跨模块组合练01 家国情怀（综合训练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

跨模块组合练01 家国情怀 题 组01 一、 1．D 2．B 3．B 二、 1．AC 2．手法：①运用比喻，将风雪比作钢刀，具象化风雪的凛冽刺骨，凸显自然环境的恶劣；②运用拟人，赋予枯枝、大山人的情态，“呜咽”“痛苦呻吟”描摹出环境的凄冷肃杀，强化悲凉氛围。 作用：①写出深山风雪的恶劣，烘托人物绝境中的艰难；②象征革命斗争的残酷，奠定悲壮基调；③为后文搜山、送信的情节做铺垫。 3．心理变化：①震惊愤怒，不敢相信老赵是叛徒、信件被毁；②绝望崩溃，因辜负排长嘱托陷入绝望；③觉醒坚定，看到红五星顿悟信仰，重燃希望。 意义：①展现春生从稚嫩红小鬼到坚定革命少年的成长；②推动情节从绝境转向坚守信仰前行；③深化革命信仰根植内心、永不熄灭的主旨。 4．①具体的红五星帽徽，是陈排长留给春生的信物，见证二人革命情谊；②象征坚定的革命信仰，是支撑革命者直面绝境的精神内核；③象征不灭的革命希望与火种，代表革命精神的薪火相传。 5．形象特点：①懦弱怕死，意志薄弱，因忍受不了革命艰苦、惧怕追捕而背叛革命；②虚伪狡诈，善于伪装，化妆成慈祥老人假意帮助春生，实则伺机抓捕；③内心复杂，背叛后充满恐惧与愧疚，毁信后又撕心裂肺忏悔。 作用：①情节上，制造戏剧冲突，推动春生的心理蜕变和情节发展，侧面体现革命斗争的残酷；②主旨上，以老赵的背叛反衬革命者坚守信仰的坚定，突出信仰的珍贵，强化革命信仰永不消亡的核心主旨。 三、 1．D 2．相同点：都表达了对诸葛亮功业的赞美敬仰之情及赍志以殁的惋惜之情。不同点：《蜀相》借诸葛亮抒发自己怀才不遇，报国无门的悲愤。本诗借诸葛亮抒发对后主刘禅和谯周的投降误国的辛辣嘲讽。 3．①运用照应，“不由人”和“空寤主”形成照应，诸葛亮竭智尽忠想使后主从昏庸中醒悟过来，但规劝无用且“不由人”。②巧用典故，“中原逐鹿”，作为辅弼之臣，诸葛亮鞠躬尽瘁，挥师北伐；然而时势艰难，他难以北取中原，统一中国，诗人对此深为叹惋。③运用对比和讽刺，尾联把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作对比，凸显了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，加深了读者对诸葛亮的敬仰；同时也对后主刘禅和谯周的投降误国作了辛辣的嘲讽。 四、 1．D 2．C 3．A 五、 家国相依，岁月同辉 从卢作孚“民生赴国难”的铿锵誓言，到水生嫂“家与国两难全”的轻声喟叹，再到周洋“愿父母安好”的质朴感言，三则跨越时空的片段，勾勒出中国人对“个人—家庭—国家”关系的永恒思考。不同时代的责任序列或许有别，但家国相依的本质从未改变：国家是家庭的庇护屏障，家庭是个人的情感港湾，而个人的担当，正是家国永续的不竭动力。 在战乱岁月中，“国家为先”是存亡之际的必然抉择。抗战爆发，国破则家亡的危机近在眼前，卢作孚的号召绝非空谈，而是对“皮之不存，毛将焉附”的深刻认知。水生嫂的忧虑与克制，恰恰印证了这种抉择的沉重——她并非不懂国家大义，而是深知丈夫奔赴前线背后，是家庭的重担与牵挂。但正是无数个“水生”舍小家赴国难，无数个“民生公司”以实业救国，才筑起了民族存续的长城。此时的家国关系，是“先安邦而后宁家”的悲壮取舍，是个人与家庭将命运融入国家洪流的生死与共。 在和平年代里，“家国共生”是温情脉脉的双向奔赴。周洋夺冠后想让父母生活更好的感言，源自对家庭最本真的眷恋，却也离不开国家提供的训练保障与发展平台。于再清强调“感谢国家”，并非否定亲情，而是提醒我们：个人的梦想、家庭的幸福，始终植根于国家的繁荣土壤。就像脱贫攻坚中，无数家庭的脱贫致富，离不开国家政策的扶持；疫情防控时，每个家庭的平安健康，得益于国家的坚实守护。反之，千万家庭的幸福美满，汇聚成国家发展的磅礴力量；个人的拼搏奋斗，构筑起民族复兴的坚实根基。此时的家国关系，是“国兴则家旺，家睦则国宁”的良性互动，是个人理想、家庭期盼与国家发展的同频共振。 在新时代征程中，“家国一体”是青年担当的价值坐标。作为新时代青年，我们无需面临战乱年代的生死抉择，却肩负着建设强国的时代使命。我们可以是扎根基层的选调生，在乡村振兴中既实现个人价值，也让家乡焕发新机；可以是投身科研的追光者，在实验室里为国家突破技术瓶颈，同时为家庭赢得荣光；可以是守护边疆的战士，用青春热血捍卫国家领土完整，守护千万家庭的岁月静好。新时代的家国情怀，不再是非此即彼的选择，而是“以吾辈之青春，护家国之安宁”的自觉担当——让个人成长与国家发展同路，让家庭幸福与民族复兴同步。 从救亡图存到和平建设，从艰难探索到全面复兴，“个人—家庭—国家”的情感序列在岁月中不断回响，却始终坚守着家国相依的核心。作为新时代青年，我们当读懂这份跨越时空的精神传承，既心怀对家庭的温情，也肩扛对国家的责任，让个人的微光汇聚成家国的星河，在民族复兴的伟大征程中，书写属于我们这一代人的家国华章。 题 组02 一、 1．D 2．B 3．D 二、 1．BE 2．①幼年跟随父亲到义学辗转读书，便知晓教育的意义。 ②在北洋水师学堂时，启蒙思想家创校的理想志气，影响了他一生。 ③“通济轮”见习时，目睹国帜三易，深知只有教育才能振作民心。 ④先后出国参观、读书、交流，回国创设南开。 ⑤半个世纪激情演讲，宣扬教育救国理想，影响深远。 3．①外貌细节：“长得很高……肩膀很宽”“戴一副有颜色的眼镜”，凸显其魁梧坚毅、儒雅的学者气质。 ②动作细节：“高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走”，展现其自信昂扬、不屈的精神风貌。 4．①个人信念层面：体现张伯苓强烈的爱国情怀与民族自信。在国家沦陷、战乱频仍的年代，他坚信教育能振兴中国，以“有我”的担当，将个人理想与国家命运绑定，绝不放弃救国希望。 ②教育使命层面：是张伯苓对学生的激励与精神传承。他通过南开的教育实践，将这一信念传递给数万学生，培养他们的爱国情怀与责任担当，让“有我”成为一代代南开人的精神底色。 ③民族精神层面：彰显中华民族在危难中的不屈意志。在抗战最艰难的岁月，这一口号成为凝聚人心的精神旗帜，鼓舞国人在困境中坚守信念、奋发图强，体现“国家兴亡，匹夫有责”的民族大义。 5．①悲伤：个人体弱多病，家庭颠沛流离，时局动荡不安，战争与死亡的威胁如影随形。 ②愉悦：张伯苓校长对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相传。 ③独特：文字精确冷静、叙述平白和缓，时间跨度漫长，人称视角转换自然。 三、 1．D 2．③，两句中的“粘”字都使用了比拟的修辞手法，叶词中“粘”字描写秋水与天连在一起，沈诗中的“粘”字，描写秋草与天连在一起，两句中的“粘”字都不是所描写事物固有的性质特点（意思对即可）。 3．①对山河的赞美之情。 ②对年华老去的慨叹。 ③对历史英雄的感怀。 ④对收复失地的期盼。 四、 1．D 2．C 3．A 五、 赤心寄家国，柔情润初心 一纸家书，承载铁血担当；数行笔墨，藏尽侠骨柔情。左权将军的绝笔寄家国忠魂，边防老兵的家书述坚守之志，维和医生的信笺传大爱无疆。他们以赤心赴家国，以柔情念至亲，让“家”与“国”的羁绊跨越时空，也让我们读懂：真正的担当，从不是无情的奔赴，而是心怀柔情、肩担使命，在小我与大我之间，书写最动人的人生答卷。 赤心赴家国，是危难时刻的挺身而出，是舍生取义的无悔抉择。左权将军在烽火连天中写下绝笔，宁愿牺牲一切也不改初心，将尸首葬于清漳河畔，与战友一同守护山河，这份忠诚，是“天下兴亡，匹夫有责”的最好诠释。如今，这份赤心仍在传承：航天工程师周承钰，在文昌发射场坚守岗位，放弃与家人团聚的时光，助力嫦娥探月、天问巡火，以青春之力托举航天强国梦；抗疫医生张定宇，拖着病体坚守抗疫一线，与时间赛跑、与病毒对抗，用坚守诠释“医者仁心，为国担当”。他们心怀家国，以行动践行使命，让赤心在时代浪潮中熠熠生辉。 柔情念至亲，是担当背后的温暖底色，是支撑前行的不竭力量。家国情怀从不是空洞的口号，它藏在对家人的牵挂里，藏在对亲情的眷恋中。左权将军在绝笔中牵挂妻子与女儿的生计，边防老兵老周用“院墙”与“大门”的比喻，向家人诉说守边的意义，维和医生王医生珍藏儿子的画作，把对儿子的思念化作守护世界的动力。这份柔情，不是怯懦的羁绊，而是更坚定的担当。“燃灯校长”张桂梅，扎根大山数十年，用毕生心血浇灌女孩们的梦想，她也会在深夜思念远方的亲人，这份柔情，让她的坚守更有温度，让她的担当更有力量。 家国相依，柔情与担当共生，才是新时代中国人的精神底色。作为新时代青年，我虽未身处战火纷飞的年代，未肩负守边维和的使命，却能在平凡生活中践行家国情怀：认真学习专业知识，是为了将来能为国家发展添砖加瓦；照顾好身边的亲人，是为了守护小家的温暖，进而守护大家的安宁。我可以如大学生志愿者一般，利用课余时间参与乡村支教、社区服务，将对家人的柔情，化作对社会的关爱；将对家国的热爱，化作前行的动力。 家书无言，却藏着最动人的家国情怀；初心不改，方显最坚定的使命担当。左权的忠诚、老周的坚守、王医生的大爱，都在诉说着：家国从来不是对立的选择，而是相辅相成的共生。心怀柔情，我们便有了前行的温度；肩担使命，我们便有了前行的方向，定能在新时代的征程上，书写属于我们这一代人的家国答卷。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练01 家国情怀主题 题组01：信息类文本“红色经典”+小说《暗夜星火》+七律《过五丈原》+语用“功勋模范人物”+材料作文“卢作孚、《荷花淀》、温哥华冬奥会” 题组02：信息类文本“长征精神”+散文《中国不亡，有我》+宋词《念奴娇》+语用“五四运动”+材料作文“左权、边防老兵、维和医生” 题 组01 （考试时间：100分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。 红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它们传导的也是一种地道的平民精神。它们的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。 红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体生命和个人权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。 红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性上：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。 （摘编自《红色经典是精神的传导》） 材料二： 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。这种觉醒包括三个方面： 一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。 二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考、比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败。毛泽东也曾更倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了走革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成了中国的道路。 三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众”“让全国各行各业都要行动起来，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，唯此，中国才有希望”。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有强硬命令中国代表团在巴黎和约上签宇。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的一个重要成果，必将在未来的中国革命过程中产生惊天动地的影响。 《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。 （摘编自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>，为什么这么好看》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。 B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的关注个人并不矛盾，前者在今天也能近似地作为团队精神而被我们理解。 C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。 D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。 2．根据材料一和材料二的相关内容，下列说法不正确的项是（ ） A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。 B．红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。 C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。 D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。 3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是（ ） A．鲁迅在1918年创作的中国第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建礼教的“吃人”本质。 B．柳青在1959年发表的长篇小说《创业史》，以梁生宝互助组的发展为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 C．叶圣陶于1924年创作的短篇小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时的种种可笑又可鄙的行径。 D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。 二、阅读下面的文字，完成各题。（本题21分） 暗夜星火 ①1935年冬，赣南。 ②风雪像一把把钢刀，刮过光秃秃的山脊。枯死的树枝在狂风中发出凄厉的呜咽，仿佛是大山在痛苦地呻吟。一脚踩下去，积雪没过脚踝，刺骨的寒意顺着裤管往上钻。 ③山坳里，有个破败的土地庙。庙门只剩半扇，被风刮得“吱呀——吱呀——”晃荡，像一只在寒风中瑟瑟发抖的枯手。庙里有两个人，一个老红军，姓陈，大家都叫他陈排长。他蜷缩在墙角的干草堆里，身上盖着一件破烂的蓑衣。他左腿的裤管已经被血和泥冻在一起，伤口周围呈现出不祥的黑紫色，嘴里不时发出含混不清的呓语。另一个是个十三四岁的“红小鬼”，叫春生。他是陈排长在长征路上捡来的孤儿，一双大眼睛在瘦削的脸上显得格外突出。 ④他们是在一次惨烈的突围中掉队的。大部队已经向西转移，他们被困在了这片深不见底的深山老林里。 ⑤“春生，”陈排长声音沙哑得像两块粗粝的石头在摩擦，“听……听着。我怕是走不出这山了。这封信，你得替我送到……送到油山游击队……”他从贴身的衣袋里，掏出一个用油布层层包裹的方块，颤抖着递过去。那油布已经被汗水和血水浸染得发黑发硬，但包裹得严严实实。 ⑥春生的眼圈一下子红了，他倔强地摇着头：“排长，你会好的，等天亮雪小了，我背你，我们一定能追上队伍！”陈排长惨然一笑，“傻孩子……”，他喘着气。“你带着我，咱俩都得死。你得活着……把信送到。记住，活着，比什么都重要。但有些东西，比命还重要。这封信，关系到游击队的存亡……你得……得活着把它送到。” ⑦春生紧紧攥着那个油布包，感觉它像一块烧红的炭。他用力点头，泪水在眼眶里打转，却倔强地不肯流下来：“排长，我送！我就是爬，也要爬到油山！我一定送到！” ⑧就在这时，庙外风雪的呼啸声中，夹杂进了一阵杂沓的脚步声和凶恶的狗吠声。 ⑨“白狗子搜上来了！”春生吓得一个激灵，他像只受惊的兔子一样，一下子蹿到了陈排长身边。“排长，我背你！”春生急得快哭了，他想去扶陈排长。 ⑩“胡闹！”陈排长猛地推了他一把，低吼道，“我这腿，走不了山路。你带着我，咱俩都得死。快走！这是命令！” ⑪春生咬着嘴唇，眼泪在眼眶里打转。他知道自己拗不过排长，也知道排长说的是事实。他最后看了一眼陈排长，那张苍白的脸上，眼睛亮得吓人，像黑夜里的两颗星。 ⑫他转身，从后窗翻了出去，一头扎进了茫茫的风雪中。 ⑬他拼命地往山上爬，腿像灌了铅，嗓子眼冒火，每一次呼吸都像在吞刀子。他找了个背风的山洞，瘫倒在地。他从怀里掏出那封信，信封上没有字，但他知道它的分量。他想起陈排长的话：“有些东西，比命还重要。” ⑭山路崎岖，积雪没膝。他深一脚浅一脚地走着，脑子里只有一个念头：往南，往南，找到游击队。中午时分，风雪渐小，他看到山下不远处有几缕炊烟升起，是个小村庄。他看到几个穿着便衣、拿着长枪的人在村口晃悠。是保安团的团丁。春生的心一下子沉到了谷底。他正想悄悄退走，却听到一个苍老的声音在身后响起：“娃，你是哪里的？” ⑮一个白胡子老头，挑着一担沉甸甸的柴火，站在他身后。老头脸上沟壑纵横，满是风霜。 ⑯春生吓了一跳，下意识地往后退，手又摸向了腰间的木棍。 ⑰老头摆摆手，眼神里透着慈祥：“莫怕，我是这村里的。我看你不像坏人，倒像是个冻坏了的可怜娃。” ⑱春生看着老人慈祥的眼神，心里一酸，眼泪差点掉下来。他小声说：“老爷爷，我是红军的……掉队了……我饿……” ⑲老人叹了口气，四下看了看，把他拉到一个无人的柴垛后面，从怀里摸出两个用布包着的、热乎乎的红薯。 ⑳“快吃吧，娃。我知道你们是好人。那些白狗子，昨天就来了，说要搜查掉队的红军。” ㉑春生狼吞虎咽地吃着红薯，烫得直哈气，眼泪却止不住地流下来。 ㉒“娃，你叫啥名儿？” ㉓“我叫春生。” ㉔“春生啊，”老人沉吟道，“你要去哪儿？” ㉕“我要去油山，找游击队。” ㉖老人摇摇头，脸上露出担忧的神色：“从这儿去油山，得过前面那个关卡。那儿盘查得紧，你过不去。” ㉗春生急了，放下红薯，紧张地问：“老爷爷，我有要紧事！我得把这封信送到！” ㉘他下意识地把那个贴身藏着的油布包拿出来，递给老人看。 ㉙老人接过信，却没有看，只是用那双布满老茧的手，一遍又一遍地摩挲着油布包，眼神变得深邃而痛苦，仿佛在触摸一段不堪回首的往事。 ㉚“孩子，这信……能给我看看吗？”老人的声音有些颤抖。春生犹豫了一下，点了点头。老人解开油布包，打开信纸。他的眼睛死死盯着信纸，身体像筛糠一样颤抖起来。 ㉛春生发现老人的异样，紧张地问：“老爷爷，你怎么了？” ㉜老人没有回答，他的目光在信纸上疯狂地扫视，脸色变得越来越苍白，额上渗出豆大的汗珠。突然，他猛地把信纸揉成一团，塞进自己嘴里，使劲地嚼了起来！ ㉝春生惊呆了：“你……你干什么！”他反应过来，发疯似的扑上去，想把信抢回来。 ㉞老人一把推开他，那瘦弱的身体里爆发出惊人的力量。他满嘴是血，把嚼碎的纸团吐在地上，用脚狠狠地踩，一边踩一边语无伦次地喊着：“完了……全完了……” ㉟春生疯了似的扑上去，抓住老人的肩膀拼命摇晃：“你疯了！那是陈排长用命换来的信！你为什么要吃掉它！” ㊱老人被他摇晃得东倒西歪，却突然抓住了他的手，眼神里充满了绝望和哀求：“娃……娃……听我说……快跑……快跑啊！” ㊲春生愣住了。 ㊳老人喘着粗气，指着自己的脸，眼泪和血水混在一起：“你看我……我是化了妆的！我不是老头！我是……我是叛徒！我是从游击队逃出来的！” ㊴春生如遭雷击，踉跄着后退几步，惊恐地看着眼前这个“老人”。 ㊵他继续说道，语无伦次：“我……我受不了了！天天吃草根树皮，天天被追着打！我怕死！我投降了白军！他们让我在这儿等一个带着信的红军……只要我抓住他，就给我钱，送我走。我看到那信上有我的名字……我是叛徒！我要被处决了！我……我害怕……我只能把它毁了……” ㊶春生只觉得天旋地转，脑子里嗡嗡作响。他怎么也没想到，这个看起来慈祥的老大爷，竟然是个叛徒！他更没想到，那封陈排长用生命守护的信，就这样被毁了。 ㊷春生看着老赵那张扭曲的脸，又看了看地上那团被血水和唾液浸透的纸浆。他感到一阵恶心，更感到一阵彻骨的寒冷，从脚底一直冷到头顶。 ㊸他转身就跑，头也不回。身后，传来老赵撕心裂肺的喊声：“娃！对不住啊！我对不住红军！” ㊹春生拼命地跑，风雪打在他脸上，像刀割一样。他的心在滴血。陈排长的嘱托，他没能完成。那封信，没了。 ㊺他不知道跑了多久，直到再也跑不动，瘫倒在冰冷的雪地里。 ㊻他想起陈排长，想起他临死前的眼神，想起他的话：“有些东西，比命还重要。” ㊼现在，那“东西”没了。他该怎么办？ ㊽他躺在雪地里，感觉自己像一片落叶，随时会被风雪卷走。 ㊾不知过了多久，他迷迷糊糊地睡着了。他做了一个梦。梦见陈排长站在他面前，还是那副慈祥的样子。他从怀里掏出那颗红五星，递给春生。 ㊿“春生，”陈排长说，“红星，还在。”红星，不会丢。” （51）春生醒来时，天已经黑了。他挣扎着坐起来，摸了摸胸口。那颗红五星帽徽，还别在胸前。那是陈排长留给他的唯一念想，也是他用生命换来的。 （52）他看着那颗红五星，在黑暗中，它仿佛真的在散发着微光。他突然明白了：信，是死的。但红星，是活的。红星代表的信仰，代表的希望，是毁不掉的。 （53）他把那颗红五星，紧紧地握在手心里。它带着他的体温，也带着陈排长的体温。 （54）他迈开脚步，朝着南方走去。风雪依旧，但他的心里，却燃起了一团火。 （55）他走得很慢，但每一步都踏得坚实有力。他知道，只要红星还在，希望就在。只要他还在，革命的火种，就不会熄灭。 （56）他走着，嘴里轻轻哼起了陈排长教他的歌： （57）“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……” （58）歌声被风吹散，在空旷的雪原上，飘向远方，飘向那片充满希望的黎明。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏中，不正确的两项是（ ） A．小说开篇以“风雪像钢刀”“枯枝呜咽”等拟人化描写营造出严酷肃杀的自然环境，既烘托了红军战士生存之艰，也象征着革命斗争的极端残酷。 B．陈排长临终前叮嘱春生“活着比什么都重要，但有些东西比命还重要”，这一矛盾统一的表述，深刻揭示了革命者对生命价值与信仰使命的辩证理解。 C．老赵吃掉信件的行为虽出于恐惧与背叛，但作者通过其悔恨哭喊“我对不住陈排长”等描写，意在表达对叛徒的宽恕与人性救赎的可能。 D．结尾处“红星在黑暗中仿佛发光”“歌声飘向黎明”等描写，运用象征与浪漫主义手法，将个人信念升华为不灭的革命火种，赋予文本昂扬的抒情力量。 E．文中对风雪、红五星等事物的描写，均采用借代手法，以风雪代指残酷的革命环境，以红五星代指坚定的革命信仰，表意凝练且含蓄。 2．请从艺术手法与作用两个角度赏析文中第二自然段的画线句。 3．春生从“红小鬼”到独自南行的少年，经历了复杂的心路历程。请结合文中相关描写，分析春生在信被毁后心理变化的过程及其意义。 4．“红星”是贯穿全文的重要意象。请结合小说内容，分析“红星”在文中的多重内涵。 5．老赵这一人物形象在文中并非可有可无，而是具有重要的作用。请结合全文，分析老赵的形象特点，并谈谈这一形象对情节发展和主旨表达的作用。 三、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（本题9分） 过五丈原① 温庭筠 铁马云雕②久绝尘，柳营③高压汉宫春。 天清杀气屯关右，夜半妖星④照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。 象床锦帐⑤无言语，从此谯周⑥是老臣。 【注释】①五丈原，三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场。②云雕，画有虎熊与鹰隼的旗帜。③柳营，即细柳营，西汉周亚夫屯兵之地，代指诸葛亮的军营。④妖星：古人认为天上有彗星或流星出现，预示着灾难降临。⑤象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。⑥谯周：蜀汉光禄大夫，诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。魏入蜀，劝刘禅降魏，被封阳城亭侯，在晋官至散骑常侍。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．本诗开篇描写了壮观的出师场面，蜀国的雄兵高擎战旗，迅速北进，直指中原。 B．颔联的“天清杀气”既点明了秋高气爽的季节特点，又暗示了战云密布，军情紧急。在这样关键的时刻，诸葛亮却大限到来，撒手人寰。 C．颈联以史为据，写得悲切而中肯。诸葛亮竭忠尽智以事其君，但定鼎中原的成败并不由个人所控制。 D．本诗议论鞭辟入里，情感深沉动人，颇能体现温庭筠诗歌秾艳精致而又清丽俊逸的风格特点。 2．本诗与《蜀相》都是以诸葛亮为写作对象的咏史怀古诗，请比较分析两首诗所表达情感的异同。 3．请结合诗句，简要分析这首诗后四句的表现手法。 四、阅读下面一段文字，完成下面小题。（本题9分） 人民创造历史，历史造就英雄。新中国成立70年来，全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是 推动科技创新…… 获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣，国家的财富。铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。（ ）功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业 ，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样。以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、 的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神…… 功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆，树立模范标杆，有利于在全社会推动形成 、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。 （节选自《向功勋模范人物致敬!》 新华社北京9月18日电） 1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 B．全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 C．全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 D．全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 2．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A．鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 择善而从 B．呕心沥血 魁首 当仁不让 择善而从 C．鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 见贤思齐 D．呕心沥血 魁首 当仁不让 见贤思齐 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．国家勋章和国家荣誉称号是国家最高荣誉，是无上的荣光，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 B．作为激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉。 C．国家勋章和国家荣誉称号是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，也是国家最高荣誉，是无上的荣光。 D．国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） （1）抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应当首先动员起来参加战争！”——刘重来《一个不能忘记的人》 （2）女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”——孙犁《荷花淀》 （3）在温哥华冬奥会上，短道速滑女子1500米冠军周洋在夺金后说：“获得这枚金牌以后，可能会改变很多，以后会更有信心，也会让我爸妈生活得更好。”这番获奖感言却引来全国政协委员、国家体育总局副局长于再清的批评：“小孩儿有些心里话没有表述出来。感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。要把国家放在前面，别光说完感谢父母就完了。” 以上三则材料，跨越不同历史时期，展现了个人、家庭与国家关系认知的变迁与碰撞。卢作孚在国家危亡之际的振臂一呼，水生嫂在丈夫参军时对“家”的忧虑与克制，周洋金牌背后质朴的家庭愿望与随之引发的“先谢国家”的公共讨论——这些声音共同构成了中国人精神世界里关于“家”与“国”的深沉对话。 作为新时代的青年，你如何看待这种“个人—家庭—国家”情感与责任序列在不同时代的回响？请结合材料与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 题 组02 （考试时间：100分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这一百年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧！”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索、自省，遭遇的挫折和取得的成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。 马克思曾经说过 ，“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：“艰难困苦，玉汝于成。”长征不常有，长征亦常态。当前，我们应明确还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。决不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。在长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。 （摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》） 材料二： 长征是“当今时代一次无与伦比的史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，约54%是24岁以下的年轻人，只有4%超过40岁。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带所孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻走向胜利的密码。 有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大的长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。 青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，努力唱响“新时代、新长征、新青年”主旋律，才能更好地实现人生价值，升华人生境界，成为走好新时代长征路，为实现中华民族伟大复兴增砖添瓦的新时代青年。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．新时期长征精神具有更多新的时代意义，所以长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，更需要大力弘扬。 B．长征途中“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”的英雄气概，源于革命战士们对共产主义信仰追求的坚守。 C．跨越新时期的“雪山”“草地”，征服新征程上的“金沙江”“大渡河”，需要我们继续发扬艰苦奋斗的精神。 D．人民群众是红军的胜利之本，只要继续坚持群众路线，依靠人民群众，就能实现中华民族的伟大复兴。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．当下，不少年轻人通过重走长征路这一方式，用脚步与先辈对话，切身感受了长征这一传奇史诗。 B．在长征队伍里，约54%的人是24岁以下的年轻人，可见年轻人是长征取得胜利的关键性因素。 C．实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，需要我们聚合众力、融合众智，走好新时期长征路。 D．虽然80多年前的长征早已成为历史，但在当今时代鼓励年轻人重走长征路、感受学习长征精神仍有必要。 3．下列选项中，最能体现“新时期在青少年中传承和弘扬长征精神”的一项是（ ） A．近日，四川省正式启动“重走长征路·奋进新征程”红色旅游年活动。 B．某市组织党员开展“追寻红色记忆，传承长征精神”主题党日活动。 C．电影《红色往事》的公益放映，标志着“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。 D．参加“重走长征路”的中学生表示将坚守和弘扬长征精神，走好他们今后的人生路。 二、阅读下面的文章，完成各题。（本题21分） 中国不亡，有我① 齐邦媛 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年~1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川实地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大Crown Press出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。 （节选自《巨流河》） 【注】①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区、海外华文世界引起了巨大反响。 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的印证，鼓舞人心，影响深远。 B．在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学，宣扬教育救国的理想，“中国不亡，有我”的志气由此而来。 C．张校长每天早晨拄杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。 D．这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在这里得到了奇妙的碰撞与统一。 E．“丢得起”“丢不起”对比鲜明，展现了当时“很多人”的自私与狭隘，说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援。 2．张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 3．文中对张伯苓校长的形象塑造，多处运用了细节描写（如外貌、动作、语言等）。请结合文中划线部分的语句，分析这些细节描写如何凸显其“南开精神”? 4．结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 5．学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理解。 三、阅读下面这首宋词，回答下面题目。（本题9分） 念奴娇 【宋】叶梦得① 云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫馀诗句犹杰。 闻道尊酒登临，孙郎②终古恨，长歌时发。万里云屯，瓜步③晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发④。当时曾照，更谁重问山月。 【注】①叶梦得（1077～1148）字少蕴，宋代词人。这首词是作者在宋高宗绍兴八年（1138）担任江东安抚制置大使兼知建康府时期，游览镇江北固山时有感而作。绍兴初年，作者担任过同样的职务。②孙郎：指孙策，常携酒登临镇江北固山游宴。③瓜步：山名，在今江苏六合县东南。东邻镇江，西望南京，历来为兵家必争之地。④穷发：极为荒远之地，这里指金国。 1．下列对这首词的理解与赏析有误的一项是（ ） A．这首词与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》所押韵脚完全相同，这是旧体诗词创作的一种方式，即和韵。 B．“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，此句今昔对比，“绿鬓人归”，是回忆过去；“千茎雪”，是描写现在。 C．下片由江东孙郎之恨起笔，继写瓜步落日中旌旗明灭之景，进而抒发“一笑吞穷发”之愿，文脉贯通，逻辑谨严。 D．全词融写景、抒情、用典于一体，历史与现实、写景与抒情完美融合，始终抒发慷慨激昂的情绪，风格豪放。 2．下列诗句中都有“粘”字，你认为哪句中的“粘”字与本词中的用法一致，请分析。 ①胶溜石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。（唐·李洞《和曹监春晴见寄》） ②游人不惜残花地，无限落红粘马蹄。（宋·郑獬《次韵张公达游西池》） ③野草粘天雨未休，客心自冷不关秋。（宋·沈括《汉东楼》） 3．这首词表达了作者哪些思想感情？请分别概括介绍。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 100年前的中国，外受帝国主义列强百般欺凌，内遭北洋军阀黑暗腐朽统治，中华大地山河破碎、______。第一次世界大战结束后，西方列强把持的巴黎和会，悍然要求将德国在中国山东攫取的利益转让给日本。消息传来，群情激愤，久积在中国人民心中的怒火，率先在青年学生中喷发了。 1919年5月4日，北京大学等13所北京高校3000余名学生高喊“外争主权、内除国贼”的口号走上街头，为拯救民族危亡______，中国近代史上具有划时代意义的五四运动轰轰烈烈地爆发了。运动浪潮迅速席卷全国，一时间学生罢课、工人罢工、商人罢市，全民族高涨的爱国热情，在沉沉黑夜中，点燃了救亡图存、振兴中华的希望火种。从此，中国革命翻开新的篇章，中国历史进入新的阶段。 五四运动是以广大人民群众共同参与、一批先进青年知识分子为先锋的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开始了民族复兴的新的起点。1840年以后的中国，积贫积弱，战乱不已，水深火热，不断向半殖民地半封建社会的深渊沉沦。从洋务运动，到戊戌变法，一代又一代仁人志士为救国救民______，但种种尝试均以失败告终。即使是结束了几千年封建统治的辛亥革命，仍然没有改变中国的命运。毛泽东说：“五四运动的杰出的历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”这种彻底的革命姿态，使得五四运动在争取民族独立、人民解放的历史性任务中具有______的重要意义和深远影响。从此，中国革命事业开始迎来从失败到胜利的伟大转折，之后的百年间，（ ）。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A．五风十雨 奔走呼号 前仆后继 继往开来 B．五风十雨 奔走相告 前赴后继 承前启后 C．风雨如磐 奔走相告 前仆后继 继往开来 D．风雨如磐 奔走呼号 前赴后继 承前启后 2．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．五四运动是以广大人民群众共同参与、一批先进青年知识分子为先锋的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开始了民族复兴的新的征程。 B．五四运动是以广大人民群众共同参与、一批先进青年知识分子为先锋的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开启了民族复兴的新的起点。 C．五四运动是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众共同参与的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开启了民族复兴的新的征程。 D．五四运动是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众共同参与的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开始了民族复兴的新的起点。 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．虽然仍有曲折和反复，但在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，真正走上了一条光明之路，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程 B．虽然仍有曲折和反复，但在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程，真正走上了一条光明之路 C．因为仍有曲折和反复，所以在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程，真正走上了一条光明之路 D．因为仍有曲折和反复，所以在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，真正走上了一条光明之路，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 材料一：左权将军在绝笔家书中写道：“我牺牲了我的一切都不会悔过，但愿你与太北能很好地生活下去。我牺牲后，我的尸首不必送回，宜葬于清漳河畔，与八路军的烈士们一同安息。”字里行间，是铁血将军对家国的忠诚，也藏着对家人的柔情。 材料二：边防老兵老周在界碑旁刻下“守家”“传承”，他的家书中写着：“爸爸守的界碑，是咱家的‘院墙’，也是国家的‘大门’。”朴素的话语，道尽边防军人“守家即守国”的坚守。 材料三：维和医生王医生的背包里，始终装着儿子画的“蓝盔爸爸”，他在信中告诉儿子：“蓝盔下的赤诚，不仅是守护生命，更是让不同国家的小朋友，都能像你一样在阳光下笑着长大。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历与时代背景，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练01 家国情怀主题 题组01：信息类文本“红色经典”+小说《暗夜星火》+七律《过五丈原》+语用“功勋模范人物”+材料作文“卢作孚、《荷花淀》、温哥华冬奥会” 题组02：信息类文本“长征精神”+散文《中国不亡，有我》+宋词《念奴娇》+语用“五四运动”+材料作文“左权、边防老兵、维和医生” 题 组01 （考试时间：100分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。 红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它们传导的也是一种地道的平民精神。它们的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。 红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体生命和个人权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。 红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性上：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。 （摘编自《红色经典是精神的传导》） 材料二： 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。这种觉醒包括三个方面： 一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。 二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考、比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败。毛泽东也曾更倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了走革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成了中国的道路。 三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众”“让全国各行各业都要行动起来，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，唯此，中国才有希望”。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有强硬命令中国代表团在巴黎和约上签宇。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的一个重要成果，必将在未来的中国革命过程中产生惊天动地的影响。 《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。 （摘编自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>，为什么这么好看》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。 B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的关注个人并不矛盾，前者在今天也能近似地作为团队精神而被我们理解。 C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。 D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。 2．根据材料一和材料二的相关内容，下列说法不正确的项是（ ） A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。 B．红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。 C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。 D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。 3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是（ ） A．鲁迅在1918年创作的中国第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建礼教的“吃人”本质。 B．柳青在1959年发表的长篇小说《创业史》，以梁生宝互助组的发展为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 C．叶圣陶于1924年创作的短篇小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时的种种可笑又可鄙的行径。 D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。 【答案】1．D 2．B 3．B 【解析】 1．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。 D.“李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子”错误。李大钊和陈独秀属于先进知识分子，不是广大民众觉醒的典范；他们的思想转变，只是说明他们意识到了要推动民众觉醒。故选D。 2．本题考查学生对文章内容和作者观点的理解能力。 B. “是因为他们有坚定的革命信仰”错误。依据原文“但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶”可知，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们仍然有朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐，并非不食人间烟火。故选B。 3．本题考查学生理解重要概念的含义的能力。 A.《狂人日记》写的是旧礼教的吃人本质，并不涉及共和国前期的历史，也不是以描写人民革命斗争历史为主，故不是红色经典。 B.材料一中有关红色经典的阐释是“共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品”，结合年代、题材、影响力等因素，《创业史》是最贴近红色经典概念的作品。 C.《潘先生在难中》主要写的是知识分子在军阀混战年代的遭遇，不涉及共和国前期的历史，也不是以描写人民革命斗争历史为主，故不是红色经典。 D.《潜伏》主要写解放战争中我党地下工作者的斗争故事，不涉及共和国前期的历史，故不是红色经典。故选B。 二、阅读下面的文字，完成各题。（本题21分） 暗夜星火 ①1935年冬，赣南。 ②风雪像一把把钢刀，刮过光秃秃的山脊。枯死的树枝在狂风中发出凄厉的呜咽，仿佛是大山在痛苦地呻吟。一脚踩下去，积雪没过脚踝，刺骨的寒意顺着裤管往上钻。 ③山坳里，有个破败的土地庙。庙门只剩半扇，被风刮得“吱呀——吱呀——”晃荡，像一只在寒风中瑟瑟发抖的枯手。庙里有两个人，一个老红军，姓陈，大家都叫他陈排长。他蜷缩在墙角的干草堆里，身上盖着一件破烂的蓑衣。他左腿的裤管已经被血和泥冻在一起，伤口周围呈现出不祥的黑紫色，嘴里不时发出含混不清的呓语。另一个是个十三四岁的“红小鬼”，叫春生。他是陈排长在长征路上捡来的孤儿，一双大眼睛在瘦削的脸上显得格外突出。 ④他们是在一次惨烈的突围中掉队的。大部队已经向西转移，他们被困在了这片深不见底的深山老林里。 ⑤“春生，”陈排长声音沙哑得像两块粗粝的石头在摩擦，“听……听着。我怕是走不出这山了。这封信，你得替我送到……送到油山游击队……”他从贴身的衣袋里，掏出一个用油布层层包裹的方块，颤抖着递过去。那油布已经被汗水和血水浸染得发黑发硬，但包裹得严严实实。 ⑥春生的眼圈一下子红了，他倔强地摇着头：“排长，你会好的，等天亮雪小了，我背你，我们一定能追上队伍！”陈排长惨然一笑，“傻孩子……”，他喘着气。“你带着我，咱俩都得死。你得活着……把信送到。记住，活着，比什么都重要。但有些东西，比命还重要。这封信，关系到游击队的存亡……你得……得活着把它送到。” ⑦春生紧紧攥着那个油布包，感觉它像一块烧红的炭。他用力点头，泪水在眼眶里打转，却倔强地不肯流下来：“排长，我送！我就是爬，也要爬到油山！我一定送到！” ⑧就在这时，庙外风雪的呼啸声中，夹杂进了一阵杂沓的脚步声和凶恶的狗吠声。 ⑨“白狗子搜上来了！”春生吓得一个激灵，他像只受惊的兔子一样，一下子蹿到了陈排长身边。“排长，我背你！”春生急得快哭了，他想去扶陈排长。 ⑩“胡闹！”陈排长猛地推了他一把，低吼道，“我这腿，走不了山路。你带着我，咱俩都得死。快走！这是命令！” ⑪春生咬着嘴唇，眼泪在眼眶里打转。他知道自己拗不过排长，也知道排长说的是事实。他最后看了一眼陈排长，那张苍白的脸上，眼睛亮得吓人，像黑夜里的两颗星。 ⑫他转身，从后窗翻了出去，一头扎进了茫茫的风雪中。 ⑬他拼命地往山上爬，腿像灌了铅，嗓子眼冒火，每一次呼吸都像在吞刀子。他找了个背风的山洞，瘫倒在地。他从怀里掏出那封信，信封上没有字，但他知道它的分量。他想起陈排长的话：“有些东西，比命还重要。” ⑭山路崎岖，积雪没膝。他深一脚浅一脚地走着，脑子里只有一个念头：往南，往南，找到游击队。中午时分，风雪渐小，他看到山下不远处有几缕炊烟升起，是个小村庄。他看到几个穿着便衣、拿着长枪的人在村口晃悠。是保安团的团丁。春生的心一下子沉到了谷底。他正想悄悄退走，却听到一个苍老的声音在身后响起：“娃，你是哪里的？” ⑮一个白胡子老头，挑着一担沉甸甸的柴火，站在他身后。老头脸上沟壑纵横，满是风霜。 ⑯春生吓了一跳，下意识地往后退，手又摸向了腰间的木棍。 ⑰老头摆摆手，眼神里透着慈祥：“莫怕，我是这村里的。我看你不像坏人，倒像是个冻坏了的可怜娃。” ⑱春生看着老人慈祥的眼神，心里一酸，眼泪差点掉下来。他小声说：“老爷爷，我是红军的……掉队了……我饿……” ⑲老人叹了口气，四下看了看，把他拉到一个无人的柴垛后面，从怀里摸出两个用布包着的、热乎乎的红薯。 ⑳“快吃吧，娃。我知道你们是好人。那些白狗子，昨天就来了，说要搜查掉队的红军。” ㉑春生狼吞虎咽地吃着红薯，烫得直哈气，眼泪却止不住地流下来。 ㉒“娃，你叫啥名儿？” ㉓“我叫春生。” ㉔“春生啊，”老人沉吟道，“你要去哪儿？” ㉕“我要去油山，找游击队。” ㉖老人摇摇头，脸上露出担忧的神色：“从这儿去油山，得过前面那个关卡。那儿盘查得紧，你过不去。” ㉗春生急了，放下红薯，紧张地问：“老爷爷，我有要紧事！我得把这封信送到！” ㉘他下意识地把那个贴身藏着的油布包拿出来，递给老人看。 ㉙老人接过信，却没有看，只是用那双布满老茧的手，一遍又一遍地摩挲着油布包，眼神变得深邃而痛苦，仿佛在触摸一段不堪回首的往事。 ㉚“孩子，这信……能给我看看吗？”老人的声音有些颤抖。春生犹豫了一下，点了点头。老人解开油布包，打开信纸。他的眼睛死死盯着信纸，身体像筛糠一样颤抖起来。 ㉛春生发现老人的异样，紧张地问：“老爷爷，你怎么了？” ㉜老人没有回答，他的目光在信纸上疯狂地扫视，脸色变得越来越苍白，额上渗出豆大的汗珠。突然，他猛地把信纸揉成一团，塞进自己嘴里，使劲地嚼了起来！ ㉝春生惊呆了：“你……你干什么！”他反应过来，发疯似的扑上去，想把信抢回来。 ㉞老人一把推开他，那瘦弱的身体里爆发出惊人的力量。他满嘴是血，把嚼碎的纸团吐在地上，用脚狠狠地踩，一边踩一边语无伦次地喊着：“完了……全完了……” ㉟春生疯了似的扑上去，抓住老人的肩膀拼命摇晃：“你疯了！那是陈排长用命换来的信！你为什么要吃掉它！” ㊱老人被他摇晃得东倒西歪，却突然抓住了他的手，眼神里充满了绝望和哀求：“娃……娃……听我说……快跑……快跑啊！” ㊲春生愣住了。 ㊳老人喘着粗气，指着自己的脸，眼泪和血水混在一起：“你看我……我是化了妆的！我不是老头！我是……我是叛徒！我是从游击队逃出来的！” ㊴春生如遭雷击，踉跄着后退几步，惊恐地看着眼前这个“老人”。 ㊵他继续说道，语无伦次：“我……我受不了了！天天吃草根树皮，天天被追着打！我怕死！我投降了白军！他们让我在这儿等一个带着信的红军……只要我抓住他，就给我钱，送我走。我看到那信上有我的名字……我是叛徒！我要被处决了！我……我害怕……我只能把它毁了……” ㊶春生只觉得天旋地转，脑子里嗡嗡作响。他怎么也没想到，这个看起来慈祥的老大爷，竟然是个叛徒！他更没想到，那封陈排长用生命守护的信，就这样被毁了。 ㊷春生看着老赵那张扭曲的脸，又看了看地上那团被血水和唾液浸透的纸浆。他感到一阵恶心，更感到一阵彻骨的寒冷，从脚底一直冷到头顶。 ㊸他转身就跑，头也不回。身后，传来老赵撕心裂肺的喊声：“娃！对不住啊！我对不住红军！” ㊹春生拼命地跑，风雪打在他脸上，像刀割一样。他的心在滴血。陈排长的嘱托，他没能完成。那封信，没了。 ㊺他不知道跑了多久，直到再也跑不动，瘫倒在冰冷的雪地里。 ㊻他想起陈排长，想起他临死前的眼神，想起他的话：“有些东西，比命还重要。” ㊼现在，那“东西”没了。他该怎么办？ ㊽他躺在雪地里，感觉自己像一片落叶，随时会被风雪卷走。 ㊾不知过了多久，他迷迷糊糊地睡着了。他做了一个梦。梦见陈排长站在他面前，还是那副慈祥的样子。他从怀里掏出那颗红五星，递给春生。 ㊿“春生，”陈排长说，“红星，还在。”红星，不会丢。” （51）春生醒来时，天已经黑了。他挣扎着坐起来，摸了摸胸口。那颗红五星帽徽，还别在胸前。那是陈排长留给他的唯一念想，也是他用生命换来的。 （52）他看着那颗红五星，在黑暗中，它仿佛真的在散发着微光。他突然明白了：信，是死的。但红星，是活的。红星代表的信仰，代表的希望，是毁不掉的。 （53）他把那颗红五星，紧紧地握在手心里。它带着他的体温，也带着陈排长的体温。 （54）他迈开脚步，朝着南方走去。风雪依旧，但他的心里，却燃起了一团火。 （55）他走得很慢，但每一步都踏得坚实有力。他知道，只要红星还在，希望就在。只要他还在，革命的火种，就不会熄灭。 （56）他走着，嘴里轻轻哼起了陈排长教他的歌： （57）“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……” （58）歌声被风吹散，在空旷的雪原上，飘向远方，飘向那片充满希望的黎明。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏中，不正确的两项是（ ） A．小说开篇以“风雪像钢刀”“枯枝呜咽”等拟人化描写营造出严酷肃杀的自然环境，既烘托了红军战士生存之艰，也象征着革命斗争的极端残酷。 B．陈排长临终前叮嘱春生“活着比什么都重要，但有些东西比命还重要”，这一矛盾统一的表述，深刻揭示了革命者对生命价值与信仰使命的辩证理解。 C．老赵吃掉信件的行为虽出于恐惧与背叛，但作者通过其悔恨哭喊“我对不住陈排长”等描写，意在表达对叛徒的宽恕与人性救赎的可能。 D．结尾处“红星在黑暗中仿佛发光”“歌声飘向黎明”等描写，运用象征与浪漫主义手法，将个人信念升华为不灭的革命火种，赋予文本昂扬的抒情力量。 E．文中对风雪、红五星等事物的描写，均采用借代手法，以风雪代指残酷的革命环境，以红五星代指坚定的革命信仰，表意凝练且含蓄。 2．请从艺术手法与作用两个角度赏析文中第二自然段的画线句。 3．春生从“红小鬼”到独自南行的少年，经历了复杂的心路历程。请结合文中相关描写，分析春生在信被毁后心理变化的过程及其意义。 4．“红星”是贯穿全文的重要意象。请结合小说内容，分析“红星”在文中的多重内涵。 5．老赵这一人物形象在文中并非可有可无，而是具有重要的作用。请结合全文，分析老赵的形象特点，并谈谈这一形象对情节发展和主旨表达的作用。 【答案】 1．AC 2．手法：①运用比喻，将风雪比作钢刀，具象化风雪的凛冽刺骨，凸显自然环境的恶劣；②运用拟人，赋予枯枝、大山人的情态，“呜咽”“痛苦呻吟”描摹出环境的凄冷肃杀，强化悲凉氛围。 作用：①写出深山风雪的恶劣，烘托人物绝境中的艰难；②象征革命斗争的残酷，奠定悲壮基调；③为后文搜山、送信的情节做铺垫。 3．心理变化：①震惊愤怒，不敢相信老赵是叛徒、信件被毁；②绝望崩溃，因辜负排长嘱托陷入绝望；③觉醒坚定，看到红五星顿悟信仰，重燃希望。 意义：①展现春生从稚嫩红小鬼到坚定革命少年的成长；②推动情节从绝境转向坚守信仰前行；③深化革命信仰根植内心、永不熄灭的主旨。 4．①具体的红五星帽徽，是陈排长留给春生的信物，见证二人革命情谊；②象征坚定的革命信仰，是支撑革命者直面绝境的精神内核；③象征不灭的革命希望与火种，代表革命精神的薪火相传。 5．形象特点：①懦弱怕死，意志薄弱，因忍受不了革命艰苦、惧怕追捕而背叛革命；②虚伪狡诈，善于伪装，化妆成慈祥老人假意帮助春生，实则伺机抓捕；③内心复杂，背叛后充满恐惧与愧疚，毁信后又撕心裂肺忏悔。 作用：①情节上，制造戏剧冲突，推动春生的心理蜕变和情节发展，侧面体现革命斗争的残酷；②主旨上，以老赵的背叛反衬革命者坚守信仰的坚定，突出信仰的珍贵，强化革命信仰永不消亡的核心主旨。 【解析】 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“拟人化描写”错误，“风雪像钢刀”是比喻，仅“枯枝呜咽”“大山呻吟”为拟人。 C.“意在表达对叛徒的宽恕与人性救赎的可能”“我对不住陈排长”错误，原文老赵哭喊“我对不住红军”是背叛后的恐惧与愧疚，原文无任何对其宽恕、体现人性救赎的描写，曲解文意。故选AC。 2．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 手法：①比喻，将风雪比作钢刀，贴合原文“刮过光秃秃的山脊” 的描写，直观写出风雪的凛冽刺骨；②拟人，赋予枯枝“呜咽”、大山“呻吟”的人的情态，还原深山风雪中凄冷肃杀的环境氛围。 作用：①紧扣原文陈排长、春生“被困深山、排长重伤”的处境，烘托二人饥寒交迫的绝境与生存之艰；②以风雪的残酷象征革命斗争的艰难，为全文“掉队送信、遭遇叛徒”的悲壮情节奠定基调；③为后文“白狗子搜山、春生冒雪独自送信”的情节做铺垫，推动故事发展。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化及其意义的能力。 心理变化：①震惊愤怒：写春生见老赵嚼毁信件时“惊呆了”“发疯似的扑上去”“怒吼”，不敢相信慈祥的老人是叛徒，更愤怒陈排长用命守护的信被毁掉；②绝望崩溃：写春生“天旋地转”“心在滴血”“瘫倒在冰冷的雪地里”，觉得辜负了陈排长的嘱托，信仰的寄托没了，陷入绝境；③觉醒坚定：写春生梦见陈排长说“红星还在”，醒来摸着胸前红五星，顿悟“信是死的，红星是活的”，随后“迈开脚步向南走，每一步都坚实有力”，重燃革命希望。 意义：①展现春生从遇事慌乱的“红小鬼”，历经打击后成长为有独立信念的革命少年的蜕变，让人物形象更真实；②推动情节从“送信失败的绝境”转向“带着信仰继续前行”，让故事有波澜；③深化主旨，印证革命信仰并非依附信件这样的具体物件，而是根植于内心，永不熄灭。 4．本题考查学生多角度探究意象内涵的能力。 ①具体信物：红星是陈排长留给春生的红五星帽徽，原文写这是陈排长“用生命换来的”，是二人革命情谊的见证，也是春生的精神念想； ②革命信仰：原文写春生在信被毁、陷入绝望时，因红五星顿悟“红星代表的信仰是毁不掉的”，红星成为支撑革命者直面绝境、坚守使命的精神内核； ③希望与火种：原文写春生攥着红五星“心里燃起一团火”，“朝着南方坚定前行”，还哼着“红星闪闪放光彩”的歌，红星象征不灭的革命希望，代表革命精神从陈排长到春生的薪火相传。 5．本题考查学生鉴赏作品的人物形象及其作用的能力。 形象特点：①懦弱怕死、意志薄弱：写老赵自述“受不了草根树皮、天天被追打，怕死所以投降白军”，体现其无法承受革命的艰苦，背弃革命信仰；②虚伪狡诈、善于伪装：写老赵化妆成“满脸风霜、眼神慈祥”的白胡子老头，用热红薯安抚饥寒的春生，实则是受白军指使，伺机抓捕送信的红军；③内心复杂，恐惧又愧疚：写老赵见信上有自己名字时“身体筛糠似的抖、额头冒大汗”，因害怕被处决而毁信；毁信后又“撕心裂肺喊我对不住红军”，体现其背叛后的恐惧与愧疚。 作用：①情节上：老赵的反转让春生从“遇贵人得帮助”的希望，突变为“信件被毁、陷入绝境”的危机，制造强烈戏剧冲突；同时因信件被毁，春生才陷入绝望并最终顿悟，推动了春生的心理蜕变和情节发展，也通过老赵的叛徒身份，侧面体现革命斗争不仅有白军围剿，还有内部背叛的残酷；②主旨上：以老赵的懦弱背叛，反衬陈排长“以生命守护信件”、春生 “带着红星坚定前行”的坚定，突出革命信仰的珍贵；同时强化“即便遭遇背叛与挫折，革命信仰依旧不灭，火种永存”的核心主旨。 三、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（本题9分） 过五丈原① 温庭筠 铁马云雕②久绝尘，柳营③高压汉宫春。 天清杀气屯关右，夜半妖星④照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。 象床锦帐⑤无言语，从此谯周⑥是老臣。 【注释】①五丈原，三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场。②云雕，画有虎熊与鹰隼的旗帜。③柳营，即细柳营，西汉周亚夫屯兵之地，代指诸葛亮的军营。④妖星：古人认为天上有彗星或流星出现，预示着灾难降临。⑤象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。⑥谯周：蜀汉光禄大夫，诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。魏入蜀，劝刘禅降魏，被封阳城亭侯，在晋官至散骑常侍。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．本诗开篇描写了壮观的出师场面，蜀国的雄兵高擎战旗，迅速北进，直指中原。 B．颔联的“天清杀气”既点明了秋高气爽的季节特点，又暗示了战云密布，军情紧急。在这样关键的时刻，诸葛亮却大限到来，撒手人寰。 C．颈联以史为据，写得悲切而中肯。诸葛亮竭忠尽智以事其君，但定鼎中原的成败并不由个人所控制。 D．本诗议论鞭辟入里，情感深沉动人，颇能体现温庭筠诗歌秾艳精致而又清丽俊逸的风格特点。 2．本诗与《蜀相》都是以诸葛亮为写作对象的咏史怀古诗，请比较分析两首诗所表达情感的异同。 3．请结合诗句，简要分析这首诗后四句的表现手法。 【答案】 1．D 2．相同点：都表达了对诸葛亮功业的赞美敬仰之情及赍志以殁的惋惜之情。不同点：《蜀相》借诸葛亮抒发自己怀才不遇，报国无门的悲愤。本诗借诸葛亮抒发对后主刘禅和谯周的投降误国的辛辣嘲讽。 3．①运用照应，“不由人”和“空寤主”形成照应，诸葛亮竭智尽忠想使后主从昏庸中醒悟过来，但规劝无用且“不由人”。②巧用典故，“中原逐鹿”，作为辅弼之臣，诸葛亮鞠躬尽瘁，挥师北伐；然而时势艰难，他难以北取中原，统一中国，诗人对此深为叹惋。③运用对比和讽刺，尾联把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作对比，凸显了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，加深了读者对诸葛亮的敬仰；同时也对后主刘禅和谯周的投降误国作了辛辣的嘲讽。 【解析】 1．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“秾艳精致”错误。“秾艳”指描绘景物的繁华和美丽。本诗语言风格遒劲，气势雄浑，而非“秾艳精致”。故选D。 2．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 相同点：《蜀相》中“天下计”“两朝开济”是对诸葛亮一生功业的集中赞美；本诗中“铁马云雕”“柳营高压”写诸葛亮治军有方、威震中原，都表现出对其功业的敬慕赞美之情。 《蜀相》中“出师未捷身先死”写诸葛亮出师伐魏，未能取胜，病死军中；本诗中“下国卧龙空寤主”写诸葛亮空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成，都表达了作者对其壮志未酬的惋惜之情。 不同点： 《蜀相》字里行间寄寓杜甫感物思人的情怀，杜甫目睹安史之乱，深感国势艰危，生灵涂炭，借诸葛亮人生遭际的“身先死”“泪满襟”来抒己怀，抒发自身请缨无路，报国无门的悲愤。 本诗中写诸葛亮的“空寤主”，无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来；将匡世扶主的诸葛亮“无言语”与误国降魏的谯周竟然成为“老臣”进行对比，对昏庸的蜀后主和卑劣的谯周进行了辛辣讽刺，表达对晚唐国事的担忧。 3．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①运用照应。颈联诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空寤主”。 ②用典。“中原逐鹿”典出《史记·淮阴侯列传》，用典表明哪怕诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。表达了诗人对此的叹息、惋惜之情。 ③对比和讽刺。尾联写诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉，用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，收到了比痛骂更强烈的效果。 四、阅读下面一段文字，完成下面小题。（本题9分） 人民创造历史，历史造就英雄。新中国成立70年来，全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是 推动科技创新…… 获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣，国家的财富。铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。（ ）功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业 ，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样。以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、 的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神…… 功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆，树立模范标杆，有利于在全社会推动形成 、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。 （节选自《向功勋模范人物致敬!》 新华社北京9月18日电） 1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 B．全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 C．全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 D．全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 2．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A．鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 择善而从 B．呕心沥血 魁首 当仁不让 择善而从 C．鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 见贤思齐 D．呕心沥血 魁首 当仁不让 见贤思齐 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．国家勋章和国家荣誉称号是国家最高荣誉，是无上的荣光，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 B．作为激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉。 C．国家勋章和国家荣誉称号是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，也是国家最高荣誉，是无上的荣光。 D．国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 【答案】1．D 2．C 3．A 【解析】1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句错误有二：一是“改革、革命、建设”语序不当，不合历史逻辑，应改为“革命、建设、改革”； 二是“一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空”结构混乱，主语是“全国各族人民”，应改为“在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌”。 修改正确的只有D项。故选D。 2．本题考查学生正确使用词语、成语的能力。 第一组，鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力。呕心沥血：形容费尽心思和精力。此处指贡献出全部精力推动科技创新，选用“鞠躬尽瘁”。 第二组，翘楚：喻指秀美的林木，后比喻杰出人才或事物。魁首：指首领，居首位者。多用作褒义，用来指称在同辈中才华居第一的人。根据语境“不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业”，填入“翘楚”。 第三组，默默无闻：指做事无声无息，无人知晓，做了好事不声张，不图名利，没人知道。也指没有什么名声。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。根据语境形容“奋斗品质”，填“默默无闻”。 第四组，见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他看齐。择善而从：指选择好的学，按照好的做。此处指有利于在全社会推动形成见到德才兼备的人就要向他看齐的氛围，选用“见贤思齐”，且后文已经有“崇德向善”，与“择善而从”表意重复。故选C。 3．本题考查学生语言表达连贯的能力。 其一，内容上，先解说其荣誉级别，然后评价赞美，最后说作用。排除CD。 其二，结构上，“是……，是……，也是……”是直接判断评价，成排比修辞，更顺畅自然，“国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉”不合逻辑，应该先说属于国家荣誉这一属性，然后拥有至高无上的感觉，排除B。故选A。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） （1）抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应当首先动员起来参加战争！”——刘重来《一个不能忘记的人》 （2）女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”——孙犁《荷花淀》 （3）在温哥华冬奥会上，短道速滑女子1500米冠军周洋在夺金后说：“获得这枚金牌以后，可能会改变很多，以后会更有信心，也会让我爸妈生活得更好。”这番获奖感言却引来全国政协委员、国家体育总局副局长于再清的批评：“小孩儿有些心里话没有表述出来。感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。要把国家放在前面，别光说完感谢父母就完了。” 以上三则材料，跨越不同历史时期，展现了个人、家庭与国家关系认知的变迁与碰撞。卢作孚在国家危亡之际的振臂一呼，水生嫂在丈夫参军时对“家”的忧虑与克制，周洋金牌背后质朴的家庭愿望与随之引发的“先谢国家”的公共讨论——这些声音共同构成了中国人精神世界里关于“家”与“国”的深沉对话。 作为新时代的青年，你如何看待这种“个人—家庭—国家”情感与责任序列在不同时代的回响？请结合材料与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 家国相依，岁月同辉 从卢作孚“民生赴国难”的铿锵誓言，到水生嫂“家与国两难全”的轻声喟叹，再到周洋“愿父母安好”的质朴感言，三则跨越时空的片段，勾勒出中国人对“个人—家庭—国家”关系的永恒思考。不同时代的责任序列或许有别，但家国相依的本质从未改变：国家是家庭的庇护屏障，家庭是个人的情感港湾，而个人的担当，正是家国永续的不竭动力。 在战乱岁月中，“国家为先”是存亡之际的必然抉择。抗战爆发，国破则家亡的危机近在眼前，卢作孚的号召绝非空谈，而是对“皮之不存，毛将焉附”的深刻认知。水生嫂的忧虑与克制，恰恰印证了这种抉择的沉重——她并非不懂国家大义，而是深知丈夫奔赴前线背后，是家庭的重担与牵挂。但正是无数个“水生”舍小家赴国难，无数个“民生公司”以实业救国，才筑起了民族存续的长城。此时的家国关系，是“先安邦而后宁家”的悲壮取舍，是个人与家庭将命运融入国家洪流的生死与共。 在和平年代里，“家国共生”是温情脉脉的双向奔赴。周洋夺冠后想让父母生活更好的感言，源自对家庭最本真的眷恋，却也离不开国家提供的训练保障与发展平台。于再清强调“感谢国家”，并非否定亲情，而是提醒我们：个人的梦想、家庭的幸福，始终植根于国家的繁荣土壤。就像脱贫攻坚中，无数家庭的脱贫致富，离不开国家政策的扶持；疫情防控时，每个家庭的平安健康，得益于国家的坚实守护。反之，千万家庭的幸福美满，汇聚成国家发展的磅礴力量；个人的拼搏奋斗，构筑起民族复兴的坚实根基。此时的家国关系，是“国兴则家旺，家睦则国宁”的良性互动，是个人理想、家庭期盼与国家发展的同频共振。 在新时代征程中，“家国一体”是青年担当的价值坐标。作为新时代青年，我们无需面临战乱年代的生死抉择，却肩负着建设强国的时代使命。我们可以是扎根基层的选调生，在乡村振兴中既实现个人价值，也让家乡焕发新机；可以是投身科研的追光者，在实验室里为国家突破技术瓶颈，同时为家庭赢得荣光；可以是守护边疆的战士，用青春热血捍卫国家领土完整，守护千万家庭的岁月静好。新时代的家国情怀，不再是非此即彼的选择，而是“以吾辈之青春，护家国之安宁”的自觉担当——让个人成长与国家发展同路，让家庭幸福与民族复兴同步。 从救亡图存到和平建设，从艰难探索到全面复兴，“个人—家庭—国家”的情感序列在岁月中不断回响，却始终坚守着家国相依的核心。作为新时代青年，我们当读懂这份跨越时空的精神传承，既心怀对家庭的温情，也肩扛对国家的责任，让个人的微光汇聚成家国的星河，在民族复兴的伟大征程中，书写属于我们这一代人的家国华章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一则任务驱动型材料作文题。 材料首先分别呈现了不同历史情境下个人、家庭与国家关系的表达：卢作孚在抗战时期将国家存亡置于首位，号召集体投身救国；《荷花淀》中水生嫂在支持丈夫参军的同时，流露出对家庭责任的朴素担忧；周洋在冬奥夺金后首先感谢父母，却引发“先谢国家”的公共争议。最后通过对三人的分析引出关于“家”与“国”深沉对话的话题。提示语以问句的形式限定了本次作文的任务：如何看待这种“个人—家庭—国家”情感与责任序列在不同时代的回响？ 可见，材料跨越时空，共同勾勒出中国人面对“家国情怀”时的复杂心绪——从民族危亡时的国家优先，到和平年代个人与家庭情感的浮现，再到公共领域对情感排序的争论，体现了个体、家庭与国家在责任与情感序列中的动态博弈。 在传统价值体系中，国常被视为家的延伸，家国同构的伦理要求个体在关键时刻舍家为国。卢作孚的呼喊正是这种价值序列的鲜明体现——国家危亡之际，个体与家庭的命运必须让位于集体存续。而《荷花淀》中水生嫂的“家里怎么办”，则揭示了这一序列中常被忽略的维度：家庭不仅是情感依托，亦是具体责任所在；她的沉默与支持，恰恰映照出普通人在国与家之间的真实挣扎与崇高妥协。 进入当代，周洋的感言与随之而来的争议，凸显了序列认知的多元碰撞。这背后隐含的深层问题是：在和平发展年代，家国情怀是否应包容更丰富的表达顺序？实际上，健康的家国关系并非机械的排序，而是动态的共生。爱家与爱国本质上同源——对父母的责任感可升华为对社会的担当，而对国家的贡献亦能惠及千万家庭。新时代的青年应当认识到，家国情怀并非一成不变的教条，而是在时代变迁中不断重构的精神对话。我们既需要铭记历史关头“先国后家”的牺牲精神，也应珍视平凡生活中“由家及国”的情感自然生长。真正的家国情怀，在于理解个体幸福、家庭温暖与国家命运的内在统一，并在具体情境中实现三者的和谐平衡。 从“感悟与思考”可知，文体倾向于议论文。考生可围绕“家国序列的时代性”展开辩证思维，采用对比论证分析材料中的价值变迁，结合当代青年在家庭责任与社会贡献中的选择实例，论述家国情怀的当代内涵。注意避免空泛口号，重在呈现对矛盾与统一的理性思考。 立意： 1.家书传大爱，坚守铸国魂。 2.以坚守赴使命，以柔情润家国。 3.传承家国志，青年勇担当。 4.家国同心，方行致远。 题 组02 （考试时间：100分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这一百年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧！”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索、自省，遭遇的挫折和取得的成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。 马克思曾经说过 ，“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：“艰难困苦，玉汝于成。”长征不常有，长征亦常态。当前，我们应明确还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。决不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。在长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。 （摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》） 材料二： 长征是“当今时代一次无与伦比的史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，约54%是24岁以下的年轻人，只有4%超过40岁。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带所孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻走向胜利的密码。 有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大的长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。 青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，努力唱响“新时代、新长征、新青年”主旋律，才能更好地实现人生价值，升华人生境界，成为走好新时代长征路，为实现中华民族伟大复兴增砖添瓦的新时代青年。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．新时期长征精神具有更多新的时代意义，所以长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，更需要大力弘扬。 B．长征途中“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”的英雄气概，源于革命战士们对共产主义信仰追求的坚守。 C．跨越新时期的“雪山”“草地”，征服新征程上的“金沙江”“大渡河”，需要我们继续发扬艰苦奋斗的精神。 D．人民群众是红军的胜利之本，只要继续坚持群众路线，依靠人民群众，就能实现中华民族的伟大复兴。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．当下，不少年轻人通过重走长征路这一方式，用脚步与先辈对话，切身感受了长征这一传奇史诗。 B．在长征队伍里，约54%的人是24岁以下的年轻人，可见年轻人是长征取得胜利的关键性因素。 C．实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，需要我们聚合众力、融合众智，走好新时期长征路。 D．虽然80多年前的长征早已成为历史，但在当今时代鼓励年轻人重走长征路、感受学习长征精神仍有必要。 3．下列选项中，最能体现“新时期在青少年中传承和弘扬长征精神”的一项是（ ） A．近日，四川省正式启动“重走长征路·奋进新征程”红色旅游年活动。 B．某市组织党员开展“追寻红色记忆，传承长征精神”主题党日活动。 C．电影《红色往事》的公益放映，标志着“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。 D．参加“重走长征路”的中学生表示将坚守和弘扬长征精神，走好他们今后的人生路。 【答案】1．D 2．B 3．D 【解析】1．本题考查学生筛选整合信息的能力。 D.“只要继续坚持群众路线，依靠人民群众，就能实现中华民族的伟大复兴”错误，由材料一最后一段“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践……才能聚合众力、融合众智”可知，文中“只有……才能”是必要条件，选项将必要条件说成了充分条件。故选D。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“可见年轻人是长征取得胜利的关键性因素”错误，由材料二第一段可知，原文只是陈述长征队伍里年轻人占绝大多数这一事实，没有说年轻人是长征取得胜利的关键性因素。故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 要重点关注“新时期”“青少年”“传承和弘扬长征精神”这三个要素。 A、B、C三项都是新时期开展的各种传承和弘扬长征精神的活动，但不是针对青少年的。 D.是针对新时期青少年开展的传承和弘扬长征精神的活动，最能体现“新时期在青少年中传承和弘扬长征精神”。故选D。 二、阅读下面的文章，完成各题。（本题21分） 中国不亡，有我① 齐邦媛 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年~1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川实地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大Crown Press出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。 （节选自《巨流河》） 【注】①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区、海外华文世界引起了巨大反响。 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A．文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的印证，鼓舞人心，影响深远。 B．在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学，宣扬教育救国的理想，“中国不亡，有我”的志气由此而来。 C．张校长每天早晨拄杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。 D．这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在这里得到了奇妙的碰撞与统一。 E．“丢得起”“丢不起”对比鲜明，展现了当时“很多人”的自私与狭隘，说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援。 2．张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 3．文中对张伯苓校长的形象塑造，多处运用了细节描写（如外貌、动作、语言等）。请结合文中划线部分的语句，分析这些细节描写如何凸显其“南开精神”? 4．结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 5．学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】 1．BE 2．①幼年跟随父亲到义学辗转读书，便知晓教育的意义。 ②在北洋水师学堂时，启蒙思想家创校的理想志气，影响了他一生。 ③“通济轮”见习时，目睹国帜三易，深知只有教育才能振作民心。 ④先后出国参观、读书、交流，回国创设南开。 ⑤半个世纪激情演讲，宣扬教育救国理想，影响深远。 3．①外貌细节：“长得很高……肩膀很宽”“戴一副有颜色的眼镜”，凸显其魁梧坚毅、儒雅的学者气质。 ②动作细节：“高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走”，展现其自信昂扬、不屈的精神风貌。 4．①个人信念层面：体现张伯苓强烈的爱国情怀与民族自信。在国家沦陷、战乱频仍的年代，他坚信教育能振兴中国，以“有我”的担当，将个人理想与国家命运绑定，绝不放弃救国希望。 ②教育使命层面：是张伯苓对学生的激励与精神传承。他通过南开的教育实践，将这一信念传递给数万学生，培养他们的爱国情怀与责任担当，让“有我”成为一代代南开人的精神底色。 ③民族精神层面：彰显中华民族在危难中的不屈意志。在抗战最艰难的岁月，这一口号成为凝聚人心的精神旗帜，鼓舞国人在困境中坚守信念、奋发图强，体现“国家兴亡，匹夫有责”的民族大义。 5．①悲伤：个人体弱多病，家庭颠沛流离，时局动荡不安，战争与死亡的威胁如影随形。 ②愉悦：张伯苓校长对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相传。 ③独特：文字精确冷静、叙述平白和缓，时间跨度漫长，人称视角转换自然。 【解析】 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“‘中国不亡，有我’的志气由此而来”理解错误。文章倒数第二段“他足足说了半个世纪”推断可知，“中国不亡，有我”的志气由来已久。 E.“说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援”于文无据。文中“丢得起”“丢不起”是说很多人对他到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念不理解。故选BE。 2．本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。 ①童年启蒙：幼年随父辗转私塾，亲历教育匮乏之苦，奠定“教育救国”思想根基。 ②海军觉醒：北洋水师学堂期间受严复等启蒙思想家影响，吸收“建立强大的现代海军”理念，立志振兴中华。 ③国耻触动：甲午战后目睹威海卫“国帜三易”，对比中英士兵精神面貌，痛感唯有教育能唤醒民众。 ④实践探索：两赴日本考察教育，41岁留美攻读哥伦比亚大学，融汇中西教育理念，创办南开系列学校。 ⑤终身践行：抗战期间坚持“教育救国”，半个世纪宣讲“中国不亡，有我”，培养数万学子传承精神火种。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①外貌描写中，“约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽”刻画张伯苓的魁梧，体现其扛下教育救国重任的体魄与担当；“戴一副有颜色的眼镜”添儒雅，契合其教育者身份，是“南开精神”中知性与坚毅的结合。 ②动作描写里，“挺胸阔步地在校园行走”的细节，即便抗战期间“不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈”，他仍保持昂扬姿态，传递出“中国不会亡”的信念，是“南开精神”中乐观、不屈的直观体现。 4．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①个人信念层面：张伯苓以“中国不亡，有我！”表达坚定的爱国信念。在国难当头之际，他将个人命运与国家存亡紧密联系，坚信教育是救国的根本途径，展现了知识分子的担当与不屈精神。 ②教育使命层面：这一口号是张伯苓对南开师生的精神号召。他通过办学实践，将“教育救国”的理想传递给数万学生，培养他们成为具有民族责任感的栋梁之才，使“有我”精神代代相传。 ③民族精神层面：标题凝聚了中华民族危亡之际的集体意志。在抗战最艰难时期，这句话成为激励国人奋起的旗帜，体现了“天下兴亡，匹夫有责”的民族气节，彰显了中华儿女永不屈服的抗争精神。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①悲伤：文章通过作者幼年病痛、家庭流亡、战争威胁等个人遭遇，以及张伯苓目睹国帜三易、南开被炸毁等历史创伤，展现了时代洪流中个体的苦难与民族的屈辱。 ②愉悦：在灰暗背景下，张校长以教育点燃希望，其挺拔身影、每日巡视的温情细节，以及“中国不亡，有我”的坚定信念，传递出人性光辉与精神传承的温暖力量。 ③独特：这是一篇自传性作品，文章叙述了个人的一段成长史，其中重点写了校长张伯苓对自己的影响，文字精确冷静、叙述平白和缓；文章从自己幼年 写起，到沙坪坝的南开中学生活的六年，又写了张伯苓从幼年到办学的经历，时间跨度漫长，人称视角转换自然。 三、阅读下面这首宋词，回答下面题目。（本题9分） 念奴娇 【宋】叶梦得① 云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫馀诗句犹杰。 闻道尊酒登临，孙郎②终古恨，长歌时发。万里云屯，瓜步③晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发④。当时曾照，更谁重问山月。 【注】①叶梦得（1077～1148）字少蕴，宋代词人。这首词是作者在宋高宗绍兴八年（1138）担任江东安抚制置大使兼知建康府时期，游览镇江北固山时有感而作。绍兴初年，作者担任过同样的职务。②孙郎：指孙策，常携酒登临镇江北固山游宴。③瓜步：山名，在今江苏六合县东南。东邻镇江，西望南京，历来为兵家必争之地。④穷发：极为荒远之地，这里指金国。 1．下列对这首词的理解与赏析有误的一项是（ ） A．这首词与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》所押韵脚完全相同，这是旧体诗词创作的一种方式，即和韵。 B．“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，此句今昔对比，“绿鬓人归”，是回忆过去；“千茎雪”，是描写现在。 C．下片由江东孙郎之恨起笔，继写瓜步落日中旌旗明灭之景，进而抒发“一笑吞穷发”之愿，文脉贯通，逻辑谨严。 D．全词融写景、抒情、用典于一体，历史与现实、写景与抒情完美融合，始终抒发慷慨激昂的情绪，风格豪放。 2．下列诗句中都有“粘”字，你认为哪句中的“粘”字与本词中的用法一致，请分析。 ①胶溜石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。（唐·李洞《和曹监春晴见寄》） ②游人不惜残花地，无限落红粘马蹄。（宋·郑獬《次韵张公达游西池》） ③野草粘天雨未休，客心自冷不关秋。（宋·沈括《汉东楼》） 3．这首词表达了作者哪些思想感情？请分别概括介绍。 【答案】 1．D 2．③，两句中的“粘”字都使用了比拟的修辞手法，叶词中“粘”字描写秋水与天连在一起，沈诗中的“粘”字，描写秋草与天连在一起，两句中的“粘”字都不是所描写事物固有的性质特点（意思对即可）。 3．①对山河的赞美之情。 ②对年华老去的慨叹。 ③对历史英雄的感怀。 ④对收复失地的期盼。 【解析】 1．本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 D.“始终抒发慷慨激昂的情绪”错误。词中既有对山河的赞美、对英雄的感怀、对收复失地的期盼等较为激昂的情感，也有“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫馀诗句犹杰”这样对年华老去的感慨，情绪并非始终慷慨激昂。故选D。 2．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 叶词中“秋水粘天无壁”的“粘”字，运用比拟的手法，赋予秋水以人的动作，生动形象地描绘出秋水与天相连，水天相接、浑然一体的画面，给人一种水仿佛主动与天粘连的动态感。而实际上，“粘”并非秋水本身所具有的固有性质特点，是诗人通过巧妙的炼字，让景色更具感染力与独特的艺术效果。 ①“胶溜石松粘鹤氅”中，“粘”描述的是胶水从石松上流下后，使鹤氅被黏附的实际动作和状态。这里的“粘”是基于胶水黏性的真实物理现象，是事物真实发生的附着行为，不存在赋予事物非固有性质特点的情况，所以与叶词用法不同。 ②“无限落红粘马蹄”中，“粘”指的是飘落的花瓣附着在马蹄上，是自然场景中花瓣与马蹄之间真实的接触和附着状态，是对客观现象的如实描写，没有运用比拟手法改变“粘”所描述对象本身的性质特点，和叶词的用法存在差异。 ③“野草粘天雨未休”中，“粘”同样运用了比拟的手法。它把秋草和天空连接的景象，通过“粘”字赋予了一种主动相连的意味，就好像秋草努力向上伸展去和天空粘连一样，而“粘”并非野草天然具备的特性。这种用法和叶词中“秋水粘天无壁”的“粘”字一样，都通过比拟手法让描写的景色更具独特韵味，所以两句中的“粘”字用法一致。 3．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①对山河的赞美：“云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁”，词开篇就展现出一幅壮阔的山河画卷，云峰横亘，潮水倒卷，秋水连天，诗人用“真成尤物”这样的表述，毫不掩饰对眼前壮美山河的赞叹，体现出对大好河山的热爱与赞美之情。 ②对年华老去的慨叹：“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，“绿鬓”代表着年轻时的模样，那时归来充满朝气；“千茎雪”形象地描绘出如今头发已变得雪白，通过今昔对比，强烈地抒发了岁月流逝、年华老去的无奈与感慨。 ③对历史英雄的感怀：“闻道尊酒登临，孙郎终古恨，长歌时发”，这里提到孙策常携酒登临北固山游宴，如今虽已远去，但他留下的“终古恨”，以及他的英雄事迹，引发了诗人的追思。诗人借孙策的故事，表达对历史英雄的缅怀与敬仰。 ④对收复失地的期盼：“万里云屯，瓜步晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发”，瓜步是兵家必争之地，诗人在此描绘出战争场景，想象着军队如云屯集，旌旗在落日下明灭，战船乘风前行，渴望像古人一样“一笑吞穷发”，“穷发”指代金国，展现出诗人对收复失地、击退金兵的强烈期盼。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 100年前的中国，外受帝国主义列强百般欺凌，内遭北洋军阀黑暗腐朽统治，中华大地山河破碎、______。第一次世界大战结束后，西方列强把持的巴黎和会，悍然要求将德国在中国山东攫取的利益转让给日本。消息传来，群情激愤，久积在中国人民心中的怒火，率先在青年学生中喷发了。 1919年5月4日，北京大学等13所北京高校3000余名学生高喊“外争主权、内除国贼”的口号走上街头，为拯救民族危亡______，中国近代史上具有划时代意义的五四运动轰轰烈烈地爆发了。运动浪潮迅速席卷全国，一时间学生罢课、工人罢工、商人罢市，全民族高涨的爱国热情，在沉沉黑夜中，点燃了救亡图存、振兴中华的希望火种。从此，中国革命翻开新的篇章，中国历史进入新的阶段。 五四运动是以广大人民群众共同参与、一批先进青年知识分子为先锋的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开始了民族复兴的新的起点。1840年以后的中国，积贫积弱，战乱不已，水深火热，不断向半殖民地半封建社会的深渊沉沦。从洋务运动，到戊戌变法，一代又一代仁人志士为救国救民______，但种种尝试均以失败告终。即使是结束了几千年封建统治的辛亥革命，仍然没有改变中国的命运。毛泽东说：“五四运动的杰出的历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”这种彻底的革命姿态，使得五四运动在争取民族独立、人民解放的历史性任务中具有______的重要意义和深远影响。从此，中国革命事业开始迎来从失败到胜利的伟大转折，之后的百年间，（ ）。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A．五风十雨 奔走呼号 前仆后继 继往开来 B．五风十雨 奔走相告 前赴后继 承前启后 C．风雨如磐 奔走相告 前仆后继 继往开来 D．风雨如磐 奔走呼号 前赴后继 承前启后 2．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．五四运动是以广大人民群众共同参与、一批先进青年知识分子为先锋的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开始了民族复兴的新的征程。 B．五四运动是以广大人民群众共同参与、一批先进青年知识分子为先锋的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开启了民族复兴的新的起点。 C．五四运动是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众共同参与的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开启了民族复兴的新的征程。 D．五四运动是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众共同参与的彻底反帝反封建的爱国革命运动，开始了民族复兴的新的起点。 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．虽然仍有曲折和反复，但在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，真正走上了一条光明之路，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程 B．虽然仍有曲折和反复，但在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程，真正走上了一条光明之路 C．因为仍有曲折和反复，所以在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程，真正走上了一条光明之路 D．因为仍有曲折和反复，所以在马克思主义科学真理的指引下，在中国共产党的正确领导下，真正走上了一条光明之路，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程 【答案】1．D 2．C 3．A 【解析】1．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 五风十雨：形容风调雨顺。风雨如磐：形容风雨极大。根据语境，此处是指国家处于风雨飘摇的危机之中，而不是风调雨顺，故选“风雨如磐”。 奔走呼号：边奔跑，一边喊叫，形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持。奔走相告：形容人们听到或看到特别使人振奋或担心的事，迅速地互相转告。从语境来看，学生们是为了宣传救国存亡而到处宣传，并没有什么振奋或担心的消息，也不是转告之意，故选“奔走呼号”。 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。英勇斗争，不怕牺牲。前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇前进，连续不断。语境中并没有“牺牲”之意，主要强调“从洋务运动，到戊戌变法”仁人志士连续不断地努力，故选“前赴后继”。 继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。承前启后：承接以前（过去）的，开创今后（未来）的。根据语境，“五四运动”“彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”，不是“继往”，而是“承前”；故选“承前启后”。 故选D。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句问题有二，一为语序不当，“以广大人民群众共同参与、一批先进青年知识分子为先锋”语序不当，应该先说“先锋”，再说“共同参与”，排除AB。 二为搭配不当，“开始……新的起点”无法搭配，应该是“开启……新的征程/起点”，排除D。 故选C。 3．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 根据语境，“曲折和反复”与“走上了一条光明之路”之间是转折关系，不是因果关系，排除CD。 对比AB两项，“真正走上了一条光明之路，走向了中华民族伟大复兴的锦绣前程”中，“走上”道路应该在前，只有走上道路，才能“走向”前程，排除B。 故选A。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 材料一：左权将军在绝笔家书中写道：“我牺牲了我的一切都不会悔过，但愿你与太北能很好地生活下去。我牺牲后，我的尸首不必送回，宜葬于清漳河畔，与八路军的烈士们一同安息。”字里行间，是铁血将军对家国的忠诚，也藏着对家人的柔情。 材料二：边防老兵老周在界碑旁刻下“守家”“传承”，他的家书中写着：“爸爸守的界碑，是咱家的‘院墙’，也是国家的‘大门’。”朴素的话语，道尽边防军人“守家即守国”的坚守。 材料三：维和医生王医生的背包里，始终装着儿子画的“蓝盔爸爸”，他在信中告诉儿子：“蓝盔下的赤诚，不仅是守护生命，更是让不同国家的小朋友，都能像你一样在阳光下笑着长大。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历与时代背景，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 赤心寄家国，柔情润初心 一纸家书，承载铁血担当；数行笔墨，藏尽侠骨柔情。左权将军的绝笔寄家国忠魂，边防老兵的家书述坚守之志，维和医生的信笺传大爱无疆。他们以赤心赴家国，以柔情念至亲，让“家”与“国”的羁绊跨越时空，也让我们读懂：真正的担当，从不是无情的奔赴，而是心怀柔情、肩担使命，在小我与大我之间，书写最动人的人生答卷。 赤心赴家国，是危难时刻的挺身而出，是舍生取义的无悔抉择。左权将军在烽火连天中写下绝笔，宁愿牺牲一切也不改初心，将尸首葬于清漳河畔，与战友一同守护山河，这份忠诚，是“天下兴亡，匹夫有责”的最好诠释。如今，这份赤心仍在传承：航天工程师周承钰，在文昌发射场坚守岗位，放弃与家人团聚的时光，助力嫦娥探月、天问巡火，以青春之力托举航天强国梦；抗疫医生张定宇，拖着病体坚守抗疫一线，与时间赛跑、与病毒对抗，用坚守诠释“医者仁心，为国担当”。他们心怀家国，以行动践行使命，让赤心在时代浪潮中熠熠生辉。 柔情念至亲，是担当背后的温暖底色，是支撑前行的不竭力量。家国情怀从不是空洞的口号，它藏在对家人的牵挂里，藏在对亲情的眷恋中。左权将军在绝笔中牵挂妻子与女儿的生计，边防老兵老周用“院墙”与“大门”的比喻，向家人诉说守边的意义，维和医生王医生珍藏儿子的画作，把对儿子的思念化作守护世界的动力。这份柔情，不是怯懦的羁绊，而是更坚定的担当。“燃灯校长”张桂梅，扎根大山数十年，用毕生心血浇灌女孩们的梦想，她也会在深夜思念远方的亲人，这份柔情，让她的坚守更有温度，让她的担当更有力量。 家国相依，柔情与担当共生，才是新时代中国人的精神底色。作为新时代青年，我虽未身处战火纷飞的年代，未肩负守边维和的使命，却能在平凡生活中践行家国情怀：认真学习专业知识，是为了将来能为国家发展添砖加瓦；照顾好身边的亲人，是为了守护小家的温暖，进而守护大家的安宁。我可以如大学生志愿者一般，利用课余时间参与乡村支教、社区服务，将对家人的柔情，化作对社会的关爱；将对家国的热爱，化作前行的动力。 家书无言，却藏着最动人的家国情怀；初心不改，方显最坚定的使命担当。左权的忠诚、老周的坚守、王医生的大爱，都在诉说着：家国从来不是对立的选择，而是相辅相成的共生。心怀柔情，我们便有了前行的温度；肩担使命，我们便有了前行的方向，定能在新时代的征程上，书写属于我们这一代人的家国答卷。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。 材料一关键词“铁血忠诚”“家人柔情”“以身殉国”。侧重战争年代，革命先烈的“家国取舍”——为了国家独立、民族解放，主动牺牲个人幸福、甚至生命，将对家人的牵挂藏于心底，把忠诚献给家国，体现“舍小家为大家”的决绝与大爱。家书是绝笔，更是精神的传承，藏着革命者的责任与柔情。​ 材料二关键词“守家即守国”“界碑”“传承”。侧重和平年代，普通军人的“默默坚守”——没有惊天动地的牺牲，却有日复一日的执着，将“界碑”比作“院墙”与“大门”，用朴素的话语诠释了“家国一体”，家书是信念的传递，更是责任的传承（父辈的坚守传递给后代）。​ 材料三关键词“蓝盔”“守护生命”“国际大爱”。侧重新时代，从业者的“责任延伸”——从守护家国到守护人类共同的和平，将个人职业追求与国际责任结合，家书是对孩子的期许，更是对“大爱无疆”的践行，体现新时代中国人的责任与担当。​ 本题为多材料任务驱动型作文，三则材料均围绕“家书”展开，核心载体是“家书”，核心对象是“坚守与奉献者”，核心内涵是“家国情怀与个人柔情的统一”，三则材料各有侧重，又高度契合，共同构建了“不同时代、不同岗位，相同坚守与担当”的主题框架。且均打破了“家国对立”的误区，展现了“家国共生”——对家人的爱与对家国的责任并不矛盾，反而相辅相成；坚守与奉献，从来都不是冰冷的口号，而是藏着柔情、带着温度的行动。 写作时，应结合“自身经历”，如身边人的坚守、自己的感悟、成长中的体会和“时代背景”如乡村振兴、科技报国、志愿服务等，从材料中的人物，联想到身边人、时代中的榜样，联想到自身，结合自身经历，将家国情怀具体化、生活化。 具体写作时， 具体写作时，可以简要概括三则材料的核心内容，亮明中心论点，家书里藏着的，是中国人的家国情怀，是坚守与柔情的共生，是责任与担当的传承，这份精神，穿越时空，指引着我们前行。分论点一，家国情怀，藏于铁血担当，也藏于儿女柔情。比如自己身边的人（如亲人、老师），他们既有对工作的坚守、对责任的担当，也有对家人的牵挂、对生活的热爱，让我读懂了家国情怀的温度。分论点二，家国担当，不分时代岗位，重在默默坚守。分论点三，家国精神，贵在代代传承，重在青年践行。比如当代青年通过学习红色家书、了解榜样事迹，传承家国情怀；在实践中，主动参与志愿服务、红色研学，践行青年担当，立志用过硬本领报效国家，延续家国精神。结尾总结全文，升华主旨，发出号召。 立意： 1.家书传大爱，坚守铸国魂。 2.以坚守赴使命，以柔情润家国。 3.传承家国志，青年勇担当。 4.家国同心，方行致远。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $