10《我们当地的风俗》（课件）-2025-2026学年统编版道德与法治四年级下册

我们当地的风俗 第二课时 CONTENTS 目录 01 创设情境：开启节日探索之旅 02 合作探究：“六月六”深度解码 03 解决问题：多民族节日博览会策展 04 课后延伸：“节日传人”在行动 05 教学成果与反思 06 节日文化的传承与展望 创设情境：开启节日探索之旅 01 “黎平节日盲盒”开箱行动 “时间钥匙”：二十四节气转盘定位 教师指向教室墙上的二十四节气转盘，引导学生将节日与节气关联，为节日猜想提供时间维度依据。 “空间钥匙”：电子地图乡镇闪烁点 电子地图上黎平县15个乡镇闪烁，学生结合地域分布，从空间角度推测节日可能的起源地。 “行为钥匙”：多民族实物道具展示 教师举起苗族铜铃、侗族竹枝、汉族红绸等道具，学生观察盲盒稻穗、牛角、鼓面纹样，结合第1课时“风俗时光轴”猜想“六月六”“苗年”“侗年”等节日。 “节日解码师”挑战令发布 破译“时间密码”：节气与物候关联 探究节日举行时间与节气、物候的关系，如分析“六月六”为何在小暑前后举行，完成可获对应徽章。 破译“空间密码”：举办地选择逻辑 思考节日在特定地点举行的原因，如梯田、鼓楼等场所的文化意义，完成挑战可转动转盘获取徽章。 破译“行为密码”：仪式动作心愿解读 解读节日中人们行为动作背后的心愿，如采新、祭萨等仪式的寓意，每项破译完成都能获得相应激励徽章。 “多民族共生”坐标激活 多民族歌曲混音片段播放 播放3秒侗族大歌、苗族飞歌、汉族山歌混音，让学生感受不同民族音乐在同一片土地的和谐共存。 黎平县民族分布图标注 展示黎平县民族分布图，标注苗族聚居区（双江、永从）、侗族聚居区（肇兴、地坪）、汉族散居区（德凤、中潮）。 “民族文化交响乐厅”理念强调 强调家乡是民族文化的交响乐厅而非独奏舞台，引导学生认识多民族文化共生共荣的特点，理解不同民族节日在同一地域的和谐发展。 合作探究：“六月六”深度解码 02 破译“时间密码”：节气与物候的契约 “采新”纪录片导入 播放“六月六”纪录片第一幕“采新”，特写镜头呈现农民清晨在梯田采摘新谷的场景，直观展示节日核心活动与时间的关联。 《黎平县志》文献佐证 投影《黎平县志》引文：“六月六，正值小暑前后，稻穗初实，天地阳气最盛，采新荐祖，取其‘生生不息’之义”，明确节日时间的历史依据。 “节气侦探”定位与分析 发放“二十四节气卡”，引导学生将“六月六”定位在“小暑”节气，对比相邻节气后发现，小暑湿度适宜（防霉变）、温度适中（保营养）、光照充足（促糖分），是采新最佳时间。 破译“空间密码”：梯田与鼓楼的对话 “肇兴梯田—鼓楼”航拍图观察 展示航拍图，引导学生观察梯田（生产空间）与鼓楼（社交空间）的布局关系，思考“采新在梯田、祭祖在鼓楼”的空间选择原因。 《萨岁古歌》的空间文化逻辑 播放侗族《萨岁古歌》译文：“萨岁骑龙巡山，保佑稻谷满仓”，阐释梯田是萨岁守护的“粮仓”，鼓楼是萨岁栖息的“圣殿”，二者构成“神圣—世俗”空间闭环。 绘制“六月六”空间路线图 分发“空间解码卡”，学生动手绘制路线图，标注关键节点：梯田（采新）→寨门（净手）→鼓楼（祭萨）→花桥（对歌）→禾晾（晒新），理解空间流动的文化意义。 破译“行为密码”：仪式与心愿的密码本 非遗传承人“采新礼”演示 邀请苗族鼓社头龙师傅现场演示“采新礼”：左手持镰刀割稻，右手捧新谷，口念《鼓社词》“谷魂归仓，虫害退散”，展现仪式细节。 学生模仿与“三叩首”实践 学生分组模仿“采新礼”，重点练习“三叩首”（叩谢天地、叩谢祖先、叩谢山林），录制3秒短视频，通过身体实践理解仪式内涵。 跨民族仪式对比与心愿归纳 对比侗族“祭萨”（供奉萨坛，石子、竹枝象征山林）与苗族“祭鼓”（敲击木鼓，模拟雷声驱邪）的形式差异，归纳共同心愿：祈求丰收、敬畏自然。 解决问题：多民族节日博览会策展 03 组建“跨民族策展小组” 跨民族混编分组方式 打破原有小组，按“苗—侗—汉”三族混编，每组3人确保每族1人，促进不同民族学生间的交流与合作，打破文化隔阂。 “跨民族节日对比卡”内容 以“六月六”为基准，对比分析侗年节（农历十月底）、苗年节（农历十月或十一月）、春节（农历正月初一），从时间（节气位置、持续时长）、空间（核心场所、移动路线）、行为（核心仪式、禁忌规范）、心愿（祈求目标、伦理意涵）四个维度展开对比。 提供资料包支持 教师提供《县志》《古歌》等资料包，为学生的实证研究提供丰富的素材，帮助学生深入了解各民族节日的背景与内涵。 设计“文明节日”创新方案 “绿色节日”工具箱内容 包含环保材料（可降解彩带、竹制乐器）、数字技术（AR扫码看古歌、小程序预约祭扫）、社区资源（肇兴侗寨景区、双江苗寨合作社），为方案设计提供多样化支持。 节日“文明升级版”案例 如“侗年节AR祭萨”（手机扫描萨坛，浮现3D萨岁动画与古歌讲解）、“苗年节生态斗牛”（用仿真牛模型替代活牛，增设“梯田保护知识问答”环节）、“春节低碳拜年”（制作电子贺卡、开展“旧物新生”手工艺市集）。 方案需包含的要素 创新点、实施步骤、预期效果、风险预案，确保方案具有完整性和可操作性。 举办“小小策展人”发布会 发布会流程 各组推选“策展人”，用5分钟向全班及三位非遗传承人（现场连线）展示方案，让学生充分展示研究成果。 评价标准 包括文化尊重度（是否歪曲原意）、创新可行性（是否落地）、生态友好性（是否环保）、社区参与度（是否惠及乡亲），全面评估方案质量。 非遗传承人点评环节 传承人现场点评，如侗族吴奶奶提出“AR祭萨很好，但古歌必须用侗语原声，这是萨岁的‘心跳’”，确保创新不离根，守住文化基因的纯正性，实现“守正创新”。 课后延伸：“节日传人”在行动 04 “我家的节日账本”亲子作业 记录家庭开支明细 与家人共同记录今年“六月六”家庭开支，涵盖新米、酒肉、服饰、交通等方面，全面梳理节日消费情况。 识别开支优化项 分析家庭节日开支，找出可优化部分，例如用自制新米酒替代购买、选择步行赴寨替代打车等，探索更经济的过节方式。 计算优化后效益 统计优化开支后节省的金额，同时评估环保效益，如减少的碳排放量等，培养理性消费与可持续发展观念。 完成亲子互动成果 由家长签字确认账本内容，并附上“绿色过节”照片，如用竹篮提新米、穿侗布新衣等，增进亲子对传统节日的共同体验。 “侗寨节日小管家”实践任务 学习侗族“款约”条款 学习侗族“款约”中关于节日管理的内容，包括“斗牛场地清洁”“花桥对歌秩序”等条款，了解传统节日规范。 设计“文明观节”提示牌 设计包含侗汉双语、图文并茂的“文明观节”提示牌，提示游客遵守节日秩序，爱护景区环境。 参与景区节日服务 在“六月六”期间，佩戴“小管家”袖章，协助景区维护秩序、引导游客、讲解习俗，从节日“旁观者”转变为“建设者”。 获取实践荣誉认可 表现优秀者将获颁“肇兴荣誉小管家”证书，激励学生积极参与社区节日治理，增强责任感与成就感。 “节日实验室”长期项目 开展“节日实验田”活动 在班级阳台开辟“节日实验角”，种植“六月六”新米（观察生长与节气关联）、酿造侗家米酒（记录发酵过程与待客礼仪）、编织鼓社纹样（探究几何图案中的吉祥寓意）。 进行连续性观察记录 每日轮值记录植物生长、酒液状态、织物进度，形成连续性观察日记，并尝试用平板电脑拍摄延时摄影，培养科学观察能力。 举办每月“节日成果展” 每月开展一次“节日成果展”，展示实验田的进展与成果，邀请非遗传承人担任评委，评选“最佳生态实践”“最佳数字创新”“最佳文化传承”三大奖项。 课堂小结 05 多民族节日共生价值 促进民族文化交流互鉴 黎平多民族节日如侗族“六月六”、苗族“苗年”、汉族“春节”等，在同一片土地上和谐共存，各民族通过节日活动相互了解、学习彼此文化，形成了丰富多元的文化交融局面。 增强民族凝聚力与认同感 多民族节日的共生，让各民族在共同的文化氛围中感受团结，强化了对中华民族大家庭的归属感，是铸牢中华民族共同体意识的生动实践。 传承和弘扬优秀传统文化 这些节日承载着各民族的历史记忆、价值观念和生活智慧，其共生状态使得多种优秀传统文化得以传承和延续，丰富了中华文化的内涵。 未来节日文化发展方向 01 数字技术赋能节日文化传播 可利用AR、VR等数字技术，如开发“侗年节AR祭萨”，让人们通过手机扫描相关场景，直观感受节日文化，扩大节日文化的传播范围和影响力。 02 倡导绿色环保过节方式 推广使用环保材料制作节日饰品、开展低碳出行参与节日活动等绿色过节方式，如“春节低碳拜年”，制作电子贺卡、举办“旧物新生”手工艺市集，实现节日文化与生态保护的协调发展。 03 推动节日文化与社区发展融合 结合社区资源，开展“节日小管家”等实践活动，让居民参与节日管理与服务，使节日文化成为促进社区和谐、带动社区经济发展的重要力量。 THE END 谢谢 $