2026年中考语文二轮重点专题提优练：现代文阅读（二）（广东专用）

2026年中考语文重点专题提优练：现代文阅读（二）（广东专用） （2025·广东汕头·三模）阅读下面的文字，完成下面小题 父亲猫 候建臣 ①有一次我问父亲：你会老吗？父亲不置可否地摇了摇头，又点了点头。 ②那时候我还小，父亲还是壮年。对于老的概念，我没有，父亲估计也不是很明确。 ③有一天，我看到了坐在村子一个南墙根下的老人。那是一个曾经很强势的老人，一直以来感觉到村子里没有人不怕他，就连他家的狗都厉害。那是一只高高大大的狗，全身长满了黑毛，眼睛一睁，阴阴的，射出凛冽的光，站在他家院子里叫喊，声音能传遍整个村子。 ④可是不知道从哪一天开始，这个老人的身子佝偻了，眼神里再没有以前的霸气了。他家的黑狗也不知道在哪一天，悄悄地找一个没人的地方，躺下去了。所有的狗都是这样的，总会在某一天，晃着老迈的身子，离开主人家的院子，到一个没有人看见的地方，慢慢地倒下，最后看一眼来时的路，永远地把眼睛闭上。 ⑤那个老人也坐在南墙根下了，南墙根下总会有一片淡淡的阳光，照了一年又一年。墙根下那几块磨得发了光的青石上，则一年一年总有佝偻的身子偎着，鼻涕从鼻子里流出来，掉到衣服上也没察觉；目光失落了好久也不知道。身上散出来的老迈之气，让阳光都显得老而陈旧了。 ⑥看着那个老人，我突然感到莫名的害怕，我不知道他是怎么变成那样的。好像是，昨天或者前天，他还是原来那个强势的老头。 ⑦然而是，在突然的某一天，父亲也老了。 ⑧我从来就没有想到过这个从口外背回过一口袋莜麦的人会老，我从来就没有想到过这个曾经拉着大锯一个上午就把一棵大树拉成木板的人会老，我从来就没有想到过这个东家进西家出让好多不认识的男女变成夫妻的人会老，我从来就没有想到过这个把古书变成嘴里的故事丰富了村里人生活的人会老…… ⑨然而，他是真的老了。 ⑩他的鼻涕挂在脸上，他的泪水拥在眼里。而他，则总是偎在炕上，像一只猫。 ⑪家里还有一只猫，偶尔会和父亲蜷在一起，但大多数时候，是蜷在离父亲很远的地方。随便进了家，总能听到“呼噜呼噜”猫念经的声音。细细地听，不是一只猫，而是两只。一只在炕的这一边，一只在炕的那一边。偶尔，会有一只停止了“呼噜”声，欠一欠身子，微微地抬起头来，看看。目光是空空的，根本没有装进什么东西去。接着，就又把头偎到某一边，“呼噜”声再起。 ⑫听不懂那只猫呼噜后面的内容，猫和人的中间总是隔着什么。 ⑬也听不懂父亲呼噜后面的内容。当呼噜变成一个人的最后状态，没有一条通道，可以让我们走到呼噜的后边。 ⑭也不是一直蜷着。父亲和那只猫，都有爬起来的时候。只是父亲的动作非常缓慢，像是要故意把这个过程延长。而那只猫则不一样，它爬起来，伸一伸懒腰，把舌头伸出来，舔一舔嘴两边，然后“噌”地一下射到地下去。他和它是要解手了。这一点他和它都一样，他们都不会把脏物随便拉到炕上。那只猫会从堂屋的猫道蹿到院子里，找一个僻静的地方；如果门关着，它出不去，就到堂屋的柜子后边，挖一个小土坑，把屎尿拉进去，再用土埋上。 ⑮父亲先是慢慢地下地拄着棍子挪到院子里去，也不用人扶着。后来慢慢没有力气了，只好挪到地上，坐到墙角的那个椅子上。 ⑯猫有一个习惯，解手的时候，不让人看到。父亲也是。一开始父亲避着别人，但随着身体越来越不行，有些事已经无法顾及了。人的尊严，是随着身体的逐渐衰弱慢慢地失去的。我经常会在无意中听到父亲无奈的叹息声。 ⑰听到家门打开的声音，那只猫会兴奋地跳到地下，它是要急着吃东西了。而父亲，则微微地睁开眼睛。父亲眼中的光会一下子亮起来，然后露出孩子一样的笑来。他看到了儿子、女儿，或者孙子、外孙，他见到了他时刻都想见到的人。他的目光只有这个时候，才会再一次亮起来。 ⑱有一天，我站在地上，看着蜷在炕上的猫一样的父亲，忽然想到了很久以前的事情。我想起了我跟父亲说：你会老吗？父亲不置可否地摇了摇头，又点了点头。那一刻，我真想再一次弯下身子，问问父亲。然而父亲已经用他猫一样的“呼噜”声回答我了。 （选自《甘肃日报》，有删改） 1．文章的标题是“父亲猫”，这样的标题有何好处？ 2．文章主要内容是写老去的父亲，为什么第③至⑥段要提到村里老人和狗的故事，就全文来看有什么作用？ 3．小明同学的读书笔记中摘录了部分原文做批注，请结合全文及以下批注，对小明提出的问题进行思考。 摘录原文 质疑式批注 “我”的思考 父亲先是慢慢地下地拄着棍子挪到院子里去，也不用人扶着 作者为什么描写这样的动作？ 此处有何用意？ ① 他的目光只有这个时候，才会再一次亮起来。 为什么此时父亲的目光会亮起来呢？ ② 4．文章第⑱段中以“然而父亲已经用他猫一样的‘呼噜声’回答我了”结尾有何妙用？ （2025·广东汕头·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。 ⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。 （作者陈泽霖，选自《人民日报》） 5．以下关于文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．《黑神话：悟空》从8月20日发布实机演示视频后，迅速成为Steam、WeGame等平台的搜索热词，目前游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 B．“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现。 C．《黑神话：悟空》将“守正”与“创新”相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的“明珠”，在过去的一年被不少外国公司翻拍。 D．广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出海”时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来。 6．请结合文本内容，谈谈在游戏产业中传承和弘扬中华优秀传统文化有哪些重要意义。 7．结合文章内容思考，这篇文章的标题引用了歌词“踏平坎坷成大道”，这样安排有什么妙用？ （2025·广东深圳·三模）阅读散文，完成文后的主题学习任务。 夜在云观台 贾平凹 ①我从学校毕业，莽撞撞入了社会，经了好多世事，心便快恹起来，只一心恋那山水。听得山阳县鲁羊河有一处胜地，便借着休假日期，一路寻着逍遥去了。 ②到了鲁羊河，我逆河而上，端端的往前走，进入了一片林子，时有风吹过，瑟瑟作响，犹如音乐从天而降。眼见天色晚下来，心想有胜地必有人家，便信步走去觅宿。 ③林子过去，便见一座石山梁，山梁赤裸，不长一棵树，也没一片草皮，沿山梁脊背凿着一带石阶。阶宽六寸，刚好放下脚面，阶距却一尺，步登一阶有余，跨两阶不足，需是款款慢上，不敢回头下看。这么上不到一半，便气喘吁吁，害怕得起了一身的鸡皮疙瘩。 ④好不容易登到最后一阶，前面竟是一大潭渊。潭上一架大拱桥，走上桥去，立即看见水里有了黑影，愈往上走，那黑影愈拉得长，风动波起，那桥那人就在潭底晃动，自觉脚下的桥面也在动了，我大惊失色。 ⑤慌忙跑过拱桥，随一条小路往前去，突见一座大坝，尽是大块青石砌起，两边又是杨柳青竹，只有风声竹声树声。我站在那里，茫然不知所措，悔不该一个人到了这里！ ⑥奔来拐去，终于发现了一点光亮，跑近一看，才发现是一处院落，门掩着，后屋的台呈阶上，一老者在灯下剖鱼。 ⑦“老伯！”我站在他的面前问，“这是什么地方？” ⑧老者抬头看看，大声说：“云观台啊！” ⑨一问一答中，总算弄明白，原来这里是云观台水库，五年前建成，守库人一共四个，有三个今早到县上办事去了，留下老者看守。老者安顿我住下，又沏了一壶茶，说：“这是山上产的雀舌茶，煮的是这水库的水，尝尝，味儿不错呢。喝完，好生睡吧。明日尝尝我们水库里的鱼。” ⑩新月初上，院里的竹影就投射在窗纸上，斑斑驳驳，一时错乱。但干的扶疏，叶的迷离，有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图。我推开窗便见窗外青竹将月摇得琐碎，隔竹远远看见那潭渊，一片空明。心中就又几分庆幸，觉得这山水不负盛名，合该这里没有人家，才是这般花开月下，竹临清风，水绕窗外，没有一点俗韵了。 ⑪我没了睡意，挑帘儿出来，夸这地方绝妙，恨不能长住这里，看雾聚雾散，观花开花落，浪迹山水，乐得悠悠。老者先是含笑，再是不语，末了狐疑起来说：“照你这等心绪，这山水也会使你厌烦的哩！” ⑫“哪里，住在这里，就不开会了。” ⑬“起码不多和人打交道吧。” ⑭老者突然呵呵大笑起来：“年轻人，你要知道，人是合群的，是鱼就应该到海里去，是虎就应该到林里去，要不，虎也要成了犬呢！” ⑮老者端了灯，进房里去，又说道：“去看看大坝里的水吧，上百万个立方的水，静得落个树叶也能听见。可水蓄在这里，为的就是流下山去，水都恋着山下的田地庄稼，更何况人呢？你要寻什么，又要想摆脱些什么，你走到哪儿，不是脚下都带着影子吗？你走了一路，哪一夜月亮不相随着你吗？” ⑯我蓦然有些醒悟了，刹那间感觉到了我的幼稚、我的浅薄、我的可笑。我真想走过去握住老者的手，叫他一声“老师”，脚下却挪不开来，一股热辣辣的东西涌上脸面，只见那身后的竹帘影儿，静静地垂在新月里，那老者的笑声徐徐地浮动着，悠悠远去了……寻胜地·初入云观台 8．作者说自己“一路寻着逍遥去了”，他途经了哪里，有什么感受？请你完成文脉梳理。 途经点 感受 林子里 闲适 （1） 害怕 大潭渊 大惊 大坝前 （2） 院子里 （3） 寻静谧·夜赏云观台 9．请为第⑩段划线句设计一处朗读重音，并陈述你的设计理由。 有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图。 10．第⑪段刻画老者“先是含笑，再是不语，末了狐疑”，请从人物描写的角度进行赏析。 寻真谛·聆听老者言 11．老者与“我”的对话处处透着智慧，请任选一处，探究老者传达的处世态度。 A．“是鱼就应该到海里去，是虎就应该到林里去，要不，虎也要成了犬呢！” B．“你走到哪儿，不是脚下都带着影子吗？你走了一路，哪一夜月亮不相随着你吗？” 寻逍遥·探求言外意 12．本文作者在第⑪段中写道“恨不能长住这里，看雾聚雾散，观花开花落，浪迹山水，乐得悠悠。”你认为作者长住在这里能获得真正的“逍遥”吗？可以用自己的观点进行阐述，也可以结合庄子《逍遥游》中的观点进行阐述。 【课文链接】 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ——庄子《逍遥游·节选》 （2025·广东深圳·三模）阅读以下文段，完成下面小题。 生命的声音 ①那是发生在一次煤矿透水事件中的故事。 ②他被困在矿井下，四周一片漆黑。卧在一个几十米高的工作台上，两天两夜了，他的精神已经临近崩溃。 ③他知道自己这一次是在劫难逃了。 ④一个人孤零零地身处千米以下的矿井中，没有吃的，没有喝的，更没有一点声音，不说饿死，憋也会把人憋死。 ⑤他听老矿工说过，以往煤矿透水事件中死亡的人，很少是饿死或窒息死亡，大都是精神崩溃，在救援队伍还未到来之前，先绝望死去。 ⑥如今不幸在这矿井之下是没有生路了。一般人是肉体死了，而后精神随之消失；而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去。 ⑦他就属于后者。他放弃了，与其这样孤孤单单地熬下去，这样在孤独中无望地等待，还不如早些死了，早些解脱。 ⑧黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来。 ⑨但没有，一点儿也没有，连一块颗粒滚动的声音都不再有。 ⑩迷迷糊糊地，他感到光着的膀子上有点痒，下意识的用手去挠。同时，有一个声音响起。声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。 ⑪嗡——分明是蚊子的声音。 ⑫他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一会儿又远了，像梦的影子，让他努力侧着耳朵去寻。 ⑬这大概也是一只饿极了的蚊子，已临近死亡的边缘。他暗暗地叹了一口气。 ⑭当这只蚊子再一次落在他的脖子上时，他一动不动。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只管子扎了进去，吸他的血。 ⑮他如老僧入定一般，静静地躺在那里，一动不动。 ⑯蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听。它飞向哪儿，他的头就转向哪儿。一直到它飞累了，停了下来，他也停止了寻找。他想打开矿灯去看看，可又怕惊吓了它。 ⑰这一刻，他的心宁静极了。 ⑱他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。 ⑲要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营救自己，他们绝不会坐视不管。 ⑳他没有别的吃的，就将煤撮着一点一点往胃里咽。他听说过，有人在煤坑里就曾以吃煤救过命。 ㉑此后的五天，他就以 A 和 B 延续着自己的生命。 ㉒第六天，一道亮光倾泻而下。他得救了。 ㉓当他被救出时，耳边依然听到嗡嗡的唱歌声。 ㉔他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。 13．根据全文的内容，填写㉑段中A处和B处的内容。 14．第⑧段“死亡的影子”和第⑫段“梦的影子”分别指什么？ 15．请仔细品读文中第⑩段画波浪线的句子，完成以下两个任务： （1）根据语境，最适合替换“如巨雷一样惊天动地”的成语是 （要求认真抄写成语） ①振聋发聩        ②如雷贯耳        ③震耳欲聋 （2）从修辞的角度赏析这个句子。 16．本文以“生命的声音”为题，结合文本内容，谈谈你从中聆听到了哪些“生命之音”？ 17．从《骆驼祥子》中选择两个合适的人物，并结合名著具体情节，谈谈你对第⑱段画双横线的句子“他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”的理解。 （2025·广东深圳·三模）阅读以下材料，完成下面小题。 最近，“搭子”这一社交方式深受年轻人推崇，但也有不同的声音，同学们搜集了以下材料，就此展开讨论： 材料一：【什么是“搭子”】 “搭子”指在年轻人当中盛行的社交方式，浅于朋友，重于同事，主打一个垂直细分领域的精准陪伴。 百度百科注：垂直化是基于个人精准的兴趣或需求而形成的特性。 材料二：【问卷汇总】 材料三：【媒体评论】 （一） ①“搭子”应运而生，其以共同兴趣或需求为基础，为青年群体提供温暖和陪伴，缓冲消极事件对个体的影响，治愈心中的孤独和抑郁。同时，“搭子社交”秉持着严格的分寸感、满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为更适应当代社会青年的社交方式。 ②“搭子”基于精准的个人兴趣或需求而形成，满足了人际关系中多样化的需求。一个人可以拥有许多“搭子”，如“饭搭子”主打吃饭陪伴，“运动搭子”便于组队娱乐，“考研搭子”互相监督等。“搭子社交”在垂直细分领域实现了精准陪伴，它采用类似网终中的算法逻辑，精准搜索兴趣，定向匹配搭子。多样化、流动性的搭子还能够有效扩展青年社交圈，丰富青年的生活样态。 ③“搭子社交”在当代快节奏的社会背景下更能够满足青年对于边界感的需求。“搭子社交”将人际关系进行简化和提纯，在社交过程中充分尊重双方隐私，不涉及感情的牵绊，彼此之间强调边界感与分寸感。这种非黏稠化的社交让搭子们各取所需、来去自如，在需要时陪伴，在不需要时沉默，搭子双方都可以保持独立的自我。 （摘编自“中国青年研究”公众号） （二） ①搭子关系虽然好，但并不能真正让我们生活好起来。因为搭子的本质，其实是一种对孤独感的自我保护。 ②《十三邀》中，项飙精准概括了社交分层：本来多个层次的个体，中间有紧张矛盾关系，但大部分时间应该是整合在一起，可现在是断裂的。也就是说，个体总是自己跟自己玩，和集体之间出现断层。搭子，一定程度上弥补了断层，它使我们融入集体。但并没有完全融入，因为弱关系无法建立牢固的纽带，随时可能再次断裂。所以最终呈现出这样的局面：搭子缓解了我们脱离集体产生的孤独感，但也只是缓解，我们和集体之间仍然是断裂的。所以，搭子缓解的其实是浅层的孤独，但无法缓解更高层次的孤独：通过另一个人实现自己、提高自己、长久感到安全的孤独。 ③心理学习会上，一位老师讲述她的来访者沉迷打赏网红，甚至觉得网红比心理咨询效果更好，让他感到更快乐、更温暖、更被抚慰。我们分析其中原因，一个很重要的因素是：网红总是会满足他、取悦他，就像妈妈满足婴儿一样，总是给他好的东西，不会让他看到不好的、难受的部分。只有搭子的社交，其实跟沉迷网红一样。可以通过它得到浅层满足，但加深了个体真正的无力感。贪恋搭子，其实是贪恋一种沉溺于幻觉中的自我满足。真正的满足，需要走出自我世界，去经营一段深度友谊，收获一份不可缺少的阅历。 （摘编自《意林》）》 材料四：【各界声音】 平时较“宅”的自己，竟和“搭子”从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，“整个过程特别有趣和治愈。”因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友。 ——90后的郭女士 刚开始线上聊，对方显得非常活跃，可是一起吃饭时，对方就表现得非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的“爱理不理”一度让场面非常尴尬。 ——邹同学 有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识。 ——陈警官 注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性。 ——华中科技大学社会学院硕士生导师胡鹏辉 18．根据材料三，下列表述最正确的一项是（   ） A．“搭子社交”秉持着严格的分寸感、满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为最适应当代社会青年的社交方式。 B．搭子的本质，是一种对孤独感的自我保护。 C．搭子，弥补了断层，它使我们融入集体。 D．搭子解决了我们脱离集体产生孤独感的问题。 19．根据材料二的甲、乙两图，你得到了哪些结论？ 20．结合链接材料，谈谈古人对“友”和今人对“搭子”的认知有何不同？ 【链接材料】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 21．身处初三的你，一定面临着学习和生活上的压力，你希望能有一个什么样的“搭子”？结合材料三和材料四，谈谈你和“搭子”在交往的过程中需要注意一些什么？ （2025·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 花草束 ①古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子里讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物，还会摆上石凳或椅子，让前来叩访者稍坐，等待主人开门迎客。或者，经过此处的陌生人，走累了，也可以坐下来，歇歇脚。有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写“花草陪人请小坐”。这个红纸条，人们称之为“花草束”。 ②曲曲巷中的高家宅院，就是这种格局。 ③男主人叫高振宇，快七十岁了。除了他，还有一个比他小一岁的妻子柳鹂。儿子一家在外地，只有春节时才回来与他们团聚。他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门也不邀请别人来家里。但院门两旁的花事常新，花缸按照时令换进换出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的绿梅或白梅。他们在院子里养了许多缸花草，轮流着让花草出来陪人。他们不孤芳自赏，而是让大家赏心悦目，这份心意就很难得。 ④更有意思的是，他们在院内靠门两侧的墙根下，栽了许多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牵牛花、爬壁虎之类，再用细麻绳拴在院门顶端和扶持植物的竹竿之间，让柔藤顺着绳子爬到门楣上，变成一座花草牌楼，好看。春有金黄的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牵牛花，有红有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛铿然有声。 ⑤退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生。柳鹂先是唱梅派旦角的，后来身体不好，改行成了后台的检箱（收检戏服）人。在职时，早晨要吊嗓、练身段，然后是琢磨戏文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鹂五十五岁就退休了，高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉。 ⑥人们很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟？他饰《碰碑》中的杨老令公、《打渔杀家》中的萧恩、《空城计》中的诸葛亮……一亮相一叫板必是“碰头彩”。可他的儿子却坚决不学戏，他想的是好好读书，将来去造飞机造火箭。儿子被他骂过打过，但倔强如故，有几句话就最让他伤心：“爹，成一个角比成一个科学家还难，嗓子好身材好是爹妈给的。饭碗，还得有悟性，能吃大苦。您是成功了，妈就没成。我不是学戏的料，普天下也没几个是！您不要轻易带徒弟，别害了人家。” ⑦现在儿子在大西北的一个特殊单位工作，已经是总工程师了。 ⑧高振宇真的没有带过徒弟，也不接待上门来求教的同行和戏迷。自己走上了这条路，就好好走下去吧。可心里老觉得对不起人，就让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子，或者酣畅淋漓地唱上一段，聊作补偿。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一边干活一边轻声哼几句而已。 ⑨处暑后，天气变凉了。 ⑩高家院门两旁，分放着一缸雁来红、一缸白菊花。门楣上爬满了青翠的藤叶，一朵朵直立的牵牛花，红红紫紫，还有白色的，开得很热闹。巷子里的人，发现天刚亮，就有一个穿西装的中年汉子，安静地坐在高家花缸边的绿色木靠椅上，上身直直的，两手平放在膝盖上，尖起耳朵听院里的声响。这个人没有谁认识。 ⑪院里传来录音机播出的京胡声，高振宇唱道：“恼恨那吕子秋行事可恶，恨不得插双翅飞过江河。船行到半江中儿要掌稳了舵。我的儿为什么撒了篷索？“接着，高振宇变了哭腔：“啊……桂英儿啊！” ⑫有老戏迷明白，这是《打渔杀家》中萧恩的唱段，“快板”后是“哭头”，而这“哭头”是高振宇的绝活，“儿”字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音！有人正要喊“好”，中年汉子忙站起来，摆摆手，又深鞠一躬，然后再坐下听。 ⑬高振宇反复唱了三遍，才停住。 ⑭中年汉子站起来，朝挤在巷道里的几个人拱了拱手，然后飘然而去。 ⑮第二天早晨，中年汉子又来了。 ⑯高振宇唱的是《碰碑》中杨老令公与六郎离别后，先唱“二黄导板”再唱“哭头”：“我的儿呀！”声腔极为凄惨悲凉，也是唱了三遍。 ⑰第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家门口，就为听高振宇的“哭头”。那个中年汉子没有来。高振宇也没有打开录音机，没有唱“哭头”。 ⑱又过了些日子，外地的一个京剧团来湘潭演出，主角是谭派老生传人、年方四十的景金石，戏码是《打渔杀家》《碰碑》《四郎探母》。海报上还贴了照片，景金石就是那两个早晨来听戏的中年汉子！ ⑲巷子里立马欢腾起来。 ⑳“景老板肯定是来请教‘哭头’唱法的。” ㉑“那么，高老板怎么不开门迎客？” ㉒“你想啊，高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“对呀。我猜想有高老板的师兄弟用电话引荐，定好了时间，他在里面唱，景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里。” ㉓“高老板并不失礼，门上有花草束，门边有花草陪客。” ㉔“买票去！听景老板的“哭头”，等于是听高老板的“哭头”！” （有删改） 22．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“花草束”体现了当地百姓的热情好客、亲近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是诞生在当地土壤之中的。 B．小说前半部分大量描写环境，情节主线迟迟不出，但读者并不感到头重脚轻，因为前半部分含有不少对后面情节的铺垫。 C．高振宇的绝活是“哭头”，他唱“哭头”，是为了表达他对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情。 D．小说最后人们的议论，照应了开头对“花草柬”的介绍，对高振宇不开门迎客作了补充说明，使故事的情节更加完整。 23．小说是如何塑造高振宇这一人物形象的？请结合小说内容简要分析。 24．结合上下文，赏析文中划线句子的表达效果。 （1）夏秋的牵牛花，有红有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛铿然有声。（从修辞的角度赏析） （2）巷子里的人，发现天刚亮，就有一个穿西装的中年汉子，安静地坐在高家花缸边的绿色木靠椅上，上身直直的，两手平放在膝盖上，尖起耳朵听院里的声响。（从描写的角度赏析） 25．有人评价作者聂鑫森是“传统文化和古典文化的守望者”，请结合小说内容简要分析。 （2025·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 林深见鹿 ①前几天去参加一个朋友的新书分享会，一个在读研究生现场提问，诉说对自己今后何去何从的迷惘。她问自己也问我们，该怎么办呢？我当时脑子里立刻蹦出弗罗斯特的诗句：“黄色的树林里分出两条路/可惜我不能同时去涉足……”我们必须选择其中一条，然后再往下继续选择，直至走向密林深处。林深未必能见鹿，也永远没有回头路。 ②我从小偏科。数感很差，语感是上帝给我开的另一扇门。但我很幸运，遇到一位开明的数学老师。他当时写了一本专门讲解数学解题思路的书，很热销。那时坐我右手边的男生，自视甚高，但对数学老师是真心崇拜。他买了老师的书，下课又追着老师索要签名。回到座位上，他心满意足地欣赏着老师的笔迹，然后工工整整画上了个框。我很诧异：这是干嘛？他解释说这是着重强调的符号，表示尊敬。我说如果老师看到会打你的，他忽然陷入了迷茫。 ③对于数学的绝对分值永远要低于语文和英语的我，这位教了我们七年的白发苍苍的数学老师从来没有流露过嫌弃的眼神。他会跟我说，每科都优秀的学生，以后可能很难真的成功，因为真的成功就是找到自己的兴趣所在。这是他给我的宝贵的定心丸，给予我继续放肆偏科的勇气。 ④而我那刚出师范校门不久的语文老师，是沉稳老道的数学老师的参照系，只是他们的骨子里潜有同样的自信和智慧。她时髦而不羁，蹦蹦跳跳是她的走路方式以及生活方式，延展成不按常理出牌的教学方式。校长因此找过她谈话，但她依然特立独行。她预言我们以后一定会感激她，现在想来这话并不过分。我们被要求隔几周读一本经典，《罗密欧与朱丽叶》《罗亭》《傲慢与偏见》……这些故事从此轮回在许多个人生瞬间。她会告诉我们《呼啸山庄》要胜过《简·爱》，尽管那时的我们还是更喜欢《简·爱》那悲伤但光明的结局。她出的试题总是没法跟市里其他重点学校同属一个频道，却真实地让我们跟以后的大学学习生活无缝链接。她有时会召集几个学生帮她一起批改试卷，我曾是其中之一。那次期末考她出了一道题：“你能不能根据下面这段作品的风格判断作者是谁？”这样的题型，在多年后我参加中文系硕士面试时往日重现。当然，中学那次的题很少有人能写对答案，记得我看到的一份试卷上，某同学就写了一个字：“能”。我拿给语文老师看，她大笑，但是又没法下笔打叉。 ⑤那时，我们都无知无畏地飞扬着。放学后，会结伴去学校外的小街音像店里淘9块9的卡带，伴着满大街飘荡的张学友的《吻别》或是彭羚的《囚鸟》，把自行车踩得飞快……那年的《戏说乾隆》令同桌着迷以至于在化学课上收集实验中析出的盐粒，说希望有朝一日也能建个盐帮…… ⑥整个青春的记忆毛茸茸的，仿佛是个清醒的梦。直到面临高考需要文理分班时，我们突然意识到，人生的选择题开始一道道横在我们面前。记忆里，从那一刻开始，空气变得凛冽。联考前，以前爱吹萨克斯风的男生在头上绑上交通大学字样的条幅，手握三支铅笔，向东方拜了三拜。他说这是祈福。他后来果然如愿进了心仪的学校。我想，嗯，迷信就是痴迷地相信，看来心诚很要紧。心诚是因为大家终于开始明确自己的方向。 ⑦因为当年有可以提前报考某些高校文科基地班的机会，我想来想去，还是认清现实，皈依了早就认定的专业吧。隔壁班的数学老师在走廊上遇到我，认真地鼓励我说：“其实你可以再努力一下去高考，努力一下，你的数学可以从110分进步到120分，从120分进步到130分，最高进步到150分。”我对他表示了感谢，但是更坚定了自己的方向。 ⑧我至今也不知道是否做对了那一刻的人生选择题。或许多年后回望，才能走出局限有所领悟。但是“多年”到底是多少年呢？对于无法踏上的另一条路上的风景，我们永远葆有着好奇和遗憾。 ⑨记得中学时代的体育课，有一个特别让人恐惧的项目——越野跑。要越过我们自己的校门口，然后穿行到隔壁的大学校园，再绕回来。漫漫长路，如果认真对待，真的是魔鬼训练。但好在没有体育老师全程陪跑，他只是在终点等我们。这给予了我们充分的“活动”空间。在屡次试错后，我们发现了一堵墙，翻过去，就可以抄一半的近路，足以在另一半的路途上悠悠荡荡，然后体面地抵达终点。很快，其他班的同学也发现了这条被一堵墙遮蔽的近道。很快，因为翻的人太多，墙塌了。再后来，凡是涉事的，都被教导主任叫去了办公室…… ⑩但我知道，那时的我们不曾后悔，只是暗地还想要怎样再辟蹊径。这生猛的青春，值得我们用余生致敬——它是在面临密林中的一道道岔口时，即使周围沸反盈天，也会任性，会不问东西的存在。林深见鹿，原来那头鹿，正是我们自己。 （有删节） 26．下列对文本的理解与分析，正确的一项是（   ） A．文章开头引用弗罗斯特诗句，用诗歌暗示校园回忆的时间顺序 B．数学老师建议作者转理科，体现出老一辈教育者对学科价值的偏见。 C．越野跑翻墙事件，放映了学生缺乏规则意识，丰富了文章的内涵。 D．“盐帮”梦想的描写，以稚拙行为展现青春期对浪漫理想的热烈追寻。 27．文中说“这生猛的青春，值得我们用余生致敬”，请结合文本分析青春为何值得致敬。 28．请结合上下文，赏析句子中加点词语的表达效果。 这是他给我的宝贵的定心丸，给予我继续放肆偏科的勇气。 29．文章结尾写道：“林深见鹿，原来那头鹿，正是我们自己。”请结合全文探究这句话的深刻意蕴。 （2025·广东东莞·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 2025年DeepSeek火爆全球，“AI时代，教育何去何从”引发热议，小语对此产生了研究兴趣，收集了以下材料。 【材料一】 DeepSeek冲击下，孩子最需要哪些能力？ ①AI时代需要的是核心能力重构，以下5项技能非常重要。 ②一是批判性思维。因为当AI能生成无数答案，比“知道什么”更重要的是“如何判断对错”。那么如何培养孩子的批判思维呢？比如在小学阶段：玩“真相侦探”游戏——对比百度、ChatGPT、知乎对同一问题的回答；在中学阶段，可以组织“AI偏见研讨会”——分析机器生成内容中的一些倾向（比如立场偏见等）。 ③二是创造性解决问题。美国高中生曾用ChatGPT设计“非洲净水方案”，AI提供技术框架，学生结合实地调研添加“部落文化适配模块”，最终方案获联合国青年创新奖。从AI协同的角度看，这个方法有三个步骤：一是由我们来定义问题本质；二是让Al生成备选方案；三是我们进行价值筛选与伦理校准。 ④三是具备一定的数字素养。新文盲的标准已经不再是识不识字，而是能否判断AI生成内容的可靠性，会不会训练专用领域小模型（如用AutoGPT整理读书笔记），具备不具备基础算法思维（理解推荐系统如何影响认知）。一些学校已经开展AI教学实验，开设“人机协作课”，学生需用AI工具完成项目，并撰写相关文章。 ⑤四是增强情感智能。通过脑机接口实验发现，人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应，AI模拟成功率仅38%；在心理咨询行业的调研显示，虽然AI辅助诊断准确率72%，但患者满意度却不足30%，情商在AI时代具有较难的替代性。所以我们平时可以多注重孩子的情商培育，比如在家里每周举行“情绪解码会”，用角色扮演理解他人感受；平时可以开展“AI盲测”，辨别对话对象是人类还是机器人等等。 ⑥五是跨学科迁移能力。比如，新能源工程师需同时理解材料学、社会学、环境伦理学；元宇宙建筑师要融合计算机图形学、心理学、艺术史。 （选自《新华社》2025年3月9日，有删减） 【材料二】      （数据来源：《2025年第55次中国互联网络发展状况统计报告》） 【材料三】 AI时代我们如何做家长 ①人工智能（AI）正在为人类所熟悉，AI的发展不仅仅是技术领域的革命，更是对我们生活方式、工作模式和思维方式的全方位重塑。 ②AI时代，家庭教育若想取得成功需要重新思考亲子关系的类型，需要思考这个时代内在的平等精神的建立，通过亲子间的正面沟通和优势视角给予青少年应有的尊重和空间，培养出他们对知识的热爱、学习的能力、乐于交流和感恩的心胸。这将是一场教育的革命，涉及方方面面，主要是我们要重新思考教育的目标和手段，特别是家长们要重新适应新的变化，建立新型的亲子关系。 （选自《中国妇女报》2024年5月16日，有删减） 【材料四】 教师如何与人工智能同行？ ①2024年8月，中共中央、国务院出台《关于弘扬教育家精神加强新时代高素质专业化教师队伍建设的意见》，明确提出实施数字化赋能教师发展行动，推动教师积极应对新技术变革，着眼未来培养人才。 ②如何让人工智能更好赋能教师，提升教师人工智能素养？ ③杭州师范大学经亨颐教育学院教授杨俊锋提出，为提高人工智能教育师资水平，学校要重视教育数字化人才引育，提升教师智能素养水平，遵循规律促进教师专业发展，建立教师发展支持服务体系。在不少地区，技术正让教育轻盈而丰富。 ④北京丰台二中教育集团党委书记、校长支梅介绍，为了让学生更好地理解抗美援朝精神，学校思政课教师借助生成式AI工具的“文生视频”功能，基于杨根思烈士的事迹生成了一段杨根思对当代孩子们的寄语，并再现了英雄壮烈牺牲的场景。“有意义、感染力强，教学效果特别好。”支梅说。在“人工智能+教育”的磁场中，教情、学情都发生了深刻变化。“教育工作者自身要率先掌握AI工具，避免‘数字代际鸿沟’，更好地引导青少年在智能时代健康成长。”李晓东建议。 ⑤观点： ⑥@上海师范大学校长袁雯：“教师不只传授知识，AI始终无法取代教师向学生传递价值观，无法培养学生的社会情感能力。” ⑦@北京教育科学研究院信息中心副主任唐亮：“人工智能正在重塑教师角色的坐标系。” ⑧@郑州大学思政课教师周荣方：“只有真人真事真情感才能触及学生灵魂深处。” （选自《中国教育报》2025年03月03日，有删减） 30．整理资料时，你发现混入了一条错误观点，请选出与材料内容不相符的一项（   ） A．在AI时代，孩子的批判性思维的重要性体现在能够判断AI生成内容的对错。 B．美国学生利用AI设计“非洲净水方案”并获奖，说明AI能独立完成复杂的创新项目。 C．家长在AI时代需要重新思考亲子关系，建立平等的教育模式，建立新型的亲子关系。 D．教师在AI时代需要提升人工智能素养，以更好地引导学生在智能时代健康成长。 31．为了解不同人群使用生成式人工智能产品的比例，请观察材料二中的两幅图表（图1、图2），提取并概括图表的主要信息，并结合社会实际，推测导致这两种现象的可能原因。 32．学校举办了以“AI时代的变革与坚守”为主题的辩论会。 正方观点：AI时代应全面拥抱变革；反方观点：AI时代也应坚守人文内核与育人本质。 你是反方辩手，请你根据以上材料，整理出你方的发言内容，分条陈述。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文重点专题提优练：现代文阅读（二）（广东专用）》参考答案 1．双关隐喻：既指家中与父亲相伴的猫，又暗喻衰老的父亲如猫般蜷缩、缓慢、依赖的状态，突出生命老去的脆弱感。象征意义：猫的慵懒与衰老过程象征时间的流逝，强化“父亲”与“猫”在生命状态上的共通性，深化主题。结构线索：以“猫”为贯穿全文的意象，串联起父亲衰老、孤独与亲情的片段，增强文本整体性。概括文章主要内容，点明主旨/点题。 2．与父亲形成照应：通过强势老人的衰弱与黑狗的死亡，暗示衰老的必然性，为后文父亲的老去做铺垫。以老人与狗的悲剧性结局，强化“生命终将老去”的宿命感，引发读者对衰老的共情。通过普遍的生命现象（如狗的孤独离世），暗示父亲老去后可能面临的孤独处境，增强文本感染力。 3． 通过“柱棍挪动”“独自下地”等细节，表现父亲身体衰弱但仍尽力保持尊严的状态，暗示衰老过程中身体与意志的冲突。 见到家人时的目光焕发，体现亲情是父亲唯一的精神寄托，凸显晚辈陪伴对老人的重要性。 4．比喻手法：将父亲的呼吸声比作猫的呼噜，强化其与猫的相似性，暗示生命老去后的动物性回归。情感冲击：用猫的呼噜声替代语言回答，表现父亲无法直面衰老的无奈，引发读者对生命有限性的思考。主题升华：呼噜声象征沉默的父爱与时光的流逝，深化“生命终将消逝”的哲学主题。 【导语】这篇散文以“父亲猫”为题，通过细腻的笔触描绘了父亲衰老的过程，展现了生命脆弱与亲情的永恒。作者巧妙运用对比手法，将曾经强健的父亲与衰老后的状态形成鲜明反差，又以猫为喻体，生动刻画了老人孤独、迟缓的生活状态。文中穿插的老人与狗的故事，暗示了生命轮回的普遍性。结尾处“呼噜声”的意象，既呼应标题，又含蓄表达了父子间难以言说的情感。全文语言质朴，情感真挚，在平淡叙述中蕴含着对生命、亲情的深刻思考。 1．本题考查标题的作用。 根据文章第⑩段“而他，则总是偎在炕上，像一只猫”的内容可知，作者直接将父亲的姿态比作猫的蜷缩状态；第⑪段“家里还有一只猫，偶尔会和父亲蜷在一起”“一只在炕的这一边，一只在炕的那一边”则通过描写猫与父亲共处的画面，强化两者在形态上的相似性。此外，第⑭段“父亲的动作非常缓慢，像是要故意把这个过程延长”与“那只猫则不一样，它爬起来……‘噌’地一下射到地下去”形成对比，突出父亲衰老后动作如猫般迟缓。据此得知，标题“父亲猫”既指向家中真实的猫，又隐喻父亲衰老后蜷缩、缓慢的生存状态，以动物意象凸显生命老去的脆弱感。 根据第⑮段“父亲先是慢慢地下地拄着棍子挪到院子里去……后来慢慢没有力气了，只好挪到地上，坐到墙角的那个椅子上”的内容可知，父亲的衰老过程与猫的慵懒、迟缓形成呼应；第⑯段“猫有一个习惯，解手的时候，不让人看到。父亲也是”则通过行为习惯的类比，暗示人与动物在衰老时的尊严失落。此外，第⑪段“‘呼噜呼噜’猫念经的声音。细细地听，不是一只猫，而是两只”将父亲的呼吸声与猫的呼噜声并置，象征两者在生命末期状态的共通性。据此得知，猫的状态象征着时间对生命的消磨，标题以“父亲猫”强化人与动物在衰老过程中的共性，深化了对生命本质的思考。 从开篇第③至⑥段描写村中老人与狗的衰老，到第⑧⑨段回忆父亲壮年时的强健，再到第⑩段之后聚焦父亲如猫般的生活细节（如第⑪段“蜷在炕上”、第⑭段“解手”、第⑰段“见到亲人时目光发亮”），“猫”的意象贯穿始终。例如第⑱段“看着蜷在炕上的猫一样的父亲，忽然想到了很久以前的事情”，以“猫”为触发点，将今昔对比与情感升华自然衔接。据此得知，标题“父亲猫”作为核心意象，串联起父亲从壮年到衰老的片段，以及人与猫的互动细节，使文章结构更具整体性。 根据第⑩段“他的鼻涕挂在脸上，他的泪水拥在眼里。而他，则总是偎在炕上，像一只猫”可知，标题直接概括了父亲衰老后的生存状态；第⑰段“父亲眼中的光会一下子亮起来，然后露出孩子一样的笑来。他看到了儿子、女儿，或者孙子、外孙”则通过父亲对亲人的反应，暗示标题背后对亲情与生命关怀的主旨。据此得知，标题“父亲猫”既概括了文章主要内容，又通过隐喻点明了“衰老与亲情”的主题，引发读者对生命历程的共鸣。 2．本题考查文章内容的理解和分析。 根据文章第③段“那是一个曾经很强势的老人……就连他家的狗都厉害”的内容可知，老人与狗曾是强势、充满生命力的象征；第④段“不知道从哪一天开始，这个老人的身子佝偻了，眼神里再没有以前的霸气了。他家的黑狗也不知道在哪一天，悄悄地找一个没人的地方，躺下去了”则描写了两者衰老与死亡的过程。这种从强盛到衰弱的变化，与后文第⑧段“我从来就没有想到过这个从口外背回过一口袋莜麦的人会老”中父亲壮年时的强健形成隐性对照。据此得知，通过老人与狗的衰老，暗示“衰老”是生命的必然规律，为后文描写父亲的老去埋下伏笔，让读者提前感知到生命更迭的不可抗拒。 根据第④段“所有的狗都是这样的，总会在某一天，晃着老迈的身子，离开主人家的院子，到一个没有人看见的地方，慢慢地倒下”的内容可知，作者将狗的死亡描述为一种普遍的生命现象，赋予其“宿命感”；第⑤段“墙根下那几块磨得发了光的青石上，则一年一年总有佝偻的身子偎着”进一步强调衰老的重复性与常态性，仿佛是生命无法逃避的结局。这种描写与后文第⑩段“他的鼻涕挂在脸上，他的泪水拥在眼里。而他，则总是偎在炕上，像一只猫”中父亲的衰老状态形成呼应。据此得知，老人与狗的故事以悲剧性结局（衰弱、死亡）强化了“生命终将老去”的主题，让读者对衰老的无奈与宿命感产生共情，为理解父亲的衰老做情感铺垫。 根据第⑤段“身上散出来的老迈之气，让阳光都显得老而陈旧了”的内容可知，老人衰老后被孤独感笼罩，连阳光都显得“老而陈旧”；第④段“黑狗也不知道在哪一天，悄悄地找一个没人的地方，躺下去了”则通过狗的孤独离世，暗示衰老伴随的孤独。这种孤独感在后文第⑪段“家里还有一只猫，偶尔会和父亲蜷在一起，但大多数时候，是蜷在离父亲很远的地方”中得到延续——父亲与猫虽共处一室，却彼此疏离，呼应了老人与狗的孤独状态。据此得知，作者通过老人与狗的孤独处境，隐喻父亲衰老后可能面临的精神孤独，增强了文本对生命晚景的感染力，让读者更能体会父亲形象的悲凉感。 根据第④段“所有的狗都是这样的”的内容可知，作者将狗的衰老死亡视为一种普遍现象，而非个体特例；第⑤段“一年一年总有佝偻的身子偎着”则将老人的衰老视为村庄中反复上演的场景。这种“普遍性”的描写与后文第⑯段“人的尊严，是随着身体的逐渐衰弱慢慢地失去的”中父亲的处境形成关联，将个人的衰老上升为人类共同的生命体验。据此得知，老人与狗的故事作为“生命老去”的缩影，跳出了对父亲个体的描写，以普遍现象引发读者对衰老的思考，使文章主题更具广度与深度。 3．本题考查文章内容的理解和分析。 ①空：根据文章第⑮段“父亲先是慢慢地下地拄着棍子挪到院子里去，也不用人扶着”的内容可知，“拄着棍子挪”的动作细节直接展现了父亲身体的衰弱，而“不用人扶着”则体现了他试图保持独立的心理。结合第⑯段“一开始父亲避着别人，但随着身体越来越不行，有些事已经无法顾及了。人的尊严，是随着身体的逐渐衰弱慢慢地失去的”可知，父亲在衰老过程中仍本能地抗拒他人的帮助，试图维护最后的尊严。据此得知，作者通过“拄棍挪动”“不用人扶”的动作描写，既真实呈现了父亲身体的衰老，又暗示了他在生理衰弱与心理尊严间的挣扎，为后文“人的尊严随身体衰弱失去”的感慨做铺垫，深化了衰老主题的复杂性。 ②空：根据文章第⑰段“听到家门打开的声音……父亲眼中的光会一下子亮起来，然后露出孩子一样的笑来。他看到了儿子、女儿，或者孙子、外孙，他见到了他时刻都想见到的人”的内容可知，父亲在见到亲人时的情绪激动与目光发亮，直接关联着他对亲情的渴望。结合第⑪段“一只在炕的这一边，一只在炕的那一边”中父亲与猫各自蜷缩的孤独状态，以及第⑱段“他的目光只有这个时候，才会再一次亮起来”的强调，可见亲人的到来是父亲生活中唯一的精神慰藉。据此得知，父亲的目光因亲情而“亮起来”，这一细节凸显了亲情是衰老父亲唯一的精神寄托，同时反衬出他平日的孤独，也暗含了作者对晚辈陪伴老人重要性的思考，使文章主题从生命衰老延伸到亲情关怀的层面。 4．本题考查结尾段的作用。 根据文章第⑱段“然而父亲已经用他猫一样的‘呼噜声’回答我了”的内容可知，作者将父亲的呼吸声直接比作猫的“呼噜声”，呼应前文第⑩段“而他，则总是偎在炕上，像一只猫”和第⑪段“‘呼噜呼噜’猫念经的声音。细细地听，不是一只猫，而是两只”的描写。这种比喻不仅延续了“父亲如猫”的隐喻，更通过声音的类比，将父亲的生命状态与动物本能相勾连，暗示人在衰老末期逐渐褪去社会属性、回归生物性的过程。据此得知，以“猫一样的呼噜声”作比，强化了父亲与猫在形态、声音上的一致性，隐喻生命老去后向动物性的回归，使“父亲猫”的标题意象在结尾处形成闭环。 根据文章第①段“我问父亲：你会老吗？父亲不置可否地摇了摇头，又点了点头”的内容可知，年轻时的父亲对“衰老”的回答尚含混而犹豫；而第⑱段“父亲已经用他猫一样的‘呼噜声’回答我了”中，呼噜声代替了语言，成为衰老后的唯一“回应”。这种变化与第⑬段“当呼噜变成一个人的最后状态，没有一条通道，可以让我们走到呼噜的后边”相呼应，暗示父亲已无法用语言直面衰老，只能以生物性的声音传递无奈。据此得知，用呼噜声替代明确的回答，既表现了父亲因衰老而失去语言表达能力的现实，也传递出他对衰老的无力抗拒，让读者在沉默中感受到生命有限性的悲凉，增强情感冲击力。 根据文章第⑧段对父亲壮年时能力的回忆（“从口外背回过一口袋莜麦”“拉着大锯把大树拉成木板”）与第⑱段衰老后的呼噜声形成对比可知，呼噜声不仅是生理现象，更象征着父亲一生的时光流逝——从强健到衰弱，从有声到沉默。结合第⑪段“一只在炕的这一边，一只在炕的那一边”中父亲与猫的共生状态，呼噜声也暗含着父爱如猫般沉默却持续的存在，即使衰老也未消失。据此得知，以呼噜声结尾，将“衰老”主题从个体生命体验升华为对时光与生命本质的哲学思考，暗示父爱与生命终将在沉默中消逝，引发读者对“生命轮回”“存在意义”的深层共鸣，使文章主题更具厚度。 5．C 6．推动传统文化创新性发展：通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素（如神话故事、非遗文化、古建筑）转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化。促进文化跨界融合与传播：游戏与文旅、商业等领域的跨界合作（如联名产品、实景取景地推广），既能提升文化影响力，又能带动相关产业发展，形成“流量”到“留量”的转化。助力中华文化“出海”：游戏作为跨文化桥梁，让海外玩家在体验中接触中国神话、建筑、艺术等元素，增强中华文化国际传播力，推动文明互鉴。让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 7．增强感染力与文化共鸣：歌词源自经典，既体现空“破除阻碍、成就大道”的形象呼应，与孙悟空被文化的坚韧精神，又暗喻《黑神话：悟空》团队克服技术难关、填补国产3A空白的历程，引发读者情感共鸣。点明主题，深化立意：标题既概括文章核心（传统文化传承创新与突破），又以“坎坷”“大道”隐喻文化发展的曲折与光明未来，凸显党员干部推动文化创新的责任与使命。文学性与通俗性结合：引用歌词使标题兼具诗意与亲和力，吸引读者注意，同时为全文奠定昂扬基调。 【导语】这篇评论文章以《黑神话：悟空》为切入点，探讨了传统文化在现代游戏产业中的创新表达。文章结构清晰，通过“出新”“出圈”“出海”三个维度，层层递进地分析了传统文化与新兴媒介的融合路径。语言风格兼具政论性与文化评论特色，既引用总书记讲话体现高度，又运用“种草”“流量”等网络词汇增强时代感。案例选取典型，数据支撑有力，较好平衡了文化传承与产业发展的双重命题。 5．本题考查文章内容理解和分析。 C.有误，原文第③段仅提及“《黑神话：悟空》将‘守正’与‘创新’相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的‘明珠’”，未涉及外国公司翻拍的内容，该选项属于无中生有； 故选C。 6．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素（如神话故事、非遗文化、古建筑）转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化”的内容可知，游戏产业以独特的方式，把中华优秀传统文化中的神话故事、非遗文化、古建筑等元素，转变为能让玩家亲身沉浸其中的体验。这种方式不同于传统的文化传播，它摆脱了时间、空间等限制，让年轻人能更轻松、更直观地接触和领会传统文化，从而推动传统文化在新时代的创新性发展，让传统文化在年轻人中得以传承和弘扬。据此得知，游戏产业能够推动传统文化创新性发展。 根据文章第②段“游戏与文旅、商业等领域的跨界合作（如联名产品、实景取景地推广），既能提升文化影响力，又能带动相关产业发展，形成‘流量’到‘留量’的转化”的内容可知，游戏产业与文旅、商业等其他领域开展跨界合作，通过推出联名产品、推广游戏实景取景地等方式，不仅扩大了传统文化的影响力，让更多人了解到传统文化的魅力，还能带动文旅、商业等相关产业的发展，使因游戏产生的“流量”转化为稳定的“留量”，促进文化跨界融合与传播。据此得知，游戏产业可以促进文化跨界融合与传播。 根据文章第③段“游戏作为跨文化桥梁，让海外玩家在体验中接触中国神话、建筑、艺术等元素，增强中华文化国际传播力，推动文明互鉴”的内容可知，在游戏产业中，游戏成为连接中国与世界的文化桥梁。海外玩家在体验游戏的过程中，能够接触并了解到中国的神话、建筑、艺术等中华优秀传统文化元素，这有助于提升中华文化在国际上的传播力，促进不同国家和地区之间的文明相互交流、相互借鉴，助力中华文化“出海”。据此得知，游戏产业能够助力中华文化“出海”。 7．本题考查标题的作用。分析文章标题引用歌词“踏平坎坷成大道”的妙用，可从感染力、主题表达、语言风格等角度，结合文章内容进行分析。 根据文章第②段“‘头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。’这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现”的内容可知，文章围绕《黑神话：悟空》中孙悟空的经典形象展开。歌词“踏平坎坷成大道”源自与孙悟空相关的经典作品，与孙悟空不畏艰难、“破除阻碍、成就大道”的形象高度呼应，精准展现了孙悟空坚韧不拔的精神。同时，根据第③段“《黑神话：悟空》将‘守正’与‘创新’相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的‘明珠’”的内容可知，《黑神话：悟空》在创作过程中必然面临诸多技术难关，而歌词也暗喻了该团队克服重重困难，最终填补国产3A空白的艰辛历程。这种对经典形象的呼应和对现实创作的隐喻，能够唤起读者对经典文化的情感记忆，以及对游戏团队奋斗精神的认同，从而引发强烈的情感共鸣，极大地增强了文章的感染力。据此得知，标题引用歌词能够增强感染力与文化共鸣。 根据文章第①段“通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素（如神话故事、非遗文化、古建筑）转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化”以及第③段“广大党员干部在推动中华优秀传统文化‘出海’时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来”的内容可知，文章核心围绕传统文化的传承创新与突破展开。标题中的“坎坷”隐喻着传统文化在传承创新过程中面临的诸多困难与阻碍，如传统传播方式的局限性、文化创新过程中的技术难题等；“大道”则象征着传统文化经过创新发展后迎来的光明未来，如增强国际传播力、实现文化“出海”等。同时，结合文章强调党员干部在文化创新中的作用，标题也凸显了党员干部在推动文化创新，带领传统文化跨越“坎坷”，走向“大道”过程中肩负的重要责任与使命，深化了文章立意。据此得知，标题引用歌词能够点明主题，深化立意。 根据整体的语言风格和表达效果可知，“踏平坎坷成大道”作为歌词，具有一定的文学性，使标题富有诗意；同时，歌词广为流传，具有通俗性和亲和力，能吸引读者注意。并且，该歌词所传达的积极向上的情感，为全文奠定了昂扬基调。据此得知，标题引用歌词实现了文学性与通俗性结合。 8． 石山梁 茫然（或“悔恨”） 庆幸（或“悠然”） 9．示例1：重读“逼真”。理由：突出了竹影投射形成的画面如同天然竹图一样美妙，极为生动形象，表达作者对这一景象的惊叹与赞美之情。 示例2：重读“天然”。理由：强调竹影未经雕琢的自然之美，呼应作者对纯粹自然境界的赞叹。 示例3：重读“有”字。理由：展现竹影层次，强调观察的全面性，表达作者对的赞美之情。 10．通过神态描写的层次变化（“含笑”→“不语”→“狐疑”），展现老者从倾听、思考到质疑的心理过程，暗示他对作者逃避心态的不认同，体现出他的睿智与通透。 11．示例一：选A。老者用“鱼”和“海”、“虎”和“林”的关系作比喻，形象地阐释了人要回归群体，找到适合自己的环境，发挥自己才能这一处世哲学，强调人应顺应本性、融入群体。 示例二：选B。老者借助“影子”和“月亮”的意象，巧妙地隐喻了人无法摆脱的自身局限与客观规律，传达出直面现实，不要试图逃避，勇敢面对生活的处世态度。 12．作者长住在这里不能获得真正的“逍遥”。 示例一：从本文来看，因为作者向往的“山水之乐”实为消极避世，而真正的逍遥应该是内心的豁达和对生活的积极面对。文中老者点明“影子”随身，暗示心若不自由，环境无法带来解脱。 示例二：作者来到云观台，只是想要逃避现实烦恼，对山水的喜爱更多的是一种暂时的寄托，而不是真正的逍遥。就像鹏虽然能“水击三千里”，但它依然需要借助六月的大风才能南飞，如果只是长住在这里，不改变自己的心态，同样无法达到真正的逍遥。 【导语】这篇散文以寻访山水为线索，通过细腻的景物描写和深刻的人物对话，展现了作者从向往自然到领悟人生真谛的心路历程。文中对云观台夜景的描绘充满诗意，而老者的一番话则如醍醐灌顶，点明“逍遥”不在逃避而在顺应自然、回归本真。文章将山水之趣与人生哲理巧妙融合，语言质朴却意蕴深远，体现了贾平凹散文一贯的哲思风格。 8．本题考查文章内概括。 根据途经点“林子里”对应的感受是“闲适”，可知对应文章第②段“到了鲁羊河，我逆河而上，端端的往前走，进入了一片林子，时有风吹过，瑟瑟作响，犹如音乐从天而降”。林中风声似音乐，营造悠然氛围，体现作者“闲适”感受。 根据感受是“害怕”可知途经点对应文章第③段“林子过去，便见一座石山梁，山梁赤裸，不长一棵树，也没一片草皮，沿山梁脊背凿着一带石阶……这么上不到一半，便气喘吁吁，害怕得起了一身的鸡皮疙瘩”。因攀登石山梁时石阶难行、不敢回望，产生“害怕”感受，故途经点为石山梁。 根据途经点是“大坝前”可知感受对应文章第⑤段“我站在那里，茫然不知所措，悔不该一个人到了这里”，作者在大坝前因身处陌生环境，不知所处、后悔独行，感受是茫然。 根据途经点是“院子里”可知感受对应文章第⑩段，根据第⑩段“心中就又几分庆幸，觉得这山水不负盛名，合该这里没有人家，才是这般花开月下，竹临清风，水绕窗外，没有一点俗韵了”可知作者感受是庆幸。 故①空填写“石山梁”，②空填写“茫然（或‘悔恨’）”，③空填写“庆幸（或‘悠然’）”。 9．本题考查朗读设计。 示例一：重音落在“逼真”。根据第⑩段“有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图”可知前文“有深，有浅，有明，有暗”，细致刻画竹影因光线、枝叶交错呈现的丰富层次。“逼真”是对竹影效果的总结——它并非人工绘制，而是自然形成，却达到“像一幅竹图”的奇妙效果。重读“逼真”，能突出竹影“天然成画”的神奇，强调作者对自然之美的惊叹，让听众聚焦“自然造物堪比艺术创作”的独特感受。 示例二：重音落在“天然”。根据第⑩段“有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图”可知“天然”与“人工绘制”形成对比，强调这幅“竹图”纯粹由自然力量造就，无一丝刻意。重读“天然”，可突出云观台环境的原生态之美，呼应作者对“没有一点俗韵”山水的喜爱，传递自然天成的诗意。 示例三：重音落在“有”。根据第⑩段“有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图”可知连续用“有深，有浅，有明，有暗”，以简洁的重复，呈现竹影层次的递进变化。重读“有”，可强调“深”这一独特层次的存在，从起点突出竹影的丰富性，带动听众跟随“有浅→有明→有暗”的节奏，感受画面逐步展开的动态美，凸显自然光影的细腻。 10．本题考查描写方法。 根据第⑪段“老者先是含笑，再是不语，末了狐疑起来说”可知，运用了神态描写，“含笑”体现老者对“我”喜爱山水的理解与包容；“不语”是老者在思考如何向“我”表达更深刻的想法，展现其沉稳；“狐疑”则是老者对“我”追求单纯山水逍遥的担忧，通过神态变化，细腻呈现老者睿智与通透对的心理，推动对话与情节发展，也为后文老者开导“我”做铺垫。 11．本题考查人物形象分析。 示例一：选A句。根据第⑭段“是鱼就应该到海里去，是虎就应该到林里去，要不，虎也要成了犬呢！”可知这是老者针对“我”想长住山水间逃避世事的想法回应。“是鱼就应该到海里去，是虎就应该到林里去”，以比喻表明万物都有适合自己的环境与责任，鱼应在海、虎应在林，人也应在社会群体中施展价值；“要不，虎也要成了犬呢”强调脱离群体环境，会失去自身本性与价值。传达出人应融入适合的群体，承担社会责任，实现自身价值，而非逃避世事的处世态度。 示例二：选B句。根据第⑮段“你走到哪儿，不是脚下都带着影子吗？你走了一路，哪一夜月亮不相随着你吗？”可知这是老者说这话是引导“我”直面自身。“影子”“月亮”可理解为生活中的烦恼、牵挂等，人走到哪都摆脱不了。传达出人无法逃避生活中的种种，应正视自身责任与经历，积极面对，而非逃避的处世态度。 12．本题考查文章内容概括。 作者长住在这里不能获得真正的“逍遥”。 示例一：根据全文内容可知，作者因经世事心“恹”而寻山水逍遥。但从老者劝导“人是合群的……水都恋着山下的田地庄稼，更何况人呢”可知，人无法脱离社会群体与责任。若长住，虽有山水之美，却会逃避自身社会责任，内心的“恹”源于对世事的无力，未真正解决。真正逍遥应是正视世事，在入世中寻内心宁静，而非避世，所以长住此处难获真正逍遥。 示例二：根据《逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，强调万物皆有所待，鹏需“海运”“六月息”，尘埃需气息吹动。作者想长住山水求逍遥，实则“有所待”（依赖山水避世）。而庄子认为真正逍遥是“无所待”，顺应自然又能在社会中依道而行。所以从《逍遥游》看，作者长住此处因“有所待”（依赖山水逃避），难达真正逍遥，应如道家思想，在顺应自然与社会中寻内心自由。 13．A处：吃煤   B处：听蚊子的声音 14．“死亡的影子”指因为身处绝境，精神崩溃而带来的死亡的威胁：“梦的影子”指蚊子发出的时断时续、若有若无的声音，像梦一样虚幻，难以捉摸。 15． 震耳欲聋 运用了比喻和夸张，夸张地将蚊子细微的声音比作巨雷，生动形象地写出了在寂静的矿井中，蚊子的声音对他来说是多么的响亮，突出了这声音对他的重要性，它让他从绝望中振作起来，也表现出他极度渴望有声音来打破死寂的心理。 16．①矿井中蚊子发出的声音，这声音给了被困者生的希望和勇气；②人在绝境中对生命的渴望与呼唤、对生存的坚持所发出的内在声音；③在困境中，生命之间相互支撑、相互扶持的精神力量发出的声音。 17．示例：祥子与虎妞。虎妞喜欢祥子，她用假装怀孕的手段迫使祥子与她结婚。婚后，虎妞给祥子买了车，这让祥子重新燃起了生活的希望。对祥子来说，虎妞带来了生活新的可能，是他那段时间生活的希望寄托。而对虎妞而言，祥子是她真心喜爱之人，是她情感的寄托。后来虎妞难产，祥子为了给她请医生、买药，四处奔波，几乎花光所有积蓄。虎妞的生命对祥子至关重要，虎妞去世后，祥子的精神受到极大打击，开始逐渐堕落。这体现出他们相互依赖，在那个黑暗的社会里，彼此成为对方生活的希望、精神的寄托和生命中重要的存在。这句话强调了双方关系的极致紧密与深度交融，在彼此的世界里占据着独一无二、举足轻重的地位。 祥子与小福子。小福子温柔善良，祥子在经历了生活的诸多挫折后，与小福子产生了真挚的感情。对祥子来说，小福子是祥子在黑暗生活中看到的一抹光亮，是他重新振作、努力生活的希望。祥子希望通过自己的努力，能让小福子过上好日子，小福子的存在给予他精神支撑。对小福子来说，祥子是她可以依靠、摆脱苦难生活的希望。后来小福子不堪忍受生活屈辱而上吊自杀，小福子的死让祥子彻底失去了希望，精神完全崩溃，走向彻底堕落。这表明他们彼此成为了对方生活希望、精神力量乃至生命意义的一部分。这句话强调了双方关系的极致紧密与深度交融，在彼此的世界里占据着独一无二、举足轻重的地位。 【导语】这篇《生命的声音》以煤矿透水事件为背景，通过细腻的心理描写和象征手法，展现了一个被困矿工从绝望到重获希望的心路历程。文章以“蚊子”这一微小生命为转折点，巧妙运用听觉意象和触觉描写，将绝境中的生命互动升华为精神救赎。通过虚实相生的笔法，揭示了生命相互支撑的深刻主题，在极端环境中诠释了生命联结的力量。 13．本题考查理解文章内容。 A处：第⑳段明确提到“就将煤撮着一点一点往胃里咽”，并说明“有人在煤坑里就曾以吃煤救过命”，因此A处应填“吃煤”。     B处：第⑩-⑱段“有一个声音响起。声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地”“分明是蚊子的声音”“他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续”“蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听”“这一刻，他的心宁静极了”“他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他”详细描写了蚊子声音对他的重要意义，第⑱段更明确指出“他们互相是对方的全部”，因此B处应填“听蚊子的声音”。 14．本题考查理解文章内容。 死亡的影子：结合第③段“在劫难逃”、第⑥段“如今不幸在这矿井之下是没有生路了。一般人是肉体死了，而后精神随之消失；而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去”等描写可知，指被困矿工面临死亡威胁的精神压迫感。 梦的影子：结合第⑫段“细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一会儿又远了”的描写可知，这里形容蚊子声音微弱飘忽，似真似幻的状态。 15．（1）本题考查理解成语。 ①振聋发聩：指声音很大，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。              ②如雷贯耳：形容人的名声很大。              ③震耳欲聋：形容声音非常大，耳朵都快被震聋了‌。 因此，“如巨雷一样惊天动地”的成语是“震耳欲聋”。 （2）本题考查从修辞手法的角度赏析句子。 将蚊子微弱的声音比作“巨雷”，运用了比喻的修辞手法；“惊天动地”是一种夸张的表述，运用了夸张的修辞手法。强调这细微声音在绝对寂静中对主人公心灵的震撼程度。结合第⑧段“黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来”、第⑨段“但没有，一点儿也没有，连一块颗粒滚动的声音都不再有”可知，生动表现了绝境中蚊子的声音对濒临崩溃者的巨大心理冲击，结合第⑱段“他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”可知，为后文情感转折（他从绝望中振作起来）埋下伏笔。 16．本题考查理解文章内容。 蚊子的嗡鸣声。结合第⑩-⑯段“有一个声音响起。声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地”“分明是蚊子的声音”“他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续”“蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听”可知，详细描写了蚊子声音的出现过程，这只垂死蚊子的声音成为黑暗矿井中唯一的生命迹象，让主人公意识到自己并非绝对孤独。这种微弱的声音在极端寂静中被放大，成为支撑他活下去的精神支柱。 生命渴望的声音。结合第⑧段“即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来”、第⑲段“要活下去”的内心独白可知，在生理极限状态下，人对生命本能的渴望形成强大的心理声音。这种内在呼唤战胜了绝望，促使他采取吃煤等极端生存手段。     生命互动的和声。结合第⑱段“他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”、第⑲段“生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫”可知，人与蚊子形成奇妙的生命共同体，这种相濡以沫的关系超越了物种界限。蚊子吸血获得生存，而它的存在又给予人类精神力量，构成生命间最原始的互助关系。 17．本题考查开放性试题。 围绕“他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”的主题，结合《骆驼祥子》的内容，任选两个人物加以分析即可。 示例：祥子与虎妞。 当祥子被孙侦探敲诈、失去第三辆车后，虎妞不仅用私房钱为他办婚礼，更用100块大洋给他买了新车（二强子的旧车）。这成为祥子黑暗生活中唯一的物质希望，让他重新拥有“拉自己的车”的梦想。虎妞的存在，暂时阻挡了祥子滑向绝望的深渊。这个泼辣算计的女人，唯独对祥子倾注了全部感情。她通过假装怀孕的极端手段绑定祥子，正是因为祥子是她扭曲情感的唯一出口。在刘四爷抛弃她的时刻，祥子成为她对抗世界的全部精神依托。虎妞难产，虎妞因迷信“虾蟆大仙”延误治疗时，祥子拼命筹钱请医生（“他掏出一把铜元，一块钱，全给了医生”）。此刻的虎妞不仅是妻子，更是祥子用全部积蓄赎回的生命意义——若失去她，祥子将彻底失去“家”的幻影。虎妞死后，祥子“像被抽了脊梁骨的狗”。他卖掉车安葬虎妞，从此失去物质支柱；吸烟、酗酒、混日子，标志着他精神世界的全面崩塌。 因此，“他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”这句话强调了祥子与虎妞双方关系的极致紧密与深度交融，在彼此的世界里占据着独一无二、举足轻重的地位。 18．B 19．和搭子一起活动的频率较高。近一半的搭子关系维持的最长时间在2年以上，搭子社交稳固（或：超过一半的搭子关系维持的最长时间不到2年，搭子社交轻盈）。 20．从“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”可知，古人认为“友”需注重“信”和“礼”，要志同道合，需要深度情感联结。今人“搭子”侧重垂直细分领域的陪伴和轻社交，以兴趣或需求为纽带，无需深度交流。 21．希望有一个学习搭子（吐槽搭子、解压搭子等均可，答案不唯一）。 交往中需注意的事项：①把握边界分寸：参照材料三提到的“搭子社交”特点，在与搭子交往中要尊重彼此隐私，不过度干涉对方生活，保持适当的边界感与分寸感。②不能贪恋搭子：材料三提到，贪恋搭子其实是贪恋一种沉溺于幻觉中的自我满足。③警惕社交陷阱：如材料四陈警官所说，在网络寻找学习搭子时，要提高警惕，不轻易透露个人隐私信息，防止被别有用心之人利用，遭受诈骗等伤害。④避免功利社交：不要过度专注于找搭子，和搭子交往的过程中，也要和好朋友建立传统友谊。像材料四胡鹏辉导师所说，不把找搭子和建立传统友谊对立起来。⑤关注真实相处：注意搭子在实际相处中的表现，不能仅依据线上交流情况判断。如同材料四邹同学的经历，线上活跃不代表线下同样友好，要注重实际相处时的感受和氛围，若发现不合适，及时调整交往方式或重新考虑关系。 【导语】这篇阅读材料围绕当代青年流行的“搭子社交”现象，通过多维度素材呈现了一场生动的社会话题讨论。材料编排颇具匠心：从概念图解（材料一）到数据支撑（材料二），再到正反观点碰撞（材料三）和多元实例补充（材料四），形成立体论证结构。尤其值得注意的是，材料三中两篇评论形成鲜明对比，前者强调搭子社交的精准陪伴优势，后者则剖析其情感深度的局限性，这种辩证呈现方式启发读者多角度思考。全篇既反映当代青年社交新形态，也引发对人际关系本质的深层思考。 18．本题考查对材料内容的理解。 A.根据材料三（一）第①段“‘搭子社交’秉持着严格的分寸感、满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为更适应当代社会青年的社交方式”可知，本项中“因此成为最适应当代社会青年的社交方式”表述错误； C.根据材料三（二）第②段“搭子，一定程度上弥补了断层，它使我们融入集体。但并没有完全融入”可知，本项“搭子，弥补了断层，它使我们融入集体”说法过于绝对，是错误的； D.根据材料三（二）第②段“搭子缓解了我们脱离集体产生的孤独感，但也只是缓解，我们和集体之间仍然是断裂的”可知，搭子并没有解决我们脱离集体产生孤独感的问题，只是起到了缓解作用，因此本项说法是错误的； 故选B。 19．本题考查图文转换。 观察材料二的图表甲，和搭子一起活动频率“每周3次以上”占32.8%，“每周1—3次”占26.7%，说明和搭子一起活动的频率较高。 再看图表乙，搭子关系维持时间“6个月以内”“半年—1年”“1—2年”加起来占比53.9%，超过一半，意味着大多数维持时间不长，这说明搭子社交轻盈。不过也有近一半人维持时间较长（2年以上占46.1%），这表明搭子社交也有稳固性。这两个结论答出任意一个，或总结为“搭子社交轻盈与稳固并存”，意思对即可。 20．本题考查材料概括分析。 链接材料《陈太丘与友期行》中的陈太丘与朋友，“期行，期日中”，相约在正午时共同出行，“友”相当于现代的“搭子”。从链接材料中，可以看出古人对“友”和今人对“搭子”的认知存在显著差异。 根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，古人与“友”应志同道合，关系建立在深厚情感和责任基础上，需要深度情感联络。友人因失信被元方指责“无信”“无礼”，体现对道德准则的严格要求，即“友”要注意诚信和礼貌。 结合结合材料一“‘搭子’指在年轻人当中盛行的社交方式，浅于朋友，重于同事，主打一个垂直细分领域的精准陪伴”可知，今人“搭子”侧重垂直细分领域的陪伴和轻社交。结合材料三（一）第①段“‘搭子社交’秉持着严格的分寸感、满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为更适应当代社会青年的社交方式”、第②段“‘搭子’基于精准的个人兴趣或需求而形成，满足了人际关系中多样化的需求”、第③段“‘搭子社交’在当代快节奏的社会背景下更能够满足青年对于边界感的需求。‘搭子社交’将人际关系进行简化和提纯，在社交过程中充分尊重双方隐私，不涉及感情的牵绊，彼此之间强调边界感与分寸感”可知，今人的“搭子”侧重垂直细分领域的陪伴和轻社交，以兴趣或需求为纽带，注意的是功能性和浅层陪伴，无需深度交流。 这种差异折射出从传统农耕社会（强调稳定人际关系）到现代都市社会（适应快节奏生活）的社交范式变迁。 21．本题考查材料阅读运用。 第一问。根据初三面临学习和生活上的压力的实际，可以期待“学习搭子”“解压搭子”“倾诉搭子”等，合理即可。 第二问。 结合材料三（一）第③段“‘搭子社交’将人际关系进行简化和提纯，在社交过程中充分尊重双方隐私，不涉及感情的牵绊，彼此之间强调边界感与分寸感。这种非黏稠化的社交让搭子们各取所需、来去自如，在需要时陪伴，在不需要时沉默，搭子双方都可以保持独立的自我”可知，在与搭子交往中要尊重彼此隐私，不过度干涉对方生活，保持适当的边界感与分寸感。 结合材料三（二）第③段中“只有搭子的社交，其实跟沉迷网红一样。可以通过它得到浅层满足，但加深了个体真正的无力感。贪恋搭子，其实是贪恋一种沉溺于幻觉中的自我满足。真正的满足，需要走出自我世界，去经营一段深度友谊，收获一份不可缺少的阅历”可知，贪恋搭子其实是贪恋一种沉溺于幻觉中的自我满足，不能贪恋搭子。 结合材料四中陈警官说的“有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识”可知，在网络寻找学习搭子时，要避免社交陷阱，提高警惕，不轻易透露个人隐私信息，防止被别有用心之人利用，遭受诈骗等伤害。 结合材料四胡鹏辉说的“注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性”可知，要避免功利社交，不要过度专注于找搭子，和搭子交往的过程中，也要和好朋友建立传统友谊。 结合材料四邹同学的经历“刚开始线上聊，对方显得非常活跃，可是一起吃饭时，对方就表现得非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的‘爱理不理’一度让场面非常尴尬”可知，要注意搭子在实际相处中的表现，不能仅依据线上交流情况判断。线上活跃不代表线下同样友好，要注重实际相处时的感受和氛围，若发现不合适，及时调整交往方式或重新考虑关系。 22．C 23．①正面描写：通过对高振宇退休后的生活描写，如与妻子一起侍弄花草、吊嗓子、唱京剧等，展现他对京剧艺术的热爱和对生活的热爱。 ②侧面描写：通过他人的反应来塑造高振宇的形象，如老戏迷对他“哭头”唱法的赞赏，以及景金石前来学艺等，侧面表现他京剧技艺的高超。 ③语言描写：文中高振宇与妻子的对话，以及他唱京剧时的唱词，体现他的性格特点和艺术追求。 ④对比衬托：将高振宇的儿子坚决不学戏与高振宇对京剧的热爱形成对比，更加突出高振宇对京剧艺术的执着。 任选两个作答 24．（1）运用了比喻的修辞手法，把牵牛花比作小喇叭，生动形象地描绘出牵牛花开放的热烈，活力，朝气，充满生机。 （2）运用了动作描写，通过“上身直直的”，“两手平放”等动词描写，生动形象地描绘出中年汉子听的专注、认真、投入，或表现了其谦逊、认真的性格特点。 25．①故事发生的环境：古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子里讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物……这些都洋溢着浓郁的古典文化气息。 ②小说塑造的人物：品行端正，修养高雅，技艺精湛，具有君子风范。如高振宇是京剧谭派老生，教授京剧形式别样，不图名利，有卓尔不群的文化特质和磊落胸怀。 ③小说中穿插介绍京剧知识：突出了传扬国粹——京剧艺术的主题，表现了作者对传统文化的守望。 【导语】这篇小说以湘潭巷子的“花草柬”为切入点，通过细腻的环境描写和人物刻画，展现了一幅富有传统文化气息的生活画卷。作者以高振宇这一京剧名角为主角，巧妙地将戏曲艺术与日常生活相融合，通过“花草陪人”的意象，既表现了主人公对艺术的执着，又暗喻其“以花传艺”的独特传承方式。小说结构精巧，前半部分的环境铺陈为后文情节埋下伏笔，结尾处景金石的出现更增添了故事的戏剧性和艺术张力，体现了传统文化在现代社会的传承与创新。 22．本题考查内容分析。 C.有误，文中高振宇唱“哭头”并非为了表达对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情，从情节来看，他唱“哭头”的直接背景是景金石前来听戏，且旁人均猜测是因师兄弟引荐，他在院内唱给同为谭派传人的景金石听以传授诀窍，如第㉒段提到“我猜想有高老板的师兄弟用电话引荐，定好了时间，他在里面唱，景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里”，可见这是同行间的技艺交流；从人物动机看，高振宇退休后虽因未带徒弟心存歉意，但更习惯通过花草和唱腔含蓄地与外界连接，第⑧段提到他“让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子，或者酣畅淋漓地唱上一段，聊作补偿”，其演唱更多是一种“补偿”式的展示，而非借唱段直接抒发对儿子或行业传承的伤感，因此选项C的解读缺乏文本依据，属于过度解读； 故选C。 23．本题考查写作手法和人物形象。 ①正面描写：通过生活细节展现人物内核 根据文章第③段“他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关……院门两旁的花事常新，花缸按照时令换进换出，春天的山茶花、夏天的荷花……”的内容可知，高振宇退休后虽深居简出，却坚持按季节更换院门花草，主动与街坊邻居客气打招呼，体现出他外冷内热、热爱生活的性格。 又根据第⑧段“到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一边干活一边轻声哼几句而已”的内容可知，他将侍弄花草与哼唱京剧融入日常，直接展现其对京剧艺术的痴迷与对生活的热忱。 ②侧面描写：借他人反应凸显技艺与声望 根据文章第⑫段“有老戏迷明白，这是《打渔杀家》中萧恩的唱段……‘儿’字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音”的内容可知，老戏迷对其“哭头”绝活的专业解读，侧面印证他唱腔的精湛与艺术感染力。 再根据第⑱段“外地的一个京剧团来湘潭演出，主角是谭派老生传人、年方四十的景金石……景金石就是那两个早晨来听戏的中年汉子”的内容可知，谭派传人景金石专程前来“偷师”，进一步烘托出高振宇作为京剧名角的行业地位与技艺高度。 ③语言描写：以唱词与对话折射人物心境 根据文章第⑪段高振宇演唱《打渔杀家》唱词“恼恨那吕子秋行事可恶……我的儿为什么撒了篷索？”及“啊……桂英儿啊！”的内容可知，他通过戏中萧恩的悲愤唱腔，间接流露内心对现实的复杂情绪（如对京剧传承的隐忧），体现其艺术与情感的融合。 此外，第⑥段儿子提及“成一个角比成一个科学家还难……普天下也没几个是！”，虽未直接描写高振宇的回应，但儿子的话语反衬出他作为名角背后的艰辛与对艺术传承的审慎态度。 ④对比衬托：用矛盾冲突强化人物特质 根据文章第⑥段“他饰《碰碑》中的杨老令公……一亮相一叫板必是‘碰头彩’。可他的儿子却坚决不学戏，他想的是好好读书，将来去造飞机造火箭”的内容可知，高振宇作为京剧名角的辉煌与儿子“坚决不学戏”的选择形成鲜明对比，既突出他对京剧的执着，也暗示其内心因传承断层产生的遗憾，使人物形象更具现实张力。 24．本题考查词句的理解和赏析。 （1）该句运用比喻修辞，将夏秋时节红、白、紫三色的牵牛花比作“仰天而吹的小喇叭”，结合第④段“变成一座花草牌楼，好看”的上文环境描写可知，生动形象地勾勒出牵牛花蓬勃绽放的形态，“仰天而吹”赋予花动态感，“铿然有声”则以听觉联想强化其生机与活力，既突出高家宅院的自然意趣，也映衬出高振宇对生活的细腻经营。 （2）此句通过“上身直直”“两手平放”“尖起耳朵”等动作描写，精准刻画中年汉子听戏时的姿态，联系第⑩段“安静地坐在高家花缸边”的场景，可见其身体僵直、全神贯注的模样，既表现出对高振宇唱腔的痴迷，也从侧面烘托高振宇技艺的吸引力，同时为后文揭示其景金石的身份埋下伏笔，凸显人物求学的谦逊与专注。 25．本题考查文章内容理解和分析。 从小说看聂鑫森对传统文化的守望 ①古典环境营造：以地域场景承载文化记忆 根据文章第①段“古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子里讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物，还会摆上石凳或椅子”的内容可知，小说开篇即勾勒出湘潭古巷中“花草陪人”的生活图景，门楣藤本植物、时令花草缸等细节，与“花草束”的红纸标语相呼应，构成充满诗意的古典居住环境，直接展现传统生活美学的存续。 ②人物形象塑造：以君子风范诠释文化精神 根据文章第⑤段“退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生”及第⑧段“可心里老觉得对不起人，就让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子”的内容可知，高振宇作为谭派名角，虽身怀“哭头”绝活却不轻易收徒，选择以“花草陪客”的含蓄方式与外界连接，既体现传统艺人“重艺轻利”的品格，也通过“侍弄花草—吊嗓唱戏”的生活模式，诠释文人雅士“修身养性”的精神追求。 ③京剧文化渗透：以国粹艺术凸显传承意识 根据文章第⑪段“院里传来录音机播出的京胡声，高振宇唱道：‘恼恨那吕子秋行事可恶……我的儿为什么撒了篷索？’”及⑫段“这是《打渔杀家》中萧恩的唱段……‘儿’字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音”的内容可知，小说多次穿插京剧唱段与行腔细节，如《打渔杀家》《碰碑》等经典剧目及“哭头”绝活的专业解读，不仅展现京剧艺术的魅力，更通过高振宇与谭派传人景金石的技艺交流（第㉒段“景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里”），暗喻传统文化在坚守与传承中的生命力。 26．D 27．①青春时能遇到开明智慧的老师，给予引导和鼓励，让我们找到方向；②青春充满无知无畏的飞扬，有结伴淘卡带、幻想建“盐帮”等浪漫理想和独特经历；③青春面临选择时，即使迷茫也能任性坚持自己的方向；④青春敢于尝试，如越野跑时寻找近路，展现出勇敢和创造力。 28．“定心丸”运用比喻的修辞手法，将数学老师的话比作定心丸，生动形象地写出老师的话给作者带来的安慰和鼓励，让作者有勇气坚持自己偏科的选择，突出老师的话对作者的重要性。 29．①“林深见鹿”中的“林深”象征着人生道路上的迷茫和未知，“鹿”象征着我们内心追寻的自我和理想；②在人生的选择中，我们不断探索前行，最终会在经历迷茫和尝试后，发现真正的自己，找到自己的方向；③青春时的经历和选择，如面对文理分科、越野跑找近路等，都是我们寻找自我的过程，体现了青春对自我成长的重要意义。 【导语】这篇散文以“林深见鹿”为题，通过回忆青春岁月中的师生情谊、成长困惑与选择，展现了青春期的迷茫与执着。作者巧妙运用弗罗斯特的诗歌意象，将人生比作密林中的岔路选择，又以“鹿”象征自我，揭示成长的真谛在于认识并坚持本心。文中对数学老师的宽容、语文老师的特立独行等细节描写生动传神，而“盐帮”“翻墙”等青春轶事则充满鲜活的生活气息。全文以温暖笔调书写青春记忆，既有对过往的怀念，也蕴含对人生选择的深刻思考。 26．本题考查文本理解与分析。 A．联系第①段“前几天去参加一个朋友的新书分享会……我当时脑子里立刻蹦出弗罗斯特的诗句……”可知，文章开头引用弗罗斯特诗句，是为了引出人生面临选择这一话题，并非暗示校园回忆的时间顺序，A选项错误； B．联系第⑦段“隔壁班的数学老师在走廊上遇到我，认真地鼓励我说：‘其实你可以再努力一下去高考，努力一下，你的数学可以从110分进步到120分……’”可知，数学老师是鼓励作者在数学学科上进步，体现不出对学科价值的偏见，B选项错误； C．联系第⑨段“在屡次试错后，我们发现了一堵墙，翻过去……再后来，凡是涉事的，都被教导主任叫去了办公室……”以及第⑩段“但我知道，那时的我们不曾后悔，只是暗地还想要怎样再辟蹊径。这生猛的青春……”可知，越野跑翻墙事件展现的是青春的生猛、敢于试错和探索，并非反映学生缺乏规则意识，C选项错误； 故选D。 27．本题考查赏析主旨。 联系第③段中“对于数学的绝对分值永远要低于语文和英语的我，这位教了我们七年的白发苍苍的数学老师从来没有流露过嫌弃的眼神。他会跟我说，每科都优秀的学生，以后可能很难真的成功，因为真的成功就是找到自己的兴趣所在”，以及第④段“而我那刚出师范校门不久的语文老师，是沉稳老道的数学老师的参照系，只是他们的骨子里潜有同样的自信和智慧……她预言我们以后一定会感激她，现在想来这话并不过分”可知，青春时能遇到开明智慧的老师，数学老师给予“我”继续放肆偏科的勇气，语文老师以独特教学方式让“我们”接触经典、衔接大学学习，他们给予引导和鼓励，助力我们找到方向，所以青春值得致敬。 联系第⑤段“那时，我们都无知无畏地飞扬着。放学后，会结伴去学校外的小街音像店里淘9块9的卡带，伴着满大街飘荡的张学友的《吻别》或是彭羚的《囚鸟》，把自行车踩得飞快……那年的《戏说乾隆》令同桌着迷以至于在化学课上收集实验中析出的盐粒，说希望有朝一日也能建个盐帮……”可知，青春充满无知无畏的飞扬，有结伴淘卡带、幻想建“盐帮”等浪漫理想和独特经历，这些珍贵又难忘的过往，让青春值得致敬。 联系第⑥段“整个青春的记忆毛茸茸的，仿佛是个清醒的梦。直到面临高考需要文理分班时，我们突然意识到，人生的选择题开始一道道横在我们面前”，第⑦段“因为当年有可以提前报考某些高校文科基地班的机会，我想来想去，还是认清现实，皈依了早就认定的专业吧……我对他表示了感谢，但是更坚定了自己的方向”可知，青春面临文理分班、高考志愿等选择时，即便迷茫，像“我”在老师鼓励高考提分和坚持心仪专业间，依旧任性坚持自己认定的方向，这份坚守让青春值得致敬。 联系第⑨段“在屡次试错后，我们发现了一堵墙，翻过去，就可以抄一半的近路，足以在另一半的路途上悠悠荡荡，然后体面地抵达终点。很快，其他班的同学也发现了这条被一堵墙遮蔽的近道……”，第⑩段“但我知道，那时的我们不曾后悔，只是暗地还想要怎样再辟蹊径。这生猛的青春，值得我们用余生致敬”可知，青春里如越野跑时，学生们敢于尝试寻找近路，展现出勇敢和创造力，哪怕墙塌被教导主任叫去办公室也不后悔，这份敢于试错、探索的生猛劲儿，让青春值得致敬。 28．本题考查词语赏析。 “定心丸”运用比喻的修辞手法，把数学老师对“我”说的“每科都优秀的学生，以后可能很难真的成功，因为真的成功就是找到自己的兴趣所在”这番话，比作能让人安心的“定心丸”。在文中，“我”因数感差而偏科，面对可能存在的外界质疑与自我不安，老师的话如同良药，生动形象地展现出其给予“我”心灵安慰与有力鼓励的作用，让“我”获得了坚持依凭语感发展、继续“放肆”偏科的勇气，深刻突出老师的话于“我”青春选择与自我成长进程中，有着关键且珍贵的支撑性意义，从侧面体现出老师开明的教育理念对“我”的积极影响。 29．本题考查句子理解。 联系第①段“我们必须选择其中一条，然后再往下继续选择，直至走向密林深处。林深未必能见鹿，也永远没有回头路”可知，“林深”象征人生道路满是迷茫未知，抉择如入密林难回头；“鹿”代表内心追寻的自我与理想，呼应开篇对人生选择的隐喻。联系第⑥段“直到面临高考需要文理分班时，我们突然意识到，人生的选择题开始一道道横在我们面前”、第⑦段“我想来想去，还是认清现实，皈依了早就认定的专业吧”以及第⑨段“在屡次试错后，我们发现了一堵墙……再后来，凡是涉事的，都被教导主任叫去了办公室”可知，文理分班坚定方向、越野跑翻墙试错，这些青春里的选择与探索，都是在人生密林里找“鹿”的过程。我们在迷茫中尝试、抉择，经历试错与坚守，最终在成长里遇见本真的自己，明晰人生方向，正如穿越密林后见鹿，寓意自我觉醒与方向确立。联系第⑩段“这生猛的青春，值得我们用余生致敬——它是在面临密林中的一道道岔口时，即使周围沸反盈天，也会任性，会不问东西的存在”可知，青春的珍贵正在于这份“不问东西”的探索，文理选择时的坚持、越野跑的“辟蹊径”，都让我们在人生密林中靠近“鹿”（自我）。“林深见鹿”是对青春探索的总结：历经迷茫选择后，我们终会发现，追寻的“鹿”是成长后的自己，是青春里敢选、敢闯所成就的本真自我，凸显青春探索对自我认知与成长的关键意义，升华“在选择中成为自己”的主题。 30．B 31．特点：中青年使用生成式人工智能产品比例高；学历越高的网民，使用生成式人工智能产品越普遍（中青年、高学历网民对生成式人工智能产品的使用更普遍。） 原因：年轻人对新事物接受度高；学习能力强；AI应用场景更广泛；高学历者技术素养更强；更能更深入理解AI功能；易掌握AI技术工具。 32．反方观点阐释：①情感与价值观教育无法被替代，AI无法独立完成价值观传递、情感共鸣等高阶任务。如AI模拟共情成功率仅38%，心理咨询患者满意度不足30%，证明情感互动需真人参与。材料三主张家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周荣方观点“真人真事真情感触及灵魂”，强调人性温度不可自动化。 ②过度依赖技术有风险：机器生成内容存在立场偏见，需人类进行识别判断。 ③批判性思维与伦理判断需人类主导：AI是工具而非主体，需人类进行伦理校准与价值筛选，如净水方案的价值筛选与伦理校准。 ④家庭教育依赖人际互动：家长可通过家庭活动，如“情绪解码会”，培养孩子的情感智能，让孩子学会理解他人感受。或通过亲子沟通培养感恩、交流等品质，这些依赖人际互动而非技术。 ⑤教师“角色”需转型而非被替代：AI技术虽然强大，但无法替代教师对学生的情感关怀和人格塑造。如支梅校长用AI增强思政课感染力，实现育人目标，技术仅辅助手段。 ⑥技术依赖可能加剧教育不公风险：材料二图表显示高学历或年轻群体更易接触AI工具，则技术普及可能扩大城乡、阶层的教育鸿沟，反使“弱势群体”陷入“数字文盲”困境，背离教育公平初衷。 【导语】这篇阅读文章围绕“AI时代的教育变革”主题，选取了四则时效性强的材料，从学生能力培养、家庭教育、教师发展等维度展开论述。材料编排具有逻辑性：先提出AI时代学生需具备的五大核心能力（材料一），再通过图表数据（材料二）和专家观点（材料三、四）多角度论证，文本特点鲜明，整体呈现了AI时代教育转型的立体图景。 30．本题考查对内容的理解与分析。 B.材料一第③段指出，美国学生用 ChatGPT 设计方案时，AI 仅提供技术框架，学生需结合实地调研添加“部落文化适配模块”并完成价值筛选，说明 AI 无法独立完成复杂创新项目，需人类参与关键环节。此选项“AI 能独立完成”与材料矛盾。 故选B。 31．本题考查图文转换。 图表特点分析 年龄维度：根据图1“各年龄段网民使用生成式人工智能产品的比例”来看，20至29岁年龄段使用比例达41.50%，30至39岁为23.90%，明显高于 6至19岁（21.10% ）、40至49岁（19.10%）以及50至59岁（10.70%），呈现出中青年使用比例高的特点。 学历维度：根据图2“不同学历网民使用生成式人工智能产品的比例”可知，大专及以上学历网民使用比例高达47.00%，远高于高中/中专/技校（19.30% ）、初中（12.10%）以及小学及以下（8.90%），说明学历越高使用越普遍。 原因推测：（1）接受度高：年轻人好奇心强，对新出现的生成式人工智能这类新事物更愿意尝试，敢于探索其功能和应用场景。（2）学习能力强：中青年正处于学习能力的黄金时期，能够较快地理解和掌握人工智能产品的操作方法和使用技巧。（3）应用场景广：中青年在工作、学习、社交等多方面的需求更为多样化，生成式人工智能在创作辅助、信息检索、智能办公等场景能满足他们的需求，例如职场中青年可用 AI 辅助撰写文案、制作方案等。（4）技术素养强：高学历人群在学习过程中接触到更多的前沿技术知识，具备更强的技术理解和应用能力，更懂得如何利用生成式人工智能产品来提升学习和工作效率。（5）理解深入：高学历者由于知识储备丰富，对人工智能的原理、功能和价值有更深入的认知，明白如何挖掘其潜力，为自己所用。（6）掌握工具易：在学习过程中，高学历人群更熟悉各类技术工具的使用和学习方法，能够相对轻松地掌握生成式人工智能产品的操作和应用。 32．本题考查对内容的理解与拟写辩论词。 开放性试题，作为反方辩手，要围绕“AI时代也应坚守人文内核与育人本质”展开论述，需从材料中提取能支撑该观点的内容。材料一：提到AI时代孩子需具备批判性思维、情感智能等能力，而这些能力的培养与人文内核相关，说明不能过度依赖AI，要重视人的能力培养，体现育人本质。材料二通过数据说明AI的使用情况。材料三：强调AI时代家庭教育要建立新型亲子关系，培养孩子对知识的热爱等，涉及人文关怀和育人目标，是坚守人文内核的体现。材料四：指出教师在AI时代不能被取代，要向学生传递价值观、培养社会情感能力，直接关联到育人本质和人文内核。作答时要将从材料中提取的要点进行分类整合，有条理地分条陈述。 示例：我方观点是AI时代也应坚守人文内核与育人本质，理由如下：（1）从能力培养看：AI虽能提供大量信息，但孩子批判性思维、情感智能等关键能力难以被AI替代。像情感智能方面，脑机接口实验显示AI模拟人类对“共情眼神”“安慰性触摸”神经响应成功率仅38% ，心理咨询行业患者对AI辅助诊断满意度不足30% 。我们应坚守育人本质，注重培养孩子这些人文相关能力，不能因AI忽视人的全面发展。（2）从家庭教育看：AI时代改变生活方式，但家庭教育需重新思考亲子关系，建立平等模式。要通过正面沟通给予孩子尊重和空间，培养其对知识的热爱、学习能力、感恩心胸等，这是坚守人文内核在家庭层面的体现，不能让AI冲淡亲情与人文关怀。（3）从教育教学看：教师角色无法被AI完全取代。上海师范大学校长袁雯指出教师能向学生传递价值观，培养社会情感能力，这是育人本质所在。如思政课教师借助AI工具展现抗美援朝精神，是利用AI辅助教学，核心仍是教师通过真人真事真情感触及学生灵魂，教师要坚守育人职责，不能被AI主导。综上，AI时代我们必须坚守人文内核与育人本质。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $