清单03 文学类文本阅读（人物形象分析）（知识·方法·能力清单）2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单聚焦文学类文本阅读人物形象分析，涵盖命题解码、方法建模、思维引路、分级实战四大模块，包含考情聚焦、技法清单、母题精讲、变式训练及巩固提升、冲刺突破等内容，系统覆盖选择与解答题备考要点。 清单通过分类呈现知识体系，如选择题设错类型表、解答题三层答题模板，结合思维能力与审美鉴赏素养。设母题精讲示范分析流程，变式训练强化迁移能力，分级实战实现能力跃迁，助力学生自主构建知识框架，为教师提供精准复习指导，提升备考效率。

清单01 文学类文本阅读（人物形象分析） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 选择题 技法02 解答题 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 人物形象分析是文学类文本阅读核心必考考点，每套试卷均会涉及，以主观简答题为主，分值稳定在4—6分，属于必拿分、易拉开差距题型。文本以现当代小说为主，散文中人物形象题偶有出现。人物以普通劳动者、基层小人物、传统手艺人、乡土人物、时代转型中的普通人居多，强调真实、朴素、有烟火气、有精神光芒。极少塑造极端化、符号化人物，更青睐立体、多面、有矛盾、有成长的人物。 近年命题侧重从简单贴标签走向依据文本细节分析，从单一性格走向复杂多面、矛盾统一，从只分析性格走向人物与环境、情节、主题、时代联动考查，强化侧面描写、细节描写、对比衬托等手法在人物题中的考查。 常见设问 （2025·全国一卷·高考真题）关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(  ) A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 （2025·全国二卷·高考真题）荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 （2025·北京·高考真题）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。 B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。 C．文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。 D．作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。 （2025·上海·高考真题）以下语段节选自贺友直先生给作者的信，对了解人物有什么帮助？请加以分析。 您若来上海，请到寒舍坐坐，我家在上海作协西边百余公尺的一条弄堂里，这条马路上有几家尚可的餐馆，请您吃顿便饭，若能饮的话喝盅孔乙己喜爱的绍兴黄酒，又若落脚在我家近边的酒店，就请您“过早”[法]吃我家乡的年糕汤或酒酿圆子。 [注]过早，湖北方言，指吃早餐。蔡小容是湖北宜昌人，贺友直是浙江镇海人。 （2025·天津·高考真题）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．作者按登山的时间顺序组织全文，虚实结合，融记叙、议论、抒情于一体。 B．“我”回忆母亲讲述的“上天”故事，委婉批评了母亲的愚昧与“我”的稚嫩。 C．“我不知道那小河里的水……”一句连用五个“不知道”，层层递进，情感饱满。 D．文章借“我”想望却无法望到故乡，表达“我”的牵挂与思念，不无伤感之情。 E．敌寇残杀我同胞，侵占我国土，但想到我军民英勇抵抗，“我”满怀必胜的信心。 能力素养 高考文学类文本阅读对人物形象的考查，紧扣语文核心素养，且各素养相互关联、层层递进，具体对应如下： 1．信息筛选与整合能力 能从原文中快速定位外貌、语言、动作、神态、心理、细节、情节、他人评价等人物相关信息，不遗漏、不臆断。 2．概括与表达能力 能把零散细节提炼为准确、规范、书面化的性格词语，做到要点清晰、分类合理、不重复、不口语化。 3．审美鉴赏与评价能力 能理解人物形象的典型意义、审美价值、情感内涵，读懂人物身上的人性美、人情美、文化精神与时代印记。 4．辩证思维能力 能认识人物的多面性、复杂性、矛盾性，不片面、不绝对化，理解坚强与脆弱、固执与善良、传统与变通等统一于一人。 5．文化传承与理解素养 能体会人物身上承载的中华传统美德、工匠精神、乡土情怀、人性光辉、时代精神，实现由“人”到“精神”的升华。 预测备考 根据近些年高考命题规律与最新考情分析，这类题型的考查在2026年高考中将会呈现以下特点： · 仍以小人物、劳动者、手艺人、乡土人物为主要考查对象。 · 更强调人物复杂性、真实性、时代性。 · 题型稳定：概括形象+手法分析+形象意义三者组合考查。 · 高频落点：细节→性格、侧面衬托、矛盾统一、人物与主题关联。 解题步骤 技法清单 技法01 选择题 · 解题技巧与方法 （1）审题三步 看清题干：正确/不正确/最恰当/分析不恰当 定位区间：选项对应原文哪一处人物描写、情节、评价 比对本质：不看字面，看性格、手法、情感、主题是否一致 （2）解题四步 圈关键词：性格词、手法词、情感词、程度词 回原文定位：找到人物对应的句段 逐项细比对：看是否曲解、拔高、贬低、无中生有 用排除法定答案 （3）注意事项 · 性格不能乱贴标签 · 心理不能过度解读 · 手法不能张冠李戴 · 情感不能凭空加戏 · 作用不能脱离文本 人物形象选择题常见设错类型 设错类型 核心特征 判断标志 曲解性格 把文中人物性格故意说反/夸大 冷漠→热情；质朴→世故；谨慎→鲁莽 无中生有 原文没有的性格、心理、动机 “表现了……不满/批判/渴望”原文无依据 过度推断 合理细节→极端结论 “可见他完全绝望/彻底放弃” 手法误判 把描写手法、塑造手法说错 细节→心理；侧面→正面；衬托→对比 范围扩大 局部特点→整体人格 一次犹豫→一生懦弱 情感错位 作者态度/人物情感理解错误 同情→讽刺；赞美→批判 关系搞错 人物与他人、环境、主题关系错 推动情节→阻碍情节；突出主题→无关主题 选择题常考人物塑造手法判断 手法类别 常考内容 选择题常见表述 正面描写 肖像、语言、动作、神态、心理、细节 运用……描写，刻画了……心理/性格 侧面描写 他人反应、他人评价、环境烘托 侧面烘托/衬托出人物……特点 对比衬托 与他人对比、前后变化对比 通过与……对比，突出…… 细节描写 动作、神态、物件等细微处 以小见大，表现人物…… 技法02 解答题 · 解题技巧与方法 （1）万能答题模板 第一步：总括定位（身份+总体评价）××是一位……的……（身份/职业/底层人物/手艺人/农民等）。 第二步：分条作答（性格特点+文本依据） 特点1+依据（原文情节/描写） 特点2+依据 特点3+依据 第三步：升华意义（形象作用）这一形象反映/寄托/表现了……（人性/精神/时代/主题）。 （2）快速找依据 找身份职业：外在定位 找言行细节：最直接性格 找情节选择：关键时刻看人品 找他人评价：侧面印证 找环境烘托：心境与处境 （3）高分关键 有词（规范性格词） 有据（原文支撑） 有层（外在——性格——精神） 人物形象三个答题层次 层次 答题内容 常用表述 外在层 身份、职业、处境、年龄 一位普通劳动者/老艺人/基层农民/知识分子 性格层 性格、品质、习惯、态度 勤劳、善良、质朴、坚韧、乐观、细心、倔强 精神层 人性光辉、文化精神、时代意义 工匠精神、乡土情怀、人性美、时代缩影 人物形象常用规范词语 类别 高频词语 劳动者/手艺人 勤劳朴实、吃苦耐劳、技艺精湛、坚守执着、匠心不改 底层小人物 善良淳朴、真诚厚道、乐观坚韧、平凡伟大、重情重义 长辈/亲人 慈爱温和、宽厚包容、默默付出、通情达理 知识分子 正直清高、坚守良知、忧国忧民、儒雅沉稳 复杂人物 外冷内热、粗中有细、倔强又善良、矛盾又真实 解答题常考塑造人物手法 手法 作用 答题句式 正面描写 直接刻画性格、心理 运用……描写，生动刻画人物…… 侧面衬托 突出特点、强化形象 以……烘托/衬托，突出人物…… 细节描写 以小见大、真实可感 抓住……细节，表现人物…… 对比 突出变化或性格 与……对比，凸显人物…… 情节推动 展现成长与转变 通过……情节，展现人物…… 类型01 选择题 母题精讲 （2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(  ) A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 思维解析 【答案】C 【第一步 圈划关键，回文定位】 C．“他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误，结合前面“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”“在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上”分析。 【第二步 思辨分析，得出答案】 “宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”“在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上”等文段明确指出，方宝庆同情这些“一身煤烟”“没了家，没了父母”的孩子，但在现实的重压下，方宝庆对命运无何奈何，想帮助弱小者却爱莫能助，内心是痛苦而无奈的，并非趋于麻木。因此C项“他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误。故选C。 变式训练 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 天 界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．作者按登山的时间顺序组织全文，虚实结合，融记叙、议论、抒情于一体。 B．“我”回忆母亲讲述的“上天”故事，委婉批评了母亲的愚昧与“我”的稚嫩。 C．“我不知道那小河里的水……”一句连用五个“不知道”，层层递进，情感饱满。 D．文章借“我”想望却无法望到故乡，表达“我”的牵挂与思念，不无伤感之情。 E．敌寇残杀我同胞，侵占我国土，但想到我军民英勇抵抗，“我”满怀必胜的信心。 思维解析 【答案】AB 【第一步 圈划关键，回文定位】 这篇散文以登山遇雾为引，巧妙串联童年回忆与抗战现实。作者通过“雾”的意象勾连天地，将弹棉花的诗意场景与战争阴影形成强烈反差。对长江的双重情感折射出国土沦丧之痛，而“天界”既是雾中幻境，又暗喻自由之地，更承载着对家国命运的深刻思考。文中虚实相生，个人记忆与民族苦难交织，在诗性语言中迸发出深沉的爱国情怀，展现了战时知识分子的精神困境与救赎渴望。 【第二步 思辨分析，得出答案】 A．“登山的时间顺序”错误。文中既有登山时“雾中所见所感”的现实场景（如“爬陡峭的山”“听鸡啼”），也有大量回忆（如童年夏夜乘凉、母亲讲上天故事）和联想（如对长江、故乡的想象），时空交错，以“雾”和“天界”的感悟为线索串联，而非单一时间顺序。 B．“批评了母亲的愚昧与‘我’的稚嫩”错误。文中明确提到“幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这‘上天’的话，还依稀记得”，可见这一回忆承载的是对童年、母亲的怀念；且“上天”的想象为后文将“雾中山境”比作“天界”做铺垫，传递的是对美好境界的向往，无批判意味。故选AB。 类型02 解答题 母题精讲 （2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 思维解析 【答案】①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业； ②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应个人性情； ③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。 【第一步 圈划关键，回文定位】 这篇《儒林外史》选段以市井奇人王太、荆元为主角，通过围棋对弈与琴艺交流两个场景，展现了与儒林迥异的生命姿态。吴敬梓以妙意庵的清新反衬大老官的庸俗，用清凉山的幽静呼应荆元的超脱，形成强烈的空间隐喻。王太“杀矢棋”的狂笑与荆元“天不收地不管”的自白，共同构建了作者理想中“真名士自风流”的人格范式。 题目要求分析荆元的人格，给出了提示是作者理想中的人格，据此回顾文本，“在三山街开着一个裁缝铺”“每日替人家做了生活”“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活”“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”“近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回”等是关键语句。据此分析。 【第二步 思辨分析，得出答案】 ①荆元“在三山街开着一个裁缝铺”“每日替人家做了生活”，拥有自己谋生的技能。并且面对他人“为甚么还要做你这贵行”的质问，他坦然地说“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活”，不因他人的议论而轻视自己的职业，不因他人的质疑而不认可自己的职业，不图人富贵，不依赖别人，不伺候人脸色，不看人脸色行事。 ②荆元“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”，评价茶“色、香、味都好”，在俗事之余，荆元喜爱弹琴、写字、做诗，会品茶，在世俗生活中保持着自己的高雅志趣与精神追求。别人劝他“为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与”，他说“难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？”“诸事都由得我”，说明荆元在生活中按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不为富贵名利所动心，只为顺从个人喜好，遵从个人内心。 ③荆元与人交往，“也只为性情相近”，并不刻意交往“那些学校中的朋友”，不羡慕富贵之人；他和“不读书，也不做生意”老者相交相知，一道品茶、弹琴，“常常往来”，不躲避市井之人。面对老者“近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回”的要求，他便于次日“自己抱了琴，来到园里”，于园中“慢慢的和了弦，弹起来”，为人亲和有礼，有情有义。 变式应用 （2025·上海·高考真题）阅读下文，完成小题。 贺老爷的时空门 蔡小容 ①九十多岁的画家贺友直先生在上海的小街散步。有人上前招呼：“您是贺先生吧？”他摆手：“对不起，我不认识你。”目不斜视，他走过去了。家人总要替他向人解释，其实无须解释，所有人都认识他，他并不认识所有人。贺宅的电话也常常响起来，什么时间什么人都有，要找贺先生。如果都接待，老先生根本无法存身。所以他的时空门，轻易不打开。 ②我比贺老晚生了半个世纪，时间、空间本相隔遥远。2009年，我筹备出版以连环画为题材的散文集，需解决配图的版权问题。我通过编辑老张拿到贺老的地址，也得知他向贺老约稿的轶事——电话接通，老人一声断喝：“你不要给我打电话来了！”老张给老先生寄出自己策划的丛书。一个月后，他收到老人手写的信。激动的老张又打电话致谢，老人还是一声断喝：“你不要给我打电话来了！”但后来，老人家很喜欢他了，经常自己打电话找他。 ③按老张给的地址，我给贺老写了一封信，把最好的字写在最好的信纸上，并附上我的文章，“小人书：贺家班系列”。这个系列是“庆祝建国六十周年特选专稿”，我选择贺友直先生的四部连环画《小二黑结婚》《山乡巨变》《李双双》和《朝阳沟》，写成四篇文章。十天后，回信来了，老人的自画像印在信封上，目光从镜片上方看着我。拆读，字迹像刻印在钢板上一般工整遒劲，行文客气而矜持，表示这样写连环画“尚有点意思”，同意我在书中采用他的画，还特别说明，画仅作为文章的图例，不能以其他形式出版——哈，我还没想到这个呢，老人家的思维真是非常清晰敏锐。 ④书出版后，我给他寄去一册。大约过了一个月，我打电话到贺宅，恰好是老人接的。他说书早收到了，连连说非常好非常好。我自知贺老不喜人打扰，之后几年没有联系，直到我的长篇小说出版，书中有自己画的插图，便给老人寄去一册，扉页上写“请贺老爷看看小容的画”，“贺老爷”这个称呼真合适，但并不总用，只用在最恰当的书面场合。 ⑤贺老爷收到书，给我打电话来了。他高兴地跟我聊了十来分钟。他说，现在的孩子从小就这么忙，都没时间看书了……“你说，这怎么得了？”九十岁的老人了，说话如同写的信一样，笔迹、思维都极有力。“九十岁还在画画的人有，九十岁还在画线描的，只有贺友直一个啦！”他不无得意地说。他要给我寄本书。我不安地问：“有人帮您去寄吗？”他说：“我找个事情上街转转。”他住在巨鹿路，那条路我去过，是我最喜欢的那种梧桐树小街。我想象他收拾好书，出门，穿过绿树葱茏的老街，上邮局去——春天正好，老爷子上街遛弯了。 ⑥这是2012年的事，他去邮局那天是4月30日，我还留着他手写的大信封。同年9月他写来一封信，信末邀请我到他家做客。 ⑦2015年1月，上海一家出版社邀我参加活动，这是拜访贺友直先生的最好机会。26日一早，我刚出酒店，他就打电话来了，说：“你到了直接推门进来。”推开临街的门，正对着门的是一长条楼梯，老人站在楼梯顶端的房门口。从这楼梯走上去，就进了他的“一室四厅”——一套一居室的老房子。他在文章里写过“一室四厅感觉大”，客来作客厅，吃饭当饭厅，睡觉成卧室，画画当画室。真的感觉大，而且，太好玩了！四方的大房间，以家具和布帘隔成四小间，家具满满，东西多多，但整齐有序，螺蛳壳里做道场。尤其是架子床上，靠枕头并排躺着布娃娃、布猴子、小熊大熊大鸭子，小熊靠在大熊的怀里。难怪他的《山乡巨变》里有一组镜头，两个人在逼仄小屋里捉迷藏似的你进我退，在家什帐幔间这里那里地闪转腾挪。我真想哈哈大笑，但那成何体统。 ⑧见到贺老爷才知什么叫“精神矍铄”。他用不甘心的语气跟我说，现在不能出国了，因为航空公司不给办保险，说在飞机上如果……就很危险……“好像我一上飞机就会死掉了！”他大不以为然。墙上挂了好多照片，有一张可能就是在外国街头，起风了，老伴儿正在给他拉上棉袄的拉链。坐了一小时，我喝掉了两杯上等普洱茶。临走，他起身去小书房取书送我，我说您已经送我好多书啦，他说：“我记得。送过你的不会再送。” ⑨2016年3月16日，我正在外国访学。好些人给我发微信：贺友直先生去世了！可我前一天刚得知母亲病危，正忙着赶回国。转好几道飞机，我才终于见到了医生说只能维持一天而等了我三天的妈妈。原来空间与时间是这么坚固而深厚。 ⑩3月17日，我还在天上飞着，一家文学杂志的微信号推送了我的论文，配上短评：这篇可能是国内讨论连环画《山乡巨变》最深入的文章了——哀悼贺友直先生。 ⑪人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。[注] （有删改） [注]出自杜甫《赠卫八处士》。参、商为星宿名，参星在西，商星在东，此出彼没。 以下语段节选自贺友直先生给作者的信，对了解人物有什么帮助？请加以分析。 您若来上海，请到寒舍坐坐，我家在上海作协西边百余公尺的一条弄堂里，这条马路上有几家尚可的餐馆，请您吃顿便饭，若能饮的话喝盅孔乙己喜爱的绍兴黄酒，又若落脚在我家近边的酒店，就请您“过早”[法]吃我家乡的年糕汤或酒酿圆子。 [注]过早，湖北方言，指吃早餐。蔡小容是湖北宜昌人，贺友直是浙江镇海人。 【答案】示例：书信用词典雅，使用敬辞谦语，体现传统知识分子的谦和有礼；使用作者家乡的方言词，体现了贺老的细致随和。书信为读者了解贺老提供更直接的角度，丰富了对人物的认识。 【第一步 圈划关键，回文定位】 这篇散文以细腻温情的笔触，勾勒出画家贺友直先生鲜明的人物形象。通过"时空门"的隐喻，展现了老人既保持艺术家的孤傲，又流露长者的慈爱。作者巧妙运用细节描写（如自画像信封、布偶摆设）和对话实录，塑造了一位九十高龄仍思维敏锐、童心未泯的艺术大师。据此结合题目给出的语段等内容分析。 【第二步 思辨分析，得出答案】 书信中“寒舍”“请您”等雅词、敬辞谦语，符合传统知识分子的表达习惯，直接体现贺老的谦和有礼；特意使用作者家乡湖北的方言“过早”，并提及家乡美食，可见他主动贴近晚辈的细致与随和。 这封一手书信，补充了文中“电话断喝”“目不斜视”等细节外的温情面，让读者能更直接地感受到贺老“外冷内热”的多面性格，丰富了人物形象。 巩固提升 一、阅读下面的文字，完成小题。 向我开炮 石钟山 六十七号高地已经沉寂，一百六十多人的全连编制，经过两天一夜的鏖战，剩下不足二十人。剩下的士兵无一完好，只有通讯兵马德全，伤势算最轻的。他背上的步话机还完好，依然能和营里的通讯员何大保持联系。何大传达了营长的命令，三连阵地由他负责指挥。 潮水般的敌人又开始进攻，马德全使出浑身解数，奔跑着，投弹，射击，抵挡着。突然，一颗炸弹在他身边不远处炸开，一块飞来的弹片击中了他的后腰。他把最后一颗手榴弹扔出去，挣扎着想站起来，却因腰伤而不能。敌人越来越近，他先是听到了脚步声，然后是喘息声。他摁下了步话机的按键，他听到何大的声音：三连，三连，我是营部，有话请讲！他虚弱的声音冲步话机里说：营部，营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！ 何大那里却突然间没了动静，他又嘶吼着重复：请求炮兵向我开炮！ 一双军靴出现在他面前。马德全闭上了眼睛，他期待着——几秒钟之后，我军的炮弹雨点般地落在阵地上，自己与冲上阵地的敌人同归于尽。 他没有等来我方的炮火，一把明晃晃的刺刀抵在了他的面前，一只皮靴猛地踢在他头上，他晕了过去。①残存的意识里，他看到了西方天边通红的晚霞，就像阵地上绽开的炮弹的火光…… 再次醒来时，马德全发现自己躺在战俘营里了。 战俘们被集合在一起，每天经受拷问，他们不停地被鞭打、饿饭，遭受轮番的折磨，但没有一个人屈服。 终于有一天，他们被卡车拉回到三八线附近，作为战俘交换了回来。那一刻，他们涕泪横流，相互拥抱着，呼喊着：回来啦，我们可以回国啦！ 在丹东的一个临时兵营里，领导约谈了马德全。他复述了自己被俘前后的全部过程。他又一次说起阵地上的最后一刻，以及他向何大喊出的最后一句话：向我开炮！ 等待的时间很漫长，期间许多被俘的战友身份得到证明，欢天喜地离开了。他不由也想象着自己回到老部队时的情景，战友们会列队欢迎他，他像一个凯旋的英雄，向大家讲述六十七号高地的战斗过程，以及在战俘营里不屈不挠的斗争。 可在六十七号高地的全连人几乎都阵亡了。他提供的能够证明他身份的战友名单，一个人都没有找到。 他悲哀又茫然。领导叹着气对他说：部队你是回不去了，你只能回原籍老家了。他一下子如坠深渊，像个走丢的孩子一样，他心里无依无靠，空空落落。但他只能服从。他收拾好行囊，走到临时兵营的门口时，竟然一时不知身在何处。 离家时，他还不满十六岁。一晃已经十几年过去了。走进家门前的那一刻，他想好了，过去的一切，就埋在肚子里。 他结了婚，过起了普通农人的生活。有好奇的人打听他这些年来在外面做什么，他从不正面回答，只是含糊支应过去。 二十几年之后的一天，村里放《英雄儿女》电影。熟悉的故事，熟悉的人物和场景，又让他想起了朝鲜战场上的六十七号高地。看到电影中主人公王成在阵地上弹尽粮绝只剩下孤身一人，冲步话机里向上级喊道：为了胜利，向我开炮！他把头埋在孙子怀里，压抑着声音哭了起来。 从那天起，他开始给上级写信，开始了新的等待。他经常来到村口，向远处眺望。见到乡邮递员就追着问：有我的信吗？邮递员总是摇摇头：今天还是没有你的信。 他并不气馁，仍然站在村口向远方眺望。时间久了，他成了村口的一道风景。偶尔也会有人陪着他站在村口向远处望一望，和他聊几句家常，别人走了，他仍留在村口，向远处望着。 一晃就到了晚年。他没有等来音讯，可他每天仍会站在村口向远处望。②几十年过去了，村子里发生了翻天覆地的变化，有人家起了二层小楼，家家户户都有了电视机，还有人买了汽车。唯一没有变化的就是他仍会在每天的某一时刻，出现在村口，向远处眺望。一天他在电视里看到了一档节目，讲的是节目组帮助寻人的故事，有的在寻找失散多年的亲人，有的在寻找自己的战友。 一天晚上他做了一个梦，自己又回到了六十七号高地上，战友们都牺牲了，只有他一个人背着步话机，一边整理着阵地上的弹药，一边通过步话机向营部的何大呼叫：向我开炮！他从梦里醒来，寻找何大的想法，就是在那一刻冒了出来。 第二天，他把全家人都叫到了一起，说出了寻找何大的想法。直到这时，一家人才知道他曾经参加过抗美援朝。在这之前，他对自己以往的经历只字不提。 没过多久，从北京来的电视台团队对他进行了采访。坐在摄像机镜头前时，③他的眼前又清晰地出现了朝鲜战场上的六十七号高地，全连一百六十多号人，他们的任务是阻击敌人四天三夜，可战斗进行到两天一夜的时候，连同他在内，剩下已不足二十人，阵地上能动的，只剩他一个。他把所有枪支弹药集中在阵地上，射光了最后一颗子弹，然后向营指挥部呼叫：向我开炮……他再次说起那句话：向我开炮！他像个孩子一样捂着脸泣不成声。 乡邻们都没有想到，原来他像电影里的英雄王成一样，喊出过振聋发聩的“向我开炮”，原来生活在他们身边的马德全老人，竟然是一位英雄。可在这之前他们从来没有听马德全老人说过这一切。他们不解，为什么他把这个秘密保守了一辈子？ 又过了一段时间，他终于接到了去北京录制节目的通知。坐在演播室，他仍然吃不准，节目最后往往会带着希望打开的那扇门，会不会把何大送到他面前。 那扇门终于缓缓打开了，隐约间他看到对面走过来一位老人，他睁大眼睛仔细辨认着。两人终于走近了，面对面站在了一起。他突然想起了什么，立正站好，用当年步话员标准的声音喊道：营部营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！对面的老人浑身一颤，用洪亮的声音回答道：三连三连，营部收到。他们突然各向前一步，紧紧地搂抱在一起。④他嚎哭着说：何大，当年我请求炮兵覆盖六十七号阵地，炮兵为什么没有开炮？何大颤抖着嘴唇，脸上肌肉抽搐着，半晌才说：我们的炮兵没有炮弹了…… 从北京回来后，他把节目组送他的那身当年志愿军的老军服穿上，身体挺得笔直，有事没事就在村街走上一遍。乡邻告诉孩子们：瞧，马德全大爷，就是电影《英雄儿女》中喊“向我开炮”的英雄王成的原型。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．首段开始部分多次使用数字，交代了敌我双方军力对比悬殊的战争背景，展现了战况的惨烈和战士们的顽强与牺牲精神。 B．《英雄儿女》中“向我开炮”的情节与马德全的经历相似，这成为唤醒马德全记忆的钥匙，也证实了马德全就是王成的原型。 C．文中使用“终于有一天”“二十几年之后”“一晃就到了晚年”这些标示时间的语句，凸显时间跨度，营造了沧桑感和悲剧氛围。 D．马德全和何大对当年场景的复现，是跨越岁月的见证，让人物初心得到了呼应，让人物的忠勇得以显现，让英雄不再留有遗憾。 2．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中的画面极具视觉冲击力，晚霞与炮弹的火光虚实相映，场景越是壮烈，后文高地失守与被俘的现实越是反差强烈。 B．句子②写农村生活翻天覆地的变化，衬托马德全执着坚守的人物形象，细节中见精神，平淡中蕴深情。 C．句子③是马德全的第三次回忆，写得最详细，可见刻骨铭心的忠勇不会随时间褪色，反而会在岁月沉淀中愈发清晰。 D．句子④中的“嚎哭”照应前文的“压抑着声音哭”“捂着脸泣不成声”，三次细节描写组成文章暗线，展现了故事的情感脉络。 3．画波浪线的句子中，乡邻们不解马德全为何“把这个秘密保守了一辈子”，请结合文本谈谈你对马德全这一行为的理解。 4．文学作品中的重复是一种常见的叙事手法，有很强的表现力。文中重复出现的“向我开炮”有怎样的表达效果？请结合文本加以分析。 【答案】 1．D 2．D 3．①未能实现与阵地共存亡的结局，军人的职责与信念让他深感遗憾和痛苦。 ②没有能够证明自己身份的人，军人的忠诚和服从让他选择了隐忍不说。 ③他难以放下被俘的屈辱，军人的荣誉感让他觉得自己不够英雄。 4．①以此为线索串联了全文，让叙事更集中紧凑。从战场呼救、战俘营坚守，到晚年寻友、重逢解谜，使这一事件成为串联主人公一生的核心。 ②以此凸显人物形象，让马德全的形象更立体鲜明。层层展现了马德全的精神品格——战场上的决绝与英勇，被俘后的坚贞不屈，日常生活中的执着坚守，重逢时的真情回归。 ③让情感不断得到强化，引发共鸣。“向我开炮”承载着马德全的多重情感，既强化了主人公的情感浓度，也让读者更易共情其一生的坎坷与坚守，唤起对志愿军英雄群体的崇敬之情。 ④让主题得到升华与凸显。这是抗美援朝精神的具象化表达，凸显了本文的核心主题，既歌颂了志愿军战士为国家、为民族舍生忘死的英雄气概，也延伸到战争对个体命运的深刻影响，使主题更为厚重。 【解析】小说以抗美援朝为背景，通过马德全从战场到战俘营再到归国后的坎坷经历，展现了一个被历史遗忘的英雄形象。作者运用重复叙事手法强化“向我开炮”这一核心意象，在虚实交织中凸显战争的残酷与英雄的悲壮。时间跨度从战场延伸到晚年，通过个人命运折射集体记忆，在平凡与伟大的张力中叩问英雄的定义。 1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“交代了敌我双方军力对比悬殊的战争背景”错误。从首段数字中并不能得出这种对比。 B．“也证实了马德全就是王成的原型”错误。电影情节确实唤醒了马德全的记忆，但原文没有任何信息可以表明“马德全就是王成的原型”，结尾乡邻对孩子们的告诉也只是乡邻们在看到马德全的经历后的一种猜测，并非作者定论，可见电影并不具备证实马德全是王成原型的效力。 C．“悲剧氛围”错误。本文整体氛围并非悲剧，马德全虽然经历了战争的残酷和被俘的磨难，但他始终坚守信念，最终与战友相聚，并且得到了乡邻的认可，故事整体传达出的是一种积极向上的情感。 故选D。 2．本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。 D．“三次细节描写组成文章暗线，展现了故事的情感脉络”错误。三次哭泣（压抑哭、泣不成声、嚎哭）是局部情感细节，不足以组成文章暗线，更不能展现整个故事的情感脉络，选项夸大作用。故选D。 3．本题考查学生理解文章重点语句和鉴赏作品中的人物形象的能力。 ①在六十七号高地战斗时，他向营部请求炮兵向自己开炮，期待与敌人同归于尽，可最终“没有等来我方的炮火，一把明晃晃的刺刀抵在了他的面前……他晕了过去……再次醒来时……躺在战俘营里了”，被俘后他未能实现与阵地共存亡，这与他心中军人的职责与信念相悖，让他深感遗憾和痛苦，所以不愿提及。 ②“在六十七号高地的全连人几乎都阵亡了。他提供的能够证明他身份的战友名单，一个人都没有找到”，在无法证明自己身份的情况下，军人的忠诚和服从让他选择隐忍“回原籍老家”，将“过去的一切，就埋在肚子里”。 ③他经历过战俘营的折磨，被俘的经历对他而言是屈辱的，他难以放下这份屈辱，军人的荣誉感让他觉得自己不够英雄，所以将这段经历深埋心底，保守秘密一辈子。 4．本题考查学生分析文章表现手法和重点语句作用的能力。 ①叙事结构上，它作为线索串联全文。在战场上，马德全面对敌人逼近，向营部呼喊“向我开炮”，这是故事的开端；战俘营里，他坚守信念，这一呼喊的决心贯穿其中；晚年他因这句呼喊开始寻友，最终与何大重逢解谜，整个故事围绕这一事件展开，使叙事集中紧凑。 ②人物形象塑造上，它凸显了马德全立体的形象。战场上喊出，展现其决绝英勇；战俘营中坚守这一信念，体现坚贞不屈；日常生活中执着等待，彰显执着坚守；重逢时再次喊出，真情回归。 ③情感表达上，它不断强化情感。“向我开炮”承载着马德全对胜利的渴望、对战友的担当等复杂情感，让读者更能共情其坎坷一生，唤起对志愿军英雄群体的崇敬。 ④主题方面，它是抗美援朝精神的具象化表达，既歌颂了志愿军战士舍生忘死的英雄气概，又延伸到战争对个体命运的深刻影响，使主题更为厚重。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 那时额尔古纳河右岸的森林，不仅有遮天蔽日的大树，而且河流遍布。所以很多小河是没有名字的，如今这些小河就像滑过天际的流星一样，大部分已经消失。那么就让我在追忆它的时候，把那条无名的小河叫堪达罕河吧，因为我第一次见到堪达罕，就是在这条河流上。 那条河流很狭窄，水也不深，林克就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮都拽出来，推到河水上。他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。桦皮船吃水不深，极轻了，仿佛蜻蜓落在水面上，几乎没有什么响声，只是微微摇摆着。船悠悠走起来的时候，我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。在水中行进时看岸上的树木，个个都仿佛长了腿，在节节后退。好像河流是勇士，树木是溃败的士兵。月亮周围没有一丝云，明净极了，让人担心没遮没拦的它会突然掉到地上。河流开始是笔直的，接着微微有些弯曲，随着弯曲度的加大，水流急了，河也宽了起来。最后到了一个大转弯的地方，堪达罕河就好像刚分娩的女人一样，在它旁侧溢出一个椭圆的小湖泊，而它的主流，仍然一门心思地向前。 林克将桦皮船荡进湖泊，我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。林克上了岸，他让我和鲁尼不要下船。父亲一离开，鲁尼就吓唬我说，快看，前面有狼，我看见它的眼睛发出的亮光了！我刚要叫，听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！鲁尼立刻就安静下来了，他用手指轻轻弹了几下船身，就像敲着他自己的脑壳反省似的。 林克很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。林克说我们到对面的柳树丛中守候它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。我们潜伏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，示意我们不可出声。 我们敛声屏气地等待着。开始时我很兴奋，以为堪达罕很快就会来了。然而月亮都在水中挪了一个身了，还没有听到任何响声。我困倦了，忍不住打了一个呵欠，鲁尼伸出手在我的头发上揪了一把，想让我精神起来。他揪疼了我的头皮，气得我拍了一下他的肩膀，他歪头冲我笑着，我现在还能记得月光下鲁尼的笑脸，他那两排整齐的白牙发出银子一样的光泽，好像他嘴里藏着宝藏。为了避免犯困，我就让头不停地运动着，先仰头看一眼天上的月亮，然后再低头看一眼水中的月亮。看完了水中的月亮，再抬头看天上的月亮。一会觉得天上的月亮更亮，一会又觉得水里的月亮更明。一会觉得天上的月亮大，一会又觉得水里的月亮大。后来起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可是水中的月亮却起了满腔的皱纹，好像月亮在瞬间老了。也就是在那个时刻，我懂得真正长生不老的是天上的东西，水中的投影不管有多么美，它都是短命的。 我想着列娜的时候，父亲咽了口唾沫，我听见了“嚓嚓——”的声响，好像谁在用斧子砍树一样，不过用的不是利斧，而是有些钝了的，因而那“嚓嚓”声不清脆。不过这“嚓嚓”声很快变成了“噗噗”声，循声望去，发现一团灰黑的影子正在湖的对面移动！看来那“噗噗”声是动物的蹄子陷进了湖沼畔发出来的。父亲抑制不住兴奋地“哦”了一声，我知道那团影子一定就是堪达罕了我激动起来，心跳加快，手心发潮，睡意全消！ 堪达罕在夜色中镇定自若地行进着，它庞大的身躯看上去像是一座流动的沙丘。它走向湖水，低下头，先喝了一会儿水，我听见了搅水的声音。待它抬起头来的时候，父亲瞄准了它，然而未等他射去，它突然一个猛子扎进水里。本以为它是笨拙的，谁想它入水的身姿那么轻灵，看来它是潜入水中吃针古草去了，它的头在水面也就忽隐忽现着。它大约把自己当作这湖水的主人了，它在水中并不是待在一个地方，一会儿在湖水的南侧，一会儿又游到东侧，自由地漫游在它的王国里。我们从水面冒出的“咕噜咕噜”的气泡中可以看见它的行踪。它渐渐地向湖心靠近，也向我们靠近。它向湖心靠近的时候，水中的月亮就被它拨弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。当堪达罕离我们近了的时候，我非常紧张，因为看它的模样，它一定是胃口很大的，万一父亲打不中它，它反扑过来，我们的桦皮船就会被它踏碎，我们只能逃跑。如果跑得慢，被它逮着，定是九死一生了。 林克确实是个优秀的猎手，当堪达罕沉入水中，让湖面的月亮又圆满起来的时候，他非常镇静，耐心等待着。直到它从湖水中站了起来，心满意足地晃了晃脑袋，打算上岸的时候，林克才把枪打响。枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，我看见堪达罕歪戴了一下身子，似乎要倒在水中的样子，但它很快又站直了，朝枪响处奔来，我顾不得林克的嘱咐了，我哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分。林克又在它身上连打两发子弹，它才停止了进攻。不过它也不是立刻就倒立在水中的，它像酒鬼一样摇晃了许久，这才“咕咚——”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。那水花在银白的月光映衬下，呈现着黝蓝的色调。鲁尼欢呼起来，林克也长吁一口气，放下枪。我们又等待了两三分钟，确定它已无声息的时候，这才撑着桦皮船，从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖心。堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。它旁边的月亮又圆满了，不过它不是银白色的了，它成了黑月亮了，堪达罕的鲜血已把湖心染成黑夜的颜色。想着刚才还在悠闲吃水吃针古草的它说没气就没了气，我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来。而鲁尼却是那么兴高采烈。我知道，我永远做不了出色的猎手。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇将如今消失的小河比作流星，既暗含对往昔岁月的追忆与惋惜，又为下文叙述狩猎经历铺垫了伤感的基调，赋予自然景物情感温度。 B．堪达罕河流先直后弯，至大转弯处溢成椭圆小湖，但主流仍然向前，此描写既显示河流形态变化，又暗含生命孕育与前行不息的哲思。 C．鲁尼吓唬“我”有狼的情节，既展现了孩童的顽皮天性，又通过林克的训斥凸显出狩猎的严肃规矩，丰富了人物形象与故事情节的层次。 D．文末“我”与鲁尼、林克的反应形成对比，鲁尼的欢呼、林克的释然与“我”的恐惧形成了反差，旨在突出“我”胆小懦弱的性格缺陷。 6．下列关于文本中环境描写的分析，正确的一项是（   ） A．“遮天蔽日的大树”“遍布的河流”的描写，交代了额尔古纳河右岸原始幽邃的自然环境，为人物狩猎活动的开展提供了合理的背景支撑。 B．“月亮周围没有一丝云，明净极了”的描写，营造出静谧祥和的氛围，与后文狩猎的紧张形成了强烈反差，直接推动了情节的转折与发展。 C．“水中的月亮却起了满腔的皱纹”的描写，既展现了月光下水面的凌乱之态，又暗示堪达罕即将被猎杀的结局，直接点明了文本的悲剧主题。 D．堪达罕倒下后“湖心染成黑夜的颜色”的描写，以夸张手法突出鲜血的浓重，渲染出惨烈氛围，强烈谴责了鄂温克族狩猎的残酷与野蛮。 7．文本中，“我”在狩猎过程中的心理经历了复杂的变化，请结合文本简要分析。 8．文章结尾说：“我永远做不了出色的猎手”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】 5． D 6．A 7．①期待与兴奋：潜伏等待时，以为堪达罕很快出现，内心充满期待。 ②困倦与走神：等待漫长，产生困意，通过比较天上水中的月亮来驱赶，并由此生发出对真实与投影、永恒与短暂的懵懂思考。 ③紧张与恐惧：堪达罕靠近时，担心父亲失手招致危险，感到心跳加快、手心发潮；枪响后堪达罕反扑，“我”吓得哇哇大叫，魂魄惊飞。 ④惊惧与感伤：看到堪达罕倒下染黑湖心，牙齿打颤、腿哆嗦，为其悠闲生命骤然消逝而战栗，意识到自己“永远做不了出色的猎手”，心灵受到巨大冲击。 8．①情感上的不忍与恐惧：狩猎过程中，“我”因堪达罕的灵性（如“庞大的身躯像流动沙丘”“入水轻灵”）而紧张害怕（“怕它反扑踏碎桦皮船”“牙齿打颤，腿哆嗦”），目睹其死亡时更感震撼（“说没气就没气了”），无法像鲁尼般因猎杀而兴奋，缺乏猎手所需的冷酷与果决。 ②对生命的敬畏与共情：文中“我”能感知自然之美（如月影、河流），也能体会堪达罕的“悠闲”（“在湖水中镇定自若”“当作湖水主人”），甚至将其视为有生命的存在，而非单纯的猎物，这种共情使“我”无法以猎杀为乐。 ③价值观的差异：父亲林克作为优秀猎手，以狩猎为生且冷静专业；而“我”更注重体验与感受（如观察月影、回忆鲁尼的笑），对“猎手”的认知停留在“伤害生命”层面，缺乏对其生存逻辑的理解与认同，故自知无法成为“出色猎手”。 【解析】这段文字以额尔古纳河右岸为背景，通过细腻的笔触描绘了自然与狩猎的场景。作者迟子建巧妙地将自然景观与人物情感融为一体，展现了鄂温克族的生活风貌。文中对河流、月亮、堪达罕的描写富有诗意，同时通过“我”的心理变化，反映了对生命与自然的深刻思考，流露出对逝去时光的怀念和对生命脆弱性的感悟。 5．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的理解与分析能力。 D．“旨在突出‘我’胆小懦弱的性格缺陷”错。结合文本可知，“我”的恐惧哆嗦源于对生命消逝的震撼与悲悯，这种反应凸显了“我”善良悲悯的天性，也暗示了“我”与狩猎文化的疏离，而非批判“我”的胆小懦弱。故选D。 6．本题考查学生对环境描写的分析能力。 B．“直接推动了情节的转折与发展”错。“月亮周围没有一丝云，明净极了”营造静谧氛围，与后文紧张狩猎形成对比，但只是氛围铺垫，没有直接推动情节发展。 C．“直接点明了文本的悲剧主题”错。“水中的月亮却起了满腔的皱纹”是写风吹水面、月影破碎，引发“我”对永恒与短暂的思考，核心是“我”对自然的感悟，并非直接指向狩猎悲剧。 D．“谴责了鄂温克族狩猎的残酷与野蛮”错。文本主旨是狩猎是鄂温克族的生存传统，作者仅展现生命消逝的震撼，并无谴责之意。故选A。 7．本题考查学生赏析人物心理的能力。 ①“我们敛声屏气地等待着。开始时我很兴奋……”表明“我”对即将见到堪达罕充满期待，情绪高涨、满心激动。 ②“然而月亮都在水中挪了一个身了……我困倦了，忍不住打了一个呵欠”表明等待漫长，为驱赶困意而仰望、俯视天上与水中的月亮，并由此领悟到永恒与短暂的区别。 ③“我激动起来，心跳加快，手心发潮，睡意全消！”“万一父亲打不中它，它反扑过来……定是九死一生了”表明内心极度紧张不安；枪响后堪达罕冲向船边，“我顾不得林克的嘱咐了，我哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分”，恐惧达到顶点。 ④看到堪达罕倒下，鲜血把湖心染黑，“我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来”，“我”对鲜活生命骤然逝去感到强烈震撼与不忍。 8．本题考查学生对重要语句理解的能力。 ①从性格与情感角度：“我”内心柔软、善良，看到堪达罕被猎杀、鲜血染红湖水时，恐惧、战栗、不忍心，而不是像猎手一样冷静、兴奋，如林克的沉稳专业、果断开枪，鲁尼为猎杀成功欢呼，“我”显然不具备猎手应有的冷酷与果敢。 ②从生命态度角度：“我”对自然与生命充满敬畏与共情，“我”看到堪达罕“镇定自若地行进”“自由地漫游在它的王国里”，能感受到动物的生命之美，而不是单纯的猎物，这使“我”无法以猎杀为业。 ③从价值取向角度：这句话说明“我”与猎手的本质不同：林克、鲁尼需要沉稳、果敢，他们以狩猎为生存方式；而“我”是生命的感受者、记录者，对生命珍视，对自然充满温情，“我”理解不了猎手的生活和生存方式，无法成为“出色猎手”。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 仲尼之将丧 冯 至 仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧，我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们——咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个人来过问。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知说了多少次了： ——当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴…… 二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期，一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗： ——啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！ 现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉的。心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，犹如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之内了。 ——樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁般地苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊，我那时不但不能领会，还要问你为什么哭。樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣……茫茫天空，恢恢地轮……万物的无着无落，是这样锐敏地感动了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘；我直到今日，才能了解你！ 他的头脑眩昏，目光放出许多火花——泰山也似乎旋动起来，地在震动，远方的河水在沸腾……他颤着…… ——泰山其颓乎！梁木其坏乎！ 杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了。两手托着颐。 赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？ 他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。 赐呀，你来得怎么这么晚呢！ ——先生…… ——赐呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗？ ——先生…… ——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到我这里来了…… 子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。 ——先生，可是病…… ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。咳，这样的梦也不止一次了。你说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗？ ——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样。 ——赐呀…… 仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。 子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅，叫起来了。 ——赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。 ——先生，是一只雄鸡。 ——啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇，我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！ 我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀……没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味，儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。 我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人手里？为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！那个时候，有颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声中死去，韵调是怎样地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。 仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，淤塞着，再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的词句。 仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸…… 正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了。 一九二五年七月作 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改） 【注】子贡，复姓端木，名赐，字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。 9．下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文中的泰山樵夫与《屈原列传》的渔夫都是隐逸者形象，但前者承载了孔子晚年的精神投射，后者则用以引出屈原的立场宣言。 B．子贡的形象与颜回、仲由形成对照：他沉溺货殖、疏于问学，暗示儒家道统在现实功利侵蚀下的异化，强化了文章的批判性。 C．《史记》记载仲由“冠雄鸡，佩豭豚”，高踞树巅的雄鸡自然唤起了孔子对仲由的追忆，并引发对其惨怛命运的深切悲叹。 D．结尾以“怕进房内”的心理描写和“云霭蒙山”的环境烘托，传神地写出孔子对精神寂灭的抗拒与理想沉沦的迷茫，意境苍茫。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文作为一篇具有抒情诗特质的历史小说，不追求完整的情节铺陈，而以片段式的内心独白与意象组合，营造出浓郁的诗意氛围。 B．文中破折号运用精当：或标示语意的转折，如“留给我的弟子们——咳，他们真是可怜”；或引出人物的内心独白，如“——当年从我困于陈蔡的故人们”。 C．“古琴”从相伴流浪到蒙尘结网的变迁，与“泰山”从胸怀高朗到气概全无的对照，共同构建起孔子精神世界坍塌的象征体系。 D．小说采用线性叙事结构，依照“黄昏——入夜——清晨——傍午”的自然时间顺序展开叙述，深刻展现了孔子晚年的精神世界。 11．文中孔子与子贡的对话，凸显了二人情感与认知上的双重错位。请结合文本简要分析。 12．小说未写孔子形骸之亡，却详写其精神之“丧”。结合文本分析“精神之丧”的多重内涵。 【答案】 9． B 10．D 10． ①情感错位：孔子见到子贡时表现出强烈的情感需求，如“慈母见了远方归来的游子一般”的描写，以及反复追问“来得怎么这么晚呢”，流露出深深的期盼。而子贡的反应相对理性克制，只是“因货殖的事，由这里经过”，更多是礼节性的关心，显示出二人情感投入程度的不同。②认知错位：孔子谈论的都是关乎生命终极意义的哲思，如“泰山其颓”的死亡预感、“寂寞呀”的精神孤独，展现的是哲人的精神境界。子贡却停留在现实层面理解，以为先生是身体患病，并试图用“梦是无凭的”来安慰，显示出对老师精神世界理解的局限。 12．①理想之丧：他周游列国推销的政治理想已然破灭，退而求其次的文化整理工作也陷入停滞。这双重理想的落空，使他失去了生存的核心支点。②传承之丧：曾经追随他游历各国的弟子们，有的已经离世，有的散落远方，特别是颜回、仲由等核心弟子的逝去，让他毕生追求的学说与精神面临无人可传的绝境。③家园之丧：当他怀着惆怅回到故乡，故乡早已物是人非，童年的记忆被现实摧毁，连父母的坟墓都遭到破坏。他在情感上失去了最后的归宿，陷入了无处为家的深刻孤独。 【解析】这篇小说以诗化的笔触刻画了晚年孔子的精神困境。作者通过“古琴蒙尘”“泰山颓圮”等意象群，构建了一个象征体系，隐喻儒家理想主义的式微。意识流式的内心独白与碎片化场景交织，展现哲人在理想幻灭后的存在焦虑。子贡的功利主义与孔子的精神坚守形成尖锐对话，折射出传统价值在现代性冲击下的困境。结尾的云霭意象既是对“哲人其萎”的哀挽，也暗示着精神传承的未完成性，在抒情氛围中完成了对文化殉道者的文学祭奠。 9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B．“暗示儒家道统在现实功利侵蚀下的异化，强化了文章的批判性”错误，子贡虽“锱铢为利”，但文中并未将其塑造为儒家道统的“异化者”。他与孔子的对话主要展现孔子晚年的孤寂，且子贡的“货殖”经历未直接指向对儒家精神的背叛。文章更侧重孔子对弟子凋零、理想未竟的悲叹，而非批判子贡的功利倾向。故选B。 10．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D．“小说采用线性叙事结构，依照‘黄昏——入夜——清晨——傍午’的自然时间顺序展开叙述”错误。本文打破了线性叙事模式，将现实、回忆、幻觉交织。开篇从“春天”起笔，随即跳入“二十年前”的泰山回忆，由泰山引发樵夫幻象，又闪回“困于陈蔡”的往事，再转入与子贡的对话，最终以“傍午”收束。故选D。 11．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①情感错位：孔子晚年孤独落寞，弟子或亡或散，见到子贡时如“慈母见了远方归来的游子一般”，反复说“来得怎么这么晚呢”，满是对精神慰藉的强烈渴求。而子贡只“因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生”，关心也停留在“先生，可是病……”的表层，他的到来并非为了慰藉老师的精神孤独，只是礼节性的路过探望，二人情感投入的深度截然不同。 ②认知错位：孔子与子贡的对话，围绕“泰山其颓”展开，这是他对自身精神生命即将消逝的预感，是关乎理想、生死的终极哲思，背后是“道之不行”的巨大悲凉。子贡却完全无法理解这种精神层面的痛苦，只从现实角度以为老师“生病”或“被梦困扰”，用“泰山不会崩颓”的现实逻辑安慰，与孔子的精神世界完全脱节。 12．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①理想之丧：孔子曾怀揣“克己复礼” 的政治理想，奔走齐鲁卫楚等国十四年，却“没有一个地方能够用我一天”，处处遭遇恐吓、讽刺与压迫。晚年归乡，理想彻底破灭，连整理《易经》以传思想的心愿都无力完成，失去了人生的核心奋斗目标。 ②传承之丧：曾经追随他的弟子，颜回早逝、仲由惨死，其余弟子也各自离散，无人过问《春秋》的整理。他感叹弟子“像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车”，而自己也成了孤独的布道者，毕生坚守的学说面临无人传承的绝境，精神火种即将熄灭。 ③家园之丧：孔子晚年回到故乡，却发现“儿时的门巷变成一片瓦砾”，父母坟茔被踏平，乡人视他为“陌生人”。曾经的情感归宿已然崩塌，他在现实中无处落脚；而精神层面的理想也已落空，最终陷入进房如入坟墓的虚无与孤独，彻底失去了精神的栖身之所。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 与陌生人交流 铁 凝 从前的我家，离我就读的中学不远。上学的路程大约十分钟，每天清晨我都要在途中的一家小吃店买早点。 那年我十三岁，念初中一年级。正是“深挖洞，广积粮”的时候，因此一入学便开始了拉土扣坯、挖防空洞。虽说也有语文、数学等的功课开着，但那似乎倒成了次要，考试是开卷的，造成了一种学不学两可的氛围。只有新增设的一门叫作“农业”的课，显出了它的重要。于是当我连“安培”“伏特”尚不知为何物时，就了解了氮磷钾、柴煤肥以及花期、授粉和山药炕。 每日的清晨，我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上，走到那家小吃店门前。我要在这里吃馃子和喝豆浆，馃子就是人们所说的油条。这个时间的小吃店，永远是热闹的，一口五印大锅支在门前，滚沸的卫生油将不断下锅的面团炸得嗞嗞叫着，空气里有依稀的棉花籽的香气。我排在等待馃子的队伍里，看炸馃子的师傅麻利、娴熟的操作。 站在锅前负责炸的是位年轻姑娘，她手持一双长的竹筷，不失时机地翻动着油条，将够了火候的成品夹入锅旁那用来控油的钢丝笸箩。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着属于自己业务范围的事——翻动、捞起。她的操作是愉快的，身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起来时，我发现她长得非常好看，她那新鲜的肤色，那从白帽檐下掉出来的栗色头发，那纯净、专注的眼光，她的一切……在我当时的年岁，无法有词汇去形容一个成年女人的美，但一个成年女人的美却真实地震动着我，使我对自己充满自卑，又充满希冀。 关于美女，那时我知道得太少，家中有几张旧唱片，《天鹅湖》封套上奥薇丽塔飘逸的舞姿《索尔维格之歌》的则印有装饰性极强的少女头像……她们的美可望不可即。唯有这炸馃子的姑娘，是活生生的可以感觉和捕捉的美丽。她使我空荡的头脑骤然满当起来，使我发现我原本也是个女性，使我决意要向着她那样子美好地成长。 以后的早晨，我站在队伍里开始了我细致入微的观察，观察她那两条辫子的梳法，她站立的姿态，她擦汗的手势，脚上的凉鞋，头上的白布帽。当我学着她的样子，将两条辫子紧紧并在脑后时，便觉得这已大大缩短了我和她之间的距离。当寒冷的冬季我戴上围巾又故意拉下几缕头发散出来时，我的内心立刻充满愉快。日子在我对她的模仿中生着情趣，脑子不再空荡，盯着里板上的氨磷钾，我觉出一个新的我自己正在我身上诞生。 后来我真的去了有着柴煤肥和山药炕的那个广阔天地。我不能再光顾那家小吃店了，当我在乡间路上，在农民的院子里遇见陌生的新媳妇时，总是下意识地将她们同那位炸馃子的姑娘相比，我坚信她们都比不上她。直到几年后我返回城市，又偶尔路过那家小吃店时，发现那姑娘还在。五印的铁锅仍旧沸腾着。她的栗色的短发在已染上油斑的白帽子边沿纷飞，她没了昔日的愉快，那已然发胖的身形也失却了从前的灵巧。她嘴里满不在乎地嚼着什么，仿佛笸箩里的馃子其实都被她嚼过。我站在锅前，用一个成年的我审视那更加成年的她，初次怀疑起我少年时代的审美标准。因为，站在我面前的实在只是一名普通妇女。 又是一些年过去，一个不再幼稚的我却又一次光顾那家小吃店了。记得是秋天的一个下午，我乘坐的一辆面包车在那家小吃店前抛锚。此时，门口只有一只安静的油锅。我看见她独自在柜台里坐着，白帽子已被油烟沤成了灰色。她目光涣散，不时打着大而乏的呵欠，脸上没有热情，却也没有不安和烦躁。我算着，无论如何她不过四十来岁。 我莫名地生出一种愿望，非常想告诉这个坐在柜台里打着呵欠的女人，在许多年前我对她的崇拜。 “小时候我常在这买馃子。”我说， “现在没有。”她漠然地告诉我。 “那时候您天天站在锅前。”我说。 “你要买什么？现在只有豆包。”她打断我。 “您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋，您……” “你到底想干什么？”她几乎怪我打断了她的呆坐，索性别过脸不再看我。 “我只是想告诉您，那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子打扮我自己。 “嗯？”她意外地转过脸来。面包车的喇叭响了，车子已经修好，司机在催我上车。 我匆匆走出小吃店，为我这唐突的表白寻找动机，又为我和她那无法契合的对话感到没趣，但我忘不了她那声意外的“嗯”，和她那终于转向我的脸。我多么愿意相信，她相信了一个陌生人对她的赞美。 不久，当又一个新鲜而嘈杂的早晨来临时，我又乘车经过这个小吃店。门前的油锅又沸腾起来，还是她手持竹筷在锅里拨弄。她的头上又有了一顶雪白的新帽子，栗色的卷发又从帽檐里滚落下来，那些新烫就的小发卷儿为她的脸增添着活泼和妩媚。她以她那本来发胖的身形，正竭力再现着从前的灵巧，那是一种更加成熟的灵巧。 车子从店前一晃而过，我忽然找到了那个下午我对她唐突表白的动机。正因为你不再幼稚，你才敢向曾经启发了你少年美感的女性表示感激，为着用这一份陌生的感激，再去唤起她那爱美的心意。我坚信，她的焕然一新分明是因为听见了我的感激。 当你克服着虚荣走向陌生人，平淡的生活里处处会充满陌生的魅力。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章第二段交代“我”当年念书时的社会背景和学校的课程开设情况，具有鲜明的时代特点。 B．相比于“我”家唱片封套上的美女形象，炸馃子姑娘的美对于“我”来说显得更加真实可感。 C．少年时的“我”被一个相貌普通的炸馃子姑娘震撼，这突出了彼时的“我”在审美上比较幼稚。 D．“我”多年后当面告知那位女子自己曾经对她的崇拜，因为当时心有感触，莫名生出一种愿望。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章由若干片段组成，这是“形散”，场景主要集中于小吃店，这是“神聚”，这样安排使叙述散而不乱，给人广阔的想象空间。 B．第三段中“一副空荡的脑子”与第五段中“空荡的头脑骤然满当起来”前后照应，表现出炸馃子姑娘启蒙了“我”对美的追求。 C．文章综合运用了外貌、动作、神态等多种描写手法，多次对炸馃子姑娘进行形象描写，使这一人物形象鲜活立体，富有感染力。 D．文章语言平实自然，却在平易近人的叙述中蕴含深意，使得故事的叙述如同日常对话般亲切，易于引发共鸣。 15．多年以后“我”又一次光顾那家小吃店时与那位女子有一段对话，请简要分析对话中小吃店女子的心理变化。 16．请从“与陌生人交流”“炸馃子的姑娘”中选择一个作为本文的标题，并简述理由。 【答案】 13． C 14．A 15．①当“我”开始回忆过去并试图与她建立情感联系时，该女子没有表现出太多兴趣，反应漠然。 ②随着“我”继续讲述过去的记忆，女子以责怪的口吻发问，显得不耐烦（嗔怪、埋怨）。 ③当“我”表达出当初对她的崇拜和模仿时，她颇感意外地“嗯？”了一声，语气中显出惊讶（出乎意料）。 16．示例一：选“与陌生人交流”。 理由：①契合文章主题。本文讲述了两个陌生人之间超越言语的“交流”，表现“与陌生人交流”能够带来对生活的重新发现这一主题。②体现情感深度。“与陌生人交流”蕴含了一定时间跨度内人物内心的成长与变化这一深层情感表达。③高度概括情节。文章重点叙写炸馃子的姑娘激发作者对美的追求，并通过一次意外的交流重新唤醒对方对美的关注，“与陌生人交流”更能全面概括这一内容。 示例二：选“炸馃子的姑娘”。 理由：①直接指向文章的关键人物，而这一人物的存在和变化对主人公的成长和认知产生了深远影响。②涵盖文章的主要情节，主人公的成长、对姑娘的观察和模仿，以及成年后的再次相遇和交流，都围绕“炸馃子的姑娘”来展开。③具有一定的神秘感和吸引力，能够激发读者的好奇心。 【解析】这篇散文以小吃店炸油条姑娘为线索，通过少年、青年、成年三个视角的对比，展现了成长过程中审美认知的变迁。作者以细腻的笔触刻画了劳动女性在少女时代的灵动美与中年后的平凡，形成强烈反差。文中“空荡的脑子”到“头脑满当”的转变，暗示了美的启蒙对人格塑造的重要性。结尾处女子重新焕发的光彩，揭示了真诚赞美对平凡生活的点亮作用。 13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C．“一个相貌普通……审美上比较幼稚”错误。“我”在少年时代被那个炸馃子姑娘震撼，是因为年轻时的那位姑娘身上确实有美感，从文中她劳动时的灵巧、专注和鲜活的生命力便可看出。她的美是“活生生的可以感觉和捕捉的美丽”，激发了“我”对美的追求，让“我”获得成长的启示，这体现少年对真实美的敏锐感知，不能说“我”“审美幼稚”。故选C。 14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“场景主要集中于小吃店，这是‘神聚’……给人广阔的想象空间”错误。散文结构特点中的“神聚”指文章表达的思想、感情、主旨等明确、集中、统一，场景的集中不属于“神聚”的范畴；同时，“形散神聚”也没有“给人广阔的想象空间”这种效果。故选A。 15．本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 ①漠然冷淡：“我”主动搭话“小时候我常在这买馃子”，她只是漠然回应“现在没有”，“我”继续回忆“那时候您天天站在锅前”，她直接打断、生硬反问“你要买什么”，此时的她对过往、对陌生人的搭话感到漠然，态度疏离。 ②烦躁不耐：“我”继续诉说对她的记忆“您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋”，她直接质问“你到底想干什么”，还别过脸不再看“我”，她对这份无来由的“纠缠”感到厌烦，是一种被打扰后的不满与埋怨。 ③惊讶意外：“我”直白说出心意“那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子打扮我自己”，她意外地转过脸，完全没料到一个陌生的路人，当初会对自己有这般真切的崇拜与惦念，内心充满惊讶，和不敢相信的茫然。 16．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）选“与陌生人交流”。 ①点明主旨：文章借“我”与这位陌生女子的相遇、崇拜、重逢、告白，写陌生人之间真诚的交流所产生的温暖力量，该题目直接点出这份情感联结，立意深刻。 ②突出人物：年少的“我”懵懂地从陌生人身上汲取美的力量；成年的“我”勇敢地向陌生人表达感激，完成了从被动感受美到主动传递美的成长，该题目精准概括这一成长的变化。 ③概括情节：年少时的“我”与她是陌生人，她的美好滋养我的成长；成年后的“我”与她仍是陌生人，我主动告白心意，她被这份心意触动。该题目覆盖全文的叙事脉络。 （2）选“炸馃子的姑娘”。 ①锁定人物：炸馃子的姑娘是主要人物，曾经她是“我”心中美的化身，后来她是“我”告白的对象，是“我”传递善意的载体，该题目直接指向写作对象。 ②概括内容：文章写十三岁的“我”每天清晨看炸馃子的姑娘、模仿她的美好，下乡后惦念她，回城后重逢她，最后向她告白，该题目质朴直白，高度概括了文章的主要内容， ③富有吸引力：“炸馃子的姑娘”这一称呼极具生活画面感，烟火气十足，让读者联想到清晨的小吃店、沸腾的油锅、忙碌的身影，引起阅读兴趣。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 村庄大雾弥漫 毕海林 覃川又问了一遍，爷爷，你腿咋了？ 覃老汉的眼神眯成一条缝，整个人陷入遐想。遐想过后，他干脆拉着覃川花路旁的土堆上坐下来。他并不看覃川，而是盯着眼前一望无际的原野，秋天的原野一片荒芜，在土地的映衬下显得灰蒙蒙的。 覃老汉说，那是1937年的深秋，忻口战役前夕。作为增援部队，我们的主要任务是配合主力部队，开展敌后游击作战，破坏敌人的交通线。说白了，就是不让敌人有吃喝。首长将我们分成了五个纵队，分别向西八县和东六县进军。我所在的部队一路向西进发，快速拿下了原平和轩岗，但是想要翻越宁武山的时候遇到了阻碍。一小撮敌军奋力反抗，他们好像不要命了一样。我们必须得在天亮前为后续部队打开缺口。那时候小西瓜还是个活蹦乱跳的小伙子，这家伙最喜欢唱山歌了，无论什么地方的山歌，只要听过一遍，就能开口哼唱，不仅不跑调，咬字还十分清晰，唱歌是他缓解紧张的方法。每次上战场前，他都要先暗哼几首山歌，才鼓起勇气向前冲。那天也不例外，他唱了一首山曲，“正月那个十五挂上红灯，红灯那个挂在哎大来门外，那个等我五那个哥他上工来……”覃老汉说着便唱了起来，悠扬的歌声飘荡在东湖村的上空，覃川看到原本浓厚的云朵在覃老汉的歌声中变白了，也变淡了。 覃老汉唱完继续说，那是我最后一次听小西瓜唱歌，他唱得比前面任何一次都好听。他唱完还说，覃哥，如果我没了，你去东湖村找我娘，给我娘唱一曲走西口，我娘最喜欢听走西口了。后来战争结束后，我整理他的遗物时才发现他身上揣着一封信，信里歪歪扭扭写着一些事情……覃老汉老泪纵横，人也萎缩了许多。 覃川默不作声地看着他。覃老汉抽噎着说，信上写着小西瓜的身世。原来他娘从小命苦，早早死了爹娘，他娘年纪太小，在后山梁一户地主家干活。活干得马虎，地主就克扣他娘的工钱，最后干脆不要他娘，将她赶了出去。直到小西瓜长到十五岁。有一次八路军路过东湖村，他娘把他送进部队，让他争口气，远离是非之地。小西瓜的命真苦啊。 战役打响以后，小西瓜拼命往前冲，我就赶忙在他后面撵。我们两个不要命的样子既振奋了士气，也吓破了敌人的胆。无奈枪炮不长眼，子弹在耳边“嗖嗖”地飞着，一颗打进了我的左小腿，一颗打进了小西瓜的胸膛。我们两个相继倒地。我匍匐着爬到他身旁时，小西瓜的身上已经被鲜血染红，只剩最后一口气。他说让我替他照顾他娘，还把枪递给我。他知道我羡慕他这杆枪很久了，因为那是他的命根子，他用它杀了八个敌人。 可是等我来到东湖村时，他娘已经不在人世了。 覃老汉说完最后一个字，整个人像是石化一样，表情凝滞，眼神固定在一个方向，痴呆的状态感染了覃川。他也待在那里，任由风拂过脸庞，凛冽，凉爽，又肆无忌惮。 不知道过了多久，两人才一激灵从虚无中返回。覃老汉站起来，拍掉屁股上的尘土，将覃川扯起来，说，走。 一老一少穿过夕阳的余晖，朝着西边的土堡走去。越往前走，夜色渐重，雾气开始升腾，近在眼前的土堡宛如仙境，门洞旁的松树就像在守门。覃川在幻象中，紧紧跟着覃老汉的步子 堡内荒草丛生，覃川跟着覃老汉没入荒草之中，两人好像深陷泥淖，坚硬的草叶划割他们的双腿。有那么一刻，覃川想要从这里退出去，但是他没有，因为覃老汉走得意志坚定。穿过荒草丛，来到一块起伏不平的山丘边，覃川看到比黑夜更黑的窑洞错落有致地排列在山丘边缘的土墙上，那些窑洞好像有磁力一般要将人吸收进去。覃川的气息发生了变化，呼吸沉重起来，步履便有些蹒跚。反倒是覃老汉依然身体稳健，踩下去的每一步都像一块重石压向地面。最终还是覃老汉拽着覃川的手臂跨过山丘，走过一孔又一孔窑洞，顺着湿润的泥路，爬到土堡之上。趁着最后一丝余晖以及天边明静的弯月，覃川看到在土堡的下方是一马平川的原野。风吹来，覃川单薄宽大的衣衫猎猎作响。他立于一侧，看到覃老汉凝重的神色，接着他听到覃老汉说，看到了吗？就是这里，发生了最惨烈的争夺战，那里，还有那里，都是我们的人。而现在咱们站的这个地方驻守着敌人的精锐。也就是在那里，小西瓜牺牲了，我的腿被打穿了。 在风的呼啸中，覃川看到原野上伫立着一棵棵高入云霄的参天大树，树旁荆棘密布，形成了天然的隐秘地。 那里，大概就是小西瓜当初爬过的地方。 想到此处，覃川不假思索地冲下土堡，隐入荆棘后面。他卧趴下来，把自己想象成小西瓜，想象成一名战士。他趴在那里，眼睛越过原野，盯着土堡之上的覃老汉，原本瘦小的覃老汉在月光的辉映下显得庄重而伟岸。突然，覃川听到了冲锋号尖锐的声响，冲破云霄，鼓舞着覃川从地上蹿起来。他不顾一切地向着覃老汉冲去，泥土在他的脚下飞扬翻腾。风刮过他的脸庞，脸庞生疼，眼眶灌满了风，一丝一缕的泪水顺着眼角流淌而过。夜色朦胧，雾气将奔跑的覃川罩入其中，任何事物都无法阻挡覃川的前进。他穿过原野，跨过山丘，越过草丛，以决绝的姿态抵达浓雾的深处。 （有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．覃老汉在路旁土堆上向覃川讲述往事时，不看向覃川，因为他对自己腿部受伤的经历感到羞愧。 B．小西瓜战前唱山曲，体现了他对平凡生活的向往，也暗示了他内心对战争的恐惧，需要通过歌声掩饰紧张。 C．覃老汉整理小西瓜遗物时发现的信，交代了小西瓜的身世，以及他和母亲的悲惨经历，也揭示了他在战场上奋勇杀敌的原因。 D．覃老汉提及小西瓜母亲的结局，是为了解释其未能完成嘱托的原因，强调战争带来的个体遗憾。 18．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以设问开篇，既自然引出覃老汉的回忆，又设置悬念，激发读者对“腿伤原因”的探究兴趣。 B．作者插入“正月那个十五挂上红灯”的歌词，以欢快的曲调反衬后文牺牲的悲剧，形成反差。 C．文中多次出现“风”的意象，既渲染了战场遗址的苍凉氛围，也烘托了人物悲痛、震撼的情感。 D．结尾运用多组富有动感的短语，语言简洁而有节奏，营造出一种画面感和决绝的行进气势。 19．文中画线句说覃老汉“原本瘦小”，又说他在月光辉映下“显得庄重而伟岸”。请结合文本谈谈你对这一反差的理解。 20．小说精心刻画了覃川听故事时的反应及后续行为。你认为“覃川”这一人物形象，在文中有何作用？ 【答案】 17． C 18．A 19．①“瘦小”是覃老汉的外在形貌，体现其作为普通老者的生理特征，符合岁月侵蚀后的常态。 ②“庄重而伟岸”是其精神品格的外化，源于他作为战争幸存者的坚守——对战友的深情缅怀、对承诺的执着践行，说明真正的伟岸不在于体魄，而在于精神的厚重与人格的光辉。 20．①串联叙事：覃川以“提问者”身份引出覃老汉对战争的回忆，又以“亲历者”视角跟随探访战场遗址，成为连接“过去往事”与“当下场景”的叙事纽带，让故事自然推进。 ②引发共鸣：覃川“默不作声”“呼吸沉重”等反应，精准传递出对英雄的崇敬与对历史的动容，其情感变化成为读者共情战争创伤、理解英雄精神的桥梁。 ③深化主题：从“想要退出去”的犹豫到“模仿战士冲锋”的决绝，覃川的成长蜕变体现“英雄精神传承”的现实意义，凸显红色记忆的当代生命力。 【解析】这篇小说通过覃老汉的回忆，以战争往事为背景，展现了小西瓜的悲剧命运和覃老汉的深沉情感。作者巧妙运用环境描写（如荒芜原野、雾气弥漫）烘托悲壮氛围，并通过细节（如山歌、信件）刻画人物形象。覃川的视角既作为听众，又作为情感共鸣者，增强了叙事的代入感。结尾的冲锋场景象征精神的传承，凸显了战争记忆的深刻与英雄主义的崇高。全文语言质朴而富有感染力，情感张力饱满。 17．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A．“因为他对自己腿部受伤的经历感到羞愧”错误，覃老汉“不看向覃川”是因为他沉浸在对战斗往事的回忆中，而非“对自己腿部受伤的经历感到羞愧”。 B．“暗示了他内心对战争的恐惧，需要通过歌声掩饰紧张”错误，小西瓜唱歌是“缓解紧张的方法”，而非“掩饰对战争的恐惧，“活蹦乱跳”“拼命往前冲”等内容体现其勇敢，并无恐惧的暗示。 D．“强调战争带来的个体遗憾”错误，小西瓜母亲的结局，其作用不仅在于解释覃老汉未能完成嘱托的个人遗憾，更深层的是展现战争对无辜百姓的摧残，深化了战争的悲剧性，选项理解片面。故选C。 18．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A．“以设问开篇”错误，开篇并非“设问”，设问需有问有答，而此处仅为覃川的疑问，目的是引出回忆。故选A。 19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①原文中覃老汉是一位历经战争的老者，“瘦小”是他真实的外在体态，符合常人历经岁月沧桑后的模样，是客观的生理描写。 ②覃老汉带着覃川探访战场遗址，清晰指认小西瓜牺牲之地和战斗旧址，回忆里满是对战友的怀念与对承诺的坚守。月光下的这一幕，让他承载的革命记忆与精神品格凸显出来，因此在覃川眼中，他的形象超越了瘦小的躯体，变得“庄重而伟岸”。这种反差，正是从外在形貌到精神内核的升华，突出了英雄精神的不朽。 20．本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。 ①串联叙事：开篇覃川问“爷爷，你腿咋了”，直接引出覃老汉对1937年忻口战役的回忆；之后他又跟随覃老汉走进土堡、探访战场旧址，成为过去与当下的连接点，让故事从“口述往事”自然过渡到“实地寻访”，叙事脉络更清晰。 ②引发共鸣：听到小西瓜的身世时，覃川“默不作声”；走进荒草丛生的土堡时，他“呼吸沉重”“步履蹒跚”。这些反应贴合普通人面对历史时的真实心境，能让读者代入其中，更易体会战争的残酷与英雄的伟大。 ③深化主题：覃川起初面对荒草丛和窑洞有“想要从这里退出去”的念头，后来却模仿小西瓜卧趴潜伏，甚至不顾一切冲锋。这一转变，体现了红色精神对后辈的感召力，说明英雄故事并未随时间消逝，而是在新一代人身上得到传承，让小说的主题从“缅怀英雄”上升到“精神延续”。 冲刺突破 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 永远的雪域高原 乔正芳 那天下午天气出奇的好。夹杂着黑丝的绯红色云朵成片流动着，似要把西天点燃。看得久了，人便有些目眩神迷。 连长站在山坡上。马上就要转业回家了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪找过来，默默站在他身边。 连长凝视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪点头，他知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来哨卡的第一年，那时大家还管他叫小彭。班长带着小彭和另一个战士去巡逻。风雪天气，道路艰险。经过一段山崖时，小彭脚下一滑摔了下去。班长冷静地观察了会儿地势，抛下腰间的绳子，想把小彭拉上来。可小彭手臂受了伤，试了几次，都没成功。班长只好把绳子拴在一块巨石上，让另一个战士在旁边拽着，他牵着绳子慢慢滑下去……小彭得救了，可当战友要把班长拉上来时，突然天崩地裂一声响——雪崩了！他们的老班长被永远地埋在了下面…… 小洪看着连长，这个高大英武的汉子，这个关心爱护他们的好兄长。小洪记得，他刚来雪原时，由于水土不服病倒了，吃不下饭。那天，连长偷偷把一个苹果塞给小洪，说：“快吃吧，这是良药，包治百病。”要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，似觉神清气爽，病好了大半。他正疑惑着，忽然听到巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？” 原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，每人分一个。巍巍不舍得吃，把自己的那个藏在了枕头底下，可现在他却发现没有了。 连长今天情绪有些低沉，小洪想。他抬头，忽见大团的红云已变成灰云，云团滚动着，汹汹而来——    连长分明也觉察到了，他大喊：“小洪，快走！” 灾难是在顷刻间发生的。眨眼工夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来，打得人晕头转向，睁不开眼睛。 连长抱住小洪，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼…… 也不知过了多长时间，他们睁开眼睛，只见天地鸿蒙、宇宙空空，茫茫雪海中，只有他们渺小如蚁的两个人。 “连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。 “能！当然能！”连长牵牵嘴角，笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险情况没见过！不要担心。 咱们先把身边的积雪扒拉开，腾出点地方活动活动。只要等天亮了，部队就会来救援我们的。”    看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。 两个人搓着手，哈着气，原地踏步。他们明白，待在零下二十摄氏度以下的环境中，超过二十个小时人就危险了，何况长期的高原生活，连长的心脏早已出了毛病。 时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。 冷，真冷啊。棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，他茫然地望着四周，心一点点沉下去……他一屁股坐在了地上。 连长看了看他，掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，塞到小洪嘴里。 小洪摇摇头，他知道连长血糖低，更需要补充能量。连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，连长又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你能早点娶个媳妇？”    小洪的眼泪哗哗流下来。他不知这辈子还能不能再见到爹娘，还有没有福气娶个媳妇。 连长拍拍小洪的肩，说：“有个研究周易的战友给我测过，说我这几天有一劫，幸亏我这人福大命大，定能逢凶化吉、遇难成祥的。” 小洪半信半疑地看着他。“哎，小洪，”连长拍拍小洪的肩，“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我从部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本来想过几天再告诉你的……” 小洪问：“人家能看上我？” 连长说：“你很优秀呀！再说了，我这个侄女，从小就崇拜军人，最听我这个叔叔的话。” 小洪眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”小洪红着脸说：“叔叔。”连长说：“不对，是叔丈。” 小洪笑了。连长一鼓作气说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。” …… 天终于亮了。连长面色蜡黄，看上去非常虚弱。小洪试着朝前走了几步，却发现非常困难。 搜救的直升机终于出现了！小洪激动地挥着手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。 连长嘴唇青紫，额头冷汗直流。他喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”小洪点头，他手脚并用拼力朝东走去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近了。 “连长！”小洪猛一回头，却惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧、舞动着，在皑皑雪色的背景下，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长，他把自己的大衣、棉裤、内衣甚至他自己全都点燃了，他把一切交给了火，交给了生还的希望…… 第二年，连长家嫂子带着巍巍又来探亲了。嫂子说巍巍想念爸爸，想念爸爸守卫的高原。 小洪陪着嫂子给连长扫墓。巍巍将一个最大的苹果放在爸爸的墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。 嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女——那个美丽的小护士，嫂子很诧异，她说他们家三代单传，巍巍爷爷只有连长这一个儿子，哪儿来的侄女。 小洪的眼泪瞬间涌上来。他站定，挺胸抬头，对着连长长眠的地方，对着边界哨所，对着茫茫的雪域高原，庄严地行了一个军礼。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头第一段对“绯红色云朵”的描写，既渲染了壮美的雪域景观，也为下文天气骤变、灾难突至埋下了伏笔。 B．文中插叙老班长为救连长而牺牲的事迹，与连长最终为救小洪而牺牲构成呼应，凸显了边防部队舍己为人精神的代代相传。 C．连长在绝境中为鼓励小洪，虚构了“侄女说媒”一事，这一细节看似轻松，实则深刻反衬出当时环境的残酷和人物内心的悲壮。 D．小说结尾，嫂子澄清“三代单传”的真相，不仅解开了前文的悬念，更以平静的语调将故事的悲情与崇高推向极致，余韵悠长。 2．小说中“苹果”这一物象反复出现，下列理解不正确的一项是（   ） A．连长将苹果给生病的小洪，体现了战友间深厚的情谊，也侧面写出雪域高原物资匮乏与生活艰苦。 B．巍巍丢失苹果后哭泣，为故事增添了生活气息与波澜，并引出了连长家属来队探亲的背景信息。 C．巍巍将“最大的苹果”献给父亲，这一行为象征着纯真与思念，也隐喻着崇高精神的传承与延续。 D．“苹果”作为贯穿全文的线索，多次出现，但其象征意义较单一，始终代表着“稀缺的物质补给品”。 3．小说标题“永远的雪域高原”意蕴丰富，请谈谈你的理解。 4．本文中的“连长”与茹志鹃《百合花》中的“小通讯员”在形象塑造手法和精神内核上有何异同？请结合材料简要分析。 【答案】 1． A 2．D 3．①指代真实的、永恒的自然存在：雪域高原是故事发生的背景，是边防战士日夜守护的祖国疆土，它辽阔、壮美而又严酷、危险，是人物活动与精神展现的物理空间。 ②象征着不朽的精神高地：这片高原上，传承着以老班长、连长为代表的边防军人忠于职守、舍己为人、勇于牺牲的崇高精神。这种精神跨越时空，永恒不朽。 ③寄托着永恒的怀念与传承：连长牺牲后，他的精神如同高原一样永远屹立。小洪的军礼、嫂子和巍巍的探望，都表明这份怀念、敬仰与责任将继续传承下去，“永远”存在于人们心中。 4．相同点：两者都体现了中国军人纯洁、善良、勇于牺牲的优秀品质。都善于运用生动的细节来刻画人物性格，表现人物内心世界的丰富与美好。 不同点：形象塑造手法，连长形象更显丰满与成熟，是一位经验丰富、有担当、有智慧、情感深沉的基层指挥员形象。《百合花》钟小通讯员形象更显羞涩与成长。 精神侧重点：连长的精神更侧重于“担当”与“传承”。小通讯员的精神更侧重于“质朴”与“本能”。 【解析】这篇小说以雪域高原为背景，通过连长与小洪的生死经历，展现了边防军人舍己为人的崇高精神。作者运用细腻的环境描写、巧妙的伏笔与呼应，以及“苹果”这一物象的反复出现，深化了主题。结尾处连长牺牲的悲壮与“侄女”悬念的揭晓，将情感推向高潮，凸显了军人精神的永恒传承。 1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“也为下文天气骤变、灾难突至埋下了伏笔”错。开头绯红色云朵的描写，更侧重于渲染气氛、衬托连长离别前的复杂心绪，其色彩瑰丽甚至带有目眩神迷之感，与后文狂风裹挟着暴雪的灾难性天气在景象上差异较大，直接的预示效果不强。天气突变更多是由“大团的红云已变成灰云，云团滚动着，汹汹而来”这一直接描写来预示的。 故选A。 2．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 D．“但其象征意义较单一”错，文中的“苹果”寓意是发展的、多元的，最初是珍贵的物质补给，在连长让给小洪时，它升华为治病良药和战友关爱；在巍巍献给父亲时，它又成为思念的寄托和精神传承的象征。因此，其象征意义是逐层丰富的，并非单一。故选D。 3．本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。 ①雪域高原是故事的物理背景，它兼具绯红云霞的壮美与暴雪雪崩的严酷，是边防战士驻守、巡逻的阵地。从老班长巡逻遇雪崩牺牲，到连长与小洪被困暴雪，这片疆土见证着军人的日常与艰险，是他们誓死守护的祖国领土，其辽阔与厚重的特质永恒存在。 ②高原承载着边防军人的崇高精神，老班长舍身救新兵，连长在绝境中用谎言鼓舞战友、最终燃身指引救援，他们的忠于职守、舍己为人与牺牲精神，与高原融为一体。这种精神超越生死，成为矗立在雪域之上的永恒丰碑，彰显军人使命。 ③连长牺牲后，嫂子带巍巍献苹果、小洪敬军礼，将怀念深植高原。这份对英雄的敬仰、对使命的担当，随高原一同延续，让军人精神永远留存于人心与疆土之间。 4．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法和精神内核的能力。 相同点：连长偷拿儿子巍巍的苹果给生病的小洪，绝境中编造侄女的谎言激励小洪求生；小通讯员给新媳妇留馒头、为保护担架员牺牲，细节中尽显内心的纯粹美好。连长燃身指引救援、小通讯员舍身护人，都用生命诠释了军人的牺牲精神。 不同点：塑造手法上，连长是成熟的基层指挥员，当兵二十三年经验丰富，暴雪被困时沉着安抚小洪、用巧言激发其斗志，形象丰满深沉；小通讯员则带着青涩羞涩，从起初与新媳妇相处的拘谨，到后来战场上的勇敢无畏，展现成长轨迹。 精神内核上：连长侧重担当与传承，既守护战友，又延续老班长的牺牲精神；小通讯员侧重质朴与本能，其善良与牺牲源于纯粹的军人天性，更显天真赤诚。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 猴魁茶缘 何学彬 谷雨后，皖南太平县猴岗一带，云雾弥漫山谷，遮挡了山峰，在山间恣意游动，烟雨朦胧，宛若仙境。 猴坑村王魁成坐在大门门槛上，斜靠着门框，目光呆滞。远处自家坐落在凤凰尖泼水凼的茶园若隐若现，细雨微风送来缕缕清香。 屋内，妻子上身依靠床头，发出怯怯的呻吟。前几天，她上山采茶，不慎掉下悬崖，双腿被摔断了，再不就医，或要残废。母亲重病多月，已耗尽家中所有积蓄。到哪儿弄钱请郎中？王魁成觉得头随时要裂开。 从南京最大的茶行江南春茶行来的刘泽仁老板坐在桌前，一言不发，吧唧吧唧地抽着旱烟。站在一旁的仆人，木头人似的，偶尔机械地给刘泽仁添烟丝，点火。墙角灶台里火旺旺的，刘泽仁的小孩正和王魁成的儿子石头打闹着，两人轮番不停地往灶台里添柴火。火焰把孩子们的脸映照得红扑扑的。 去年，江南春茶行收购的安徽太平县茶叶里有一种又壮又挺的一芽二叶“王老二魁尖”，鲜爽味醇，深受嗜茶人士喜爱，上市即被抢购一空。许多客户纷纷交付定金，说愿高于市场价格购买“王老二魁尖”。刘泽仁经多方打探，才知是茶农王魁成精挑细制而成。他此次是专程过来的。可是老天不作美，这里连日烟雨迷蒙，王魁成坚持说必须晴天采摘。 刘泽仁的心不由得一沉：新茶可是一天一个价！ 他笑眯眯地劝说王魁成：阴雨天采摘鲜叶制作的茶可比晴天采摘的分量重。 王魁成心里暗暗骂道，真是无商不奸。但还是面带微笑地解释道：刘老板有所不知，晴天采摘的鲜叶短时间摊放后少量失水，便于杀青，制作出的茶叶兰香高爽，滋味醇厚回甘，汤色清绿明澈，叶底嫩绿匀亮，芽叶成朵肥壮；阴雨天采摘的鲜叶不易失水，制作出的茶叶质量会大打折扣。 刘泽仁捋了捋胡子，微微点了点头，说，你若现在去采摘鲜叶，等制成茶叶后，我定高于市场一成价格全部收购，如何？说罢，从腰间掏出一小布袋放在桌子上，说，这是定金，白银十两。 王魁成眼睛一亮。可他想了想，又悲戚地低下头，啜嚅地对刘泽仁说，我不能为蝇头小利，毁了六百里尖茶的好名声啊！ 刘泽仁把烟杆在椅子腿上敲了敲，饮了一口茶，看了看躺在床上的王魁成的妻子和母亲，问王魁成：非得等到天晴才采摘？ 王魁成义无反顾地点了点头。 刘泽仁吹了吹杯中漂浮的茶叶，好像是在对茶叶说：没钱请大夫吧？这十两白银我可以借给你，到时抵消茶款，利息一厘。 王魁成半信半疑地问：真的？ 正往灶台里添柴火的刘敬之回头说，爹，石头家穷，就不要算利息了。刘泽仁拉下脸对儿子说，商人不讲利，做不好商人。 一阵清爽的微风穿堂而过。王魁成抬头看了看天，对刘泽仁说，刘老板，我估计三天内天要放晴，您五天后来收茶叶。 刘泽仁拿起小布袋扔给王魁成，说，快去请郎中吧，借据就免了，五天后我再来。说完，叫仆人拽上刘敬之，头也不回地走了。 五天后的晌午，刘泽仁带着刘敬之，仆人牵着两头背负竹篓的毛驴，一前一后赶来。 王魁成急忙迎入。刘泽仁坐下后示意不要泡茶，说，先让我见识一下“王老二魁尖”制作过程。 王魁成说，刘老板，您瞧好了。 只见王魁成拿出枝头大小整齐的芽叶二两左右，轻轻撒在直径二尺左右的铁锅里，锅壁光滑清洁，下有木炭为燃料，确保锅温稳定。大约一锅烟的功夫后，可见芽叶毫尖完整，梗叶相连，自然挺直，叶面舒展。然后把这些芽叶放进四只烘笼，轻轻拍打烘顶，再把芽叶摊匀，用手轻轻按压茶叶，使叶片平伏抱芽，外形挺直。再后，将芽叶用锦制软垫边烘边摁，固定形状，直至根根两端略尖，扁平匀整，肥厚壮实，全身白毫，色泽苍绿，叶主脉呈猪肝色，宛若橄榄。最后，待芽叶足干，趁热装入内垫箬叶的桶中。 满屋尖茶飘香。 刘泽仁看得如醉如痴，忙不迭地说，好茶！好茶！快泡一杯。 刘泽仁付清茶款后，掏出几块碎银子交给刘敬之，让他递给石头。王魁成慌忙阻止道：不妥不妥。刘泽仁微微一笑，我借银子给你，收利息，因为我是商人；你生活艰难，我救济你，因为我不能见难不救。刘敬之故作老成地问：爹，这是不是叫义利相济？ 临走时，刘泽仁问王魁成，可曾想从太平县猴岗茶叶里，专挑又壮又挺的一芽二叶的尖茶，集中收购？到时我到南京市场销售，这样既提高了太平县茶农的经济效益，又能让“太平尖茶”扬名。 王魁成惶惶不安地说，我恐怕难以担此大任。 刘泽仁信任地说，你制作茶叶技术精湛，为人又质朴，厚道，定会让“太平尖茶”名扬天下。不过，依我看，“太平尖茶”还是换个名字为好。 王魁成忙说，请刘老板示下。 刘泽仁思忖片刻，没有吱声走出村口时，回头对王魁成说，就叫“太平猴魁”吧！ 后记：1915年，在太平商会刘敬之举荐下，太平猴魁茶叶参加了在美国旧金山举办的巴拿马万国博览会。猴魁茶叶获得一等金质奖章，从此享誉天下。 （有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．刘泽仁一言不发，是因为王魁成如不愿在阴雨天采摘茶叶，刘泽仁会有很多亏损。 B．刘泽仁既借给王魁成白银收利息，又拿出碎银救济他，表现出义利相济的特点。 C．王魁成心里暗骂却能面带微笑地解释，旨在表现其在生意场上待人接物的和洽圆熟。 D．刘泽仁为王魁成所制的茶命名为“太平猴魁”，既点明产地，又突出其特殊的风味。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以王魁成坐在大门门槛上、斜靠门框、目光呆滞的动作和神态描写，表现了他无法弄钱为摔断腿的妻子请郎中治病的紧张和着急。 B．小说交代刘泽仁的儿子和王魁成的儿子石头打闹着的情节，此处描写看似闲笔，对下文写刘泽仁和王魁成的合作却有一定的暗示作用。 C．王魁成眼睛一亮，而后又悲戚地低下头、嗫嚅地对刘泽仁说话的细节描写，表现出王魁成突然获得希望的欣喜以及不愿破坏尖茶名声的纠结心理。 D．小说分步骤详细地描写了王魁成制作尖茶的过程，表现出其动作的娴熟、技艺的高超，语言生动优美，具有较为浓厚的茶文化色彩。 7．小说是怎样对王魁成进行侧面描写的？请简要分析。 8．小说设置刘敬之的形象有怎样的作用？请结合作品简要分析。 【答案】 5．B 6．A 7．①以“一阵清爽的微风穿堂而过”，侧面表现王魁成绝境中得到希望的欣喜和轻松。 ②以王魁成的茶受嗜茶人士欢迎，侧面表现王魁成制茶技艺的高超。 8．①以刘敬之和王魁成儿子石头的打闹，反衬屋里的安静和刘泽仁无法说服王魁成赶紧采茶的尴尬气氛。 ②以刘敬之的可爱、善良侧面表现其父亲刘泽仁形象，使刘泽仁义利相济的形象更为突出。 ③为后记写刘敬之推荐太平猴魁茶参加巴拿马博览会获奖作铺垫。 ④刘敬之举荐太平猴魁茶参加博览会，体现了太平猴魁茶后继有人，得以传承。 【解析】本文通过茶农王魁成与茶商刘泽仁的交往，展现了传统茶文化的精髓。作者巧妙运用环境描写烘托茶乡氛围，通过制茶过程的细致刻画凸显工匠精神。人物塑造上，王魁成的坚守原则与刘泽仁的义利相济形成对照，体现了商道与人性的辩证关系。小说语言质朴典雅，情节安排自然流畅，具有浓厚的地域文化特色和人文关怀。 5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A．“刘泽仁会有很多亏损”错误。原文说“新茶可是一天一个价”，价格会变并不等于“会有很多亏损”，可能是少赚一些钱。 C．“旨在表现其在生意场上待人接物的和洽圆熟”错误。根据解释的内容“晴天采摘的鲜叶短时间摊放后少量失水，便于杀青，制作出的茶叶兰香高爽，滋味醇厚回甘，汤色清绿明澈，叶底嫩绿匀亮，芽叶成朵肥壮；阴雨天采摘的鲜叶不易失水，制作出的茶叶质量会大打折扣”，可知主要表现的是王魁成对茶叶品质的坚持和为人的质朴厚道；之所以心里暗骂却面带微笑，也是他深处困境的无奈。 D．“又突出其特殊的风味”错误。根据原文“满屋尖茶飘香。刘泽仁看得如醉如痴，忙不迭地说，好茶！好茶！”“从太平县猴岗茶叶里，专挑又壮又挺的一芽二叶的尖茶”等可知，应是突出其为茶中魁首的等级。故选B。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“表现了他无法弄钱为摔断腿的妻子请郎中治病的紧张和着急”错误。根据原文“妻子……前几天，她上山采茶，不慎掉下悬崖，双腿被摔断了，再不就医，或要残废。母亲重病多月，已耗尽家中所有积蓄。到哪儿弄钱请郎中？王魁成觉得头随时要裂开”可知，这里的描写主要表现的是王魁成面对困境时内心的无奈和绝望。故选A。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①当刘泽仁提出愿意借十两白银给王魁成，让他先去请郎中给妻子治病，并且以五天后收购茶叶来抵消茶款时，“一阵清爽的微风穿堂而过”，巧妙地烘托出他此时的心境，微风的清爽象征着他内心的轻松，之前因妻子受伤无钱医治而产生的沉重压力，在得到刘泽仁的帮助后，得到了缓解，所以通过这一环境描写侧面表现出他绝境中获得希望的欣喜和轻松之情。 ②原文“去年，江南春茶行收购的安徽太平县茶叶里有一种又壮又挺的一芽二叶‘王老二魁尖’，鲜爽味醇，深受嗜茶人士喜爱，上市即被抢购一空”，表明王魁成制作的“王老二魁尖”得到了嗜茶人士的喜爱和追捧，甚至一上市就被抢购一空，这充分说明了他制作的茶叶品质上乘，进而从侧面体现出王魁成制茶技艺的高超。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①原文“墙角灶台里火旺旺的，刘泽仁的小孩正和王魁成的儿子石头打闹着，两人轮番不停地往灶台里添柴火”，在刘泽仁试图说服王魁成在阴雨天采茶而王魁成坚持原则不妥协时，两个孩子的打闹欢笑声在安静的屋内显得格外突出；这种喧闹、和谐与大人之间安静、谈不拢的僵局形成对比，反衬出刘泽仁无法说服王魁成赶紧采茶的尴尬气氛。 ②当刘泽仁提出借给王魁成白银并收取一厘利息时，“正往灶台里添柴火的刘敬之回头说，爹，石头家穷，就不要算利息了”，表现出刘敬之的善良、可爱，有一颗同情他人、帮助朋友的热心；刘敬之的善良是刘泽仁教育的结果，而刘泽仁虽然坚持商人讲利，但也对王魁成进行了帮助，这种义利相济的形象通过刘敬之的言行得到了侧面烘托。 ③小说前面提到刘敬之与父亲一同来到王魁成家中，他见证了父亲与王魁成之间关于茶叶的一系列事情，包括父亲对王魁成制茶技艺的欣赏、命名“太平猴魁”等；这些情节都为后记“1915年，在太平商会刘敬之举荐下……猴魁茶叶获得一等金质奖章，从此享誉天下”做了铺垫，使结尾这一情节的出现顺理成章。 ④刘敬之成长后，积极举荐太平猴魁茶参加巴拿马万国博览会并获奖，这一行为暗含着太平猴魁茶也后继有人；他们的举动延续了王魁成和刘泽仁等人对太平猴魁茶的努力，体现了太平猴魁茶的传承和发展，并让这种茶叶走向世界，“享誉天下”。 三、阅读下面的文章，完成下面小题。 一些竹和另一些竹 苏沧桑 五月，小满。 穿过荒草的时候，九岁的朱中华和双胞胎弟弟朱中民同时瞄见了三颗鲜红欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鲜甜同时抵达两个男孩的舌尖时，他们听到了小满节气后父亲的第一次砍竹声。 当当当当当…… 一共十刀。 喇啦啦唰啦啦…… 一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下，一小片天空就大出了一点点，预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸。毛竹倒下时伸出绿色的手，和其他依然挺立的家人说珍重，然后砰砰砰投入了山涧——朱中华的父亲和伙计们早已铺设好的竹道上。 “斩竹漂塘”是《天工开物》中古法造纸的第一步。芒种前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺长，然后就地开挖水塘，将竹段在水里浸一百天，取出时用力捶洗、软化。竹子与木材造出来的纸张，最根本的不同是，木材纤维中的木质素会氧化，纸张会泛黄，添加酸剂则更严重，而竹纸纤维密实，薄如蝉翼，柔如纺绸，易着墨不渗染，写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，耐贮藏不招虫，这些特性，使竹纸成为纸中上品，得誉“纸中君子”“千年寿纸”，是文人墨客的最爱。 小满前三天，九岁的朱中华兄弟穿着蓑衣戴着斗笠，看见父亲不高但很壮实的身影穿过细密的雨丝，很快消失在一大片绿色的寂静里。父亲同样穿着蓑衣戴着斗笠，脚上是草鞋，绑腿的布袜是母亲用厚实的布条子细细缝制的，防止荆棘和蛇虫。 古老的造纸图谱上，砍竹人都是壮年男子。砍竹是有诀窍的。有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动。砍竹时，要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够。砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人是要骂人的，不仅要花工夫清理，还会伤手。要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件。打件时，要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。家里穷，只有两套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接着穿。 覆盆子的酸甜里，朱中华兄弟年年跟在父亲身后做小帮手，但没有想到，父亲当当当的砍竹声在他们十二岁那年戛然而止——在一场农事中，父亲不幸触电，留下妻儿撒手人寰。 十六岁，兄弟俩师从二伯做纸。从此，村里人说起双胞胎兄弟，眼前会浮现日夜穿梭在造纸坊的壮实身影，还有两双一模一样的、黑亮的、忧郁的大眼睛。 十九岁，兄弟俩一人砍了一万斤竹子，自己刮皮，自己做纸，借用别人家的纸槽、晒纸房，做出了属于他们自己的第一批纸。 多年后，朱中华陪同中国科技大学专家考察浙江民间手工造纸时，在温州泰顺一个很深的山坳里，突然看到了年轻时的自己——那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸，所有的工序都只有他一个人在做。空山寂静，朱中华站在远处点起了一根烟，静静看着夕阳下那个弯腰捞纸的剪影，就像看到了自己，眼眶渐渐湿了。 “老哥们，多吃点酒多吃点酒！” 大年初一，堆满元书纸的厅堂中央，摆了一张圆桌，圆桌上堆满丰盛的菜肴。一桌年纪与他相仿的砍竹人围桌而坐。朱中华线条圆润的国宇脸上堆满了笑意，一手香烟，一手一碗自家酿的葡萄酒，一扬脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿着方格棉布衬衣。 朱中华脸上的笑，是真诚的，心里却是酸的。此时，在他左手边的四个同村兄弟，是从小一起长大的，说是来挣钱，其实是来帮他。砍竹的壮年人越来越难找了，兄弟们也都年已半百，一人一天只能砍一两千斤。而技术性更强的捞纸、晒纸，会做的人更少了，工人工资越来越高，人越来越难找。也有年轻人想来当徒弟，过来一看，村里别人家都造了高楼别墅，朱中华兄弟俩还住着旧楼房，觉得没啥前途，说“再说再说”，就再也不见踪影了。再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了。 一场酒接着一场雨，第一场春雨后，头一茬新笋一冒头，朱中华就得挨家挨户找人了。嫩竹越来越少，有的竹林长久没人打理，春天一来，笋就被挖掉了，能长成嫩竹的寥寥无几，同样面积的竹林，能用的嫩竹只有从前的十分之一。有的竹林主人以为朱中华挣大钱了，便不肯按平常价格卖给他。 求人，全是求人。 有什么办法吗？有。降低要求，批量生产，成本就少了，钱就能多赚一点。可是，怎么能眼睁睁把会呼吸的纸做成死的纸呢？不行，要做，就做最好的纸。 二〇一七年小满前三天，朱家门村后的山里，又一次响起了砍竹子的当当声，又有一些竹子，将带着一种使命滑向山脚，如同多年前双胞胎兄弟曾经采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再过一个月，山谷会安静下来，更多新鲜的断竹根会和它不远处很多枯黄的断竹根一样，在竹节里盛上一场雨，映入整个天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。 一棵竹，在一个个深情凝望里，经过整整十个月的孕育，将以一张书纸的生命形态重新启程。洁白的纸上，会长出一轮一轮的年轮，在许多生命无法抵达的时空里，继续延绵一千年，一千零一年，更多年。 （选自苏沧桑散文集《纸上》，有删减） 9．下列关于文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．本文从“五月，小满”写起，又写“芒种前后”“小满前三天”“从小满到夏至”等，说明古法造纸工艺和时序紧密相关。 B．作者善用拟声词，如竹子倒下时的“唰啦啦唰啦啦”声，“当当当当”的砍竹声等，增强了文章的画面感和感染力。 C．在朱家兄弟回忆第一次砍竹子经历时，作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点。 D．最后一段运用拟人手法再现了传统造纸的整个制作过程，照应第六段的内容，也暗示主人公承担起了传承的使命。 E．作者以中华优秀传统文化为主题，叙写“毛竹变为纸张”的故事，文章勾连古今，内涵深厚，展现了中国的古典之美。 10．砍竹的诀窍有哪些？ 11．画横线句子如果改成“……那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹、刮皮、捞纸、烘纸，所有的工序都只有他自己在做”好不好？为什么？ 12．文中画波浪线的内容是写朱中华父亲在竹林中劳作，茹志鹃的小说《百合花》中也有竹林劳作的描写。这两段描写特点有何不同？其在文中的作用分别是什么？ 请填写下列表格。 《百合花》 《一些竹和另一些竹》 内容 “在家时你干什么？” “帮人拖毛竹。” 我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙儿，肩上垫了一块老蓝布，扛了几支青竹，竹梢长长的拖在他身后，刮打得石级哗哗作响……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。 特点 作用 13．题目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？ 【答案】 9． CD 10． ①提前看山势②要选择嫩竹砍③砍得均匀平整④让竹子往一个方向倒 11． 原文更好①原文运用了排比的手法，反复说“一个人”表现他独自完成完成整个工序的艰辛和不易，突出了他的孤独感。②对于表达文章主旨（赞美主人公甘守寂寞坚持传统的造纸工艺）的效果更好。改文更好①将多个“一个人”的动作紧缩在一句话表达，避免了重复，使句子之间更紧凑，更有节奏感，表达更流畅、更简洁。②最后一句改成“他自己来做”可以表现造纸人的辛勤与付出。 12． （1）特点：①《百合花》想象（虚写）、动作描写、比喻。②《一些竹和另一些竹》回忆（实写），动作描写、侧面描写。（2）作用：①《百合花》从感情上拉近了“我”和小通讯员的距离，写出了小通讯员的勤劳、善良。 ②《一些竹和另一些竹》塑造了一个勤劳、坚韧的形象，表达作者对于父亲辛勤劳作的同情与敬佩。 13．(1)象征不同阶段的竹子：“一些竹”象征着正在被砍伐用于造纸的竹子，它们将完成从竹子到纸张的转变；“另一些竹”象征着未来会成长为可用于造纸的竹子，代表着传承和延续。 (2)象征不同时期的造纸人：“一些竹”也可以象征老一辈的造纸人，如朱中华的父亲，他们坚守传统造纸技艺，辛勤劳作；“另一些竹”象征年轻一代的造纸人，虽然面临诸多困难，但仍有可能传承这门技艺。 (3)寓意传统技艺的传承：“一些竹”代表着传统造纸技艺的现状，面临着砍竹人难寻、嫩竹减少等困境；“另一些竹”代表着传统技艺的未来，尽管困难重重，但仍有希望继续传承下去，就像竹子会不断生长一样，传统技艺也会在新的时代焕发生机。 【解析】这篇文章以朱中华的经历为线索，展现了传统手工造纸的艰辛与传承。通过对父辈劳作的细腻描绘，表现出工匠精神和对传统技艺的坚守。同时，文章对造纸环境的变化、生活的艰难以及人们在现代化与传统间的冲突进行了深刻的反思。结尾通过对竹子与纸生命周期的叙述，寄寓出艺术的永恒与人生的短暂，以及文化传承的使命感。 9．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C．“作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点”错误。文章中并没有运用插叙手法介绍古法造纸。古法造纸的介绍是顺承文章情节自然展开的，而不是通过回忆或插入的方式呈现。插叙通常是中断主线情节，插入与主线情节相关但独立的内容，而这里古法造纸的介绍是文章情节的一部分，与主线紧密相连。文章也没有对比木制纸和竹制纸。文中只是单纯介绍了竹制纸的优点，并没有提到木制纸的不足，因此不存在对比。 D．“再现了传统造纸的整个制作过程，照应第六段的内容”错误。最后一段“一棵竹，在一个个深情凝望里，经过整整十个月的孕育，将以一张书纸的生命形态重新启程”，运用拟人但未再现“整个制作过程”；第六段“古老的造纸图谱上，砍竹人都是壮年男子。砍竹是有诀窍的”为砍竹细节，最后一段未具体照应此内容。故选CD。 10．本题考查学生概括情节的能力。 ①原文明确写“有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路”，这指砍竹前需观察地形，铺设竹道辅助竹子滑行，避免浪费人力。 ②原文强调“要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹”，因嫩竹“胶质包浆少，纸的紧密度就不够”，选嫩竹能确保纸张质量；老竹则因青叶长出而被淘汰。 ③文中指出“每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断”，这要求用力均匀，避免竹根不平整导致刮竹皮工序伤手或增加清理负担。 ④原文说“要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件”，这强调控制倒向便于捆绑拖运，防止竹子滑落途中散开影响效率。 11．本题考查学生鉴赏语言特点的能力。 原文更好①原文通过反复使用“一个人”形成排比句式，强化了造纸人独立完成每个工序的艰辛和孤独感；修改后合并动词短语，削弱了排比的强调效果，使艰辛表达不够突出。 ②原文更能呼应文章主旨（赞美坚守传统工艺的寂寞精神），因其突出孤独感增强了情感深度；修改后简化表达，可能淡化主旨感染力，显得平淡。 改文更好：①原文用四个“一个人”形成排比，虽强化孤独感，但略显重复；改文用顿号串联动作，使语言更紧凑流畅，符合汉语表达习惯。 ②原文“他一个人在做”仅陈述事实；改文“他自己在做”更突出造纸人的独立承担，暗示无人相助的艰辛，与后文“眼眶湿了”的情感共鸣更契合。 12．本题考查学生分析环境描写作用和鉴赏作品人物形象、人物描写手法的能力。 （1）特点：①《百合花》的描写为想象（虚写），因文本是叙述者“我”对小通讯员劳动场景的虚构回忆，运用动作描写（如砍竹细节）和比喻（如将人比作竹）增强画面感。 ②《一些竹和另一些竹》为真实回忆（实写），通过父亲砍竹时的动作描写（如均匀挥刀、捆绑竹梢）和侧面描写（如穿戴防荆棘的装备）凸显劳作的细致艰辛。 （2）作用：①《百合花》通过虚写拉近“我”与通讯员的情感距离，借其劳作场景揭示其勤劳善良的特质，深化人物形象感染力。 ②《一些竹和另一些竹》以实写塑造父亲勤劳坚韧的形象，结合艰辛细节（如雨中劳作、贫穷困境），表达作者对其奉献的同情与敬佩，支撑主题传承精神。 13．本题考查学生分析标题含义和作用的能力。 （1）象征不同阶段的竹子：文中写正在被砍伐的竹子将经历“斩竹漂塘”等工序成为纸张，如“一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下……预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸”，这就是“一些竹”；而山里还有未来会成长为可用于造纸的竹子，代表传承延续，对应“另一些竹”。 （2）象征不同时期的造纸人：朱中华的父亲等老一辈造纸人坚守传统技艺辛勤劳作，如同“一些竹”；年轻一代造纸人虽面临困难但可能传承技艺，如文中提到有年轻人想来当徒弟，可看作“另一些竹”。 （3）寓意传统技艺的传承：“砍竹的壮年人越来越难找了……再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了”等体现传统造纸技艺现状困境，是“一些竹”；但竹子会不断生长，传统技艺也有传承希望，像朱中华坚持做最好的纸，象征着“另一些竹”代表的未来生机。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴 金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹 禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤  明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间的普遍矛盾，具有批判意义。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明小说相比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被无视的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 15．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 16．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 17．曹禺的改编体现了戏剧不同于小说的基本特点：必须通过人物自己的语言来展开情节、表现心理。请据此并结合文本简要分析这两种文体的差异。 【答案】 13．C 15．B 16．①加剧悲剧氛围：通过冷漠、嘲讽的态度，直接加深鸣凤的绝望，推动其走向死亡，强化悲剧性。 ②揭示人性异化：同为仆人却对鸣凤缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，导致底层群体间的对立与冷漠。 ③增强戏剧冲突：其尖锐的台词与鸣凤的哀恸形成强烈对比，凸显个体与环境的矛盾，深化主题表达。 17．①展开情节的方式：小说通过叙述来交代鸣凤和觉慧见面的过程，如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：‘三少爷。’”；剧本直接用人物对话推动情节，如“您不能出来一会儿？”“不，现在不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”。 ②表现心理的方法：小说可以用叙述性语句直接呈现人物心理，如“她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去”；剧本通过人物台词和语气表现人物心理，如“（苦求）听我说一两句话吧”“（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！”“（冤痛）不来了，这次走了，真走了”突出鸣凤的求援与抗争失败后的绝望。 【解析】这两则文本均以鸣凤的悲剧命运为核心，展现了封建社会中女性的无助与绝望。巴金的文本通过细腻的心理描写，揭示鸣凤在身份差异下的挣扎与希冀；曹禺的剧本则通过对话与舞台说明，强化了戏剧冲突与视觉冲击。两者虽文体不同，但都深刻批判了封建礼教对个体的压迫，鸣凤的悲剧成为时代缩影，令人唏嘘。 14．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“普遍矛盾”“具有批判意义”错误。觉慧的忙碌更多是个人行为和情节发展的需要，选项将觉慧的行为过度解读为具有普遍性的象征意义，文本中并未明确表现出这种象征性和批判性。 B．“小说相比戏剧更加关注情节的完整性”“环境描写并不重要”错误。文本二中环境描写是为了营造氛围、推动情节发展和强化主题等，并不能表明小说更关注情节的完整性，也不能表明小说中环境描写不重要。 D．“文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界”错误。两则文本中，觉慧的态度并没有显著的差异，他都是忙碌的，对鸣凤的请求都表现出了某种程度的无奈和拒绝。文本二中鸣凤敢于多次请求见面更多是因为她无法放弃对觉慧的希望和留恋，而非因为觉慧变得更加有耐心和更关注她的内心世界。故选C。 15．本题考查学生对文中重要语句的分析与鉴赏能力。 B．“鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情”错误。文本一原文“绝望地悲声念着”“不懂它们的意义”表明鸣凤确定“再过两天”之后就来不及了，但又有些不甘心；“茫然”源于她对自己命运的绝望，而非对觉慧工作内容的不理解。故选B。 16．本题考查学生对文中人物形象作用分析的能力。 ①加剧悲剧氛围：“老更夫”对鸣凤的态度冷漠嘲讽，当鸣凤说“我要去跳湖”时，他“疯疯癫癫地”回应“好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的”，这种回应直接加深了鸣凤的绝望情绪；还自言自语地骂她“小娼妇！公馆的丫头没有好的”，鸣凤本就处于即将被送给冯乐山做姨太太的悲惨境地，内心痛苦绝望，“老更夫”的这些话无疑是在她伤口上撒盐，推动她更快地走向死亡，从而强化了整个故事的悲剧性。 ②揭示人性异化：“老更夫”和鸣凤同为仆人，本应是同病相怜的关系，但他却对鸣凤的遭遇毫无同情之心。他的“硬生生地”拒绝拉鸣凤一把，还说出“死了好，死了好，活着没意思”这样的话，骂她是“小娼妇！”这暗示了封建制度对人性的扭曲。在封建制度的压迫下，底层群体之间也出现了对立和冷漠，人们为了生存或者受到封建思想的毒害，变得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。 ③增强戏剧冲突：“老更夫”的台词尖锐、冷漠，如“小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！”与鸣凤的哀恸形成强烈对比。鸣凤苦苦哀求，表达着自己的痛苦和不舍，而“老更夫”却恶语相向，这种对比凸显了个体（鸣凤）与恶劣环境（包括“老更夫”所代表的社会环境）之间的矛盾，深化了封建制度对人性压迫的主题表达。 17．本题考查学生对文本文体特征和艺术特色鉴赏能力。 （1）展开情节的方式： ①小说：在文本一中，作者通过叙述来交代鸣凤和觉慧见面的过程。例如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：‘三少爷。’”，这里作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，从而推动情节的发展。 ②剧本：文本二中，剧本直接用人物对话推动情节。如“您不能出来一会儿？”“不，现在不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”，通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景和情节的发展，没有作者的叙述介入。 （2）表现心理的方法： ①小说：文本一可以用叙述性语句直接呈现人物心理。比如“她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去”，作者直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态。 ②剧本：文本二通过人物台词和语气表现人物心理。像“（苦求）听我说一两句话吧”，从“苦求”的语气和台词中，可以感受到鸣凤急切想要和觉慧交流的心理；“（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！”通过“轻声，哀哀地”的语气和台词，表现出鸣凤的哀怨和不舍；“（冤痛）不来了，这次走了，真走了”则突出了鸣凤求援与抗争失败后的绝望无助的心理。 五、阅读下面的材料，完成小题。 风云初记（节选） 孙 犁 那些逃难的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅，一步步挪到堤埝跟前来。他们的脸焦黑，头发上落满高粱花，已经完全没有力量。 忽然，天空有一种嗡嗡的声音，起先就像只马蝇在叫。声音渐渐大了，远远的天边上出现一只鹰。 日本人的飞机！ 飞机沿着河口扫射，那里正有一船难民过河。河水很大，流得又急，船上一乱，摆渡整个翻到水里去。大人孩子在涌来涌去的大浪头中间，浮起来又淹没下去，一片喊救人的声音。 飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来。 …… 夜晚，逃难的人们就在熄灭的柴火堆旁边睡下了，横倒竖卧。河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音。月光照着没边的白茫茫大水，和在水中抖颤的趴倒的庄稼。远近的村庄，担着无比的惊惶和恐怖，焦急和无依的痛苦，长久不能安眠。各处的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声。 “日本！日本！”在各个村落，从每一个小窗口里，都能听到人们在睡梦里，用牙齿咬嚼着这两个字。 传说日本已经到了定县。县城里由一个绅士，一个盐店掌柜的，一个药铺先生组成维持会，各村的村长就是分会长，预备八月十五就欢迎日本人进城。田大瞎子领回红布白布，叫老蒋派下去做太阳旗，还要在地亩里派款收回布钱！ 又是从西头派起，老蒋拿着一块白布一块红布告诉春儿：“把红布剪成圆的，贴在白布上，就像摊膏药一样。” “我不做这个，”春儿说，“你愿意欢迎，就叫你们俗儿去做呀！” 老蒋说：“我们自然要做一个，还得做一面漂亮的，挂在大门上。日本人过来了，没有这个旗儿，可要杀个鸡狗不留，你合计合计吧！” “不用合计，我不做。”春儿扭头出去了。她拿了一把小锄，又抓了一把油菜籽装在口袋里，到她那块地里去。 前半月，县里曾经派人下来压着，挖了一条长长的战壕，说是军队要在这里和日本打仗。战壕的工事很大，挖下一丈多深的沟，上面棚上树木苇席，盖上几尺厚的土，隔几丈远，还有一个指挥部。 那些日子正下连阴雨，地里的庄稼也待收拾，农民们心气很高，每天在大雨里淋着，在水里泡着，出差挖沟。战壕是一条直线，遇到谁家的地，就连快熟的庄稼挖去，春儿这一亩半地，种的支谷，身手长的全很好，挖了多一半。地头上一棵修整得很好的小柳树，也刨下来盖了顶棚。别人替她心痛，芒种挖沟回来告诉她，春儿说：“挖就挖了吧，只要打败了日本，叫我拿出什么去也行。” 现在，战壕顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土还发着松，春儿用小锄平了平，在上面撒上了晚熟的菜种。有一只苍鹰在她头顶盘旋着。 撒完菜种，一个人坐在战壕上想：“假如在这里狠狠打一仗，还用着害怕日本人过来？” 近处的庄稼，都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里。 远处有几棵晚熟的高粱，在晚风里摇着艳红的穗子。有一个人，一步一拐地走过来。春儿渐渐看出是一个逃兵，把枪横在脖子上，手里拄了一根棍。春儿赶紧藏在树枝后面，逃兵已经看见她，朝着这里来了。春儿害怕，抓紧手里的小锄。等到看清这个逃兵又饥又渴，没有一丝力气，才胆壮起来，直着身子问：“你要干什么？” “不用怕，大姑。”逃兵说着，艰难地坐下来，他的脚肿得像吹了起来，“我跟你要些吃喝。” “你不会到村里去要？”春儿说。 “我不敢进村，老百姓恨透了我们，恨我们不打日本，还到处抢夺，像我这样孤身一个，他们会把我活埋了！”逃兵说。 “为什么你们不打日本呀？”春儿说。 “大姑，是我们不愿意打？那真冤枉死人。你想想我们这些当兵的都是东省人，家叫日本人占了，还有不想打仗的？我们做不得主，我们正在前线顶着，后边就下命令撤了，也不管我们死活，我们才溃退下来。” “说得好听，”春儿撇着嘴，“背着枪不打仗，有吃喝也不给！” “你家去给我拿一点，”逃兵把枪摘了下来，“我愿意把这支枪给你留下，我把它卖掉也能换几十块大洋，这是国家的东西。留给你们打日本吧！” “我们一个女孩儿家，怎么打日本？”春儿笑着说。 “总归是有人要打的。我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去了。” 春儿看了看他那支枪，低头想了一会儿说：“你在这里等等，我家去给你拿些吃喝去。” 逃兵说：“咱们都是中国人，你行好就行到底吧，家里有男人穿不着的破衣烂裳，拿给我两件，我好换了走路。” 春儿点点头。逃兵又说：“千万不要对别人说呀，你们这一带难缠，叫他们知道，我就别想活了。” 春儿说：“你放心吧！” 春儿回到家里，找了芒种来，偷偷告诉他有这么件儿事，问问他可行不可行。 芒种说：“行了，这个年头，咱们有支枪也仗仗胆儿，你拿着东西前边去，我在远处看着，免得他疑心。” 春儿找出她爹的一身破裤褂，又包上几个饼子和一些咸菜，就去了。逃兵把枪支给了她，换上便衣，就绕着村边走了。等到天黑，春儿才把枪拿回家来。 芒种说：“今年冬天活不多，地面上又乱腾，田大瞎子装蒜装穷，打算不用我了。我也不想再当奴才了，咱们有了一支枪，我背着它参加了高疤的队伍吧！” 春儿说：“先别忙，他的行为不正，你准知道他能成事？要是俺姐夫过来了，不用说，我就叫你背着走。” 她把枪紧紧藏了。 （有删改） 18．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．春儿拒绝田大瞎子手下老蒋让她做“太阳旗”的要求，因为她不想出钱，还要赶着去地里干活，没有时间做。 B．为了挖战壕打日本，春儿家的庄稼都被糟蹋了。不过春儿对此并不在乎，好歹她可以继续在上面种油菜。 C．一心想着抗日打鬼子的事情，春儿对于烂在泥水里的矮小庄稼都漠不关心，这也说明她有大局观。 D．“我也不想再当奴才了”的意思是，芒种有了枪，不想继续当地主田大瞎子的奴才，更不愿意当亡国奴。 19．下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．开头写难民悲惨遭遇，既揭露了日寇的滔天罪行，又引出后边逃兵用枪换食物的情节。 B．文章详细地介绍战壕的长度、深度、配套设施和规模，揭露了反动政府虚弱的本质。 C．小说中人物对话较多，这样既生动地刻画出不同的人物形象，又可以推动情节发展。 D．选文同《荷花淀》都体现了孙犁小说既具有清新明丽的风格又具有泥土气息的特点。 20．为什么春儿先说“背着枪不打仗，有吃喝也不给”，后来又说“你在这里等等，我家去给你拿些吃喝去”？请谈谈你的理解。 21．文本中加点的“前半月”“那些日子”“现在”“近处”“远处”等表示时空转换的词语，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】 18．D 19．D 20．①春儿起初对逃兵表示不满，是因为看到他背着枪却不打日本人，还找老百姓要吃喝，误以为他贪生怕死，有违军人职责。 ②春儿在与逃兵对话后，了解到他原本在前线战斗，抵御敌人，却因上级撤退指令而遭遇困难，理解了他的无奈和愿意抗日的真实意图。 ③春儿后来意识到逃兵是同胞，也是战争的受害者，她被同情心驱使，决定给予帮助。 ④这一转变是春儿对一致抗击侵略者的民族大义的认同，也体现了她质朴而善良的性格。 21．①使小说情节更加完整，既交代了战壕的来历，也突出了政府军消极抗日的事实，又引出了后面逃兵的出现和换枪的情节。 ②描写了庄稼的变化和阴雨的天气，将自然环境与时代背景交代得十分清楚，突出了战争的残酷。 ③形象地展现了春儿此时此刻复杂的心情，战斗没有在这里打响，她十分失望，对政府军消极抗日怀有不满。 ④突出了春儿爱国、甘于奉献、在任何时候任何地方都不忘抗日的先进分子形象，为抗日联军的出现做了铺垫。 ⑤通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将我方为何败退、为何投降的谜团逐一解开，使行文跌宕起伏，提升可读性；运用空间的变化，带领读者来到更广阔视野，让小说画面具有动态美，让行文富有象征意义。 【解析】孙犁的《风云初记（节选）》描绘了抗战背景下普通百姓的苦难生活与反抗精神。文章通过细腻的叙述与生动的对话刻画了春儿这一坚韧、爱国的女性形象，同时揭露了日寇暴行与反动分子的丑陋嘴脸。作品中时间与空间的转换增强了叙事的层次感，环境描写烘托出悲壮压抑的氛围，同时展现了希望的光芒。 18．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A．“因为她不想出钱，还要赶着去地里干活，没有时间做”错误。根据反动派的话语“我们自然要做一个，还得做一面漂亮的，挂在大门上。日本人过来了，没有这个旗儿，可要杀个鸡狗不留”可知，制作、悬挂这面旗代表对日本人的亲附，是甘做亡国奴的象征。春儿斩钉截铁地说“不用合计，我不做”，是因为她仇恨侵略者，不愿做亡国奴，热爱祖国，不为个人谋划，因此拒绝做旗、挂旗。 B．“好歹她可以继续在上面种油菜”错误。由“地里的庄稼也待收拾，农民们心气很高……别人替她心痛，芒种挖沟回来告诉她，春儿说：‘挖就挖了吧，只要打败了日本，叫我拿出什么去也行’”可知，春儿憎恨日本侵略者，战壕挖到了她家的地里面，种的支谷被糟蹋了也不在意，为了抗日大业，她甘愿牺牲自家种植的粮食。“春儿用小锄平了平，在上面撒上了晚熟的菜种”是因为政府军的不作为使得战壕弃置了，不能发挥战斗防护的作用，春儿只得暂且在上面种植作物。 C．“春儿对于烂在泥水里的矮小庄稼都漠不关心”错误。由“近处的庄稼，都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里”可知，春儿为了战争的胜利不顾惜自家的经济利益，在民族大义面前忽略了小我，因而在庄稼腐烂时也无暇顾及。同时，矮小庄稼烂在泥水里也象征着战争中渺小的个体在国家面临覆亡命运时的微不足道，付出自身后的漂泊与悲惨前途。不可由此推知春儿对矮小庄稼的态度，选项说法于文无据。故选D。 19．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D．“都体现了孙犁小说……清新明丽的风格”错误。由“那些逃难的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅”可知战争中难民的悲惨孤苦；由“飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来”可知战争的血腥残酷；由“河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音”可知战争给人民带来的恐怖毁灭；由“各处的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声”可知孩童的无助与灭种的威胁。选文真实地描摹了战争环境中人民的苦难，展现出血腥悲苦的场景，写出了恐怖无助的氛围，还真实地呈现出反动力量的丑恶嘴脸、政府军的不作为、人民的舍弃小我、有志力量的转投他方，真实地呈现出那个时期的全貌，没有同《荷花淀》那样具有“清新明丽的风格”特点。故选D。 20．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①由“春儿渐渐看出是一个逃兵，把枪横在脖子上，手里拄了一根棍”“我不敢进村，老百姓恨透了我们，恨我们不打日本，还到处抢夺”可知，春儿初见这个逃兵时，他虽然手中持有枪，却不打日本人，从前线十分狼狈地逃回，引起了春儿的不满，在他说“我跟你要些吃喝”时，春儿拒绝了他的要求。 ②由“我们做不得主，我们正在前线顶着，后边就下命令撤了，也不管我们死活，我们才溃退下来”可知，春儿与逃兵对话后了解到这位士兵原本在前线抗击敌人，政府军却下指令让士兵撤退，士兵无力抵抗而溃败。由战士的话语“我愿意把这支枪给你留下……这是国家的东西。留给你们打日本吧”“我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去了”可知，他是有爱国之心的，是希望打击日本侵略者的，目前需要找到抗日联军的先进组织，春儿理解了溃退士兵的无奈和愿意抗日的真实意图，所以愿意帮助他。 ③由“那真冤枉死人。你想想我们这些当兵的都是东省人，家叫日本人占了，还有不想打仗的”“咱们都是中国人，你行好就行到底吧”可知，逃兵也是受侵略而离开家乡的受害者，具备强烈的国仇家恨和抗击侵略之心，春儿自己也生活于压迫之中，她同情这位战士，因而提供了帮助。 ④由“我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去了”可知，如果春儿帮助这位战士，他可以重新走上战场，抗击敌人。由“春儿找出她爹的一身破裤褂，又包上几个饼子和一些咸菜，就去了”可知，春儿希望战士找到组织，在强有力的领导下抗击敌人，反映了春儿对战士的同情，对民族大义的认同。由“背着枪不打仗，有吃喝也不给！”“你们这一带难缠，叫他们知道，我就别想活了”“你放心吧”等春儿与战士的对话可以看出春儿质朴善良的性格。 21．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①由“前半月，县里曾经派人下来压着，挖了一条长长的战壕，说是军队要在这里和日本打仗”可知战壕的来历，使小说情节更加完整。由“战壕顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土还发着松”可知，战壕修筑得十分简陋，也并不坚固，侧面反映了政府军的消极抗日。“远处有几棵晚熟的高粱，在晚风里摇着艳红的穗子。有一个人，一步一拐地走过来”引出了后面逃兵的出现以及换枪等情节。 ②由“那些日子正下连阴雨，地里的庄稼也待收拾，农民们心气很高，每天在大雨里淋着，在水里泡着，出差挖沟。战壕是一条直线，遇到谁家的地，就连快熟的庄稼挖去”可知，为了抗击敌人，修筑者不顾天气与自身，抢修工事，写出了人民对抗日的热情，与反动政府的投降政策形成了对比，写出了人民的血性与反动政府懦弱卖国之间的差别。为了战争的胜利，人民顾不得自家长势良好的庄稼，毁坏大片农田，毁坏了植被，很多家庭的口粮面临危机，突出了战争的残酷无情。阴雨的天气、倒下的植被、遭到破坏的土地与盘旋的苍鹰是当时的典型自然环境，也构成了具体的意象，衬托出了当时人们不安、惊惶和恐惧的心理，描绘出反动政府统治下的民不聊生的画面。 ③由“战壕顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土还发着松，春儿用小锄平了平，在上面撒上了晚熟的菜种”可知，春儿面对被毁坏的农田怀有复杂的心情，作物与柳树承载着她的生计与美好回忆，但在抗击侵略面前她毫不犹豫地放弃了，她希望可以用自家的损失为反侵略战争的胜利添砖加瓦，但是现在战斗没有在这里打响，反动政府投降了，作为普通百姓的她面对自己的付出得不到收获时也无奈，只得再在工事上面种菜种，十分失望，她仍然盼望着可以狠狠打击侵略者。“假如在这里狠狠打一仗，还用着害怕日本人过来？”说明了春儿期待与敌人战斗，对政府军消极抗日怀有不满。 ④由“别人替她心痛，芒种挖沟回来告诉她，春儿说：‘挖就挖了吧，只要打败了日本，叫我拿出什么去也行’”可知，春儿爱国、甘于奉献。由“近处的庄稼，都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里”可知，春儿为了抗日而忽略了自身的利益，已经将小我置之度外。春儿一个人来到被毁的农田，想着“假如在这里狠狠打一仗，还用着害怕日本人过来？”，而此时政府军已经撤退了，反动政府也正开门揖盗，这样的社会环境衬托出了春儿等人物的抗日决心，为下文出现的星星之火做铺垫，为仍坚守抗日的逃兵，以及下文抗日联军的出现做了铺垫。 ⑤由“前半月，县里曾经派人下来压着，挖了一条长长的战壕”，“那些日子”农民们热火朝天地出差挖沟，“现在，战壕顶上铺盖的树枝还发着绿”这些描述可知战壕由修建到闲置的过程。修建战壕的过去与看似平静的现在，老百姓牺牲自我利益、热火朝天修建战壕回忆与姑息纵容侵略者的现实相交织，人民为何成为亡国奴的谜团逐一解开，这样围绕一个事件交织写作的手法使小说行文跌宕起伏，更有可读性。“近处的庄稼，都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里”“远处有几棵晚熟的高粱，在晚风里摇着艳红的穗子”，空间的变化，全面地展现出当时的自然环境，“烂在泥水里”“摇着艳红的穗子”让小说画面有动态美，更象征着软弱的反动政府与冉冉升起的革命星火，开阔了读者的视野，丰富了文章的意蕴，让人们不再把目光与期待放在政府军与反动政府，而是寻找更广阔的抗击侵略斗争力量，将小说的叙述置于更广阔的历史背景之下。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 拜谒陈子昂 杨献平 ①在去射洪之前，对于名闻天下的陈子昂，我是有些轻视的。总以为其开一代诗风，成一代“诗骨”不过是“凑巧”和无意中的“误打误撞”。参拜了陈子昂墓，浏览了他的历史陈列馆后，我感到羞愧。陈子昂生平事迹令我遽然明白，在古代，中国的知识分子一直是有操守、底线、见识和理想主义的。 ②陈子昂墓被数棵黄桷树裹盖，日光从交织的绿叶中斑驳而下。地上砖块，绿苔丛生。站在墓前，身心肃然。③老子《道德经》中说，“死而不亡者寿。”陈子昂以诗歌名世，开一代诗风。后人赠予他“诗骨”“唐之诗祖”等赞词，殊不知，诗歌乃至一切艺术，皆是当事者情之所至，心之所至，于天地之间，情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。他的《感遇》38首与《登幽州台歌》等，当然也是如此。陈子昂力主革新，且身体力行，其诗文“以风雅革浮侈”。康健雅正，开一代诗风。宋代诗人和诗论家刘克庄《后村诗话》称赞其诗歌贡献时说，“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。” 陈子昂家境甚好，其父亲陈元敬于饥馑之时，周济四邻。陈子昂少时身体孱弱，父亲令其习武。十八岁之前，陈子昂不仅相貌平平，不具威仪，且舞枪弄棒，啸聚乡间，不知所为。而人的觉悟，很多时候在一瞬间完成。某一日，陈子昂过一私塾，其中传来曹孟德诗句：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”忽然驻足有思，遂以为，丈夫生于世上，立于天地，刀枪棍棒，简单粗暴，且血腥气弥漫。真正的男人当怀大志，承天道，继人伦，入庙堂，担重责，以文章、德行教化天下，以自身文武之才能，为万民之安泰，江山之永固，而殚精竭虑，鞠躬尽瘁，留名于煌煌史册。 《黄帝内经》说，“心者，君主之官，神明出焉。”一个人的心念一旦转变，就是一次精神的空前跃升，一次豁然、顿然的“觉悟”。22岁，陈子昂携巨资离开射洪，一路优裕地出三峡，经洛阳，至长安，但时不我与，陈子昂连续两次不第。转回射洪，与好友一起，也曾行寻仙问道等缥缈之事。次年方才得中进士，于长安候缺任职。那一年，高宗李治病逝，欲运回长安安葬，朝臣争执。陈子昂上书说，由洛阳到长安，山高路远，多地又逢饥馑，劳民伤财，且“天子”四海为家，洛阳又是尧舜之地，宜就地安葬。武则天惊艳其才，召见，授其麟台正字之职。 及至武则天临朝承制之时，陈子昂再次上表祝贺，言其顺天应人，等等。此后，陈子昂多次上书，纵论边防兵略、民族关系、培育国家元气、仁政爱民等方面，其见识颇远，常切中要害。又富有对策与远见，颇受武则天喜欢。 古来破坏者，必有建设之智。陈子昂即如是。而现实之中，契丹李尽忠等人反叛，武则天以武攸宜为行军总管，讨伐契丹。而武攸宜之流，本来就不具备相应的军事能力。陈子昂入其幕府，为之献计献策，武攸宜不采纳。陈子昂孤愤不已，于萧瑟清秋之际，登临古幽州台，千古绝唱《登幽州台歌》横空出世。 这可能是陈子昂一生当中最为豪壮的一次远行，也是奠定其“唐之诗祖”文学地位至关重要的一次“艺术之旅”。但陈子昂终究是一介书生，一个诗人而已。父亲病重，陈子昂辞官回家，床前尽孝。就在此时，大致是他的万贯家产终于引来了祸端。《唐才子传·陈子昂》记载说：“县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘天命不佑，吾殆死乎！’果死狱中，年四十三。” 陈子昂是一个严重的宿命论者，也在身体力行。而其本身，确是人中龙凤。素怀雄才与大才，如《唐才子传·陈子昂》中所说，“呜呼！‘古来材大，或难为用。’‘象以有齿，卒焚其身。’信哉！子昂之谓欤？”当然，这不影响陈子昂作为卓越诗人存在，诗文千古。在参观陈子昂纪念馆的时候，我深为他的才略与远见，赤心和热心折服。在文章和奏疏中，陈子昂论天道、言时弊、陈实情、以对策，皆怀天地之心，人间正道。承继古来士者之节操理想，力图以寸身而匡济天下，护卫江山社稷。忠勇可嘉，极富有政治才能。可惜，武则天并没有及时给予他施展的机会，以至于正值壮年，殒命于射洪。 孔子说，所谓仁者，自知而后知人。凡事以敬畏之心躬身万物，无论卑尊，心中常念他者众生，而不顾自身安危，以“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任，历史上这样的人不胜枚举，以诗文著称于世的陈子昂也是其中之一。 ④站在陈子昂墓前，我心惴惴。之前总以为陈子昂其人其诗文乃是单纯的时势造英雄之类的巧合，了解其生平事迹，细读其今存的奏疏，铿锵然，勃勃然，其身心正道而光明，绝非《新唐书·陈子昂传》中所说的“为性褊躁”。一千多年后，我至射洪，拜谒陈子昂墓冢，仰其生也高贵，死也千古。他为数不算多的诗文皆雄壮恢宏，有金石之声。他的雅正之文风，雄阔之内心，寂寥之生命，实在是中国古代诗人中的异数与巨擘。世上为文，凡成大器者，其必有内在之高渺境界，也必有囊天衔地之锦绣灵魂。 （有删改） 22．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．陈子昂被誉为唐代“诗骨”，其诗作大都是他情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。 B．“心者，君主之官，神明出焉。”古人的这一论断在陈子昂的人生经历上得以验证。 C．陈子昂作为一位“破坏者”，不仅在诗文上开创了一代诗风，还在治国方面富有政治才能。 D．参与讨伐契丹，成就了陈子昂的文学地位，却没有实现其政治抱负，这让作者深感惋惜。 23．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①表明“我”在去射洪之前对陈子昂的态度，欲扬先抑，既引领下文又激发读者的阅读兴趣。 B．句子②的环境描写，点明陈子昂墓位置比较隐秘、人迹罕至、斑驳破败，给“我”荒芜悲凉之感。 C．句子③联想引用老子《道德经》中句子，对陈子昂作出高度评价：他的诗名永存，他永被后人记着。 D．句子④照应文章开头，运用心理描写，表达了“我”曾经对陈子昂认知有偏差而产生的愧疚之情。 24．文章的题目可否换成“拜谒陈子昂墓”？请结合全文简述理由。 25．请结合文本，谈谈你对文末画波浪线语句的理解。 【答案】 22．D 23．B 24．不可以。 文章包含“我”参拜陈子昂墓和浏览陈子昂历史陈列馆两部分。原题目能涵盖这两部分，而“拜谒陈子昂墓”则不能。 文章以陈子昂的生平经历为主体来表达“我”的思考，对陈子昂墓的叙写和思考却着墨很少。 25．在写作上要有大成就，就必须有大格局、高境界，必须有博大的胸怀、高尚的品德。 陈子昂被誉为“唐之诗祖”，因为他具有“以风雅革浮侈”的高境界，怀有匡济天下、护卫社稷的雄心壮志；又身体力行，从而让唐代诗风变得康健雅正。 【解析】 22．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D．“深感惋惜”错误，文中有“这可能是陈子昂一生当中最为豪壮的一次远行，也是奠定其‘唐之诗祖’文学地位至关重要的一次‘艺术之旅’”，此次壮行作者没有表示惋惜之情。故选D。 23．本题考查学生理解文章重要句子的能力。 B．“给‘我’荒芜悲凉之感”错误。“数棵黄桷树”“交织的绿叶”“绿苔丛生”，墓地充满生气，并不荒芜，而“肃然”为严谨恭敬之意，没有悲凉之感。故选B。 24．本题考查学生理解文章题目作用的能力。 首先明确不可以。 文章首段提到“参拜了陈子昂墓，浏览了他的历史陈列馆后，我感到羞愧”，文章主体部分包含“我”参拜陈子昂墓和浏览陈子昂历史陈列馆两部分。原题目“拜谒陈子昂”能涵盖这两部分，而“拜谒陈子昂墓”则单纯指墓地，不能涵盖全部内容； 文章只在开头两段和结尾段提到陈子昂墓，其他内容都是以陈子昂的生平经历为主体来表达“我”的思考，相对来说对陈子昂墓的叙写和思考着墨很少，“拜谒陈子昂墓”的题目和内容不对应。 25．本题考查学生理解文章重点句子的能力。 句子字面意思是，要想在写作上有大成就，就必须有“高渺境界”，即大格局、高境界；“有囊天衔地之锦绣灵魂”，即必须有博大的胸怀、高尚的品德。 对应内容文中有“后人赠予他‘诗骨’‘唐之诗祖’等赞词……皆是当事者情之所至，心之所至”“陈子昂力主革新，且身体力行，其诗文‘以风雅革浮侈’。康健雅正，开一代诗风”“在文章和奏疏中，陈子昂论天道、言时弊、陈实情、以对策，皆怀天地之心，人间正道。承继古来士者之节操理想，力图以寸身而匡济天下，护卫江山社稷”，据此可知，陈了昂被誉为“唐之诗祖”，因为他具有“以风雅革浮侈”的高境界，怀有匡济天下、护卫社稷的雄心壮志；又身体力行．从而让唐代诗风变得康健雅止。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 永路捏驴 黄兢业 永路把两头驴从牲口屋牵出来，喧哗的会场霎时安静下来。社员们把目光集中到永路脸上，有的赞叹，有的羡慕，有的嫉妒，有的摇头。 生产队实行“联产承包”，按人头分罢耕地，牲畜也要分。咋分？老队长召开社员大会，众口一声：“捏蛋儿抓阄！”会计把牲畜名写在纸上，然后团成蛋儿，放在一口坛子里，让大伙儿捏。 “高音喇叭”早看中那两头驴了，在捏蛋儿前，双手合十，心里祈祷：“老天保佑，让俺捏着那两头驴，我割六斤‘大刀头’（连皮带骨的猪肉，供品）。就是捏着一头驴，我也割三斤‘大刀头’！” 两头驴竟都被永路捏走了。 两头驴，一头叫驴，一头草驴，都是六个半牙口，正当出活儿繁育的年龄。两头驴长得也一模一样，身体紧凑匀称，肌肉丰满，双脊背漆黑油光，白眼圈儿，白嘴头儿，白肚绷儿，四只白蹄儿。不同的是，草驴两耳中伸出一缕白毛儿，性倔强；叫驴脖子上挂着铜铃铛，一走响得叮叮当当，很威武。 那头叫驴在众人面前，叮叮当当地摆动两下脖子，停下脚步，扬起长脸，“哇儿——哇儿”地叫了几声。 有人说：“永路，叫驴喊你‘娃啊——娃啊’！” 众人发出一阵哄笑。 永路没有恼，眯着眼笑着说：“它不是喊我，草驴到八月就要下崽了，它是喊肚子里的娃儿呢！” 人们齐把目光转到草驴肚子上，发现草驴的肚子果真大了。有人说：“永路，一年三头驴，两年便是五头驴，你发了。” 这时候，人们才意识到永路捏到两头驴，发了，真的要发了。 永路说：“捏到这两头驴是俺的福，也是俺和它们有缘分。驴给俺拉套，俺要像对待亲人一样对待它，养得它天天‘娃儿——娃儿’地喊，生个百十头驴娃儿来。” 永路说罢，牵着驴要走，“高音喇叭”上前叉开两腿、张开双臂拦住了。 “高音喇叭”播音了：“永路，你不能牵走！” “你咋不让俺牵走？” “我说不让你牵走，你就不能牵走！” “高音喇叭”一边说着，一边往永路手里去夺驴绳。 永路趔趄着身子，一边把驴绳往怀里揽，一边看着老队长喊：“老队长，你说句公道话啊！这驴俺捏着了，咋不让俺牵回家啊？” 老队长走过来说：“‘高音喇叭’，你不让永路牵走驴，总得有个说法吧！” “高音喇叭”说：“那当然有说法，这蛋儿捏得不公！” 老队长说：“咋捏得不公？白纸黑字团的蛋儿，大家都看着哩，布袋里买猫——凭手气兴背。” “高音喇叭”说：“我说不公就不公！这草驴肚子里的娃儿，是公家的，凭啥不让大家捏？这草驴生下娃儿，就成他永路家里的啦？大家说说，我说得合理不合理？” 有人附和说：“说得有理，这草驴肚里的娃儿，得让大伙儿捏。谁捏着了，这驴娃儿将来归谁。” 永路把驴绳丢地上，拍拍手，说：“俺不要了，谁要谁牵走吧。” 没有人上前牵驴。 “高音喇叭”说：“你不要我要。”说着捡起拴草驴的绳，往自己怀里拉。那草驴犟着脖子昂着头，一动也不动。“高音喇叭”使劲儿往前拽，草驴使劲儿往后挣。 “高音喇叭”说：“这犟驴，还认生哩！” 永路朝草驴的屁股上拍了一下，草驴顺势往前一松，“高音喇叭”摔了个仰面朝天。 人们哄地笑了。老队长说：“‘高音喇叭’，你把叫驴、草驴分开，就像让你和‘山猴子’分开，你愿意吗？” “山猴子”是“高音喇叭”的男人。 “高音喇叭”从地上爬起来说：“吃的谷草豌豆料——放驴屁！” 老队长说：“啥事儿得讲理，这对儿驴永路捏着了，就是永路的。至于草驴肚里的娃儿，怨我考虑不周。既然‘高音喇叭’提出来捏驴娃儿，就得问永路同意不同意。” “高音喇叭”说：“他不同意也得同意，不然他牵不走驴。”永路说：“老队长，这对儿驴我捏着了，谁家要是磨面拉碾，牵走请用咧。草驴肚子里的娃儿，捏吧！谁捏着了，生下来俺先养，养大了他再牵走，俺不为难他。” 会计又撕纸、团蛋儿，只在一个纸蛋儿上写了“驴娃儿”，放在坛子里，让大伙儿捏。 队长说：“永路高风亮节，让永路先捏。” 永路说：“大家先捏，俺捏最后一个蛋儿。” “高音喇叭”说：“勒着胡须过河——谦虚（牵须）过度（渡）。没人先捏，俺可先捏了。”说着双手合十，对着坛子拜了拜，然后伸手向坛子里捏出一个纸蛋儿，伸开一看是空白，扔在地上，“呸”了一声，用脚把纸蛋儿踩进土里。 众人排队，一个一个把手伸进坛子里，都没有捏到驴娃儿。 只剩下永路一人了。 永路说：“俺不用捏了。” “高音喇叭”说：“不行，你必须捏。” 永路把手伸进坛子里，捏出最后一个纸蛋儿，向大家展开，纸蛋儿上写着“驴娃儿”。 “高音喇叭”无可奈何，说：“永路手上抹香油了。” 老队长说：“不是永路手上抹香油了，是永路和驴有缘啊！永路当儿童团团员时，牵着这对儿驴的祖奶，把信藏在驴的耳朵里，上跑马岭给新四军送情报；金刚寺战役时，永路赶着这对儿驴的爷爷，给解放军送干粮支前，回来就入了党；新中国成立后，永路当了生产队的饲养员，让驴一代一代地繁衍，是驴不愿和永路分开啊！” （选自《百花园》2021年第7期，有删改） 26．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小说前后一共写到了两次捏驴，每一次都是永路最终捏到了驴，可见永路捏到驴是命中注定，体现了宿命的主题。 B．叫驴发出“哇儿——哇儿”，被众人起哄看作是叫驴喊永路“娃啊——娃啊”，反映了大家没有捏到驴而不甘的心理。 C．当“高音喇叭”看到永路捏出最后一个纸蛋上写着“驴”娃儿时说“永路手上抹香油了”，说明她输得心服口服。 D．老队长面对“高音喇叭”的刁难和群众的质疑，出于息事宁人的心理听从了重新捏蛋儿的提议，随后众人抓阄。 27．下列对小说的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“捏驴”为中心事件，展示了“联产承包”时期农村的生活风貌，塑造了社会转型时期复杂的农村群像。 B．小说语言简洁明快，多用短句，句式灵活多变错落有致，多用口语化的村言土语和歇后语，生活气息扑面，艺术表现力强。 C．小说结尾通过老队长的一番话，再现永路在不同时期和驴的故事，让读者对永路有了进一步了解，为的是说明永路和驴有缘。 D．小说叙事一波三折，永路捏驴的过程充满了刺激、紧张的感觉，两次捏驴都能顺利捏到的大团圆结局，符合读者的心理期待。 28．请结合上下文分析小说划线部分揭示了永路和众人怎样的心理。 29．“山药蛋”派代表作家赵树理有“走进农民，也让农民走进自己的文学”的文学观点。本篇小说很好地体现了这种主张，请结合文本具体分析。 【答案】 26．B 27．C 28．①永路原本捏到了驴却因“高音喇叭”的无理取闹无法牵走驴的无奈和无意与众人争抢，但又不愉快的负气心理；②众人虽内心遗憾自己没捏到驴但也认可抓阄结果，认为驴是属于永路的，又不好意思（答犹豫、羞愧也是可以的）。 29．（1）主题选择上，本文从农村普通日常生活现象“捏驴”出发，以小见大地展示“联产承包”这样重大的社会主题，反映了农村生活。（2）人物形象塑造上，本文作者热情讴歌永路这样高风亮节、为革命和社会主义建设牺牲小我顾全大局的新农民，也对“高音喇叭”等稍落后的农民进行善意的讽刺，塑造了典型的农民形象。（3）叙述语言上，如本文“会计把牲畜名写在纸上，然后团成蛋儿，放在一口坛子里，让大伙儿捏。”语言通俗，口语化，具有乡土气息。（4）人物语言上，如本文当中常常使用“勒着胡须过河——谦虚（牵须）过度（渡）”等歇后语，朴实生动、幽默风趣的语言把农民说话时的口气和精神生动呈现出来。 【解析】 26．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A．“体现了宿命的主题”错，本文并不是为了宣扬宿命论，而在于利用这一看似奇妙的情节来表现永路与驴之间的“缘分”，赞扬永路的奉献精神。 C．“高音喇叭”是无可奈何，不是心服口服。 D．“出于息事宁人的心理听从了重新捏蛋儿的提议”错，丑化了老队长的形象，老队长并非想要息事宁人，而是尊重永路的意见。故选B。 27．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C．“为的是说明永路和驴有缘”错，不是为了说明永路和驴有缘，而是丰富永路的形象。故选C。 28．本题考查学生分析人物心理的能力。 需要紧密结合上下文和主人公的性格特点、情节演进进行分析。 小说中原本永路捏到了两头驴，“高音喇叭”因自己没有捏到而蛮横地不让永路牵走，并以不公平为理由，要为草驴肚子里的崽重新捏蛋，这看似公平，其实是“高音喇叭”撒泼耍赖、不讲道理，可永路又不愿再跟她继续纠缠下去，不愿与大家故意争抢，可见此时永路是无可奈何的，闹出不愉快；但按抓阄的公平结果，两头驴又是自己捏的，心里是有点不愉快的，有些负气。 “没有人上前牵驴”说明大家尽管都羡慕永路捏到了两头驴，但也知道这是抓阄的公平结果，所以尽管心有不甘，但最多也只能跟着“高音喇叭”起哄，反映了他们想牵又不好意思的心理。真正的始作俑者还是“高音喇叭”，这里是为了凸显“高音喇叭”的无赖与蛮横。 29．本题题考查学生对小说艺术风格的分析鉴赏能力。 （1）主题选择上，小说以“捏驴”为中心事件，展示了“联产承包”时期农村的生活风貌，以小见大地展示“联产承包”这样重大的社会主题，反映了农村生活。 （2）人物形象塑造上，小说塑造了社会转型时期复杂的农村群像，如主人公新农民永路，革命年代给解放军送干粮支前，回来就入了党；新中国成立后，当了生产队的饲养员；社会主义建设“联产承包”时期通过“捏驴”一事能够牺牲小我顾全大局。如“高音喇叭”等稍落后的农民，他们在社会主义建设时期有些自私自利，甚至无理取闹，作者对他们进行了善意的讽刺。 （3）叙述语言上，语言通俗，口语化，具有乡土气息。如本文“会计把牲畜名写在纸上，然后团成蛋儿，放在一口坛子里，让大伙儿捏。”“这驴俺捏着了，咋不让俺牵回家啊？”“咋捏得不公？白纸黑字团的蛋儿，大家都看着哩，布袋里买猫——凭手气兴背。”不管是叙述语言，还是“高音喇叭”的外号，都有浓厚的乡村口语特点。 （4）人物语言上，朴实生动、幽默风趣的语言把农民说话时的口气和精神生动呈现出来。如“勒着胡须过河——谦虚（牵须）过度（渡）”等歇后语，人物对话语言“老队长，你说句公道话啊！这驴俺捏着了，咋不让俺牵回家啊？”“咋捏得不公？白纸黑字团的蛋儿，大家都看着哩，布袋里买猫——凭手气兴背”，这些人物语言来源于生活，语言生动幽默，富于感染力。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 龙关战事（节选） 周 诠 夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，两人握手的时候，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。 “徐团长，你咋了？做梦啦？”孟排长问。 “一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，重新躺到炕上，伸手去拉灯绳，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。 腊月初八，徐昆奉命到镇阳关下的三贤店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。 醒来后喝水，上炕，熄灯，日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。 开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。 鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。 去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆脚戴镣铐，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气——那上面有他昨天夜里睡前记下的一段话： 龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城…… 日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。 龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯——日本人认为最有转化价值的中国军官。 徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。 大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”——在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。 安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。 “这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢？”安里会说汉语，徐昆没想到。 “中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。 “不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起！” 徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。” “中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。” “长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。” “这里有唐长城？” “长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。 “唐长城在哪里？” “万里长城永不倒！” “不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师！” 徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。 “咱们可是朋友。” “‘朋友’？你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’？” “中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个？” 徐昆不屑地“切”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’！” 安里没有生气，问：“你摆什么架子呢！你是军分区司令吗？” “当然不是。” “司令在哪儿？司令部在哪儿？” 司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。 “不知道！”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀！” 转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑——这个细节被翻译官发现了。翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。 （有删改） 30．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．徐昆梦中笑眯眯的日本军官突然幻化为蟒蛇，渲染出日军的凶恶可怖，为下文被日伪军包围、囚禁设下伏笔。 B．文中将“疑团”比作“冬日里冻在缸里的黏馍馍”，突出悬念，根据叙事逻辑推测节选之外或有对如何暴露的追叙。 C．文中的战斗场景与《荷花淀》水生嫂等人的芦苇荡战斗，均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感。 D．文中详细介绍龙关监狱的结构布局、人员配置等，不仅展现出日军对龙关的重视，也能烘托出徐昆等人处境危险。 31．关于文中“安里提审徐昆”的情节，下列说法不正确的一项是（   ） A．安里以“喜欢龙关”“热爱长城”为切人点与徐昆交谈，实则试图通过文化认同软化其抵抗意志。 B．安里身后“东亚共荣”的书法作品，与他“化敌为友”的言论相呼应，表达他对中日合作的友好立场。 C．对话中，安里夹杂的日语词汇、徐昆有关延庆司令部的心理独白，这些细节增添故事的历史真实感。 D．对话中，安里“笑眯眯”的神态与徐昆“冷笑”的反应对比更显张力，让人物形象更鲜明立体。 32．小说中的重要物象通常具有一定的象征性或隐喻性，如《哦，香雪》中的“铅笔盒”、《我与地坛》中的“地坛”，请简要分析本文中“长城”的丰富意蕴。 33．作者在创作谈中说：“故事在小说中的作用永远不可替代，它就像一件美丽的蝉衣，读者的眼球总是先被它吸引，然后才能通过它看到思想的胴体和精神的躯干。”请简要分析这一观点在本文中是如何体现的。 【答案】 30．C 31．B 32．①徐昆看到长城让他飘忽的心变得沉实，长城隐喻着深植人们心中的家国情怀（人们对故土的热爱与眷恋）； ②长城作为军事工程，是抵御外敌的天然屏障，徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，长城象征着坚韧不屈的抗争意志与民族精神。 ③徐昆笔记本中记载北魏、北齐、明代长城跨越千年，以及徐昆心中的“万里长城永不倒”，长城象征中华文明的延续性与生生不息的生命力。 33． 示例一： ①通过“梦境预警——突袭被捕——提审博弈”的紧凑情节制造波折、冲突张力，并将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。 ②用生动的细节描写（如烧文件、戴镣铐望长城）呈现典型事件，融入具象元素（长城、书法作品）使故事更加典型化，并借此展现民族精神符号、思考侵略的虚伪性等。 示例二： 故事性： ①通过“梦境预警——突袭被捕——提审博弈”的紧凑情节制造波折、冲突张力； ②用生动的细节描写呈现典型事件(如烧文件、戴镣铐望长城)/融入具象元素使故事更加典型化，吸引读者关注，形成“蝉衣”般的叙事吸引力。 思想精神： ①通过徐昆与安里的对话冲突，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中； ②故事中的具象元素承载深层思想，如长城作为民族精神符号(徐昆称“中国的魂”)、东亚共荣”书法暴露侵略的虚伪性。 【解析】这篇节选以徐昆的经历为线索，生动展现抗战时期复杂局势。从突遭日伪军包围的激烈战斗，到被囚龙关监狱后与“改善官”安里的言语交锋，情节跌宕。通过人物对话与心理描写，既凸显徐昆的坚贞不屈，又揭露日军的残暴与虚伪，深刻反映了战争的残酷以及中国人民捍卫尊严、不屈抗争的精神。 30．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C．“均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感”错误。《荷花淀》描写战斗时，穿插荷花淀的“南风”“菱角”“荷叶”等抒情性环境描写，笔触诗化，节奏较舒缓。故选C。 31．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B．“表达他对中日合作的友好立场”错误。“东亚共荣”是日本侵华时期推行的虚伪口号，本质是对侵略行为的美化，“化敌为友”言论实质也是企图瓦解中国军民的抵抗意志的谎言，而非真实愿景、立场。文中徐昆对此“嘴角浮起冷笑”正是对其虚伪性的揭露。故选B。 32．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①当徐昆脚戴镣铐望向远处土长城，飘忽的心沉实起来，此时长城隐喻着深植人们内心的家国情怀，它承载着人们对故土的热爱与眷恋，是人们心灵的寄托，让徐昆在困境中寻得内心的安稳。 ②长城作为不同时期修建的军事工程，是抵御外敌的天然屏障。徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，面对日军侵略，长城象征着中华民族坚韧不屈的抗争意志与伟大民族精神，激励着人们奋起反抗。 ③徐昆笔记本记载着北魏、北齐、明代长城，跨越千年时光，且他坚信“万里长城永不倒”，这表明长城象征着中华文明的延续性与生生不息的生命力，历经岁月洗礼，始终屹立不倒，见证着中华民族的发展与传承。 33．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 示例一： ①故事先以徐昆的噩梦埋下危机伏笔，再写日伪军突袭致其被捕，最后通过安里提审时的对话展开博弈。情节充满波折与冲突张力，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入其中，如徐昆拒供、冷笑回应安里，让读者被故事吸引的同时，感受到精神力量。 ②由文中烧文件、徐昆戴镣铐望长城等细节，以及长城、“东亚共荣”书法作品等具象元素可知，这些内容让故事更典型化。烧文件体现对机密的守护，望长城显露出家国情怀，“东亚共荣”书法则揭露侵略虚伪性。读者透过这些元素，能更清晰地看到故事背后的思想与精神。 示例二： 故事性： ①文中以“梦境预警——突袭被捕——提审博弈”构建紧凑情节。徐昆的噩梦埋下危机伏笔，日伪军突袭使其被捕制造冲突，与安里的提审对话展开博弈，情节波折迭起，形成强烈张力，构成“蝉衣”般的叙事吸引力。 ②文中用生动细节与具象元素让故事更典型。烧文件展现临危护密的镇定，戴镣铐望长城凸显精神坚守，长城、“东亚共荣”书法等元素更让故事鲜活，牢牢吸引读者目光。 思想精神： ①通过徐昆与安里的对话冲突，将精神内核融入情节。徐昆拒答司令下落、冷笑反驳“朋友”说辞，其“化敌为鬼”的回应，尽显“抗争意志”与“民族尊严”。 ②故事中具象元素承载深层思想。徐昆称长城是“中国的魂”，使其成为民族精神符号；“东亚共荣”书法则与侵略事实相悖，暴露侵略的虚伪性，让读者透过“蝉衣”见思想精神。 九、阅读下面的文字，完成下面小题。 抚摸蔚蓝面庞 阿 来① 这是当年一首诗的题目。与写诺日朗瀑布的那首《看见金光》作于同年同月，可能不是同一天。确定是五月，高海拔地带的春天。从马尔康出发，好几天时间才到达九寨沟。白天四处漫游，行经一个个蓝色海子②。晚上，用字与词，搭建叫做诗的建筑，为情感寻找方向。 因为迷惘，开始漫游大地。迷惘很小，一个青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立确实的连接。 关于写作，我不信干谒与援引，相信山水与人民的启悟与开示，所以我像古代诗人一样壮游山河。那时的九寨沟，旅游开发之初，正要蜚声世界。寨子里的乡亲们很激动，原来祖祖辈辈守着的一众蓝湖，如此魅惑，只要打开山门和心门，整个世界就扑面而来。我就在宁静山水与激越的人群中沉默走动，遇见了那么多蔚蓝海子。 月光下的镜海。倒映于湖心的月亮闪烁水晶光焰。那是谁在无风的虚空中说：要有光！从外面和里面同时照亮！ 树正寨。在开小旅馆的人家用过早餐，主人说，太阳要出来了，客人该去看海。树正群海，从高往低，面面蓝湖，梯次分布。每一面蓝，都水体饱满，微微鼓荡。湖水缓缓流动，在中央平静下来，用水晶一样澄澈的晶莹显示出深蓄、显示出宁静。然后，满溢，从堤上翻身而下，以飞瀑的姿态跌入下一个深潭，下一个海子。如此相接相续，如此跃动或静止，制造出巨大的奇观。 群海上方，火花海。我用沁凉的湖水洗眼。这是我的个人仪式。祈求造物之神让我看见更多的美，更美的美。我等待太阳出来。 太阳出来了！ 转瞬间，就放射出千万道金光。火花海的蓝水与倾泻而来的阳光交汇，每一道波纹都在折射、在辉映，冷碧的湖上腾起一片动荡的光焰。不停明灭的簇簇光焰不是红色，而是金色。金光闪烁，和水交响，世界宽广！这是历经了沧海桑田的，看见过大陆沉入海洋，看见过海洋中再崛起雄伟山脉的自然之神在教导我，要有光！不但要有光，还必须辉煌，必须荡漾！要有光！不但要有光，还必须温暖明亮！ 不止一次，我用一整天时间去看树正群海，经过每一个海子、每一道飞瀑。我常坐在一块石头上、一段枯木上，呼出的雾气弥漫，化为诗行： 日益就丰盈了，并且日益 就显出忧伤和蔚蓝 已是暮春，岸上的泥土潮湿而松软 树木吮吸，生命上升 上升到万众植物的顶端 在奇花异木的国度，爱人！ 笼罩万物是另一种寂静的汪洋 是什么？你听 启喻一样荡气回肠，凌虚飞翔 九个寨子构成的国度 顷刻之间，布满磨坊与经幡 顷刻之间，蔚蓝的海子就星罗棋布 花香袭满心房 众水浪游四方 路以路的姿态静谧 水以水的质感嘹亮 那时，沟中几个村寨半农半牧的老百姓，生计的重心开始转向旅游业。白天，在某个海子或某一道瀑布前，设一个摊点，把来自世界各地的人打扮成山中的汉子与姑娘，打扮成九寨沟的达戈与色嫫。那时，还没有退耕还林，坡下林边，还有一块块庄稼地。草地上还有牛吃草，还有人牵着马劝游人骑乘。 这一回和一些写作同行前来，已不知道，这是三十多年中的第多少回了。 上午，从诺日朗瀑布开始。从瀑布顶上的栈道过去，钙华滩上，水花飞溅喧腾，珠圆玉润。水流间立着丛丛灌木。珍珠梅落尽了叶子，一穗穗褐色的种子还留在枝头。簇生的小檗，叶子经了霜，一派紫红。从瀑布跌落的山坡边下去，可以从悬垂水帘的上方望见雪山。凝固的冰雪和飞泻的水都在阳光下银光闪闪。到了瀑布下方，雪山消失不见了，水的声音与气息充满了整个世界。 出了树林，谷地敞开。水流入了一片芦苇荡。苇荡充满细密声响。水穿过这些芦苇汇聚向海子，一个大海子，犀牛海。阔叶树都脱尽叶片，树林很疏朗。我靠树下的叶片来辨认它们。栎树，叶子有波纹状的齿边，还有未被松鼠搬完的以壳斗为座的饱满果实。连香树，叶子椭圆，像心脏的形状。桦树叶最黄，拿一片对着太阳，清晰的叶脉让人感觉到自己皮肤下体液在流淌。 走过一些树，迎面而来的是更多的树。 从树林中看海子，湖水的蔚蓝被纵横的树木分割，荡漾的整体变成了不同形状的局部。微风在树梢上出声行走，下面，却是一个寂静的世界。林中有各种鸟，各种大小走兽，此时，它们都敛息静止。还有鱼类，在湖中。我和陪同的朋友缓步而行。看树，看湖，看天。 抚摸蔚蓝面庞。 与年轻时不同，如今，我历尽沧桑。所以，我现在只抚摸蔚蓝的宁静。阳光普照，湖水澄明。 水越过钙华覆盖的长堤，越过长堤上高树低树的密集篱栅，跌落成瀑，倾入又一个海子，喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替。 今天，我再次来到火花海。长堤上，那些穿过树篱的水道，凝结了更多钙华，使下泻的湖水更显晶莹光滑。 以前，树正寨中这些人家，接待客人前，可能刚从庄稼地里归来，刚从放牛的山上归来。现在沟里除了一些小小的菜园，大片的庄稼地已经归还给了森林。现在的主人时尚年轻，所有的生计都围绕着服务游客。 夕阳西下，树正群海梯级而下的那群海子上，辉映着这一天最后的灿烂阳光。我久久凝望，抚摸那一面面蔚蓝面庞。从高处望去，那些蓝更深，唤起记忆，写在三十多年前春天的诗句又回来了： 就这样日益幽深 是蓝宝石的深渊，绿色宝石的深渊 爱人，停下你的枣红马 看新生的云朵擦拭蓝天 水声敲击心扉时，你听 即将突破地表是更纯净的泉眼 在潮湿松软的曲折湖岸 野樱桃深谙美学 向忧伤的蔚蓝抛洒白色花瓣 爱人，你的形象 时间的形象，空间的形象逐渐呈现 水的腰肢，水的胸 水的颈项，水的腹 都是忧伤蔚蓝海子的形象 （有删改） [注]①阿来，藏族，当代著名作家，第五届茅盾文学奖获得者。②海子，九寨沟地区居民对高原湖泊的独特称谓，意为“大海的孩子”，这些湖泊多由冰川侵蚀或地震堰塞形成，是九寨沟世界自然遗产的核心景观。 34．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文节选诗行与《致大海》《自己之歌》（节选）一样，都将自我安放于宏大的自然之中，在二者的互动中体验现实。 B．阳光下的火花海上光焰明灭，水光相和，传递着历经沧海桑田的自然之神对我的启悟与开示：人生要辉煌、温暖、明亮。 C．退耕还林与生计围绕着服务游客都体现了九寨沟人民生产生活方式的改变，是将绿水青山转化成金山银山的生动实践。 D．诗行中“众水浪游四方”与“突破地表是更纯净的泉眼”都展现出自然蓬勃的生命力，暗示生命轮回的永恒主题。 35．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．在游览诺日朗瀑布一段中作者巧于施彩，写秋景时运用的色彩反差鲜明，与《故都的秋》中一派清冷萧瑟不同。 B．作者在阳光下观察桦树叶脉，感觉到体液在皮肤下流淌，将外在视觉观察转化为对生命内在蓬勃生机的细腻感知。 C．本文以游踪为路径，以九寨沟旅游业发展为主线，跨越今昔，唤醒记忆，打通时空，展现出多重线索交织的艺术魅力。 D．诗中“水的颈项”“水的腹”将人与水相融，与散文中“抚摸蔚蓝面庞”形成感官呼应，对自然进行拟人化书写。 36．作者数访九寨沟“抚摸蔚蓝面庞”，前后经历了怎样的心境变化？请结合文本加以分析。 37．阿来的文学创作起步于诗，而他散文作品中的诗歌基因，如同水中之盐、血中之铁，渗入文本的血脉，使文章呈现出诗意特征。请分析本文在哪些方面体现了“诗文交融”。 【答案】 34．D 35．C 36．①年轻时的我亲近蔚蓝的海子，伴随着内心的迷惘和忧伤的心境，希图在山水与人民之间得到开示。 ②如今历经了沧海桑田的我，内心平和，更能够欣赏海子蔚蓝之下的宁静澄明。 37．①内容：实现了诗文交融，具有延续性。诗文同时聚焦九寨风光，相互映照，透过群海感悟人生，记录自己从青年到中年成长历程。 ②结构：都呈现出时空跳跃性，两种体裁衔接巧妙，诗文同题，以旧诗带新貌，相得益彰。 ③语言：散文文字言简意丰，虽不是诗行呈现，却诗意盎然。如“喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替”，将散文语言升华为哲理诗行。诗歌句式整散相间，将诗歌的整饬与散文的灵动相交融。 ④意象：散文叙述与诗歌实现了意象的延续。将抽象的情感借助蔚蓝的海子、树木等诗文共同的意象加以具象化。（答出三点即可） 【解析】本文是一篇兼具文学性和哲理性的散文，通过细腻的笔触描绘九寨沟的山水之美，同时融入作者对自然、人生和写作的深刻思考。以“蔚蓝海子”为线索，串联起三十多年的记忆与感悟，展现了自然景观与人文情怀的交融。阿来以独特的个人仪式和情感体验，将自然之美升华为精神启示，表达了对生命与艺术的敬畏。 34．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 D．“暗示生命轮回的永恒主题”错，“生命轮回的永恒”并非诗句主旨。“众水浪游四方”展现水的灵动与生命力，“突破地表是更纯净的泉眼”强调自然的新生与纯净，二者共同凸显自然的生生不息与壮美，而非“轮回”。故选D。 35．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“以九寨沟旅游业发展为主线”错，本文的主线并非“九寨沟旅游业发展”，而是作者对自然景观的感悟和心境变化，旅游业发展只是背景。故选C。 36．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文中说“因为迷惘，开始漫游大地。迷惘很小，一个青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立确实的连接”“关于写作，我……相信山水与人民的启悟与开示……我就在宁静山水与激越的人群中沉默走动，遇见了那么多蔚蓝海子”，作者年轻时心境核心是“迷惘与忧伤”，他希望亲近蔚蓝的海子，在漫游中寻求山水与人民的“启悟”，体现对自然之美的渴求与内心的不安。 ②文中说“与年轻时不同，如今，我历尽沧桑。所以，我现在只抚摸蔚蓝的宁静。阳光普照，湖水澄明。”如今的作者，已历经沧海桑田，心境转向平和与宁静，在“阳光普照，湖水澄明”中感受到自然的恒定与自足，不再执着于外在的启示，而是沉潜于对宁静之美的体悟。 37．本题考查学生赏析文本的艺术风格，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①散文与诗歌以“蔚蓝海子”为核心意象，诗文交融，聚焦九寨风光。既引用青年时期的诗作，如“日益就丰盈了，并且日益/就显出忧伤和蔚蓝”，又以散文笔触续写三十年后重游的感悟，串联起从迷惘青年到沧桑中年的生命体验。 ②散文以五月的漫游为时间点，穿插三十多年前的旧诗，时空跳跃与诗的跳跃性叙事一致。“写在三十多年前春天的诗句又回来了”将诗嵌入散文，同时以旧诗带新貌，无缝衔接。 ③散文兼具诗的凝练与哲理性，如“喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替”；诗句“水的腰肢，水的胸”等，打破格律限制，融入散文的灵动。整散句相间，灵活又充满诗意。 ④“蔚蓝海子”作为核心意象贯穿全文，既是自然之景，又是忧伤与纯净的情感载体，使迷惘、沧桑等情感具象化，形成诗情上的共鸣。 11 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 清单01 文学类文本阅读（人物形象分析） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 选择题 技法02 解答题 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 人物形象分析是文学类文本阅读核心必考考点，每套试卷均会涉及，以主观简答题为主，分值稳定在4—6分，属于必拿分、易拉开差距题型。文本以现当代小说为主，散文中人物形象题偶有出现。人物以普通劳动者、基层小人物、传统手艺人、乡土人物、时代转型中的普通人居多，强调真实、朴素、有烟火气、有精神光芒。极少塑造极端化、符号化人物，更青睐立体、多面、有矛盾、有成长的人物。 近年命题侧重从简单贴标签走向依据文本细节分析，从单一性格走向复杂多面、矛盾统一，从只分析性格走向人物与环境、情节、主题、时代联动考查，强化侧面描写、细节描写、对比衬托等手法在人物题中的考查。 常见设问 （2025·全国一卷·高考真题）关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(  ) A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 （2025·全国二卷·高考真题）荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 （2025·北京·高考真题）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。 B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。 C．文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。 D．作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。 （2025·上海·高考真题）以下语段节选自贺友直先生给作者的信，对了解人物有什么帮助？请加以分析。 您若来上海，请到寒舍坐坐，我家在上海作协西边百余公尺的一条弄堂里，这条马路上有几家尚可的餐馆，请您吃顿便饭，若能饮的话喝盅孔乙己喜爱的绍兴黄酒，又若落脚在我家近边的酒店，就请您“过早”[法]吃我家乡的年糕汤或酒酿圆子。 [注]过早，湖北方言，指吃早餐。蔡小容是湖北宜昌人，贺友直是浙江镇海人。 （2025·天津·高考真题）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．作者按登山的时间顺序组织全文，虚实结合，融记叙、议论、抒情于一体。 B．“我”回忆母亲讲述的“上天”故事，委婉批评了母亲的愚昧与“我”的稚嫩。 C．“我不知道那小河里的水……”一句连用五个“不知道”，层层递进，情感饱满。 D．文章借“我”想望却无法望到故乡，表达“我”的牵挂与思念，不无伤感之情。 E．敌寇残杀我同胞，侵占我国土，但想到我军民英勇抵抗，“我”满怀必胜的信心。 能力素养 高考文学类文本阅读对人物形象的考查，紧扣语文核心素养，且各素养相互关联、层层递进，具体对应如下： 1．信息筛选与整合能力 能从原文中快速定位外貌、语言、动作、神态、心理、细节、情节、他人评价等人物相关信息，不遗漏、不臆断。 2．概括与表达能力 能把零散细节提炼为准确、规范、书面化的性格词语，做到要点清晰、分类合理、不重复、不口语化。 3．审美鉴赏与评价能力 能理解人物形象的典型意义、审美价值、情感内涵，读懂人物身上的人性美、人情美、文化精神与时代印记。 4．辩证思维能力 能认识人物的多面性、复杂性、矛盾性，不片面、不绝对化，理解坚强与脆弱、固执与善良、传统与变通等统一于一人。 5．文化传承与理解素养 能体会人物身上承载的中华传统美德、工匠精神、乡土情怀、人性光辉、时代精神，实现由“人”到“精神”的升华。 预测备考 根据近些年高考命题规律与最新考情分析，这类题型的考查在2026年高考中将会呈现以下特点： · 仍以小人物、劳动者、手艺人、乡土人物为主要考查对象。 · 更强调人物复杂性、真实性、时代性。 · 题型稳定：概括形象+手法分析+形象意义三者组合考查。 · 高频落点：细节→性格、侧面衬托、矛盾统一、人物与主题关联。 解题步骤 技法清单 技法01 选择题 · 解题技巧与方法 （1）审题三步 看清题干：正确/不正确/最恰当/分析不恰当 定位区间：选项对应原文哪一处人物描写、情节、评价 比对本质：不看字面，看性格、手法、情感、主题是否一致 （2）解题四步 圈关键词：性格词、手法词、情感词、程度词 回原文定位：找到人物对应的句段 逐项细比对：看是否曲解、拔高、贬低、无中生有 用排除法定答案 （3）注意事项 · 性格不能乱贴标签 · 心理不能过度解读 · 手法不能张冠李戴 · 情感不能凭空加戏 · 作用不能脱离文本 人物形象选择题常见设错类型 设错类型 核心特征 判断标志 曲解性格 把文中人物性格故意说反/夸大 冷漠→热情；质朴→世故；谨慎→鲁莽 无中生有 原文没有的性格、心理、动机 “表现了……不满/批判/渴望”原文无依据 过度推断 合理细节→极端结论 “可见他完全绝望/彻底放弃” 手法误判 把描写手法、塑造手法说错 细节→心理；侧面→正面；衬托→对比 范围扩大 局部特点→整体人格 一次犹豫→一生懦弱 情感错位 作者态度/人物情感理解错误 同情→讽刺；赞美→批判 关系搞错 人物与他人、环境、主题关系错 推动情节→阻碍情节；突出主题→无关主题 选择题常考人物塑造手法判断 手法类别 常考内容 选择题常见表述 正面描写 肖像、语言、动作、神态、心理、细节 运用……描写，刻画了……心理/性格 侧面描写 他人反应、他人评价、环境烘托 侧面烘托/衬托出人物……特点 对比衬托 与他人对比、前后变化对比 通过与……对比，突出…… 细节描写 动作、神态、物件等细微处 以小见大，表现人物…… 技法02 解答题 · 解题技巧与方法 （1）万能答题模板 第一步：总括定位（身份+总体评价）××是一位……的……（身份/职业/底层人物/手艺人/农民等）。 第二步：分条作答（性格特点+文本依据） 特点1+依据（原文情节/描写） 特点2+依据 特点3+依据 第三步：升华意义（形象作用）这一形象反映/寄托/表现了……（人性/精神/时代/主题）。 （2）快速找依据 找身份职业：外在定位 找言行细节：最直接性格 找情节选择：关键时刻看人品 找他人评价：侧面印证 找环境烘托：心境与处境 （3）高分关键 有词（规范性格词） 有据（原文支撑） 有层（外在——性格——精神） 人物形象三个答题层次 层次 答题内容 常用表述 外在层 身份、职业、处境、年龄 一位普通劳动者/老艺人/基层农民/知识分子 性格层 性格、品质、习惯、态度 勤劳、善良、质朴、坚韧、乐观、细心、倔强 精神层 人性光辉、文化精神、时代意义 工匠精神、乡土情怀、人性美、时代缩影 人物形象常用规范词语 类别 高频词语 劳动者/手艺人 勤劳朴实、吃苦耐劳、技艺精湛、坚守执着、匠心不改 底层小人物 善良淳朴、真诚厚道、乐观坚韧、平凡伟大、重情重义 长辈/亲人 慈爱温和、宽厚包容、默默付出、通情达理 知识分子 正直清高、坚守良知、忧国忧民、儒雅沉稳 复杂人物 外冷内热、粗中有细、倔强又善良、矛盾又真实 解答题常考塑造人物手法 手法 作用 答题句式 正面描写 直接刻画性格、心理 运用……描写，生动刻画人物…… 侧面衬托 突出特点、强化形象 以……烘托/衬托，突出人物…… 细节描写 以小见大、真实可感 抓住……细节，表现人物…… 对比 突出变化或性格 与……对比，凸显人物…… 情节推动 展现成长与转变 通过……情节，展现人物…… 类型01 选择题 母题精讲 （2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(  ) A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 思维解析 【答案】C 【第一步 圈划关键，回文定位】 C．“他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误，结合前面“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”“在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上”分析。 【第二步 思辨分析，得出答案】 “宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”“在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上”等文段明确指出，方宝庆同情这些“一身煤烟”“没了家，没了父母”的孩子，但在现实的重压下，方宝庆对命运无何奈何，想帮助弱小者却爱莫能助，内心是痛苦而无奈的，并非趋于麻木。因此C项“他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误。故选C。 变式训练 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 天 界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．作者按登山的时间顺序组织全文，虚实结合，融记叙、议论、抒情于一体。 B．“我”回忆母亲讲述的“上天”故事，委婉批评了母亲的愚昧与“我”的稚嫩。 C．“我不知道那小河里的水……”一句连用五个“不知道”，层层递进，情感饱满。 D．文章借“我”想望却无法望到故乡，表达“我”的牵挂与思念，不无伤感之情。 E．敌寇残杀我同胞，侵占我国土，但想到我军民英勇抵抗，“我”满怀必胜的信心。 思维解析 【答案】AB 【第一步 圈划关键，回文定位】 这篇散文以登山遇雾为引，巧妙串联童年回忆与抗战现实。作者通过“雾”的意象勾连天地，将弹棉花的诗意场景与战争阴影形成强烈反差。对长江的双重情感折射出国土沦丧之痛，而“天界”既是雾中幻境，又暗喻自由之地，更承载着对家国命运的深刻思考。文中虚实相生，个人记忆与民族苦难交织，在诗性语言中迸发出深沉的爱国情怀，展现了战时知识分子的精神困境与救赎渴望。 【第二步 思辨分析，得出答案】 A．“登山的时间顺序”错误。文中既有登山时“雾中所见所感”的现实场景（如“爬陡峭的山”“听鸡啼”），也有大量回忆（如童年夏夜乘凉、母亲讲上天故事）和联想（如对长江、故乡的想象），时空交错，以“雾”和“天界”的感悟为线索串联，而非单一时间顺序。 B．“批评了母亲的愚昧与‘我’的稚嫩”错误。文中明确提到“幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这‘上天’的话，还依稀记得”，可见这一回忆承载的是对童年、母亲的怀念；且“上天”的想象为后文将“雾中山境”比作“天界”做铺垫，传递的是对美好境界的向往，无批判意味。故选AB。 类型02 解答题 母题精讲 （2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 思维解析 【答案】①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业； ②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应个人性情； ③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。 【第一步 圈划关键，回文定位】 这篇《儒林外史》选段以市井奇人王太、荆元为主角，通过围棋对弈与琴艺交流两个场景，展现了与儒林迥异的生命姿态。吴敬梓以妙意庵的清新反衬大老官的庸俗，用清凉山的幽静呼应荆元的超脱，形成强烈的空间隐喻。王太“杀矢棋”的狂笑与荆元“天不收地不管”的自白，共同构建了作者理想中“真名士自风流”的人格范式。 题目要求分析荆元的人格，给出了提示是作者理想中的人格，据此回顾文本，“在三山街开着一个裁缝铺”“每日替人家做了生活”“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活”“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”“近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回”等是关键语句。据此分析。 【第二步 思辨分析，得出答案】 ①荆元“在三山街开着一个裁缝铺”“每日替人家做了生活”，拥有自己谋生的技能。并且面对他人“为甚么还要做你这贵行”的质问，他坦然地说“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活”，不因他人的议论而轻视自己的职业，不因他人的质疑而不认可自己的职业，不图人富贵，不依赖别人，不伺候人脸色，不看人脸色行事。 ②荆元“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”，评价茶“色、香、味都好”，在俗事之余，荆元喜爱弹琴、写字、做诗，会品茶，在世俗生活中保持着自己的高雅志趣与精神追求。别人劝他“为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与”，他说“难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？”“诸事都由得我”，说明荆元在生活中按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不为富贵名利所动心，只为顺从个人喜好，遵从个人内心。 ③荆元与人交往，“也只为性情相近”，并不刻意交往“那些学校中的朋友”，不羡慕富贵之人；他和“不读书，也不做生意”老者相交相知，一道品茶、弹琴，“常常往来”，不躲避市井之人。面对老者“近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回”的要求，他便于次日“自己抱了琴，来到园里”，于园中“慢慢的和了弦，弹起来”，为人亲和有礼，有情有义。 变式应用 （2025·上海·高考真题）阅读下文，完成小题。 贺老爷的时空门 蔡小容 ①九十多岁的画家贺友直先生在上海的小街散步。有人上前招呼：“您是贺先生吧？”他摆手：“对不起，我不认识你。”目不斜视，他走过去了。家人总要替他向人解释，其实无须解释，所有人都认识他，他并不认识所有人。贺宅的电话也常常响起来，什么时间什么人都有，要找贺先生。如果都接待，老先生根本无法存身。所以他的时空门，轻易不打开。 ②我比贺老晚生了半个世纪，时间、空间本相隔遥远。2009年，我筹备出版以连环画为题材的散文集，需解决配图的版权问题。我通过编辑老张拿到贺老的地址，也得知他向贺老约稿的轶事——电话接通，老人一声断喝：“你不要给我打电话来了！”老张给老先生寄出自己策划的丛书。一个月后，他收到老人手写的信。激动的老张又打电话致谢，老人还是一声断喝：“你不要给我打电话来了！”但后来，老人家很喜欢他了，经常自己打电话找他。 ③按老张给的地址，我给贺老写了一封信，把最好的字写在最好的信纸上，并附上我的文章，“小人书：贺家班系列”。这个系列是“庆祝建国六十周年特选专稿”，我选择贺友直先生的四部连环画《小二黑结婚》《山乡巨变》《李双双》和《朝阳沟》，写成四篇文章。十天后，回信来了，老人的自画像印在信封上，目光从镜片上方看着我。拆读，字迹像刻印在钢板上一般工整遒劲，行文客气而矜持，表示这样写连环画“尚有点意思”，同意我在书中采用他的画，还特别说明，画仅作为文章的图例，不能以其他形式出版——哈，我还没想到这个呢，老人家的思维真是非常清晰敏锐。 ④书出版后，我给他寄去一册。大约过了一个月，我打电话到贺宅，恰好是老人接的。他说书早收到了，连连说非常好非常好。我自知贺老不喜人打扰，之后几年没有联系，直到我的长篇小说出版，书中有自己画的插图，便给老人寄去一册，扉页上写“请贺老爷看看小容的画”，“贺老爷”这个称呼真合适，但并不总用，只用在最恰当的书面场合。 ⑤贺老爷收到书，给我打电话来了。他高兴地跟我聊了十来分钟。他说，现在的孩子从小就这么忙，都没时间看书了……“你说，这怎么得了？”九十岁的老人了，说话如同写的信一样，笔迹、思维都极有力。“九十岁还在画画的人有，九十岁还在画线描的，只有贺友直一个啦！”他不无得意地说。他要给我寄本书。我不安地问：“有人帮您去寄吗？”他说：“我找个事情上街转转。”他住在巨鹿路，那条路我去过，是我最喜欢的那种梧桐树小街。我想象他收拾好书，出门，穿过绿树葱茏的老街，上邮局去——春天正好，老爷子上街遛弯了。 ⑥这是2012年的事，他去邮局那天是4月30日，我还留着他手写的大信封。同年9月他写来一封信，信末邀请我到他家做客。 ⑦2015年1月，上海一家出版社邀我参加活动，这是拜访贺友直先生的最好机会。26日一早，我刚出酒店，他就打电话来了，说：“你到了直接推门进来。”推开临街的门，正对着门的是一长条楼梯，老人站在楼梯顶端的房门口。从这楼梯走上去，就进了他的“一室四厅”——一套一居室的老房子。他在文章里写过“一室四厅感觉大”，客来作客厅，吃饭当饭厅，睡觉成卧室，画画当画室。真的感觉大，而且，太好玩了！四方的大房间，以家具和布帘隔成四小间，家具满满，东西多多，但整齐有序，螺蛳壳里做道场。尤其是架子床上，靠枕头并排躺着布娃娃、布猴子、小熊大熊大鸭子，小熊靠在大熊的怀里。难怪他的《山乡巨变》里有一组镜头，两个人在逼仄小屋里捉迷藏似的你进我退，在家什帐幔间这里那里地闪转腾挪。我真想哈哈大笑，但那成何体统。 ⑧见到贺老爷才知什么叫“精神矍铄”。他用不甘心的语气跟我说，现在不能出国了，因为航空公司不给办保险，说在飞机上如果……就很危险……“好像我一上飞机就会死掉了！”他大不以为然。墙上挂了好多照片，有一张可能就是在外国街头，起风了，老伴儿正在给他拉上棉袄的拉链。坐了一小时，我喝掉了两杯上等普洱茶。临走，他起身去小书房取书送我，我说您已经送我好多书啦，他说：“我记得。送过你的不会再送。” ⑨2016年3月16日，我正在外国访学。好些人给我发微信：贺友直先生去世了！可我前一天刚得知母亲病危，正忙着赶回国。转好几道飞机，我才终于见到了医生说只能维持一天而等了我三天的妈妈。原来空间与时间是这么坚固而深厚。 ⑩3月17日，我还在天上飞着，一家文学杂志的微信号推送了我的论文，配上短评：这篇可能是国内讨论连环画《山乡巨变》最深入的文章了——哀悼贺友直先生。 ⑪人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。[注] （有删改） [注]出自杜甫《赠卫八处士》。参、商为星宿名，参星在西，商星在东，此出彼没。 以下语段节选自贺友直先生给作者的信，对了解人物有什么帮助？请加以分析。 您若来上海，请到寒舍坐坐，我家在上海作协西边百余公尺的一条弄堂里，这条马路上有几家尚可的餐馆，请您吃顿便饭，若能饮的话喝盅孔乙己喜爱的绍兴黄酒，又若落脚在我家近边的酒店，就请您“过早”[法]吃我家乡的年糕汤或酒酿圆子。 [注]过早，湖北方言，指吃早餐。蔡小容是湖北宜昌人，贺友直是浙江镇海人。 【答案】示例：书信用词典雅，使用敬辞谦语，体现传统知识分子的谦和有礼；使用作者家乡的方言词，体现了贺老的细致随和。书信为读者了解贺老提供更直接的角度，丰富了对人物的认识。 【第一步 圈划关键，回文定位】 这篇散文以细腻温情的笔触，勾勒出画家贺友直先生鲜明的人物形象。通过"时空门"的隐喻，展现了老人既保持艺术家的孤傲，又流露长者的慈爱。作者巧妙运用细节描写（如自画像信封、布偶摆设）和对话实录，塑造了一位九十高龄仍思维敏锐、童心未泯的艺术大师。据此结合题目给出的语段等内容分析。 【第二步 思辨分析，得出答案】 书信中“寒舍”“请您”等雅词、敬辞谦语，符合传统知识分子的表达习惯，直接体现贺老的谦和有礼；特意使用作者家乡湖北的方言“过早”，并提及家乡美食，可见他主动贴近晚辈的细致与随和。 这封一手书信，补充了文中“电话断喝”“目不斜视”等细节外的温情面，让读者能更直接地感受到贺老“外冷内热”的多面性格，丰富了人物形象。 巩固提升 一、阅读下面的文字，完成小题。 向我开炮 石钟山 六十七号高地已经沉寂，一百六十多人的全连编制，经过两天一夜的鏖战，剩下不足二十人。剩下的士兵无一完好，只有通讯兵马德全，伤势算最轻的。他背上的步话机还完好，依然能和营里的通讯员何大保持联系。何大传达了营长的命令，三连阵地由他负责指挥。 潮水般的敌人又开始进攻，马德全使出浑身解数，奔跑着，投弹，射击，抵挡着。突然，一颗炸弹在他身边不远处炸开，一块飞来的弹片击中了他的后腰。他把最后一颗手榴弹扔出去，挣扎着想站起来，却因腰伤而不能。敌人越来越近，他先是听到了脚步声，然后是喘息声。他摁下了步话机的按键，他听到何大的声音：三连，三连，我是营部，有话请讲！他虚弱的声音冲步话机里说：营部，营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！ 何大那里却突然间没了动静，他又嘶吼着重复：请求炮兵向我开炮！ 一双军靴出现在他面前。马德全闭上了眼睛，他期待着——几秒钟之后，我军的炮弹雨点般地落在阵地上，自己与冲上阵地的敌人同归于尽。 他没有等来我方的炮火，一把明晃晃的刺刀抵在了他的面前，一只皮靴猛地踢在他头上，他晕了过去。①残存的意识里，他看到了西方天边通红的晚霞，就像阵地上绽开的炮弹的火光…… 再次醒来时，马德全发现自己躺在战俘营里了。 战俘们被集合在一起，每天经受拷问，他们不停地被鞭打、饿饭，遭受轮番的折磨，但没有一个人屈服。 终于有一天，他们被卡车拉回到三八线附近，作为战俘交换了回来。那一刻，他们涕泪横流，相互拥抱着，呼喊着：回来啦，我们可以回国啦！ 在丹东的一个临时兵营里，领导约谈了马德全。他复述了自己被俘前后的全部过程。他又一次说起阵地上的最后一刻，以及他向何大喊出的最后一句话：向我开炮！ 等待的时间很漫长，期间许多被俘的战友身份得到证明，欢天喜地离开了。他不由也想象着自己回到老部队时的情景，战友们会列队欢迎他，他像一个凯旋的英雄，向大家讲述六十七号高地的战斗过程，以及在战俘营里不屈不挠的斗争。 可在六十七号高地的全连人几乎都阵亡了。他提供的能够证明他身份的战友名单，一个人都没有找到。 他悲哀又茫然。领导叹着气对他说：部队你是回不去了，你只能回原籍老家了。他一下子如坠深渊，像个走丢的孩子一样，他心里无依无靠，空空落落。但他只能服从。他收拾好行囊，走到临时兵营的门口时，竟然一时不知身在何处。 离家时，他还不满十六岁。一晃已经十几年过去了。走进家门前的那一刻，他想好了，过去的一切，就埋在肚子里。 他结了婚，过起了普通农人的生活。有好奇的人打听他这些年来在外面做什么，他从不正面回答，只是含糊支应过去。 二十几年之后的一天，村里放《英雄儿女》电影。熟悉的故事，熟悉的人物和场景，又让他想起了朝鲜战场上的六十七号高地。看到电影中主人公王成在阵地上弹尽粮绝只剩下孤身一人，冲步话机里向上级喊道：为了胜利，向我开炮！他把头埋在孙子怀里，压抑着声音哭了起来。 从那天起，他开始给上级写信，开始了新的等待。他经常来到村口，向远处眺望。见到乡邮递员就追着问：有我的信吗？邮递员总是摇摇头：今天还是没有你的信。 他并不气馁，仍然站在村口向远方眺望。时间久了，他成了村口的一道风景。偶尔也会有人陪着他站在村口向远处望一望，和他聊几句家常，别人走了，他仍留在村口，向远处望着。 一晃就到了晚年。他没有等来音讯，可他每天仍会站在村口向远处望。②几十年过去了，村子里发生了翻天覆地的变化，有人家起了二层小楼，家家户户都有了电视机，还有人买了汽车。唯一没有变化的就是他仍会在每天的某一时刻，出现在村口，向远处眺望。一天他在电视里看到了一档节目，讲的是节目组帮助寻人的故事，有的在寻找失散多年的亲人，有的在寻找自己的战友。 一天晚上他做了一个梦，自己又回到了六十七号高地上，战友们都牺牲了，只有他一个人背着步话机，一边整理着阵地上的弹药，一边通过步话机向营部的何大呼叫：向我开炮！他从梦里醒来，寻找何大的想法，就是在那一刻冒了出来。 第二天，他把全家人都叫到了一起，说出了寻找何大的想法。直到这时，一家人才知道他曾经参加过抗美援朝。在这之前，他对自己以往的经历只字不提。 没过多久，从北京来的电视台团队对他进行了采访。坐在摄像机镜头前时，③他的眼前又清晰地出现了朝鲜战场上的六十七号高地，全连一百六十多号人，他们的任务是阻击敌人四天三夜，可战斗进行到两天一夜的时候，连同他在内，剩下已不足二十人，阵地上能动的，只剩他一个。他把所有枪支弹药集中在阵地上，射光了最后一颗子弹，然后向营指挥部呼叫：向我开炮……他再次说起那句话：向我开炮！他像个孩子一样捂着脸泣不成声。 乡邻们都没有想到，原来他像电影里的英雄王成一样，喊出过振聋发聩的“向我开炮”，原来生活在他们身边的马德全老人，竟然是一位英雄。可在这之前他们从来没有听马德全老人说过这一切。他们不解，为什么他把这个秘密保守了一辈子？ 又过了一段时间，他终于接到了去北京录制节目的通知。坐在演播室，他仍然吃不准，节目最后往往会带着希望打开的那扇门，会不会把何大送到他面前。 那扇门终于缓缓打开了，隐约间他看到对面走过来一位老人，他睁大眼睛仔细辨认着。两人终于走近了，面对面站在了一起。他突然想起了什么，立正站好，用当年步话员标准的声音喊道：营部营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！对面的老人浑身一颤，用洪亮的声音回答道：三连三连，营部收到。他们突然各向前一步，紧紧地搂抱在一起。④他嚎哭着说：何大，当年我请求炮兵覆盖六十七号阵地，炮兵为什么没有开炮？何大颤抖着嘴唇，脸上肌肉抽搐着，半晌才说：我们的炮兵没有炮弹了…… 从北京回来后，他把节目组送他的那身当年志愿军的老军服穿上，身体挺得笔直，有事没事就在村街走上一遍。乡邻告诉孩子们：瞧，马德全大爷，就是电影《英雄儿女》中喊“向我开炮”的英雄王成的原型。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．首段开始部分多次使用数字，交代了敌我双方军力对比悬殊的战争背景，展现了战况的惨烈和战士们的顽强与牺牲精神。 B．《英雄儿女》中“向我开炮”的情节与马德全的经历相似，这成为唤醒马德全记忆的钥匙，也证实了马德全就是王成的原型。 C．文中使用“终于有一天”“二十几年之后”“一晃就到了晚年”这些标示时间的语句，凸显时间跨度，营造了沧桑感和悲剧氛围。 D．马德全和何大对当年场景的复现，是跨越岁月的见证，让人物初心得到了呼应，让人物的忠勇得以显现，让英雄不再留有遗憾。 2．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中的画面极具视觉冲击力，晚霞与炮弹的火光虚实相映，场景越是壮烈，后文高地失守与被俘的现实越是反差强烈。 B．句子②写农村生活翻天覆地的变化，衬托马德全执着坚守的人物形象，细节中见精神，平淡中蕴深情。 C．句子③是马德全的第三次回忆，写得最详细，可见刻骨铭心的忠勇不会随时间褪色，反而会在岁月沉淀中愈发清晰。 D．句子④中的“嚎哭”照应前文的“压抑着声音哭”“捂着脸泣不成声”，三次细节描写组成文章暗线，展现了故事的情感脉络。 3．画波浪线的句子中，乡邻们不解马德全为何“把这个秘密保守了一辈子”，请结合文本谈谈你对马德全这一行为的理解。 4．文学作品中的重复是一种常见的叙事手法，有很强的表现力。文中重复出现的“向我开炮”有怎样的表达效果？请结合文本加以分析。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 那时额尔古纳河右岸的森林，不仅有遮天蔽日的大树，而且河流遍布。所以很多小河是没有名字的，如今这些小河就像滑过天际的流星一样，大部分已经消失。那么就让我在追忆它的时候，把那条无名的小河叫堪达罕河吧，因为我第一次见到堪达罕，就是在这条河流上。 那条河流很狭窄，水也不深，林克就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮都拽出来，推到河水上。他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。桦皮船吃水不深，极轻了，仿佛蜻蜓落在水面上，几乎没有什么响声，只是微微摇摆着。船悠悠走起来的时候，我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。在水中行进时看岸上的树木，个个都仿佛长了腿，在节节后退。好像河流是勇士，树木是溃败的士兵。月亮周围没有一丝云，明净极了，让人担心没遮没拦的它会突然掉到地上。河流开始是笔直的，接着微微有些弯曲，随着弯曲度的加大，水流急了，河也宽了起来。最后到了一个大转弯的地方，堪达罕河就好像刚分娩的女人一样，在它旁侧溢出一个椭圆的小湖泊，而它的主流，仍然一门心思地向前。 林克将桦皮船荡进湖泊，我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。林克上了岸，他让我和鲁尼不要下船。父亲一离开，鲁尼就吓唬我说，快看，前面有狼，我看见它的眼睛发出的亮光了！我刚要叫，听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！鲁尼立刻就安静下来了，他用手指轻轻弹了几下船身，就像敲着他自己的脑壳反省似的。 林克很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。林克说我们到对面的柳树丛中守候它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。我们潜伏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，示意我们不可出声。 我们敛声屏气地等待着。开始时我很兴奋，以为堪达罕很快就会来了。然而月亮都在水中挪了一个身了，还没有听到任何响声。我困倦了，忍不住打了一个呵欠，鲁尼伸出手在我的头发上揪了一把，想让我精神起来。他揪疼了我的头皮，气得我拍了一下他的肩膀，他歪头冲我笑着，我现在还能记得月光下鲁尼的笑脸，他那两排整齐的白牙发出银子一样的光泽，好像他嘴里藏着宝藏。为了避免犯困，我就让头不停地运动着，先仰头看一眼天上的月亮，然后再低头看一眼水中的月亮。看完了水中的月亮，再抬头看天上的月亮。一会觉得天上的月亮更亮，一会又觉得水里的月亮更明。一会觉得天上的月亮大，一会又觉得水里的月亮大。后来起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可是水中的月亮却起了满腔的皱纹，好像月亮在瞬间老了。也就是在那个时刻，我懂得真正长生不老的是天上的东西，水中的投影不管有多么美，它都是短命的。 我想着列娜的时候，父亲咽了口唾沫，我听见了“嚓嚓——”的声响，好像谁在用斧子砍树一样，不过用的不是利斧，而是有些钝了的，因而那“嚓嚓”声不清脆。不过这“嚓嚓”声很快变成了“噗噗”声，循声望去，发现一团灰黑的影子正在湖的对面移动！看来那“噗噗”声是动物的蹄子陷进了湖沼畔发出来的。父亲抑制不住兴奋地“哦”了一声，我知道那团影子一定就是堪达罕了我激动起来，心跳加快，手心发潮，睡意全消！ 堪达罕在夜色中镇定自若地行进着，它庞大的身躯看上去像是一座流动的沙丘。它走向湖水，低下头，先喝了一会儿水，我听见了搅水的声音。待它抬起头来的时候，父亲瞄准了它，然而未等他射去，它突然一个猛子扎进水里。本以为它是笨拙的，谁想它入水的身姿那么轻灵，看来它是潜入水中吃针古草去了，它的头在水面也就忽隐忽现着。它大约把自己当作这湖水的主人了，它在水中并不是待在一个地方，一会儿在湖水的南侧，一会儿又游到东侧，自由地漫游在它的王国里。我们从水面冒出的“咕噜咕噜”的气泡中可以看见它的行踪。它渐渐地向湖心靠近，也向我们靠近。它向湖心靠近的时候，水中的月亮就被它拨弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。当堪达罕离我们近了的时候，我非常紧张，因为看它的模样，它一定是胃口很大的，万一父亲打不中它，它反扑过来，我们的桦皮船就会被它踏碎，我们只能逃跑。如果跑得慢，被它逮着，定是九死一生了。 林克确实是个优秀的猎手，当堪达罕沉入水中，让湖面的月亮又圆满起来的时候，他非常镇静，耐心等待着。直到它从湖水中站了起来，心满意足地晃了晃脑袋，打算上岸的时候，林克才把枪打响。枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，我看见堪达罕歪戴了一下身子，似乎要倒在水中的样子，但它很快又站直了，朝枪响处奔来，我顾不得林克的嘱咐了，我哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分。林克又在它身上连打两发子弹，它才停止了进攻。不过它也不是立刻就倒立在水中的，它像酒鬼一样摇晃了许久，这才“咕咚——”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。那水花在银白的月光映衬下，呈现着黝蓝的色调。鲁尼欢呼起来，林克也长吁一口气，放下枪。我们又等待了两三分钟，确定它已无声息的时候，这才撑着桦皮船，从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖心。堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。它旁边的月亮又圆满了，不过它不是银白色的了，它成了黑月亮了，堪达罕的鲜血已把湖心染成黑夜的颜色。想着刚才还在悠闲吃水吃针古草的它说没气就没了气，我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来。而鲁尼却是那么兴高采烈。我知道，我永远做不了出色的猎手。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇将如今消失的小河比作流星，既暗含对往昔岁月的追忆与惋惜，又为下文叙述狩猎经历铺垫了伤感的基调，赋予自然景物情感温度。 B．堪达罕河流先直后弯，至大转弯处溢成椭圆小湖，但主流仍然向前，此描写既显示河流形态变化，又暗含生命孕育与前行不息的哲思。 C．鲁尼吓唬“我”有狼的情节，既展现了孩童的顽皮天性，又通过林克的训斥凸显出狩猎的严肃规矩，丰富了人物形象与故事情节的层次。 D．文末“我”与鲁尼、林克的反应形成对比，鲁尼的欢呼、林克的释然与“我”的恐惧形成了反差，旨在突出“我”胆小懦弱的性格缺陷。 6．下列关于文本中环境描写的分析，正确的一项是（   ） A．“遮天蔽日的大树”“遍布的河流”的描写，交代了额尔古纳河右岸原始幽邃的自然环境，为人物狩猎活动的开展提供了合理的背景支撑。 B．“月亮周围没有一丝云，明净极了”的描写，营造出静谧祥和的氛围，与后文狩猎的紧张形成了强烈反差，直接推动了情节的转折与发展。 C．“水中的月亮却起了满腔的皱纹”的描写，既展现了月光下水面的凌乱之态，又暗示堪达罕即将被猎杀的结局，直接点明了文本的悲剧主题。 D．堪达罕倒下后“湖心染成黑夜的颜色”的描写，以夸张手法突出鲜血的浓重，渲染出惨烈氛围，强烈谴责了鄂温克族狩猎的残酷与野蛮。 7．文本中，“我”在狩猎过程中的心理经历了复杂的变化，请结合文本简要分析。 8．文章结尾说：“我永远做不了出色的猎手”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 仲尼之将丧 冯 至 仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧，我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们——咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个人来过问。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知说了多少次了： ——当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴…… 二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期，一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗： ——啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！ 现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉的。心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，犹如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之内了。 ——樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁般地苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊，我那时不但不能领会，还要问你为什么哭。樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣……茫茫天空，恢恢地轮……万物的无着无落，是这样锐敏地感动了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘；我直到今日，才能了解你！ 他的头脑眩昏，目光放出许多火花——泰山也似乎旋动起来，地在震动，远方的河水在沸腾……他颤着…… ——泰山其颓乎！梁木其坏乎！ 杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了。两手托着颐。 赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？ 他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。 赐呀，你来得怎么这么晚呢！ ——先生…… ——赐呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗？ ——先生…… ——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到我这里来了…… 子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。 ——先生，可是病…… ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。咳，这样的梦也不止一次了。你说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗？ ——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样。 ——赐呀…… 仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。 子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅，叫起来了。 ——赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。 ——先生，是一只雄鸡。 ——啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇，我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！ 我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀……没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味，儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。 我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人手里？为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！那个时候，有颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声中死去，韵调是怎样地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。 仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，淤塞着，再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的词句。 仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸…… 正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了。 一九二五年七月作 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改） 【注】子贡，复姓端木，名赐，字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。 9．下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文中的泰山樵夫与《屈原列传》的渔夫都是隐逸者形象，但前者承载了孔子晚年的精神投射，后者则用以引出屈原的立场宣言。 B．子贡的形象与颜回、仲由形成对照：他沉溺货殖、疏于问学，暗示儒家道统在现实功利侵蚀下的异化，强化了文章的批判性。 C．《史记》记载仲由“冠雄鸡，佩豭豚”，高踞树巅的雄鸡自然唤起了孔子对仲由的追忆，并引发对其惨怛命运的深切悲叹。 D．结尾以“怕进房内”的心理描写和“云霭蒙山”的环境烘托，传神地写出孔子对精神寂灭的抗拒与理想沉沦的迷茫，意境苍茫。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文作为一篇具有抒情诗特质的历史小说，不追求完整的情节铺陈，而以片段式的内心独白与意象组合，营造出浓郁的诗意氛围。 B．文中破折号运用精当：或标示语意的转折，如“留给我的弟子们——咳，他们真是可怜”；或引出人物的内心独白，如“——当年从我困于陈蔡的故人们”。 C．“古琴”从相伴流浪到蒙尘结网的变迁，与“泰山”从胸怀高朗到气概全无的对照，共同构建起孔子精神世界坍塌的象征体系。 D．小说采用线性叙事结构，依照“黄昏——入夜——清晨——傍午”的自然时间顺序展开叙述，深刻展现了孔子晚年的精神世界。 11．文中孔子与子贡的对话，凸显了二人情感与认知上的双重错位。请结合文本简要分析。 12．小说未写孔子形骸之亡，却详写其精神之“丧”。结合文本分析“精神之丧”的多重内涵。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 与陌生人交流 铁 凝 从前的我家，离我就读的中学不远。上学的路程大约十分钟，每天清晨我都要在途中的一家小吃店买早点。 那年我十三岁，念初中一年级。正是“深挖洞，广积粮”的时候，因此一入学便开始了拉土扣坯、挖防空洞。虽说也有语文、数学等的功课开着，但那似乎倒成了次要，考试是开卷的，造成了一种学不学两可的氛围。只有新增设的一门叫作“农业”的课，显出了它的重要。于是当我连“安培”“伏特”尚不知为何物时，就了解了氮磷钾、柴煤肥以及花期、授粉和山药炕。 每日的清晨，我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上，走到那家小吃店门前。我要在这里吃馃子和喝豆浆，馃子就是人们所说的油条。这个时间的小吃店，永远是热闹的，一口五印大锅支在门前，滚沸的卫生油将不断下锅的面团炸得嗞嗞叫着，空气里有依稀的棉花籽的香气。我排在等待馃子的队伍里，看炸馃子的师傅麻利、娴熟的操作。 站在锅前负责炸的是位年轻姑娘，她手持一双长的竹筷，不失时机地翻动着油条，将够了火候的成品夹入锅旁那用来控油的钢丝笸箩。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着属于自己业务范围的事——翻动、捞起。她的操作是愉快的，身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起来时，我发现她长得非常好看，她那新鲜的肤色，那从白帽檐下掉出来的栗色头发，那纯净、专注的眼光，她的一切……在我当时的年岁，无法有词汇去形容一个成年女人的美，但一个成年女人的美却真实地震动着我，使我对自己充满自卑，又充满希冀。 关于美女，那时我知道得太少，家中有几张旧唱片，《天鹅湖》封套上奥薇丽塔飘逸的舞姿《索尔维格之歌》的则印有装饰性极强的少女头像……她们的美可望不可即。唯有这炸馃子的姑娘，是活生生的可以感觉和捕捉的美丽。她使我空荡的头脑骤然满当起来，使我发现我原本也是个女性，使我决意要向着她那样子美好地成长。 以后的早晨，我站在队伍里开始了我细致入微的观察，观察她那两条辫子的梳法，她站立的姿态，她擦汗的手势，脚上的凉鞋，头上的白布帽。当我学着她的样子，将两条辫子紧紧并在脑后时，便觉得这已大大缩短了我和她之间的距离。当寒冷的冬季我戴上围巾又故意拉下几缕头发散出来时，我的内心立刻充满愉快。日子在我对她的模仿中生着情趣，脑子不再空荡，盯着里板上的氨磷钾，我觉出一个新的我自己正在我身上诞生。 后来我真的去了有着柴煤肥和山药炕的那个广阔天地。我不能再光顾那家小吃店了，当我在乡间路上，在农民的院子里遇见陌生的新媳妇时，总是下意识地将她们同那位炸馃子的姑娘相比，我坚信她们都比不上她。直到几年后我返回城市，又偶尔路过那家小吃店时，发现那姑娘还在。五印的铁锅仍旧沸腾着。她的栗色的短发在已染上油斑的白帽子边沿纷飞，她没了昔日的愉快，那已然发胖的身形也失却了从前的灵巧。她嘴里满不在乎地嚼着什么，仿佛笸箩里的馃子其实都被她嚼过。我站在锅前，用一个成年的我审视那更加成年的她，初次怀疑起我少年时代的审美标准。因为，站在我面前的实在只是一名普通妇女。 又是一些年过去，一个不再幼稚的我却又一次光顾那家小吃店了。记得是秋天的一个下午，我乘坐的一辆面包车在那家小吃店前抛锚。此时，门口只有一只安静的油锅。我看见她独自在柜台里坐着，白帽子已被油烟沤成了灰色。她目光涣散，不时打着大而乏的呵欠，脸上没有热情，却也没有不安和烦躁。我算着，无论如何她不过四十来岁。 我莫名地生出一种愿望，非常想告诉这个坐在柜台里打着呵欠的女人，在许多年前我对她的崇拜。 “小时候我常在这买馃子。”我说， “现在没有。”她漠然地告诉我。 “那时候您天天站在锅前。”我说。 “你要买什么？现在只有豆包。”她打断我。 “您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋，您……” “你到底想干什么？”她几乎怪我打断了她的呆坐，索性别过脸不再看我。 “我只是想告诉您，那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子打扮我自己。 “嗯？”她意外地转过脸来。面包车的喇叭响了，车子已经修好，司机在催我上车。 我匆匆走出小吃店，为我这唐突的表白寻找动机，又为我和她那无法契合的对话感到没趣，但我忘不了她那声意外的“嗯”，和她那终于转向我的脸。我多么愿意相信，她相信了一个陌生人对她的赞美。 不久，当又一个新鲜而嘈杂的早晨来临时，我又乘车经过这个小吃店。门前的油锅又沸腾起来，还是她手持竹筷在锅里拨弄。她的头上又有了一顶雪白的新帽子，栗色的卷发又从帽檐里滚落下来，那些新烫就的小发卷儿为她的脸增添着活泼和妩媚。她以她那本来发胖的身形，正竭力再现着从前的灵巧，那是一种更加成熟的灵巧。 车子从店前一晃而过，我忽然找到了那个下午我对她唐突表白的动机。正因为你不再幼稚，你才敢向曾经启发了你少年美感的女性表示感激，为着用这一份陌生的感激，再去唤起她那爱美的心意。我坚信，她的焕然一新分明是因为听见了我的感激。 当你克服着虚荣走向陌生人，平淡的生活里处处会充满陌生的魅力。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章第二段交代“我”当年念书时的社会背景和学校的课程开设情况，具有鲜明的时代特点。 B．相比于“我”家唱片封套上的美女形象，炸馃子姑娘的美对于“我”来说显得更加真实可感。 C．少年时的“我”被一个相貌普通的炸馃子姑娘震撼，这突出了彼时的“我”在审美上比较幼稚。 D．“我”多年后当面告知那位女子自己曾经对她的崇拜，因为当时心有感触，莫名生出一种愿望。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章由若干片段组成，这是“形散”，场景主要集中于小吃店，这是“神聚”，这样安排使叙述散而不乱，给人广阔的想象空间。 B．第三段中“一副空荡的脑子”与第五段中“空荡的头脑骤然满当起来”前后照应，表现出炸馃子姑娘启蒙了“我”对美的追求。 C．文章综合运用了外貌、动作、神态等多种描写手法，多次对炸馃子姑娘进行形象描写，使这一人物形象鲜活立体，富有感染力。 D．文章语言平实自然，却在平易近人的叙述中蕴含深意，使得故事的叙述如同日常对话般亲切，易于引发共鸣。 15．多年以后“我”又一次光顾那家小吃店时与那位女子有一段对话，请简要分析对话中小吃店女子的心理变化。 16．请从“与陌生人交流”“炸馃子的姑娘”中选择一个作为本文的标题，并简述理由。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 村庄大雾弥漫 毕海林 覃川又问了一遍，爷爷，你腿咋了？ 覃老汉的眼神眯成一条缝，整个人陷入遐想。遐想过后，他干脆拉着覃川花路旁的土堆上坐下来。他并不看覃川，而是盯着眼前一望无际的原野，秋天的原野一片荒芜，在土地的映衬下显得灰蒙蒙的。 覃老汉说，那是1937年的深秋，忻口战役前夕。作为增援部队，我们的主要任务是配合主力部队，开展敌后游击作战，破坏敌人的交通线。说白了，就是不让敌人有吃喝。首长将我们分成了五个纵队，分别向西八县和东六县进军。我所在的部队一路向西进发，快速拿下了原平和轩岗，但是想要翻越宁武山的时候遇到了阻碍。一小撮敌军奋力反抗，他们好像不要命了一样。我们必须得在天亮前为后续部队打开缺口。那时候小西瓜还是个活蹦乱跳的小伙子，这家伙最喜欢唱山歌了，无论什么地方的山歌，只要听过一遍，就能开口哼唱，不仅不跑调，咬字还十分清晰，唱歌是他缓解紧张的方法。每次上战场前，他都要先暗哼几首山歌，才鼓起勇气向前冲。那天也不例外，他唱了一首山曲，“正月那个十五挂上红灯，红灯那个挂在哎大来门外，那个等我五那个哥他上工来……”覃老汉说着便唱了起来，悠扬的歌声飘荡在东湖村的上空，覃川看到原本浓厚的云朵在覃老汉的歌声中变白了，也变淡了。 覃老汉唱完继续说，那是我最后一次听小西瓜唱歌，他唱得比前面任何一次都好听。他唱完还说，覃哥，如果我没了，你去东湖村找我娘，给我娘唱一曲走西口，我娘最喜欢听走西口了。后来战争结束后，我整理他的遗物时才发现他身上揣着一封信，信里歪歪扭扭写着一些事情……覃老汉老泪纵横，人也萎缩了许多。 覃川默不作声地看着他。覃老汉抽噎着说，信上写着小西瓜的身世。原来他娘从小命苦，早早死了爹娘，他娘年纪太小，在后山梁一户地主家干活。活干得马虎，地主就克扣他娘的工钱，最后干脆不要他娘，将她赶了出去。直到小西瓜长到十五岁。有一次八路军路过东湖村，他娘把他送进部队，让他争口气，远离是非之地。小西瓜的命真苦啊。 战役打响以后，小西瓜拼命往前冲，我就赶忙在他后面撵。我们两个不要命的样子既振奋了士气，也吓破了敌人的胆。无奈枪炮不长眼，子弹在耳边“嗖嗖”地飞着，一颗打进了我的左小腿，一颗打进了小西瓜的胸膛。我们两个相继倒地。我匍匐着爬到他身旁时，小西瓜的身上已经被鲜血染红，只剩最后一口气。他说让我替他照顾他娘，还把枪递给我。他知道我羡慕他这杆枪很久了，因为那是他的命根子，他用它杀了八个敌人。 可是等我来到东湖村时，他娘已经不在人世了。 覃老汉说完最后一个字，整个人像是石化一样，表情凝滞，眼神固定在一个方向，痴呆的状态感染了覃川。他也待在那里，任由风拂过脸庞，凛冽，凉爽，又肆无忌惮。 不知道过了多久，两人才一激灵从虚无中返回。覃老汉站起来，拍掉屁股上的尘土，将覃川扯起来，说，走。 一老一少穿过夕阳的余晖，朝着西边的土堡走去。越往前走，夜色渐重，雾气开始升腾，近在眼前的土堡宛如仙境，门洞旁的松树就像在守门。覃川在幻象中，紧紧跟着覃老汉的步子 堡内荒草丛生，覃川跟着覃老汉没入荒草之中，两人好像深陷泥淖，坚硬的草叶划割他们的双腿。有那么一刻，覃川想要从这里退出去，但是他没有，因为覃老汉走得意志坚定。穿过荒草丛，来到一块起伏不平的山丘边，覃川看到比黑夜更黑的窑洞错落有致地排列在山丘边缘的土墙上，那些窑洞好像有磁力一般要将人吸收进去。覃川的气息发生了变化，呼吸沉重起来，步履便有些蹒跚。反倒是覃老汉依然身体稳健，踩下去的每一步都像一块重石压向地面。最终还是覃老汉拽着覃川的手臂跨过山丘，走过一孔又一孔窑洞，顺着湿润的泥路，爬到土堡之上。趁着最后一丝余晖以及天边明静的弯月，覃川看到在土堡的下方是一马平川的原野。风吹来，覃川单薄宽大的衣衫猎猎作响。他立于一侧，看到覃老汉凝重的神色，接着他听到覃老汉说，看到了吗？就是这里，发生了最惨烈的争夺战，那里，还有那里，都是我们的人。而现在咱们站的这个地方驻守着敌人的精锐。也就是在那里，小西瓜牺牲了，我的腿被打穿了。 在风的呼啸中，覃川看到原野上伫立着一棵棵高入云霄的参天大树，树旁荆棘密布，形成了天然的隐秘地。 那里，大概就是小西瓜当初爬过的地方。 想到此处，覃川不假思索地冲下土堡，隐入荆棘后面。他卧趴下来，把自己想象成小西瓜，想象成一名战士。他趴在那里，眼睛越过原野，盯着土堡之上的覃老汉，原本瘦小的覃老汉在月光的辉映下显得庄重而伟岸。突然，覃川听到了冲锋号尖锐的声响，冲破云霄，鼓舞着覃川从地上蹿起来。他不顾一切地向着覃老汉冲去，泥土在他的脚下飞扬翻腾。风刮过他的脸庞，脸庞生疼，眼眶灌满了风，一丝一缕的泪水顺着眼角流淌而过。夜色朦胧，雾气将奔跑的覃川罩入其中，任何事物都无法阻挡覃川的前进。他穿过原野，跨过山丘，越过草丛，以决绝的姿态抵达浓雾的深处。 （有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．覃老汉在路旁土堆上向覃川讲述往事时，不看向覃川，因为他对自己腿部受伤的经历感到羞愧。 B．小西瓜战前唱山曲，体现了他对平凡生活的向往，也暗示了他内心对战争的恐惧，需要通过歌声掩饰紧张。 C．覃老汉整理小西瓜遗物时发现的信，交代了小西瓜的身世，以及他和母亲的悲惨经历，也揭示了他在战场上奋勇杀敌的原因。 D．覃老汉提及小西瓜母亲的结局，是为了解释其未能完成嘱托的原因，强调战争带来的个体遗憾。 18．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以设问开篇，既自然引出覃老汉的回忆，又设置悬念，激发读者对“腿伤原因”的探究兴趣。 B．作者插入“正月那个十五挂上红灯”的歌词，以欢快的曲调反衬后文牺牲的悲剧，形成反差。 C．文中多次出现“风”的意象，既渲染了战场遗址的苍凉氛围，也烘托了人物悲痛、震撼的情感。 D．结尾运用多组富有动感的短语，语言简洁而有节奏，营造出一种画面感和决绝的行进气势。 19．文中画线句说覃老汉“原本瘦小”，又说他在月光辉映下“显得庄重而伟岸”。请结合文本谈谈你对这一反差的理解。 20．小说精心刻画了覃川听故事时的反应及后续行为。你认为“覃川”这一人物形象，在文中有何作用？ 冲刺突破 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 永远的雪域高原 乔正芳 那天下午天气出奇的好。夹杂着黑丝的绯红色云朵成片流动着，似要把西天点燃。看得久了，人便有些目眩神迷。 连长站在山坡上。马上就要转业回家了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪找过来，默默站在他身边。 连长凝视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪点头，他知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来哨卡的第一年，那时大家还管他叫小彭。班长带着小彭和另一个战士去巡逻。风雪天气，道路艰险。经过一段山崖时，小彭脚下一滑摔了下去。班长冷静地观察了会儿地势，抛下腰间的绳子，想把小彭拉上来。可小彭手臂受了伤，试了几次，都没成功。班长只好把绳子拴在一块巨石上，让另一个战士在旁边拽着，他牵着绳子慢慢滑下去……小彭得救了，可当战友要把班长拉上来时，突然天崩地裂一声响——雪崩了！他们的老班长被永远地埋在了下面…… 小洪看着连长，这个高大英武的汉子，这个关心爱护他们的好兄长。小洪记得，他刚来雪原时，由于水土不服病倒了，吃不下饭。那天，连长偷偷把一个苹果塞给小洪，说：“快吃吧，这是良药，包治百病。”要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，似觉神清气爽，病好了大半。他正疑惑着，忽然听到巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？” 原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，每人分一个。巍巍不舍得吃，把自己的那个藏在了枕头底下，可现在他却发现没有了。 连长今天情绪有些低沉，小洪想。他抬头，忽见大团的红云已变成灰云，云团滚动着，汹汹而来——    连长分明也觉察到了，他大喊：“小洪，快走！” 灾难是在顷刻间发生的。眨眼工夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来，打得人晕头转向，睁不开眼睛。 连长抱住小洪，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼…… 也不知过了多长时间，他们睁开眼睛，只见天地鸿蒙、宇宙空空，茫茫雪海中，只有他们渺小如蚁的两个人。 “连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。 “能！当然能！”连长牵牵嘴角，笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险情况没见过！不要担心。 咱们先把身边的积雪扒拉开，腾出点地方活动活动。只要等天亮了，部队就会来救援我们的。”    看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。 两个人搓着手，哈着气，原地踏步。他们明白，待在零下二十摄氏度以下的环境中，超过二十个小时人就危险了，何况长期的高原生活，连长的心脏早已出了毛病。 时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。 冷，真冷啊。棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，他茫然地望着四周，心一点点沉下去……他一屁股坐在了地上。 连长看了看他，掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，塞到小洪嘴里。 小洪摇摇头，他知道连长血糖低，更需要补充能量。连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，连长又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你能早点娶个媳妇？”    小洪的眼泪哗哗流下来。他不知这辈子还能不能再见到爹娘，还有没有福气娶个媳妇。 连长拍拍小洪的肩，说：“有个研究周易的战友给我测过，说我这几天有一劫，幸亏我这人福大命大，定能逢凶化吉、遇难成祥的。” 小洪半信半疑地看着他。“哎，小洪，”连长拍拍小洪的肩，“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我从部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本来想过几天再告诉你的……” 小洪问：“人家能看上我？” 连长说：“你很优秀呀！再说了，我这个侄女，从小就崇拜军人，最听我这个叔叔的话。” 小洪眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”小洪红着脸说：“叔叔。”连长说：“不对，是叔丈。” 小洪笑了。连长一鼓作气说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。” …… 天终于亮了。连长面色蜡黄，看上去非常虚弱。小洪试着朝前走了几步，却发现非常困难。 搜救的直升机终于出现了！小洪激动地挥着手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。 连长嘴唇青紫，额头冷汗直流。他喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”小洪点头，他手脚并用拼力朝东走去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近了。 “连长！”小洪猛一回头，却惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧、舞动着，在皑皑雪色的背景下，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长，他把自己的大衣、棉裤、内衣甚至他自己全都点燃了，他把一切交给了火，交给了生还的希望…… 第二年，连长家嫂子带着巍巍又来探亲了。嫂子说巍巍想念爸爸，想念爸爸守卫的高原。 小洪陪着嫂子给连长扫墓。巍巍将一个最大的苹果放在爸爸的墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。 嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女——那个美丽的小护士，嫂子很诧异，她说他们家三代单传，巍巍爷爷只有连长这一个儿子，哪儿来的侄女。 小洪的眼泪瞬间涌上来。他站定，挺胸抬头，对着连长长眠的地方，对着边界哨所，对着茫茫的雪域高原，庄严地行了一个军礼。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头第一段对“绯红色云朵”的描写，既渲染了壮美的雪域景观，也为下文天气骤变、灾难突至埋下了伏笔。 B．文中插叙老班长为救连长而牺牲的事迹，与连长最终为救小洪而牺牲构成呼应，凸显了边防部队舍己为人精神的代代相传。 C．连长在绝境中为鼓励小洪，虚构了“侄女说媒”一事，这一细节看似轻松，实则深刻反衬出当时环境的残酷和人物内心的悲壮。 D．小说结尾，嫂子澄清“三代单传”的真相，不仅解开了前文的悬念，更以平静的语调将故事的悲情与崇高推向极致，余韵悠长。 2．小说中“苹果”这一物象反复出现，下列理解不正确的一项是（   ） A．连长将苹果给生病的小洪，体现了战友间深厚的情谊，也侧面写出雪域高原物资匮乏与生活艰苦。 B．巍巍丢失苹果后哭泣，为故事增添了生活气息与波澜，并引出了连长家属来队探亲的背景信息。 C．巍巍将“最大的苹果”献给父亲，这一行为象征着纯真与思念，也隐喻着崇高精神的传承与延续。 D．“苹果”作为贯穿全文的线索，多次出现，但其象征意义较单一，始终代表着“稀缺的物质补给品”。 3．小说标题“永远的雪域高原”意蕴丰富，请谈谈你的理解。 4．本文中的“连长”与茹志鹃《百合花》中的“小通讯员”在形象塑造手法和精神内核上有何异同？请结合材料简要分析。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 猴魁茶缘 何学彬 谷雨后，皖南太平县猴岗一带，云雾弥漫山谷，遮挡了山峰，在山间恣意游动，烟雨朦胧，宛若仙境。 猴坑村王魁成坐在大门门槛上，斜靠着门框，目光呆滞。远处自家坐落在凤凰尖泼水凼的茶园若隐若现，细雨微风送来缕缕清香。 屋内，妻子上身依靠床头，发出怯怯的呻吟。前几天，她上山采茶，不慎掉下悬崖，双腿被摔断了，再不就医，或要残废。母亲重病多月，已耗尽家中所有积蓄。到哪儿弄钱请郎中？王魁成觉得头随时要裂开。 从南京最大的茶行江南春茶行来的刘泽仁老板坐在桌前，一言不发，吧唧吧唧地抽着旱烟。站在一旁的仆人，木头人似的，偶尔机械地给刘泽仁添烟丝，点火。墙角灶台里火旺旺的，刘泽仁的小孩正和王魁成的儿子石头打闹着，两人轮番不停地往灶台里添柴火。火焰把孩子们的脸映照得红扑扑的。 去年，江南春茶行收购的安徽太平县茶叶里有一种又壮又挺的一芽二叶“王老二魁尖”，鲜爽味醇，深受嗜茶人士喜爱，上市即被抢购一空。许多客户纷纷交付定金，说愿高于市场价格购买“王老二魁尖”。刘泽仁经多方打探，才知是茶农王魁成精挑细制而成。他此次是专程过来的。可是老天不作美，这里连日烟雨迷蒙，王魁成坚持说必须晴天采摘。 刘泽仁的心不由得一沉：新茶可是一天一个价！ 他笑眯眯地劝说王魁成：阴雨天采摘鲜叶制作的茶可比晴天采摘的分量重。 王魁成心里暗暗骂道，真是无商不奸。但还是面带微笑地解释道：刘老板有所不知，晴天采摘的鲜叶短时间摊放后少量失水，便于杀青，制作出的茶叶兰香高爽，滋味醇厚回甘，汤色清绿明澈，叶底嫩绿匀亮，芽叶成朵肥壮；阴雨天采摘的鲜叶不易失水，制作出的茶叶质量会大打折扣。 刘泽仁捋了捋胡子，微微点了点头，说，你若现在去采摘鲜叶，等制成茶叶后，我定高于市场一成价格全部收购，如何？说罢，从腰间掏出一小布袋放在桌子上，说，这是定金，白银十两。 王魁成眼睛一亮。可他想了想，又悲戚地低下头，啜嚅地对刘泽仁说，我不能为蝇头小利，毁了六百里尖茶的好名声啊！ 刘泽仁把烟杆在椅子腿上敲了敲，饮了一口茶，看了看躺在床上的王魁成的妻子和母亲，问王魁成：非得等到天晴才采摘？ 王魁成义无反顾地点了点头。 刘泽仁吹了吹杯中漂浮的茶叶，好像是在对茶叶说：没钱请大夫吧？这十两白银我可以借给你，到时抵消茶款，利息一厘。 王魁成半信半疑地问：真的？ 正往灶台里添柴火的刘敬之回头说，爹，石头家穷，就不要算利息了。刘泽仁拉下脸对儿子说，商人不讲利，做不好商人。 一阵清爽的微风穿堂而过。王魁成抬头看了看天，对刘泽仁说，刘老板，我估计三天内天要放晴，您五天后来收茶叶。 刘泽仁拿起小布袋扔给王魁成，说，快去请郎中吧，借据就免了，五天后我再来。说完，叫仆人拽上刘敬之，头也不回地走了。 五天后的晌午，刘泽仁带着刘敬之，仆人牵着两头背负竹篓的毛驴，一前一后赶来。 王魁成急忙迎入。刘泽仁坐下后示意不要泡茶，说，先让我见识一下“王老二魁尖”制作过程。 王魁成说，刘老板，您瞧好了。 只见王魁成拿出枝头大小整齐的芽叶二两左右，轻轻撒在直径二尺左右的铁锅里，锅壁光滑清洁，下有木炭为燃料，确保锅温稳定。大约一锅烟的功夫后，可见芽叶毫尖完整，梗叶相连，自然挺直，叶面舒展。然后把这些芽叶放进四只烘笼，轻轻拍打烘顶，再把芽叶摊匀，用手轻轻按压茶叶，使叶片平伏抱芽，外形挺直。再后，将芽叶用锦制软垫边烘边摁，固定形状，直至根根两端略尖，扁平匀整，肥厚壮实，全身白毫，色泽苍绿，叶主脉呈猪肝色，宛若橄榄。最后，待芽叶足干，趁热装入内垫箬叶的桶中。 满屋尖茶飘香。 刘泽仁看得如醉如痴，忙不迭地说，好茶！好茶！快泡一杯。 刘泽仁付清茶款后，掏出几块碎银子交给刘敬之，让他递给石头。王魁成慌忙阻止道：不妥不妥。刘泽仁微微一笑，我借银子给你，收利息，因为我是商人；你生活艰难，我救济你，因为我不能见难不救。刘敬之故作老成地问：爹，这是不是叫义利相济？ 临走时，刘泽仁问王魁成，可曾想从太平县猴岗茶叶里，专挑又壮又挺的一芽二叶的尖茶，集中收购？到时我到南京市场销售，这样既提高了太平县茶农的经济效益，又能让“太平尖茶”扬名。 王魁成惶惶不安地说，我恐怕难以担此大任。 刘泽仁信任地说，你制作茶叶技术精湛，为人又质朴，厚道，定会让“太平尖茶”名扬天下。不过，依我看，“太平尖茶”还是换个名字为好。 王魁成忙说，请刘老板示下。 刘泽仁思忖片刻，没有吱声走出村口时，回头对王魁成说，就叫“太平猴魁”吧！ 后记：1915年，在太平商会刘敬之举荐下，太平猴魁茶叶参加了在美国旧金山举办的巴拿马万国博览会。猴魁茶叶获得一等金质奖章，从此享誉天下。 （有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．刘泽仁一言不发，是因为王魁成如不愿在阴雨天采摘茶叶，刘泽仁会有很多亏损。 B．刘泽仁既借给王魁成白银收利息，又拿出碎银救济他，表现出义利相济的特点。 C．王魁成心里暗骂却能面带微笑地解释，旨在表现其在生意场上待人接物的和洽圆熟。 D．刘泽仁为王魁成所制的茶命名为“太平猴魁”，既点明产地，又突出其特殊的风味。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以王魁成坐在大门门槛上、斜靠门框、目光呆滞的动作和神态描写，表现了他无法弄钱为摔断腿的妻子请郎中治病的紧张和着急。 B．小说交代刘泽仁的儿子和王魁成的儿子石头打闹着的情节，此处描写看似闲笔，对下文写刘泽仁和王魁成的合作却有一定的暗示作用。 C．王魁成眼睛一亮，而后又悲戚地低下头、嗫嚅地对刘泽仁说话的细节描写，表现出王魁成突然获得希望的欣喜以及不愿破坏尖茶名声的纠结心理。 D．小说分步骤详细地描写了王魁成制作尖茶的过程，表现出其动作的娴熟、技艺的高超，语言生动优美，具有较为浓厚的茶文化色彩。 7．小说是怎样对王魁成进行侧面描写的？请简要分析。 8．小说设置刘敬之的形象有怎样的作用？请结合作品简要分析。 三、阅读下面的文章，完成下面小题。 一些竹和另一些竹 苏沧桑 五月，小满。 穿过荒草的时候，九岁的朱中华和双胞胎弟弟朱中民同时瞄见了三颗鲜红欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鲜甜同时抵达两个男孩的舌尖时，他们听到了小满节气后父亲的第一次砍竹声。 当当当当当…… 一共十刀。 喇啦啦唰啦啦…… 一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下，一小片天空就大出了一点点，预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸。毛竹倒下时伸出绿色的手，和其他依然挺立的家人说珍重，然后砰砰砰投入了山涧——朱中华的父亲和伙计们早已铺设好的竹道上。 “斩竹漂塘”是《天工开物》中古法造纸的第一步。芒种前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺长，然后就地开挖水塘，将竹段在水里浸一百天，取出时用力捶洗、软化。竹子与木材造出来的纸张，最根本的不同是，木材纤维中的木质素会氧化，纸张会泛黄，添加酸剂则更严重，而竹纸纤维密实，薄如蝉翼，柔如纺绸，易着墨不渗染，写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，耐贮藏不招虫，这些特性，使竹纸成为纸中上品，得誉“纸中君子”“千年寿纸”，是文人墨客的最爱。 小满前三天，九岁的朱中华兄弟穿着蓑衣戴着斗笠，看见父亲不高但很壮实的身影穿过细密的雨丝，很快消失在一大片绿色的寂静里。父亲同样穿着蓑衣戴着斗笠，脚上是草鞋，绑腿的布袜是母亲用厚实的布条子细细缝制的，防止荆棘和蛇虫。 古老的造纸图谱上，砍竹人都是壮年男子。砍竹是有诀窍的。有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动。砍竹时，要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够。砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人是要骂人的，不仅要花工夫清理，还会伤手。要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件。打件时，要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。家里穷，只有两套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接着穿。 覆盆子的酸甜里，朱中华兄弟年年跟在父亲身后做小帮手，但没有想到，父亲当当当的砍竹声在他们十二岁那年戛然而止——在一场农事中，父亲不幸触电，留下妻儿撒手人寰。 十六岁，兄弟俩师从二伯做纸。从此，村里人说起双胞胎兄弟，眼前会浮现日夜穿梭在造纸坊的壮实身影，还有两双一模一样的、黑亮的、忧郁的大眼睛。 十九岁，兄弟俩一人砍了一万斤竹子，自己刮皮，自己做纸，借用别人家的纸槽、晒纸房，做出了属于他们自己的第一批纸。 多年后，朱中华陪同中国科技大学专家考察浙江民间手工造纸时，在温州泰顺一个很深的山坳里，突然看到了年轻时的自己——那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸，所有的工序都只有他一个人在做。空山寂静，朱中华站在远处点起了一根烟，静静看着夕阳下那个弯腰捞纸的剪影，就像看到了自己，眼眶渐渐湿了。 “老哥们，多吃点酒多吃点酒！” 大年初一，堆满元书纸的厅堂中央，摆了一张圆桌，圆桌上堆满丰盛的菜肴。一桌年纪与他相仿的砍竹人围桌而坐。朱中华线条圆润的国宇脸上堆满了笑意，一手香烟，一手一碗自家酿的葡萄酒，一扬脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿着方格棉布衬衣。 朱中华脸上的笑，是真诚的，心里却是酸的。此时，在他左手边的四个同村兄弟，是从小一起长大的，说是来挣钱，其实是来帮他。砍竹的壮年人越来越难找了，兄弟们也都年已半百，一人一天只能砍一两千斤。而技术性更强的捞纸、晒纸，会做的人更少了，工人工资越来越高，人越来越难找。也有年轻人想来当徒弟，过来一看，村里别人家都造了高楼别墅，朱中华兄弟俩还住着旧楼房，觉得没啥前途，说“再说再说”，就再也不见踪影了。再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了。 一场酒接着一场雨，第一场春雨后，头一茬新笋一冒头，朱中华就得挨家挨户找人了。嫩竹越来越少，有的竹林长久没人打理，春天一来，笋就被挖掉了，能长成嫩竹的寥寥无几，同样面积的竹林，能用的嫩竹只有从前的十分之一。有的竹林主人以为朱中华挣大钱了，便不肯按平常价格卖给他。 求人，全是求人。 有什么办法吗？有。降低要求，批量生产，成本就少了，钱就能多赚一点。可是，怎么能眼睁睁把会呼吸的纸做成死的纸呢？不行，要做，就做最好的纸。 二〇一七年小满前三天，朱家门村后的山里，又一次响起了砍竹子的当当声，又有一些竹子，将带着一种使命滑向山脚，如同多年前双胞胎兄弟曾经采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再过一个月，山谷会安静下来，更多新鲜的断竹根会和它不远处很多枯黄的断竹根一样，在竹节里盛上一场雨，映入整个天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。 一棵竹，在一个个深情凝望里，经过整整十个月的孕育，将以一张书纸的生命形态重新启程。洁白的纸上，会长出一轮一轮的年轮，在许多生命无法抵达的时空里，继续延绵一千年，一千零一年，更多年。 （选自苏沧桑散文集《纸上》，有删减） 9．下列关于文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．本文从“五月，小满”写起，又写“芒种前后”“小满前三天”“从小满到夏至”等，说明古法造纸工艺和时序紧密相关。 B．作者善用拟声词，如竹子倒下时的“唰啦啦唰啦啦”声，“当当当当”的砍竹声等，增强了文章的画面感和感染力。 C．在朱家兄弟回忆第一次砍竹子经历时，作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点。 D．最后一段运用拟人手法再现了传统造纸的整个制作过程，照应第六段的内容，也暗示主人公承担起了传承的使命。 E．作者以中华优秀传统文化为主题，叙写“毛竹变为纸张”的故事，文章勾连古今，内涵深厚，展现了中国的古典之美。 10．砍竹的诀窍有哪些？ 11．画横线句子如果改成“……那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹、刮皮、捞纸、烘纸，所有的工序都只有他自己在做”好不好？为什么？ 12．文中画波浪线的内容是写朱中华父亲在竹林中劳作，茹志鹃的小说《百合花》中也有竹林劳作的描写。这两段描写特点有何不同？其在文中的作用分别是什么？ 请填写下列表格。 《百合花》 《一些竹和另一些竹》 内容 “在家时你干什么？” “帮人拖毛竹。” 我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙儿，肩上垫了一块老蓝布，扛了几支青竹，竹梢长长的拖在他身后，刮打得石级哗哗作响……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。 特点 作用 13．题目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？ 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴 金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹 禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤  明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间的普遍矛盾，具有批判意义。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明小说相比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被无视的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 15．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 16．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 17．曹禺的改编体现了戏剧不同于小说的基本特点：必须通过人物自己的语言来展开情节、表现心理。请据此并结合文本简要分析这两种文体的差异。 五、阅读下面的材料，完成小题。 风云初记（节选） 孙 犁 那些逃难的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅，一步步挪到堤埝跟前来。他们的脸焦黑，头发上落满高粱花，已经完全没有力量。 忽然，天空有一种嗡嗡的声音，起先就像只马蝇在叫。声音渐渐大了，远远的天边上出现一只鹰。 日本人的飞机！ 飞机沿着河口扫射，那里正有一船难民过河。河水很大，流得又急，船上一乱，摆渡整个翻到水里去。大人孩子在涌来涌去的大浪头中间，浮起来又淹没下去，一片喊救人的声音。 飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来。 …… 夜晚，逃难的人们就在熄灭的柴火堆旁边睡下了，横倒竖卧。河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音。月光照着没边的白茫茫大水，和在水中抖颤的趴倒的庄稼。远近的村庄，担着无比的惊惶和恐怖，焦急和无依的痛苦，长久不能安眠。各处的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声。 “日本！日本！”在各个村落，从每一个小窗口里，都能听到人们在睡梦里，用牙齿咬嚼着这两个字。 传说日本已经到了定县。县城里由一个绅士，一个盐店掌柜的，一个药铺先生组成维持会，各村的村长就是分会长，预备八月十五就欢迎日本人进城。田大瞎子领回红布白布，叫老蒋派下去做太阳旗，还要在地亩里派款收回布钱！ 又是从西头派起，老蒋拿着一块白布一块红布告诉春儿：“把红布剪成圆的，贴在白布上，就像摊膏药一样。” “我不做这个，”春儿说，“你愿意欢迎，就叫你们俗儿去做呀！” 老蒋说：“我们自然要做一个，还得做一面漂亮的，挂在大门上。日本人过来了，没有这个旗儿，可要杀个鸡狗不留，你合计合计吧！” “不用合计，我不做。”春儿扭头出去了。她拿了一把小锄，又抓了一把油菜籽装在口袋里，到她那块地里去。 前半月，县里曾经派人下来压着，挖了一条长长的战壕，说是军队要在这里和日本打仗。战壕的工事很大，挖下一丈多深的沟，上面棚上树木苇席，盖上几尺厚的土，隔几丈远，还有一个指挥部。 那些日子正下连阴雨，地里的庄稼也待收拾，农民们心气很高，每天在大雨里淋着，在水里泡着，出差挖沟。战壕是一条直线，遇到谁家的地，就连快熟的庄稼挖去，春儿这一亩半地，种的支谷，身手长的全很好，挖了多一半。地头上一棵修整得很好的小柳树，也刨下来盖了顶棚。别人替她心痛，芒种挖沟回来告诉她，春儿说：“挖就挖了吧，只要打败了日本，叫我拿出什么去也行。” 现在，战壕顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土还发着松，春儿用小锄平了平，在上面撒上了晚熟的菜种。有一只苍鹰在她头顶盘旋着。 撒完菜种，一个人坐在战壕上想：“假如在这里狠狠打一仗，还用着害怕日本人过来？” 近处的庄稼，都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里。 远处有几棵晚熟的高粱，在晚风里摇着艳红的穗子。有一个人，一步一拐地走过来。春儿渐渐看出是一个逃兵，把枪横在脖子上，手里拄了一根棍。春儿赶紧藏在树枝后面，逃兵已经看见她，朝着这里来了。春儿害怕，抓紧手里的小锄。等到看清这个逃兵又饥又渴，没有一丝力气，才胆壮起来，直着身子问：“你要干什么？” “不用怕，大姑。”逃兵说着，艰难地坐下来，他的脚肿得像吹了起来，“我跟你要些吃喝。” “你不会到村里去要？”春儿说。 “我不敢进村，老百姓恨透了我们，恨我们不打日本，还到处抢夺，像我这样孤身一个，他们会把我活埋了！”逃兵说。 “为什么你们不打日本呀？”春儿说。 “大姑，是我们不愿意打？那真冤枉死人。你想想我们这些当兵的都是东省人，家叫日本人占了，还有不想打仗的？我们做不得主，我们正在前线顶着，后边就下命令撤了，也不管我们死活，我们才溃退下来。” “说得好听，”春儿撇着嘴，“背着枪不打仗，有吃喝也不给！” “你家去给我拿一点，”逃兵把枪摘了下来，“我愿意把这支枪给你留下，我把它卖掉也能换几十块大洋，这是国家的东西。留给你们打日本吧！” “我们一个女孩儿家，怎么打日本？”春儿笑着说。 “总归是有人要打的。我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去了。” 春儿看了看他那支枪，低头想了一会儿说：“你在这里等等，我家去给你拿些吃喝去。” 逃兵说：“咱们都是中国人，你行好就行到底吧，家里有男人穿不着的破衣烂裳，拿给我两件，我好换了走路。” 春儿点点头。逃兵又说：“千万不要对别人说呀，你们这一带难缠，叫他们知道，我就别想活了。” 春儿说：“你放心吧！” 春儿回到家里，找了芒种来，偷偷告诉他有这么件儿事，问问他可行不可行。 芒种说：“行了，这个年头，咱们有支枪也仗仗胆儿，你拿着东西前边去，我在远处看着，免得他疑心。” 春儿找出她爹的一身破裤褂，又包上几个饼子和一些咸菜，就去了。逃兵把枪支给了她，换上便衣，就绕着村边走了。等到天黑，春儿才把枪拿回家来。 芒种说：“今年冬天活不多，地面上又乱腾，田大瞎子装蒜装穷，打算不用我了。我也不想再当奴才了，咱们有了一支枪，我背着它参加了高疤的队伍吧！” 春儿说：“先别忙，他的行为不正，你准知道他能成事？要是俺姐夫过来了，不用说，我就叫你背着走。” 她把枪紧紧藏了。 （有删改） 18．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．春儿拒绝田大瞎子手下老蒋让她做“太阳旗”的要求，因为她不想出钱，还要赶着去地里干活，没有时间做。 B．为了挖战壕打日本，春儿家的庄稼都被糟蹋了。不过春儿对此并不在乎，好歹她可以继续在上面种油菜。 C．一心想着抗日打鬼子的事情，春儿对于烂在泥水里的矮小庄稼都漠不关心，这也说明她有大局观。 D．“我也不想再当奴才了”的意思是，芒种有了枪，不想继续当地主田大瞎子的奴才，更不愿意当亡国奴。 19．下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．开头写难民悲惨遭遇，既揭露了日寇的滔天罪行，又引出后边逃兵用枪换食物的情节。 B．文章详细地介绍战壕的长度、深度、配套设施和规模，揭露了反动政府虚弱的本质。 C．小说中人物对话较多，这样既生动地刻画出不同的人物形象，又可以推动情节发展。 D．选文同《荷花淀》都体现了孙犁小说既具有清新明丽的风格又具有泥土气息的特点。 20．为什么春儿先说“背着枪不打仗，有吃喝也不给”，后来又说“你在这里等等，我家去给你拿些吃喝去”？请谈谈你的理解。 21．文本中加点的“前半月”“那些日子”“现在”“近处”“远处”等表示时空转换的词语，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 拜谒陈子昂 杨献平 ①在去射洪之前，对于名闻天下的陈子昂，我是有些轻视的。总以为其开一代诗风，成一代“诗骨”不过是“凑巧”和无意中的“误打误撞”。参拜了陈子昂墓，浏览了他的历史陈列馆后，我感到羞愧。陈子昂生平事迹令我遽然明白，在古代，中国的知识分子一直是有操守、底线、见识和理想主义的。 ②陈子昂墓被数棵黄桷树裹盖，日光从交织的绿叶中斑驳而下。地上砖块，绿苔丛生。站在墓前，身心肃然。③老子《道德经》中说，“死而不亡者寿。”陈子昂以诗歌名世，开一代诗风。后人赠予他“诗骨”“唐之诗祖”等赞词，殊不知，诗歌乃至一切艺术，皆是当事者情之所至，心之所至，于天地之间，情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。他的《感遇》38首与《登幽州台歌》等，当然也是如此。陈子昂力主革新，且身体力行，其诗文“以风雅革浮侈”。康健雅正，开一代诗风。宋代诗人和诗论家刘克庄《后村诗话》称赞其诗歌贡献时说，“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。” 陈子昂家境甚好，其父亲陈元敬于饥馑之时，周济四邻。陈子昂少时身体孱弱，父亲令其习武。十八岁之前，陈子昂不仅相貌平平，不具威仪，且舞枪弄棒，啸聚乡间，不知所为。而人的觉悟，很多时候在一瞬间完成。某一日，陈子昂过一私塾，其中传来曹孟德诗句：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”忽然驻足有思，遂以为，丈夫生于世上，立于天地，刀枪棍棒，简单粗暴，且血腥气弥漫。真正的男人当怀大志，承天道，继人伦，入庙堂，担重责，以文章、德行教化天下，以自身文武之才能，为万民之安泰，江山之永固，而殚精竭虑，鞠躬尽瘁，留名于煌煌史册。 《黄帝内经》说，“心者，君主之官，神明出焉。”一个人的心念一旦转变，就是一次精神的空前跃升，一次豁然、顿然的“觉悟”。22岁，陈子昂携巨资离开射洪，一路优裕地出三峡，经洛阳，至长安，但时不我与，陈子昂连续两次不第。转回射洪，与好友一起，也曾行寻仙问道等缥缈之事。次年方才得中进士，于长安候缺任职。那一年，高宗李治病逝，欲运回长安安葬，朝臣争执。陈子昂上书说，由洛阳到长安，山高路远，多地又逢饥馑，劳民伤财，且“天子”四海为家，洛阳又是尧舜之地，宜就地安葬。武则天惊艳其才，召见，授其麟台正字之职。 及至武则天临朝承制之时，陈子昂再次上表祝贺，言其顺天应人，等等。此后，陈子昂多次上书，纵论边防兵略、民族关系、培育国家元气、仁政爱民等方面，其见识颇远，常切中要害。又富有对策与远见，颇受武则天喜欢。 古来破坏者，必有建设之智。陈子昂即如是。而现实之中，契丹李尽忠等人反叛，武则天以武攸宜为行军总管，讨伐契丹。而武攸宜之流，本来就不具备相应的军事能力。陈子昂入其幕府，为之献计献策，武攸宜不采纳。陈子昂孤愤不已，于萧瑟清秋之际，登临古幽州台，千古绝唱《登幽州台歌》横空出世。 这可能是陈子昂一生当中最为豪壮的一次远行，也是奠定其“唐之诗祖”文学地位至关重要的一次“艺术之旅”。但陈子昂终究是一介书生，一个诗人而已。父亲病重，陈子昂辞官回家，床前尽孝。就在此时，大致是他的万贯家产终于引来了祸端。《唐才子传·陈子昂》记载说：“县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘天命不佑，吾殆死乎！’果死狱中，年四十三。” 陈子昂是一个严重的宿命论者，也在身体力行。而其本身，确是人中龙凤。素怀雄才与大才，如《唐才子传·陈子昂》中所说，“呜呼！‘古来材大，或难为用。’‘象以有齿，卒焚其身。’信哉！子昂之谓欤？”当然，这不影响陈子昂作为卓越诗人存在，诗文千古。在参观陈子昂纪念馆的时候，我深为他的才略与远见，赤心和热心折服。在文章和奏疏中，陈子昂论天道、言时弊、陈实情、以对策，皆怀天地之心，人间正道。承继古来士者之节操理想，力图以寸身而匡济天下，护卫江山社稷。忠勇可嘉，极富有政治才能。可惜，武则天并没有及时给予他施展的机会，以至于正值壮年，殒命于射洪。 孔子说，所谓仁者，自知而后知人。凡事以敬畏之心躬身万物，无论卑尊，心中常念他者众生，而不顾自身安危，以“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任，历史上这样的人不胜枚举，以诗文著称于世的陈子昂也是其中之一。 ④站在陈子昂墓前，我心惴惴。之前总以为陈子昂其人其诗文乃是单纯的时势造英雄之类的巧合，了解其生平事迹，细读其今存的奏疏，铿锵然，勃勃然，其身心正道而光明，绝非《新唐书·陈子昂传》中所说的“为性褊躁”。一千多年后，我至射洪，拜谒陈子昂墓冢，仰其生也高贵，死也千古。他为数不算多的诗文皆雄壮恢宏，有金石之声。他的雅正之文风，雄阔之内心，寂寥之生命，实在是中国古代诗人中的异数与巨擘。世上为文，凡成大器者，其必有内在之高渺境界，也必有囊天衔地之锦绣灵魂。 （有删改） 22．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．陈子昂被誉为唐代“诗骨”，其诗作大都是他情绪与思想极端时候的内心幽绝之歌。 B．“心者，君主之官，神明出焉。”古人的这一论断在陈子昂的人生经历上得以验证。 C．陈子昂作为一位“破坏者”，不仅在诗文上开创了一代诗风，还在治国方面富有政治才能。 D．参与讨伐契丹，成就了陈子昂的文学地位，却没有实现其政治抱负，这让作者深感惋惜。 23．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①表明“我”在去射洪之前对陈子昂的态度，欲扬先抑，既引领下文又激发读者的阅读兴趣。 B．句子②的环境描写，点明陈子昂墓位置比较隐秘、人迹罕至、斑驳破败，给“我”荒芜悲凉之感。 C．句子③联想引用老子《道德经》中句子，对陈子昂作出高度评价：他的诗名永存，他永被后人记着。 D．句子④照应文章开头，运用心理描写，表达了“我”曾经对陈子昂认知有偏差而产生的愧疚之情。 24．文章的题目可否换成“拜谒陈子昂墓”？请结合全文简述理由。 25．请结合文本，谈谈你对文末画波浪线语句的理解。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 永路捏驴 黄兢业 永路把两头驴从牲口屋牵出来，喧哗的会场霎时安静下来。社员们把目光集中到永路脸上，有的赞叹，有的羡慕，有的嫉妒，有的摇头。 生产队实行“联产承包”，按人头分罢耕地，牲畜也要分。咋分？老队长召开社员大会，众口一声：“捏蛋儿抓阄！”会计把牲畜名写在纸上，然后团成蛋儿，放在一口坛子里，让大伙儿捏。 “高音喇叭”早看中那两头驴了，在捏蛋儿前，双手合十，心里祈祷：“老天保佑，让俺捏着那两头驴，我割六斤‘大刀头’（连皮带骨的猪肉，供品）。就是捏着一头驴，我也割三斤‘大刀头’！” 两头驴竟都被永路捏走了。 两头驴，一头叫驴，一头草驴，都是六个半牙口，正当出活儿繁育的年龄。两头驴长得也一模一样，身体紧凑匀称，肌肉丰满，双脊背漆黑油光，白眼圈儿，白嘴头儿，白肚绷儿，四只白蹄儿。不同的是，草驴两耳中伸出一缕白毛儿，性倔强；叫驴脖子上挂着铜铃铛，一走响得叮叮当当，很威武。 那头叫驴在众人面前，叮叮当当地摆动两下脖子，停下脚步，扬起长脸，“哇儿——哇儿”地叫了几声。 有人说：“永路，叫驴喊你‘娃啊——娃啊’！” 众人发出一阵哄笑。 永路没有恼，眯着眼笑着说：“它不是喊我，草驴到八月就要下崽了，它是喊肚子里的娃儿呢！” 人们齐把目光转到草驴肚子上，发现草驴的肚子果真大了。有人说：“永路，一年三头驴，两年便是五头驴，你发了。” 这时候，人们才意识到永路捏到两头驴，发了，真的要发了。 永路说：“捏到这两头驴是俺的福，也是俺和它们有缘分。驴给俺拉套，俺要像对待亲人一样对待它，养得它天天‘娃儿——娃儿’地喊，生个百十头驴娃儿来。” 永路说罢，牵着驴要走，“高音喇叭”上前叉开两腿、张开双臂拦住了。 “高音喇叭”播音了：“永路，你不能牵走！” “你咋不让俺牵走？” “我说不让你牵走，你就不能牵走！” “高音喇叭”一边说着，一边往永路手里去夺驴绳。 永路趔趄着身子，一边把驴绳往怀里揽，一边看着老队长喊：“老队长，你说句公道话啊！这驴俺捏着了，咋不让俺牵回家啊？” 老队长走过来说：“‘高音喇叭’，你不让永路牵走驴，总得有个说法吧！” “高音喇叭”说：“那当然有说法，这蛋儿捏得不公！” 老队长说：“咋捏得不公？白纸黑字团的蛋儿，大家都看着哩，布袋里买猫——凭手气兴背。” “高音喇叭”说：“我说不公就不公！这草驴肚子里的娃儿，是公家的，凭啥不让大家捏？这草驴生下娃儿，就成他永路家里的啦？大家说说，我说得合理不合理？” 有人附和说：“说得有理，这草驴肚里的娃儿，得让大伙儿捏。谁捏着了，这驴娃儿将来归谁。” 永路把驴绳丢地上，拍拍手，说：“俺不要了，谁要谁牵走吧。” 没有人上前牵驴。 “高音喇叭”说：“你不要我要。”说着捡起拴草驴的绳，往自己怀里拉。那草驴犟着脖子昂着头，一动也不动。“高音喇叭”使劲儿往前拽，草驴使劲儿往后挣。 “高音喇叭”说：“这犟驴，还认生哩！” 永路朝草驴的屁股上拍了一下，草驴顺势往前一松，“高音喇叭”摔了个仰面朝天。 人们哄地笑了。老队长说：“‘高音喇叭’，你把叫驴、草驴分开，就像让你和‘山猴子’分开，你愿意吗？” “山猴子”是“高音喇叭”的男人。 “高音喇叭”从地上爬起来说：“吃的谷草豌豆料——放驴屁！” 老队长说：“啥事儿得讲理，这对儿驴永路捏着了，就是永路的。至于草驴肚里的娃儿，怨我考虑不周。既然‘高音喇叭’提出来捏驴娃儿，就得问永路同意不同意。” “高音喇叭”说：“他不同意也得同意，不然他牵不走驴。”永路说：“老队长，这对儿驴我捏着了，谁家要是磨面拉碾，牵走请用咧。草驴肚子里的娃儿，捏吧！谁捏着了，生下来俺先养，养大了他再牵走，俺不为难他。” 会计又撕纸、团蛋儿，只在一个纸蛋儿上写了“驴娃儿”，放在坛子里，让大伙儿捏。 队长说：“永路高风亮节，让永路先捏。” 永路说：“大家先捏，俺捏最后一个蛋儿。” “高音喇叭”说：“勒着胡须过河——谦虚（牵须）过度（渡）。没人先捏，俺可先捏了。”说着双手合十，对着坛子拜了拜，然后伸手向坛子里捏出一个纸蛋儿，伸开一看是空白，扔在地上，“呸”了一声，用脚把纸蛋儿踩进土里。 众人排队，一个一个把手伸进坛子里，都没有捏到驴娃儿。 只剩下永路一人了。 永路说：“俺不用捏了。” “高音喇叭”说：“不行，你必须捏。” 永路把手伸进坛子里，捏出最后一个纸蛋儿，向大家展开，纸蛋儿上写着“驴娃儿”。 “高音喇叭”无可奈何，说：“永路手上抹香油了。” 老队长说：“不是永路手上抹香油了，是永路和驴有缘啊！永路当儿童团团员时，牵着这对儿驴的祖奶，把信藏在驴的耳朵里，上跑马岭给新四军送情报；金刚寺战役时，永路赶着这对儿驴的爷爷，给解放军送干粮支前，回来就入了党；新中国成立后，永路当了生产队的饲养员，让驴一代一代地繁衍，是驴不愿和永路分开啊！” （选自《百花园》2021年第7期，有删改） 26．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小说前后一共写到了两次捏驴，每一次都是永路最终捏到了驴，可见永路捏到驴是命中注定，体现了宿命的主题。 B．叫驴发出“哇儿——哇儿”，被众人起哄看作是叫驴喊永路“娃啊——娃啊”，反映了大家没有捏到驴而不甘的心理。 C．当“高音喇叭”看到永路捏出最后一个纸蛋上写着“驴”娃儿时说“永路手上抹香油了”，说明她输得心服口服。 D．老队长面对“高音喇叭”的刁难和群众的质疑，出于息事宁人的心理听从了重新捏蛋儿的提议，随后众人抓阄。 27．下列对小说的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“捏驴”为中心事件，展示了“联产承包”时期农村的生活风貌，塑造了社会转型时期复杂的农村群像。 B．小说语言简洁明快，多用短句，句式灵活多变错落有致，多用口语化的村言土语和歇后语，生活气息扑面，艺术表现力强。 C．小说结尾通过老队长的一番话，再现永路在不同时期和驴的故事，让读者对永路有了进一步了解，为的是说明永路和驴有缘。 D．小说叙事一波三折，永路捏驴的过程充满了刺激、紧张的感觉，两次捏驴都能顺利捏到的大团圆结局，符合读者的心理期待。 28．请结合上下文分析小说划线部分揭示了永路和众人怎样的心理。 29．“山药蛋”派代表作家赵树理有“走进农民，也让农民走进自己的文学”的文学观点。本篇小说很好地体现了这种主张，请结合文本具体分析。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 龙关战事（节选） 周 诠 夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，两人握手的时候，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。 “徐团长，你咋了？做梦啦？”孟排长问。 “一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，重新躺到炕上，伸手去拉灯绳，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。 腊月初八，徐昆奉命到镇阳关下的三贤店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。 醒来后喝水，上炕，熄灯，日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。 开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。 鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。 去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆脚戴镣铐，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气——那上面有他昨天夜里睡前记下的一段话： 龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城…… 日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。 龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯——日本人认为最有转化价值的中国军官。 徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。 大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”——在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。 安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。 “这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢？”安里会说汉语，徐昆没想到。 “中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。 “不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起！” 徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。” “中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。” “长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。” “这里有唐长城？” “长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。 “唐长城在哪里？” “万里长城永不倒！” “不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师！” 徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。 “咱们可是朋友。” “‘朋友’？你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’？” “中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个？” 徐昆不屑地“切”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’！” 安里没有生气，问：“你摆什么架子呢！你是军分区司令吗？” “当然不是。” “司令在哪儿？司令部在哪儿？” 司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。 “不知道！”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀！” 转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑——这个细节被翻译官发现了。翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。 （有删改） 30．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．徐昆梦中笑眯眯的日本军官突然幻化为蟒蛇，渲染出日军的凶恶可怖，为下文被日伪军包围、囚禁设下伏笔。 B．文中将“疑团”比作“冬日里冻在缸里的黏馍馍”，突出悬念，根据叙事逻辑推测节选之外或有对如何暴露的追叙。 C．文中的战斗场景与《荷花淀》水生嫂等人的芦苇荡战斗，均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感。 D．文中详细介绍龙关监狱的结构布局、人员配置等，不仅展现出日军对龙关的重视，也能烘托出徐昆等人处境危险。 31．关于文中“安里提审徐昆”的情节，下列说法不正确的一项是（   ） A．安里以“喜欢龙关”“热爱长城”为切人点与徐昆交谈，实则试图通过文化认同软化其抵抗意志。 B．安里身后“东亚共荣”的书法作品，与他“化敌为友”的言论相呼应，表达他对中日合作的友好立场。 C．对话中，安里夹杂的日语词汇、徐昆有关延庆司令部的心理独白，这些细节增添故事的历史真实感。 D．对话中，安里“笑眯眯”的神态与徐昆“冷笑”的反应对比更显张力，让人物形象更鲜明立体。 32．小说中的重要物象通常具有一定的象征性或隐喻性，如《哦，香雪》中的“铅笔盒”、《我与地坛》中的“地坛”，请简要分析本文中“长城”的丰富意蕴。 33．作者在创作谈中说：“故事在小说中的作用永远不可替代，它就像一件美丽的蝉衣，读者的眼球总是先被它吸引，然后才能通过它看到思想的胴体和精神的躯干。”请简要分析这一观点在本文中是如何体现的。 九、阅读下面的文字，完成下面小题。 抚摸蔚蓝面庞 阿 来① 这是当年一首诗的题目。与写诺日朗瀑布的那首《看见金光》作于同年同月，可能不是同一天。确定是五月，高海拔地带的春天。从马尔康出发，好几天时间才到达九寨沟。白天四处漫游，行经一个个蓝色海子②。晚上，用字与词，搭建叫做诗的建筑，为情感寻找方向。 因为迷惘，开始漫游大地。迷惘很小，一个青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立确实的连接。 关于写作，我不信干谒与援引，相信山水与人民的启悟与开示，所以我像古代诗人一样壮游山河。那时的九寨沟，旅游开发之初，正要蜚声世界。寨子里的乡亲们很激动，原来祖祖辈辈守着的一众蓝湖，如此魅惑，只要打开山门和心门，整个世界就扑面而来。我就在宁静山水与激越的人群中沉默走动，遇见了那么多蔚蓝海子。 月光下的镜海。倒映于湖心的月亮闪烁水晶光焰。那是谁在无风的虚空中说：要有光！从外面和里面同时照亮！ 树正寨。在开小旅馆的人家用过早餐，主人说，太阳要出来了，客人该去看海。树正群海，从高往低，面面蓝湖，梯次分布。每一面蓝，都水体饱满，微微鼓荡。湖水缓缓流动，在中央平静下来，用水晶一样澄澈的晶莹显示出深蓄、显示出宁静。然后，满溢，从堤上翻身而下，以飞瀑的姿态跌入下一个深潭，下一个海子。如此相接相续，如此跃动或静止，制造出巨大的奇观。 群海上方，火花海。我用沁凉的湖水洗眼。这是我的个人仪式。祈求造物之神让我看见更多的美，更美的美。我等待太阳出来。 太阳出来了！ 转瞬间，就放射出千万道金光。火花海的蓝水与倾泻而来的阳光交汇，每一道波纹都在折射、在辉映，冷碧的湖上腾起一片动荡的光焰。不停明灭的簇簇光焰不是红色，而是金色。金光闪烁，和水交响，世界宽广！这是历经了沧海桑田的，看见过大陆沉入海洋，看见过海洋中再崛起雄伟山脉的自然之神在教导我，要有光！不但要有光，还必须辉煌，必须荡漾！要有光！不但要有光，还必须温暖明亮！ 不止一次，我用一整天时间去看树正群海，经过每一个海子、每一道飞瀑。我常坐在一块石头上、一段枯木上，呼出的雾气弥漫，化为诗行： 日益就丰盈了，并且日益 就显出忧伤和蔚蓝 已是暮春，岸上的泥土潮湿而松软 树木吮吸，生命上升 上升到万众植物的顶端 在奇花异木的国度，爱人！ 笼罩万物是另一种寂静的汪洋 是什么？你听 启喻一样荡气回肠，凌虚飞翔 九个寨子构成的国度 顷刻之间，布满磨坊与经幡 顷刻之间，蔚蓝的海子就星罗棋布 花香袭满心房 众水浪游四方 路以路的姿态静谧 水以水的质感嘹亮 那时，沟中几个村寨半农半牧的老百姓，生计的重心开始转向旅游业。白天，在某个海子或某一道瀑布前，设一个摊点，把来自世界各地的人打扮成山中的汉子与姑娘，打扮成九寨沟的达戈与色嫫。那时，还没有退耕还林，坡下林边，还有一块块庄稼地。草地上还有牛吃草，还有人牵着马劝游人骑乘。 这一回和一些写作同行前来，已不知道，这是三十多年中的第多少回了。 上午，从诺日朗瀑布开始。从瀑布顶上的栈道过去，钙华滩上，水花飞溅喧腾，珠圆玉润。水流间立着丛丛灌木。珍珠梅落尽了叶子，一穗穗褐色的种子还留在枝头。簇生的小檗，叶子经了霜，一派紫红。从瀑布跌落的山坡边下去，可以从悬垂水帘的上方望见雪山。凝固的冰雪和飞泻的水都在阳光下银光闪闪。到了瀑布下方，雪山消失不见了，水的声音与气息充满了整个世界。 出了树林，谷地敞开。水流入了一片芦苇荡。苇荡充满细密声响。水穿过这些芦苇汇聚向海子，一个大海子，犀牛海。阔叶树都脱尽叶片，树林很疏朗。我靠树下的叶片来辨认它们。栎树，叶子有波纹状的齿边，还有未被松鼠搬完的以壳斗为座的饱满果实。连香树，叶子椭圆，像心脏的形状。桦树叶最黄，拿一片对着太阳，清晰的叶脉让人感觉到自己皮肤下体液在流淌。 走过一些树，迎面而来的是更多的树。 从树林中看海子，湖水的蔚蓝被纵横的树木分割，荡漾的整体变成了不同形状的局部。微风在树梢上出声行走，下面，却是一个寂静的世界。林中有各种鸟，各种大小走兽，此时，它们都敛息静止。还有鱼类，在湖中。我和陪同的朋友缓步而行。看树，看湖，看天。 抚摸蔚蓝面庞。 与年轻时不同，如今，我历尽沧桑。所以，我现在只抚摸蔚蓝的宁静。阳光普照，湖水澄明。 水越过钙华覆盖的长堤，越过长堤上高树低树的密集篱栅，跌落成瀑，倾入又一个海子，喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替。 今天，我再次来到火花海。长堤上，那些穿过树篱的水道，凝结了更多钙华，使下泻的湖水更显晶莹光滑。 以前，树正寨中这些人家，接待客人前，可能刚从庄稼地里归来，刚从放牛的山上归来。现在沟里除了一些小小的菜园，大片的庄稼地已经归还给了森林。现在的主人时尚年轻，所有的生计都围绕着服务游客。 夕阳西下，树正群海梯级而下的那群海子上，辉映着这一天最后的灿烂阳光。我久久凝望，抚摸那一面面蔚蓝面庞。从高处望去，那些蓝更深，唤起记忆，写在三十多年前春天的诗句又回来了： 就这样日益幽深 是蓝宝石的深渊，绿色宝石的深渊 爱人，停下你的枣红马 看新生的云朵擦拭蓝天 水声敲击心扉时，你听 即将突破地表是更纯净的泉眼 在潮湿松软的曲折湖岸 野樱桃深谙美学 向忧伤的蔚蓝抛洒白色花瓣 爱人，你的形象 时间的形象，空间的形象逐渐呈现 水的腰肢，水的胸 水的颈项，水的腹 都是忧伤蔚蓝海子的形象 （有删改） [注]①阿来，藏族，当代著名作家，第五届茅盾文学奖获得者。②海子，九寨沟地区居民对高原湖泊的独特称谓，意为“大海的孩子”，这些湖泊多由冰川侵蚀或地震堰塞形成，是九寨沟世界自然遗产的核心景观。 34．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文节选诗行与《致大海》《自己之歌》（节选）一样，都将自我安放于宏大的自然之中，在二者的互动中体验现实。 B．阳光下的火花海上光焰明灭，水光相和，传递着历经沧海桑田的自然之神对我的启悟与开示：人生要辉煌、温暖、明亮。 C．退耕还林与生计围绕着服务游客都体现了九寨沟人民生产生活方式的改变，是将绿水青山转化成金山银山的生动实践。 D．诗行中“众水浪游四方”与“突破地表是更纯净的泉眼”都展现出自然蓬勃的生命力，暗示生命轮回的永恒主题。 35．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．在游览诺日朗瀑布一段中作者巧于施彩，写秋景时运用的色彩反差鲜明，与《故都的秋》中一派清冷萧瑟不同。 B．作者在阳光下观察桦树叶脉，感觉到体液在皮肤下流淌，将外在视觉观察转化为对生命内在蓬勃生机的细腻感知。 C．本文以游踪为路径，以九寨沟旅游业发展为主线，跨越今昔，唤醒记忆，打通时空，展现出多重线索交织的艺术魅力。 D．诗中“水的颈项”“水的腹”将人与水相融，与散文中“抚摸蔚蓝面庞”形成感官呼应，对自然进行拟人化书写。 36．作者数访九寨沟“抚摸蔚蓝面庞”，前后经历了怎样的心境变化？请结合文本加以分析。 37．阿来的文学创作起步于诗，而他散文作品中的诗歌基因，如同水中之盐、血中之铁，渗入文本的血脉，使文章呈现出诗意特征。请分析本文在哪些方面体现了“诗文交融”。 11 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $