保护我们的精神家园（教学设计）-2025-2026学年人美版（2012）美术六年级上册

保护我们的精神家园 教学设计 教学设计表 上课班级 - 讲授内容 保护我们的精神家园 上课日期 - 主讲教师 - 教学内容分析 （1）本节课的主要教学内容是围绕环境保护展开，包括认识环保标志、了解环保法律法规、掌握环境监测方法，以及理解环境保护 “防重于治” 的重要意义。 （2）本节课主要介绍了三类核心知识点：一是联合国环境规划署和中国环境保护标志的特征与含义；二是我国《环境保护法》等法律法规体系，以及这些法律如何规范和保护生态环境；三是环境监测的具体方法（如噪声、空气、水体监测）及其作用，让学生理解环境问题需通过科学监测提前发现、及时治理。 （3）通过学习，学生能够识别常见环保标志，用自己的话解释标志背后的环保理念；能列举至少两部环保法律名称，并理解法律对环境破坏行为的约束作用；掌握一种环境监测方法（如观察空气质量指数、记录噪声数据），并能举例说明其在预防污染中的作用；最终树立 “保护环境需防患于未然” 的意识，在生活中尝试践行环保行动（如参与社区垃圾分类、向家人宣传环保知识）。 重点难点 教学重点： （1）通过真实情境与实践探究，理解环境保护 “防重于治” 的核心意义，明确环境监测在预防污染中的关键作用，树立主动参与环保实践的责任意识。 （2）识别联合国环境规划署与中国环境保护标志的文化内涵，梳理环保法律法规体系的组成，掌握噪声、空气、水体监测的基本方法及作用，形成运用知识解决实际环境问题的初步能力。 教学难点： （1）学生在创作 “保护我们的精神家园” 主题美术作品时，难以将 “防重于治” 的抽象环保理念转化为具体的视觉化表达，缺乏将知识向艺术创意的迁移能力。 （2）学生在结合本土 “精神家园” 的文化元素（如地域建筑、民俗符号）进行创作时，难以平衡文化传承与创新表达，导致作品在体现时代环保精神与个性创意上存在局限。 教学目标 （1）科学观念：能辨识环境保护相关标志的含义，了解我国环境保护法律体系的构成，描述常见环境监测方法的基本原理。 （2）科学思维：能运用环境监测的知识分析污染治理 “防重于治” 的合理性，通过小组讨论归纳不同监测方法的作用差异。 （3）探究实践：能通过收集资料、小组讨论等方式开展环境问题调查，尝试参与设计简单的环境监测方案。 （4）态度责任：能认识到环境保护对人类生存的重要性，树立 “保护环境，人人有责” 的责任意识，主动践行环保行为。 教学资源 （1）联合国环境规划署及中国环境保护标志实物卡片（含标志图案及简要说明）。 （2）环境监测装置图片集（含噪声、空气、水体监测设备及检测方法示意图）。 （3）环保法律法规案例材料包（含《中华人民共和国环境保护法》等条文节选及本地典型环境案例）。 教学过程设计 师生互动过程 二次备课 一、创设情境，引入新课 （教师播放精心剪辑的视频：前半段镜头缓缓推近云南大理沙溪古镇—— 青石板路上的马蹄印泛着温润光泽，四川阆中古城张飞牛肉作坊里，老师傅正将面团揉成 “福” 字形状，陕西凤翔泥塑作坊的阳光透过窗棂，在老人布满老茧的手上投下细碎光斑；镜头扫过孩童围着老艺人学剪纸的场景，背景音乐是《茉莉花》的民乐合奏，配着 “吱呀” 的剪纸声与孩童的笑声。） 后半段画面突然切换：挖掘机轰鸣着推倒古城墙，作坊里废弃的剪纸工具蒙着灰尘，老艺人落寞地坐在拆迁后的废墟旁，背景音乐转为低沉的《二泉映月》片段，二胡声里混着挖掘机的轰鸣。 视频结束后，教师定格在对比图前：左侧是 “沙溪古镇原貌”的彩色照片，右侧是“拆毁后的废墟” 黑白图，轻声提问：“同学们，视频前半段的‘精神家园’让你想起了什么？（生：温暖的阳光、奶奶的歌谣、爷爷的手艺！）后半段又让你感受到什么？（生：冷冰冰的机器、空荡的作坊、再也听不到的笑声！）” 对，这就是我们民族 “精神家园”的现状：有的正在 “消失”，有的 “步履蹒跚”。今天我们要学习的课题是《保护我们的精神家园》，但在开始前，老师想请大家思考 —— 你们心中的 “精神家园”，是物理空间里的家，还是藏在记忆里的 “文化密码”？（生：我觉得是外婆家的老院子，有棵会讲故事的老槐树！） 教师微笑点头：“这是情感的‘精神家园’；但我们今天要讲的‘精神家园’，更像老艺人指尖流淌的剪纸纹样、老茶馆里流传的民间故事，是刻在民族基因里的‘根’。就像剪纸艺人张爷爷说的：‘纸剪没了，指尖的温度就永远留不住了。’” 那我们为什么要守护这些 “根”？（生：因为它们很珍贵！因为没了就回不来了！）是的，就像沙漠里的绿洲一旦消失，就再也长不出胡杨；“精神家园” 的破坏同样不可逆 ——剪纸技艺失传了，我们就再也听不到 “咔嚓” 的剪刀声；古村落消失了，我们就再也找不到 “月亮照在青瓦上” 的诗意。 那我们该如何用画笔和双手，成为 “精神家园” 的守护者呢？让我们一起走进新课。 二、自主探究，学习新课 （1）解码 “精神家园” 的内涵：从资料到认知 教师活动：走上讲台，举起一沓学生课前收集的资料：“课前老师让大家分组收集‘精神家园’的具体内容，现在请各小组派代表分享你们的‘发现’。” 第一组 “古建组” 代表小明展示平遥古城照片：“我们组发现古城里的四合院，砖雕上刻着‘耕读传家’，门楣匾额是‘世德流芳’，但现在很多年轻人搬出去了，四合院空了，砖雕上的‘连年有余’纹样蒙了灰。” 教师顺势展示砖雕纹样特写：“这是‘连年有余’的纹样，鱼尾巴向上翘，是希望‘余’更多；每一道弯线里都藏着祖先对生活的祝福。如果没人守护，这些纹样就会像古城墙一样，慢慢风化消失。” 第二组 “非遗组” 代表小红播放采访录音：“我们组采访了剪纸艺人张爷爷，他说‘以前过年，我家窗户上的‘福’字是自己剪的，现在超市里印的‘福’字，冷冰冰的没灵魂。’（学生活动：自发鼓掌：‘好可惜啊！’）” 教师追问：“张爷爷的剪纸为什么有‘灵魂’？（生：因为每一刀都是不一样的！是他自己的心意！）” 对，这就是 “活态传承”—— 剪纸不只是工具和纹样，更是 “艺人与生活对话的温度”。如果没人学，老艺人的手艺就会变成博物馆里的 “标本”。 第三组 “民俗组” 代表小雨展示端午香囊：“我们组收集了家乡的端午习俗，比如奶奶会给我戴绣着‘五毒’的香囊，说‘戴在身上，毒虫不敢咬’。但现在年轻人都不包香囊了，感觉这些习俗越来越远。” 教师在黑板画思维导图：“这些‘精神家园’由三部分组成：①物质载体（古村落、古建筑、老作坊，如平遥四合院、阆中张飞牛肉坊）；②非物质文化（传统技艺、民俗活动、口头文学，如剪纸、皮影戏、民间故事）；③情感联结（乡愁、文化认同、民族自豪感，如端午戴香囊的温暖记忆）。它们共同构成了我们民族的‘文化基因’。” 但为什么它们会消失？（生：因为年轻人都出去打工了！因为没人愿意学手艺！）教师补充：“是的，城市化让我们离开了老房子，但更重要的是，我们还没学会给‘精神家园’‘保鲜’—— 当古村落变成水泥森林，当老作坊变成网红打卡点，传统技艺就成了‘快餐’，非遗传承成了‘任务’。如果我们不主动‘做饭’，‘精神家园’就会像被污染的河流，永远失去生机。” （2）寻找 “精神家园” 的守护者：美术的力量 教师活动：播放一组 “守护者” 故事视频：四川阆中古城，大学生返乡团队扛着无人机，用3D 建模技术记录古民居的斗拱结构，屏幕上显示 “2023 年完成 100 栋古民居数据采集”；甘肃庆阳“皮影少年” 社团，00 后高中生们用手机拍摄皮影戏《三打白骨精》，每个视频标注 “非遗小贴士”，抖音话题 #皮影少年 播放量破 500 万；杭州小学生手绘 “非遗地图”，用红笔圈出 “濒危作坊”，蓝笔标出 “活跃工坊”，地图被杭州市文旅局采纳。 教师提问：“这些守护者用什么方式保护‘精神家园’？（生：用科技记录！用手机传播！用画笔记录！）” 对，美术就是重要的 “武器”。我们可以用哪些美术形式成为 “守护者”？ ①用绘画定格美：教师展示吴冠中《江南水乡》局部，讲解：“吴冠中用‘点线面’捕捉水乡的灵动，我们可以画《爷爷的剪纸作坊》—— 剪出阳光、老人的皱纹、飞舞的彩纸，让‘温度’跃然纸上。比如画‘剪纸艺人的手’，指尖的老茧要画出质感，剪刀下的纸屑要像雪花一样飘。”（生：“我想画我们小区门口的老茶馆，画穿蓝布衫的老爷爷在说书，旁边有个孩子偷偷模仿他的手势！”） ②用手作传承魂：教师展示学生作品《奶奶的面人坊》—— 超轻黏土捏的老人，皱纹里嵌着金色的阳光，手中捏着 “龙” 形面人，孩子捧着面团，面团上有 “传承” 二字。“手作不只是‘做东西’，是‘把记忆传下去’。我们可以用黏土、剪纸、扎染等技艺，创作‘非遗传承’场景，比如‘皮影排练台’《剪纸纹样墙》。”（生：“我想用陶泥做个‘会转动的皮影戏转盘’，转出不同故事！”） ③用设计唤醒觉：教师展示环保海报《别让剪纸变成标本》：左侧是老人剪纸的笑脸，右侧是机器切割的 “福” 字，标语用红色剪纸字体 “手剪的温度，机器剪不出”。“设计时要抓住‘保护对象’的核心特征，比如剪纸的‘镂空美’、皮影的‘剪影艺术’，让保护呼吁更有冲击力。”（生：“我想做‘老茶馆保卫战’海报，画个穿汉服的女孩在茶馆听书，旁边写‘听！这是最后一场传统说书’！”） 三、巩固练习，拓展视野 （1）分组创作：成为 “精神家园小卫士” 教师活动：将学生分为三组，每组 6 人：“第一组‘古建守护者’：用素描或水彩画一幅‘未来古村落’，保留青石板路、老戏台，增设‘非遗工坊’‘垃圾分类角’；第二组‘非遗小传人’：用黏土、彩纸创作‘剪纸课堂’‘皮影排练’场景，要体现‘手作温度’；第三组‘宣传队’：设计‘保护 XX（选填：剪纸 / 古村落 / 皮影）’海报，标语要像‘别让剪纸断了线’这样有画面感。先讨论 10 分钟，再创作 40 分钟。” 学生活动：第一组讨论时，组长小林说：“我们选沙溪古镇吧！画左侧 1980 年的老作坊，老人在剪纸，孩子围着看；右侧 2024 年修复的古宅，孩子们在写生，墙上贴非遗工坊照片！” 组员小雨补充：“要画青石板路的裂缝，还有老艺人的皱纹，这样对比更明显！” 第二组学生用彩纸剪出 “福” 字纹样贴在背景板上，小宇兴奋地说：“我要做个转盘，转出‘孙悟空’‘猪八戒’皮影角色，这样更有趣！” 第三组学生在讨论标语：“‘剪纸艺人的手，不该只在博物馆里’？”“‘皮影不只是玩具，是活着的故事’？” 最终确定：“保护皮影，让影子永远发光！” （2）作品展示与深度对话 学生活动：各小组依次展示作品： 第一组《沙溪古镇的新生》：左侧斑驳墙面上，老人剪纸的手正被阳光勾勒出金边；右侧新建的非遗工坊里，穿汉服的孩子正临摹剪纸纹样，墙上贴满游客写生的照片。教师追问：“为什么画‘垃圾分类角’？（生：古村落也需要环保，保护家园不只是‘保留旧东西’，还要让它可持续！）” 第二组《剪纸课堂》：超轻黏土捏的艺人，皱纹里嵌着金色的阳光，手中捏着 “龙” 形面人，孩子捧着面团，面团上有 “传承” 二字。学生小宇讲解：“转盘里有 5 个角色，代表张爷爷、我、我的孩子…… 皮影会转动，就像传承永远不会停！” 第三组《最后的皮影戏》：黑色剪影的皮影人物在红色幕布上跳跃，标语用荧光颜料书写：“皮影的影子，该留在舞台上，而不是手机相册里！” 学生自发鼓掌：“标语很有力量！” （3）升华保护意识：从 “知道” 到 “做到” 教师活动：分发 “精神家园保护素材包”：里面有剪纸纹样模板、老茶馆速写稿、非遗故事卡片。“这是给大家的‘保护工具箱’。课后可以继续创作，比如用剪纸纹样设计书签，送给老师同学；或者用黏土捏‘非遗传承人’模型，放在教室展示。” 学生活动：学生挑选素材时，有人说：“我要做个剪纸福袋送给妈妈，让她知道‘手作的温度’有多珍贵！” 教师活动：播放 90 岁剪纸艺人周老先生的采访视频：“我剪了一辈子，纸是活的，人是活的，只要有人愿意学，‘精神家园’就永远在。” 学生眼眶湿润：“我们要让‘精神家园’永远鲜活！” 课后作业 （1）整理我国至少 3 部主要环境保护法律（如《环境保护法》《水污染防治法》等）的名称及核心作用，并用文字或图示说明。 （2）结合家乡环境问题（如空气质量、水源保护等），举例说明 “环境监测” 如何体现 “防重于治” 的意义，写一段简短分析。 学科网（北京）股份有限公司 $