【备战中考】2026年中考语文专项查漏补缺：实用类文本阅读（二）

【备战中考】2026年中考语文专项查漏补缺：实用类文本阅读（二） （2026·云南昆明·一模）阅读下面文章，完成小题。 制胜关键在好奇心和想象力 张双南 ①哲学家说，世界上没有两片完全相同的树叶。可这个道理并不适用于微观世界。物理学有一个基本前提——粒子全同性：宇宙中所有质子、电子、中子都完全一样，可相互替换。 ②然而，若宏观世界的人也如粒子般完全相同，世界或许整齐，却不会有真正的创造力。科学的发展、文明的演进，恰恰建立在“人与人并不一样”之上。有人善于执行，有人习惯思考，有人擅长歌舞，有人喜欢科研……美好的世界就在这份丰富性里生长。 ③从某种意义上说，微观世界的稳定性依赖粒子全同性，而人类社会的活力，则依赖多样与协作。如今进入AI时代，大模型似乎在知识上“拉平”了所有人，有人担忧人类的多样化是否正在消解。 ④AI会改变很多东西，但不会真正抹平人与人最深层的差异，其中最重要的，便是好奇心和想象力。 ⑤好奇心是科学探索的原生和持久动力。刘慈欣在《朝闻道》中写道，外星文明判断地球文明突破“警戒阈值”，是在第一个原始人仰望星空之时。人类的伟大，不在于已知，而在于总忍不住追问未知。 ⑥科学史上许多重要发现，起点并非宏大计划，而是多问一句、多想一层。伦琴在实验中发现被挡住光后荧光屏仍发亮，追问“那到底是什么”，才有了X光的发现；牛顿观察苹果坠落，思考“苹果为何落地、月球为何不落地”，经推导提出万有引力定律，为工业革命奠定基础。 ⑦推动科学革命的，往往是对既有认识的质疑。那些“为什么会这样”“有没有别的可能”的追问，虽未必立刻有答案，却能将研究推向深处。爱因斯坦曾说：“我没有特殊的才能，我只是充满好奇心。”这种纯粹的好奇，让科学探索超越功利，成为文明演进的持久动力。如今获取答案愈发容易，若失去好奇心，满足于现成答案，便难有新发现。 ⑧想象力是突破认知边界的关键一跃。好奇心问“为什么是这样”，想象力则追问“为什么不能是那样”；好奇心提出问题，想象力则提供解答蓝图。面对同样的事实，拉开人与人距离的，是在现有经验之外构造新可能的能力。 ⑨伽利略靠思想实验突破亚里士多德物理学的束缚，自由落体、斜坡滚球的思想实验，分别为广义相对论等效原理和牛顿第一定律奠定基础。他并非看到新现象，而是靠想象力构建情境，用逻辑推翻旧观念。爱因斯坦16岁时思考“追着光跑会看到什么”，成为狭义相对论的起点；1907年追问密闭房间中如何区分地球静止与太空加速，引出等效性原理，成为广义相对论的关键。想象力让科学真正跨过旧框架的边界。 ⑩AI向我们固有的学习模式发起挑战。若我们只顾寻找标准答案，而不追问问题本身，好奇心与想象力便会萎缩，创新潜力也将削弱。 ⑪人类社会因差异与协作而充满生机。AI能筛选数据，但改变问题的往往是那些不按常规思考的“我们”。因此，学习不应只有一种标准答案，而应为每个人的奇思妙想留有余地，守护好属于自己的独特思维。 ⑫从更长的时间尺度来看，一个国家的科技潜力，既取决于当下的技术水平，也取决于是否为好奇心和想象力提供了持续生长的空间。人工智能可以提高效率，但难以替代人类提出新问题、开辟新方向的能力。如何在提升体系效率的同时，留出更多探索余地，是摆在当今教育面前的一项课题。 ⑬归根结底，科技竞争不仅是成果之争，更是土壤之争。让不同禀赋的人各展其长，让探索精神得到更多尊重与弘扬，将在更深层次上拓展创新的边界与发展的天地。 （选自《人民日报》，有删改） 1．选文第①至③段有什么作用？请简要分析。 2．请简要分析选文第⑥段的论证思路。 3．龙龙为补充第⑧段的论据找到了以下资料。你觉得哪一则更合适，请说明理由。 【材料一】 所有的生活都是合理的，我们没必要互相理解。 ——刘慈欣《朝闻道》 【材料二】 不知道那些是什么，我认为也许是灰尘，高空可能并不那么纯净，会有一些杂质，也可能是太空垃圾。那些物体悬浮在飞船外面，无法捕捉回来，我至今还没弄清那到底是些什么。 ——杨利伟《太空一日》 4．（2025·广东广州·三模）阅读以下材料，完成问题。 近年来，国内博物馆热持续升温。 2024年国际博物馆日的主题是“博物馆致力于教育和研究”。小文平日喜欢参观博物馆，他收集了以下材料。 材料一： 在我国，《博物馆条例》明确规定，博物馆的三大目的是教育、研究和欣赏。博物馆探索了利用物质文化而非文字式的教科书阐释文化和科学的方法，使文化遗产具有更加深刻而广泛的意义；提供了认知世界的新维度和新视野；创设了公众由观察、体验等可感知的材料而理性认识世界的途径，进一步提升了公众的生活品质甚至生存能力。包含着展品、空间、设计和情感的博物馆系统，激励公众探究展陈所涉及的相关知识，支持观众的自主学习，为公众提供学习机会和休闲选择。通过展览、教育和学术活动，博物馆向公众传播历史、艺术、科学等领域的知识，为学界提供宝贵的研究资源，面向社区开展公共教育活动，让更多人关注、参与和融入博物馆教育活动中来。 （摘自“光明网”《更好发挥博物馆的教育功能》） 材料二： 国家博物馆接待观众的人数统计 年度 开放天数（单位：天） 接待人数（单位：百万） 日均接待人次（单位：万） 2022 284 163.09 0.57 2023 314 675.71 2.1 2024 317 695.68 2.2 （整理自“中国国家博物馆年度数据报告”） 材料三： ①就博物馆教育的发展现状和存在问题等话题，澎湃新闻专访了复旦大学博物馆馆长郑奕博士。 ②澎湃新闻：十多年前你就开始相关研究，目前博物馆教育活动的现状如何？ ③郑奕：博物馆供给独一无二的、“基于实物的教育”，这是其他社会教育机构所不具备的资源和优势。近十年来，我国博物馆教育活动大发展。从数量上， 2022年我国博物馆举办线下教育活动近23万场，推出线上教育活动4万余场。一方面，活动的开展不局限于观众的实地参观阶段，也包括参观前和参观后两个阶段，三阶段活动不仅缺一不可，而且需循序渐进、要富有针对性地开展。另一方面，参观博物馆是最基本和普遍的教育活动。因此，“观众参观阶段”为最主要的阶段。博物馆得立足展览主题、内容和形式，从深度上开展一系列延伸和拓展型教育活动，充分把握并有效利用观众在馆内的逗留时间，为他们呈现精彩、难忘并有意义的博物馆之旅。 ④澎湃新闻：你尤其关注“博物馆与中小学教育”。深化馆校合作机制、打造青少年教育的“第二课堂”等一直也是国家层面倡导的，你认为将博物馆与中小学教育结合有哪些现实意义？ ⑤郑奕：博物馆与中小学教育结合，是将博物馆纳入国民教育体系的重中之重，并已成为博物馆事业发达国家的普遍行为。博物馆与中小学教育结合的意义和价值体现在多方面，并存在递进关系。首先，双方合作能更好地给予青少年信息和知识等；在此基础上，集体提升他们的能力，如信息获取能力、交际能力、解决问题能力等。但最重要的是，激发对象的情感，真正点燃大家的态度与精神，作用于情感、态度、价值观。也即，在馆校合作、文教结合中潜移默化地影响中小学生的思想观念、价值判断、道德情操，润物细无声地转化为其情感认同和行为习惯。 ⑥澎湃新闻：据你了解，近年来馆校合作实践推进情况如何？存在哪些阻碍因素？ ⑦郑奕：自 2008年起，我国博物馆开始对未成年人逐渐、基本减免费用开放，可以说中小学利用博物馆学习的机制正在逐步形成，当然整体尚处于初级发展阶段。就不足而言，第一，我国博物馆的校均、生均占有量亟待扩增。第二，专项法律法规、规划待补位，专项政策存在提升空间。第三，专项运营经费保障亟待扩增并稳定。第四，博物馆对中小学的教育供给亟待常态化、对等化，内容、形式整体单一。 材料四： ①如何让博物馆更好地发挥教育功能，成为最好的课堂？广州各大博物馆进行了尝试和探索。 ②教育活动开发坚持“品牌化”理念。依托拥有 600多年历史的镇海楼，打造“城标·城史——广州历史系列课程”“营建·镇海楼”“园·说”“鸦片战争主题”等4大项14节品牌课程，还有“观音山战斗”“红色剧本杀”“从瓷器买手到收藏达人的逆袭”等9大项研学品牌项目，从广州古代史、近代史以及古建筑等方面，实施博物馆教育工作。“我们希望，将‘思辨育人’作为教育推广新的发展方向，从去年开始，我们举办了‘纪念三元里人民抗英斗争182周年主题辩论赛’‘守正创新主题辩论赛’以及第一届‘镇海楼杯’主题辩论赛。”副馆长朱晓秋介绍。 ——广州博物馆 ③公众考古体验探索营，是面向青少年进行考古普及与体验的品牌活动。邀请广州市文物考古研究院田野考古、文物修复、地上文物保护、博物馆科普教育方面的专家老师，举办以青少年朋友为主要对象的考古体验活动。每一期的探索营都会提出 N个“一”概念，包括看一次展览、听一次讲座、做一次手工（拓片、修复、翻模等）、走一条文物径等。 ——广州市文物考古研究院 ④作为革命历史类博物馆，“帅府之夜”系列活动已经成为广州市民耳熟能详的节目。该活动将恢宏挺拔的帅府百年建筑与舞台融为一体，配合专业舞美设计，以歌唱、舞蹈、朗诵、乐器演奏等形式呈现精彩绝伦的视听效果。这个持续 9年的项目已陆续推出“实景朗诵会”“薪火·传承”“‘百年帅府’原创情景组歌”“携手1924——再现式历史实景剧”“寻味帅府邂逅甜蜜”“爱若有来世——原创情景舞蹈诗剧”等精品活动。 ——孙中山大元帅府 ⑤提到博物馆跨界联名，不得不说南越王博物院与“明日方舟”合作举办的“南境余音”活动。活动邀请游戏玩家们走进南越王墓和南越王宫两个展区，通过聆听游戏内角色对文物的讲解，了解南越国历史，前来打卡的游戏玩家还有机会获得南越王博物院和“明日方舟”合作推出的限定文创。活动期间，南越王博物院日均参观人数超过两万人次，刷新参观人数最高纪录，活动全平台数据已突破 1亿。 ——南越王博物院 （整理自《新快报》《博物馆如何成为最好的课堂》） (1)为增加对博物馆的了解，小文整理了材料，与材料不相符的一项是（   ） A．国家以行政法规的方式，正式明确了博物馆的三大目的：教育、研究和欣赏。 B．博物馆用物质文化和文字教科书阐释文化和科学，使文化遗产更加具有意义。 C．博物馆系统为公众提供学习和休闲的资源，是国民教育体系的一个重要部分。 D．博物馆的“基于实物的教育”，属于其他社会教育机构不能提供的独有资源。 (2)为深入了解博物馆开展公众活动的情况，小文进行了数据分析，不正确的一项是（   ） A．近三年来国家博物馆接待观众的人数持续上升，呈现出博物馆热持续升温的新形势。 B．19—35岁观众是近三年来国家博物馆的主要参观群体，年轻人已成为参观的主力军。 C．参观国家博物馆的36-59岁观众人数近年逐步下降，是最不受博物馆吸引的群体。 D．近年来博物馆举办了大量的教育活动，数量多，内容丰富，活动以线下形式为主。 (3)为引发大家对“博物馆教育”的思考，小文归纳了材料观点，其中正确的一项是（   ） A．博物馆教育包括参观前、实地参观和参观后三个阶段，参观后是最主要的教育阶段。 B．博物馆教育不仅能提升中小学生的知识和能力，还能实现情感认同，培养行为习惯。 C．目前博物馆对未成年人全面免费开放，虽仍有待改进，但博物馆学习机制已经完成。 D．本地各大博物馆进行了博物馆教育的新尝试，“思辨育人”是大元帅府的教育方向。 (4)班级将组织同学们到市内博物馆开展研学活动，下面是收集的两组意见，请结合材料，选择其中一组，推荐合适的博物馆和相关活动，说明理由。 组别 讨论意见 第一组 同学甲：“我们正在学习西汉历史，希望研学能够和课本知识相互补充。”同学乙：“对！形式活泼些，多去一两个馆。” 第二组 同学丙：“希望体验一些有口碑的品牌活动。”同学丁：“我们小组的同学平时喜欢思考和讨论，希望能深度游。” （2026·山东济南·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①一堂语文课，给人启发。“如果只用一个汉字，来证明你不是人工智能，你会选什么？”面对老师给出的话题，有学生选“慢”，认为人工智能永远为了更快，人的“快”有时候却是为了更好的“慢”；还有学生选“留”，“今天的夕阳真好，我们为这抹橙红停留”。此外，“妈”“悔”“憾”“我”“情”等字也高频出现。这些字，不是人工智能推导的产物，每一个都沁着鲜活的生命体验与充沛的情感波澜。这份波澜，正如跳动的心脏，让我们的社会保持温热。 ②当人工智能越来越“像人”，我们更需一场对本心的深刻自问。有多久，没有沉浸于“一件小事”的纯粹快乐？有多少次，脑海中的想法被“没有用”的顾虑打败？如果愈来愈崇尚量化、优化、精准化，放弃效率之外的“无用之用”，只求算法逻辑的最优解，那么，我们失去的就不只是生活的质感，还有“我之为人”的精神内核和情感纽带。当人工智能一步步融入生活场景，我们更要守住温暖的体感，让交往不“失温”、精神不褪色、思考不浅显。 （选编自《人民日报》） 材料二 ①“宇树上春晚后卖爆了，这是大家抢着上的根源。”多位相关人士表示，机器人在春晚亮相有助于企业的品牌建设和后续融资。公开信息显示，2025年蛇年春晚表演后，宇树科技发展节奏明显加快。数据显示，2025年宇树科技中标达25次，相较上年增加25%，总投标32次，同比增加52.4%。（附图）自2025年至今，其中标采购单位包含电网、电信公司以及大学、美术学院等，投标产品主要为人形机器人系统、多足智能巡检机器人等。 ②“机器人光跳舞不够了，得有核心技术和场景落地，资本正往能够真正使用起来的机器人倾斜。”北京信息科技大学机电工程学院机器人工程系主任刘相权说，“如果春晚舞台上出现通用类机器人，将是一个值得关注的信号。通用意味着能执行多种任务，具有泛化能力，而不是仅能干‘踢足球’‘跑步’‘炒菜’‘刷碗’中的某一项。” （选编自《大众网》）材料三 ①中国人工智能（AI）视频创作模型Seedance2.0近日发布后在全球网络上迅速走红。各国用户大量分享该模型生成的超逼真视频，引发国际社会广泛关注与热议。据推出该模型的字节跳动公司发布的声明，Seedance2.0模型面向专业影视、电商和广告等场景设计，能够同时处理文本、图像、音频和视频内容，从而显著降低高质量视频内容的制作成本。在以文本生成为核心的大语言模型得到广泛应用后，专注于生成视频和图像的大模型被视为AI技术的下一阶段。业界此前普遍认为该领域实现突破还需要两三年，但Seedance2.0的发布意味着这一刻已提前来临。美国企业家埃隆·马斯克感叹：“发展得太快了。” ②从去年1月开源模型DeepSeek-R1打破全球AI产业长期依赖“堆算力”的发展路径，到今年的Seedance2.0生成的视频刷屏各大平台，中国AI一年多来不断交出亮眼“答卷”。不少西方媒体和分析人士认为，中国AI产业的快速发展是制度和市场双重赋能的结果。英国《金融时报》发表评论文章说，政策支持、人才培养以及企业与市场的结合等因素，为中国AI发展提供了丰厚土壤。此外，AI发展不仅在于生成文本和图像，也在于将AI嵌入物理环境，包括智能制造、人形机器人，以及汽车、手机、可穿戴设备等终端应用。成熟的制造业体系让中国在这些方面拥有巨大优势。 （选编自《人民日报》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．语文课上老师提出的问题，能够促进学生思考在人工智能快速发展的时代，人存在的价值和意义。 B．当人工智能越来越“像人”，我们需要自问本心，保留效率之外的“无用之用”，守住温暖体感。 C．春晚舞台上的机器人，可能由单一的跳舞进化为能执行多种任务、具有泛化能力的通用类机器人。 D．从开源模型DeepSeek-R1到视频创作模型Seedance2.0，展现出中国成熟制造业体系的巨大优势。 6．下列名言中与三则材料都有关系的一项是（   ） A．技术飞船正在起飞，你不上去就会被抛在后面。——黄仁勋 B．要突出应用导向，因地制宜发展人工智能新质生产力。——龚克 C．科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。——童第周 D．人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索。——韩少功 7．习近平总书记指出：“人工智能是年轻的事业，也是年轻人的事业。”请结合三则材料，谈一谈你对这句话的理解和感悟。 （2026·海南海口·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①党的二十大报告对广大青年提出了“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”的重要要求，为青少年一代健康成长指明了努力方向。 ②新时代接班人要有理想。要志存高远，坚定树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信念，永远跟党走，奋进新征程。 ③新时代接班人要敢担当。国家命运与个人前途休戚相关，在中华民族走向伟大复兴的大舞台上，广大青少年要在斗争中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干，扛起新时代的青春责任。 ④新时代接班人要能吃苦。今天的青少年享受着幸福生活，“吃苦”的表现形式已经有了很大变化，但锤炼意志、历练能力的吃苦精神不能变。 ⑤新时代接班人要肯奋斗。当前，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存的时期，需要全党全国各族人民始终保持团结奋斗的姿态，把宏伟蓝图逐步变成美好现实。广大青少年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，用青春和汗水创造出新征程上的新奇迹。 ⑥“实现第二个百年奋斗目标也就是一两代人的事，我们正逢其时、不可辜负，要作出我们这一代的贡献。”这是习近平总书记在考察红旗渠时对年轻一代的殷殷嘱托。在向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻，新时代青少年要扛起时代重担，坚定不移听党话、跟党走，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代接班人！ （摘编自《奋进新征程，做好接班人》） 【材料二】 ①习近平总书记强调，“要把加强青少年的爱国主义教育摆在更加突出的位置，把爱我中华的种子埋入每个孩子的心灵深处。”青少年是祖国的未来、民族的希望，开展青少年爱国主义读书教育活动，引导、激励和促进青少年爱读书、读好书、善读书，帮助其茁壮成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，意义非凡、至关重要。激励青少年读好书，育出“一株好苗”。阅读是青少年成长不可或缺的营养素，爱国主义读书教育不仅可以促成爱国主义精神在孩子们的心中生根发芽，教育他们树立正确的国家观、民族观、人生观、价值观，擦亮“精神底色”，还可以让青少年在学习实践中增本领长才干，树立远大理想抱负。 ②读书活动要创新形式。让青少年既读有字书、“数字书”，又读“无字书”，课堂内外相结合，线上线下齐发力，组织开展红色研学实践、宣讲宣传教育、主题征文演讲、春苗网知识问答等活动，让青少年随时随地可读、可感、可思，在潜移默化中增强民族自豪感和家国荣誉感。读书活动要丰富内容。让青少年既感悟历史又致敬新时代，让处在“拔节孕穗期”的青少年接受更多爱国主义读书教育的“阳光雨露”，立志做新时代的好儿童、好少年、好青年。 （摘编自“黄河新闻网”，有删改） 【材料三】 ①2023年7月18日，第31届全国青少年爱国主义读书教育活动在京启动。全国妇联副主席、书记处书记吴海鹰现场为学生代表授旗并讲话。 ②本届活动以“奋进新征程做好接班人”为主题，将在各地中小学生中开展家庭亲子阅读、校园主题宣讲、新时代伟大成就调研、红色经典读书实践等“阅读+实践”特色活动，促进家校社协同育人，助力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 ③据介绍，由全国妇联主办的全国青少年爱国主义读书教育活动已持续开展30年，累计服务青少年读者10亿人次。 （摘编《北京青年报》有删改） 8．下列对以上材料的理解，不正确的一项是（   ） A．今天的青少年生活幸福，“吃苦”的表现形式有了很大变化，但锤炼意志、历练能力的吃苦品质不能有变化。 B．我们青年人正逢第二个百年奋斗目标之时，我们青年人不可辜负，要作出自己的贡献。 C．全国青少年爱国主义读书教育活动已持续开展30年，累计服务青少年读者10亿人。 D．全国青少年爱国主义读书教育活动的目的是帮助青少年成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 9．说说材料一中作者表达的主要观点是什么？ 10．材料二画线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 11．你所在的学校正在开展青少年爱国主义读书教育活动。结合材料二、材料三的相关内容，你觉得学校可以采取哪些形式开展这项活动？请提出你的建议。 （2026·湖南衡阳·二模）阅读下面的文字，完成小题。 马年话“马” 董婧宸 ①马是人类忠诚而可靠的朋友。在现代工业文明以前，马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力。从“伯乐相马”“信马由缰”“老马识途”这些耳熟能详的成语中，我们不难感受到，先民观察着马，驾驭着马，信赖着马。 ②马为六畜之首，早已融入了悠久而又绵长的汉字汉语文化之中。东汉许慎《说文解字》：“马(馬)，怒也，武也，象马头髦尾四足之形。”就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛。在汉字的发展历程中，“马”的字形历经金文和小篆的线条规整，隶书和楷书的点画规整，并经由草书楷化，逐步演变为今天的“马”字。就音义而言，清儒段玉裁《说文解字注》言《说文》“以叠韵为训”，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词作训，旨在阐明“马”之特点。什么是“怒”?这并不是指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。在文献中，《庄子·外物》“春雨日时，草木怒生”，是说春雨过后，草木生机盎然，蓬勃生长。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”《急就篇》“骐骥驰骤怒步超”，颜师古注：“怒步者，言其气盛而行步动作也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”?这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”，乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合，坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。马之“怒”，马之“武”，既是古人对马之特点的准确把握，也是对马之力量、马之速度的一曲颂歌。 ③马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植《白马篇》“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操《步出夏门行》“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。屈原《离骚》“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，尽管道路险阻，屈子也要勇往直前，引领前路。苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，面对人生坎坷，坡公豁达处之，拄杖曳鞋，无惧风雨。陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，正值风雨飘摇，放翁念念不忘，日思夜想的，还是金戈铁马，收复中原。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。 ④马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等的轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或转指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引申路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 ⑤在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。古人观察马匹的不同毛色，并为之逐一命名。《诗经·鲁颂·駉》是一首称颂鲁僖公的长诗，其中写道，“有驈有騢，有骊有黄”“有骓有駓，有骍有骐”，“有驔有駱，有骝有雒”“有骃有騢，有驔有鱼”。春秋时期，四马一乘，驾车出战。车马的数量，是诸侯国综合国力的标志。诗人用一串排比，夸耀马匹的种类繁多、国家的富强昌盛。这些不同毛色的马名，大多是以“马”为义符的形声字，代表着各自不同的毛色：黑马白胯为騧，黄白相间为騢，纯黑为骊，黄赤为黄，苍白相间为骓，黄白相杂为駓，赤色为骍，青黑斑纹为骐，青马鳞斑为驔，白身黑鬣为駱，红身黑鬣为驘，黑身白鬣为雒，浅黑杂白为驷，彤白杂毛为駁。战国以来，随着胡服骑射的驭马方式的传入，马匹从车驾变成了坐骑，在史书和小说中，也留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，这匹苍白相间的马，正是西楚霸王诗句“时不利兮骓不逝”中的主角。刘备的坐骑是的卢，本字作“驹”，这是一匹以额有白斑而得名的马，也因檀溪跃马而留名青史。关羽的坐骑是赤兔，亦作赤菟，因马毛赤色、健勇如虎而得名。《三国演义》中，关羽过五关，斩六将，千里走单骑，骑的便是这匹赫赫有名的马。 ⑥在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。蛇年岁末，午马将至。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”。 (选自《光明日报》2026年2月13日有删改) 12．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．从“伯乐相马”“信马由缰”“老马识途”这些成语可以看出，先民对马的观察、驾驭和信赖，完全是因为马在古代是唯一的运输畜力。 B．许慎在《说文解字》中用“怒也，武也”解释“马”，其中“怒”指的是马的气势猛烈，“武”指的是马的勇猛刚健，这是用同源词作训的典型例证。 C．古诗词中的马意象丰富多彩，曹植笔下的“白马”象征少年的意气风发，曹操笔下的“老骥”象征暮年的雄心壮志，苏轼笔下的“竹杖芒鞋轻胜马”则表达了对马的喜爱之情。 D．在汉字中，以“马”为义符的形声字大多与马的毛色有关，如“骊”指纯黑色的马，“骓”指苍白相间的马，“骐”指赤色的马。 13．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者引用曹植《白马篇》、曹操《步出夏门行》、屈原《离骚》、苏轼《定风波》、陆游《十一月四日风雨大作》等诗句，是为了证明马象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。 B．作者引用孟郊“春风得意马蹄疾”和李白“银鞍照白马”等诗句，是为了说明马代表着纵意驰骋、不断前行的速度。 C．作者引用《诗经·鲁颂·駉》中关于马名的排比句，是为了说明春秋时期马匹种类繁多、诸侯国国力强盛，同时也展示了以“马”为义符的形声字的丰富性。 D．作者引用《三国演义》中关羽“过五关，斩六将，千里走单骑”的故事，是为了说明赤兔马的速度之快，与第④段“马代表着纵意驰骋、不断前行的速度”相呼应。 14．小语同学在阅读本文后，她对“马到成功”这个成语中“马到”与“成功”的关系产生疑问：为什么用“马到”来比喻“成功”？请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 （2026·河南周口·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 选择与安排 ①在写文章时，最重要而且最艰苦的工作不在搜寻材料，而在有了材料之后，将它们加以选择与安排，给它们一个完整有生命的形式。材料只是生糙的钢铁，选择与安排才显出艺术的锤炼。 ②选择之外，第二件事就是安排。安排就是摆阵势。兵家有所谓“常山蛇阵”，它的特点是“击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应”。亚里士多德在《诗学》里论戏剧结构时，说结构要有头有尾，首尾呼应，于是替“完整”一词下了一个精深的定义：“所谓完整是指一件事物有头，有中段，有尾。头无须有任何事物在前面笼盖着，而后面却必须有事物承接着。中段要前面既有事物笼盖着，后面又有事物承接着。尾须有事物在前面笼盖着，却不须有事物在后面承接着。”这与“常山蛇阵”的定义其实是一样的，即一个艺术品必须是一件有生命的东西。有生命的东西须有头有尾有中段，而且头尾和中段各占其位，似有一股生气贯注于全体。 ③材料选定之后，如何安排它们的位置和次序，使它们能最好地服务于主旨，并产生最大的效果，这便是结构布局的问题。一个好的艺术品，在结构上必具备下面的两个要件：第一是层次清楚。文章像攻守布阵，必须条理清晰，步骤分明。每一段、每一句，甚至每一个字都应有其确定的位置和作用，彼此衔接，层层推进。好比剥笋，剥了一层又一层，最后露出核心。第二是轻重分明。文章主旨所在或情感最浓烈之处，必须用重笔，使其突出；次要部分则轻描淡写，作为陪衬烘托。切忌平均用力，使重点淹没在琐碎之中。这如同画一幅山水画，必有主峰耸立，群山环绕，远近高低各不同。 ④最好的文章须用“最好的字句在最好的层次”。找最好的字句要靠选择，找最好的层次要靠安排。 （作者：朱光潜，有删改） 【文本二】 作文与运思 ①作文有如理乱丝，最忌匆匆成章。古人云：“袖手于前，始能疾书于后。”运思是作文的第一步工作。思即思路，思路有畅通时也有闭塞时。要思路畅通，须是精力满满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念萦怀。这时候静坐凝思，新意自会像泉水涌现，一新意酿成另一新意；如果辗转生发，写作便成为人生一件最大的乐事。 ②运思必先确定主旨。主旨是文章的“灵魂”和“统帅”。材料是兵，主旨是将帅，兵随将转。主旨既得，如军队之有统帅，指挥调动，始能自由。主旨不明，则材料如散兵游勇，乌合之众，不成阵势。 ③材料是生糙的，思想是主旨。主旨定了，我们就要围绕主旨去选择材料。与主旨无关的，虽好必割爱；与主旨有关的，虽微必取。选择的标准是：必要（非此不可）、典型（最能说明问题）、新颖（不落俗套）。 （作者：朱光潜，有删改） 15．请梳理文本一第②段的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 16．文本二第②段中，作者是如何运用比喻论证巧妙地阐述主旨的重要性的？请简要分析。 17．请运用文本一第③段中有关“结构布局”的论述，对下面《从百草园到三味书屋》的节选部分进行赏析。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂英树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。……如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 （2026·陕西咸阳·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①“中国游”火爆，是中华文化吸引力、政策便利化与消费体验升级的综合效应，最直接的推动来自高水平对外开放不断扩大。目前，中国同26个国家达成全面免签，对38个国家实行单方面免签，对54个国家实施过境免签。中国多地还落实文旅配套措施，提升通关效率，完善住宿、餐饮、观光、电子支付等服务。 （摘编自《双向奔赴，人员往来编织“共赢链”——从要素流动感受中国经济新活力之一》， （2025-03-02《新华网》） 【材料二】 ①如何进一步撬动流量密码，不断提升中华文明传播力影响力？不妨从以下几个方面发力。 ②坚持固本培元，促进文明交流互鉴。我们应在守正中固本，在创新中发展，构建中华文明标识体系。坚持“两个结合”，为提升中华文明传播力影响力提供丰沛的思想源泉，为中国话语注入自信的精神气质，确保中华文明国际传播始终立足于坚实的文化主体性与历史连续性之上，深入揭示中华文明作为民族精神内核与文化基因的价值遵循与时代追求。 ③增强国际传播的亲和力和时效性。正如“汉服出海”，既契合全球青年对美的共同追求，也让海外受众主动探寻其背后的礼仪与历史。舞剧《只此青绿》片段登上春晚舞台，以传世名画《千里江山图》为创作灵感，打造出经典文化IP，其中蕴含的“中国美”“家国情”，不仅彰显出中华文明的独特魅力，更唤醒了海外观众的情感共鸣。向世界讲好中国故事，以受众熟悉的语境、感兴趣的话题、丰富多元的形式开展“共情式”交流，让中国故事“看得懂”“听得进”“传得广”。 （摘编自《中国年味“出圈”尽显文化自信》，2026-02-04《光明日报》） 【材料三】 ①最近，“成为中国人”这一词条在海外的社交平台上火了。 ②“成为中国人”并不是说要更改国籍，而是海外网友喜欢在平台上晒出自己的日常中式生活，掀起“中式生活清单”的实践风潮。这场始于海外社交媒体的文化热潮，恰似一面棱镜，折射出跨文化交流的新图景。当外国网友纷纷晒出穿棉拖、煮苹果水、练八段锦的日常，用“我正在变成中国人”的调侃表达认同，背后是中国文化从符号化展示到生活化浸润的转变。 （摘编自《经济热点快评|“成为中国人”最近有点火》，2026-01-26《人民日报》） 【材料四】 ①喝热水、泡枸杞、熬粥煲汤、练八段锦……这些国人“日用而不觉”的生活方式，近来正被众多外国网友争相效仿。他们纷纷晒中式日常生活，甚至发起直播，比拼“谁的日常生活最中国”。Becoming Chinese（“成为中国人”）正在海外社交媒体掀起一股文化潮流。 ②“中式生活”出圈，是文化交流从“单向输出”到“双向奔赴”的生动体现。这不是“中国风”第一次席卷全球，但这一次，并非由官方叙事或媒体报道精心策划，也不是因为爆款影视、畅销商品或“顶流”明星的国际影响力，而是源自普通网民在社交媒体上展示互动，源自民间自发的文化交流与认同。 ③“中式生活”出圈更深层的原因，则根植于中华文明的深厚底蕴。这让中华文化不依靠宏大叙事，也能润物细无声地产生影响力。从外国网友列出的“中式生活”体验清单中，我们不难找到一些共性。比如，饮食注重五味调和、顺应四时，调理注重形神共养、以平为期，作息注重起居有常、动静相宜，中国人对火候分寸、平衡协调的追求，折射出温润如玉的性格侧面。正如辜鸿铭在《中国人的精神》中以一个词概括“中国式的人性”，即“温良”。这份骨子里的温良植根于“天下大同”“中和之道”等传统思想，千百年来历久弥新，凝结成具有民族特色的生活哲学和处事智慧。外国网友体验“中式生活”，更是在尝试理解其背后的文化底蕴。 ④“中式生活”海外圈粉，最关键的，是有来自国家硬实力的托举。如果说“中式生活”是吸引海外网友的“软实力”，那么中国强大的基础设施和社会治理能力，则是“中式生活”被认同、被向往的硬实力支撑。占全球七成的高铁网总里程让城市间往返像坐公交一样便捷；移动支付普及率全球第一，拥有世界上规模最大的寄递网络；深夜的城市街头依然安全……发展成果带来的实打实的便捷、安全与舒适，让中国人的活法令人向往，成为“中式生活”在海外走红的关键支撑。 （摘编自《喝热水、泡枸杞、练八段锦……“中式生活”为什么能够圈粉世界》，2026-02-03《上观新闻》） 18．请结合【材料四】，分析“中式生活”在海外社交媒体掀起文化潮流的原因。 19．为提升中华文明国际传播力与影响力，请你根据以上材料，向外交部提出四条具有可操作性的建议。 20．下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（    ） A．“中国游”火爆最直接的因素在于中华文化的深厚吸引力，免签政策只是次要因素。 B．要提升中华文明传播力和影响力，通过官方主导的影视作品，是最有效的传播方式。 C．“成为中国人”这一网络热词的流行，反映了中华文化正从符号展示走向生活浸润。 D．“中式生活”在海外走红，完全依赖于中国高铁、移动支付等硬实力，与文化内涵无关。 （2026·江西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①飞檐翘角，藻井传音，400余座散落江西乐平乡村的古戏台，犹如一部部“凝固的戏曲史”。 ②乐平位于江西东北部，浸染了弋阳腔、饶河戏等地方戏曲风韵，本地特色的乐平腔也在此唱响几个世纪。 ③戏曲的兴盛催生出古戏台建筑形式。行走乐平，这里是名副其实的“中国古戏台之乡”，现存最早的戏台追溯至明代，大小村落“依戏台而生”。古戏台营造技艺，也于这里世代相授。 ④用作古戏台的木料十分讲究，尤其是大梁，古代多用樟木，现在多用柚木，这些木料密度高，泡水也不易腐烂。建于明崇祯年间的昭穆堂戏台便用樟木，历经数百年仍筋骨坚实。 ⑤在乐平古戏台上，梁枋、斗拱、雀替等木构件几乎都有精美的浮雕，这些木构件上还会敷金施彩，历经岁月仍保持一定的光泽。 ⑥令人惊叹的是，大小古戏台均为木质部件构造，榫卯咬合误差不超过发丝粗细，如需换地方，整座戏台可如拆积木一般拆分再重组。雕梁画栋之间，不论是“福禄寿喜”，还是“五世同堂”，处处都是当地民众的美好向往。 （摘编自“中国新闻网”，2025.7.27） 材料二： ①所谓榫卯，是在木材的端头上做文章：一根的端头砍凿出榫头，一根的端头砍凿出卯孔，榫头插入卯孔，两个木构件便紧密地咬合在一起。 ②榫卯原本被称作“凿枘”。成语“方枘圆凿”出自战国时期宋玉的《九辩》。“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入”，原意是方形的榫头无法插入圆形的卯眼，比喻双方意见不合、格格不入。宋玉在这里用“方枘圆凿”来形容刚正不阿的屈原与势利小人之间互不相融。这也从侧面印证了榫卯在当时应用的普遍性。 ③在中国古建领域，榫卯技术的出现具有石破天惊的意义。 ④首先，它改变了木质材料的衔接方式。在没有榫卯之前，房屋顶部只能用木头交叉捆扎而成三角形，充其量只能算是棚子，空间有限，耐久性差。榫卯技术实现了木材的自由连接，使建筑空间不仅可以平面扩展，还可以上下搭建。 ⑤斗拱则是榫卯结合的最高技艺呈现。斗拱位于柱子与屋顶之间，上托屋顶，下接梁柱，层层拓展，扩大了屋顶的覆盖面积。而扩展的屋顶则有效防止了雨水对房屋基础的侵蚀，延长了木构房屋的使用寿命。同时，大屋顶也成为中国古建筑的又一美学符号。 ⑥其次，榫卯结构见证了石质工具精细程度的不断发展。考古发现证明，石质工具最早运用于狩猎和耕种，粗糙而简单。而榫卯则属于精细加工，稍有粗糙便无法实现木材的咬合。河姆渡人用石器加工出榫卯，说明当时的石器不仅具有很好的硬度，还具备不错的精细度，是当时当之无愧的“高新技术”。 （摘编自《浙江日报》，2025.12.26） 材料三： ①古木建筑凭什么“建造密码”屹立千百年？而今其“身体状况”又如何？从2026年1月1日起，一项覆盖全国范围的古代木结构建筑调查任务正式启动，将对我国500座以上的古建筑木材及保存状况进行本底调查并获取信息数据，建立数据共享平台。 ②据介绍，作为科技基础资源调查专项，“古建筑木材及保存状况科学数据共享平台建设”任务将采集京、晋、粤、桂、黔5个地区古建筑的木材材种、材质、年代、产地、形貌等基础信息，以及木材病害与环境监测数据，通过分类和整理，建立古建筑、典型木构件及木材一体化图、文数据库。本次调查建筑覆盖我国唐代至清代的寺庙、民居、楼阁、桥梁等。任务为期4年，由中国林业科学研究院木材工业研究所、中国文物信息咨询中心等11家科研院所和高校承担。 ③目前全国重点文物保护单位5058处，其中古建筑就占42.7%。古建筑木材标本是不可再生的“活化石”，它们绝非简单的“老木料”，而是破解古建筑保护难题的关键物证，更是开展基础研究、研发保护技术的重要试验材料。 ④当前，我国木结构古建筑保护面临数据分散、标准不一、技术支撑不足等现实挑战。面向科学目标和支撑保护，开展本底数据采集和材料获取，构建科学数据共享平台，整合5个地区的多维度资源，既是破解保护难题的关键举措，也是落实国家文化遗产保护战略的具体实践。 （摘编自《科技日报》，2026.1.2） 21．下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（   ） A．材料一以乐平古戏台为例，说明其建筑与地方戏曲文化紧密相连，并体现了木结构建筑中选材、雕刻、榫卯等技艺特点。 B．材料二详细解说了榫卯技术的原理、历史渊源及其对中国古建筑在衔接方式、空间拓展与美学象征等方面的重要意义。 C．材料三介绍了全国古代木结构建筑调查任务的启动背景与具体内容，表明现代科技手段能够解决古建筑保护的各类难题。 D．三则材料从具体案例、技术原理、保护行动三个层面，层层递进地展现了我国木结构古建筑的价值、智慧与当代保护策略。 22．下列基于材料的推理，正确的一项是（   ） A．乐平被誉为“中国古戏台之乡”，因为当地的古戏台数量在全国最多、保存最完整。 B．榫卯技术能实现木材的自由连接，让建筑空间可上下搭建，这是中国古建筑能形成大屋顶的重要原因。 C．成语“方枘圆凿”被用来比喻双方存在分歧，这说明榫卯技术在战国时期已完成从发明到成熟的全部过程。 D．全国木结构古建筑调查会采集木材病害数据，说明木材病害是当前古建筑保护面临的最主要挑战。 23．学校组织“探寻古木建筑‘建造密码’”研学活动，研学手册要求结合材料梳理古木建筑能留存千年的核心“建造密码”，请你完成这一任务。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【备战中考】2026年中考语文专项查漏补缺：实用类文本阅读（二）》参考答案 1．通过微观世界“粒子全同性”与宏观世界“人与人并不一样”的对比，引出中心论点，AI不会抹平人的好奇心和想象力。增强文章的趣味性，激发读者阅读兴趣。 2．首先提出科学的重要发现源于多问一句、多想一层的观点；再举出伦琴追问发现X射线、牛顿思考得到万有引力定律的事例，来证明论点。 3．材料二更合适。第⑧段的观点是：想象力是突破认知边界的关键。材料二中，杨利伟在太空面对未知现象时，没有局限于已知认知，而是通过想象做出“可能是灰尘、杂质或太空垃圾”的多种推测，体现了在现有经验之外构建新可能的思维，与第⑧段观点契合。料一强调生活的合理性与无需互相理解，与“想象力、创新突破”无关，无法支撑论点。 【导语】文章以微观世界粒子全同性与人类社会多样性的对比开篇，指出人类社会的活力源于个体差异，进而提出AI时代下，好奇心和想象力是人类不可被替代的核心差异。作者通过中外科学家的实例，分别阐述了好奇心作为科学探索的原生动力、想象力作为突破认知边界的关键作用，强调守护好奇心与想象力对个人创新、社会发展及国家科技潜力的重要意义，引发人们对学习模式与教育方向的思考。 【详解】1．第①段先讲了微观世界的“粒子全同性”——所有质子、电子都完全一样，这样一个科学小常识，增强文章的趣味性，避免一上来就讲深奥道理太枯燥；第②段第一句话马上转折，说宏观世界的人不能像粒子一样完全相同，最后一句话说人类多样性才是科学发展、文明进步的基础，这就把“粒子全同性”和“人类多样性”做了对比；第③段再联系我们当下的AI时代，提出一个大家可能会有的疑问——人类的多样性会不会消失？这样一来，就自然引出了下文要讨论的核心话题，为后文讲“好奇心和想象力是人类不可替代的差异”做了铺垫。 2．首先，第⑥段开头第一句话就是本段的核心观点，也是论证的“总起”；接着，作者举了两个具体例子，这是论证的“中间过程”。第一个例子是伦琴，他在实验中发现异常，没有忽略这个细节，最终发现了X光；第二个例子是牛顿，观察苹果坠落这个常见现象，没有视而不见，而是思考“苹果为何落地、月球为何不落地”，最终提出万有引力定律，还为工业革命奠定了基础。这两个例子都是真实的科学史实，能有力证明“多问一句、多想一层”（好奇心）能带来重要发现。 3．第④段已经提出全文核心观点——AI时代，人类最深层的、不可被替代的差异是好奇心和想象力；第⑤-⑦段重点论述了“好奇心”，明确了“好奇心是科学探索的原生和持久动力”，还通过伦琴、牛顿的例子，说明好奇心能推动科学发现、追问未知；第⑧段第二句话承接上文“好奇心”，并把“好奇心”和“想象力”区分开；这个过渡既呼应了前文对好奇心的论述，又自然引出了“想象力”这一新的论述重点：想象力是突破认知边界的关键一跃。 【材料一】这句话出自刘慈欣《朝闻道》，核心是表达“尊重生活的多样性，无需强行理解他人”，和“想象力、突破认知边界”没有任何关联，没有贴合第⑧段的核心话题“想象力”，无法支撑段落观点。 【材料二】这段话描述了“对飞船外悬浮物体的猜测”，作者面对未知的物体，没有停留在“是什么”的好奇，而是主动联想“可能是灰尘、杂质、太空垃圾”，这正是第⑧段所说的“想象力”，即文章最后一句话，贴合“想象力是突破认知边界的关键一跃”这一核心观点，能有效支撑段落论点。 4．(1)B (2)C (3)B (4)示例一：选第一组。推荐南越王博物院，参加“南境余音”活动。理由：①同学们学习西汉历史，南越王博物院展示西汉时期南越国历史，刚好可以补充课本知识；②活动需要参观南越王墓、南越王宫两个展区，满足“多去一两个馆”的要求；③活动结合游戏，形式活泼有趣，能调动同学们了解历史的积极性。 示例二：选第二组。推荐广州博物馆，体验品牌课程与主题辩论赛活动。理由：①广州博物馆的教育活动走品牌化路线，拥有“城标·城史”系列课程、主题辩论赛等成熟口碑项目，符合体验品牌活动的需求；②广州博物馆以“思辨育人”为方向，举办的主题辩论赛需要参与者深度思考、讨论交流，刚好适配同学们喜欢思考讨论、深度游览的需求。 【导语】当前国内博物馆热持续升温，其教育功能愈发凸显。《博物馆条例》明确教育、研究、欣赏三大目的，博物馆以“基于实物的教育”为优势，通过品牌课程、跨界联名等多元形式开展活动，推动馆校合作。但整体仍处初级阶段，存在馆校占比不足、法规保障待完善等问题，需进一步优化供给，更好发挥博物馆的公共教育价值。 【详解】（1） B.材料一明确提到“博物馆探索了利用物质文化而非文字式的教科书阐释文化和科学的方法”，选项中表述为“物质文化和文字教科书”与原文“而非文字式的教科书”矛盾，此项与材料不相符。 （2）C.材料二柱状图显示，36-59岁观众占比虽有小幅下降，但仍在30%以上，且60岁以上观众占比更低，无法直接得出“最不受博物馆吸引”的结论，表述绝对且无依据。 （3）A.根据材料三第③段第五六句可知，明确提出参观博物馆是最基本和普遍的教育活动，并且是最主要的阶段。选项中“参观后是最主要的教育阶段”与原文矛盾； C.根据材料三第⑦段第一句可知，明确提到“自2008年起，我国博物馆开始对未成年人逐渐、基本减免费用开放，可以说中小学利用博物馆学习的机制正在逐步形成，当然整体尚处于初级发展阶段”，选项中“对未成年人全面免费开放”“机制已经完成”与原文矛盾； D.根据材料四第②段第三句可知，“思辨育人”是广州博物馆的发展方向，而非“大元帅府”，选项对象错误，故此项错误。 （4）首先需根据两组同学的不同需求，结合材料推荐合适的博物馆和活动。 其次，分析第一组的需求。对于第一组，核心点是“学科结合”和“趣味性”。材料四第⑤段，明确提到南越王博物院不仅拥有西汉时期的文物资源（对应学科需求），更重要的是它跨界合作，利用热门游戏IP吸引年轻人（对应“形式活泼”），完美解决了学生觉得历史枯燥的问题。还有“南越王宫”这一展馆，满足“多去一两个馆”的要求。 然后，对于第二组，核心痛点是“深度”和“思辨”。材料四第②段，明确提到广州博物馆不仅推出了系统的“品牌课程”（对应“有口碑”“深度”），更特别提到了举办“主题辩论赛”。辩论本身就是一种高强度的思考和讨论活动，这与该组同学“喜欢思考和讨论”的特征高度吻合。 最后，组织语言，按照“推荐对象+推荐理由（结合需求+材料依据）”的格式进行作答。 5．D 6．B 7．“年轻的事业”指人工智能是未来产业，充满朝气，如宇树科技和字节跳动公司快速发展；“年轻人的事业”指年轻人具有创新精神，是人工智能发展的主力军。作为年轻人要努力学习，成为适应未来发展的人才；同时年轻人还要加强自身的人文修养，在“年轻的事业中”不迷失自我，促进人工智能健康成长。 【导语】三则材料，以AI为镜，映照出人的独特价值。从语文课上一个汉字的体温，到机器人落地的资本逻辑，再到中国AI的亮眼答卷，文章在科技与人文之间架起桥梁。其精妙处在于，不炫技、不恐慌，以平实之语提出核心命题：技术愈快，人愈需慢下来，守住情感的温度与思考的深度。 【详解】5．D.由材料三第②段最后一句可知，成熟制造业体系的优势是针对将AI嵌入物理环境而言，并非直接对应DeepSeek-R1与Seedance2.0的技术突破，选项表述偷换概念。 6．材料一：讨论人工智能技术对人类情感和存在本质的冲击，强调在技术发展中需守住“人之为人”的精神内核，隐含对技术应用方向的关注。 材料二：以宇树科技机器人为例，强调人工智能技术需“场景落地”，体现“应用导向”；同时，春晚表演等场景也涉及技术与文化、市场的结合，隐含“因地制宜”。 材料三：介绍中国人工智能技术（如Seedance2.0）在影视、电商等领域的应用，强调“降低制作成本”“嵌入物理环境”，直接体现“应用导向”；同时提到中国制造业体系为人工智能应用提供优势，符合“因地制宜”。 A.仅强调要跟上技术发展，未涉及材料一的人文思考、材料二的场景落地、材料三的制度与市场赋能 C.仅强调科学探索的勇气，未涉及AI发展的应用、人文、制度等内容； D.仅对应材料一“对本心的深刻自问”，未涉及材料二、三的技术应用与产业发展。 7．由材料二宇树科技春晚后快速发展、中标次数激增，材料三Seedance2.0提前突破技术瓶颈、中国AI一年多交出亮眼“答卷”可知，人工智能是新兴产业，技术迭代快、发展潜力大、充满朝气与活力，正处于快速成长阶段，是未来产业发展的核心方向，因此被称为“年轻的事业”。 由材料一学生在语文课上对人与AI区别的鲜活思考，材料二、三中国AI企业（宇树科技、字节跳动）的创新突破可知技术层面，年轻人是AI模型研发、机器人核心技术突破的主力军，推动产业快速迭代；人文层面，年轻人更能在AI发展中守住“我之为人”的情感内核，平衡技术与人文，避免AI发展“失温”，年轻人是AI技术研发、场景落地、人文思考的核心力量。 作为新时代年轻人，我们既要扎实学习专业知识，提升技术能力，主动拥抱AI这一“年轻的事业”，成为推动AI发展的核心力量；也要像材料一的学生一样，坚守人文底色，在AI发展中守住本心、守住情感，让人工智能真正服务于人、温暖社会，促进AI健康、可持续发展。 8．C 9．新时代青少年要扛起时代重担，坚定不移听党话、跟党走，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代接班人。 10．比喻论证。把阅读比作青少年成长不可或缺的“营养素”，把树立正确的国家观、民族观、人生观、价值观比作擦亮“精神底色”，生动形象地论证了爱国主义读书教育对青少年成长的重要意义，使论证通俗易懂，更具说服力。 11．示例：①要创新形式让青少年既读有字书、“数字书”，又读“无字书”，要课堂内外相结合，要线上线下齐发力； ②开展宣讲宣传教育活动，举办主题征文演讲，开展春苗网知识问答等活动； ③开展红色经典读书实践等“阅读+实践”； ④丰富读书活动的内容，多读具有爱国主义教育意义的图书。 【导语】这组非连续性文本围绕新时代青少年成长主题展开，从党的顶层要求、爱国主义读书教育的意义，到具体活动实践，逻辑清晰、层层递进。语言庄重严谨，兼具指导性与实践性，彰显了立德树人、培育时代接班人的核心主旨。 8．C.根据材料三第③段可知，原文说的是“10亿人次”，指的是参与活动的总次数，而该选项将其偷换为“10亿人”，指的是参与活动的总人数，二者概念不同。 9．根据材料一第①段可知，文章开篇先引用党的二十大报告对广大青年提出的重要要求，引出下文对新时代接班人品质的论述。 根据材料一第②至⑤段可知，作者分别从“有理想”“敢担当”“能吃苦”“肯奋斗”四个维度，具体阐述了新时代接班人应当具备的核心素养。 根据材料一第⑥段最后一句可知，这句话是作者对全文内容的总结升华，也是材料一表达的核心观点。 10．首先明确论证方法为比喻论证。根据材料二第①段画线句可知，作者将抽象的“阅读”比作人体必需的“营养素”，将“树立正确的三观”比作“擦亮精神底色”。 营养素是维持生命、促进生长发育的基础物质，用它比喻阅读，直观地说明了阅读是青少年健康成长必不可少的精神食粮；“精神底色”指一个人最根本的精神品格，用“擦亮精神底色”比喻树立正确的三观，形象地说明了爱国主义读书教育能够帮助青少年塑造纯正的精神品格。 通过这两个贴切的比喻，作者将抽象的教育道理转化为通俗易懂的生活常识，生动有力地论证了爱国主义读书教育对青少年成长的重要作用，让论证更具感染力和说服力。 11．根据材料二第②段第一、二句和材料三第②段可知，学校开展爱国主义读书教育活动，可以围绕“创新形式”“融合阅读与实践”“线上线下结合”三个核心方向设计活动。 这些活动形式贴合青少年的认知特点和兴趣爱好，能让学生在亲身参与中潜移默化地接受爱国主义教育，增强民族自豪感和家国责任感。 示例：①开展“我心中的爱国英雄”主题绘画比赛，让学生用画笔描绘爱国英雄的光辉事迹； ②组织“重走红色足迹”研学活动，带领学生参观本地的革命纪念馆和烈士陵园； ③举办“爱国主题辩论赛”，围绕“新时代青少年如何践行爱国主义”等话题展开辩论。 12．B 13．D 14．因为马在古代象征速度与力量，行动迅疾，能快速抵达目标；同时马代表奋发有为、勇往直前的精神，古人以马到即达比喻事情顺利、迅速成功，因此形成“马到成功”的成语。 【导语】这篇《马年话“马”》以马年迎新为切入点，从汉字形音义、文学意象、构字文化三个维度，梳理“马”承载的中华文化内涵，脉络清晰，将文字考据与文学赏析自然融合，落点于当代人的美好期许，兼具知识性与人文温度，通俗易懂又富有意趣。 12．A.“完全是因为马在古代是唯一的运输畜力”说法过于绝对。原文第①段说的是“马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力”，“最为重要”不等于“唯一”。且因果关系也不完整，先民信赖马还有其他原因； C.苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”并非表达“对马的喜爱之情”，而是表现面对人生坎坷时的豁达——拄杖曳鞋比骑马还轻快，体现的是无惧风雨的人生态度； D.第⑤段原文明确写“赤色为骍”“青黑斑纹为骐”，而选项将二者颠倒，说“骐指赤色的马”是张冠李戴。 13．D.关羽“过五关，斩六将，千里走单骑”的故事出现在第⑤段，而第⑤段的主题是“马”作为义符承载的文化记忆——名马的故事（乌骓、的卢、赤兔）。这段重点在于介绍具有高辨识度的名马及其文化内涵，并非为了说明赤兔马的速度之快，也不是与第④段”速度“相呼应。将其归入第④段的”速度“主题，属于张冠李戴。 14．结合第③段内容可知，马象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植《白马篇》写少年意气风发，曹操写暮年雄心壮志，屈原以骐骥喻勇往直前，苏轼以”竹杖芒鞋轻胜马“表现豁达，陆游以”铁马冰河“表达收复中原的壮志，成语”一马当先“”单枪匹马“也讲述勇气与果敢的故事。 结合第④段内容可知，马代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊”春风得意马蹄疾“、李白”飒沓如流星“写马之轻快驰骤。成语”星驰电掣“”倚马可待“”马不停蹄“或言速度之快，或喻才思敏捷，或指刻不容缓。副词”马上“表示即时立刻，从速度到时间的引申，体现古人对马之迅疾的深刻理解。 综上，因马在古代象征速度与力量，行动迅疾能快速抵达目标，又代表奋发有为、勇往直前的精神，古人便以”马到“即达比喻事情顺利、迅速成功，由此形成”马到成功“的成语。 15．①安排就是摆阵势 ②有头有尾，首尾呼应 ③有生命 16．①把主旨比喻成“灵魂”“统帅”，表明主旨是文章的核心，强调其重要性。 ②把主旨和材料分别比喻成“将帅”与“兵”，用“兵随将转”形象说明主旨和材料之间的支配与被支配关系。 ③从正反两方面指出主旨不明时，材料如“散兵游勇”，而主旨确立后，材料便可像军队般被自由“指挥调动”，强调主旨的重要性，通俗易懂。 17．示例：①这段文字层次清楚，按照由整体到局部的写作顺序，先用两个“不必说”整体写百草园的全景，再用“单是……就……”一句承上启下，聚焦“泥墙根一带”这一局部，句子之间衔接自然。 ②这段文字轻重分明，先用两个“不必说”略写普通景物，用笔较“轻”；再用“单是……”引出核心内容，重笔详写泥墙根一带的“无限趣味”，突出童真童趣之美这一主旨。 【导语】朱光潜以凝练精准的笔触，拆解写作的核心要义。用“常山蛇阵”“将帅与兵”等生动类比，将抽象的结构布局、主旨统领等写作理论讲得通俗透彻。文章逻辑严密，层层递进，既是实用的写作指南，也尽显学者严谨的治学风范。 【详解】15．根据文本一第②段第一、二句可知，作者开篇直接提出本段的核心观点“安排就是摆阵势”，开启下文对“安排”这一写作环节的论述。 根据文本一第②段第三、四句可知，作者先举兵家“常山蛇阵”的例子，再引用亚里士多德《诗学》中的经典论述，从军事和文学两个领域共同说明文章的结构必须做到有头有尾、首尾呼应。 根据文本一第②段第五句可知，作者在举例和引用之后，总结揭示出艺术品的本质是“有生命”，首尾和中段各安其位，形成一个有机的整体。 16．根据文本二第②段第二句可知，作者将主旨比作人的“灵魂”和军队的“统帅”，灵魂是人的生命核心，统帅是军队的指挥核心，通过这两个比喻，生动形象地表明主旨是文章的核心与灵魂，突出了主旨在写作中的根本性重要地位。 根据文本二第②段第三句可知，作者将材料比作士兵，将主旨比作将帅，用“兵随将转”这一人尽皆知的军事常识，形象地说明了主旨对材料具有绝对的支配作用，所有材料都要围绕主旨来组织和运用。 根据文本二第②段第四、五句可知，作者从正反两个方面进行对比论证，正面说明主旨明确时，材料就能被灵活调动、合理运用；反面说明主旨不明时，材料就会杂乱无章、毫无章法，进一步强化了主旨对于文章的重要性，使论证更加全面有力，通俗易懂。 17．根据文本一第③段第二至七句可知，朱光潜认为好的文章结构必须同时满足层次清楚和轻重分明两个要求，且每个词句都要有其特定作用。 从层次清楚的角度来看，这段文字先用两个“不必说”概括描写百草园里碧绿的菜畦、光滑的石井栏等整体景物，再用“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”一句承上启下，将笔触聚焦到泥墙根这一局部，按照由整体到局部的顺序展开描写，条理清晰，过渡自然。 从轻重分明的角度来看，作者用两个“不必说”对百草园的整体景物进行略写，只是简单罗列，用笔较轻；而对泥墙根一带的油蛉、蟋蟀、斑蝥等景物则进行了细致入微的描写，重笔突出了泥墙根一带的无限趣味，主次分明，很好地凸显了百草园是“我的乐园”这一核心主旨。 示例：这段文字的用词精准传神，每个字都有其确定的位置和作用，如“伏”字准确刻画出黄蜂趴在菜花上肥胖慵懒的姿态，“窜”字生动表现出叫天子机灵敏捷、突然飞起的特点，寥寥数字就将百草园里动植物的鲜活姿态展现得淋漓尽致，体现了朱光潜所说的“每一个字都应有其确定的位置和作用”的结构要求。 18．①源自民间自发的文化交流与认同；②根植于中华文明深厚底蕴与“温良”的生活哲学；③有中国强大的硬实力作为支撑。 19．①持续扩大对外开放，优化免签、过境便利政策；②守正创新，构建中华文明标识体系；③以多元形式讲好中国故事，增强传播亲和力；④支持民间文化交流，推动中式生活方式海外传播。 20．C 【导语】材料紧扣当下中国文化对外传播的热点议题，从入境游火爆到“中式生活”海外出圈，覆盖政策、传播路径、文化内核多个维度，条理清晰，既呈现了中华文化出海的新态势，也预留了思考空间，贴合时事，兼具现实意义与思辨价值。 18．根据材料四第②段第二句可知，这股文化热潮并非由官方刻意推动，而是由海外普通网民自发参与、分享互动形成的，这种民间自发的交流模式，让传播更具真实感与亲和力。 根据材料四第③段前六句可知，“中式生活”走红的深层动力，是中华文明积淀的文化底蕴与“温良”“中和”的生活哲学，这种不依赖宏大叙事的文化内核，能润物无声地吸引海外网友主动探寻、模仿，为热潮提供了长久的精神支撑。 根据材料四第④段第一、二句可知，中国高铁、移动支付、寄递网络、社会治安等硬实力的全面发展，为“中式生活”提供了现实保障。这些发展成果带来的便捷、安全与舒适，成为文化热潮持续升温的关键支撑。 19．根据材料一第①段“第一、二句可知，需持续扩大免签、过境免签范围，完善文旅配套服务，吸引更多外国游客亲身感受中国文化。 根据材料二第②段第二句可知，既要坚守文化根本，又要推动创新发展，构建起中华文明的标识体系。 根据材料二第③段，借鉴“汉服出海”“《只此青绿》”等案例，以海外受众熟悉的语境、多元鲜活的形式讲好中国故事，增强国际传播的亲和力与时效性。 根据材料四第②段第二句可知，需鼓励海外网民分享中式生活内容，支持民间自发的文化互动，推动中华文化实现生活化浸润式传播，促进双向文化交流。 20．A.根据材料一第①段第一句可知，“中国游”火爆最直接的推动因素是高水平对外开放与免签等便利政策，而非中华文化吸引力； B.根据材料四第②段第二句可知，“中式生活”的走红源自普通网民的自发互动与民间文化认同，并非依赖官方叙事或影视作品推动； D.根据材料四第③段第一句、第④段可知，“中式生活”走红既依托高铁、移动支付等硬实力，也根植于中华文明的文化底蕴，并非“与文化内涵无关”。 21．C 22．B 23．①选材考究：选用密度高、耐水泡的优质木料（如樟木、柚木），为建筑耐久筑牢基础（材料一）。 ②核心工艺——榫卯结构：通过榫头与卯孔的精密咬合，实现木材的自由连接，使建筑可平面扩展、上下搭建，并衍生出斗拱等构造，扩大屋顶覆盖、防止雨水侵蚀，延长建筑寿命（材料二）。 ③精湛的加工与传承：依靠精细的石质工具完成榫卯等构件加工（材料二）；同时，乐平等地的古戏台营造技艺世代相授，保障了建造工艺的精准延续（材料一）。 ④可拆装、可重组的设计智慧：榫卯咬合误差极小，整座戏台可如积木般拆分重组，体现了结构灵活性与可持续利用的理念（材料一）。 【导语】飞檐翘角、榫卯相衔，江西乐平的古戏台如“凝固的戏曲史”，诉说着木构建筑的千年智慧。榫卯技术，让木材自由连接，成就了大屋顶的美学与坚固；斗拱层叠，既遮风避雨，又拓展空间。而今，一项全国范围的古木建筑调查正式启动，旨在采集数据、建立共享平台，为保护这些“活化石”提供科学支撑。探寻古木建筑“建造密码”，既是致敬先民匠心，也是守护中华文明的根脉。 21．C.有误，材料三第④段指出开展本底数据采集和材料获取、构建科学数据共享平台等是“破解保护难题的关键举措”，并未表明现代科技手段能够解决古建筑保护的“各类难题”，该选项表述过于绝对。 22．A.根据材料一可知，文中只陈述了乐平有400余座古戏台，是“中国古戏台之乡”，并没有表达其古戏台数量“在全国最多、保存最完整”，选项表述有误； C.根据材料二第②段可知，文中说明成语“方枘圆凿”从侧面印证了榫卯在当时应用的“普遍性”，并没有表达其“已完成从发明到成熟的全部过程”，选项表述有误； D.根据材料三第④段可知，文中指出当前保护面临的现实挑战是“数据分散，标准不一、技术支撑不足等”，并没有表达木材病害是面临的“最主要挑战”，选项表述有误。 23．根据材料一第④段“用作古戏台的木料十分讲究”“古代多用樟木”和“现在多用柚木”可知，古人在挑选建筑骨架时有着极高的标准。樟木与柚木不仅自身密度高，而且具备水泡不易烂的物理特性，用其做大梁能够有效抵抗自然界长期的风化侵蚀。正是得益于这种对材质的严苛把控，许多明清建筑才能历经数百年依然筋骨坚实，这说明优质木料是古建长存的物质前提。 根据材料二第④段“榫卯技术实现了木材的自由连接”与第⑤段“扩大了屋顶的覆盖面积”可知，榫卯不仅突破了早期简陋的木头捆扎方式，让建筑能在上下空间稳固拓展，由它衍生出的复杂斗拱还能层层向外延展。这种精巧的受力结构大幅拓宽了屋檐的遮蔽范围，从而有效防止雨水对房屋基础的冲刷浸泡。这种将力学与建筑美学巧妙融合的木材连接方式极大地延长了房屋的寿命。 根据材料二第⑥段“榫卯则属于精细加工”可知，早在远古时期匠人就能依靠极高的精细度完成复杂的木材咬合，稍有粗糙便无法成型。根据材料一第③段“古戏台营造技艺”与“世代相授”可知，这种极其精密的手工绝活并非偶然创造，而是无数工匠在大小村落间长期口传心授的结果。这种建造经验与加工技术的精准延续，从根本上保障了各地古戏台的高水准呈现。 根据材料一第⑥段“整座戏台可如拆积木一般拆分再重组”以及“榫卯咬合误差不超过发丝粗细”可知，古建筑的所有木质部件在制作上都做到了极其严密的契合。这使得庞大的戏台具备了极强的结构灵活性与环境适应性，当面临场地变更或部分损毁时，整座建筑能够做到无损拆卸并在异地原样复原。这种超前的可持续利用理念为古建筑应对各种岁月变迁提供了极大的便利。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $