精品解析：江西宜春市丰城市第九中学2025-2026学年高一（日新班）下学期6月阶段性检测语文试卷

丰城九中2025-2026学年下学期高一日新语文6月阶段性检测 命题人：曾紫红 审题人：熊盼 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 语言运用的一个特点便是“意会可以大于言传”。正如关联理论学者所聚焦的一点，会话行为不是单向的。听者作为认知主体的另一端，连同听者的主观因素皆会对话语内涵的理解产生影响。格赖斯认为会话行为是一种合作举动，参与会话者至少为双方。谈话双方或多者要有一个或一系列共同承认的合理目标，且要朝着一个方向共同努力。话语交际双方为实现一定目标而开展的合理性回答所遵从的规律即为“ ① ”。同时，格赖斯也提出了合作原则的四项准则（质量准则、数量准则、方式准则、关系准则）。 格赖斯认为，质量准则要求说话人提供的信息内容是真实可靠的，不说自知是虚假的话或缺乏证据的话，是其他各准则的前提和基础。数量准则要求说话人提供的信息量与交际目的相适应，多了使人厌烦，少了使人不明。例如，如果A君想知道是否p，B君不仅说了P，而且提供证据，证实确实是p，那么他就违反了该准则。但格赖斯再次提到：“这种会话含义也可以援引关系准则来解释，不一定需要数量准则。”格赖斯曾考虑数量准则和关系准则在作用上有交叉，他认为关系准则也有限制过多话语的作用。方式准则要求说话人提供信息的方式要清楚简明。含糊、混乱、啰唆都会影响接收效果。 但利奇认为合作原则不能很好地解释“意会”与“言传”的关系，提出了“ ② ”。合作原则仅能解释话语交际双方为实现一定的交际目的而共同努力，不能解释意图表达的间接性，而礼貌原则却可以对意图表达的间接性进行有效的阐释。在文学类文本里，“语篇中会使用各种修辞手法，如隐喻、讽刺等。对于这些内容的理解，除了加工字面含义外，还要整合隐含的意义”。小说中人物言语的意图表达和创作者的意图表达，都具有相当程度的间接性。在《红楼梦》文本中，由于封建礼法、家族中长幼之序等原因，许多话语含义的表达都是间接的，这种间接性也就造成了诸多违反合作原则的现象。在这个意义上，从礼貌原则的角度来看便更具有其合理性。 常见的“反语”就在《红楼梦》人物的对话中大量出现。此外，还有“隐喻”等现象。究其原因，我们首先要考虑的就是礼貌问题，在冲突性语境下，尽可能削弱对话对彼此面子的威胁，以更好地遵守合作原则，使得会话能进行下去。其次，说话含蓄，不直白，这也是符合明清时期上流社会的话语习惯（但违反方式准则）。 （摘编自陈宁《冲突性话语的会话分析——以〈红楼梦〉文本为例》） 材料二： 问一：说话时的“听话人意识”——宝钗的一席话 ③ ？ 答：林黛玉的特殊性格是她的生存环境造成的。大观园的姑娘们多认为她“小性儿、行动爱恼人”。然而来探望她的宝钗一席话，却使一贯踞守心窠的黛玉敞开心扉、倾吐衷肠。宝钗的话为什么会有这么大的效力呢？ 宝钗的言语交际策略，秉持着强烈的“听话人意识”。话题选择、切入角度、主观态度、拿捏分寸，处处关照听话人的处境和难处、思绪与心态。而且从谈话开始到谈话结束，一以贯之，即使个别处碰壁，也丝毫不动摇，坚持对听话人黛玉以诚相待。在贯穿始终的“听话人意识”引导下，宝钗的话语具有强烈的感染力和亲和力，完全达到了言语的目的。 问二：话语的表面含义和深层含义——宝玉的一句话为什么让黛玉怒气顿消？ 答：一次，黛玉得知宝玉是从宝钗处来的，十分不高兴，挖苦他道：“我说呢！亏了绊住，不然，早就飞了来了。”这时，宝玉想了想，轻轻说了一句话：“我也为的是我的心，你难道就知道你的心，不知道我的心不成？”黛玉听了这话，火气顿消，“低头不语”。 原因在哪里呢？从黛玉一开始说的话来看，似乎黛玉是为宝玉去了宝钗处而大动肝火。其实，这只是话语的表面含义。她内心担忧的是，宝玉因接近宝钗而影响跟自己的情感关系！这才是黛玉话语的深层含义。宝玉忽然领悟出黛玉话语里的深层含义，便倾吐衷肠，说自己处处是为了“我的心”，也就是始终把维护与黛玉的情感纽带放在首位。黛玉这时明白她与宝玉的感情纽带依然牢固如初，心中的疑虑也就涣然冰释，怒气立刻烟消云散了。所以，听别人的话不但要听清楚话语表面的意思，还要领悟其中所包含的深层含义。如果只领会表面含义，不领悟深层含义，必然影响对对方话语意图的理解。 问三：言外之意的规避和运用——宝玉听了柳湘莲批评贾府的话为什么深感不悦？ 答：当柳湘莲听说尤三姐是贾珍之妻尤氏继母的女儿时，突然说：“这事不好！断乎做不得！你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了。” 柳湘莲所说的贾府只有门口的石头狮子是干净的，是没有细加考虑说出的话，这句“一竿子打翻一船人”的话显然也伤及听话人宝玉，引起宝玉不快。这表明，在交谈中，要注意避免不必要的言外之意伤及听话人，或者听话人之外的第三方。另外，“言外之意”也是一种表达手段。当有些话不便于直说时，可以采用这个手段，来讲个故事，说个笑话等，用委婉的手法表达自己的意见。这种表达手法，往往具有幽默的话语效果。 （节选自林永道《〈红楼梦〉人物的说话艺术》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语言运用的“意会可以大于言传”，是指听话人领悟到的话语含义可以多于说话人所明晰表达出来的内容。 B. 在话语交际中，对话双方或多方只有朝着共同承认的合理目标展开对话并为之努力，这一对话才算是有效的。 C. 宝钗能够站在黛玉的角度思考其处境，并且说的话也是黛玉当时最想听的话，所以实现了言语的目的。 D. 柳湘莲认为东府人不够“干净”，怕触伤听话人宝玉而借石头狮子骂东府人，但宝玉听出内涵而不悦。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与合作原则相比，礼貌原则更适合用以解释意图表达的间接性，故《红楼梦》中的诸多对话都可从礼貌原则角度看其合理性。 B. 格赖斯认为质量准则是数量准则、方式准则、关系准则等准则的前提和基础，主张说话人说真话或拿出实证。 C. 数量准则和关系准则都可用于限制过多话语，若材料二中的柳湘莲说话时遵守了这两个准则，或可避免中伤宝玉。 D. 材料一指出《红楼梦》人物的对话中存在大量反语，这点在材料二宝钗和黛玉的对话中亦有体现。 3. 请在文中横线处填写恰当的内容，每处不超过10个字。 4. 在言语交际中，我们应注意哪些问题？请根据材料二，从说话人和听话人两个角度进行阐述。 5. 材料一指出，《红楼梦》中有“诸多违反合作原则的现象”，请结合材料一观点，简要分析下面对话中，宝钗违反了合作原则中的哪些准则。 对话背景：宝、黛吵嘴和好后，随凤姐同至贾母处，时宝钗亦在场。 宝玉：姐姐怎么不去听戏？ 宝钗：我怕热……要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。 宝玉：怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。 宝钗：我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟作得杨国忠的！ （正说着，小丫头靛儿不见了扇子，便问宝钗讨要） 宝钗：你要仔细！……有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！ （黛玉见此情形，也向宝钗搭话） 黛玉：宝姐姐，你听了两出什么戏？ 宝钗：我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。 宝玉：姐姐通今博古……怎么连这一出戏的名字也不知道？这叫作《负荆请罪》。 宝钗：……你们通今博古，才知道“负荆请罪”，我不知道什么是“负荆请罪”。 【答案】1. A 2. D 3. ①合作原则 ②礼貌原则③为什么让黛玉倾吐衷肠 4. 说话人： ①要秉持“听话人意识”，交谈时关照听话人的处境和难处、思绪与心态。②说话时要避免不必要的言外之意。 ③合理利用“言外之意”委婉表达不便于直说的话。 听话人：要同时领悟说话人的表面含义和深层含义。 5. ①靛儿找扇子时询问宝钗，宝钗对靛儿并未直接作答，而是先给了警告，这本非必要，违反了数量准则。②黛玉问宝钗听了什么戏，宝钗回答“李逵骂了宋江，后来又赔不是”，没有直接点明戏名，表述隐晦而不简明，违反方式准则。 ③宝钗明明知晓这出戏的名字，却故意说“我不知道什么是‘负荆请罪’”，说了与事实不符的话，违背了质量准则。 【解析】 【导语】两则材料均围绕《红楼梦》话语分析展开。材料一结合关联理论、合作原则与礼貌原则，解读其对话中意会大于言传的间接表达（如反语、隐喻）及因礼貌、社会习惯违反合作原则的原因；材料二通过三个问题，剖析人物对话的“听话人意识”、深层含义及言外之意的规避与运用，凸显言语策略与含义理解的重要性。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“只有……这一对话才算是有效的”错误。文中并没有指出有效对话的判断依据，且根据材料一可知，“对话双方或多方只有朝着共同承认的合理目标展开对话并为之努力”是格赖斯合作原则的观点，而《红楼梦》中有很多对话违反了合作原则，但这些对话也是有效的。 C.“说的话也是黛玉当时最想听的话”错误。原文说宝钗秉持“听话人意识”，处处关照黛玉的处境和心态，并非说的是黛玉当时最想听的话，属于无中生有。 D.“怕触伤听话人宝玉而借石头狮子骂东府人”错误。材料二“柳湘莲所说……是没有细加考虑说出的话”，表明柳湘莲并未想起宝玉也是东府人，没有意识到会伤及宝玉，并不是“怕触伤听话人宝玉”而选择这样说。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“这点在材料二宝钗和黛玉的对话中亦有体现”错误。材料二提及宝钗与黛玉的对话时，仅说明宝钗因秉持“听话人意识”、以诚相待让黛玉敞开心扉，并未提到此处对话使用反语，无法体现材料一所说的“《红楼梦》人物的对话中存在大量反语”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 ①原文第一段指出，格赖斯认为会话双方为实现目标遵从的规律即为“①”，后文紧接着提出“合作原则的四项准则”，由此可知①是“合作原则”。 ②材料一第三段提到，利奇因合作原则无法解释意图间接性，提出“②”，而后面明确“而礼貌原则却可以对意图表达的间接性进行有效的阐释”，故②可总结为“礼貌原则”。 ③材料二问一围绕宝钗的话让黛玉敞开心扉展开，结合答部分“使一贯踞守心窠的黛玉敞开心扉、倾吐衷肠”，可知③是对黛玉倾吐衷肠原因的提问，可填入“为什么让黛玉倾吐衷肠”。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 说话人： ①说话人要秉持“听话人意识”，材料二提到宝钗探望黛玉时，话题选择、切入角度等处处关照黛玉的处境与心态，让一贯踞守心窠的黛玉敞开心扉，可见需关照听话人的情况。 ②说话人要避免不必要的言外之意，柳湘莲说贾府只有那两个石头狮子干净，未考虑伤及宝玉，引起其不快，说明需避免此类情况。 ③说话人可合理利用“言外之意”，当话不便于直说时，用委婉手法如讲故事、笑话表达，能有幽默效果。 听话人： 听话人要同时领悟说话人的表面含义和深层含义，黛玉挖苦宝玉是表面，深层是担心情感，宝玉领悟后回应让黛玉怒气顿消，可见需领会深层含义。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①靛儿向宝钗讨要扇子，宝钗未直接回应是否知晓扇子下落，反而先警告靛儿“你要仔细”，额外添加了非必要信息。根据数量准则，说话人应提供与交际目的相适应的信息量，宝钗的警告与找扇子的核心诉求无关，过多冗余表达违反了该准则。 ②黛玉询问所听戏目，宝钗仅描述“李逵骂了宋江，后来又赔不是”的情节，未直接点明《负荆请罪》的戏名。方式准则要求表达清楚简明，宝钗的表述隐晦，未直接回应问题核心，违反了该准则。 ③宝玉明确指出戏名是《负荆请罪》，可见宝钗实则知晓，但她故意说“我不知道什么是‘负荆请罪’”，与事实相悖。质量准则要求说话人不说虚假信息，宝钗的表述违反了该准则。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 期 待 师陀 我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘。徐立刚就是人家叫他大头的徐立刚，我小时候的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了，那么这两个丧失了自己独养子的老人，两棵站立在旷野上的最后的老芦草，他们是怎样在风中摇曳，怎样彼此照顾，而又怎样度着他们的晚境的呢? “哦，马叔敖！真的是你吗?”两个老人同时喊。我没有方法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，徐大爷替我赶开狗，徐大娘忙的不知该怎么办——他们好像什么都忘掉了，鸡惊吓的满院子跑，他们也顾不得管了。 徐大娘的确老得多了，她的原是极强壮的身体衰驼了；她的眼睛看起来很迟钝，脸上的皱纹比先前更深，皱褶更大；她的包着黑绉纱的头顶，前面一部分分明是秃了的，而其余的几乎也全白了。 “你在外边好吗?”她用袖子擦眼睛， “听说你也一直没在家——这些年你都在什么地方?你看见过立刚没有?” 一阵莫大的恐慌，我对老太太怎么讲呢?我跟她说她的好立刚死了吗?早就被人家杀害了吗? “你接到过他的信没有?”她的老眼犹疑不定地转动，随即加上一句。 “你又?……”徐大爷可怜的瞧着他的老伴，从他的神色上，你又很容易看出他在向她乞求。 徐大娘干脆回答他：“你别管！”说着就站起身一直朝里边去了。 现在我仔细地观察徐大爷。徐大爷也老多了，比起徐大娘，我要说你更老了。精神上的负担给人的影响有多大呀，徐大爷?你在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是你没有注意。你的眼里弥漫着泪。那么，试想现在我能讲什么呢?面对这个老人。 “这城里变的真厉害，”我说。我们于是从这里开始，从这里谈到城隍庙，谈到地方上的奇闻，谈到最近两年来的收成。 接着我们又不得不静默下来。在我们谈话中间，柜子在卧房里响着，徐大娘终于走出来了。 “怎么还不点上灯?”她精神很充足的问。 徐大爷将灯点上。 徐大娘回到网凳上。徐大娘手里拿个布包，一个一层一层用布严密包起来的包裹。 “这是立刚的信。”她说，一面把布包打开。 徐大娘小心翼翼地将布包打开，剥开一层又是一层。最后有几封被弄污被摸破的旧信从里头露出来了，很容易看出好几年来她都谨慎地保存着，郑重地锁在柜子里，每遇见识字的她就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过。 这些信的内容徐大娘大概早已记熟了，只要看信封上的记号她就准知道里面说什么了，但是她的老眼仍旧毫不瞬转地盯着我，留心听每一个字，好像要把它们捉住。很可能，这些字在她听去很可能一遍比一遍新鲜。 “他说他身子壮吗?”看见我停下来，她唠叨着问。 “是的，”我把信交还她，“他说他身子很壮。” 于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。 “好几年前头，”她叹息说，“他蓦地里写了这封信，教家里给他兑钱。” 第三封，最后的没有发信地址的一封—— 我考虑好多遍，每次我都想到将来你们总会明白，把写成的信撕了。但是最后我仍旧决定写，我不能教你们白白想念我。请跟母亲说吧，父亲，硬起心肠 （心肠硬有时是有好处的），请跟她说以后别等我了。现在我很平静。只有想到你们的时候我心里才乱，……父亲，以后全家都放在你身上，妹妹跟母亲都系在你身上，你要保重自己，要想开一点，千万别抛开她们。要留心母亲。要好好看待妹妹。我知道你不会责备我。最好忘记我，权当根本没有这个儿子…… 我念着，手不住地抖着。 “他为什么说不回来了呢?”徐大娘怀疑地问我。大家都不做声。她的目光转到别处，望着空中，泪源源滚到老皱的脸上来。 难言的悲恸，强迫我走开。我小时候的游伴，高大像他父亲，善良又像他母亲的大头徐立刚在我心头活动，在我面前和我相对的，是他身后遗留给这个世界的两位孤苦无助的老人，我的眼泪同样要流出来了。我的眼睛转向旁边，看见桌子在我进来之前已经抹光，桌面上整齐的摆着四双筷子，先前我没有注意。这当然不是给我摆的。 “你们有客吗，徐大爷?”我低声问，打算作为告辞的理由。 “没有，没有客。” “那一双是我外甥女的，她来住几天。这一双是————是她给他放的！” 天下事还有比这更令人痛心并更令人永远难忘?这筷子是给“他”预备的，给好儿子徐立刚的！他死了好几年，从人世上湮灭好几年，还一年一年被等待，被想念，他的母亲还担心他胖了瘦了，每到吃饭她还觉得跟平常一样，跟他在家时候一样，照例坐在她旁边。难道当真还有比这更令人绝望的吗? 我尽可能赶快走出去，或是说逃出去———不来了，徐大娘；还有你，徐大爷！让我们以河水发誓，除非城墙夷为平地，除非这个世界翻转来，永远不来了！ 天不知几时黑下来了。我穿过天井，热泪突然滚到脸上，两个老人从后面追上来，直把我送出大门。两个老人继续留在门口，许久许久，他们中间的一个——徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。 （1941年， 有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章语言质朴，借助细腻的描写与简洁的对话展现人物情感，比如徐大娘和“我”关于信件的对话，平实中尽显深情。 B. 文章以第一人称的口吻讲述故事， “我”是一名贯穿始终的旁观者，为读者构建一个能客观洞察人物情感变化的视角。 C. 文中画线句以夸张强化“我”告别时的决绝，放大内心痛苦、无奈、愤懑等复杂情感，增强了感染力，引发读者共鸣。 D. “桌面上整齐地摆着四双筷子”，这本是生活中的普通场景，却寄托着老人对团圆的美好期待，也反映现实痛苦之深。 7. 关于文中第三封信这个段落，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 徐立刚写信时反复思虑，既害怕家人承受不住真相的打击，又不忍他们陷入无望的等待。 B. 信中连用了四个“要”字，既是对父亲的嘱托又是与家人的诀别，语气强烈，情感真挚。 C. 引用信件内容，为故事补充了时代背景，可以消解虚构与现实的隔阂，增强文本可信度。 D. 作为一种文体，书信“本在尽言”，但由于情况特殊，写信人无法在这封信中做到“尽言”。 8. 文中写徐立刚“被枪杀”“被等待”，这种被动句式有何表达效果?请结合文本分析。 9. 有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。本文是否具有这一特点?请结合文本谈谈你的认识。 【答案】6. B 7. C 8. ①“被枪杀”隐去施暴者，暗示施暴者的残酷；②“被等待”将家人的主动期待转化为被动承受，突出背后的绝望。 9. 示例一：具有。①以小见大，折射家国命运之忧。通过徐立刚的被害和父母的等待这一小家庭的故事，折射出作者对民族命运的深切忧思。②聚焦精神创伤，表现人民苦难。徐大娘执念于儿子的信件、拒绝接受真相，徐大爷沉默隐忍，体现了战争年代普通人的内心痛苦。 示例二：不具有。①故事不具备时代性。全文围绕一个普通家庭故事展开，未直接涉及特殊时代的国家命运，文中未明确交代所处时代相关背景，主题表达隐晦。②人物不具备代表性。徐立刚的死因不明，人物形象模糊，无法确定他的典型意义。 【解析】 【导语】这篇《期待》以细腻的笔触刻画了战争年代一对失独老人的生存困境与精神守望。师陀通过“我”的视角，运用白描手法展现徐氏夫妇对亡子近乎偏执的等待：反复摩挲的信件、永远多摆的筷子，构成震撼人心的细节隐喻。书信体穿插与被动句式强化了命运的不可抗力，餐桌“四双筷子”的意象将私人伤痛升华为时代创伤的缩影，体现了现代文学“感时忧国”的特质——在个体悲剧中折射出战乱年代普通人的生存困境与坚韧守望。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“旁观者”“能客观洞察人物情感变化的视角”错，文章以第一人称“我”的口吻讲述故事，“我”并非一个单纯的旁观者，“我”知晓徐立刚的死讯，在面对两位老人时内心充满矛盾与痛苦，“我”的情感也在故事中不断变化，并且“我”的所见所闻所感推动着故事的发展，所以“我”不是旁观者，并非采取能客观洞察人物情感变化的视角。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“为故事补充了时代背景，可以消解虚构与现实的隔阂”错，文中引用信件内容主要是为了展现徐立刚的内心世界和他对家人的情感，并没有明确补充时代背景，也不是为了消解虚构与现实的隔阂。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“被枪杀”：使用被动句式“被枪杀”，没有明确指出施暴者是谁，这种表达营造出一种神秘而又残酷的氛围。它暗示了存在着一股强大且残忍的势力，夺走了徐立刚的生命，让读者感受到那个时代的黑暗和不可捉摸，凸显出徐立刚命运的悲惨以及施暴者的冷酷无情。 ②“被等待”：“被等待”这一被动句式，将家人对徐立刚的等待这一主动行为转化为一种被动的状态。家人年复一年地等待，却不知徐立刚早已离世，他们的期待在不知情中变成了无奈的承受。这种表达深刻地揭示出家人在漫长等待中所承受的痛苦和绝望，强调了他们命运的悲惨和无奈，让读者更能体会到这种悲剧的沉重感。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：具有 ①以小见大，折射家国命运之忧：文章通过描写徐立刚这一普通家庭的遭遇，以小见大。徐立刚在外面不知何故而“被枪杀”，他的父母徐大爷和徐大娘承受着失去独子的痛苦，在无尽的等待中度日。这一家庭悲剧并非个例，它反映了当时社会环境下，普通百姓在动荡局势中所遭受的苦难，进而折射出作者对整个民族命运的深切担忧。 ②聚焦精神创伤，表现人民苦难：文中对徐大娘和徐大爷的精神状态进行了细致描写。徐大娘执着于儿子的信件，反复让“我”念信，即使知道儿子可能遭遇不幸，仍不愿接受现实，这种执念深刻地表现出她内心的痛苦和对儿子的思念。徐大爷则沉默寡言，眼中常含泪水，在精神上承受着巨大的负担。他们的痛苦是战争年代普通人民精神创伤的典型体现。 示例二：不具有 ①故事不具备时代性：全文确实主要围绕徐立刚一家的普通家庭故事展开，没有直接提及特殊时代背景下国家所面临的重大事件或局势变化。虽然文中暗示了徐立刚的死可能与当时的社会环境有关，但这种暗示较为隐晦，没有明确交代时代背景，使得故事看起来更像是一个孤立的家庭悲剧，难以直接与国家命运联系起来，主题表达不够鲜明直接。 ②人物不具备代表性：徐立刚的形象在文中确实比较模糊，他的死因不明，只知道是“被枪杀”，关于他的身份、经历以及他与时代的具体关联等信息都较少，无法明确他在当时社会中的典型意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自刘向《说苑·指武》） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇①，莫知其所从出。孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。” （节选自荀子《荀子·议兵》） 材料三： 孙子曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒②，具器械，三月而后成；距堙③，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻》） 材料四： 秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 【注】①感忽悠闇：变化极快，神秘莫测。②修橹轒辒：制造大盾牌和四轮攻城车。③距堙：堆筑攻城的土山。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A善用兵者B屈C人之兵D而非战也E拔人之城F而非攻也G毁人H之国而非久也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 危，危险，与《赤壁赋》中“正襟危坐”的“危”字意义不同。 B. 本，根本，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“本”字含义相同。 C. 蚁，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不同。 D. “为天下笑”是被动句，与《屈原列传》中“信而见疑”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《说苑·指武》引用《司马法》言论，强调国家虽强不可好战、天下虽安不可忘战，并用吴王夫差、徐偃王的事例佐证这一观点。 B. 临武君认为用兵的关键在于把握天时地利、运用权谋变诈，孙卿子则反驳此论，主张用兵的根本在于使士民亲近归附。 C. 《孙子兵法·谋攻》提出“百战百胜非善之善者”，主张“不战而屈人之兵”的上策，强调谋略在战争中的核心作用，反对盲目攻城。 D. 《过秦论》指出秦朝统一后施行仁义，却因攻守形势发生变化未及时调整统治策略，最终导致国家灭亡，引人深思。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。 （2）故善附民者，是乃善用兵者也。 14. 2025年是抗战胜利八十周年，我国举行了隆重的阅兵仪式。请你结合材料，分析阅兵仪式的意义。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）因此贤明的君主治理国家，上不轻率用兵，下不废弃武备。 （2）所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。 14. ①警示勿忘历史，强化国防意识：材料一指出“忘战必危”。阅兵展现军力，提醒国人铭记抗战历史，警惕战争威胁。 ②凝聚民心，增强国家认同：材料二指出“兵要在乎善附民”。阅兵激发爱国热情，促进军民团结，巩固国家凝聚力。 ③震慑潜在威胁，维护和平：材料三指出“不战而屈人之兵”。展示强大国防能力，以威慑手段预防冲突，符合“全胜”思想。 ④宣示国家战略，传承仁义精神：材料四指出“仁义不施而攻守之势异”。阅兵表明中国坚持防御性国防政策，强调和平发展，避免重蹈“好战必亡”覆辙。 【解析】 【导语】四则材料层层递进，构成完整体系：材料一立论，警示“好战必亡、忘战必危”的辩证法则；材料二辨术，荀子力驳权谋诈术，确立“仁者之兵”以民心为本；材料三定策，孙子提出“不战屈人”的全胜境界；材料四则从反面印证，失仁义则攻守之势异也。四者贯通，强调军事的本质不在杀伐，而在以战止战、以武卫和。 【10题详解】 句意：所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战。 “善用兵”是动宾结构，与“者”构成“者”字结构，作主语，在B处断开； “屈人之兵而非战也”“拔人之城而非攻也”“毁人之国而非久也”是三个并列的判断句，“……也”表判断，其后可断开，在E和G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。危险/端正。句意：如果忘记战备，也必定危险。/整理好衣襟，端坐。 B.正确。句意：凡是用兵攻战的根本。/一切都要把修养自身的品性作为根本。 C.错误。用法相同，均为名词作状语。像蚂蚁一样/像翅膀一样。句意：如果将领难以抑制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城。/常常用自己的身体像翅膀一样地掩护刘邦。 D.正确。“为”“见”表被动。句意：被天下人耻笑。/诚信却被怀疑。 故选C。 【12题详解】 D.“秦朝统一后施行仁义”错误。《过秦论》指出秦朝统一后“仁义不施”，而非“施行仁义”。 故选D。 【13题详解】 （1）“制”，统治、治理；“上”，对上；“玩兵”，轻率地用兵；“下”，对下“，废武”，废弃武备。 （2）“善”，善于；“附”，使……归附；“是乃……也”，判断句式。 【14题详解】 题目要求“结合材料”分析阅兵意义，必须从四则材料中提炼观点，不能空谈展示军力等套话。 分析材料与意义的对应关系：材料一的核心是“忘战必危”，对应阅兵警示历史、强化国防意识的意义。材料二的核心是兵在附民，对应阅兵凝聚民心、增强国家认同的意义。材料三的核心是“不战而屈人之兵”，对应阅兵以威慑手段维护和平的意义。材料四的核心是仁义不施则亡，对应阅兵宣示和平立场、避免好战覆辙的意义。 答题时可采用总—分式结构。总起句点明阅兵是对中华传统慎战思想的当代实践。分论点共四点，按历史警示→民心凝聚→威慑和平→立场宣示的顺序组织。每个分论点先用一句话概括意义，再引用材料关键词句作为依据。 【参考译文】 材料一： 《司马法》说：“国家即使强大，如果好战，也必定灭亡；天下即使安定，如果忘记战备，也必定危险。”《易经》说：“君子应整治兵器，警惕意外之事。”军事不可轻率使用，轻率则失去威严；军事也不可荒废，荒废则招来外敌。从前吴王夫差因好战而亡，徐偃王因不修武备也被消灭。因此，英明的君主治理国家，对上不滥用武力，对下不废弃军备。《易经》说：“生存时不忘灭亡的危险，这样才能自身安全，国家也得以保全。” 材料二： 临武君和荀卿在赵孝成王面前讨论用兵之道，赵孝成王说：“请问用兵的关键是什么？”临武君回答说：“上能顺应天时，下能占据地利，观察敌人的变动，后发兵却先到达战场，这就是用兵的关键战术。”荀卿说：“不是这样。我听说古代的道理，凡是用兵攻战的根本，在于使民众团结一心。弓箭没有校准，即使是后羿也不能射中微小的目标；拉车的六匹马不协调，即使是造父也不能驾车到达远方；士兵和民众不亲近归附，即使是商汤、周武王也不能必定取胜。因此，善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的关键，只在于善于使民众归附罢了。”临武君说：“不是这样。用兵所看重的是形势有利，所实行的是权变欺诈的策略。善于用兵的人，神秘莫测、变化无常，让人不知道他的军队从哪里出动。孙武、吴起运用这种战术，天下无敌，难道一定要等到民众归附才能取胜吗！”荀卿说：“不是这样。我所说的用兵之道，是仁人的军队，是称王天下者的志向。您所看重的权谋势利，所实行的攻夺欺诈，都是诸侯之间的做法。” 材料三： 孙子说：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮攻城车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以抑制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用全胜的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。 材料四： 然而秦国凭借狭小的领土，发展到拥有万辆兵车的强大势力，统领八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史；这之后将天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴为项羽所杀，被天下人耻笑，是什么原因呢？不施行仁义，攻和守的形势不同了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 屈平庙 陆游 委命仇雠事可知，章华①荆棘国人悲。 恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。 端午三首 （其二） 赵蕃 忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。 何意更觞昌歜酒②，为君击节一长歌。 【注】①章华：楚宫名。②昌歜 （chù）酒：即菖蒲酒。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 陆诗认为屈原面对仇敌委曲求全造成悲剧，赵诗中屈原因忠言进谏被弃。 B. 两首诗都落笔屈原的身后事，陆诗提到秦国灭亡，赵诗写屈原诗歌不朽。 C. 赵诗以端午习俗入诗，写饮用菖蒲酒来纪念屈原，而陆诗并无涉及习俗。 D. 陆诗中的“公”与赵诗中的“君”，都是指屈原，体现作者的尊崇之情。 16. 这两首诗借屈原抒发不同的感慨，请结合作品简要分析。 【答案】15. A 16. ① 陆诗叹惋屈原的悲剧命运，侧重抒发家国沦亡之痛与未睹兴复之憾；② 赵诗赞颂屈原的文学成就，侧重抒发精神永恒之颂与文化传承之思。 【解析】 【导语】这两首宋诗均以屈原为题，却各具匠心。陆游以“委命仇雠”起笔，借楚亡秦兴之变，抒发对忠臣早逝的痛惜；赵蕃则从“忠言不用”切入，以端午菖蒲酒为引，赞颂屈原文章不朽。一悲其不遇，一颂其永存，同题异趣，俱见宋人咏史之妙。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“陆诗认为屈原面对仇敌委曲求全造成悲剧”理解错误。陆诗“委命仇雠事可知”是说屈原将自己的命运托付给楚国的仇敌，最终导致楚国灭亡，并不是说屈原面对仇敌委曲求全。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 陆诗：“委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲”，诗人认为屈原所处的楚国最终被秦国所灭，这是令人悲痛的家国沦亡之痛。“恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时”则流露出遗憾之情，叹惋屈原未能亲眼见到秦国灭亡，抒发了未睹兴复之憾，同时也从侧面表达了对屈原悲剧命运的叹惋。 赵诗：“忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗”，诗人一方面感慨屈原因忠言不被采用而沉江的命运，另一方面高度赞颂了屈原的文章如星辰般璀璨，强调其文学成就之高。“何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌”，通过在端午节饮用菖蒲酒为屈原击节长歌，表达出对屈原精神永恒的歌颂以及文化传承的思考，即屈原的精神和文学成就会一直传承下去，被后人铭记和敬仰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，“_____________，_____________”两句赞美屈原的志向节操，认为其光辉灿烂堪比日月。 （2）《过秦论》中，面对九国联军的强大攻势，秦国的对策是“_____________”，然而九国的军队却“_____________”。 （3）贾谊《过秦论》中，“_____________，_____________”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 【答案】 ①. 推此志也 ②. 虽与日月争光可也 ③. （秦人）开关延敌 ④. 逡巡而不敢进 ⑤. 良将劲弩守要害之处 ⑥. 信臣精卒陈利兵而谁何 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？（ A ），AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。②当AI通过学习众多海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于： ？ 表面上，是我们在使用工具；③实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。这种影响是微妙而深刻的。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。（ B ），我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在模板库中可能被合并为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更（ C ）；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着（ D ）的作用，悄悄地重塑使用工具的人。④能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 B. 水到渠成 C. 短小精悍 D. 潜移默化 19. 将下列语句填入文中波浪线处，最恰当的一项是（ ） A. 谁在塑造我们的表达 B. 我们该如何处理自身与工具的关系 C. 为何会有这种标准化 D. 我们该如何应对这种标准化 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？与原句的表达效果有何不同？ 22. 文中最后一段中的“你的”具有怎样的内涵和作用？ 【答案】18. B 19. A 20. 句②，“众多”或“海量”删除其一。 句④，删除“了”，或把“将”改为“才”。 21. ①会改成“我说不清有没有魂灵”。 ②原句通过断续、重复的独白，生动刻画了“我”面对祥林嫂追问时的惶惑、回避与内心挣扎，语言带有鲜明的口语化、心理化特征。 ③修改后句子虽更简洁，但失去了原句的迟疑语气与情感张力，削弱了人物复杂心境的呈现，文学感染力降低。 22. ①内涵：自己所写的，具有自我风格、沉淀了自己思考的有个人特色的表达。 ②作用：强调在AI时代保持语言的自主性，找到属于自己的书写方式；直接对读者发出呼吁，拉近与读者的距离，引发共鸣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.毋庸置疑：事实明显或理由充分，没有必要怀疑。文中用来肯定“AI写作工具带来了革命性的效率提升”，使用正确。 B.水到渠成：比喻条件成熟了，事情自然会成功。文中是说思维慢慢变得固化，用词不当。 C.短小精悍：形容文章或发言简短而有力。符合AI模板“冗余表达，建议修改”特点，正确。 D.潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。对应后文“悄悄地重塑使用工具的人”，正确。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文说“人类手中的‘语言权’，是在被强化，还是在被让渡？”，探讨表达主权问题；下文“表面上，是我们在使用工具；实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维……当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进……表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训”是对问题的回答，分“表面/实际”两层，即“我们”还是“工具”在主导表达。 A项“谁在塑造表达”符合逻辑。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语义重复，“众多”和“海量”意思一样，可删去其中之一。 ④时态矛盾，“将”是将来时，“了”是完成时，不能同用。可删去“了”；或把“将”改为“才”。 【21题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①根据原文“若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为‘冗余表达，建议修改’”可知AI可能改简练成：我说不清究竟有没有魂灵。 ②原句用断断续续的停顿、重复拖沓的表述，口语化表述，精准还原了“我”面对祥林嫂追问时，彷徨、愧疚不安的复杂心理。这种“不规范”恰恰是塑造人物、传递复杂情绪的关键，是文学表达的灵魂所在。 ③AI修改后把语句改得通顺简洁，但没有语气、没有情感、没有人物状态，只剩干巴巴信息，消弭了原句的微妙情绪和文学张力，文学感染力大大降低。 【22题详解】 本题考查学生理解词语的内涵与作用的能力。 ①内涵：“你的”强调表达的主体性，指写作者个人专属的独特体验、独立思考与个性化表达，区别于AI标准化的同质化输出。 ②作用：可从结构、主旨及读者角度分析。呼应开篇人类手中的“语言权”“是在被强化，还是在被让渡”的核心命题，点明主旨：呼吁写作者主动掌控自身表达，不被AI逻辑规训，守住人类的语言权；形成呼告效果，拉近与读者的距离，增强文章的感染力与号召力，引发读者思考。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经验是指从多次实践中得到的知识或技能，也指人的亲身经历。 赫胥黎说：“经验不是发生在一个人身上的事情，而是他如何应对发生的事情。”叔本华则说：“经验就像一盏尾灯，它只照亮我们走过的路。” 作为成长中的青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请表明立场与观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两部分构成。首先给出“经验”的基本定义，从知识技能获取和亲身经历两个角度阐述。接着引用赫胥黎与叔本华对经验的看法，赫胥黎的话，是从“已发生”与“未发生”的关系来强调“经验”未来的路、未知的事等的指导作用；“如何应对”强调了“经验”对解决正在发生或将要发生的事情的指导功能，强调经验是个体主动处理事情过程中形成的。叔本华的话，采用比喻的形式，以“尾灯”为喻，强调了“经验”是对过去的回顾与总结，侧重经验形成对他人过去的影响与引导，不强调其对自身未来的影响。辩证地看，经验既有积极作用，能为我们提供参考，让我们少走弯路，也可能成为思维定式，限制我们在新环境下的创新与突破。我们需要思考如何正确看待经验，怎样利用经验指导未来行动，以及在何种情况下应突破经验束缚；随着时代的发展，曾经被认为正确的真理、规律、方法，也可能不再适用于今天。当今时代，新事物、新挑战不断涌现，传统经验可能无法完全应对新问题，青年需要辩证对待经验，促进个人成长，适应时代发展。 写作时，文章开篇可以结合自身或身边的生活实例，引出对经验的讨论，提出核心观点，即要正确看待经验，合理运用经验。接着阐述经验的重要性，从个人成长、社会发展等角度，列举如科学家通过多次实验积累经验取得科研成果、历史上国家治理借鉴前人经验等事例，论证经验是前行的重要基石。然后从反面论述过度依赖经验的弊端，像柯达公司因依赖胶片相机的成功经验，未能及时转型数码领域而衰落。再深入分析如何将经验转化为发展动力，如保持开放心态，对经验进行批判性吸收，结合时代发展进行创新应用。之后联系青年成长，说明青年既要尊重前辈经验，又要勇敢尝试新事物，创造属于自己的新经验。最后总结全文，强调青年应在经验与创新之间找到平衡，不断成长，为时代发展贡献力量。 立意： 1.珍视经验馈赠，勇探未知领域。 2.打破经验枷锁，拥抱时代变革。 3.立足经验，着眼时代，成就自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰城九中2025-2026学年下学期高一日新语文6月阶段性检测 命题人：曾紫红 审题人：熊盼 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 语言运用的一个特点便是“意会可以大于言传”。正如关联理论学者所聚焦的一点，会话行为不是单向的。听者作为认知主体的另一端，连同听者的主观因素皆会对话语内涵的理解产生影响。格赖斯认为会话行为是一种合作举动，参与会话者至少为双方。谈话双方或多者要有一个或一系列共同承认的合理目标，且要朝着一个方向共同努力。话语交际双方为实现一定目标而开展的合理性回答所遵从的规律即为“ ① ”。同时，格赖斯也提出了合作原则的四项准则（质量准则、数量准则、方式准则、关系准则）。 格赖斯认为，质量准则要求说话人提供的信息内容是真实可靠的，不说自知是虚假的话或缺乏证据的话，是其他各准则的前提和基础。数量准则要求说话人提供的信息量与交际目的相适应，多了使人厌烦，少了使人不明。例如，如果A君想知道是否p，B君不仅说了P，而且提供证据，证实确实是p，那么他就违反了该准则。但格赖斯再次提到：“这种会话含义也可以援引关系准则来解释，不一定需要数量准则。”格赖斯曾考虑数量准则和关系准则在作用上有交叉，他认为关系准则也有限制过多话语的作用。方式准则要求说话人提供信息的方式要清楚简明。含糊、混乱、啰唆都会影响接收效果。 但利奇认为合作原则不能很好地解释“意会”与“言传”的关系，提出了“ ② ”。合作原则仅能解释话语交际双方为实现一定的交际目的而共同努力，不能解释意图表达的间接性，而礼貌原则却可以对意图表达的间接性进行有效的阐释。在文学类文本里，“语篇中会使用各种修辞手法，如隐喻、讽刺等。对于这些内容的理解，除了加工字面含义外，还要整合隐含的意义”。小说中人物言语的意图表达和创作者的意图表达，都具有相当程度的间接性。在《红楼梦》文本中，由于封建礼法、家族中长幼之序等原因，许多话语含义的表达都是间接的，这种间接性也就造成了诸多违反合作原则的现象。在这个意义上，从礼貌原则的角度来看便更具有其合理性。 常见的“反语”就在《红楼梦》人物的对话中大量出现。此外，还有“隐喻”等现象。究其原因，我们首先要考虑的就是礼貌问题，在冲突性语境下，尽可能削弱对话对彼此面子的威胁，以更好地遵守合作原则，使得会话能进行下去。其次，说话含蓄，不直白，这也是符合明清时期上流社会的话语习惯（但违反方式准则）。 （摘编自陈宁《冲突性话语的会话分析——以〈红楼梦〉文本为例》） 材料二： 问一：说话时的“听话人意识”——宝钗的一席话 ③ ？ 答：林黛玉的特殊性格是她的生存环境造成的。大观园的姑娘们多认为她“小性儿、行动爱恼人”。然而来探望她的宝钗一席话，却使一贯踞守心窠的黛玉敞开心扉、倾吐衷肠。宝钗的话为什么会有这么大的效力呢？ 宝钗的言语交际策略，秉持着强烈的“听话人意识”。话题选择、切入角度、主观态度、拿捏分寸，处处关照听话人的处境和难处、思绪与心态。而且从谈话开始到谈话结束，一以贯之，即使个别处碰壁，也丝毫不动摇，坚持对听话人黛玉以诚相待。在贯穿始终的“听话人意识”引导下，宝钗的话语具有强烈的感染力和亲和力，完全达到了言语的目的。 问二：话语的表面含义和深层含义——宝玉的一句话为什么让黛玉怒气顿消？ 答：一次，黛玉得知宝玉是从宝钗处来的，十分不高兴，挖苦他道：“我说呢！亏了绊住，不然，早就飞了来了。”这时，宝玉想了想，轻轻说了一句话：“我也为的是我的心，你难道就知道你的心，不知道我的心不成？”黛玉听了这话，火气顿消，“低头不语”。 原因在哪里呢？从黛玉一开始说的话来看，似乎黛玉是为宝玉去了宝钗处而大动肝火。其实，这只是话语的表面含义。她内心担忧的是，宝玉因接近宝钗而影响跟自己的情感关系！这才是黛玉话语的深层含义。宝玉忽然领悟出黛玉话语里的深层含义，便倾吐衷肠，说自己处处是为了“我的心”，也就是始终把维护与黛玉的情感纽带放在首位。黛玉这时明白她与宝玉的感情纽带依然牢固如初，心中的疑虑也就涣然冰释，怒气立刻烟消云散了。所以，听别人的话不但要听清楚话语表面的意思，还要领悟其中所包含的深层含义。如果只领会表面含义，不领悟深层含义，必然影响对对方话语意图的理解。 问三：言外之意的规避和运用——宝玉听了柳湘莲批评贾府的话为什么深感不悦？ 答：当柳湘莲听说尤三姐是贾珍之妻尤氏继母的女儿时，突然说：“这事不好！断乎做不得！你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了。” 柳湘莲所说的贾府只有门口的石头狮子是干净的，是没有细加考虑说出的话，这句“一竿子打翻一船人”的话显然也伤及听话人宝玉，引起宝玉不快。这表明，在交谈中，要注意避免不必要的言外之意伤及听话人，或者听话人之外的第三方。另外，“言外之意”也是一种表达手段。当有些话不便于直说时，可以采用这个手段，来讲个故事，说个笑话等，用委婉的手法表达自己的意见。这种表达手法，往往具有幽默的话语效果。 （节选自林永道《〈红楼梦〉人物的说话艺术》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语言运用的“意会可以大于言传”，是指听话人领悟到的话语含义可以多于说话人所明晰表达出来的内容。 B. 在话语交际中，对话双方或多方只有朝着共同承认的合理目标展开对话并为之努力，这一对话才算是有效的。 C. 宝钗能够站在黛玉的角度思考其处境，并且说的话也是黛玉当时最想听的话，所以实现了言语的目的。 D. 柳湘莲认为东府人不够“干净”，怕触伤听话人宝玉而借石头狮子骂东府人，但宝玉听出内涵而不悦。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与合作原则相比，礼貌原则更适合用以解释意图表达的间接性，故《红楼梦》中的诸多对话都可从礼貌原则角度看其合理性。 B. 格赖斯认为质量准则是数量准则、方式准则、关系准则等准则的前提和基础，主张说话人说真话或拿出实证。 C. 数量准则和关系准则都可用于限制过多话语，若材料二中的柳湘莲说话时遵守了这两个准则，或可避免中伤宝玉。 D. 材料一指出《红楼梦》人物的对话中存在大量反语，这点在材料二宝钗和黛玉的对话中亦有体现。 3. 请在文中横线处填写恰当的内容，每处不超过10个字。 4. 在言语交际中，我们应注意哪些问题？请根据材料二，从说话人和听话人两个角度进行阐述。 5. 材料一指出，《红楼梦》中有“诸多违反合作原则的现象”，请结合材料一观点，简要分析下面对话中，宝钗违反了合作原则中的哪些准则。 对话背景：宝、黛吵嘴和好后，随凤姐同至贾母处，时宝钗亦在场。 宝玉：姐姐怎么不去听戏？ 宝钗：我怕热……要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。 宝玉：怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。 宝钗：我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟作得杨国忠的！ （正说着，小丫头靛儿不见了扇子，便问宝钗讨要） 宝钗：你要仔细！……有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！ （黛玉见此情形，也向宝钗搭话） 黛玉：宝姐姐，你听了两出什么戏？ 宝钗：我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。 宝玉：姐姐通今博古……怎么连这一出戏的名字也不知道？这叫作《负荆请罪》。 宝钗：……你们通今博古，才知道“负荆请罪”，我不知道什么是“负荆请罪”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 期 待 师陀 我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘。徐立刚就是人家叫他大头的徐立刚，我小时候的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了，那么这两个丧失了自己独养子的老人，两棵站立在旷野上的最后的老芦草，他们是怎样在风中摇曳，怎样彼此照顾，而又怎样度着他们的晚境的呢? “哦，马叔敖！真的是你吗?”两个老人同时喊。我没有方法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，徐大爷替我赶开狗，徐大娘忙的不知该怎么办——他们好像什么都忘掉了，鸡惊吓的满院子跑，他们也顾不得管了。 徐大娘的确老得多了，她的原是极强壮的身体衰驼了；她的眼睛看起来很迟钝，脸上的皱纹比先前更深，皱褶更大；她的包着黑绉纱的头顶，前面一部分分明是秃了的，而其余的几乎也全白了。 “你在外边好吗?”她用袖子擦眼睛， “听说你也一直没在家——这些年你都在什么地方?你看见过立刚没有?” 一阵莫大的恐慌，我对老太太怎么讲呢?我跟她说她的好立刚死了吗?早就被人家杀害了吗? “你接到过他的信没有?”她的老眼犹疑不定地转动，随即加上一句。 “你又?……”徐大爷可怜的瞧着他的老伴，从他的神色上，你又很容易看出他在向她乞求。 徐大娘干脆回答他：“你别管！”说着就站起身一直朝里边去了。 现在我仔细地观察徐大爷。徐大爷也老多了，比起徐大娘，我要说你更老了。精神上的负担给人的影响有多大呀，徐大爷?你在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是你没有注意。你的眼里弥漫着泪。那么，试想现在我能讲什么呢?面对这个老人。 “这城里变的真厉害，”我说。我们于是从这里开始，从这里谈到城隍庙，谈到地方上的奇闻，谈到最近两年来的收成。 接着我们又不得不静默下来。在我们谈话中间，柜子在卧房里响着，徐大娘终于走出来了。 “怎么还不点上灯?”她精神很充足的问。 徐大爷将灯点上。 徐大娘回到网凳上。徐大娘手里拿个布包，一个一层一层用布严密包起来的包裹。 “这是立刚的信。”她说，一面把布包打开。 徐大娘小心翼翼地将布包打开，剥开一层又是一层。最后有几封被弄污被摸破的旧信从里头露出来了，很容易看出好几年来她都谨慎地保存着，郑重地锁在柜子里，每遇见识字的她就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过。 这些信的内容徐大娘大概早已记熟了，只要看信封上的记号她就准知道里面说什么了，但是她的老眼仍旧毫不瞬转地盯着我，留心听每一个字，好像要把它们捉住。很可能，这些字在她听去很可能一遍比一遍新鲜。 “他说他身子壮吗?”看见我停下来，她唠叨着问。 “是的，”我把信交还她，“他说他身子很壮。” 于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。 “好几年前头，”她叹息说，“他蓦地里写了这封信，教家里给他兑钱。” 第三封，最后的没有发信地址的一封—— 我考虑好多遍，每次我都想到将来你们总会明白，把写成的信撕了。但是最后我仍旧决定写，我不能教你们白白想念我。请跟母亲说吧，父亲，硬起心肠 （心肠硬有时是有好处的），请跟她说以后别等我了。现在我很平静。只有想到你们的时候我心里才乱，……父亲，以后全家都放在你身上，妹妹跟母亲都系在你身上，你要保重自己，要想开一点，千万别抛开她们。要留心母亲。要好好看待妹妹。我知道你不会责备我。最好忘记我，权当根本没有这个儿子…… 我念着，手不住地抖着。 “他为什么说不回来了呢?”徐大娘怀疑地问我。大家都不做声。她的目光转到别处，望着空中，泪源源滚到老皱的脸上来。 难言的悲恸，强迫我走开。我小时候的游伴，高大像他父亲，善良又像他母亲的大头徐立刚在我心头活动，在我面前和我相对的，是他身后遗留给这个世界的两位孤苦无助的老人，我的眼泪同样要流出来了。我的眼睛转向旁边，看见桌子在我进来之前已经抹光，桌面上整齐的摆着四双筷子，先前我没有注意。这当然不是给我摆的。 “你们有客吗，徐大爷?”我低声问，打算作为告辞的理由。 “没有，没有客。” “那一双是我外甥女的，她来住几天。这一双是————是她给他放的！” 天下事还有比这更令人痛心并更令人永远难忘?这筷子是给“他”预备的，给好儿子徐立刚的！他死了好几年，从人世上湮灭好几年，还一年一年被等待，被想念，他的母亲还担心他胖了瘦了，每到吃饭她还觉得跟平常一样，跟他在家时候一样，照例坐在她旁边。难道当真还有比这更令人绝望的吗? 我尽可能赶快走出去，或是说逃出去———不来了，徐大娘；还有你，徐大爷！让我们以河水发誓，除非城墙夷为平地，除非这个世界翻转来，永远不来了！ 天不知几时黑下来了。我穿过天井，热泪突然滚到脸上，两个老人从后面追上来，直把我送出大门。两个老人继续留在门口，许久许久，他们中间的一个——徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。 （1941年， 有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章语言质朴，借助细腻的描写与简洁的对话展现人物情感，比如徐大娘和“我”关于信件的对话，平实中尽显深情。 B. 文章以第一人称的口吻讲述故事， “我”是一名贯穿始终的旁观者，为读者构建一个能客观洞察人物情感变化的视角。 C. 文中画线句以夸张强化“我”告别时的决绝，放大内心痛苦、无奈、愤懑等复杂情感，增强了感染力，引发读者共鸣。 D. “桌面上整齐地摆着四双筷子”，这本是生活中的普通场景，却寄托着老人对团圆的美好期待，也反映现实痛苦之深。 7. 关于文中第三封信这个段落，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 徐立刚写信时反复思虑，既害怕家人承受不住真相的打击，又不忍他们陷入无望的等待。 B. 信中连用了四个“要”字，既是对父亲的嘱托又是与家人的诀别，语气强烈，情感真挚。 C. 引用信件内容，为故事补充了时代背景，可以消解虚构与现实的隔阂，增强文本可信度。 D. 作为一种文体，书信“本在尽言”，但由于情况特殊，写信人无法在这封信中做到“尽言”。 8. 文中写徐立刚“被枪杀”“被等待”，这种被动句式有何表达效果?请结合文本分析。 9. 有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。本文是否具有这一特点?请结合文本谈谈你的认识。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自刘向《说苑·指武》） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇①，莫知其所从出。孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。” （节选自荀子《荀子·议兵》） 材料三： 孙子曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒②，具器械，三月而后成；距堙③，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻》） 材料四： 秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 【注】①感忽悠闇：变化极快，神秘莫测。②修橹轒辒：制造大盾牌和四轮攻城车。③距堙：堆筑攻城的土山。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A善用兵者B屈C人之兵D而非战也E拔人之城F而非攻也G毁人H之国而非久也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 危，危险，与《赤壁赋》中“正襟危坐”的“危”字意义不同。 B. 本，根本，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“本”字含义相同。 C. 蚁，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不同。 D. “为天下笑”是被动句，与《屈原列传》中“信而见疑”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《说苑·指武》引用《司马法》言论，强调国家虽强不可好战、天下虽安不可忘战，并用吴王夫差、徐偃王的事例佐证这一观点。 B. 临武君认为用兵的关键在于把握天时地利、运用权谋变诈，孙卿子则反驳此论，主张用兵的根本在于使士民亲近归附。 C. 《孙子兵法·谋攻》提出“百战百胜非善之善者”，主张“不战而屈人之兵”的上策，强调谋略在战争中的核心作用，反对盲目攻城。 D. 《过秦论》指出秦朝统一后施行仁义，却因攻守形势发生变化未及时调整统治策略，最终导致国家灭亡，引人深思。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。 （2）故善附民者，是乃善用兵者也。 14. 2025年是抗战胜利八十周年，我国举行了隆重的阅兵仪式。请你结合材料，分析阅兵仪式的意义。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 屈平庙 陆游 委命仇雠事可知，章华①荆棘国人悲。 恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。 端午三首 （其二） 赵蕃 忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。 何意更觞昌歜酒②，为君击节一长歌。 【注】①章华：楚宫名。②昌歜 （chù）酒：即菖蒲酒。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 陆诗认为屈原面对仇敌委曲求全造成悲剧，赵诗中屈原因忠言进谏被弃。 B. 两首诗都落笔屈原的身后事，陆诗提到秦国灭亡，赵诗写屈原诗歌不朽。 C. 赵诗以端午习俗入诗，写饮用菖蒲酒来纪念屈原，而陆诗并无涉及习俗。 D. 陆诗中的“公”与赵诗中的“君”，都是指屈原，体现作者的尊崇之情。 16. 这两首诗借屈原抒发不同的感慨，请结合作品简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，“_____________，_____________”两句赞美屈原的志向节操，认为其光辉灿烂堪比日月。 （2）《过秦论》中，面对九国联军的强大攻势，秦国的对策是“_____________”，然而九国的军队却“_____________”。 （3）贾谊《过秦论》中，“_____________，_____________”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？（ A ），AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。②当AI通过学习众多海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于： ？ 表面上，是我们在使用工具；③实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。这种影响是微妙而深刻的。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。（ B ），我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在模板库中可能被合并为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更（ C ）；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着（ D ）的作用，悄悄地重塑使用工具的人。④能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 B. 水到渠成 C. 短小精悍 D. 潜移默化 19. 将下列语句填入文中波浪线处，最恰当的一项是（ ） A. 谁在塑造我们的表达 B. 我们该如何处理自身与工具的关系 C. 为何会有这种标准化 D. 我们该如何应对这种标准化 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？与原句的表达效果有何不同？ 22. 文中最后一段中的“你的”具有怎样的内涵和作用？ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经验是指从多次实践中得到的知识或技能，也指人的亲身经历。 赫胥黎说：“经验不是发生在一个人身上的事情，而是他如何应对发生的事情。”叔本华则说：“经验就像一盏尾灯，它只照亮我们走过的路。” 作为成长中的青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请表明立场与观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $