四川射洪中学校2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题

射洪中学高2023级高三下期入学考试 语文参考答案与评分标准 1.B 2.A 3.①喜怒哀乐（人之情感）；②舒；③险 （共3分。“喜怒哀乐”或“人之情感”1分，“舒”1分，“险”1分） 4.内容：下文可能会谈及人们的日常活动规律会成为书法艺术审美的更高原则或标准。（答人们的日常活动规律与书法艺术审美之间的关系；或“字势”会成为书法艺术审美的更高原则和标准；或“字势”与书法艺术审美的关系均可）（2分） 理由：该段开头提到“汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础”这一观点（1分），下文又提及“字势”具有动态意味（1分）（或答下文归纳出人们日常活动规律等信息也可1分），可推断，这些活动规律应与艺术审美之间有密切关系。 （共4分。内容2分，理由2分。） 5.示例一，线条角度：“争”字通过墨的浓、淡、涩、畅等配合，打破了原有线条的确定性，使其线条富于变化（2分）；笔画刚健有力，又流转自然，开掘出灵动、优美、向上的艺术美感（2分）；恰合诗词中蓬勃奋进的情感内涵（2分）。 示例二，字势角度：“争”字与“舸”“流”等字相互映衬，整幅书法作品和谐统一（2分）；又呈现动态平衡，形成灵动向上的趋势（2分）；恰合诗词中百舸争流的激烈场景（符合青年积极奋进的人生状态）（2分）。 （共6分。每点2分。） 6.C 7.D 8.①轻松自如（乐意助人）；②懊恼与难过；③绝望；④自信与得意；⑤困惑与无力。 （共4分。每点1分，按顺序答出任意4点即得满分） 9.表现：这里的“感知错位”体现在聂赫留朵夫对农民的认知与农民贫苦的实际环境有错位；比如他想从搬家、接受教育等方面改善农民生活，体现了他的人道主义精神，但他的建议不符合农民的实际情况与切实需要。（2分）根源：①这种“错位”源自聂赫留朵夫地主身份与农民长期受损害的地位形成的天然鸿沟（阶层不同，聂赫留朵夫生活体验、社会认知等受限于他的地主身份）。（2分）②这种“错位”暗示小说的主旨。聂赫留朵夫的认知停留在事物的表面，未触及社会制度不公的深层原因。（2分） （共6分。每点2分。） 10．C F H 11．C 12．C 13． （1）因此（人们）各自安守自己的本分，你们恐怕（该不会）失去本分了吧？ （2）我看你的诗作中愤懑压抑之情深切，所持心志偏激危险，为什么到了这种地步呢？ 14． 材料一。材料一中的渔父主要观点是不超越本分，不擅自修治礼乐、排定人伦关系、教化百姓，要保持本真，顺其自然；而《屈原列传》中的渔父主张与世推移，顺应自然与世俗。两者观点相似。 附参考译文 材料一： 渔父说：“你来找我有什么事？”孔子说：“刚才先生留下话尾而去，我不聪明，不能领受其中的意思，私下在这里等候先生，希望能有幸听到您的谈吐，以便最终有助于我！”渔父说：“咦，你实在是好学啊！”孔子又一次行礼后站起身说：“我少小时就努力学习，直到今天，已经六十九岁了，没有能够听到过真理的教诲，怎么敢不虚心请教！” 渔父说：“同类相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。请让我说明我的看法,从而分析你所从事的活动。你所从事的活动，也就是跻身于尘俗的事务。如今你上无君侯主管的地位而下无大臣经办的官职，却擅自修治礼乐，排定人伦关系，来教化百姓，不是太多事了吗！ 材料二： 有客人对渔夫和樵夫说：“二老谈论的，如果是关于太平盛世的琐细之事、民间的俗务方面，那么是可以的；不这样的话，那么庭前席间的清谈，有清风明月可以啸咏，有素琴美酒可以娱乐，高谈阔论以排遣烦恼，忘却世间纷扰，悠然自得地适应物外之情，也是可以的。为什么谈话间总要谈及朝政旧事呢？这不是所谓的渔父和樵夫之间的闲聊。这就是我不赞同你们做法的原因。难道没听庄子说过：‘厨师即使不下厨做饭，主持祭祀的人也不会越过自己的职责去代替他。’因此（人们）各自安守自己的本分，你们恐怕（该不会）失去本分了吧？” 二老互相看着笑了，说：“这个客人哪里知道我们闲话的原委呢？伊尹在有莘之野耕种，吕望在渭水之滨垂钓，世人只看到他们耕钓的踪迹，却不了解这样的人，他们心中始终怀有先王治国的理想。大多古代贤士，即使不被当时所用，退隐深山穷谷，也从未暂时忘记过圣人的治国理念。现在我们所谈论的，如果能有丝毫可以补益于世人见闻，也足以启发他人了，又何必拘泥于这是山野之人的议论呢？” 客人内心十分认同，便退去了。 材料三： 山阳县的祝理，是县里大家世族。偶得《岳鄂王传》，拿来阅读。快要读完的时候，突然大怒，（于是）准备好祭品酒水，点燃香灯，通过诗歌向天祈告与倾诉。正值仲秋时节，江水退去，沙洲空旷。正当祝理沉思之际，忽听到了人声。祝理于是悄悄地偷听，都是些超脱尘世的恍惚之言，并非经典中所记载的言论。过了许久，樵夫对渔父说：“此刻饮酒甚欢，我想吟诗一首，请您吟咏唱和。”于是敲打瓦缶吟诵，渔父敲着船舷唱和。祝理偷偷藏在芦苇丛中，听到这么绝妙的作品，就不由自主地走上前去，脱口唱和：“抑气无伸鬓欲秋，喜闻佳叶出尘幽。倘蒙莫叱容叨和，少涤狂生万斛愁。”（维叶语文校对版） 渔父对祝理说：“我看你的诗作中愤懑压抑之情深切，所持心志偏激危险，为什么到了这种地步呢？”祝理不敢隐瞒，于是诉说了自己读传记时感到不公平的原因。渔父听到祝理的话，笑得前仰后合，说道：“你作为儒生，对于这样的事情都不明白，这是在冒充儒生的名义。我试着为你解释一下：天用阳来表示，地用阴来表示，五行之气在此汇聚，进而分化出形体与元气。上天的仁爱之心泽及宗庙社稷，而奸贼秦桧的诞生，不是岳飞的仇敌，实为宋朝注定倾覆的灾祸征兆。不只是杀了岳飞，实际上是灭亡了宋朝。”祝理于是忧虑解除、恍然大悟。 15.B 16. ①颈联运用拟人，将瓶中梅人格化；（2分）②上句写梅花像萧散的文人名士一样恬淡洒脱，下句写梅花像温润的大家闺秀一样清净雅洁；（2分）③两句刻画了瓶中梅兼具文人风骨与淑女气韵，诗人借此表达了对梅花高洁风范、独特精神魅力的敬仰。（2分） （共6分。若答用典亦可，比如“林下气”用典，既丰富文化内涵，又暗合梅花的高洁；若答对偶亦可，比如“神情萧散”与“玉雪清莹”“林下气”与“闺中姿”对仗工整，精练表现梅花“潇洒”与“清雅”的双重特质。若答比喻等言之有理亦可酌情给分） 附诗歌鉴赏 全诗以小窗为背景，描绘瓶中横斜三四枝梅花的形态，通过“风日不到处”突出梅花色香的自然留存，以“林下气”“闺中姿”等表现梅的清雅神韵。陆游评其诗风“雅正纯粹”，体现了江西诗派自然对仗、气韵疏畅的特点。 小窗前瓶中的冰水如同青色的琉璃，其中三四枝梅花枝条横斜。若非这梅花生长在风吹不到、日晒不着的地方，怎能保持如此美丽的色泽和芬芳的香气？它神情萧散（犹潇洒。形容举止、神情、风格等自然，不拘束；闲散舒适），仿佛带着林间的清新气息；玉雪般清莹，又似闺中少女的倩影。笔墨纸砚又有什么用处呢？这疏朗的梅影本就是一首无声的诗篇。 这首诗以“清”为魂，用细腻入微的笔触，描绘了瓶中梅花的美丽清雅。通过赞美梅花的色香、神情和姿态，诗人表达了对梅花高洁品质的敬仰，同时也寄托了自己对美好生活的向往。整首诗意境深远，读来令人陶醉。写作手法有借景抒情，诗人通过描绘瓶中梅花的景象，抒发了自己对梅花的喜爱和对美好生活的向往之情；巧用修辞，诗中运用了拟人手法，如“玉雪清莹闺中姿”，将梅花比作闺中少女，形象生动地展现了梅花的美丽。 曾几的诗歌创作丰富多样，对江西诗派的发展起到了重要的推动作用。这首《瓶中梅》正是他诗中的佳作之一，展现了他细腻入微的观察力和高超的诗歌创作技巧。 17.（1）简能而任之 择善而从之（2）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 （3）示例一：梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 示例二：人生如梦 一尊还酹江月 示例三：我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 18.A 19.示例：没有地图，没有导航，有的只是舵手的心血、帆布的颤动，以及无数次偏航后的修正。（共4分。内容2分，形式2分。） 20.“搏弈”改为“博弈”，“亟驰”改为“疾驰”，“分捡”改为“分拣”，“起用”改为“启用” （共3分。每处1分，找对并修改正确任意3处即可得3分。） 21.B 22.①引用（引资料），（1分）引用白居易的话，增强了说明的准确性、生动性，（1分）又充实了文章的内容，增强了说服力。（1分）②打比方，（1分）将荔枝果实比作时间炸弹，形象生动地说明了荔枝运输人员工作的艰辛以及由此带来的危险。（1分） （共5分。答作比较和列数字并准确分析作用，亦可给分，准确分析作用每点1分） 23.参考立意： ①质立于心，荣兴于共； ②质赢方寸，共荣山海； ③于竞逐之外，见品质之光； ④舍量之浮躁，守质之初心； ⑤以精质之守，破量争之局。等等 【高分作文】 质立于心，荣兴于共 “只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣。”材料寥寥数语，恰似一把解剖刀，剖开发展迷思：数量是水面浮萍，喧嚣易散；品质乃岩中劲松，根基永固。当“唯数量论”异化为发展图腾，恶性竞争便如藤蔓滋生，将个体与群体拖入零和博弈的泥沼；唯有以品质为圭臬，方能在坚守中孕育共生共荣的生态。从个人修身到邦国经略，唯有涤荡“数字崇拜”的浮躁，淬炼“精益求精”的匠心，方能破内卷之困，臻至美美与共的化境——这既是文明进阶的必然逻辑，亦是时代叩问的深刻应答。 对数量的狂热追逐，本质是功利主义的短视狂欢，终将在“内卷化”漩涡中耗尽发展动能。当浮躁之气浸染社会肌理，数量便异化为衡量价值的唯一标尺：自媒体江湖中，“流量至上”的魔咒催生海量低俗内容，同质化竞争如饮鸩止渴，最终在相互倾轧中消解原创力；制造业领域里，部分企业以“规模为王”，压缩研发投入、牺牲产品品质，低价倾销的恶性内卷不仅透支品牌信誉，更阻滞行业升级；即便是个体成长，亦难逃“多即是好”的迷思，有人以证书数量标榜能力，以打卡频次炫耀努力，最终在浅尝辄止中沦为“样样通、样样松”的平庸之辈。须知，没有品质内核的数量堆砌，不过是沙滩筑塔，纵有一时之盛，终难抵岁月淘洗。 坚守品质，是穿越浮躁迷雾的清醒认知，更是构筑共荣生态的基石。真正的卓越者，从不困于数量的窠臼，而是以“板凳甘坐十年冷”的定力打磨极致。敦煌研究院的守护者们，以“莫高窟人”的赤诚，将青丝熬成白发，不与时光争速，唯与岁月争辉。他们在壁画修复中践行“最小干预”原则，一钎一凿皆含敬畏，一笔一画尽是匠心，终让千年丹青重焕神采。这种“各美其美”的坚守，非但未引发同行倾轧，反而形成技艺切磋的良性循环，成就了“敦煌学”的全球盛景。科技领域亦如是：华为以“十年磨一剑”的执着攻关芯片技术，比亚迪以“技术为王”的信念深耕新能源领域，他们不与对手比产能、拼价格，而是以品质创新构建技术护城河，最终在带动产业链升级中实现“美美与共”的行业共荣。 数量与品质并非非此即彼的二元对立，而是辩证统一的发展双翼。品质为体，数量为用，无体则用不立，无用则体难彰。个人成长中，与其在“考证热”中迷失方向，不如如匠人般深耕一域，以“十年磨一剑”的专注锻造核心竞争力，方能在协作中实现“1+1>2”的价值倍增；行业发展中，与其陷入“价格战”的囚徒困境，不如以品质创新打破同质化僵局，在技术共享、标准共建中推动产业升级；国家治理层面，从“唯GDP论”到“高质量发展”的转向，正是对这一辩证关系的深刻诠释——以创新驱动筑牢品质根基，以协调发展优化数量规模，方能在民族复兴的征程中行稳致远。 “不驰于空想，不骛于虚声。”品质的淬炼，是“如切如磋，如琢如磨”的漫长修行；共荣的达成，是“各美其美，美美与共”的智慧结晶。当我们挣脱数量崇拜的枷锁，以匠心守护品质初心，以包容成就协同发展，必能在时代浪潮中挺立潮头：让个人价值在精益求精中绽放光彩，让行业生态在良性竞争中生生不息，让人类文明在美美与共中迈向新境。这，便是对材料真谛的最好诠释，亦是对时代命题的铿锵应答。 质赢方寸，共荣山海 只求数量易陷入恶性竞争的泥沼，专注品质方能抵达彼此欣赏的共荣之境。这不仅是对处世行事的智慧点拨，更是对时代发展、行业进阶的深刻启示。数量的追逐往往带着急功近利的浮躁，以攀比、内卷为底色，最终落得两败俱伤；而品质的打磨秉持着精益求精的初心，以认可、共进为方向，终能成就彼此、汇聚星河。 一味追求数量，本质上是对价值的片面解读，更是对竞争的误判。当竞争的标尺只剩下数字的增减，人们便会忽略事物的本质内核，陷入“为了数量而数量”的怪圈。商家为了销量偷工减料，终会失去消费者的信任；学者为了论文篇数粗制滥造，终将被学术殿堂拒之门外；企业为了市场份额盲目扩张，终会因根基不稳而轰然倒塌。这样的竞争，没有赢家，只有彼此消耗的疲惫与遗憾。就像曾风靡一时的网红饮品店，为了快速开店抢占市场，忽视产品口味与服务质量，最终扎堆倒闭，便是数量至上的惨痛教训。当所有人都盯着数字较劲，竞争就会变成一场零和游戏，在无休止的攀比中，耗尽所有精力与创造力。 专注品质，是对价值的极致追求，更是对共荣的深刻践行。品质的打磨，需要沉下心来的坚守，需要精益求精的执着，更需要跳出自我的格局。当创作者专注于作品的打磨，便会在相互借鉴中提升创作水准；当工匠专注于技艺的锤炼，便会在彼此切磋中传承匠心；当企业专注于产品的升级，便会在良性竞争中推动行业发展。故宫文创之所以能长盛不衰，正是因为其摒弃了批量复制的浮躁，专注于挖掘文化内涵、打磨产品细节，每一件作品都凝聚着匠心与巧思，既赢得了市场的认可，也带动了文创行业对文化价值的重视。在品质的赛道上，没有相互倾轧，只有彼此欣赏；没有恶性竞争，只有同向而行，因为每个人的精进，都是对整个领域的赋能。 质与量的抉择，映照的是眼界与格局，影响的是发展与未来。在快节奏的时代，追求效率、重视数量本无可厚非，但绝不能以牺牲品质为代价。数量是发展的基础，而品质是发展的灵魂，唯有以品质为内核的数量，才有真正的价值；唯有以共荣为目标的竞争，才有长久的生命力。无论是个人成长，还是企业发展，亦或是社会进步，都需要摒弃“数量至上”的浮躁，树立“品质为王”的理念。个人专注于能力的打磨，不与他人攀比速成的成果，方能在日积月累中实现质的飞跃；企业专注于核心竞争力的提升，不陷入价格战的内卷，方能在行业浪潮中站稳脚跟；国家专注于发展质量的提升，不追求片面的速度与规模，方能在国际舞台上赢得尊重与合作。 草木蔓发，春山可望。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们无需为了数字的高低而彼此较劲，更不必为了眼前的利益而相互消耗。专注品质，打磨自我，以欣赏的眼光看待他人的进步，以共进的心态携手同行，方能在各自的领域绽放光彩，方能汇聚起推动发展的磅礴力量，终达彼此成就、山海共荣的美好彼岸。 质立天地，荣聚八方 只求数量者，困于无尽竞争，终落得两败俱伤；专注品质者，融于彼此欣赏，方能成就共生共荣。数量的追逐是浅层次的博弈，以输赢为终点；品质的打磨是深层次的同行，以共赢为归处。于个人成长，于行业发展，于时代进步，唯有以品质为基，方能走出恶性竞争的泥沼，奔赴彼此成就的坦途。 数量的竞赛，本质是零和博弈的内卷。当所有人都将目光聚焦于数字的攀升，便会陷入“你多我少，你进我退”的执念，为了追求速度而舍弃根基，为了抢占份额而降低标准。曾有网红品牌为追求门店数量的扩张，忽视品控与服务，短短数月便从爆红走向落寞；也曾有部分企业为了产量目标，偷工减料、粗制滥造，最终失去市场信任，在同质化竞争中被淘汰。一味求量，如同无源之水、无本之木，看似一时繁华，实则根基飘摇，竞争的尽头，只剩疲惫与荒芜。 品质的坚守，实则是彼此成就的共赢。专注品质者，眼中所见不是对手的强弱，而是自我的提升，他们以匠心打磨细节，以坚守铸就品牌，在精进自身的同时，也为行业树立标杆，推动整体发展。故宫文创深耕文化内核，以高品质的设计与制作唤醒传统文化活力，不仅收获了自身的口碑与市场，更带动了文创行业对文化价值的重视，催生出一大批优质作品；中国航天团队以“零差错”为标准，精益求精打磨每一个零部件，不仅实现了航天事业的一次次突破，更与各科研院所、企业携手，推动了中国高端制造的整体升级。专注品质，不是闭门造车，而是以自身的优秀吸引同频的伙伴，在相互欣赏中取长补短，在彼此成就中实现行业共荣。 求量与重质的选择，映照的是格局与眼界的差异。求量者重眼前得失，见小利而忘大义；重质者重长远发展，立本心而谋全局。从国家发展来看，我们摒弃了过去“唯GDP论”的发展模式，转向“高质量发展”的新征程，正是看清了数量的增长终究要为品质的提升服务，唯有以质取胜，才能在国际竞争中站稳脚跟，与世界各国携手构建人类命运共同体；从个人成长来看，与其在同质化的竞争中追求“数量优势”，不如沉下心打磨核心能力，以过硬的品质赢得认可，在彼此欣赏中结交良友，成就人生的丰盈。 时代的浪潮中，无谓的数量竞争终会被淹没，而品质的光芒终将照亮前路。不必困于一时的得失，不必争于表面的数字，以匠心守品质，以包容促共荣。当每一个人、每一个企业都专注于自身的打磨，当彼此的欣赏取代相互的倾轧，我们终将走出内卷的漩涡，奔赴一个百花齐放、共生共荣的美好未来。 质立天地，方能行稳致远；荣聚八方，方能不负时代。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2023级高三下期入学考试 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 书法是一种形式的艺术，正如汉斯立克所说音乐是一种形式艺术一样，书法没有表达具体的观念，从观念的角度总结不出书法的规律。书法之美即在于书法的线条所组成的特有意象结构中。这一结构虽不表达观念内涵，却具有表达人们深层意绪的能力。 从形态上看，汉字是以象形字为母型的文字系统，有形可像是其根本特点，面对汉字往往就像面对真实自然一样，有一种生命的愉悦感，这是一个壶纳天地、生机盎然的世界。书法就极力开拓这一生命空间，使之更贴近于自然，强调一种意象主义的特点。因此，“书，如也”“书者，法象也”便成了书家们的最高理想。或观其形迹囊括万殊，从而裁成一相，“如”自然之实有；或远探近取，从而超越于外在之形追求“无迹”之妙，形式具有坐行飞动往来愁喜等意态，“如”自然之虚有；或在自然中徘徊徜徉，让自己的个体生命彻底向客体的彼岸靠近，融汇于万化之中，“如”自然之妙有，即在自然中把握“道”博大精深的宇宙意识和幽深远阔的生命意识的统一。这一切实际上完成了一个从汉字空间超越后所达到的一种艺术的飞越，把汉字形体所蕴含的生命力予以展拓。 从线条上看，汉字从甲骨文开始就是一种线的组织形式，不似埃及文字等多以块面的形式出现。从造型心理学上看，大自然并不存在线条，线条是人对世界的一种抽象，是一种心理的形式。它具有潜在的艺术表现力，这种线的奇妙组合形式决定其可以成为审美对象。书法是将汉字线条的世界进行彻底开掘的艺术，汉字线条变化是组合中的变化，字形有多种不同的组合形式，但组成这一形式的线条却是比较确定的，书法创作则通过墨的干、湿、浓、淡、涩、畅等配合，变汉字线条的外部变化为内部变化。如横在汉字中只有一种写法，但在书法艺术中却具有无限多样的变化形式。这种变化打破了线条原本的确定性，与每个书法家的气质心绪、创造能力深相韵和。我们知道线条具有很强的表现力，曲线能使人感到优美，横线能使人感到稳实。竖线能使人感到刚健，圆则具有流转之趣。汉字由于线条内部变化简单，还不能曲尽其妙。而书法则使线富于无限多样的变化，可以表现丰富细微的生命特征。元代陈绎曾说：“ ① ，各有分数。喜即气和而字 ② ，怒则气粗而字 ③ ，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。” （摘编自詹绪左、朱良志《汉字与中国文化教程》） 材料二： 我们需要探讨书法艺术成为一种审美形态或者给人们带来审美感受的根源。尼采曾说，所谓美学，只是一种应用生理学。从艺术接受的角度来看，如果说事物具有美感，便只有通过人的眼睛才能充分的发现。当然，需要注意的是，既然美感需要人的感知，美的标准便需要依托人的自身，而艺术的塑造便源于符合人的审美标准的各种形象。比如，颜真卿书法有意加重了纵向的笔道，尤其凸显了纵向笔道的中截部分；在结字层面，各个横向笔道走向平缓，纵向笔道则相向排列，力求宽博，呈现“平画宽结”的态度。这些塑造手段都使颜真卿书写的汉字与身躯高大宽博、膀阔腰圆的人物形象极为相近，类似于“字如其人”。所以，有人说颜书“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳”，或者“如端人雅士，垂绅正笏于庙堂之上，不敢亵近”。在安史之乱中，颜真卿率领一门忠烈率先勤王，奋起平叛，立下不朽的功勋，直至最后在与叛臣的周旋中被害。后人经常将他丰富的人生经历、伟大的人格精神、光辉的历史功绩和高超的书法艺术融为一体。 但是，汉字形体所表现出的形象只是艺术审美的基础。在书法探索趋于艺术的自觉之初，人们认识最为深刻的当属“势”的概念。张岱年《中国古典哲学概念范畴要论》中说：“‘势’的基本含义是事物由于相互之间的位置而引起的变化趋向。这里包含两层含义，一是事物与事物之间的相对位置，二是由此等相对位置而引起的变化趋向。前一意义即所谓形势，后一意义即今日所谓趋势。”“形势”是静态的呈现，比如字与字之间的相互映衬；而“趋势”带有明显的动态意味，是由笔画、部件的位置关系引起的人的动态感受。如果更加形象一点儿，“字势”则宛如pose，也即摄像艺术中要求所拍摄对象摆出的姿态，而特定的姿态中必然蕴含着各种动态的神情、情趣。但是，pose并不是任意的布置，而是要符合人的活动规律。古希腊米隆的雕塑作品《掷铁饼者》刻画了一名身体强健的男子在掷铁饼过程中最富有表现力的瞬间，完美地将形象的动感和作品的稳定感结合在一起。与之相似的是，中国传统的京剧艺术有“子午相”的造型要求，在这里，“子”是指夜晚从十一点到一点的子时，至于“午”，则指白天从十一点到一点的午时。“子午相”要求演员在亮相的时候，面部、眼神、胸部、双臂、腿脚的摆放应处于合适的位置，趋于合适的方向，而又能互相映衬，从而达到整个身体的动态平衡。需要指出的是，无论掷铁饼者，还是“子午相”，都只是人们日常活动规律的总结和提炼。…… （摘编自孙学峰《汉字形态论》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.材料一中“书，如也”的“如”字的意思可以理解为“像，如同”,即书法是可以表现某种形象的艺术。 B.材料一中书法在完成自然之“实有”“虚有”“妙有”的各阶段后，将生命意识和宇宙意识相统一，实现了向艺术表现的超越。 C.材料一中两处加点的“内部变化”含义不尽相同。前者侧重书法创作引起的汉字变化，后者主要针对汉字本身的内部线条。 D.两则材料论述时并没有局限于书法和汉字的知识领域,而是从更广阔的视野来探究书法艺术的深层意蕴。 2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（3分） A.文章以颜真卿为例，证明艺术家的人生经历等可与其书法艺术相融合，人格可以影响艺术风格。 B.汉字形体形象只是艺术审美的基础，而到了“势”的概念的提出才使书法探索趋于艺术的自觉。 C.“形势”是静态概念，侧重人的主观感受；“趋势”是动态概念，侧重汉字笔画、部件的位置关系。 D.作者以中国传统京剧、古希腊雕塑作类比，旨在证明东西方艺术作品中许多形象运动规律是相通的。 3.请根据上下文内容，在材料一横线处补写恰当的词句。（3分） ▲ 4.材料二结尾说：“无论掷铁饼者，还是‘子午相’，都只是人们日常活动规律的总结和提炼。……”此处省略部分可能谈及什么内容？请写出并阐述理由。（4分） ▲ 5.下面两图是毛泽东主席手书《沁园春·长沙》的局部，请结合材料及该词作，从“线条”或“字势”的角度分析“争”字的书法之妙。（6分） 图一 图二 ▲ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 一个地主的早晨（节选） [俄] 列夫·托尔斯泰 “丘里斯在家吗？”聂赫留朵夫问。 “他在家，老爷。”一个穿一件破破烂烂的方格土布衣、腰里系一根旧的红宽腰带的小老太婆从门里伸出头来，用颤抖的声音回答。 聂赫留朵夫向她问了好，然后经过穿堂，走进窄小的院子里。院里是一片破败景象，堆着长久没有清除因而已经发黑的牲口粪，粪堆上胡乱扔着发霉的木头、草叉、两挂耙。院子四周有一圈披屋[注]，一边已经塌下来，因此椽子不是架在支柱上，而是躺在粪堆上。这些披屋几乎都没有顶棚了。 “过节好，大人！”丘里斯甩着油油的头发深深地弯下腰去说。 “谢谢你啦。我来看看你家里的情况，”聂赫留朵夫带着纯真和羞涩神情说，“让我看看你要木桩子干什么吧，你在村头向我要过。” “木桩子吗？谁不知道木桩子是干什么用的啊，大人。只要能给我撑着点就行，您自个儿看见了。前两天这个角塌了，多亏上帝保佑，当时牲口不在。全都是要塌要垮的。”丘里斯边说着边环视他那些没遮拦的歪歪倒倒的披屋，“只要动一动这些横梁竖梁就知道没有一根顶用的木头。” “既然一边披屋已经塌了，其他的披屋也快塌了，你要五根木桩有什么用呢？你需要的不是木桩，而是横梁、竖梁、柱子，而且都得是新的。”东家轻松地说，他显然在炫耀自己懂行。 “当然需要，可没处找：不能总上东家院里去讨啊！我们庄户人要是养成这种癖性，什么东西都上东家院里去向您大人讨，我们还算什么农民？”丘里斯嘿嘿一笑。 “你的整个院子都得翻修，我是乐意帮助你的啊……” “太难为您啦，”丘里斯说这话的时候露出不相信的神情，也不看东家一眼，“如果有多余的木桩，我还可以拿去撑正房。” “你的正房也不行了吗？” “前些日子天花板上掉下来一块盖板，把我老伴儿砸坏了。”丘里斯淡淡地说。 “哪儿砸坏了？” “大人，一下就砸在她背上，她就像死人似的一直躺到夜里。”丘里斯比画着。 “后来缓过来了？” “缓是缓过来了，但还是病病歪歪的。她像是生来就有病。”丘里斯晃着头说。 “你怎么样，不舒服吗？”聂赫留朵夫问农妇，她本来一直站在门口，听见丈夫提到她，就立刻呻吟起来。 “就是这儿总出不来气。”她指着自己的胸前说。 “唉！”年轻的东家耸耸肩膀。 聂赫留朵夫觉得懊恼和难过的是，丘里斯竟弄到这步田地，而没有及早求他帮忙；其实他来到乡下以后，从不拒绝给农民帮助，相反，极力请大家直接向他提出要求。然而他今天所见的景象，以及丘里斯在这贫困中表现出来的怡然自得的神态，把懊恼变成了一种为丘里斯感到绝望的情绪。 “丘里斯，你有没有见过格拉尔德式的石头房子，就是我在新村盖的那种空心墙房子，有一间已经完全盖好了。我可以作价赊给你，将来你再还。”东家得意地笑着说，他一想到自己在行善，就忍不住露出这种自信的神情来，“把你的老房子拆掉，搬到那边去，”东家接着说，“那边有的是土地，你的三块庄稼地我也在那边就近划给你，另外多划一些荒地给你种菜，你们的生活一定会好起来！”他刚提到搬家，就发现丘里斯呆立在那儿一动不动，脸上也没了笑容，两眼看着地面。 “怎么，你不喜欢？”聂赫留朵夫问。 “不行啊，大人，我们在这儿已经够穷的了，要是搬到那边去，我们就再也没法给您种地了。 到那边去我们还种什么地啊？那边根本没法过日子，您瞧着办吧！” “为什么不能在那边过日子？” “在那边过什么日子啊？你想一想：那地方没人住过，水怎么样不清楚，没有放牧场。土壤怎么样更不清楚，我们这儿的农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血，那边呢？那边有什么？一片荒！没有篱笆，没有烘谷房，没有板棚，什么也没有。你要是把我们赶到那边去，大人，我们会破产的，彻底破产！”他沉思地说，同时坚决地摇头。 “可别坑我们呀，老爷！你就是爹娘！能搬到哪？人都老了，无依无靠，刚能活命，不如死了。”农妇嚎开了……“唉！我的胸口啊，出不了气。唉！”她使劲拍打着自己的胸口。 经过一阵折腾，当聂赫留朵夫重新在条凳上坐下来的时候，屋里已是一片沉寂。年轻的地主迟疑地看看丘里斯，又看看空空的没有生火的炉灶。 “怎么，你们已经吃过午饭了？”他终于问。 丘里斯的杂乱的胡须下面出现了讥讽的笑，似乎是因为东家竟然提出这样愚蠢的问题而觉得可笑。他什么也没有回答。 “吃什么午饭啊，老爷？”农妇长叹一声说，“啃点儿硬面包，这就是我们的午饭了。今天没工夫去挖野菜，就没东西做汤。” “你们这样穷，肯定不是上天这样决定的！”他不禁说出了心里的想法。 “我们不穷还能怎么样，老爷？我们的地是什么地，这您知道：粘土，又在岗子上；从闹那场霍乱以后就严重缺各种肥料。草场、耕地又少了：有的划去办农场，有的就并到东家的地里去了。我的地靠我一个人种，人又老了……力不从心啊。我老伴儿有病，这几年差不多每年生一个丫头，都得养着。只我一个人苦熬，家里好几张嘴。” “唉！”农妇大声叹了一口气，似乎在给丈夫帮腔。 “我的帮手只有这么一个。”丘里斯说着指了指一个约莫七岁的男孩，他有一头乱蓬蓬的淡黄色头发，四肢瘦得皮包骨头，但肚子很大，刚刚怯生生地推门进来。 “我愿意减轻你的负担，真的。该怎么办？”年轻的东家望着这位与其实际年龄不相配的“老”农民。 “怎么减轻啊？这是明摆着的啊，既然占着地，就得服劳役，这是明摆着的规定。我好歹等儿子长大吧。不过您要是开恩，就别叫他去上学：前两天地方长官来过，说您要我儿子也去上学。我儿子就免了吧，他有这脑子吗，大人？” “这可不行，”东家说，“你的孩子已经能够明白事理，他很聪明，我听说他喜欢学习，该去上学了。我这样说是为你好。你自己想一想吧，等他长大成人，做了一家之主，能写会算，知书识理，还能在教堂读经。你家里的情况……就会好起来，兴许……会好起来。你还是叫他去上学吧，上学……听见没有？一定要去。”聂赫留朵夫尽量把话说得明白，但不知为什么自己的脸红了，而且语言变得结结巴巴。 他实在没啥可说的了，转来转去，想快点结束这次谈话，心里设计着以一个怎样的理由告辞。他也不想去其他农民家了，此刻他只想回家。 丘里斯深深叹了一口气，抚摸着儿子淡黄色的头发，转头，不去对视儿子的眼睛，什么也没有回答。 (有删改) [注] 披屋：正屋旁依墙所搭的小屋。 6.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（3分） A.丘里斯说的“农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血”，让人联想到《乡土中国》中“乡下人一生离不了泥土”，暗示农民对土地的依赖。 B.丘里斯说话的平淡语气、“怡然自得的神态”，这与他极端贫困的生活境遇形成反差，突出表现了丘里斯这类农民安于困苦的精神状态。 C.作者写聂赫留朵夫要求丘里斯支持儿子上学读书，是为了从根本上改善丘里斯家庭生活，旨在表现这位年轻地主思想的先进性和前瞻性。 D.文本与《复活》的主人公都叫“聂赫留朵夫”，二人都怀有善意的态度；前者侧重表现人道主义精神，后者侧重表现个人的道德救赎。 7.下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（3分） A.开篇对院子里“发黑的牲口粪”“塌下的披屋”等景物的细腻描写，体现了作者对生活敏锐的观察力与感知力。 B.文中画线句子描写农妇听到“搬家”后的哭诉与个性化动作，密集的短句将农妇的卑微与抱怨展现得淋漓尽致。 C.文中多次出现的“大人”“老爷”等称呼，体现了农民对地主的敬畏，也暗示了当时农村社会人与人之间的等级意识。 D.小说采用聂赫留朵夫的视角展开叙述，既便于展现农村与农民真实的情况，也有助于直接传达作者的批判态度。 8.聂赫留朵夫与丘里斯的对话，表现了聂赫留朵夫的心理变化，请简要概括。（4分） ▲ 9.文学评论中的“错位”理论认为，“如果人物只从自己的主观意识出发来采取行动，而对自己的行为是否与环境氛围一致缺乏自觉意识，就会形成感知错位”。请结合文本简要分析聂赫留朵夫感知错位的表现，并探究其根源。（6分） ▲ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 客（渔父）曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣！子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！” 客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以子之所以者人事也 今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！” （节选自《庄子·渔父》） 材料二： 有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之鄙事、民间之俗务可也。不然，则议论几席之间，有清风明月，可以啸咏，有素琴尊酒，可以娱乐，高谈而遣累忘怀，陶然以适物外之情可也。奈何其间往往辄语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者，吾所以不取焉。独不闻庄叟曰：‘庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎之间而代之。’所以各存其分也，子得无失其分者乎？” 二老相顾而笑曰：“是客也，乌知吾闲话之端哉？伊尹耕于有莘之野，吕望钓于渭水之滨，世俗徒见其迹于耕钓之间，而不知之人也，心存乎先王之道。大率古者，有道之士，虽不见用于时，而退处深山穷谷，亦未尝暂忘圣人之道。今之所谈，果有毫铢可补于见闻，亦足以发也，又且何间于野人之论哉？”客深然之而退。 （节选自苏轼《渔樵闲话录》） 材料三： 山阳祝理者，为县大族。遇有《岳鄂王传》，取而读之。将毕，勃然震怒。具牲酒设香灯以诗诉于天。时当仲秋，水落洲空。理正沉思间，忽闻人声。理乃潜身窃听，皆世外恍惚之言，非经所载之语。良久，樵谓渔曰：“今饮甚乐，我欲歌诗，君当和之。”遂击缶歌。渔者叩舷而和。理潜于芦中，闻此佳作，不觉径前，失声而和曰：“抑气无伸鬓欲秋，喜闻佳叶出尘幽。倘蒙莫叱容叨和，少涤狂生万斛愁。” 渔者谓理曰：“观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？”理不敢隐，遂诉其读传不平之由。渔闻理言，一笑而绝倒，曰：“子为儒生，如此之事不明，是冒儒名也。予试为子陈之：夫天以阳言，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙，贼桧之生，非飞之仇敌，乃宋国当倾之眚物也。非徒杀飞，实灭宋也。”理乃脱然明悟。 （节选自陶辅《花影集》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 吾请释A吾B之所有C而经D子之E所以F子之G所以者H人事也 11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“子将何求”“甚矣！子之好学也”是倒装句，前者是宾语前置，后者是主谓倒装。 B.泰，太、过甚，《孔雀东南飞》“否泰如天地”的“泰”指“好运气”，二者意义不同。 C.故事，旧日的典章制度，与《六国论》“从六国破亡之故事”的“故事”意义相同。 D.脱然，忧虑解除而放松的样子，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱然”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（3分） A.年近古稀的孔子，仍然谦虚好学，在下风处等待渔父，希望渔父将未尽之言言明，以期提升自己的境界。 B.材料二中“客”认为，渔父和樵父要少谈论世俗事务，而应吟咏清风明月，借此排遣烦恼，忘却世间纷扰。 C.材料二中的渔樵，面对“客”的质问，以退居深山穷谷的有道之士为例，指出不能因人的身份而否定其言谈。 D.山阳祝理在阅读《岳鄂王传》时，为岳飞遭遇感到震怒，在听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）所以各存其分也，子得无失其分者乎？ ▲ （2）观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？ ▲ 14.哪一则材料中的渔父观点与《史记·屈原列传》中的渔父观点最接近？为什么？（5分） ▲ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 瓶中梅 曾 几 小窗冰水青琉璃，梅花横斜三四枝。 若非风日不到处，何得色香如许时。 神情萧散林下气①，玉雪清莹闺中姿。 陶泓毛颖②果安用，疏影写出无声诗。 [注]①林下气：即“林下风气”，指魏晋时竹林七贤的潇洒不拘的高雅风度。②陶泓毛颖：代指笔墨砚台。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首联紧扣题目，写瓶中梅所处的环境与闲雅姿态，宛如一幅淡彩水墨画。 B.颔联表面上推测瓶中梅色香持久的原因，实则表达了对瓶中梅的怜惜。 C.尾联对瓶中梅的审美，从具象升华为超越言语的极其美妙的艺术境界。 D.全诗借梅抒怀，对梅“形、色、香、神”的描写富有韵味，令人陶醉。 16.颈联是刻画梅花“神韵”的经典之笔，请简要赏析。（6分） ▲ （五）名篇名句翻译（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小语在《论语》中读到君子“不以言举人，不以人废言”，选才纳言的标准与简明对仗的格式，让他联想到《谏太宗十思疏》中的“ ▲ ， ▲ ”，此处还传递了任人唯贤的政治理念。 （2）白居易《琵琶行》中“ ▲ ， ▲ ”两句，描绘音乐暂停的瞬间，琵琶女内心深藏的忧愁悄然浮现，此刻的静默比有声的演奏更能传递出复杂浓烈的情感。 （3）习近平总书记在2026年新年贺词中说“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行”，“梦”与“山”，“梦”与“海”，“梦”与“江”，“梦”与“湖”常常一起出现在古诗文里，请任选其一举例，如“ ▲ ， ▲ ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧的诗句穿越千年，至今仍令人( )。那马蹄扬起的尘土中，究竟藏着多少( )的艰辛？到了唐朝，杨贵妃对荔枝的痴迷，将这场“保鲜之战”推向了极致。马伯庸在小说《长安的荔枝》中，还原了这段( )的历史：主人公李善德( )，接受了“不可能完成的任务”，要在杨贵妃生辰前，从岭南运送鲜荔枝到长安。4000余里路程，没有冷链，没有飞机，有的只是驿卒的汗水、马匹的嘶鸣，以及无数次失败后的尝试。 李善德发现，若将荔枝连枝砍下，以特殊容器密封运输，再用冰块冷藏，竟能将保鲜期延长至11天。这看似微小的突破，背后却是无数次与时间的搏弈。最终，当两坛荔枝历经千辛万苦抵达长安时，它们已不仅仅是水果，更是无数生命与资源的代价。 时光流转至21世纪，荔枝的保鲜与运输技术终于迎来了革命性的突破。冷链物流的出现，让“一骑红尘”成为历史。在全球最大的荔枝产区——广东茂名，一场“极速保鲜战”正在上演。G568次“荔枝专列”从广州白云站亟驰而出，4.5小时后，带着岭南晨露的荔枝便抵达了武汉。这背后是铁路冷链物流的精准运作——车厢内恒温5℃的“移动冷库”，每30分钟自动记录温湿度的智能监测系统，防震抗压的真空预冷包装，将荔枝的损耗率从传统运输的20％降至5％以内。人工智能的加持还使荔枝运输更加有针对性，茂名“荔枝智能分捡中心”起用了AI视觉识别系统，这套系统善于“看人下菜碟”，根据客户对产品的不同需求完成荔枝分装，将荔枝快速投放相应市场。 白居易在《荔枝图序》中说：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”在古代，这枚红彤彤的果实，是比黄金更珍贵的“时间炸弹”。而在今天，新鲜的荔枝可以准时送达。荔枝运输的发展见证了人类智慧与科技的进步。 18.依次填入文中第一段括号内的成语，全部恰当的一项是（3分） A.浮想联翩 鲜为人知 惊心动魄 临危受命 B.想入非非 鲜为人知 骇人听闻 临危受命 C.想入非非 无人问津 骇人听闻 临危不惧 D.浮想联翩 无人问津 惊心动魄 临危不惧 19.第一段中画横线句子强调了在有限条件下成事艰难却永不言弃的精神，请仿照该句另写一例，表达相似意义。（4分） ▲ 20.第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） ▲ 21.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“看人下菜碟”的变化不同的一项是（3分） A.李白的有一种“嚣张”的才气，仿佛天地万物皆可为其驱使，“绣口一吐就是半个盛唐”。 B.最近“新生事物”层出不穷，有些考生利用人工智能作弊就是其中之一，引发了大众深思。 C.《疯狂动物城》中朱迪警官非常“狡猾”，她总能从最细微的线索中嗅出罪犯的隐秘踪迹。 D.传统车企正猛“搅和”，在新能源赛道火力全开，欲超越造车新势力，给消费者更多选择。 22.请指出文中画波浪线部分所使用的两种说明方法，并简要分析其作用。（5分） ▲ 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高三语文 第 14 页 共 16 页 学科网（北京）股份有限公司 $