精品解析：甘肃武威市天祝藏族自治县第一中学2025-2026学年第二学期高三2月质量检测语文试卷

高三语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古人对时间的定义大致可分为三类：一是从时间的流逝性出发，定义时间；二是从时间构成要素出发，以具体定义抽象；三是从时间的客观性出发，进行定义。 《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”这句话用“宇”“宙”来表示空间和时间。“往古来今”的说法，反映了时间的一个基本特征：流逝性及流逝的不可逆性。这是用时间的流逝性来定义时间。《管子》《文子》《淮南子》等古籍中都有相似或相同的表述。 《墨经》把抽象的时间概念称为“久”，它对“久”的定义为“久，弥异时也”，“久：古今旦暮”。“异时”，指各种具体时刻。这是认为时间是各种不同具体时刻的总称，是以具体的时刻来定义抽象的时间。《墨经》还对时间的构成要素做了分析。比如，“始，当时也”，“时，或有久，或无久。始当无久”。墨家认为，时间可分为有久之时和无久之时，有久之时对应于时段，而无久之时则相当于时间坐标轴上的时点，墨家将其定义为“始”。墨家的这种分析，为时间计量奠定了理论基础。时间计量的实质是对选定的两个时刻之间的长度进行测量。要明白时间计量的实质，就必须明了时刻这一概念。 《庄子》：“有实而无乎处者，宇也；有长而无乎本剽者，宙也。”这是从存在角度对时空所做的定义。时间和空间都是一种客观存在，空间的特征是“有实而无乎处”（实际存在却没有固定边界），而时间的特征是“有长而无乎本剽”（有绵延过程却没有开端与尽头）。《庄子》认为时间虽然无形无象，但确实存在，是一种无始无终，延续不断的存在。 这三类定义中，以“往古来今”对后人影响最大，该定义表明了古人对时间的流逝性特征的重视。对时间流逝性的认识，使古人产生了强烈的惜时意识。中国古代大量惜时诗文，比如《论语》记载了“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”就表明了这种意识的普遍性。 （摘编自关煜平《中国传统文化中的时间观念》） 材料二： 中国古代的时间观念融合了循环观和线性观，两种时间观相互交织、互补共生，对古人生活节律、价值取向与社会治理等方方面面产生深远影响。 时间标度体系是循环的，比如，四时循环、干支循环。孟子提出，“五百年必有王者兴”，这也是时间循环观的体现。但这些循环都不是严格意义上的，不是历史事件严格地再现，而是某种态势、倾向、气运等微妙因素的重演，比如，中国古代王朝的兴衰治乱不断重演。 时间具有不可逆的线性流逝的特点，遵循“过去→现在→未来”的顺序推进。屈原在《离骚》中说：“日月忽其不淹兮，恐年岁之不吾与。”他认识到时间一去不复返，这就是线性的时间观。历史是线性的，是渐进的、积累的。如果历史是纯粹的循环，过去的事未来必然再发生，那么历史学就毫无价值。然而，在中国古代，历史学是最重要的学科之一。中国古人深刻意识到“以史为鉴，可以知兴替”，要借过去以指导现在。 （摘编自吴国盛《时间的观念》） 材料三： 孔子在《论语》中对时间有很多直接或间接的阐述，形成了独特的时间观。这对我们当下正确理解时间，发挥时间的作用，有重要的借鉴和启发意义。 在孔子看来，时间之于仁德的培养和具备，具有重要意义：一方面，仁德的培养并非一蹴而就，需要长久坚持；另一方面，仁德需要由时间来检验，才能证显其是否真正具备。 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《论语·雍也》） 这里将颜回与其他人进行对比，说明颜回能长久地坚持仁德，而其他人只能在短时间内做到这一点。在此，时间成为了检验个体德性与德行的重要标准。 “君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》） 如果说前面是从长时间能否前后一贯来检验个体是否真正具备了仁德，那么这里便呈现为另一种时间检验的作用：在极短的时间内，能否依然守持仁德。真正的君子无论处于何种境地，即便造次、颠沛，都能始终如一：在极短的时间内——“终食之间”都不违背仁德。换言之，对于仁德的坚持是时时刻刻、不可松懈的事。 “有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”（《论语·里仁》） 孔子用时间来检验一个人是否有践行仁德的主动性，提醒人们：个体从当下能做的开始，点滴积累，从而长久地践行仁德。“一日”虽短，却能促使个体觉醒，进而自觉自愿地长久坚持仁德。“一日”化解个体践行仁德的畏难情绪，并激发了个体践行仁德的动力。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》） 从15岁到70岁，在时间的积淀与绵延中，孔子不断提升自我人生境界，逐步迈入更高的精神层次，成就更好的人格状态。时间是在不断前进的，个体因时间的前进而不断完善自我，成就自我。在15岁到70岁之间有数个人生阶段，展现出时间前后相继的特点。不同的时间段无法抗拒地到来，提醒个体不能懈怠，要利用好时间，才能一步步迈向更高的精神境界。所以，在这里，时间不仅成就了个体，同时也在提醒个体要懂得珍惜和尊重时间。孔子也指出，“无欲速”“欲速则不达”（《论语·子路》），用时间来提醒人们，不要急功近利，不要期望在短时间内达成不切实际的目标，否则会适得其反，要在相应的时间阶段，完成自身精神境界提升的任务。 孔子曾站在河边，感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）时间是无限的，不断流淌、永远向前。孔子又说，“不知老之将至云尔”。（《论语·述而》）提醒我们，时间之于个体，是有限的。但是，在孔子看来，个体在有限的生命中，不断地提升自我的境界，也能将个体的有限生命引向无限永恒的状态。 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》） 这句话展现出孔子在道的追求上，具有大义凛然的精神：只要能够追寻和把握道，即便朝闻夕死也义无反顾。同时，这句话也表明“闻道”之难得、珍贵。这启示人们，个体求道需要时间的积淀，甚至需要一生的时间来求道，才有可能在某一天“闻道”。前文孔子自述，就可以视为孔子一生的求道经历。 （摘编自伍龙《时间与道：论孔子的时间观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《墨经》“久，弥异时也”，指出时间是各种具体时刻的总称，这是从时间的构成要素角度来定义时间。 B. 《庄子》认为，空间实际存在却没有固定边界，时间没有开端与尽头而延续不断，二者都是客观的。 C. 材料三指出，《论语》记载孔子对时间的相关阐述，是为了教育人们正确理解时间，发挥时间的作用。 D. 在中国古代时间观念中循环观与线性观并存，二者具有互补性，共同影响着古人生活的方方面面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《尸子》“往古来今曰宙”指出，时间由古到今地推进，反映了时间不可逆的流逝的特点，体现出线性时间观。 B. 中国古代有“五百年必有王者兴”的循环观，但古人重视“以史为鉴”，说明古人认识到历史发展具有线性特征。 C. 孔子鼓励人“一日用其力于仁”，强调短暂瞬间对道德觉醒的决定性作用，其价值远胜于对仁德的长期坚守。 D. 从“三月不违仁”与“君子无终食之间违仁”来看，孔子用不同的时间尺度来衡量君子对仁德的坚守程度。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 先秦时期，墨家将时间分为无久之时和有久之时。无久之时指的是时刻，①______。时刻是时间坐标轴上的时点，②______。因此，人们如果要想计量时间，③______。《墨经》提出的“始”这一概念，就是指时刻。墨家的这些关于时间的论述，为计量时间奠定了理论基础。 4. 苏轼《赤壁赋》关于水与月的论述，体现出怎样的时间观？请结合材料二简要分析。 5. 高三学生面临高考冲刺，常出现“既焦虑时间不够用，急于求成反而效率低下；又有时不自觉浪费时间，事后追悔莫及”的状态。请结合材料，谈谈古人的时间观念能给当代高三学生提供怎样的启示。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 有久之时指是时段 ②. 时段是两个时刻间的长度 ③. 必须先要有时刻的概念 4. 苏轼《赤壁赋》关于水与月的论述，说明苏轼的时间观融合了线性观和循环观。苏轼认识到“逝者如斯”，体现出他的线性时间观；他也认识到月亮的盈虚循环，体现出他的时间循环观。 5. ①时间具有不可逆的流逝性，我们要珍惜时间，将“惜时”落实到每一节课、每一次练习中，点滴积累。 ②在线性兼具循环性的时间中，我们要把握时间规律，合理安排，提高时间的利用效率。 ③我们要认识到不同阶段有不同的提升任务，在相应的阶段稳步完成提升任务，不能急于求成，急功近利。 【解析】 【导语】这是一组围绕中国传统时间观念的非连续性阅读文本，从古人对时间的定义分类，到传统时间观循环与线性共生的特质，再到孔子时间观的具体阐释，脉络清晰，兼顾文化溯源与现实观照，兼具传统文化厚度与当代启发意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“是为了教育人们正确理解时间，发挥时间的作用”错误。根据材料三“孔子在《论语》中对时间有很多直接或间接的阐述，形成了独特的时间观。这对我们当下正确理解时间，发挥时间的作用，有重要的借鉴和启发意义”可知，材料三论述的是“《论语》记载孔子对时间的相关阐述”对后世的影响，而不是“《论语》记载孔子对时间的相关阐述”的目的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“强调短暂瞬间对道德觉醒的决定性作用，其价值远胜于对仁德的长期坚守”错误。材料三强调“一日”是起点与激励，进而促使人长期坚守仁德，并不是说“对道德觉醒的决定性作用”“其价值远胜于对仁德的长期坚守”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息并补写语句的能力。 ①根据材料一《墨经》中“时间可分为有久之时和无久之时，有久之时对应于时段，而无久之时则相当于时间坐标轴上的时点”可知，①处应填“有久之时指的是时段”； ②由“时间计量的实质是对选定的两个时刻之间的长度进行测量”可知，②处应填“时段是两个时刻间的长度”； ③由“要明白时间计量的实质，就必须明了时刻这一概念”可知，③处应填“必须先要有时刻的概念”。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 苏轼《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”借流水一去不返，体现了材料二所述的时间“不可逆的线性流逝的特点”，即线性时间观。 “盈虚者如彼，而卒莫消长也”借月亮圆缺循环，体现了材料二所述“四时循环”等“时间循环观”。 二者融合，说明苏轼的时间观兼具线性与循环，印证了材料二“两种时间观相互交织、互补共生”的观点。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①材料一指出时间有“流逝性及流逝的不可逆性”，古人因此有强烈惜时意识，这启示学生要珍惜不可逆的时间，在学习中点滴积累。 ②材料二表明时间“融合了循环观和线性观”，启示学生把握这一规律，合理安排学习任务，提升效率。 ③材料三提及孔子强调“无欲速”“欲速则不达”，要在相应阶段完成对应任务，启示学生按阶段稳步备考，不可急于求成。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 麦收时节 贾平凹 夏天里，我回了一次老家。正撵上了麦收末尾：场上忙碾打，田里忙种秋。这天一早，我到南塬村去，心里只是惦着那塬根的人造小平原，那是全大队的白菜心地，秋是不是都种上了呢？我顺着小路，三拐两拐儿地走将去了。 那里，一半已种了棉花，脚脖子般高了，绿哇哇的；一半还是麦茬地，有个老人正在那里耕犁。太阳很热，老人丢剥了上衣，精瘦的，一扬鞭子那肋骨便根根可数了；那鞭子却总是落不到牛身上，一圈一圈儿地在半空中丢着响。我终认出他来了，叫了一声：“加喜伯！” 他扭头瞄我，瞄了好大一会儿，就叫起来了：“哟，是明娃呀！我的天，你还能认得伯呀！” “怎么能不认得呢？”我走过去，牛已经停了，老人喜得慌脚颤手的。我习惯性地去握手，他手却藏了，说：“和伯还兴这个？瞧这脏手的。你几时回来的，是来看我吗？还有谁？” “就我一个。” “你媳妇呢？”他抬头向我身后的路上看了看，说，“怎么不领回来呢？领回来也让山里人瞧瞧嘛；尝尝咱山里的新麦哇！” 我说：“今年麦子好呀？” 他越发显得高兴了，连声说：“好好好呀！你猜这块地收了多少？八万斤哩，神神！” 我们就坐在田边的一堆麦草上了。 他始终在笑着，脚手颤颤地，才坐下，立即又站起来，对着那边棉田里喊：“启！高启！你看是谁来看咱们了！” 棉田里便冒出一个小伙子来，也是光头赤身的，在太阳底下黑黝黝泛亮；才一看见我，就跑来了，扳住我的肩膀说：“好你的，一走六七年，把你哥就忘净了？！” 老人说：“他怎么能忘根本呢？他刚才还问我收成哩！” “人家那叫采访哩。”高启就问起我，“听说你在京城写书，很有名气。带回来几本书嘛，也让我念念。” 我说写是写着，但写得不好。 老人就说：“到底是受过教养的人，瞧这话说得多好哟！真是越成大事，越谦虚，越谦虚，越成大事！和咱务庄稼一个理儿……” 高启就又问道：“书是怎么写的呢？常在外地跑吗？” 老人就赶忙问：“哈，你在外地跑，外地的收成怎么样？有咱这儿好吗？” “差不离的。”我说。 老人十分快活了：“有了粮食，人心就不慌了。你说说人家都是怎么种庄稼的？听说黄河南边几个省里差不多都用了拖拉机，咱这儿还是老牛……” 我就告诉说：“现在中央有了规划，要在几年内，全国农村实现机械化和半机械化呀。” 老人就笑出声儿来了，像个小孩子似的，说：“那就好了！要真实现了，我敢说，不出几年，咱这里也是满地滚浪模型哩！你相信吗？高启？” 高启还是关心写书，岔开话问：“书都写些什么呢？” 我说什么都写，有表扬先进的，也批评落后的。高启一巴掌就拍在我的大腿上了，说：“那你快给咱写写吧。” 老人便说：“是该写写。前几年，咱这队里穷得有什么呢？现在你瞧，这麦子都要堆成山了！” 高启笑了起来，突然“噢”地叫了一声，就跑过棉田去，一直跑到田中那块高台上。那里，有四棵柳树围着，中间是一口井，他一到井口，猫身儿就下去了。不一会儿，提上一个篮过来，里边尽是些洋柿子、黄瓜，都水灵灵地鲜活。老人又唠叨开了，说今年麦子长得好，菜蔬也长得好，黄瓜还在洪期，但也卸了三百斤了……我抓起一根黄瓜，青嫩青嫩的，长着刺儿，咬一口，脆，甜，满口满肚都是清爽了。 （1979年） 文本二： 蓬勃的“废墟”村庄【注】 梁洪 从老公路来到新公路的交叉口，父亲说，这算到咱村了，这沿新公路的房子都是咱梁庄盖的。一排排崭新的房屋，有两层小楼，有平房。屋前都是水泥浇铸的大院子，高门楼，卷闸门，非常气派，中间间或夹杂着一些旧的房屋。父亲给我一一介绍，这是光亭家的，那是梁光东家的…… 通向老屋的路几乎被杂草封住，我们蹒跚而过，竟有几次被草根绊倒。打开老屋的门，灰尘扑簌簌地往下掉。站在堂屋的中间，看着一件件熟悉而陌生的物品，百感交集。靠后墙，是一个泥糊的长条几，上面摆放着许多东西，中间放着毛主席像，配在两旁的是挂在墙上的对联，两边是放有家庭照片的镜框。条几下面是一个个小格子，里面可以放各种物品。条几前面是一张方方正正的大桌子，春节时摆放供品，平时会放一些杂物，也是我们写作业的地方。北方农村家庭大多有这两样东西。在大桌子的正上方，便是父亲用竹子和硬纸糊的顶棚，为的是防止房屋梁上掉灰尘，上面扔着至今仍让我们心痛的连环画书。 我在条几和大桌子上仔细翻捡，又在条几下的格子里摸了又摸，没有找到任何东西。又拿棍子用力捣顶棚，也没有连环画书掉下来，反倒是成堆的灰尘“簌簌”地往下掉，里面夹杂着无数的老鼠屎粒。 院子里的那棵枣树，不知从什么时候开始，不再结果了。以前放暑假的时候，枣花盛开，青枣初结，我们睡在枣树下，吃在枣树下，玩在枣树下。到八月中下旬，一树半青半红的枣子，吸引了无数顽皮少年，时不时有瓦片土块落到院子里，“噌”地蹿出一个人影，捡几个枣子，又迅速蹿了回去。那时，我和妹妹总是和一班孩子斗智斗勇。九月中下旬，选一个中午，村里人睡午觉的时候，哥哥会和他的几个好哥儿们上树，拿着棍子打，或爬到最高的树枝上，拼命地摇。那“哗啦啦”枣子落地蹦跳的声音，那满筐红色的、饱满的枣子，给人无限喜悦、满足和幸福。 现在，正是夏天，老枣树一大半的身躯干枯着，只有极少的稀疏、泛黄的叶子证明它的生命还在。我们都走了，枣树的繁茂，它那白色小花、青色小枣，那泛着诱人光泽、圆润饱满的红枣，给谁看，又给谁吃呢？ 望着院子前方大片的断垣残壁，这都是谁家的？我惊讶地发现，以我家为起点，往前看，竟是一大片连绵的废墟。在我的童年、少年时代，这里是村庄的中心，在光亭叔家门前那棵大树下，有一个大平台，夏天，每到中午吃饭的时候，这里就挤满了人，男人、女人一边说笑，传着闲言碎语，一边拿着盆子一样的海碗吃面条。晚上，这里更是歇凉的中心，总是到半夜时分，还有人在摇着蒲扇有一句没一句地聊天。现在，荒草和灌木覆盖了这一切。到处是巨大的断墙和残破的瓦砾，断墙角落是倒塌了一半的锅灶，上面还有落满灰尘与泥垢的锅盖、铁铲等等，这些仿佛昭示着曾经有过的生机与烟火。有的房屋干脆连屋顶都没有了，只剩下几面墙撑着一个框架。 都是谁家的？树木与杂草遮掩着废墟，充满凄凉与破败之感，仿佛一个巨大的坟墓。 这些废墟，和公路两旁高大、现代的建筑，是一个村庄吗？在煌煌的烈日之下，在知了不间断的噪鸣声中，我似乎有些迷惑了。 （有删改） 【注】本文节选自梁鸿《中国在梁庄》。该书是一部纪实文学作品，首发于2010年，呈现了河南梁庄在现代化、城市化进程中的变化。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中加喜伯提及麦子收成时满脸喜悦，追问外地庄稼情况，将粮食与“人心慌不慌”紧密关联，说明土地与收成在农民心中的重要地位。 B. 文本一中高启主动向“我”索要书籍，询问写书事宜，既体现出乡村青年对外部世界的好奇与对知识的渴求，也暗含对“我”的认可与亲近。 C. 文本二中，枣树承载着“我”的童年记忆，小时候“我们”兄妹三人总和村里的顽皮少年一起爬树摘枣，而如今这棵枣树却已经枯死。 D. 文本二中，在“我”回乡路上，沿路有一排排崭新的房屋，父亲一一向“我”作了介绍，说明“我”离家的时间很久，对故乡的变化感到陌生。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 两个文本都采用了第一人称进行叙事，但叙述基调不同：文本一的基调是轻松、喜悦的，而文本二的基调则是沉静、忧郁的。 B. 文本一善用细节刻画人物，加喜伯“藏手不握”“脚手颤颤”的动作，展现了农民的质朴羞涩与重逢乡亲的喜悦，人物形象鲜活可感。 C. 文本一多用对话来展现乡村的发展状况，推动情节发展。这些对话符合人物身份，如加喜伯的叮嘱、高启的调侃，富有乡土气息。 D. 文本二中，“村庄的中心”如今变为“连绵的废墟”，作者用“巨大的坟墓”这一比喻，旨在表达对大自然吞噬人类居住痕迹的敬畏。 8. 文本二第二段对堂屋里的旧物品（如条几、毛主席像、镜框等）进行了细致描绘。请结合文本简要分析其作用。 9. 文本一和文本二都写到了回乡见闻，展现出不同的乡村面貌，分别体现出怎样的创作意图？请结合相关内容，谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. D 8. ①对这些物品的细致描绘，还原了几十年前农村家庭的陈设，具有历史真实性和地域特色。 ②这些物品见证了“我”的成长，能够引起“我”对童年生活的回忆，勾起我对故乡的眷恋，以及对乡村变迁的伤感与惋惜。 ③虽然这些物品仍在，但它们过去承载的鲜活生活与情感内容却已消逝，静物描写中渗透着深刻的时光流逝之叹。 ④这些旧物品蒙尘荒废，与前文新公路旁的崭新房屋形成对比，突出了老屋的荒芜和村庄的变迁。 9. ①文本一中，作者通过加喜伯、高启的淳朴形象与麦收时节的丰收场景，展现改革开放初期农村的生机与活力，歌颂乡亲们勤劳务实的品性，传递对农村机械化和美好生活落地的热切期盼，表达了对乡土温情与时代机遇的赞美。 ②文本二写旧日的村庄破败，并将其与新公路旁房屋作对比，反思传统乡村在现代化、城市化进程中生活记忆、情感纽带流失等问题，抒发对童年深切的怀念，以及对传统乡村遭到荒废的怅惘，引发读者对乡村发展中存在的问题的思考。 【解析】 【导语】两篇同是返乡叙事，印刻着不同时代的乡村印记：《麦收时节》绘改革前夕乡村丰收图景，满含对乡村发展的质朴期盼；《蓬勃的“废墟”村庄》借新宅旧墟对照，藏着对城市化下乡土变迁的深沉思索，各见清晰的时代肌理。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。 C.“而如今这棵枣树却已经枯死”错误。依据文本二“现在，正是夏天，老枣树一大半的身躯干枯着，只有极少的稀疏、泛黄的叶子证明它的生命还在”可知，原文写枣树“不再结果”“躯干枯着”，仅说明生命力衰退，并非“枯死”，该项表述与文意不符。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“作者用‘巨大坟墓’这一比喻，旨在表达对大自然吞噬人类居住痕迹的敬畏”错误。“巨大的坟墓”比喻废墟，核心是表达对村庄衰败、生机消逝的感伤与惋惜，并非表达对大自然吞噬人类居住痕迹的“敬畏”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①还原现实与地域特色：原文提及“条几”“毛主席像”“镜框”“用竹子和硬纸糊的顶棚”“让我们心痛的连环画书”等旧物，细致描绘还原了北方农村家庭陈设，具有地域与历史真实性。 ②唤起情感与回忆：这些物品见证“我”成长，结合原文“熟悉而陌生的物品”，能勾起童年回忆，引发对故乡的眷恋及乡村变迁的伤感。 ③凸显时光变迁：旧物尚存但承载的鲜活生活已消逝，原文“灰尘‘簌簌’地往下掉”的描写，渗透着时光流逝的感叹。 ④反衬现实对比：旧物蒙尘荒废，与原文“崭新的房屋”形成对比，突出老屋荒芜与村庄的巨大变迁。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①文本一：原文写加喜伯的喜悦、麦收“堆成山”，展现乡村生机与活力，歌颂农民勤劳朴实的品质，借“全国农村实现机械化”的对话，表达对乡村发展与美好生活的期盼，传递对乡土温情的赞美。 ②文本二：原文写村庄沦为“废墟”、枣树不再结果，与崭新房屋对比，反思传统乡村在现代化中的记忆流失，抒发对童年的怀念和乡村荒废的怅惘，引发读者对乡村发展问题的思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君讳延嗣，字季先，光州固始人也。世为州里豪右。从父潮、审知，俱以勇侠霸于一乡。唐末之乱，四方豪杰竞起。寿春王绪攻陷光州，得潮兄弟相持。后潮兄弟随绪入闽，有众数万。而绪以猜刻失将佐士卒心一夕为乱军所毙推潮为主帅遂奄有福建。潮卒，审知代立。乾宁四年，拜审知节度使，封琅琊王。 君幼失怙恃，养于审知。事审知如父，晨昏侍左右弥谨。审知寝疾，躬奉汤剂，未始须臾离庭闱，虽甚劳苦，不见有倦色。审知亦以是器而怜之，抚如己子。审知诸子豪气相高，日以驰马试剑为事，君独泊然无欲，惟喜耽玩书史，夜以继日，手不释卷，寝食为之几废。儒冠书服，雍容委折，似不能言者。然邦有大政，国有大疑，将就谋焉，则引古验今，抵掌议论，凛凛风生，不可尚已。 审知既抚有全闽，将欲录君以官。君闻之，力辞恳免，手书以上审知，其略云：“大王亲举义兵，为国平乱，轧于贼臣，决策入闽。士卒将佐，弃乡井坟墓，舍父母妻子，从王南征，何所图哉？志于立功名耳。今师旅暴露日久，大王未班爵策勋，以旌战士，而首欲以爵命猥及无知之私亲，将士观望，解体必矣。”审知以其言切利害，益器重之。然终不能夺其志，稍寝其命，曰：“姑俟他日而已。” 未几唐亡，梁太祖拜审知中书令，封闽王。命至闽，审知将拜赐焉，君力谏之曰：“吾家本田舍郎，二父蒙国厚恩，迭秉节旄。朱全忠贼臣，固尝与我比肩事主，徒以挟穿窬之资，逞豺狼之暴，肆虐流毒，盗有神器，人神共愤，其能久有此土？我纵不能如留侯为韩复仇，其忍北面以事之？义不帝秦，此其时也。”反复条陈数百言，审知竟不能用其策。君拂膺太息，自是始浩然有隐遁岩穴、全身远害之志，而牵于审知有鞠育之恩，于己念未有以报之，不忍遽遂翩然。后审知卒，君隐于建平，乃易姓唐，以字为名。时建平人物凋零，乡无校，家无塾，士风不振，青衿之徒，散之城阙。君始以五经教授学徒，人皆以唐五经呼之。 （节选自范祖禹《王延嗣传》） 材料二： 天下有无用于朝廷，而实关于世教者，隐逸是也。夫隐逸者，起于上古，抱道之士，自高其节，不慕富贵；其次则愤世嫉俗，辞荣禄以就所安；其次则知时之终不可为，而伏身田野；又其次则不得志于时，遂绝意进取。虽所处不同，要皆志行之不屈者也。夫三代以下，隐逸之人，其心虽不为禄，未尝能忘乎名也。其假隐以为仕宦之捷径者，不足论矣。即真有高尚之操，如严光者，亦未尝不有意为名高也。 （节选自刘开《隐逸论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而绪以猜［A］刻失［B］将佐［C］士卒心［D］一夕为乱［E］军所毙［F］推潮为主帅［G］遂奄［H］有福建。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，授官，与《陈情表》中“拜臣郎中”的“拜”意思相同。 B. 图，谋求，与《望海潮》中“异日图将好景”的“图”意思相同。 C. 比，并列，与《过秦论》中“比权量力”的“比”意思不同。 D. 要，总之，与《孔雀东南飞》中“虽与府吏要”的“要”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王延嗣自幼由王审知抚养，对待王审知极为恭谨。王审知患病时，他亲自侍奉汤药，毫无倦色，王审知因此对他格外器重怜爱。 B. 王审知的儿子热衷骑射比武，而王延嗣却潜心研读经史，常常废寝忘食。他看似儒雅木讷，讨论国事时，却能引古证今，言辞铿锵。 C. 王延嗣在王审知去世后隐居建平，改姓名为“唐季先”。他看到当地缺乏人才，缺少学校，于是用五经教授学生，人们称他为“唐五经”。 D. 材料二指出，三代之后的隐士，虽没有求取俸禄的心思，却不能忘记名声。真正能做到不追求名利的，只有严光这样的隐士。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然终不能夺其志，稍寝其命，曰：“姑俟他日而已。” （2）其假隐以为仕宦之捷径者，不足论矣。 14. 刘开将隐士分为四类，王延嗣属于哪一类？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】10. DFG 11. B 12. D 13. （1）然而终究没能改变他的志向，只好暂且搁置了任命，说：“姑且等到以后再说吧。” （2）那些假借隐居把（隐居）作为做官捷径的人，就更不值得谈论了。 14. 示例一：王延嗣属于“知时之终不可为，而伏身田野”一类。王延嗣劝王审知不要归顺朱全忠未果，认识到王审知归顺朱全忠的危害，却无能为力，并深知乱世之中难以匡扶道义，于是在王审知去世后隐居建平。 示例二：王延嗣属于“不得志于时，遂绝意进取”一类。王延嗣内心忠于唐朝，希望王审知拒绝贼臣朱全忠的册封，反复申说，却没有说服王审知。他因志向不能实现而产生归隐的想法。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材精当，以王延嗣传记叙隐逸人物事迹，辅以《隐逸论》点明士人风骨评判标准，叙议结合，既考查文言基础能力，又引导考生思考传统士人的志节追求，文质兼美，贴合新课标文化传承的考查要求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而王绪生性猜忌刻薄，失去了将士们的拥戴，一天夜里被叛乱的士兵杀死。众人于是推举王潮担任主帅，王潮就此占据了整个福建地区。 “绪”作主语，“失”作谓语，“将佐士卒心”作宾语，此句语意完整，应在D处断开； “一夕”作状语，“为乱军所毙”是被动句作谓语，语意完整，应在F处断开； “推”作谓语，“潮”作宾语，“为主帅”作补语，此句语意完整，应在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：朝廷任命王审知为节度使。/ 朝廷任命我为郎中。 B.错误。谋求/描绘、描画。句意：他们谋求的是什么呢？/ 他日把这美好的景致描绘出来。 C.正确并列、一同/比较。句意：原本曾和我们一同侍奉君主。/ 比较权势，衡量实力。 D.正确。总之、总归/相约。句意：总之都是志向和气节不肯屈服的人。/ 虽然和府吏有过相约。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“真正能做到不追求名利的，只有严光这样的隐士”错误。根据材料二“如严光者，亦未尝不有意为名高也”可知，严光也未尝没有刻意追求名声。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夺”，改变；“寝”，搁置、停止；“俟”，等待。 （2）“假”，假借、假装；“以为”，把……当作；“足”，值得。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 示例一：结合原文“反复条陈数百言，审知竟不能用其策”“自是始浩然有隐遁岩穴、全身远害之志”，王延嗣劝谏王审知拒顺朱全忠未果，深知时势已无法匡正，乱世中难以坚守道义，后在王审知去世后隐居建平，故其属于“知时之终不可为，而伏身田野”一类。 示例二：结合原文“纵不能如留侯为韩复仇，其忍北面以事之”“审知竟不能用其策”，王延嗣心怀唐室，志在拒逆守义，但其劝谏未被采纳，志向难以实现，遂绝意仕途归隐，故其属于 “不得志于时，遂绝意进取”一类。 参考译文： 材料一： 此人名讳延嗣，字季先，是光州固始人。家族世代都是州里的豪门望族。他的叔父王潮、王审知，都凭借勇武侠义在乡里称雄。唐朝末年战乱四起，天下英雄豪杰争相起兵。寿春人王绪攻破光州，俘获了王潮兄弟，将他们留在身边效力。后来王潮兄弟跟随王绪进入福建，麾下拥有数万兵马。然而王绪生性猜忌刻薄，失去了将士们的拥戴，一天夜里被叛乱的士兵杀死。众人于是推举王潮担任主帅，王潮就此占据了整个福建地区。王潮去世后，王审知接替了他的位置。乾宁四年，朝廷任命王审知为节度使，还封他为琅琊王。 延嗣幼年时父母双亡，被王审知收养。他侍奉王审知就像侍奉亲生父亲一样，每天早晚在身边服侍，态度格外恭谨。王审知卧病在床时，他亲自熬制汤药，从没有片刻离开过卧房，即便十分劳累辛苦，脸上也看不到一丝倦怠。王审知也因此赏识并疼爱他，把他当作亲生儿子一样抚养。王审知的几个儿子都争强好胜，整天以骑马舞剑为乐，唯独延嗣性情淡泊，没有什么欲望，只喜爱研读经史典籍，常常夜以继日、手不释卷，甚至为此废寝忘食。他身着儒生的衣帽，举止从容儒雅，看上去像是个不善言辞的人。但每当闽地有重大政务、国家遇到疑难决策，众人前来向他咨询商议时，他却能征引古代的事例来验证当下的情况，侃侃而谈、言辞铿锵，气势凛然，让人难以企及。 王审知平定并统辖整个福建后，打算授予延嗣官职。延嗣得知此事后，竭力推辞，还亲手写信呈给王审知，信中的大致内容是：“大王亲自率领义军，为国家平定战乱，抗击乱臣贼子，决策率军进入福建。手下的士兵和将领们，背井离乡，舍弃父母妻儿，跟随大王南下征战，他们谋求的是什么呢?不过是立志建立功名罢了。如今军队在外征战已久，大王还没有论功行赏、授予爵位，来表彰将士们的功劳，却要先把官职赐给我这个没什么功劳的亲属，这样一来，将士们必然会心怀观望，军心一定会涣散啊。”王审知认为他的话切中要害，越发器重他。然而终究没能改变他的志向，只好暂且搁置了任命，说：“姑且等到以后再说吧。” 没过多久唐朝就灭亡了，后梁太祖朱温任命王审知为中书令，封他为闽王。任命的诏书送到福建后，王审知准备接受册封和赏赐，延嗣极力劝谏说：“我们家本是农家子弟，两位叔父承蒙国家深厚的恩德，接连执掌兵权，担任镇守一方的将帅。朱温是乱臣贼子，原本曾和我们一同侍奉君主，却凭借偷盗作乱的伎俩，施展豺狼般的残暴手段，肆意作恶、流毒天下，窃取了国家政权，真是人神共愤，他难道能长久占据这片天下吗?我们就算不能像张良那样为故国报仇雪恨，又怎能忍心向他称臣侍奉呢?坚守道义不向暴秦称臣，正是现在这样的时刻啊。”他反复陈说数百言，王审知最终还是没有采纳他的建议。延嗣捶胸长叹，从此便生出了隐居山林、保全自身远离祸患的念头，但因为感念王审知的养育之恩，自己还没能报答，不忍心就这样飘然离去。后来王审知去世，延嗣便在建平隐居，于是改姓为唐，用表字来作为名。当时建平一带人才凋零，乡里没有学校，百姓家中也没有私塾，读书的风气十分衰败，读书人都流离到了城中。延嗣于是开始以儒家五经教授学生，人们都称他为“唐五经’。 材料二： 天下有一种人，没有被朝廷任用，却实实在在关系到社会的教化，这就是隐士。隐士的出现，始于上古时期，心怀正道的人，看重自身的气节，不贪恋富贵荣华；次一等的人愤懑世事的污浊、憎恶世俗的恶习，推辞荣华俸禄来求得内心的安稳；再次一等的人，深知时势终究无法匡正，于是隐居在乡间田野；更次一等的人在当时的社会中不得志，便断绝了追求仕途功名的念头。他们虽然立身的境遇各不相同，但总之都是志向和气节不肯屈服的人。夏、商、周三代之后，那些隐士，他们的本心虽然不是为了求取傣禄，却未尝能忘却名声。那些假借隐居把(隐居)作为做官捷径的人，就更不值得谈论了。即便是真有高尚节操的人，比如严光，也未尝没有刻意追求高尚名声的心思。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄严八判官① 刘方平② 洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。 出塞能全仲叔③策，安亲更切老莱④心。 汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。 怀袖未传三岁字⑤，相思空作陇头吟⑥。 【注】①严八判官：指严武。当时严武在边塞任职。②刘方平：河南洛阳人，一生隐居不仕。③仲叔：指仲叔圉，即孔文子，春秋时卫国大夫，曾多次受到孔子的称赞。④老莱：指老莱子，以孝闻名。⑤三岁字：指书信，《古诗十九首》有“置书怀袖中，三岁字不灭”之句。⑥陇头吟：乐府横吹曲名，多述征夫久戍思归之情。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“砧”，即《春江花月夜》中的“捣衣砧”，该意象切合怀念远人的主题。 B. “出塞”“安亲”彰显友人的内心矛盾：想要到边塞施展才华，但又希望奉养父母。 C. 颈联“雨雪深”照应首联“天半阴”，通过写边塞的天气，展现友人生活的艰苦。 D. 诗人在“汉家宫里”目睹了波谲云诡、动荡不安的政局，说明当时政治非常黑暗。 16. 怀远诗常常会从“思者”与“被思者”两方着笔。请结合本诗尾联，简要分析这一手法及其表达效果。 【答案】15. D 16. ①第七句写诗人没有收到友人的书信，心中对友人思念深切。这是从“思者”着笔。 ②第八句写友人创作《陇头吟》来表达思念之情。这是从“被思者”着笔。 ③尾联从两方着笔，虚实结合，让怀人之情从单向的情感变成双向的情感，丰富了诗歌的内容和情感层次。 【解析】 【导语】这是唐代诗人刘方平寄给边塞友人的怀人诗作，融颂友、怀思于一体。开篇以两地对起，牵合洛阳怀人的自己与塞外任职的友人，用典贴合身份，既赞友人兼具谋略孝思，又藏相隔难通的怅惘相思，虚实相映，情思沉挚委婉。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗人在‘汉家宫里’目睹了波谲云诡、动荡不安的政局”错误。“汉家宫里”指汉朝宫中，这里是借汉喻唐，指唐代宫廷，但“汉家宫里风云晓”并非写诗人亲眼目睹政局动荡，而是想象宫廷中早晨的风云变幻，暗喻朝廷局势的复杂，但并非“目睹”，且“波谲云诡、动荡不安”言过其实，诗中并未渲染黑暗政局，只是暗示边塞与朝廷的联系。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 ①根据诗句“怀袖未传三岁字”，诗人借用《古诗十九首》的典故，写自己将盼信的心意藏于怀袖，却始终未收到友人的书信，字里行间满是对边塞友人的深切思念，这是从“思者”的角度落笔，写诗人自身的相思之情。 ②根据诗句“相思空作陇头吟”，诗人由己及人，遥想身处边塞的友人，借乐府《陇头吟》多述征夫思归的意涵，揣测友人也正创作此曲抒发思念之情，这是从“被思者”的角度落笔，写友人的相思。 ③尾联从思者与被思者两方着笔，实写自身的盼信相思，虚写友人的寄情诗作，虚实结合的手法让单向的思念变为双向的牵挂，既丰富了诗歌的情感层次，也让怀人之情更显真挚深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古诗文中，春风往往会让人感到愉快。但作为亡国之君的李煜在《虞美人》中却用“______________，______________”两句抒写春风给他带来的悲情。 （2）秦朝施行严刑峻法，天下人不堪其苦，陈胜、吴广首倡义举，受到广泛支持。贾谊《过秦论》中“______________，______________”两句就写出了他们受支持的程度。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 【答案】 ①. 小楼昨夜又东风 ②. 故国不堪回首月明中 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 但见悲鸟号古木 ⑥. 雄飞雌从绕林间（山气日夕佳，飞鸟相与还） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：堪、赢、景、号、雌。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在运用汉语时，我们不仅要考虑到词的本来意思，还要考虑这个词因谐音产生歧义的可能性。这些可能性有的是说话人主动触发或避免的，有的是言者无意而听者有心的。 主动性的异字联想往往是有意而为之的。比如刘禹锡《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”谐音“情”，表面上描述天气阴晴不定，实际上喻指少女对意中人心意难测的朦龙情感。 主动性的异字联想也会是有意而不为。以前荷兰有关部门准备在香港长江集团中心举办一个木鞋展览。木鞋承载着荷兰的传统文化，是荷兰民间艺术的标志。可是长江集团担心在粤语发音中“鞋”与“害”相似，于是取销了展览。 被动性的异字联想，是指字面谐音引发的歧义出乎使用者的意料。例如某高校院系调整圆满完成，各系无论大小均以“学院”挂牌。总节大会上校长宣布：“从今以后，我们学校就没系了。”“没系了”谐音“没戏了”，这就成为一个笑话。 一般来说，谐音联想的发生，字面是触发者，是主；谐音是被唤起者，是客。这样的主客关系，不是固定的：被唤起者可以反客为主，成为字面意义，谐音坐了主桌，原来的字面意义成了反向谐音，成为联想的对象。 在汉语的表达中，任何习惯性的表达，由于其喜文乐见的特点，都有可能成为反向谐音。中文的广告语普遍采用反向谐音的修辞策略。例如“‘咳’不容缓”，“‘骑’乐无穷”等等，这些例子（ ）。在广告语中，反向谐音的“本字”，往往是广告语的核心诉求。 18. 下列选项中，属于被动性的异字联想的一项是（ ） A. 有个同学姓贾，他的父母给他取名为正义，他的全名常会引起歧义。 B. 《红楼梦》中的人物“贾雨村”，谐音“假语存”，意指小说的虚构特点。 C. 外甥打灯笼——照旧（舅）。 D. 过年时，有人会把“福”字倒贴，寓意“福到”。 19. 填入文中括号内的成语，最不恰当的一项是（ ） A. 不胜枚举 B. 星罗棋布 C. 不一而足 D. 数不胜数 20. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线的句子改为：“被唤起者可以成为字面意义，原来的字面意义成了反向谐音，成为联想的对象”，语意并未发生变化，但原句为什么更好？请简要分析。 22. “‘咳’不容缓”“‘骑’乐无穷”可能是给什么商品做的广告？有何表达效果？请从这两个广告语中任选一个，简要分析。 【答案】18. A 19. B 20. “朦龙”改为“朦胧”；“取销”改为“取消”；“总节”改为“总结”；“喜文乐见”改为“喜闻乐见” 21. 文中画波浪线的句子运用拟人的修辞手法，用“反客为主”“坐了主桌”将“被唤起者”“谐音”人格化，使抽象的理论知识，变得生动、通俗，便于读者理解，同时紧承前文“主”“客”的内容，使文段表达前后联系紧密。 22. （示例一）“‘咳’不容缓”可能是给药品（咳嗽药）做的广告。“咳”表明药品针对的是咳嗽的病症，与“刻”谐音，这个广告语表示咳嗽不能拖延，要赶快吃药，“刻不容缓”。 （示例二）“‘骑’乐无穷”可能是给自行车做的广告。“骑”表明商品的功能是供人骑行，与“其”谐音，这个广告语表示骑这一品牌的自行车，能让人感到“其乐无穷”。 【解析】 18题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 根据材料“被动性的异字联想，是指字面谐音引发的歧义出乎使用者的意料”。 BCD三项都是使用者有意为之，不属于“被动性的异字联想”。A项，取名的时候父母并未意识到“贾正义”的全名谐音会产生负面意思。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.不胜枚举，无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。 B.星罗棋布，形容数量很多，分布很广。 C.不一而足，指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。 D.数不胜数，形容数量极多，很难计算。 四个选项都表示多的意思，B项还含有分布广泛的意思，不适合填入文中括号内。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “朦龙”改为“朦胧”：“朦胧” 形容模糊不清、隐约，多用来修饰情感、月色等，“龙” 为形近字误用； “取销”改为“取消”：“取消”指废除、去掉，无“取销”这一规范写法，属于字形误用； “总节”改为“总结”：“总结”指对事物进行归纳整理，“节”为形近字误用； “喜文乐见”改为“喜闻乐见”：“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看，是固定成语，“文”为同音字误用。 【21题详解】 本题考查学生分析句子的表达效果的能力。 从修辞手法和语句衔接性两个角度分析，结合原文语境说明原句的表达效果，对比改句的缺失。 运用拟人修辞，生动通俗：将抽象的“被唤起者”“字面意义”人格化，用 “反客为主”“坐了主桌” 这些生活化的人的行为，诠释谐音与字面意义的“主客关系转换”，把原本晦涩的语言理论变得生动形象、通俗易懂，让读者更容易理解； 承接前文，衔接紧密。前文明确提出“谐音联想的发生，字面是触发者，是主；谐音是被唤起者，是客”，原句用“反客为主”“坐了主桌”呼应前文的“主”“客”概念，使文段前后语意连贯，逻辑更严密；而改句删去了这些表述，与前文的衔接性大幅减弱。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的修辞手法和表达效果的能力。 示例一：“‘咳’不容缓”对应的商品是咳嗽类药品（止咳药、感冒药等针对咳嗽症状的药品）；将成语“刻不容缓 中的“刻”替换为“咳”，“咳”直接点出药品的适用病症，让消费者能明确商品的功能。既保留了“刻不容缓”的原意（事情紧急，不能拖延），又结合商品属性表达“咳嗽的症状不能拖延，需要立刻使用该药品”，简洁醒目，贴合广告的宣传需求； 示例二：“‘骑’乐无穷”对应的商品是骑行类产品（自行车、电动车、共享单车等）；将成语“其乐无穷”中的“其”替换为“骑”，“骑”直接点出商品的使用方式，与骑行类产品的属性高度契合；既保留了 “其乐无穷” 的原意（其中的乐趣没有穷尽），又结合商品属性表达 “骑上该品牌的骑行产品，能获得无尽的乐趣”，生动形象，贴合产品的宣传卖点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时期 成就与特征 关键事件 20世纪70年代 从无到有，奠定基础 1970年，“东方红一号”卫星成功发射。 1975年，掌握卫星回收技术。 20世纪90年代 瞄准载人，走向世界 1990年，长征火箭首次成功执行国际商业发射。 1999年，“神舟一号”试验飞船发射成功。 21世纪 载人飞天，空间站建成，迈向更远太空 “神舟五号”到“神舟二十一号”，载人航天从首次载人到发展成熟。 “嫦娥一号”到“嫦娥六号”，探月工程完成绕、落、回三步走。 2021年，“天问一号”着陆火星。 2022年，中国空间站全面建成。 …… 中国航天事业在数十载岁月中步履铿锵，不断地书写着自主创新、勇毅前行的时代答卷。从地球到太空，从近地轨道到月球与深空，从拓荒奠基到全面开花，中国航天事业不断取得新的突破。这些突破的背后，都凝聚着无数航天人的智慧、汗水与执着坚守。中国航天事业的发展不仅见证了技术从无到有、由弱至强的历史性飞跃，更折射出一个民族脚踏实地、仰望星空、向着科技高峰不懈攀登的精神追求。 请结合以上材料，以“奋发，突破”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破茧问天，以奋发写突破 浩瀚星空，亘古闪耀，始终是人类梦想的延伸。中国航天事业数十载步履铿锵，从拓荒奠基到全面开花，在苍茫宇宙间书写下自主创新的时代答卷。这份答卷的核心，唯有“奋发”与“突破”四字可解——奋发为突破之基，突破为奋发之证，二者交织，铸就了中华民族仰望星空的精神丰碑。 突破，始于“从无到有”的奋发奠基。任何伟大事业的开端，都伴随着筚路蓝缕的艰辛。上世纪，当航天强国对交会对接技术实施严密封锁时，中国航天人面对的是一片空白。杨嘉墀院士在黑板上写下“空间智能自主控制”几个大字，便锚定了攻关的航向；吴宏鑫院士带领团队用草纸与算盘，逐行推导全系数自适应控制理论。正因这种从零起步、绝不仰人鼻息的志气，中国航天才得以打破封锁，让“万里穿针”的奇迹从梦想照进现实。 突破，成于“从弱至强”的奋发攻坚。技术的跃升，从来不是一蹴而就的坦途，而是无数次跌倒又爬起的淬炼。长征火箭首次海上回收试验的背后，是试验队员们“没有‘歇一歇’，只有‘拼一拼’”的日夜鏖战；是控制系统团队连续三年满负荷攻关，平均工时超出常规任务两倍的坚守。所有这一切无不诠释着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。 突破，进于“从好到精”的奋发超越。真正的强者，从不满足于已有的成就，而是向着极限不断发起冲锋。当我国6.5小时快速交会对接方案已成熟稳定时，解永春团队却选择向理论上的2小时极限进军。从地球轨道到月球轨道37次对接全胜，从空间站建成到2030年前登月目标稳步推进，每一次技术迭代都是对“更好”的执着追求，每一次纪录刷新都是对自我的勇敢超越。 奋发与突破，折射的是一个民族的精神海拔。古希腊哲人亚里士多德言：“生命的本质在于超越。”中国航天事业的跨越式发展，正是这种超越精神的当代诠释。从“两弹一星”到“载人航天”，从“嫦娥揽月”到“天问探火”，变的是一系列闪光的名字，不变的是一代代航天人脚踏实地、仰望星空的精神传承。 “可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，这浪漫豪迈的诗句，正在航天人的奋发中照进现实。作为新时代青年，我们当从航天精神中汲取养分：在学业中突破思维定式，在实践中突破能力边界，以“板凳要坐十年冷”的定力沉潜，以“敢为天下先”的锐气冲锋。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料介绍了中国航天事业发展的历程，题目明确以“奋发，突破”为主题。 首先需明确“奋发”与“突破”的关系。“奋发”是过程，是底色，即航天人数十载如一日的智慧付出、汗水浇灌与执着坚守；“突破”是结果，是升华，即航天事业从拓荒奠基到全面开花、从近地轨道到月球深空、从技术空白到领跑世界的历史性飞跃。 材料中“奋发，突破”的主体是“航天人”，这是一个群体的指称，因而“奋发，突破”不仅是个人的，也是集体的。同时要观照材料中“脚踏实地、仰望星空、向着科技高峰不懈攀登”的民族精神追求。把这种精神追求融入“奋发，突破”的主题之中。 材料以航天事业为载体，告诉我们：奋发是突破的基础，唯有脚踏实地、不懈奋斗，才能实现突破；突破是奋发的目标，唯有敢于突破、勇于创新，才能不负奋斗时光，这既是中国航天的发展密码，也是我们每个人、每个民族成长进步的必经之路。 写作时，开头结合材料，引出中心论点——中国航天的每一步突破，都源于航天人的奋发坚守，彰显民族的攀登精神；中间简要阐述航天事业从无到有、由弱至强的突破历程，联系航天人的智慧与汗水，体现奋发的力量；结尾总结感受，强调奋发是突破的根基，传承航天精神，续写突破篇章。 立意： 1.唯以恒久不懈之奋发，方能铸就划时代之突破。 2.以“仰望星空”引领奋发之志，以“脚踏实地”成就突破之实。 3.每一次突破，都是下一次更为壮阔奋发的序章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古人对时间的定义大致可分为三类：一是从时间的流逝性出发，定义时间；二是从时间构成要素出发，以具体定义抽象；三是从时间的客观性出发，进行定义。 《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”这句话用“宇”“宙”来表示空间和时间。“往古来今”的说法，反映了时间的一个基本特征：流逝性及流逝的不可逆性。这是用时间的流逝性来定义时间。《管子》《文子》《淮南子》等古籍中都有相似或相同的表述。 《墨经》把抽象的时间概念称为“久”，它对“久”的定义为“久，弥异时也”，“久：古今旦暮”。“异时”，指各种具体时刻。这是认为时间是各种不同具体时刻的总称，是以具体的时刻来定义抽象的时间。《墨经》还对时间的构成要素做了分析。比如，“始，当时也”，“时，或有久，或无久。始当无久”。墨家认为，时间可分为有久之时和无久之时，有久之时对应于时段，而无久之时则相当于时间坐标轴上的时点，墨家将其定义为“始”。墨家的这种分析，为时间计量奠定了理论基础。时间计量的实质是对选定的两个时刻之间的长度进行测量。要明白时间计量的实质，就必须明了时刻这一概念。 《庄子》：“有实而无乎处者，宇也；有长而无乎本剽者，宙也。”这是从存在角度对时空所做的定义。时间和空间都是一种客观存在，空间的特征是“有实而无乎处”（实际存在却没有固定边界），而时间的特征是“有长而无乎本剽”（有绵延过程却没有开端与尽头）。《庄子》认为时间虽然无形无象，但确实存在，是一种无始无终，延续不断的存在。 这三类定义中，以“往古来今”对后人影响最大，该定义表明了古人对时间的流逝性特征的重视。对时间流逝性的认识，使古人产生了强烈的惜时意识。中国古代大量惜时诗文，比如《论语》记载了“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”就表明了这种意识的普遍性。 （摘编自关煜平《中国传统文化中的时间观念》） 材料二： 中国古代的时间观念融合了循环观和线性观，两种时间观相互交织、互补共生，对古人生活节律、价值取向与社会治理等方方面面产生深远影响。 时间标度体系是循环的，比如，四时循环、干支循环。孟子提出，“五百年必有王者兴”，这也是时间循环观的体现。但这些循环都不是严格意义上的，不是历史事件严格地再现，而是某种态势、倾向、气运等微妙因素的重演，比如，中国古代王朝的兴衰治乱不断重演。 时间具有不可逆的线性流逝的特点，遵循“过去→现在→未来”的顺序推进。屈原在《离骚》中说：“日月忽其不淹兮，恐年岁之不吾与。”他认识到时间一去不复返，这就是线性的时间观。历史是线性的，是渐进的、积累的。如果历史是纯粹的循环，过去的事未来必然再发生，那么历史学就毫无价值。然而，在中国古代，历史学是最重要的学科之一。中国古人深刻意识到“以史为鉴，可以知兴替”，要借过去以指导现在。 （摘编自吴国盛《时间的观念》） 材料三： 孔子在《论语》中对时间有很多直接或间接的阐述，形成了独特的时间观。这对我们当下正确理解时间，发挥时间的作用，有重要的借鉴和启发意义。 在孔子看来，时间之于仁德的培养和具备，具有重要意义：一方面，仁德的培养并非一蹴而就，需要长久坚持；另一方面，仁德需要由时间来检验，才能证显其是否真正具备。 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《论语·雍也》） 这里将颜回与其他人进行对比，说明颜回能长久地坚持仁德，而其他人只能在短时间内做到这一点。在此，时间成为了检验个体德性与德行的重要标准。 “君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》） 如果说前面是从长时间能否前后一贯来检验个体是否真正具备了仁德，那么这里便呈现为另一种时间检验的作用：在极短的时间内，能否依然守持仁德。真正的君子无论处于何种境地，即便造次、颠沛，都能始终如一：在极短的时间内——“终食之间”都不违背仁德。换言之，对于仁德的坚持是时时刻刻、不可松懈的事。 “有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”（《论语·里仁》） 孔子用时间来检验一个人是否有践行仁德的主动性，提醒人们：个体从当下能做的开始，点滴积累，从而长久地践行仁德。“一日”虽短，却能促使个体觉醒，进而自觉自愿地长久坚持仁德。“一日”化解个体践行仁德的畏难情绪，并激发了个体践行仁德的动力。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》） 从15岁到70岁，在时间的积淀与绵延中，孔子不断提升自我人生境界，逐步迈入更高的精神层次，成就更好的人格状态。时间是在不断前进的，个体因时间的前进而不断完善自我，成就自我。在15岁到70岁之间有数个人生阶段，展现出时间前后相继的特点。不同的时间段无法抗拒地到来，提醒个体不能懈怠，要利用好时间，才能一步步迈向更高的精神境界。所以，在这里，时间不仅成就了个体，同时也在提醒个体要懂得珍惜和尊重时间。孔子也指出，“无欲速”“欲速则不达”（《论语·子路》），用时间来提醒人们，不要急功近利，不要期望在短时间内达成不切实际的目标，否则会适得其反，要在相应的时间阶段，完成自身精神境界提升的任务。 孔子曾站在河边，感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）时间是无限的，不断流淌、永远向前。孔子又说，“不知老之将至云尔”。（《论语·述而》）提醒我们，时间之于个体，是有限的。但是，在孔子看来，个体在有限的生命中，不断地提升自我的境界，也能将个体的有限生命引向无限永恒的状态。 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》） 这句话展现出孔子在道的追求上，具有大义凛然的精神：只要能够追寻和把握道，即便朝闻夕死也义无反顾。同时，这句话也表明“闻道”之难得、珍贵。这启示人们，个体求道需要时间的积淀，甚至需要一生的时间来求道，才有可能在某一天“闻道”。前文孔子自述，就可以视为孔子一生的求道经历。 （摘编自伍龙《时间与道：论孔子的时间观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《墨经》“久，弥异时也”，指出时间是各种具体时刻的总称，这是从时间的构成要素角度来定义时间。 B. 《庄子》认为，空间实际存在却没有固定边界，时间没有开端与尽头而延续不断，二者都是客观的。 C. 材料三指出，《论语》记载孔子对时间的相关阐述，是为了教育人们正确理解时间，发挥时间的作用。 D. 在中国古代时间观念中循环观与线性观并存，二者具有互补性，共同影响着古人生活的方方面面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《尸子》“往古来今曰宙”指出，时间由古到今地推进，反映了时间不可逆的流逝的特点，体现出线性时间观。 B. 中国古代有“五百年必有王者兴”的循环观，但古人重视“以史为鉴”，说明古人认识到历史发展具有线性特征。 C. 孔子鼓励人“一日用其力于仁”，强调短暂瞬间对道德觉醒的决定性作用，其价值远胜于对仁德的长期坚守。 D. 从“三月不违仁”与“君子无终食之间违仁”来看，孔子用不同的时间尺度来衡量君子对仁德的坚守程度。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 先秦时期，墨家将时间分为无久之时和有久之时。无久之时指的是时刻，①______。时刻是时间坐标轴上的时点，②______。因此，人们如果要想计量时间，③______。《墨经》提出的“始”这一概念，就是指时刻。墨家的这些关于时间的论述，为计量时间奠定了理论基础。 4. 苏轼《赤壁赋》关于水与月的论述，体现出怎样的时间观？请结合材料二简要分析。 5. 高三学生面临高考冲刺，常出现“既焦虑时间不够用，急于求成反而效率低下；又有时不自觉浪费时间，事后追悔莫及”的状态。请结合材料，谈谈古人的时间观念能给当代高三学生提供怎样的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 麦收时节 贾平凹 夏天里，我回了一次老家。正撵上了麦收末尾：场上忙碾打，田里忙种秋。这天一早，我到南塬村去，心里只是惦着那塬根的人造小平原，那是全大队的白菜心地，秋是不是都种上了呢？我顺着小路，三拐两拐儿地走将去了。 那里，一半已种了棉花，脚脖子般高了，绿哇哇的；一半还是麦茬地，有个老人正在那里耕犁。太阳很热，老人丢剥了上衣，精瘦的，一扬鞭子那肋骨便根根可数了；那鞭子却总是落不到牛身上，一圈一圈儿地在半空中丢着响。我终认出他来了，叫了一声：“加喜伯！” 他扭头瞄我，瞄了好大一会儿，就叫起来了：“哟，是明娃呀！我的天，你还能认得伯呀！” “怎么能不认得呢？”我走过去，牛已经停了，老人喜得慌脚颤手的。我习惯性地去握手，他手却藏了，说：“和伯还兴这个？瞧这脏手的。你几时回来的，是来看我吗？还有谁？” “就我一个。” “你媳妇呢？”他抬头向我身后的路上看了看，说，“怎么不领回来呢？领回来也让山里人瞧瞧嘛；尝尝咱山里的新麦哇！” 我说：“今年麦子好呀？” 他越发显得高兴了，连声说：“好好好呀！你猜这块地收了多少？八万斤哩，神神！” 我们就坐在田边的一堆麦草上了。 他始终在笑着，脚手颤颤地，才坐下，立即又站起来，对着那边棉田里喊：“启！高启！你看是谁来看咱们了！” 棉田里便冒出一个小伙子来，也是光头赤身的，在太阳底下黑黝黝泛亮；才一看见我，就跑来了，扳住我的肩膀说：“好你的，一走六七年，把你哥就忘净了？！” 老人说：“他怎么能忘根本呢？他刚才还问我收成哩！” “人家那叫采访哩。”高启就问起我，“听说你在京城写书，很有名气。带回来几本书嘛，也让我念念。” 我说写是写着，但写得不好。 老人就说：“到底是受过教养的人，瞧这话说得多好哟！真是越成大事，越谦虚，越谦虚，越成大事！和咱务庄稼一个理儿……” 高启就又问道：“书是怎么写的呢？常在外地跑吗？” 老人就赶忙问：“哈，你在外地跑，外地的收成怎么样？有咱这儿好吗？” “差不离的。”我说。 老人十分快活了：“有了粮食，人心就不慌了。你说说人家都是怎么种庄稼的？听说黄河南边几个省里差不多都用了拖拉机，咱这儿还是老牛……” 我就告诉说：“现在中央有了规划，要在几年内，全国农村实现机械化和半机械化呀。” 老人就笑出声儿来了，像个小孩子似的，说：“那就好了！要真实现了，我敢说，不出几年，咱这里也是满地滚浪模型哩！你相信吗？高启？” 高启还是关心写书，岔开话问：“书都写些什么呢？” 我说什么都写，有表扬先进的，也批评落后的。高启一巴掌就拍在我的大腿上了，说：“那你快给咱写写吧。” 老人便说：“是该写写。前几年，咱这队里穷得有什么呢？现在你瞧，这麦子都要堆成山了！” 高启笑了起来，突然“噢”地叫了一声，就跑过棉田去，一直跑到田中那块高台上。那里，有四棵柳树围着，中间是一口井，他一到井口，猫身儿就下去了。不一会儿，提上一个篮过来，里边尽是些洋柿子、黄瓜，都水灵灵地鲜活。老人又唠叨开了，说今年麦子长得好，菜蔬也长得好，黄瓜还在洪期，但也卸了三百斤了……我抓起一根黄瓜，青嫩青嫩的，长着刺儿，咬一口，脆，甜，满口满肚都是清爽了。 （1979年） 文本二： 蓬勃的“废墟”村庄【注】 梁洪 从老公路来到新公路的交叉口，父亲说，这算到咱村了，这沿新公路的房子都是咱梁庄盖的。一排排崭新的房屋，有两层小楼，有平房。屋前都是水泥浇铸的大院子，高门楼，卷闸门，非常气派，中间间或夹杂着一些旧的房屋。父亲给我一一介绍，这是光亭家的，那是梁光东家的…… 通向老屋的路几乎被杂草封住，我们蹒跚而过，竟有几次被草根绊倒。打开老屋的门，灰尘扑簌簌地往下掉。站在堂屋的中间，看着一件件熟悉而陌生的物品，百感交集。靠后墙，是一个泥糊的长条几，上面摆放着许多东西，中间放着毛主席像，配在两旁的是挂在墙上的对联，两边是放有家庭照片的镜框。条几下面是一个个小格子，里面可以放各种物品。条几前面是一张方方正正的大桌子，春节时摆放供品，平时会放一些杂物，也是我们写作业的地方。北方农村家庭大多有这两样东西。在大桌子的正上方，便是父亲用竹子和硬纸糊的顶棚，为的是防止房屋梁上掉灰尘，上面扔着至今仍让我们心痛的连环画书。 我在条几和大桌子上仔细翻捡，又在条几下的格子里摸了又摸，没有找到任何东西。又拿棍子用力捣顶棚，也没有连环画书掉下来，反倒是成堆的灰尘“簌簌”地往下掉，里面夹杂着无数的老鼠屎粒。 院子里的那棵枣树，不知从什么时候开始，不再结果了。以前放暑假的时候，枣花盛开，青枣初结，我们睡在枣树下，吃在枣树下，玩在枣树下。到八月中下旬，一树半青半红的枣子，吸引了无数顽皮少年，时不时有瓦片土块落到院子里，“噌”地蹿出一个人影，捡几个枣子，又迅速蹿了回去。那时，我和妹妹总是和一班孩子斗智斗勇。九月中下旬，选一个中午，村里人睡午觉的时候，哥哥会和他的几个好哥儿们上树，拿着棍子打，或爬到最高的树枝上，拼命地摇。那“哗啦啦”枣子落地蹦跳的声音，那满筐红色的、饱满的枣子，给人无限喜悦、满足和幸福。 现在，正是夏天，老枣树一大半的身躯干枯着，只有极少的稀疏、泛黄的叶子证明它的生命还在。我们都走了，枣树的繁茂，它那白色小花、青色小枣，那泛着诱人光泽、圆润饱满的红枣，给谁看，又给谁吃呢？ 望着院子前方大片的断垣残壁，这都是谁家的？我惊讶地发现，以我家为起点，往前看，竟是一大片连绵的废墟。在我的童年、少年时代，这里是村庄的中心，在光亭叔家门前那棵大树下，有一个大平台，夏天，每到中午吃饭的时候，这里就挤满了人，男人、女人一边说笑，传着闲言碎语，一边拿着盆子一样的海碗吃面条。晚上，这里更是歇凉的中心，总是到半夜时分，还有人在摇着蒲扇有一句没一句地聊天。现在，荒草和灌木覆盖了这一切。到处是巨大的断墙和残破的瓦砾，断墙角落是倒塌了一半的锅灶，上面还有落满灰尘与泥垢的锅盖、铁铲等等，这些仿佛昭示着曾经有过的生机与烟火。有的房屋干脆连屋顶都没有了，只剩下几面墙撑着一个框架。 都是谁家的？树木与杂草遮掩着废墟，充满凄凉与破败之感，仿佛一个巨大的坟墓。 这些废墟，和公路两旁高大、现代的建筑，是一个村庄吗？在煌煌的烈日之下，在知了不间断的噪鸣声中，我似乎有些迷惑了。 （有删改） 【注】本文节选自梁鸿《中国在梁庄》。该书是一部纪实文学作品，首发于2010年，呈现了河南梁庄在现代化、城市化进程中的变化。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中加喜伯提及麦子收成时满脸喜悦，追问外地庄稼情况，将粮食与“人心慌不慌”紧密关联，说明土地与收成在农民心中的重要地位。 B. 文本一中高启主动向“我”索要书籍，询问写书事宜，既体现出乡村青年对外部世界的好奇与对知识的渴求，也暗含对“我”的认可与亲近。 C. 文本二中，枣树承载着“我”的童年记忆，小时候“我们”兄妹三人总和村里的顽皮少年一起爬树摘枣，而如今这棵枣树却已经枯死。 D. 文本二中，在“我”回乡路上，沿路有一排排崭新的房屋，父亲一一向“我”作了介绍，说明“我”离家的时间很久，对故乡的变化感到陌生。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 两个文本都采用了第一人称进行叙事，但叙述基调不同：文本一的基调是轻松、喜悦的，而文本二的基调则是沉静、忧郁的。 B. 文本一善用细节刻画人物，加喜伯“藏手不握”“脚手颤颤”的动作，展现了农民的质朴羞涩与重逢乡亲的喜悦，人物形象鲜活可感。 C. 文本一多用对话来展现乡村发展状况，推动情节发展。这些对话符合人物身份，如加喜伯的叮嘱、高启的调侃，富有乡土气息。 D. 文本二中，“村庄的中心”如今变为“连绵的废墟”，作者用“巨大的坟墓”这一比喻，旨在表达对大自然吞噬人类居住痕迹的敬畏。 8. 文本二第二段对堂屋里的旧物品（如条几、毛主席像、镜框等）进行了细致描绘。请结合文本简要分析其作用。 9. 文本一和文本二都写到了回乡见闻，展现出不同的乡村面貌，分别体现出怎样的创作意图？请结合相关内容，谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君讳延嗣，字季先，光州固始人也。世为州里豪右。从父潮、审知，俱以勇侠霸于一乡。唐末之乱，四方豪杰竞起。寿春王绪攻陷光州，得潮兄弟相持。后潮兄弟随绪入闽，有众数万。而绪以猜刻失将佐士卒心一夕为乱军所毙推潮为主帅遂奄有福建。潮卒，审知代立。乾宁四年，拜审知节度使，封琅琊王。 君幼失怙恃，养于审知。事审知如父，晨昏侍左右弥谨。审知寝疾，躬奉汤剂，未始须臾离庭闱，虽甚劳苦，不见有倦色。审知亦以是器而怜之，抚如己子。审知诸子豪气相高，日以驰马试剑为事，君独泊然无欲，惟喜耽玩书史，夜以继日，手不释卷，寝食为之几废。儒冠书服，雍容委折，似不能言者。然邦有大政，国有大疑，将就谋焉，则引古验今，抵掌议论，凛凛风生，不可尚已。 审知既抚有全闽，将欲录君以官。君闻之，力辞恳免，手书以上审知，其略云：“大王亲举义兵，为国平乱，轧于贼臣，决策入闽。士卒将佐，弃乡井坟墓，舍父母妻子，从王南征，何所图哉？志于立功名耳。今师旅暴露日久，大王未班爵策勋，以旌战士，而首欲以爵命猥及无知之私亲，将士观望，解体必矣。”审知以其言切利害，益器重之。然终不能夺其志，稍寝其命，曰：“姑俟他日而已。” 未几唐亡，梁太祖拜审知中书令，封闽王。命至闽，审知将拜赐焉，君力谏之曰：“吾家本田舍郎，二父蒙国厚恩，迭秉节旄。朱全忠贼臣，固尝与我比肩事主，徒以挟穿窬之资，逞豺狼之暴，肆虐流毒，盗有神器，人神共愤，其能久有此土？我纵不能如留侯为韩复仇，其忍北面以事之？义不帝秦，此其时也。”反复条陈数百言，审知竟不能用其策。君拂膺太息，自是始浩然有隐遁岩穴、全身远害之志，而牵于审知有鞠育之恩，于己念未有以报之，不忍遽遂翩然。后审知卒，君隐于建平，乃易姓唐，以字为名。时建平人物凋零，乡无校，家无塾，士风不振，青衿之徒，散之城阙。君始以五经教授学徒，人皆以唐五经呼之。 （节选自范祖禹《王延嗣传》） 材料二： 天下有无用于朝廷，而实关于世教者，隐逸是也。夫隐逸者，起于上古，抱道之士，自高其节，不慕富贵；其次则愤世嫉俗，辞荣禄以就所安；其次则知时之终不可为，而伏身田野；又其次则不得志于时，遂绝意进取。虽所处不同，要皆志行之不屈者也。夫三代以下，隐逸之人，其心虽不为禄，未尝能忘乎名也。其假隐以为仕宦之捷径者，不足论矣。即真有高尚之操，如严光者，亦未尝不有意为名高也。 （节选自刘开《隐逸论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而绪以猜［A］刻失［B］将佐［C］士卒心［D］一夕为乱［E］军所毙［F］推潮为主帅［G］遂奄［H］有福建。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，授官，与《陈情表》中“拜臣郎中”的“拜”意思相同。 B. 图，谋求，与《望海潮》中“异日图将好景”的“图”意思相同。 C. 比，并列，与《过秦论》中“比权量力”的“比”意思不同。 D. 要，总之，与《孔雀东南飞》中“虽与府吏要”的“要”意思不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 王延嗣自幼由王审知抚养，对待王审知极为恭谨。王审知患病时，他亲自侍奉汤药，毫无倦色，王审知因此对他格外器重怜爱。 B. 王审知的儿子热衷骑射比武，而王延嗣却潜心研读经史，常常废寝忘食。他看似儒雅木讷，讨论国事时，却能引古证今，言辞铿锵。 C. 王延嗣在王审知去世后隐居建平，改姓名为“唐季先”。他看到当地缺乏人才，缺少学校，于是用五经教授学生，人们称他为“唐五经”。 D. 材料二指出，三代之后的隐士，虽没有求取俸禄的心思，却不能忘记名声。真正能做到不追求名利的，只有严光这样的隐士。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然终不能夺其志，稍寝其命，曰：“姑俟他日而已。” （2）其假隐以为仕宦之捷径者，不足论矣。 14. 刘开将隐士分为四类，王延嗣属于哪一类？请结合材料谈谈你看法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄严八判官① 刘方平② 洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。 出塞能全仲叔③策，安亲更切老莱④心。 汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。 怀袖未传三岁字⑤，相思空作陇头吟⑥。 【注】①严八判官：指严武。当时严武在边塞任职。②刘方平：河南洛阳人，一生隐居不仕。③仲叔：指仲叔圉，即孔文子，春秋时卫国大夫，曾多次受到孔子的称赞。④老莱：指老莱子，以孝闻名。⑤三岁字：指书信，《古诗十九首》有“置书怀袖中，三岁字不灭”之句。⑥陇头吟：乐府横吹曲名，多述征夫久戍思归之情。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中“砧”，即《春江花月夜》中的“捣衣砧”，该意象切合怀念远人的主题。 B. “出塞”“安亲”彰显友人的内心矛盾：想要到边塞施展才华，但又希望奉养父母。 C. 颈联“雨雪深”照应首联“天半阴”，通过写边塞的天气，展现友人生活的艰苦。 D. 诗人在“汉家宫里”目睹了波谲云诡、动荡不安的政局，说明当时政治非常黑暗。 16. 怀远诗常常会从“思者”与“被思者”两方着笔。请结合本诗尾联，简要分析这一手法及其表达效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古诗文中，春风往往会让人感到愉快。但作为亡国之君的李煜在《虞美人》中却用“______________，______________”两句抒写春风给他带来的悲情。 （2）秦朝施行严刑峻法，天下人不堪其苦，陈胜、吴广首倡义举，受到广泛支持。贾谊《过秦论》中“______________，______________”两句就写出了他们受支持的程度。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在运用汉语时，我们不仅要考虑到词的本来意思，还要考虑这个词因谐音产生歧义的可能性。这些可能性有的是说话人主动触发或避免的，有的是言者无意而听者有心的。 主动性的异字联想往往是有意而为之的。比如刘禹锡《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”谐音“情”，表面上描述天气阴晴不定，实际上喻指少女对意中人心意难测的朦龙情感。 主动性的异字联想也会是有意而不为。以前荷兰有关部门准备在香港长江集团中心举办一个木鞋展览。木鞋承载着荷兰的传统文化，是荷兰民间艺术的标志。可是长江集团担心在粤语发音中“鞋”与“害”相似，于是取销了展览。 被动性的异字联想，是指字面谐音引发的歧义出乎使用者的意料。例如某高校院系调整圆满完成，各系无论大小均以“学院”挂牌。总节大会上校长宣布：“从今以后，我们学校就没系了。”“没系了”谐音“没戏了”，这就成为一个笑话。 一般来说，谐音联想的发生，字面是触发者，是主；谐音是被唤起者，是客。这样的主客关系，不是固定的：被唤起者可以反客为主，成为字面意义，谐音坐了主桌，原来的字面意义成了反向谐音，成为联想的对象。 在汉语的表达中，任何习惯性的表达，由于其喜文乐见的特点，都有可能成为反向谐音。中文的广告语普遍采用反向谐音的修辞策略。例如“‘咳’不容缓”，“‘骑’乐无穷”等等，这些例子（ ）。在广告语中，反向谐音的“本字”，往往是广告语的核心诉求。 18. 下列选项中，属于被动性的异字联想的一项是（ ） A. 有个同学姓贾，他的父母给他取名为正义，他的全名常会引起歧义。 B. 《红楼梦》中的人物“贾雨村”，谐音“假语存”，意指小说的虚构特点。 C. 外甥打灯笼——照旧（舅）。 D. 过年时，有的人会把“福”字倒贴，寓意“福到”。 19. 填入文中括号内的成语，最不恰当的一项是（ ） A. 不胜枚举 B. 星罗棋布 C. 不一而足 D. 数不胜数 20. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线句子改为：“被唤起者可以成为字面意义，原来的字面意义成了反向谐音，成为联想的对象”，语意并未发生变化，但原句为什么更好？请简要分析。 22. “‘咳’不容缓”“‘骑’乐无穷”可能是给什么商品做的广告？有何表达效果？请从这两个广告语中任选一个，简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时期 成就与特征 关键事件 20世纪70年代 从无到有，奠定基础 1970年，“东方红一号”卫星成功发射。 1975年，掌握卫星回收技术。 20世纪90年代 瞄准载人，走向世界 1990年，长征火箭首次成功执行国际商业发射。 1999年，“神舟一号”试验飞船发射成功。 21世纪 载人飞天，空间站建成，迈向更远太空 “神舟五号”到“神舟二十一号”，载人航天从首次载人到发展成熟。 “嫦娥一号”到“嫦娥六号”，探月工程完成绕、落、回三步走。 2021年，“天问一号”着陆火星。 2022年，中国空间站全面建成。 …… 中国航天事业在数十载岁月中步履铿锵，不断地书写着自主创新、勇毅前行的时代答卷。从地球到太空，从近地轨道到月球与深空，从拓荒奠基到全面开花，中国航天事业不断取得新的突破。这些突破的背后，都凝聚着无数航天人的智慧、汗水与执着坚守。中国航天事业的发展不仅见证了技术从无到有、由弱至强的历史性飞跃，更折射出一个民族脚踏实地、仰望星空、向着科技高峰不懈攀登的精神追求。 请结合以上材料，以“奋发，突破”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $