30.短文两篇-【众相原创·减负中考】2026年中考语文古诗文梳理与解读(广西专用)

2026-04-07
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 题集-专项训练
知识点 文言文阅读
使用场景 中考复习
学年 2026-2027
地区(省份) 广西壮族自治区
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.08 MB
发布时间 2026-04-07
更新时间 2026-04-07
作者 众相原创文化传播(陕西)有限公司
品牌系列 众相原创·减负中考
审核时间 2026-03-05
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来源 学科网

内容正文:

③康肃笑而遣之 2.翁日:“无他,但手熟尔。”(课下注释) (三)句子翻译 1.见其发矢十中八九,但微颌之。 3.康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!” 30.短文两篇 陋室铭(唐·刘禹锡) 原文呈现 参考译文 重点注释 山不在高,有仙则 山不一定要高,有仙人(居住)就①名:出名,有名。 名。水不在深,有龙 有名。水不一定要深,有龙(居住)就②灵:神异。 则灵。斯是随室 显得神异。这是简陋的屋舍,只因我③斯:这。 惟吾德馨⑧。∥萱痕上 (住屋的人)的品德美好(就不感到简④馨(x):能散布很远的香气,这里指德行美好。 阶绿草色人帘青。谈 陋了)。∥苣痕蔓延到令阶上使仓阶⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。 都绿了:草色映入竹帘,使室内染上青⑥白丁:平民,指没有功名的人。 笑有鸿儒⑤,往来无白 魚。说说笑笑的是博学的人,来来往⑦调:调弄。 丁6。可以调⑦素琴⑧ 往的没有平民。可以调弄不加装饰的⑧素琴:不加装饰的琴。 阅金经”。无丝”竹 琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲⑨金经:指佛经(佛经用泥金书写)。 之乱耳,无案牍之劳 扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。∥⑩丝:指弦乐器。 形。∥南阳诸葛庐,(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,①竹:指管乐器。 西蜀子云亭。孔子云: 扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什②案牍(dú):指官府文书。 何陋之有? 么简陋的呢? B形:形体、躯体 【分层精讲】第一层:以类比开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,为后面歌颂陋室埋下伏笔。 第二层:描写居室环境与日常生活。 第三层:运用类比手法,连举三位古人的例子证明“陋室”不陋。 【思维导图】 第一层「山不在高、水不在深 类比→斯是陋室,惟吾德馨(主旨) (点题)儿有仙则名、有龙则灵」 居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→环境清幽宁静 第二层 谈笑有鸿儒,往来无白丁 室内生活情趣高雅 (描写) 日常生活 可以调素琴,阅金经 高洁傲岸的节操 陋室铭 ,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→超尘绝俗的胸襟 安贫乐道的情趣 南阳诸葛庐 自比先贤 第三层 西蜀子云亭 “陋室”不陋 (言志)》 「以“君子”自居 引用:何陋之有(点睛) 回应“惟吾德馨” 【文章主旨】本文通过对“陋室”情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道 的情趣。 154 【教材知识挖核心】 核心点一高尚情操 1.(教材“思考探究”二)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意? “何陋之有”一句,语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句,一方面暗含着 自己以“君子”自居,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句一陋室不陋的关键在于“君子居之”, 即文章开头所说的“惟吾德馨”。 核心点二写作思路 2.结合文章内容,说说作者是如何展现“陋室不陋”的。 首先,通过有仙之山、有龙之水,引出“陋室不陋”的关键在于“德馨”;其次,分别从陋室环境的清幽、 交往人物的不凡、日常生活的高雅三个方面,具体描绘“陋室不陋”;最后以诸葛庐、子云亭作类比,并引用 孔子的话,再次证明“陋室不陋”。 ★基础知识过关★ (一)文言实词 (二)文言虚词 1.词类活用 1.有仙则名 (1)名词作动词 2.之:①无丝竹之乱耳 苔痕上阶绿 (2)形容词的使动用法 ②何陋之2四有 无案牍之劳形 3.何陋之有 2.其他重点实词 (三)句子翻译 (1)有仙则名 名: 1.水不在深,有龙则灵。 (2)有龙则灵 灵: (3)惟吾德馨 馨: 2.斯是陋室,惟吾德馨。(课下注释) (4)谈笑有鸿儒 鸿儒: (5)往来无白丁 白丁: 3.苔痕上阶绿,草色入帘青。(课下注释) (6)可以调素琴 调: 素琴: 4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(课下注释)》 (7)无案牍之劳形 案牍: 形: 爱莲说(北宋·周敦颐) 【作者简介】周敦颐,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,世称濂溪先生,北宋哲学家。 原文呈现 参考译文 重点注释 水陆草木之花,可爱者 水上、地上各种草木的花,可①蕃(fn):多。 甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢②独:只。 155 续表 菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡③淤(y心)泥:河沟、池塘里积存的污泥。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 丹。我则只喜爱莲一莲从河沟、④染:沾染(污秽)。 子独爱莲之出淤泥3而不 池塘里积存的污泥里生长出来,却⑤濯(zhu6):洗。 不沾染(污秽),经过清水洗涤但不⑥涟(Iin):水波。 染濯清涟而不妖,中 显得艳丽,(莲的柄)内部贯通,外⑦妖:艳丽。 通外直,不蔓不枝,香远益 清,亭亭⑨净植。,可远观而 部笔真,不横生藤蔓,不旁生枝茎,⑧益:更加。 香气远闻更加清芬,洁净地挺立,⑨亭亭:耸立的样子。 不可亵玩焉。 (只)可以从远处观赏,却不能靠近⑩植:竖立。 赏玩啊。 ①亵(xè):亲近而不庄重。 【分层精讲】第1段:对莲高洁的形象进行铺排描绘。 我认为,菊是花中的隐居避世 予谓菊,花之隐逸®者 者;牡丹是花中的富贵者;莲是花 也;牡丹,花之富贵者也;莲, ②隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与 中的君子。唉!对于菊花的爱好, 花之君子者也。噫!菊之 别的花争奇斗艳。 陶渊明以后很少听到了。对于莲 爱,陶后鲜有闻。莲之爱, 3鲜(xidn):少。 的爱好,像我一样的还有什么人 同于者何人?牡丹之爱,宜 ④宜:应当。 呢?对于牡丹的爱好,应当人很 平众矣 多辽 【分层精讲】第2段:对三种花象征的不同品性进行比较和品评,揭示莲的比喻义,并以莲自况,抒发了作者 内心深沉的感慨。 【思维导图】 「生长环境:出淤泥而不染,濯清涟而不妖→不同流合污、不哗众取宠 莲(君子) 外形:中通外直,不蔓不枝→正直不苟,豁达大度 喜爱 (托物言志)】 香气:香远益清→美名远扬 洁身自爱 爱莲说 衬托 风度品性:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉→志洁行廉,仪态端庄 独立不移 菊(隐逸者) 陶渊明—逃避现实,消极避世→惋惜 牡丹(富贵者)—世人—贪慕富贵,追名逐利→厌恶 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自好的高洁 人格,以及对追名逐利世态的厌恶。 【教材知识挖核心】 核心点一高洁情操 1.(教材“思考探究”三)《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好 品质。和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界? ①美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的高尚品格;“濯清涟 而不妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;“中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直不苟,豁 达大度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 ②理解:“出淤泥而不染”指作者要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。 156 核心点二写作手法 2.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人? 牡丹—“花之富贵者”,象征追求功名富贵的人;菊—“花之隐逸者”,象征不趋炎附势的隐士; 莲—“花之君子者”,象征品行高尚的贤能之士。 3.本文主要运用了衬托的手法,请结合文章简要分析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁品质,表现了自己不慕名利、洁身自好的品格。 ★」 基础知识过关★ (一)文言实词 涟: 1.古今异义 妖: (1)亭亭净植 (5)中通外直 通: 古义: 今义:栽种:树立;指植物 直: (2)陶后鲜有闻 (6)香远益清 益: 古义: 今义:新鲜 (7)亭亭净植 亭亭:」 2.词类活用 (8)可远观而不可亵玩焉 亵玩: (1)名词作动词 (9)予谓菊 谓:」 不蔓不枝 蔓: (10)花之隐逸者也 隐逸: 枝: (11)陶后鲜有闻 闻: (2)形容词作动词 (12)宜乎众矣 宜: 香远益清 (二)文言虚词 3.一词多义 1.之:①水陆草木之花 (1)清:①濯清涟而不妖 ②予独爱莲之出淤泥而不染 ②香远益清 ③回清倒影(《三峡》) ③花之隐逸者也 ④以其境过清(《小石潭记》) 2.而:①濯清涟而不妖 (2)远:①可远观而不可亵玩焉 ②可远观而不可亵玩焉 (三)句子翻译 ②未能远)谋(《曹刿论战》) 1.水陆草木之花,可爱者甚蕃。 ③远小人(《出师表》) 2.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 4.其他重点实词 (1)可爱者甚蕃 蕃: (2)晋陶渊明独爱菊 独: 3.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观 (3)予独爱莲之出淤泥而不染 而不可亵玩焉。(课下注释) 淤泥: 染:」 (4)濯清涟而不妖 濯: 157(三)最后一段运用议论的表达方式,告诉我们对付比自己强大 的敌人,要敢于斗争,用智慧战胜敌人。 27.寓言二则 穿井得一人 1.使听到 2.(1)浇灌、灌溉从井里取水打水浇田(2)待,等到 (3)指居住在国都中的人讲述(4)应答,回答 杞人忧天 1.舍释解除、消除2.人称代词,你 3.(1)无,没有(2)告知,开导(3)聚积的气体(4)行动,活 动(5)伤害(6)聚积的土块四方(7)这四个字都是踩、 踏的意思(8)消除疑虑的样子 【七年级下册】 28.孙权劝学 (一)1.邪耶语气词。表反问语气 2.(1)推托(2)专掌经学传授的学官 3.(1)①了解②知晓(2)①另,另外②还(3)①益处 ②更加③益处(4)①掌管,担当②应当,应该③在(某 时)④在(某处) 4.(1)当道,当权(2)事务(3)研究儒家经典 (4)只,只是粗略地阅读(5)指历史(6)经过 (7)才干和谋略(8)不再是(9)知晓事情 (二)1.语气词,可译为“罢了”2.副词,于是,就 3.语气词,表示感叹语气 (三)1.你现在当权管事了,不可不学习! 2.吕蒙以军中事务多来推托。 3.士别三日,就要另外拭目相看,用新的眼光看待他,长兄知晓事 情怎么这么晚呢! (四)原因:①指出学习的重要性,孙权认为学习对执掌军权的吕 蒙来说尤为重要。②提出学习的必要性,当吕蒙以“军中多 务”相推托时,孙权指出学习的目的和方法“但当涉猎,见往事 耳”。说服方式:现身说法,以“卿言多务,孰若孤?”回应了吕 蒙的推托,并用自己的体会强调学习的作用。 29.卖油翁 (一)1.(1)尔耳相当于“罢了”(2)杓勺勺子 2.(1)曾经(2)舀取,这里指倒入 3.(1)①擅长②轻视(2)点头(3)射箭的本领 4.(1)自夸(2)园子(3)放下(4)斜着眼看,这里形容不在 意的样子(5)看见(6)只是(7)熟练(8)气愤的样子 (9)盖(10)慢慢地(11)打发 (二)1.①介词,凭,靠②介词,用 2.①连词,词缀,用于表时间的词之后,不译②连词,表转折,却 ③连词,表修饰,可不译 (三)1.(老翁)见陈尧咨射出十支箭能射中八九支,只是对他微 微点头。 2.老翁说:“没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。” 3.陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!” 18 30.短文两篇 陋室铭 (一)1.(1)蔓延到…上(2)使…劳累 2.(1)出名,有名(2)神异(3)能散布很远的香气,这里指德 行美好(4)博学的人(5)平民,指没有功名的人(6)调弄 不加装饰的琴(7)指官府文书形体、躯体 (二)1.连词,表顺承,就 2.①助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译 ②助词,宾语前置的标志,不译 3.疑问代词,相当于“什么” (三)1.水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。 2.这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简 陋了)。 3.苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上 青色。 4.没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 爱莲说 (一)1.(1)竖立(2)少 2.(1)横生藤蔓旁生枝茎(2)远闻 3.(1)①清澈②清芬③清波④凄清 (2)①从远处②长远,深远③疏远,远离 4.(1)多(2)只(3)河沟、池塘里积存的污泥沾染(污秽) (4)洗水波艳丽(5)贯通笔直(6)更加(7)耸立 的样子(8)靠近赏玩(9)认为(10)隐居避世。这里是说 菊花不与别的花争奇斗艳(11)听到,听说(12)应当 (二)1.①结构助词,的②助词,用于主谓之间,取消句子独立 性,可不译③结构助词,的 2.①连词,表转折,但是,却②连词,表转折,但是,却 (三)1.水上、地上各种草木的花,可爱的很多。 2.莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来,却不沾染(污秽), 经过清水洗涤但不显得艳丽。 3.(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气 远闻更加清芬,洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠 近赏玩啊。 31.活板 (一)1.(1)板版用雕版(2)已以自此(3)熔熔 用高温使固态物质转变为液态 2.(1)平民(2)物体的边缘(3)覆盖(4)根本 3.(1)①用火②用木格(2)标记 4.(1)①靠近②完成(2)①印刷②字印 5.(1)雕版印刷(2)混合(3)模子(4)烘烤(5)磨刀石 (6)另自,另外(7)准备(好了)(8)交替,轮流(9)标签 (10)生僻字(11)木头的纹理(12)烧(13)完毕 (14)珍藏 (二)①动词,是②动词,成为③助词,加强语气 ④介词,表示被动,被 (三)1.排满了就成为一版,(再)拿它靠近火烘烤。 2.就用纸来标记活字,每个韵部做一个标签,用木格(分别)贮存 这些活字。 3.毕异死后,他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到,直到今天依 然被珍藏。

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