整本书阅读《儒林外史》（知识清单）语文新教材统编版五四学制九年级下册

整本书阅读《儒林外史》知识清单 内容提要 01文学常识（作者、写作背景、作品概述） 02阅读方法（把握情节结构、细读人物、品味语言、赏析讽刺笔法、联系时代） 03主要内容（内容结构、情节脉络、章节概括） 04人物形象（身份地位、出身背景、主要经历、性格特点） 05主题思想（批判科举、讽刺士林、寄托理想） 06艺术特色（连缀结构、讽刺艺术、人物群像、白话语言） 07阅读任务（梳理图谱、人物立传、赏析讽刺、讨论科举） 文学常识 1.作者简介： 吴敬梓（1701—1754），字敏轩，一字文木，号粒民，晚年自号文木老人、秦淮寓客，安徽全椒人，清代小说家。出身世代书香的仕宦大族，曾祖一辈科甲鼎盛；少时聪颖，读书过目成诵。后家道中落，又因族人间争产、礼法纠葛而不容于乡里，三十三岁移居南京秦淮，晚年贫困潦倒，靠卖文和友人接济度日，五十四岁病逝于扬州。他亲历家族兴衰，看透科举制度下文士的虚伪与堕落，结合自身见闻写成《儒林外史》。除小说外，今存《文木山房集》诗文四卷。 2.写作背景： 《儒林外史》成书于清代乾隆年间。当时封建社会已进入末期，八股取士制度日益僵化，读书人醉心功名、攀附权贵，道德沦丧、世风日下。吴敬梓本人科场失意，又出身名门，对官场士林的内幕、士人阶层的精神状态体察最深。小说假托明代，实写清代现实，借古讽今，把一个时代的士人众生相熔铸于笔端。 从题材渊源看，《儒林外史》继承并发展了古代讽刺文学的传统，又与明代以来社会批判小说、世情小说一脉相承；它把讽刺锋芒集中指向科举制度和封建士人阶层，成为中国古典讽刺小说的集大成之作。 3.作品概述： 《儒林外史》是中国古代第一部长篇讽刺小说，全书五十六回。书名中的“儒林”，指封建社会里读书人、“士人”这一群体。历代正史皆相沿设有“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒；《儒林外史》与此不同，刻画的是“儒林”另一些为正史官书所不载的面相。 这部小说并没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现封建社会晚期普通士人在日常生活中的生存状态与精神世界。书中众多人物或唯利是图、自甘下流；或貌似君子、内心卑污；或倚仗权势、横暴不法；或终老科场、迂腐可笑。小说通过描绘这幅士林的“群丑图”，集中展现科举制度对士人心灵的蒙蔽和扭曲，对整个封建社会的“儒林”作出深刻批判，并通过塑造少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托作者对理想社会的追求。 鲁迅在《中国小说史略》中评价此书：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。” 阅读方法 怎样读《儒林外史》这样的古典讽刺小说 阅读这部作品，既要从古代长篇小说的情节、人物、语言等角度深入探究，也要注意把握它作为一部优秀讽刺作品的特点。可以从以下方面入手。 1.把握情节结构：在“糖葫芦”中寻找贯穿的批判逻辑 《儒林外史》没有一线到底的主人公和贯穿始终的中心事件，全书“宛如由数十个彼此相对独立的故事单元精心串联而成，恰似一串糖葫芦，每个故事单元都有其自身完整的情节发展脉络”。周进撞号板、范进中举、严监生之死、匡超人堕落、杜少卿辞荐……每一“颗”都有独立的起承转合。阅读时如果执着于“下一回主人公是谁”，很容易陷入“读一个忘一个”的困境。 阅读方法上，要抓住两条线。一条是显性的情节线：以“单元”为单位推进，读每一个单元时先理清该单元内部的起因、发展、高潮与收束，关注人物在这一单元中命运的关键转折。另一条是隐性的主题线：全书以“功名富贵”对士人灵魂的侵蚀为核心线索，将分散的人物和故事统摄为一个整体。 每读完一个单元，可以追问：这个人物在“功名富贵”面前做出了怎样的选择？他的命运是往上走还是往下滑？吴敬梓写他是为了暴露哪一种病症？ 2.细读人物：在典型细节与前后对照中辨认“灵魂的秘密” 《儒林外史》写人物，不靠大段心理独白，也不靠作者的直接评判，而是“以敏锐的艺术眼光捕捉人物最具有性格特征和典型意义的语言与行动，运用白描手法，形象鲜明地刻画出来”。因此读人物，重心要落在“看作者选择了什么细节”以及“这个细节在前后文中的位置”上。 第一，盯住一个被反复放大的细节。严监生临死伸着两根指头不肯断气，直到赵氏挑掉一茎灯草才咽气。这个细节之所以成为经典，不在于“吝啬”二字的结论，而在于作者把一个人毕生的精神结构压缩到了一个几乎无法再简省的生理动作中。读这类人物，可以问自己：如果删掉这个细节，人物的“魂”还在不在？作者为什么偏偏选中这个动作，而不是别的？严监生并非点不起两茎灯草的人，恰恰因为“不穷而吝”，这个细节才具有了超出个人脾性的批判重量。 第二，追踪同一个人物在关键节点前后的“变”。胡屠户在范进中举前后的称呼、神态、言辞判若两人，作者“不加断语而自见是非”。读这类人物，最有效的方法是做“前后对照”的标记：中举前他怎么说话、怎么动作、用什么词称呼范进；中举后这些要素发生了什么变化。变化的幅度越大，越不需要作者出面评论，势利与荒谬已经自己站了出来。 第三，不要忽略“理想人物”的结构性功能。吴敬梓的讽刺并非只有否定的一端。虞育德、庄绍光、杜少卿、王冕等人物，构成了与功名富贵场中“狼奔豕突”者相对照的另一极。正是这些看似“平淡”的形象，使小说的讽刺不止于暴露丑恶，而同时指向一种被认真对待的生活可能。 3.品味语言：在“不加断语”的克制中读出“情伪毕露” 《儒林外史》的语言是一种高度自觉的讽刺语言。吴敬梓“抛弃了文言雕琢的文风，以生活化的白话为载体”，但这种“生活化”并不等于随意，而是一种经过严格控制的白描。其核心特征是：叙述者尽量隐身，不对人物做评断，让语言和行动自己呈现意义。 读语言，首先要有“找空白”的意识。作者越是平静地叙述一件事，读者越要注意其中有没有被“省略”的情绪和判断。马二先生游西湖三天，“中间睡了整整一天，喝了七次茶，吃了四次饭”，对湖光山色“无一领会”，作者“没有从旁插一句话”，但一个迂腐酸儒的精神世界已经在这组枯燥的数字和动作中暴露无遗。 其次，注意叙述视角带来的反讽效果。《儒林外史》采用第三人称的客观观察方式，“让读者直接与生活见面”，叙述者很少以说书人的身份跳出来解释人物动机。这意味着读者看到的是人物的言行本身，而不是作者对这些言行的定性。 第三，在喜剧性的语言表层下留住严肃的追问。范进中举后拍手大笑、跌进水塘、披头散发跑到集上，叙述语调几乎是轻快的，但读者笑过之后必须折返：一个人被科举折磨到精神崩溃，为什么读起来却像一场闹剧？这种“笑中带痛”的效果，正是语言克制所制造的距离感在起作用。读的时候不妨把“好笑”当作一个信号，而不是终点；每一个让人发笑的段落，都值得再问一句：作者让我笑的到底是什么，笑的背后他真正想让我看见的是什么。 4.赏析讽刺笔法：在对比、夸张与细节中辨认批判的锋芒 《儒林外史》的讽刺很少以单一手法出现，而是多种笔法交织。对比是最常见的一种：胡屠户对范进前倨后恭，同一张嘴在同一个事件前后说出两套语言，人物自身就完成了对自己的揭露。读对比，要注意“谁和谁比”“比的是什么”“变化发生在哪一个节点”。 夸张则常常出现在情节的关键处：范进喜极而疯，把科举制度下一个读书人几十年的压抑与瞬间的失重压缩为一个癫狂的场面，看似荒诞，恰恰是对现实逻辑的极端化呈现。读夸张，不要只把它当作“好笑的情节”滑过去，而要追问：现实中的哪一种力量，只有通过夸张才能被看清？ 5.联系时代，深入思考：把“讽刺”还原为对一个时代的追问 《儒林外史》的讽刺之所以有力，是因为它所面对的不是抽象的人性弱点，而是特定历史条件下被制度塑造出来的精神形态。八股取士怎样束缚士人的思想，封建礼教怎样扭曲人伦关系，功名富贵观念怎样把读书人变成“精神囚徒”，这些问题如果不结合清代科举制度与士人社会的实际状况去理解，讽刺就可能被读成“古代文人的可笑故事”。 阅读时，可以围绕几个具体问题进行“资料—文本”的对照。比如，了解八股取士，再回头看周进、范进数十年困于场屋的经历，就能理解“中举发疯”为什么不是纯粹的艺术夸张，而是一种制度性压抑的极端释放。了解明清士人的交游、座师门生关系与乡绅特权，再读严贡生、王惠等人的行为，就能看见个人道德溃败背后的结构性利益。了解吴敬梓本人从富裕走向困顿、从热衷科考到决意辞荐的人生轨迹，再读杜少卿、虞育德等人物，就能更准确地把握作者在批判之外寄托了什么样的理想。 主要内容 1.内容结构（五个部分）： （1）楔子：理想境界——王冕（第1回）。小说开篇以元末画家王冕不慕功名、隐居会稽的故事立一篇之纲，把他作为全书中士人品格的理想标杆，与后文种种被科举扭曲的人物形成对照。 （2）第一部分：科举制度下的文人图谱（第2—30回）。这是小说批判的主体部分，先后写了迷陷科场的腐儒周进、范进，贪婪吝啬的严贡生、严监生，搜刮钱财的贪官王惠，附庸风雅的娄氏二公子与鲁编修，迂腐虔诚的八股选家马二先生，由纯朴孝子蜕变为势利文人的匡超人，冒名顶替的市井骗子牛浦郎，以及身份卑微却正直善良的戏子鲍文卿、屡遭命运拨弄的鲍廷玺、假名士杜慎卿、季苇萧等，绘出一幅士林群丑图。 （3）第二部分：理想文士的探求（第31—41回）。作者把笔锋转向自己肯定的人物：蔑视功名、慷慨豪侠的真名士杜少卿，隐居不仕、辞爵还家的庄绍光，忠厚持重、主持泰伯祠祭典的真儒虞博士，还有舍身救父的郭孝子、建功青枫城的萧云仙，以及逃婚卖文、独立自尊的女艺人沈琼枝，寄托作者对理想人格和礼乐社会的追求。 （4）第三部分：真儒名贤理想的破灭（第42—54回）。汤镇台平苗有功反被降级；余持代兄受过、讲究风水；虞华轩、虞博士一辈隐退，五河县上下趋炎附势；王玉辉受礼教驱使，竟鼓励女儿殉夫；万中书假冒官员险些获罪。礼乐教化的理想在势利世风中难以推行，真儒名士的抱负归于落空。 （5）尾声：市井四大奇人（第55—56回）。功名场上的士人已经堕落，作者把理想寄托到市井之中：写字的季遐年、卖火纸筒的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，四人不慕功名，凭技艺立身，保持人格独立。末回又假托神宗下诏旌贤，为全书收束。 2.主要情节脉络： 全书以“士林群像”代替单线故事：楔子立王冕为理想标杆；接着由周进提携范进，引出范进中举后的世态炎凉；由范进母子丧事引出严氏兄弟；由严贡生官司引出娄府二公子结交假名士；由娄府二公子引出蘧公孙、马二先生；马二先生资助的匡超人，一步步堕落为势利小人；匡超人故事之后接牛浦郎冒名顶替；牛浦郎官司牵出戏子鲍文卿；鲍家故事带出鲍廷玺沉沦；再由杜慎卿莫愁湖高会引出真名士杜少卿。杜少卿倡议修建泰伯祠，虞博士主祭，构成全书礼乐理想的高潮；随后真儒理想在现实打击下渐渐破灭；最后笔落市井，以四大奇人作结。人物行列而来、事与其来俱起亦与其去俱讫，前后人物又常有勾连，散而不乱。 3.章节概括： 楔子 知识分子的理想境界——王冕 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 元末王冕七岁丧父，靠母亲做针线活供上三年学，十岁辍学给隔壁秦老放牛。十七八岁靠画荷花挣钱，不满二十岁贯通天文、地理、经史。他仰慕屈原，不交朋友，不慕官爵，终日闭门读书。县令危素想见他，他避而不见。奉养母亲至孝，母亲去世后守孝三年。朱元璋占据南京称王，向王冕请教；后称帝，召王冕做咨议参军，王冕不接受，隐居会稽山不出，最终病逝。作者借王冕立全篇理想标杆。 第一部分 科举制度下的文人图谱 （一）腐儒的典型——周进、范进 第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 薛家集乡众在观音庵商议办龙灯，要请教书先生。夏总甲推荐六十余岁的周进。十六日众人宴请周进，新进学的梅玖作陪，席间取笑周进，说梦见日头压在自己头上才中的。春暖花开时周进到河边踏春，王举人避雨到塾，同样轻视周进，又讲起梦见与周进的学生荀玫同中举人。村人因此嘲笑荀玫，后来众人辞退周进。周进闲居家中，日食艰难，随姐夫金有余去省城记账。参观贡院，看见天字号号板，受了刺激，一头撞在号板上。 第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 众人用开水灌醒周进，他伏着号板大哭，直哭到口里流出血来。姐夫和客商可怜他，凑钱替他捐了个监生，后来他考中举人，进京中了进士，任广东学道。监考童生时遇到考秀才的范进，周进因同病相怜，录取了他。范进后来考中举人，因欢喜过度发了疯。胡屠户一巴掌打醒范进，范进恢复正常。张乡绅前来结交，送给他银子和房子，又有许多人送田产、店房、奴仆丫鬟，范母看到这些，喜极而昏厥。 第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事 范进之母由大穷变为大富，兴奋过度而亡。七七之期已过，范进与张静斋同去拜访高要县汤知县，路遇严贡生，严贡生请二人吃饭，后因抢别人的猪不得不回去处理。范进与张静斋投帖拜见汤知县。只因朝廷下令禁止屠耕牛，席间并无牛肉，恰有人来送牛肉，希望知县不要严格执行禁食规定。汤知县向张静斋求教，张静斋把这看作“严格执法、以求升迁”的机会，唆使汤知县重打送牛肉的人并示众，结果送牛肉的人死了，引来众人围攻。 （二）贪婪吝啬的严贡生、严监生 第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 汤知县用绳子把张、范二人弄到城外，自己到按察司认罪。案子了结后，有两人来告严贡生：一个告他抢夺别人的猪，一个告他强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃，弟弟严监生替他料理官司，自己出钱替哥哥打点。后来严监生的妻子王氏重病，妾赵氏被扶为正房。举行婚庆当天王氏病亡。过了灯节，严监生得了心口疼病，越来越重。秋后的一个晚上，严监生病危，屋子里挤满了人，桌上点着一盏灯。他已说不出话，却总不肯断气，把手从被子里拿出来，伸着两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。 第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 原来严监生只为灯盏里点着两茎灯草，恐费了油。赵氏挑掉一茎，严监生遂断了气。大哥严贡生科举回来，不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德、王仁写信让严贡生回来商议立嗣。严贡生在省城料理儿子婚事，因付银太少，婚事延迟，最后勉强接回新娘。回来路上，严贡生设局留云片糕给船家吃，回家后反诬船家吃了救人的药，赖掉船钱。回家后又让自己的儿子、媳妇搬到死去弟弟家住，妄图霸占弟弟的房子。 （三）贪官污吏——荀玫、王惠 第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 周进升国子监司业，举荐门生范进。范进中进士后数年，钦点山东学道，周进要他关照同乡学生荀玫。新进秀才中，汶上县第一名就是荀玫。范进指点他“用心读书，顾上可上进”。在观音庵，梅玖、荀玫拜见周进的长生牌位，梅玖认出墙上周进当年写的对联，忙叫人揭下收藏起来。次年录科，荀玫又中第三名进士，王惠来拜，并邀他到自己府上住。荀玫入仕后挂孝来报老太太归天，荀玫、王惠想等殿试后再回家奔丧，因此隐瞒亡情。 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 王惠回京后，正遇朝廷下令补南昌知府员缺，于是上任。到南昌后故意不肯接印，直到蘧太守送了银子才正式就职。江西宁王反叛，王惠降顺。宁王被王守仁打败，王惠逃到浙江乌镇，途中与蘧公孙相遇，蘧公孙送他银两。蘧公孙回到家，向爷爷蘧太守诉说此事。蘧公孙的两个娄家表叔来访，住了几日后被送回省城。 （四）娄氏二公子、鲁编修 第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家 娄氏两位公子在回省城路上，遇到为其家族看坟的仆人邹吉甫之子邹三，邹三自言在附近住。娄氏公子进家看望，席间得知杨执中因替人管账有亏空，被下了监狱。娄氏公子决定救人，用七百五十两银子让晋爵去县里讲情；谁知晋爵只带二十两送与书办，娄府家奴才知知县把杨执中释放了。杨执中只听说知县是晋爵保了他。过了月余，两公子不见杨执中来谢，便想去会见，途中遇到刘守备的船冒名娄府闹事，两公子仅予说教后放行。但两次登门都未见到杨执中，船行途中，二人从摇船卖菱角的小孩那里看到杨执中坐船时掉的卷子。 第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲 娄家两位公子两次未见到杨执中，返回途中与告假归府的鲁编修相遇。回到家，娄氏公子与蘧公孙、牛布衣、鲁编修等樽酒论文。过了几日，鲁编修托陈和甫告诉两位公子，想把女儿嫁与蘧公孙。蘧太守很高兴，请两公子做主或娶或招，陈和甫和牛布衣为媒。十二月初八，娄府和蘧府结彩，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、牛布衣各乘轿送公孙入赘，席间点戏看戏。 第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士 鲁小姐才貌双全，而蘧公孙的学识很一般，鲁小姐无可奈何。邹吉甫来到娄府，又谈到杨执中，决定再次拜访，见面后相谈甚欢。因蘧公孙学识太低，鲁编修担心他不能考学做官，想再娶一妾以图再生一子，引来老夫人不满，鲁编修因此发病。杨执中向娄氏二公子推荐了一个学识渊博的人，名叫权勿用。 第十二回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会 娄氏公子正要去拜访权勿用，新到任的魏老爷来访。杨执中建议让仆人带书信去请。权勿用来湖州途中因撞了官家轿子要被审问，幸被张铁臂所救，便带张铁臂同来娄府。酒席间，张铁臂自夸武艺不凡，杨执中也赞赏他击剑的诗，击剑的击剑，打诨说笑的打诨说笑，“真乃一时胜会”。鲁编修被朝廷升了侍读，却高兴而亡。娄政有家信到，两公子在书房秉烛商议写信，忽然从屋檐上掉下来一个人头，原来是张铁臂囊中是仇人的首级，向二位公子借了五百两银子送与恩人报恩，便不知去向。 （五）蘧公孙、马二先生 第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财 蘧公孙遇到马二先生（马纯上），听他大谈升学窍门，很受启发。娄家仆人宦成与蘧家丫头双红私通，带着蘧公孙的箱子跑了。蘧公孙告了官，拿人的差役得知箱子是赃物，诈走宦成全部银子，又去诈蘧公孙银子。差人没见到蘧公孙，马纯上把事情压下来，仗义疏财替蘧公孙解围。 第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙 经过讨价还价，马二先生出了九十二两银子，并替蘧公孙写了给双红赎身的文书，方把赃箱取回，而差人则拿了其中大部分银子。宦成与双红远走他乡。事情理清后，马二先生去了杭州，到杭州四处游玩，后来到丁仙祠，遇到一位假神仙（洪憨仙），胡混几日。 第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝 洪憨仙病死，马二先生为他操办丧事。马二先生在杭州遇见乐清县少年匡超人，匡超人思亲尽孝，马二先生资助他回乡，并传授八股应试之道。 （六）蜕变为衣冠禽兽的匡超人 第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士 匡超人的父亲因匡超人的三叔要强占宅子一病不起，母亲终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，拿马二先生给的银子做小买卖补家用。村里失火，匡超人一家被迫搬到祖屋。一次知县路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，资助银两命他去考试。结果连续考中，直至中了秀才。 第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛 匡超人送过宗师回来，大伙都来奉承他。他同太公商量，准备不磨豆腐了，租两间房开个小杂货店，再把嫂子接回来一块吃住。潘保正来告诉匡超人知县出了事，也连累了匡超人，让他出去躲避几日。匡超人去了杭州，结识景兰江、赵雪斋等一班“名士”，互相作诗吹捧；景兰江提议众人以“楼”字为韵各写一首诗，请匡超人评议。 第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三 文瀚楼店主让匡超人选编一些文章，匡超人欣然应允。匡超人六天批了三百多篇文章，送到书店，店主称其批得又快又好，送了他二两选金。小厮送来一张邀请匡超人于本月十五日在西湖游宴作诗的帖子。匡超人又在书店结识了包揽诉讼、替人冒名考科举的潘三。 第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 潘三领着匡超人结交官府、包揽官司，替富家子弟冒名顶替应考，从中大赚银子。匡超人渐渐心变黑，又娶了潘三的侄女为妻。后来潘三案发被抓，匡超人怕受牵连，翻脸不认旧交。 第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关： 匡超人留妻子在家，自己去京城找到了老师。老师欣赏他的才华，要把外甥女嫁给他，他谎称未娶，就成了亲。一次回浙江办事，顺便到家看望，不想妻子不习惯乡间生活，病逝了。旧友景兰江找到他，要他去看望在监狱的潘三，他因与潘三的案子有染，推脱说自己是为朝廷效力，不能去看望犯人。办完事后，他在回京船上遇到牛布衣等人，并向他们吹嘘自己才学高超。牛布衣来到芜湖县，在甘露庵里不幸病亡，死前请老和尚料理丧事，和尚及众邻照办不误。 （七）第一等卑鄙人物——牛浦郎 第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病 牛浦郎在甘露庵里读书，认识老和尚，趁老和尚不在时偷看了牛布衣留下的个人诗集。因是同姓，就想冒名牛布衣，因此改名牛浦，字布衣。卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁给牛浦。老和尚的弟子做了九门提督，差人接老和尚去京城，留下甘露庵让牛浦照料。牛浦不善经营，自接手爷爷杂货店后日益亏空。牛老爹知悉后生气，病倒在床。卜老爹年岁已大，办完牛老爹的丧事后，看着牛浦生意不趁心意，便到他们家里来住。 第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客 因为牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前来拜访。为显气势，牛浦让两个男仆卜诚、卜信一个收拾卫生，一个端茶倒水，接待完后大家互相埋怨不懂礼数，惹得卜诚、卜信把牛浦从家里赶了出去。牛浦只得自寻房住。他无计可施，想去投奔董瑛。在船上遇到牛玉圃，因是同姓，虚张声势的牛浦认牛玉圃为侄。二人后来在大观楼遇到王雪斋的结拜兄弟王义安，吃饭时王义安被安人打了一顿。两人趁机逃了。到扬州后，牛浦随牛玉圃去拜访万雪斋，牛浦一句话也回答不上来。在池塘散步时不小心掉进池塘，被牛玉圃数落。 第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫 牛玉圃去万家时，道士牛相提起明卿，说万雪斋原是盐商程家的管家，后来自己做生意发家，牛浦因此最恨别人提起此事。牛浦向牛玉圃说如果在万雪斋面前提起程明卿，就能拉近关系、得到更大好处。牛玉圃提起程明卿，不料引起万雪斋愤怒。牛玉圃迁怒于牛浦，找到他，扒光他的衣服，将他暴打一顿，并扔在岸上粪池旁。牛浦恰好遇到黄姓客人，因为说与董知县相好，得到黄客人敬重，并把四女儿嫁给了他。董知县升任到京，不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向冯琢庵说牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上门来。结果未找到，在李铁笔指引下，牛奶奶去安东寻找。 第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯 芜湖县旧邻居石老鼠来到牛浦家借几两银子，牛浦不借，石老鼠一气之下把他扭到县衙。在众人说和下，垫了几百钱给石老鼠，他才离开。牛奶奶不知道丈夫已死，以为是牛浦害死她丈夫之后冒名顶替，遂到牛浦家吵闹，又去县衙告状。向知县以为只是同名，不予审理，发回原籍去审理。上司认为向知县不务正业，欲参他，被戏子鲍文卿拦下。鲍文卿随即同到京城，上司病故，他只身回到南京，想找几个人成立一个小戏班子。 （八）谦卑不贪的鲍文卿 第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲 鲍文卿在街上游走，遇到修理乐器的倪老爹，遂请他到家中修乐器。倪老爹家贫如洗，除死了一个儿子外，五个儿子已经卖出去了四个，最后一个也难以养活，便过继给鲍文卿，更名鲍廷玺。经向府介绍，府总管老爹将女儿许配给鲍廷玺。 第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻 鲍廷玺的妻子王氏难产而死。向知府升任福建汀漳道。鲍文卿不久重病而死。戏班老师金次福来给鲍廷玺提亲，老太太叫归姑爷打听女方底细；归姑爷请媒婆沈大脚说和此事。 （九）生命的沉沦——鲍廷玺 第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷玺兄弟相逢 婚后，因鲍家没有房产，丈夫既未举人也没有字号，王氏太太大发脾气，气出病来。鲍老太太不堪忍受，在女儿及姑爷建议下，把鲍廷玺夫妇赶出家门。鲍廷玺的兄长在阮统领夫人处做幕僚，到南京时找到鲍廷玺，给了些银子叫他买房子，并约他日后到苏州相会。 第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书 季苇萧托鲍廷玺给朋友季恬逸带封信。此时季恬逸在南京身无分文，诸葛佑请他帮忙找一位选书先生，想共同刻书借以成名。季恬逸找到朋友萧金铉，但萧金铉学问并不高。为了挣诸葛佑的银子，三人找到一处僧庵做住所，开始安排刻书事宜。 （十）“古今难得奇人”——杜慎卿、季苇萧等 第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬 诸葛佑在僧寮路上看到杜慎卿，带朋友前去拜访。杜慎卿是江南乡试举人，众人都很仰慕他。杜慎卿留下众人吃了饭。杜慎卿没有儿子，决意纳妾。 第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖 季苇萧同杜慎卿相谈甚欢。杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧故意捉弄，约他到神乐观寻访一位“美貌超凡”的少年，结果见到的是胖道士来霞士。杜慎卿与季苇萧在莫愁湖召集苏州梨园名旦大会，挑选色艺俱全的人，最后选出前三名：魁官、葛来官、王留歌，一场假名士的风流盛会。 第二部分 理想文士的探求 （一）“真名士”——杜少卿、庄绍光 第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋 天长县杜少卿是杜慎卿堂弟，为人慷慨豪爽。娄太爷等专门去拜访他。杜少卿不仅好酒好菜招待客人，给门客抓药治病，而且不攀附本县知县，还在自身无钱的情况下，当了自己新做的衣服，给杨裁缝死去的母亲买棺材。 第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言 杜少卿要走，娄太爷临别送了一只玉杯和几件旧衣服。因平日慷慨施舍，家里没有银子使用，就叫管家王胡子卖了一块地，卖了一千多两银子。娄太爷的孙子要回去，杜少卿送了五十两银子；仆人黄大的房子倒塌，杜少卿送了三百两银子；臧三爷冒名考秀才不成，杜少卿替他借三百两银子疏通；张俊民儿子冒籍考学，杜少卿出一百二十两银子代为疏通；知县王老爷丢了官没处住，杜少卿仍然腾出屋子让他搬进来住。娄太爷病重，回家前叮嘱杜少卿要学会持家，出借银子要分人分事，有的人是来骗银子的，并不会心怀感激。杜少卿又拿出百十两银子付与娄太爷的儿子回去办后事。 第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼 杜少卿由于慷慨助人，又让管家卖了一块地，半年之后银子花光，打算把房子并与本家，与妻子搬去南京。众朋友纷纷前来拜访，杜少卿也回拜。杜老太爷的门生李大人要举荐杜少卿做官，杜少卿不愿受官场束缚，装病不去。迟衡山同杜少卿商量为吴泰伯建一座祠堂，以便传承传统礼乐，并向众朋友募集资金，杜少卿捐了三百两。 第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤 薛乡绅宴请众朋友，包括迟衡山、马纯上、蘧駪夫、萧柏泉、季苇萧等，杜少卿推病不去。席间高老先生大谈杜少卿没有做官的本事，把历代积累下的家产挥霍空了。迟衡山同杜少卿去拜访庄绍光。庄绍光受巡抚举荐，要进京见皇帝；庄绍光在客店遇到奉命征聘的解官孙守备，二人同行，孙守备的朋友萧昊轩用弹弓击退强人，保护二人同行。 第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家 卢信侯来见庄绍光，表达仰慕之意，说自己正在搜集本朝名人文集，也包括庄绍光。庄绍光应诏觐见皇帝，皇上大为赞赏他的才学；但因庄绍光不谙官场事故，得罪了太保，当皇帝要重用他时，太保说不宜用没有通过正规渠道进学的人。于是皇上赐了银两及元武湖，允许他回乡著书立说。庄绍光回乡路上借宿农家，老农户一夜之间夫妻双亡，庄绍光花费银子将两人安葬。到家后各路官僚乡绅纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰，搬到皇上赐予的元武湖上。卢信侯因收藏《高青邱文集》被官府追查捉拿，自首一个月后，庄绍光疏通关系救他出来。迟衡山、杜少卿来找庄绍光，商议需找一个贤士主祭泰伯祠堂。 （二）真儒虞博士与泰伯祠祭典 第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭 常熟有个虞博士，师从云川先生，二十四岁应考进了学，后来教书，二十七岁中举。一次给郑家看坟地，得了十二两银子，他救了人并给了四两银子。五十岁时虞博士才中进士，做了南京国子监博士。为人极其忠厚，做了一系列善举：受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照；储信和伊昭劝虞博士在春天做生日收取些礼金用来春游，被拒绝；旧邻居和士绅说自己因缺银钱把房子让给他住，虞博士不生气，还把自己的衣服当掉替主人垫了丧葬费用。他不蓄私财，没有儿女，门生旧友纷纷为他庆寿。朝廷选刻《事师录》，虞博士被推为泰伯祠主祭。 第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲 泰伯祠修成，虞博士带领众人举行隆重祭祀大典，乡民百姓围观。武书给杜少卿又讲了虞博士两件善事：一个是虞博士监考时发现考生夹带小抄，不但不查，还替他隐瞒，给考生留足面子，事后不承认查过；一个是虞博士白白把丫环许配给严管家，严管家并不领情要带丫环离开，虞博士不但不怪，反而给十两银子安置费。武书遇到郭孝子，郭孝子因父亲曾随宁王反叛而隐居，苦寻父亲几十年，至今仍在寻找。 （三）挽救世道人心的真儒明贤——萧云仙等 第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇 郭孝子到成都拜见尤知县，尤知县赠他盘缠并修书一封，荐他去投奔萧云仙。郭孝子一路风餐露宿，晚上遇到一只猛虎；猛虎把郭孝子抓了坐在屁股底下，郭孝子装死，老虎把郭孝子扶在坑里就走了。郭孝子爬到树上，这时老虎带一个有角的雪白东西回来，见坑中无人，那东西拍掉老虎的头，向树上扑；郭孝子手里那把带角的东西回过头，将其扑倒而死。途中遇到劫道的木耐，郭孝子劝他改邪归正，收为弟子，传授武艺，赠予银两，令其做小买卖。到成都后，郭孝子找到了父亲——父亲已在庵里出家，郭孝子在附近住下，每日做工给父亲送饭。郭孝子给西安海月禅林老和尚去信，老和尚回峨眉山，顺路看望郭铁山；路上遇到恶和尚，因以前被老和尚赶出山门怀恨在心，要害老和尚，一个卖酒老妇人指了一条生路。 第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城 萧云仙在明月岭救下被恶和尚追赶的郭孝子，二人结为兄弟。后萧云仙从军，奉少保之命平青枫城一带之乱，攻城略地，镇守青枫城，兴修水利、开学堂，把青枫城经营成一个世外桃源。 第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文 萧云仙广武山赏雪，感慨功名如梦。南京才女沈琼枝被扬州盐商宋为富骗娶为妾，她不甘做妾，偷带财物逃到南京，在利涉桥挂牌卖诗卖文，独立谋生，不肯依附于人。 第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县 庄濯江在秦淮河与众人话旧，大家欣赏沈琼枝的才情与气节。宋为富告到官府，沈琼枝被押解回江都县。杜少卿、迟衡山等极力称赞她是当代奇女子。 第三部分 真儒名贤理想的破灭 第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息 汤镇台两个儿子要去南京赶考，路过家乡，堂弟汤六老爷接待。席间两个公子大谈考场程序排场。考完后两人请戏班演戏，又找戏子饮酒作乐；汤二公子因与人争执被关起来，二十天后揭榜，两人均未考中。 第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营 汤镇台给两个儿子来信，嘱其尽快回家。苗民造反，协助平叛。已是除夕，汤镇台按上级指示出兵打败苗兵；但其首领庄燕及降将冯君瑞逃脱，总兵府因此被降级，卸任回家。 第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事 汤镇台成功平定苗疆，凯旋归乡。余有达、余有持兄弟在南京讲究风水堪舆，为安葬父母寻访吉地，余敷、余殷两位风水先生高谈阔论，却并无真学识。 第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲 余有达在无为州收人钱财，帮人打了一桩人命官司，用的是弟弟余持名字；案发后差役捉拿余持，余持以没到过无为州为由，帮哥哥应付差役。经三番五次交涉，事情才算了结。后来兄弟二人回乡，请风水先生看地，安葬了过世多年的父母。 第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心 余有达办完父母后事，去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到汤镇台、迟衡山、庄绍光、虞博士、武书等人。时值重阳，众人登高饮酒作诗。余有达接到弟弟来信，说是虞华轩家中要延请塾师。五河县乡绅彭老四、方老六等依仗钱势放高利贷，府里派季苇萧下来查问；唐二棒椎认为季苇萧真的来了应该先拜访虞华轩、方老六等人，正好成老爹来访，得知姓“吉”的来访事，唐二棒椎自认推断无误。 第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠 成老爹乡下有份田地，因方家作威作福不想卖给方家，来找虞华轩。虞华轩答应要买并要留下成老爹吃饭，成老爹说有很多事要办；虞华轩看透世情，遂替方家做了一张假请帖送给成老爹。成老爹说大话，等到中午也不见开席，回到虞家，见虞华轩请来些陪客，直到晚上，成老爹到管家处讨了碗炒米吃下睡下。县里节孝祠堂建好后，方家、彭家、余家和虞家都要送去女性老人牌位；方、彭两家队伍前呼后拥，包括虞、余两家本家亲属都跟在后面，而虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。方、彭两家在祠里大摆筵席时，虞、余两家凑一桌将就吃了点酒食，虞华轩戏耍成老爹，并没有要那份田地。 第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧 被选为徽州府学训导的余达到任后，六十多岁老秀才王玉辉来见。交谈中得知王玉辉一直在写三部书（礼书、字书、乡约书），家贫如洗。其三女婿病逝后，女儿要殉夫，公婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说这可以成全美名，又能做县里楷模。三女儿绝食而亡，他却仰天大笑。县里举行隆重祭祀典礼祭奠她。葬了女儿后，王玉辉不耐老妻整日哀怨，要去南京散心；余达写信让他找杜少卿、庄绍光等人。王玉辉乘船到苏州，见船上一个少年穿白的妇人，想起女儿，热泪直滚出来。他去寻访邓尉山老友，不料老友已死；到南京后要找的几个人都不在，遇到老朋友的侄子邓质夫。邓质夫来南京帮东家卖盐，两人一起去看南京泰伯祠。王玉辉把余达写的书信交给邓质夫，让他转交杜少卿等人，自己返回徽州。 第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池 万中书（万里）来拜访翰林，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人；也看不起那些没有通过正规科举渠道入仕、靠保举取得职衔的人。万中书事后和高翰林的秦中书因此要在家中请他吃饭；席间，万中书被方知县带领差役锁走，众人面面相觑。 第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名 万中书被抓后，在座除凤四老爹外个个冷漠。凤四老爹提醒几位朋友应去探问万中书被抓原因。管家打探半天还是不清不楚：原来台州一名总兵所属，万中书受了牵连；但公文上说是万里是秀才，借中书之名骗取钱财，只因牵涉假冒官职事严重。 第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑 御史等人保荐一个真中书官衔给万里，这样万里被押解回台州后再打官司就无大碍。途中同船有一名年少收丝客人受女色诱惑，被偷去二百两银子；凤四老爹找人把船摇回，找到妇人骗到船上，剥了衣服，带着衣服去找她丈夫把银子要回来。到台州后，凤四老爹叮嘱万中书用刑时把责任都推到自己身上。大堂上，身怀武艺的凤四老爹接连崩断三副夹棍而不招认；当时案首苗总兵已死在狱中，且牵连不大，知府就释放了万中书及凤四老爹。 第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债 凤四老爹到南京找曾经向自己借过银子的朋友陈正公。到杭州时遇到秦二侉子与胡八乱子。在胡八乱子家吃饭时，人们请教凤四老爹功夫，凤四老爹把阶上八块方砖一拍，砖碎成十几块。众人见胡八乱子脚力厉害，怂恿他踢凤四老爹一脚，结果胡八乱子脚指头几乎折断。陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝，毛二胡子介绍两笔放贷生意给陈正公，收获颇丰；后来毛二胡子自己要盘一家典当行，陈正公主动借给他一千两且不写借券。待陈正公找到那家典当行时，毛二胡子已将店盘卖给他。 第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦 长街娇媚的聘娘喜欢结交名贵。金修义给她介绍国公府里徐九公子的表兄陈四老爷（陈木南）认识。陈木南与徐九公子闲谈，表达风尘女子比戏子地位高的看法。陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与正在和她下棋的师父下了十几盘棋，晚上同宿一处。陈木南说日后若得官做，定替她赎身。当晚，聘娘做了个自己已是杭州府官太太的黄粱美梦。 第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗 陈木南从聘娘处出来见到三公子，他回到来宾楼，聘娘生心口疼的病，需人参、黄连等名贵药材补着。房东董老太劝陈木南不要把银子花在聘娘身上，陈木南不听。陈木南再无银子可用时，聘娘就不再理他。陈木南和朋友算了命先生，整月与文人吵架，一气之下出了家；出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事大吵一回。丁言志拿着仅有的二两多银子想会聘娘，被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了钱，向聘娘索要，二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。 尾声 市井四大奇人 第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水 南京老一辈名士逐渐故去之后，社会崇尚文学的风气渐渐衰败，但也出现了四位不慕功名的市井奇人：一是写字的季遐年，每逢写字先斋戒一日，第二日磨墨，就是写十四字对联也要用半碗墨；性情孤傲，不肯迁就俗人。二是卖火纸筒子的王太，下棋是国手。三是开茶馆的盖宽，原先家道殷实，因仗义疏财败落，善画。四是做裁缝的荆元，每日做工之余弹琴写字，会一手好画，空有满腹才学却不求功名。四人凭技艺立身，保持人格独立，作者把理想寄托在他们身上。 第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭 万历四十三年，各省水旱偏灾，流民载道。御史单飏言上奏朝廷，说是因为民间有很多有才学之士，朝廷不加以任用，他们有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，才使水旱成灾；因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死均赐予学位，以梳理气息。朝廷采纳，下诏旌赏书中所写的贤人名士。 人物形象 一、【王冕】 1.身份地位：元末明初诗人、画家，出身农家，是小说楔子中树立的士人理想楷模。 2.出身背景：七岁丧父，母亲给人做针线活供他读书；十岁辍学给邻居秦老放牛，自学成才，不满二十岁便贯通天文、地理、经史，以画荷花为生。 3.主要经历：不慕官爵，不交朋友，终日闭门读书。县令危素慕名求见，王冕避而不见；朱元璋占领南京称王，向他请教；朱元璋称帝后召他做咨议参军，王冕坚辞不就，隐居会稽山不出，最终病逝。 4.性格特点及情节： （1）淡泊功名，不趋权势：朝廷征召坚辞不就，与后文醉心科举的士人形成鲜明对照。 （2）勤学不辍，才华出众：放牛自学而成名家，画花卉、通经史。 （3）孝顺母亲：奉养母亲至孝，母丧守孝三年。作者把他置于开篇，作为全书士人品格的标杆。 二、【周进】 1.身份地位：六十余岁的老童生，后来捐监、中举、中进士，官至国子监司业、广东学道。 2.出身背景：山东汶上县人，久考不第，常年在乡村私塾教书，受夏总甲、梅玖等轻贱，衣食艰难。 3.主要经历：随姐夫金有余到省城记账，参观贡院，看见天字号号板，受刺激一头撞上去，哭到口吐鲜血；众客商凑钱替他捐监生，此后考中举人、进士。任广东学道时，因同病相怜，录取了同样久考不第的范进。 4.性格特点及情节： （1）迷陷科举，灵魂扭曲：六十余岁仍是童生，撞号板痛哭是科举制度摧残士人精神的典型写照。 （2）心地尚不刻薄：提携范进，带有同病相怜的厚道，区别于得志后欺压士人的官吏。 三、【范进】 1.身份地位：考了一辈子秀才的儒生，中举后跻身乡绅行列。 2.出身背景：家境贫寒，受尽岳父胡屠户羞辱，穷困中苦读八股。 3.主要经历：五十余岁考中秀才，又中举人，喜极发疯，被胡屠户一巴掌打醒。张乡绅立刻登门结交，送银子、送房子，田产店房、奴仆丫鬟纷纷而来；范母由大穷忽变大富，喜极而亡。后依附张静斋打秋风。 4.性格特点及情节： （1）沉迷科举，迂腐麻木：把一生押在八股功名上，中举发疯是全书最著名的讽刺情节之一。 （2）懦弱逆来：中举前对胡屠户的辱骂唯唯诺诺。 （3）中举后入乡绅行列：与张静斋勾结打秋风，可见其一旦得志即融入势利阶层。 四、【胡屠户】 1.身份地位：范进的岳父，杀猪卖肉的市井屠夫。 2.出身背景：靠杀猪为生，势利泼辣，嘴尖舌利。 3.主要经历：范进考秀才前，他拿着一副大肠来贺，满口骂范进是“癞虾蟆想吃天鹅肉”；范进中举前，他一路羞辱、啐骂；范进中举发疯，众人请他打醒范进，他先是不敢，被众人逼得打了一巴掌，事后手都疼了，忙用手帕揩着；中举后改口“贤婿老爷”，一路替范进扯衣襟后襟，极尽巴结。 4.性格特点及情节： （1）势利市侩，前倨后恭：中举前后称呼、神态、态度的剧烈反差，是小说对比讽刺的典范。 （2）粗鄙泼辣：言语粗野，横行乡里，代表市井层面的趋炎附势。 五、【严监生（严致和）】 1.身份地位：广东高要县财主，监生，与大哥严贡生为亲兄弟。 2.出身背景：家有薄田产业，靠剥削和吝啬积财。 3.主要经历：替逃跑的哥哥严贡生料理官司、出钱打点；妻子王氏病亡，扶妾赵氏为正房；自己得心口疼病，病危时不肯断气，只因灯盏里点着两茎灯草，恐费了油，伸着两个指头；赵氏挑掉一茎，他才断气。 4.性格特点及情节： （1）吝啬成性，爱财如命：临死怕费油的两根灯草，是中国文学史上最著名的吝啬鬼形象之一。 （2）懦弱怕事：大哥为非作歹，他出钱赔礼，息事宁人。 （3）对妾与妻尚有几分情义：扶赵氏扶正，为王氏丧事张罗。作者在讽刺之外也写其复杂人性。 六、【严贡生（严致中）】 1.身份地位：廪生出身的乡绅，严监生之兄。 2.出身背景：横行乡里，凭借乡绅身份欺压百姓。 3.主要经历：强圈邻家已买的猪，又强要别人利钱，畏罪出逃；船回省城，用云片糕设局赖掉船钱；弟弟病死，他不办丧事，只顾儿子婚事；回家后又夺弟屋，把自己儿子、媳妇搬进弟弟家，妄图霸占弟弟家产。 4.性格特点及情节： （1）贪婪无赖，虚伪霸道：满口仁义道德，实则抢猪赖债、谋夺家产。 （2）六亲不认：不顾弟弟遗孀，图谋弟产，是封建乡绅恶劣面目的典型。 七、【马二先生（马纯上）】 1.身份地位：杭州八股文选家，选刻时文集子谋生。 2.出身背景：科场失意的儒生，笃信八股科举。 3.主要经历：仗义替蘧公孙出钱解围；在杭州结识洪憨仙，受其哄骗；回乡路上资助困境中的匡超人，教他做八股、考科举，一路照拂。 4.性格特点及情节： （1）迂腐虔诚：把八股功名视为人生唯一正道，逢人便讲“举业”，思想僵化。 （2）善良仗义：虽受匡超人后来的背叛，其本人为人真诚疏财。 （3）见识有限：不辨洪憨仙之伪，也看不清匡超人的转变，是科举教化下的老实读书人典型。 八、【匡超人】 1.身份地位：浙江乐清农家子弟，后堕落为帮闲、讼棍、八股选家。 2.出身背景：父亲多病，家境贫寒，少年时砍柴、做小买卖奉养父母，至孝至纯。 3.主要经历：回乡事亲至孝，受知县赏识中秀才；避祸到杭州，结识景兰江等假名士，又投入包揽诉讼、代考科举的潘三门下，替人冒名应试，捞取钱财，娶潘三侄女；老师赏识，谎称未婚入赘京城；妻子病死杭州，旧友潘三入狱，他翻脸不认；回乡后吹嘘自己才学超群，贬斥马二先生。 4.性格特点及情节： （1）由纯朴孝子蜕变为势利小人：是全书“士人堕落”最完整、最典型的人物弧线。 （2）薄情寡义，趋炎附势：背叛恩人马二先生、旧交潘三，停妻再娶。 （3）虚伪浮夸：得志后自吹“文章必在大家之上”，与当初孝子形象形成刺目对比。作者借此揭示科举与世风如何一步步腐蚀一个青年。 九、【牛浦郎】 1.身份地位：芜湖市井青年，冒名顶替已故诗人牛布衣。 2.出身背景：继承祖父杂货店，不务正业，贪慕虚名。 3.主要经历：在甘露庵偷看牛布衣诗集，因同姓便改名牛浦、字布衣，冒名结交士绅；被卜家赶出门，攀附牛玉圃，反被识破遭打；又攀附董知县、黄客，娶黄家四女；牛布衣妻子找上门寻夫，官司缠身。 4.性格特点及情节： （1）心术不正，胆大无耻：偷诗冒名，一心攀附名流，毫无才学与气节。 （2）反复无行：见利忘义，恩将仇报，是市井骗子的典型。 十、【鲍文卿】 1.身份地位：南京梨园戏子（乐户），社会地位低微。 2.出身背景：世代唱戏，为人处世有原则、有操守。 3.主要经历：在向知县门下效力；上司要参向知县不务正业，鲍文卿跪地求情，保住向知县。在街上游走时收留落魄乐工倪老爹之子倪廷玺为嗣。一生不肯借身份招摇纳贿。 4.性格特点及情节： （1）正直善良，知恩图报：地位卑微却重情义、讲分寸。 （2）不贪钱财：向知县送他银子，他不肯受。作者把道德正面投射到下层艺人身上，与许多衣冠士人形成对比。 十一、【杜少卿】 1.身份地位：天长县世家子弟，全书“真名士”代表，一般认为带有作者自况成分。 2.出身背景：出身豪门，家资丰厚；饱读诗书，性情豪迈。 3.主要经历：慷慨资助穷困亲友，当衣为杨裁缝母亲买棺材；谢绝李大人举荐，不赴科举；移家南京，与妻子同游清凉山，手携酒杯、边走边笑；倡议修建泰伯祠，联络迟衡山、庄绍光、虞博士等推行礼乐；赞赏沈琼枝逃婚卖文，称其为奇女子。 4.性格特点及情节： （1）蔑视功名，淡泊仕途：装病辞征辟，不慕官场。 （2）慷慨豪侠，扶危济困：散尽家财周济落魄之人，有些过滥但心地光明。 （3）尊重个性与女性：携妻游园、赏识沈琼枝，在当时实属难得。 （4）作者理想人格：与杜慎卿的风流假名士形成对照。 十二、【庄绍光（庄征君）】 1.身份地位：南京隐居名士，被朝廷举荐入京。 2.出身背景：饱学之士，淡泊自持，交游谨慎。 3.主要经历：受巡抚举荐进京，觐见皇帝；因得罪太保，只获赐元武湖著书还乡；路遇老农户夫妻新丧，捐银安葬；回乡后不纳一般官僚拜访，隐居元武湖上；出面营救收藏禁书的卢信侯。 4.性格特点及情节： （1）才学渊博，不恋权位：辞爵还家，专心著述。 （2）清雅自持，不攀附官场。 （3）仗义救人：营救卢信侯，是真儒名士中沉稳正派的一类。 十三、【虞博士（虞育德）】 1.身份地位：南京国子监博士，泰伯祠祭典主祭，全书“真儒”典范。 2.出身背景：常熟穷儒，屡试不第，五十岁方中进士。 3.主要经历：五十岁中进士，任南京国子监博士；为武书履行朋友旧诺；拒绝学生借生日收礼；监考时为夹带小抄的考生隐瞒遮掩；收留无房旧邻，典当衣物替其垫丧葬费用；主持泰伯祠大祭，礼乐彬彬。 4.性格特点及情节： （1）忠厚持重，仁德宽厚：待人以恕，不分贵贱。 （2）淡泊不贪：不蓄私财，拒绝送礼收分。 （3）礼乐理想的化身：泰伯祠主祭代表作者对儒者道德与礼教秩序的理想寄托。 十四、【沈琼枝】 1.身份地位：常州才女，后为逃婚到南京卖诗卖文的独立女性。 2.出身背景：父亲为秀才，自幼读书识字，能诗能文。 3.主要经历：被父亲许给扬州盐商宋为富为妾；到宋家后发现被骗，不甘受辱，偷带财物逃出，在南京利涉桥挂牌卖诗、写扇为生；被官府捉拿押回江都，杜少卿、迟衡山等称其为“奇女子”。 4.性格特点及情节： （1）自尊独立，反抗男权：不甘做妾，凭文才自食其力。 （2）胆识过人：孤身逃婚，周旋于士林之间。是全书最具觉醒意识的女性形象。 十五、【王玉辉】 1.身份地位：徽州六十余岁老秀才，一生研究礼书、字书、乡约。 2.出身背景：家贫如洗，沉迷礼教纲常。 3.主要经历：三女婿病逝，女儿要殉夫，公婆、母亲苦劝，王玉辉却赞成女儿绝食殉节；女儿死后，他仰天大笑；县里举行隆重祭典。后他出游散心，船上见穿白妇人，想起女儿，老泪纵横；晚年访旧不遇，泰伯祠感慨系之。 4.性格特点及情节： （1）被礼教深度异化：主动鼓励女儿殉夫，是封建贞节观念戕害人伦的典型。 （2）尚有未泯人性：女儿死后出游途中触景生情、热泪滚滚，作者于批判中写出礼教与亲情的内在撕裂。 十六、【杜慎卿】 1.身份地位：江南名士，杜少卿的堂兄，乡试中举。 2.出身背景：世家大族，风流自赏，口才出众。 3.主要经历：结交诸名士，纳妾；与季苇萧在莫愁湖大会梨园名旦，评选色艺，一场风流盛会。 4.性格特点及情节： （1）风流自赏，好名造作：才情外露，注重排场名声。 （2）假名士代表：与杜少卿真性情、蔑视功名对照，同中有别。 十七、【萧云仙】 1.身份地位：武将之后，青枫城镇守将领。 2.出身背景：侠烈出身，武艺见识俱优。 3.主要经历：明月岭救下郭孝子；从军平乱，镇守青枫城，兴修水利、开学堂，把边城治理成富庶礼乐之地；后随大局变动，壮志渐空。 4.性格特点及情节： （1）有勇有谋，建功立业：文武兼备，造福一方。 （2）作者理想中“事功型”人物：与退隐名士互补，寄托经世济民的追求。 十八、【凤四老爹（凤鸣岐）】 1.身份地位：江湖豪侠，武艺高强。 2.出身背景：往来江湖，仗义执言。 3.主要经历：万中书假冒官员被官府捉拿，众人冷漠，凤四老爹挺身而出，陪其到台州受审；堂上接连绷断三副夹棍而不招，为朋友脱罪；后又帮陈正公追回被毛二胡子骗走的典当本钱。 4.性格特点及情节： （1）义气干云，侠肝义胆：朋友有难，不惜以身相代。 （2）武艺绝伦，胆识过人：硬闯官府，代友受过。是市井江湖层面对义气的肯定。 主题思想 1.批判科举制度对士人心灵的蒙蔽和扭曲。 小说最突出的思想锋芒指向八股取士制度。周进六十余岁撞号板痛哭，范进中举后喜极发疯，马二先生开口闭口“举业”，匡超人在功名场上一步步堕落——一个个读书人把全部人生押在科举上，学问、道德、亲情、人格统统让位于功名。小说通过这一系列典型，揭露科举制度如何把士人培养成麻木、势利、自私的群体。 2.揭露封建士林的虚伪、势利与腐败。 儒林上下形成一张趋炎附势的关系网：中举前后邻里乡绅态度剧变，胡屠户前倨后恭；严贡生抢猪赖债、夺弟家产；王惠到任即大肆搜刮；五河县连节孝祠祭祖都按贫富排队；牛浦郎冒名行骗，潘三包揽诉讼。小说借这幅“群丑图”，写尽封建末世士林阶层唯利是图、道德沦丧的世态。 3.歌颂淡泊名利、坚守道德、张扬个性的理想人物。 与群丑相对，作者树立王冕、杜少卿、庄绍光、虞博士、萧云仙、沈琼枝等正面形象：他们或隐居不仕，或辞爵还乡，或慷慨扶危，或独行自立。杜少卿与妻子游园、支持沈琼枝逃婚，体现了对个性解放与女性独立的朦胧追求；虞博士主祭泰伯祠，寄托了作者重建礼乐道德、风化天下的社会理想。 4.以市井奇人寄托对独立人格的最后向往。 功名场上的士人已经整体堕落，作者把目光投向市井：写字的季遐年、卖火纸筒的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，四人不慕官爵，凭技艺立身，保有真实的生活与人格。这说明作者意识到士林理想已经破灭，只能在底层劳动者身上寻找精神出路，也暗含对整个科举社会的深层失望。 艺术特色 1.结构形式：无主干人物，连缀成章，“虽云长篇，颇同短制”。 全书没有贯穿始终的中心人物和主要情节，由一个个相对独立的人物故事连缀而成：事与其来俱起，亦与其去俱讫。各段之间又有自然勾连——周进提携范进，范进丧事引出严氏兄弟，娄府二公子引出蘧公孙与马二先生，马二先生资助匡超人，匡超人故事后接牛浦郎，牛浦郎官司牵出鲍文卿，鲍家故事带出杜慎卿莫愁湖高会，进而引出杜少卿。散而不乱，前后照应，这是《儒林外史》最独特的结构方式，为后世谴责小说所效法。 2.讽刺艺术：含而不露，客观白描，“无一贬词，情伪毕露”。 作者极少直接议论褒贬，而是把讽刺隐藏在冷静客观的叙述和人物自身言行之中。胡屠户前后称呼与神态的变化，作者不加一句评语，势利嘴脸已经活现；严监生临死两根指头，以动作细节完成吝啬鬼的定格。作品善于运用夸张与写实结合：范进中举发疯、两根灯草是夸张；打秋风、赖船钱、送节礼又是高度写实。同时善用对比：同一人物中举前后对比，正面人物与反面人物对照，使荒谬本质不言自明。 3.人物塑造：典型化与个性化结合，同中有异。 小说人物按类型可分为腐儒、贪官、假名士、真儒、市井奇人等群像，类型突出；同类人物又各有个性：同是科举迷，周进忠厚迂阔，范进懦弱而后入乡绅；同是吝啬，严监生节俭到临死心疼灯草，严贡生则是横行乡里的霸道无赖；同是真名士，杜少卿豪迈旷达，庄绍光清雅自持，虞博士忠厚温良。每个人物都有自己的身份语言、生活细节，因此群而不板、杂而不混。 4.语言特色：白话纯熟，口语化，简洁传神。 小说使用经过锤炼的明清白话，叙事简洁洗练，人物语言高度个性化：胡屠户的粗鄙、马二先生的迂腐、匡超人得志后的浮夸、凤四老爹的爽快，一听口气便知其人。叙述语言冷静克制，口语生动，兼具书面语的凝练，标志着中国古典白话讽刺小说语言的成熟。 5.悲喜交融：喜剧外壳，悲剧内核。 范进发疯、两根灯草、牛浦冒名等情节令人发笑，但笑声背后是科举制度对人性的扭曲和小人物的命运悲凉；王玉辉鼓励女儿殉夫后仰天大笑，随即又触景落泪，喜悲交织。作者以喜剧笔法写悲剧人生，使小说既有市井通俗的趣味，又有冷峻深刻的社会批判力量。 阅读任务 任务1.梳理《儒林外史》的人物图谱 ⑴要求：小说由众多人物故事连缀而成，先把全书人物按类别整理出来——腐儒、贪官污吏、假名士、庸俗选家、堕落青年、市井骗子、正直艺人、真儒名士、侠义豪杰、市井奇人等，每一类列出代表人物及其对应回目，绘制人物分类图或关系图。 ⑵探究提示： ①以人物性格与社会身份为分类标准，避免仅凭好坏简单二分。 ②注意人物之间的勾连关系，如周进—范进、马二先生—匡超人、鲍文卿—鲍廷玺，用箭头标出“谁引出谁”。 ③对照王冕、四大奇人与周进、匡超人两组形象，体会作者理想与批判的对照关系。 任务2.为《儒林外史》人物立传 ⑴要求：选一个你最有感触的人物（如匡超人、杜少卿、沈琼枝），梳理其出身背景、主要经历和性格转变轨迹，分析他（她）为什么成为这样的人，为人物写一篇小传或人物评论。 ⑵探究提示： ①按时间顺序整理关键回目情节，标出性格转变的节点。 ②结合时代环境、交往人物分析转变原因，不孤立评价人品好坏。 ③探究示例：匡超人由孝子到势利小人——少年大柳庄事亲至孝、卖柴奉父；杭州结交假名士与潘三，学会包揽诉讼、代考捞钱；入赘京城后翻脸不认马二先生、潘三，吹嘘自己。转变链条：科场失意—市井腐蚀—攀附权贵，正是科举社会一步步塑造人物的过程。 任务3.赏析小说的讽刺笔法 ⑴要求：选一个经典片段（如范进中举、两根灯草、胡屠户变脸、牛浦冒名），从对比、夸张、细节描写、客观叙述等角度，分析作者怎样“无一贬词而情伪毕露”，写一段不少于三百字的赏析文字。 ⑵探究提示： ①摘录前后对比的语句（称呼、动作、神态），标出变化点。 ②找出夸张细节，分析其写实基础与批判指向。 ③体会作者叙述语气的克制：哪些地方作者完全没有直接评价，却最有力量。 任务4.讨论与思辨：科举制度与士人出路 ⑴要求：结合全书，讨论两个问题：科举制度在当时怎样塑造了士人的精神世界？杜少卿、沈琼枝、市井四奇人分别代表了怎样的人生出路？ ⑵探究提示： ①从人物出身、交往环境、价值追求三方面分析科举对周进、范进、匡超人的影响。 ②比较三种出路：辞科举（杜少卿、庄绍光）、凭技艺（荆元等）、逃礼教（沈琼枝），思考作者理想的局限与价值。 ③联系当代学习与职业选择，讨论“功名”与“人格”的关系，形成自己的认识。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $