精品解析：河南驻马店市驿城区2025-2026学年度第一学期期末质量监测高三语文试题

2025～2026学年度第一学期期末质量监测 高三语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码上“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.单项选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，若在试题上作答，则答案无效。 3.考试结束，监考教师将答题卡收回。 4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：一副好对联需要具备哪些核心要素？ 答：对联兼具观赏性和实用性，讲究字数、句式、内容、韵律对偶，应该经得起细品。认真学习相关文化知识，真正深入理解对联，懂得鉴赏，甚至掌握创作方法，这是一大雅事、乐事。 1932年清华大学入学考试，历史学家陈寅恪先生出了一道对联题，上联“孙行者”，比较理想的答案包括“祖冲之”“胡适之”等。这样一组对联，首先在词性上同类相对，“者”和“之”同为虚字，“孙行者”的“行”和“胡适之”的“适”都具有“去”的动词含义；其次在汉字语音上平仄相对，上联仄收，下联平收；第三在语义用典上显示文化深度；最后在逻辑条理上，上下联之间形成了“正反合”的关系，以实际人物呼应虚拟角色，合起来构成一种对立统一的艺术精品。 问二：________________________ 答：对联和诗词里讲的四声是“平、上（shǎng）、去、入”。其中上声、去声、入声合称为仄声，读起来音调急促、顿挫；而平声大致和普通话里的阴平（一声）、阳平（二声）对应，读起来音调平缓、悠长。但普通话里一些读平声的字，比如数字“一”“七”“八”，在古代汉语中却是入声字，这容易混淆，需要重点记忆。分辨入声字有几个方法：一是学习古代汉语基本知识，可参考《古代汉语》《诗词格律》等书籍；二是结合部分南方方言中保留着的入声发音来分辨；三是利用形声字特点，举一反三找规律。 只有四声搭配，尤其是平仄相对，才能让对联文字读起来抑扬顿挫，富有节奏感。对联要求上联末字用仄声，下联末字用平声，一抑一扬，更有余音绕梁之感。 问三：创作对联时，字词的选择往往需要反复斟酌。这种“炼字”的过程，与诗词创作中的“推敲”有何共通之处？背后体现了中国语言文字怎样的特质？ 答：对联“炼字”和诗词“推敲”都是为了追求艺术美，一方面是找到最具感染力的字词准确表达思想内容，另一方面是为了严格遵循平仄等声律原则，突出声韵美。 不同于诗词的是，对联字数没有一定之规，篇幅可长可短。短的如6字联“孙行者，胡适之”，甚至4字绝对“容易，色难”；长的如清代乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作长联，多达180个字，包含若干分句，被誉为“天下第一长联”。长联的句式多样性超越诗词，因此要“炼句”，长短搭配，以使节奏和谐。但也要指出，字数多的对联固然创作难度较大，但并不能以字数多寡作为判断水平高下的首要标准。 既可简洁精炼，也能延展变化——对联的创作空间之大，表明中国语言文字具有很强的灵活性和表现力。 问四：对联不仅是一种文学形式，更蕴含着独特的文人雅趣，比如文人之间的“对句”互动。这种雅趣在当代社会是否还有体现？它对个人文化素养的提升有何意义？ 答：文人“对句”，在历史上很常见。东晋的陶渊明、唐代很多文人都常与人作连句诗。1929年元旦，南京的七位教授，同游南京鸡鸣寺豁蒙楼。他们每人出一句，另一人对一句，以对偶的方式创作，形成了《豁蒙楼联句》。当代中国民间诗社有时也会组织连句创作，但更多的是大家围绕同一题目、使用不同韵脚分韵创作诗词。 这是文人交往中很风雅的方式，对不出句子的人会很丢面子，因此对联也是中国诗文创作、欣赏和批评的“门面”，能促使人们提升文学素养，同时深化对传统文化的理解和认同。 问五：近日“00后对出莫言上联获一等奖”的事件引发广泛关注，您如何看待这一现象？ 答：这种比较难对的“绝对”从古至今都有，而且历来易受关注。 我自己面向公众讲对联课或者开讲座时，听众里有很多年轻人，甚至不乏中小学生的身影。 日常生活当中，江苏南京“城门挂春联南京开门红”活动已连续举办十届，南京市博物总馆、南京图书馆也曾面向社会征集春联和楹联，将优秀作品悬挂于门柱之上展示。这类活动兼具趣味性和专业性，能够有效促进大众关注和参与，扩大对联文化的传播力和影响力。 不仅如此，对联文化在当代还有一些创新表达形式。比如在传媒领域，一些广告语、宣传词会采用对联形式，不少文创产品也使用对联元素。这些创新能让对联文化走出传统场景，更好地适应现代社会，贴近大众尤其是年轻人。 所以应该说，对联这种传统文化形式的生命力始终鲜活，爱好对联不分长幼。 （摘编自《巧对对联联今古清吟吟咏咏春秋》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一副对联讲究字数、句式、内容，具有观赏性和实用性，就能够经得起细品。 B. 普通话里阴平、阳平对应对联、诗词里的四声中的平声，音调平缓、悠长。 C. 对联篇幅可长可短，字数越多，创作难度越大，文字表现力和文学水平越高。 D. 作为一篇访谈，本文从风雅乐事、文脉千年、续写新篇等角度谈论对联文化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 问者的问题虽然总体来看在逻辑上并不环环相扣，但始终围绕同一主题直接发问，有利于听众获取明确信息。 B. 答者将对联与诗词相提并论，不仅看到了它们的相同之处，也指出了相异之点，体现了较高的辩证思维品质。 C. 分韵创作诗词更能区分创作者文学素养的高下，目前这种方式已取代连句创作成为文人“对句”的主流。 D. 年轻人参与对联相关活动，侧面说明对联文化在当今社会依然有鲜活的生命力，呈现出良好的发展态势。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 为什么“从南阳到南洋根深叶茂，自井壁及井毕角亢星张”这副对联被称为“多年难遇的绝对”？第一，______。“自”对“从”，“及”对“到”，介词和动词精准呼应；“井壁/井毕”对“南阳/南洋”，名词相对；“角亢星张”对“根深叶茂”，结构相济。第二，______。上联平平平仄平平平平仄仄，下联仄仄仄平仄仄仄仄平平，读来朗朗上口。第三，语意关联，境界宏大。上联道尽了客家人从中原南阳向海外南洋迁徙的壮阔历史，而下联从地面的客家围屋的“井”文化延伸到浩瀚宇宙中的星宿轨迹。如果说上联是______，那么下联就是纵向的时空对话，一纵一横，将家族史升华为文明史，构建了“天地人”三才之道的宏大意境。 4. 根据上下文，横线处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 在快节奏的现代生活中，传承对联文化可以从哪些方面着手？请结合材料简要概括。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 词性和结构上同类相对 ②. 严格遵循平仄声律原则（或：在语音上平仄相对、仄起平收） ③. 横向的地理迁徙 4. 示例： ①问题：您能否简单介绍一下平仄基本知识，以及它对对联韵律美感有哪些影响？ ②理由：从回答上看，主要包括两个方面。一是介绍何谓平声、仄声及如何分辨入声字，二是强调四声搭配、平仄相对、仄起平收带来的韵律美感。 5. ①自觉学习相关文化知识，把理解、鉴赏、创作对联当作雅事、乐事；②文化单位持续举办面向社会的对联征集类活动，扩大优秀作品影响力； ③推动创新表达，让对联文化走出传统场景，更好地适应现代社会；④营造良好的社会氛围，引导大众积极关注和参与。 【解析】 【导语】该材料围绕对联展开问答。先阐述好对联的核心要素，以“孙行者”对“胡适之”为例说明；接着介绍对联四声及平仄分辨方法；还提及对联“炼字”与诗词“推敲”的共通及语言特质；又谈文人“对句”雅趣及意义；最后以“00后对出莫言上联”为例，展现对联文化的活力与创新。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“就能够经得起细品”错误。原文说对联“兼具观赏性和实用性，讲究字数、句式、内容、韵律对偶，应该经得起细品”，选项遗漏了“韵律对偶”这一要素，且“讲究……就能够”表述绝对。 B.“普通话里的阴平、阳平对应对联、诗词里的四声中的平声”错误。原文是“平声大致和普通话里的阴平（一声）、阳平（二声）对应”，“大致”一词不能省略，表述不准确。 C.“字数越多，创作难度越大，文字表现力和文学水平越高”错误。原文明确“并不能以字数多寡作为判断水平高下的首要标准”，选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容，分析艺术特色能力。 C.“分韵创作诗词更能区分创作者文学素养的高下”错误。原文仅提到当代民间诗社“更多的是大家围绕同一题目、使用不同韵脚分韵创作诗词”，未说分韵创作更能区分素养高下。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①文中问一分析“孙行者”对“胡适之”的对联时，明确提及好对联要做到“词性上同类相对”，题目中对联“自”对“从”、“井壁/井毕”对“南阳/南洋”是词性对应，“角亢星张”对“根深叶茂”是结构相济，故此处可填写“词性和结构上同类相对”。 ②问二中提到对联“要求上联末字用仄声，下联末字用平声”，且只有平仄相对才能让文字“抑扬顿挫，富有节奏感”，此对联的平仄排布与仄起平收的规则高度契合，故此处可填写“严格遵循平仄声律原则”。 ③原文对这副对联的解读中，明确指出上联展现的是客家人“从中原南阳向海外南洋迁徙的壮阔历史”，这是地域空间上的横向拓展，与下联纵向的时空对话形成对应，因此此处可填写“横向的地理迁徙”。 【4题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容、分析文章结构的能力。 文中明确提到“对联和诗词里讲的四声是‘平、上（shǎng）、去、入’”“分辨入声字有几个方法”，这部分内容是关于平仄的基本知识。 文中还指出“只有四声搭配，尤其是平仄相对，才能让对联文字读起来抑扬顿挫，富有节奏感”“对联要求上联末字用仄声，下联末字用平声”，这是在阐述平仄对对联韵律美感的影响。 综上，回答围绕平仄基本知识和其对韵律的影响展开，由此可知问题需同时覆盖这两点，才能与原文回答精准对应。故可提问：“您能否简单介绍一下平仄基本知识，以及它对对联韵律美感有哪些影响？” 【5题详解】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①文中问一提到“认真学习相关文化知识……这是一大雅事、乐事”，由此可推知传承需自觉学习知识，将理解、鉴赏、创作对联当作雅事乐事。 ②问五提到南京连续举办“城门挂春联南京开门红”活动，博物总馆、图书馆面向社会征集对联并展示优秀作品，这类活动能扩大传播力，因此传承需文化单位举办社会征集活动，扩大优秀作品影响力。 ③问五指出当代对联有创新表达，如广告语用对联形式、文创产品用对联元素，这些创新能让对联走出传统场景适应现代社会，故传承需推动创新表达，让对联适应现代社会。 ④问五提到活动能促进大众关注参与，结合对联文化生命力鲜活的内容，可见传承需营造氛围，引导大众积极关注和参与。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 给我的孩子们 丰子恺 我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！ 瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产，丧考妣，全军覆没的悲哀都要真切。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！ 你们每天做火车，做汽车，办酒，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家，创作家，对你们更要愧死！ 你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲，表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！ 你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！ 阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，光袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”吧！ 瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼！”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！ 软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！” 最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为太无人道的野蛮举动吧！ 孩子们！你们真果抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！ 我在世间，永没有逢到像你们样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为什么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。 但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄，好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！ 我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像“蜘蛛网落花”略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！ （有删改） 文本二： 童心的培养 丰子恺 家里的孩子们常常突发一种使我惊异感动的说话或行为。我于惊奇感动之余，仔细一想他们这种言语行为的内容意味，似乎觉得这不仅是家庭寻常的琐事，不仅是可以任其随时忘却的细故，而的确含着有一种很深大的人生的意味。我的所感如下： 儿童对于人生自然，另取一种特殊的态度。他们所见、所感、所思，都与我们不同，是人生自然的另一方面。这态度是什么性质的呢？就是对于人生自然的“绝缘”的看法。所谓绝缘，就是对一种事物的时候，解除事物在世间的一切关系、因果，而孤零地观看。使其事物之对于外物，像不良导体的玻璃的对于电流，断绝关系，所以名为绝缘。绝缘的时候，所看见的是孤独的、纯粹的事物的本体的“相”。绝缘的眼，可以看出事物的本身的美，可以发现奇妙的比拟。而我们大人在世间辛苦地生活，打算利害，巧运智谋，已久惯于世间的因果的网，久已疏忽了、忘却了事物的这“相”。 小孩子长大起来，涉世渐深，现实渐渐暴露，儿时所见的美丽的世界渐渐破产，这是可悲哀的事。等到成人以后，或者为各种“欲”所迷，或者为“物质”的困难所压迫，久而久之，以前所见的幸福的世界就一变而为苦恼的世界，全无半点“爱”的面影了。此后的生活，便是挣扎到死。这是世间最大多数的人的一致的步骤，且是眼前实际的状况，何等可悲哀呢！避死是不可能的，但谋生前的和平与爱的欢喜，是可能的。世间教育儿童的人，父母、先生，切不可斥儿童的痴呆，切不可盼望儿童的像大人，切不可把儿童大人化，宁可保留、培养他们的一点痴呆，直到成人以后。 这痴呆就是童心。认识千古的大谜的宇宙与人生的，便是这个心。得到人生的最高的法悦的，便是这个心。这是儿童本来具有的心，不必父母与先生教他。只要父母与先生不去摧残它而培养它，就够了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一是一次父亲与自己儿女的“对话”，但是此时的孩子们还不识字，还无法理解对话的内容。 B. 从文本一看，作者有三个孩子，他描写某一孩子所占的篇幅和对这孩子的喜爱程度是成正比的。 C. 文本二指出，儿童看待事物的眼光和方式是孤立、片面而零散的，没有大人思考得周密和完备。 D. 两个文本将儿童世界和成人世界加以对照，以褒扬前者来批判后者，同时也是在实行自我批判。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一记述的现实生活中平凡琐屑的小事，具有强烈的画面感，能让人领悟到儿童内心世界的自然与率真。 B. 文本一在婉曲的叙写中夹进直言议论，于生活细微处彰显作者对人生的思考，这些类似《说“木叶”》。 C. 文本一中隐藏着一位善于观察、时时揣摩儿童心理的父亲，他既赞美童心的可贵，也哀叹童真易逝。 D. 文本一语言明白如话，将孩童天真无邪的心态和动作描绘得很传神，显示出一种温馨而又幽默的生活情趣。 8. 文本一为何说“到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！”？ 9. 请结合文本二的表述，分析并评价文本一中阿宝给凳子穿鞋的行为。 【答案】6. D 7. B 8. ①当孩子们由抱怨变为感谢的时候，说明他们正在使用成人的态度，从事物之间的关系与因果出发看待一切，失去了纯洁的童心；②这时的他们结束了作为儿童的黄金时代，进入了不自然的、病的、伪的成人世界，必将面临改变和妥协，也让“我”感到悲哀。 9. ①在阿宝看来，凳子和自己一样有脚，自己的脚要穿鞋，凳子的脚也应该穿鞋；②这是阿宝以纯洁的童心、绝缘的眼发现的合乎孩童逻辑的比拟； ③这一行为只看到了凳子和自己的相似处，并不考虑凳子穿鞋是否实用，以及由此造成的袜子的脏污、清洗和磨损问题，所以被讲究利害的成人制止。 【解析】 【导语】材料一，丰子恺以饱含深情之笔，赞扬孩子们的真率、自然与创造力，反思自己对孩子创作的摧残，因无法挽留孩子的黄金时代而悲哀；材料二则强调儿童对人生自然有“绝缘”看法，感慨成人世界的悲哀，呼吁保留和培养孩子的童心，读来意韵悠长，引人深思。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“此时的孩子们还不识字”错误。文本一仅提到“可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了”，未提及“此时的孩子们还不识字”。 B.“他描写某一孩子所占的篇幅和对这孩子的喜爱程度是成正比的”错误。文本一对瞻瞻描写篇幅较长，但并未体现篇幅和喜爱程度成正比。 C.“没有大人思考得周密和完备”错误。文本二说儿童是对事物取“绝缘”的看法，看的是“孤独的、纯粹的事物的本体的‘相’”，并非“孤立、片面而零散”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“类似”错误。文本一是散文，以叙写孩童生活琐事为主，于细微处穿插对童心的议论；而《说“木叶”》是文艺随笔，以议论为主，并无婉曲叙写。 故选B。 【8题详解】 本题考查理解文中重要句子含意的能力。 ①文本二提及成人处世惯于“打算利害，巧运智谋”，久被世间因果的网束缚，孩子对父母的抱怨本是出于纯粹直接的童心，由此可知当孩子从抱怨转为感谢时，已经开始用成人的功利逻辑判断得失，丢弃了原本的真诚纯粹。 ②文本一明确提到作者见过儿时的伴侣长大后“一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步”，孩童的黄金时代十分有限，因此可推知孩子放弃童心进入虚伪的成人世界，失去真率自然的天性，正是作者产生悲哀情绪的核心原因。 【9题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①文本一写阿宝给凳子穿鞋时，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”，可见在她的认知逻辑里，凳子和人一样有脚，自然也和人一样有穿鞋的需求，这是孩童最朴素的平等共情。 ②文本二提出儿童看世界持“绝缘的看法”，会解除事物的世俗因果关系，因此阿宝的行为是她用纯粹的童心观察事物本体，得到的符合孩童逻辑的奇妙比拟，充满天然的童趣。 ③文本二提到成人久惯于世俗利害的因果网，结合文本一母亲喊“龌龊了袜子”的反应，可知阿宝的行为忽略了袜子脏污的后续成本与凳子穿鞋的非实用性，因此被讲求实际的成人制止。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 琰，字文姬，蔡邕之女。年六岁，夜鼓琴，弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦，而问之。琰曰：“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞。由此观之，何足不知？” （节选自《艺文类聚》卷四十四） 材料二： 陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。 （节选自《后汉书·列女传》） 材料三： 今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角①，不尽发见，况伯喈女乎？又：琰之流离，必在父死之后。董卓既诛，伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 （节选自《东坡题跋》卷二） 材料四： 《后汉·蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死邕被诛而诗叙以卓乱流入胡为非琰辞。此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，则指绍辈固可见。继言“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，则是为山东兵所掠也。其末乃云“感时念父母，哀叹无穷已”，则邕尚无恙，尤亡疑也。 （节选自《宋诗话辑佚·蔡宽夫诗话》） 【注】圭角：圭之棱角，犹言锋芒。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 或疑董卓A死B邕C被诛D而诗E叙F以卓乱G流入胡H为非琰辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 故，故意，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“故”意义相同。 B. 适，女子出嫁，与《项脊轩志》“吾妻来归”的“归”字意义相同。 C. 类，类似，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意义不同。 D. 名，名义，与《〈论语〉十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“名”字意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 年幼的蔡文姬援引季札观乐、师旷吹律的典故，证明通过声音洞察事物是自古有之的，展现了她的聪慧与机敏。 B. 蔡文姬将心中熟记的四百多篇文字誊写出来献给了曹操，字句也没有遗漏和错误的，她的丈夫董祀得以被赦免。 C. 《后汉书》记载蔡文姬感伤离乱，心怀悲愤，写下了两首诗。苏轼读过后，认为这两首诗和《木兰诗》的风格类似。 D. 蔡宽夫认为，有的人没有详细考证史实，不真正了解当时的社会状况，才产生了疑虑，其实蔡文姬就是真正作者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！ （2）盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 14. 苏轼为什么认为《后汉书》中所载的那两首诗不是蔡文姬所作？蔡宽夫针对苏轼的哪一看法予以驳斥？ 【答案】10. BDH 11. A 12. B 13. （1）为什么吝惜一个骑兵（一个能快走的人和一匹马），而不去救（救济）将要死的人的性命呢！ （2）这大概是模拟创作的人疏漏忽略，而《后汉书》作者范晔又学识荒疏浅薄，于是将伪作记载入正传，实在令人失笑。 14. 第一问： ①当时的文人作诗崇尚含蓄典雅，而这两首诗直白激切如北朝民歌《木兰诗》，不符合时代文风。②蔡文姬实际被掳的时间和诗中记载的时间不一致。 第二问：驳斥蔡琰流落匈奴，必然是在其父蔡邕死后这一观点。 【解析】 【导语】材料一展现蔡文姬六岁辨琴之弦的聪慧；材料二讲述她博学多才、音律精妙，历经丧夫、被掳匈奴等坎坷，后被曹操赎回，还为夫求情、默写古籍；材料三苏轼质疑《列女传》中蔡琰诗的真实性；材料四则反驳苏轼观点，认为诗与史实相符。四则材料围绕蔡文姬展开，各有见解。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有人(指苏轼)怀疑说董卓已死,蔡邕也被诛杀,而诗中却叙述因董卓之乱被掳入胡地,因此认为这不是蔡琰的作品。 “或”作主语，“疑”作谓语，“董卓死”作宾语，结构完整，故B处断开； “邕”作主语，“被诛”作谓语，结构完整，故D处断开； “诗”作主语，“叙”作谓语，“以卓乱流入胡”作“叙”的后置状语，表意完整，故H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“意义相同”错误。故意/缘故。句意：蔡邕故意弄断一根琴弦。/盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。 B.正确。均指女子出嫁。句意：（她）嫁给河东的卫仲道。/我的妻子嫁到我家来。 C.正确。类似/事物。句意：很像世间流传的《木兰诗》。/列举的事例浅近而表达的意思很深远。 D.正确。名义/名称。句意：用诛杀董卓的名义。/多认识鸟兽草木的名称。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“她的丈夫董祀得以被赦免”错误。由材料二“操感其言，乃追原祀罪……操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷……今所诵忆，裁四百余篇耳。’于是缮书送之，文无遗误”可知，董祀被赦免在前，蔡文姬誊写文字献给曹操在后，选项将二者顺序颠倒。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惜”，吝惜；“疾足”，能快走的；“济”，救济、救助。 （2）“盖”，大概是；“拟”，模拟；“载”，记载。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 第一问： ①苏轼认为诗风不符时代，他说蔡琰二诗“明白感慨，颇类世所传木兰诗”，而东京无此风格，建安七子尚且“涵养圭角，不尽发见”，蔡邕的女儿更不应有直白激切的诗风，故判断诗非蔡文姬所作。 ②苏轼认为时间矛盾，他说蔡琰流离“必在父死之后”，董卓死后蔡邕才遇祸，但诗中写“为董卓所驱虏入胡”，时间不符，因此认定诗是拟作。 第二问： 蔡宽夫针对苏轼“琰之流离，必在父死之后”看法驳斥，他考史认为董卓乱时中原大乱，士大夫不能携家，蔡琰入胡不必在蔡邕死后，诗中“感时念父母”说明蔡邕尚在，故反驳了苏轼的时间观点。 参考译文： 材料一： 蔡琰，字文姬，是蔡邕的女儿。她六岁那年，夜里弹琴时琴弦断了。蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕故意又弄断一根弦，然后问她。蔡琰说：“是第四根弦断了。”蔡邕说：“你这是偶然猜对的罢了。”蔡琰说：“吴札观乐，能知晓国家兴亡；师旷吹奏律管，能察觉南风不强。由此看来，（通过琴弦断的声音判断是哪根弦）又有什么难以知道的呢？” 材料二： 陈留董祀的妻子，是同郡蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。她学识渊博，有口才，又精通音律。嫁给河东人卫仲道。丈夫死后没有孩子，便回娘家居住。兴平年间，天下大乱，文姬被胡人的骑兵掳掠，沦落于南匈奴左贤王之手，在胡地生活了十二年，生了两个孩子。曹操向来与蔡邕交好，为他没有后代而痛心，就派遣使者用金银玉璧把文姬赎回来，重新嫁给董祀。董祀担任屯田都尉，犯了法应当被处死，文姬到曹操那里去为他求情。她披散着头发，赤着脚步行，磕头请罪，说话清晰有条理，言辞十分酸楚哀伤，众人都因此改变了神色。曹操说：“我确实很同情你，然而判决书已经送出去了，这怎么办呢？”文姬说：“您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒多如树林，为什么吝惜派出一匹快马，而不去救一个垂死之人的性命呢！”曹操被她的话感动，就追回成命，赦免了董祀的罪。当时天气寒冷，曹操赐给文姬头巾、鞋子和袜子。曹操于是问道：“听说夫人家从前有很多古籍，还能记得并背诵下来吗？”文姬说：“从前亡父赐给我四千多卷书，我颠沛流离，遭受苦难，那些书没有留存下来的。如今我能背诵记忆的，才四百多篇罢了。”于是文姬默写下来并送给曹操，文字没有遗漏错误。后来文姬感伤于战乱流离，追怀往事，悲愤交集，写下了两首诗。 材料三： 今天读《列女传》中蔡琰的两首诗，诗的言辞明白畅达、情感激昂，很像世上流传的《木兰诗》，东汉时期没有这样的风格建安七子，尚且含蓄内敛，没有将才华完全显露出来，何况是蔡邕的女儿呢？再者，蔡琰的颠沛流离，一定是在她父亲去世之后。董卓被杀之后，蔡邕才遭遇祸患。如今这诗里却说被董卓驱使掳掠到胡地，由此更可知它不是真的。大概是仿作的人粗疏简略，而范晔学识浅薄，就把它记载在本传里，实在令人一笑。 材料四： 《后汉书・蔡琰传》记载了她的两首诗，有人怀疑董卓死后蔡邕被杀，而诗中叙述因为董卓之乱流落胡地，认为这不是蔡琰所作的言辞。这大概是没有对史实进行详细考察。况且董卓擅自废立皇帝，袁绍等人在崤山以东起兵，以讨伐董卓为名，导致中原大乱，董卓挟持汉献帝迁都长安，当时的士大夫难道都能带着家人一起走吗？那么蔡琰流落胡地，不一定在蔡邕被杀之后。她的诗开头说“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，由此可见所指的就是袁绍等人。接着说“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，那么这是被崤山以东的军队掳掠。文末写道“感伤时世、思念父母，哀叹没有止境”，那么蔡邕当时还安然无恙，这是毫无疑问的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 谢君寄一犁春雨图求诗为作绝句 陆游 说著功名我自羞，喜君解剑换吴牛。 莫将江上一犁雨，轻博人间万户侯。 题谢耕道一犁春雨图 魏了翁 床头夜雨滴到明，村南村北春水生。 老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。 一双不借①挂木杪，半破夫须②冲晓行。 耕罢洗泥枕犊鼻③，卧看人间蛮触④争。 【注】①不借：指草鞋，因其价贱易得而不须借也。②夫须：指蓑衣。③犊鼻：指围腰巾。④蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆、魏这两首诗的题材相同，都以谢耕道的画作为吟咏对象。 B. 陆诗采用议论表情达意，魏诗主要采用白描手法以场景传情。 C. 陆游比谢耕道的官职略低，与谢耕道交游期间不免感到羞惭。 D. 魏诗结合想象，按照时间顺序描绘了农家在春天耕作的情景。 16. 两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①陆诗认为自由质朴的田园生活比封侯拜相更可贵，强调精神富足高于物质权势。②魏诗在赞美田园生活之余，通过耕者“卧看”世人为名利纷争的姿态，表达了他闲适淡然、超然物外的情怀。 【解析】 【导语】陆游与魏了翁分别为《一犁春雨图》题诗。陆游诗中表达对功名的羞惭，劝人莫以江上耕雨换取万户侯；魏了翁诗描绘春雨后村人春耕场景，最后以卧看人间“蛮触争”，展现超脱名利的心境。两首诗各有韵味，引人深思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“陆游比谢耕道的官职略低，与谢耕道交游期间不免感到羞惭”错误。陆诗首句“说著功名我自羞”，“自羞”是作者提及功名时的自我反思。结合下句“喜君解剑换吴牛”（赞许谢君放下仕途、以牛耕为生），可见“羞”指向作者对自身功名心念的惭愧，而非与谢耕道官职高低的对比。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①陆诗中，“说著功名我自羞”直抒对功名的羞愧，“喜君解剑换吴牛”肯定友人放下仕途转向田园的选择，“莫将江上一犁雨，轻博人间万户侯”以“一犁雨”与“万户侯”对比，突出田园生活的可贵，强调精神富足高于物质权势。 ②魏诗里，“老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕”勾勒出田园生活的日常图景，是对田园的赞美；“耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争”写耕者劳作后枕着围腰巾躺卧，看世间如《庄子》中蛮触小国般的名利纷争，表达出闲适淡然、超然物外的情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）现在被用以比喻人际间明争暗斗的词，原先其实是用来指建筑结构的精巧。为说明这一点，刘老师引用杜牧《阿房宫赋》中的“________________，________________”两句作为例证。 （2）王教授引用黄庭坚《登快阁》中的“________________，________________”两句，表达自己难觅知音的怅惘之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 各抱地势 ②. 钩心斗角 ③. 朱弦已为佳人绝 ④. 青眼聊因美酒横 ⑤. 小舟从此逝 ⑥. 江海寄余生（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：钩、弦、聊、逝、鸥、潮。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “创”与“闯”，是读音相似、意涵相联的两个字。“创”聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光；“闯”聚焦于     A     ，更多需要勇气与胆识。在人生发展与事物演进中，二者并非孤立存在，而是辩证统一、相生共进的。 在现实情形中，有些人不明白“创”与“闯”的重要性，错失了很多良机，留下了很多遗憾。①有的人既无“创”的愿景，也无“闯”的胆魄，②于“舒适区”内虚度光阴，还自诩为“知足常乐”。③虽然有的人有“创”的念头，却无“闯”的践行，④更惧怕“闯”的风险与代价，终使理想沦为纸上谈兵。⑤还有人将“创”片面视为对过去的全盘否定，一味追逐所谓新潮、新奇与新式，⑥鲁莽盲动地去“闯”，想开拓前路，⑦结果弄得不伦不类，终被时代所淘汰。 真正意义上的“创”与“闯”，绝非一时冲动或表面文章，而是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践。它需要我们在“闯”中展现果敢与担当，     B     。唯有在“闯”中磨砺心志、于“创”中升华境界，使二者彼此激发、相互成全，我们才能在变动不息的世界中走出属于自己的道路，书写既有厚度亦有光彩的人生篇章。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“知足常乐”的变化相同的一项是（ ） A. 在市场瞬息万变的今天，企业必须拥有“见风使舵”的敏锐嗅觉和快速反应能力，才能生存下去。 B. 在当时所有人都反对的情况下，他“一意孤行”地坚持自主研发，最终奠定了如今的核心技术优势。 C. 在投资理财上，他深谙“狡兔三窟”之道，将资产进行了多元化配置，有效分散了风险。 D. 为了掩盖这个小错误，小王“煞费苦心”地编造了一个又一个谎言，结果漏洞百出。 21. 请写出三个问句，作为上文的写作提纲。 22. 请写出与“付”字读音相似、意涵相联的一个字，并解释这两个字之间的辩证关系。 【答案】18. A处：行动的进取与前路的开拓 B处：在“创”中凝聚智慧与远略 19. 第一处：语句③；修改为：有的人虽然有“创”的念头，却无“闯”的践行。 第二处：语句⑦；修改为：结果弄得不伦不类，终被时代淘汰。 20. D 21. ①“创”和“闯”有什么关系？②在“创”和“闯”方面，人们存在哪些误区？ ③如何践行“创”和“闯”？ 22. 示例：福。 “付”是“福”的铺垫，“福”是“付”的收获，“付”的多少影响着“福”的大小，“福”的降临必须要有“付”的前期投入。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，由前文“‘创’聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光”可知，“创”与“闯”意涵相联，“闯”需聚焦于和“状态的变革与气象的更新”相对应的行动层面，再结合“闯”字自身突破、进取的含义，故可填入“行动的进取与前路的开拓”； B处，由前文“在‘闯’中展现果敢与担当”的句式对称关系可知，此处也应填写相似结构句式，结合第一段“‘创’……往往倚赖智慧与长远的眼光”可知“创”应对应“智慧与长远的眼光”这一特点，故可填入“在‘创’中凝聚智慧与远略”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处：关联词位置不当，前后分句主语一致，都是“有的人”，关联词“虽然”应放在主语之后，应改为“有的人虽然有‘创’的念头，却无‘闯’的践行”。 ⑦处：句式杂糅。该句将“……被……所”糅合在一起，可删去“所”，改为“结果弄得不伦不类，终被时代淘汰”。 【20题详解】 本题考查学生分析词语感情色彩变化的能力。 文中“知足常乐”本是褒义词，指知道满足就会经常快乐，在文中用来讽刺那些安于舒适区、不思进取的人，褒义词贬用，感情色彩发生反向变化。 A.“见风使舵”本是贬义词，指看势头办事，文中形容企业的敏锐反应，贬义词褒用； B.“一意孤行”本是贬义词，指固执己见行事，文中赞扬其坚持研发的决心，贬义词褒用； C.“狡兔三窟”本是贬义词，指留后路避祸，文中形容理财的合理规划，贬义词褒用； D.“煞费苦心”本是褒义词，指费尽心思做某事，文中形容小王编造谎言的行为，褒义词贬用。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 题目要求写作提纲以问句呈现，需紧扣文章各部分核心内容，简洁明确指向论述要点。 ①首段提及“创”与“闯”读音相似、意涵相联，还指出“二者并非孤立存在，而是辩证统一、相生共进的”，点出二者的关系，据此提炼出第一个问句“‘创’和‘闯’有什么关系？”。 ②第二段以“在现实情形中，有些人不明白‘创’与‘闯’的重要性”引出内容，还列举了三类错误表现，据此提炼出第二个问句“在‘创’和‘闯’方面，人们存在哪些误区？”。 ③第三段围绕“真正意义上的‘创’与‘闯’”展开，阐述了其本质是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践，还说明践行的方法与意义，据此提炼出第三个问句“如何践行‘创’和‘闯’？”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之表达准确的能力。 形式上，需先匹配与“付”读音相似、意涵相联的单字，再仿照文中“创”与“闯”的辩证关系，分析两字间相生共进的关联。 内容上，先确定“福”与“付”读音相近，且二者存在行为与结果的关联；再提炼“付”是付出的行动，“福”是收获的美好结果，推导得出“付”是“福”的前提铺垫，“福”是“付”的必然收获，二者相互关联，付出的程度影响收获幸福的多少。如上所述，组织语言即可得出答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字 立 位 莅 字形 字义 人站在地上。 人所站立的地方，特指朝廷中群臣的列位；又引申为人或其他事物所处的地方，即位置。 表示身居草野，原指帝王或朝廷大臣深入下层，亲民视察；后引申出“治理”“到来”等含义。 “立”“位”“莅”这三字高度概括了人生的成长历程，能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立身为基，占位以行，莅世而进  汉字之中藏人生大道，“立”“位”“莅”三字，由立身之本到所处之位，再到入世之行，层层递进，勾勒出青年成长与价值实现的完整路径。立者，扎根立身；位者，找准定位；莅者，躬身践行。当代青年以立为基，以位为向，以莅为行，方能在时代浪潮中实现自我，成就价值。  立身，是人生的根基，是站稳脚跟的底气。“立”字如人直立于地，昭示着人必先自立，而后方可有为。《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”自立自强，便是立身之道。古有宋濂家贫无书，手自笔录，刻苦求学，终成一代文豪；今有江梦南双耳失聪，却以坚韧之志立身学海，逆风前行。若无立身之基，便如浮萍无根，随波逐流，更遑论追寻理想。青年当修德明志，勤学笃行，筑牢立身之本，这是成长的第一步。  占位，是人生的方向，是找准坐标的清醒。“位”由“立”而生，是人立足之后所处的位置，更是对自我价值的清晰定位。找准位置，方能行稳致远。敦煌女儿樊锦诗，将自己定位于大漠敦煌，一生守护莫高窟，在文化传承的位置上发光发热；“90后”工程师刘羲檬，扎根基层航天领域，在大国重器的建设中找准自身定位。反之，若迷失位置，好高骛远或妄自菲薄，终将一事无成。青年需认清自我，明确时代所需，在适合自己的位置上深耕细作，让立身之基转化为前行之力。  莅世，是人生的践行，是躬身入局的担当。“莅”从位而来，意为亲临、治理，是立足定位后，躬身入世、实干担当的行动。从帝王亲民视察，到今人躬身实干，“莅”字彰显的是脚踏实地的精神。“时代楷模”黄文秀，放弃城市优渥生活，躬身莅乡，将青春献给脱贫事业；无数青年志愿者深入基层，奔赴山海，以实干践行使命。站位而不莅行，便是空谈理想；唯有躬身入局，知行合一，才能让定位落地生根，让价值真正实现。 “立”“位”“莅”三字，是成长的阶梯，更是人生的智慧。无“立”则无基，无“位”则无向，无“莅”则无为。当代青年生逢盛世，肩负重任，当以立身强筋骨，以占位明方向，以莅世显担当。不驰于空想，不骛于虚声，在扎根中成长，在定位中前行，在实干中绽放。  愿吾辈青年，以立为始，以位为向，以莅为行，于天地间立身，于时代中占位，于家国间莅行，以青春之我，创青春之国家，书写属于当代青年的人生华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料以立、位、莅三个同源汉字为核心载体，以字形字义的递进关系隐喻人生成长的完整逻辑链条：“立”是根基，指人立身立德、站稳脚跟，是自我修养与人格的确立；“位”是坐标，指找准自身定位、明确所处位置与责任，是立身之后的方向确认；“莅”是担当与践行，指深入实际、躬身治理、有所作为，是立足本位后的价值实现。三字层层递进、环环相扣，共同构成青年成长成才、实现自我价值的完整路径，要求考生立足三者关系，思考当代青年如何立身、定位、践行担当。 本题要求结合汉字字形与字义内涵展开写作，需紧扣立、位、莅三者的递进关联，体现对青年成长与自我价值实现的认识与思考；文体为议论文，要求逻辑清晰、层次分明，将汉字文化与人生哲理结合，既要阐释三字内涵，又要关联当代青年的责任与追求，做到有文化底蕴、有思想深度、有现实针对性，不可孤立解读单字，必须突出三者的内在逻辑。 行文采用层进式论证结构，开篇由“立、位、莅”三字的字形与字义关联破题，点明三者依次对应立身固本、找准定位、躬身担当的青年成长逻辑；主体部分按照“立—位—莅”的递进顺序分层展开论述，每一层紧扣核心内涵，运用举例论证、道理论证、引用论证等方法，选取孔子、苏武、樊锦诗、焦裕禄、黄文秀等兼具传统文化底蕴与时代精神的素材，分别论证修身立德是成长之基、找准定位是前行之向、躬身实干是价值之魂；论证语言力求典雅凝练、兼具思辨性与文学性，做到事理结合、古今对照，避免空洞说理；结尾回归当代青年身份，将三字内涵融入时代使命，升华主题，完成从个人成长到社会担当的价值升华。 立意： 1.立身守本，定位笃行，莅事担当。 2.以立为基，以位为向，以莅践责。 3.立身处世，找准定位，躬身有为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第一学期期末质量监测 高三语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码上“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.单项选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，若在试题上作答，则答案无效。 3.考试结束，监考教师将答题卡收回。 4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：一副好对联需要具备哪些核心要素？ 答：对联兼具观赏性和实用性，讲究字数、句式、内容、韵律对偶，应该经得起细品。认真学习相关文化知识，真正深入理解对联，懂得鉴赏，甚至掌握创作方法，这是一大雅事、乐事。 1932年清华大学入学考试，历史学家陈寅恪先生出了一道对联题，上联“孙行者”，比较理想的答案包括“祖冲之”“胡适之”等。这样一组对联，首先在词性上同类相对，“者”和“之”同为虚字，“孙行者”的“行”和“胡适之”的“适”都具有“去”的动词含义；其次在汉字语音上平仄相对，上联仄收，下联平收；第三在语义用典上显示文化深度；最后在逻辑条理上，上下联之间形成了“正反合”的关系，以实际人物呼应虚拟角色，合起来构成一种对立统一的艺术精品。 问二：________________________ 答：对联和诗词里讲的四声是“平、上（shǎng）、去、入”。其中上声、去声、入声合称为仄声，读起来音调急促、顿挫；而平声大致和普通话里的阴平（一声）、阳平（二声）对应，读起来音调平缓、悠长。但普通话里一些读平声的字，比如数字“一”“七”“八”，在古代汉语中却是入声字，这容易混淆，需要重点记忆。分辨入声字有几个方法：一是学习古代汉语基本知识，可参考《古代汉语》《诗词格律》等书籍；二是结合部分南方方言中保留着的入声发音来分辨；三是利用形声字特点，举一反三找规律。 只有四声搭配，尤其是平仄相对，才能让对联文字读起来抑扬顿挫，富有节奏感。对联要求上联末字用仄声，下联末字用平声，一抑一扬，更有余音绕梁之感。 问三：创作对联时，字词的选择往往需要反复斟酌。这种“炼字”的过程，与诗词创作中的“推敲”有何共通之处？背后体现了中国语言文字怎样的特质？ 答：对联“炼字”和诗词“推敲”都是为了追求艺术美，一方面是找到最具感染力的字词准确表达思想内容，另一方面是为了严格遵循平仄等声律原则，突出声韵美。 不同于诗词的是，对联字数没有一定之规，篇幅可长可短。短的如6字联“孙行者，胡适之”，甚至4字绝对“容易，色难”；长的如清代乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作长联，多达180个字，包含若干分句，被誉为“天下第一长联”。长联的句式多样性超越诗词，因此要“炼句”，长短搭配，以使节奏和谐。但也要指出，字数多的对联固然创作难度较大，但并不能以字数多寡作为判断水平高下的首要标准。 既可简洁精炼，也能延展变化——对联的创作空间之大，表明中国语言文字具有很强的灵活性和表现力。 问四：对联不仅是一种文学形式，更蕴含着独特的文人雅趣，比如文人之间的“对句”互动。这种雅趣在当代社会是否还有体现？它对个人文化素养的提升有何意义？ 答：文人“对句”，在历史上很常见。东晋的陶渊明、唐代很多文人都常与人作连句诗。1929年元旦，南京的七位教授，同游南京鸡鸣寺豁蒙楼。他们每人出一句，另一人对一句，以对偶的方式创作，形成了《豁蒙楼联句》。当代中国民间诗社有时也会组织连句创作，但更多的是大家围绕同一题目、使用不同韵脚分韵创作诗词。 这是文人交往中很风雅的方式，对不出句子的人会很丢面子，因此对联也是中国诗文创作、欣赏和批评的“门面”，能促使人们提升文学素养，同时深化对传统文化的理解和认同。 问五：近日“00后对出莫言上联获一等奖”的事件引发广泛关注，您如何看待这一现象？ 答：这种比较难对的“绝对”从古至今都有，而且历来易受关注。 我自己面向公众讲对联课或者开讲座时，听众里有很多年轻人，甚至不乏中小学生的身影。 日常生活当中，江苏南京“城门挂春联南京开门红”活动已连续举办十届，南京市博物总馆、南京图书馆也曾面向社会征集春联和楹联，将优秀作品悬挂于门柱之上展示。这类活动兼具趣味性和专业性，能够有效促进大众关注和参与，扩大对联文化的传播力和影响力。 不仅如此，对联文化在当代还有一些创新表达形式。比如在传媒领域，一些广告语、宣传词会采用对联形式，不少文创产品也使用对联元素。这些创新能让对联文化走出传统场景，更好地适应现代社会，贴近大众尤其是年轻人。 所以应该说，对联这种传统文化形式的生命力始终鲜活，爱好对联不分长幼。 （摘编自《巧对对联联今古清吟吟咏咏春秋》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一副对联讲究字数、句式、内容，具有观赏性和实用性，就能够经得起细品。 B. 普通话里的阴平、阳平对应对联、诗词里的四声中的平声，音调平缓、悠长。 C. 对联篇幅可长可短，字数越多，创作难度越大，文字表现力和文学水平越高。 D. 作为一篇访谈，本文从风雅乐事、文脉千年、续写新篇等角度谈论对联文化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 问者的问题虽然总体来看在逻辑上并不环环相扣，但始终围绕同一主题直接发问，有利于听众获取明确信息。 B. 答者将对联与诗词相提并论，不仅看到了它们的相同之处，也指出了相异之点，体现了较高的辩证思维品质。 C. 分韵创作诗词更能区分创作者文学素养的高下，目前这种方式已取代连句创作成为文人“对句”的主流。 D. 年轻人参与对联相关活动，侧面说明对联文化在当今社会依然有鲜活的生命力，呈现出良好的发展态势。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 为什么“从南阳到南洋根深叶茂，自井壁及井毕角亢星张”这副对联被称为“多年难遇的绝对”？第一，______。“自”对“从”，“及”对“到”，介词和动词精准呼应；“井壁/井毕”对“南阳/南洋”，名词相对；“角亢星张”对“根深叶茂”，结构相济。第二，______。上联平平平仄平平平平仄仄，下联仄仄仄平仄仄仄仄平平，读来朗朗上口。第三，语意关联，境界宏大。上联道尽了客家人从中原南阳向海外南洋迁徙的壮阔历史，而下联从地面的客家围屋的“井”文化延伸到浩瀚宇宙中的星宿轨迹。如果说上联是______，那么下联就是纵向的时空对话，一纵一横，将家族史升华为文明史，构建了“天地人”三才之道的宏大意境。 4. 根据上下文，横线处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 在快节奏的现代生活中，传承对联文化可以从哪些方面着手？请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 给我的孩子们 丰子恺 我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！ 瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产，丧考妣，全军覆没的悲哀都要真切。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！ 你们每天做火车，做汽车，办酒，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家，创作家，对你们更要愧死！ 你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲，表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！ 你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！ 阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，光袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”吧！ 瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼！”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！ 软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！” 最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为太无人道的野蛮举动吧！ 孩子们！你们真果抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！ 我在世间，永没有逢到像你们样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为什么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。 但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄，好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！ 我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像“蜘蛛网落花”略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！ （有删改） 文本二： 童心的培养 丰子恺 家里的孩子们常常突发一种使我惊异感动的说话或行为。我于惊奇感动之余，仔细一想他们这种言语行为的内容意味，似乎觉得这不仅是家庭寻常的琐事，不仅是可以任其随时忘却的细故，而的确含着有一种很深大的人生的意味。我的所感如下： 儿童对于人生自然，另取一种特殊的态度。他们所见、所感、所思，都与我们不同，是人生自然的另一方面。这态度是什么性质的呢？就是对于人生自然的“绝缘”的看法。所谓绝缘，就是对一种事物的时候，解除事物在世间的一切关系、因果，而孤零地观看。使其事物之对于外物，像不良导体的玻璃的对于电流，断绝关系，所以名为绝缘。绝缘的时候，所看见的是孤独的、纯粹的事物的本体的“相”。绝缘的眼，可以看出事物的本身的美，可以发现奇妙的比拟。而我们大人在世间辛苦地生活，打算利害，巧运智谋，已久惯于世间的因果的网，久已疏忽了、忘却了事物的这“相”。 小孩子长大起来，涉世渐深，现实渐渐暴露，儿时所见的美丽的世界渐渐破产，这是可悲哀的事。等到成人以后，或者为各种“欲”所迷，或者为“物质”的困难所压迫，久而久之，以前所见的幸福的世界就一变而为苦恼的世界，全无半点“爱”的面影了。此后的生活，便是挣扎到死。这是世间最大多数的人的一致的步骤，且是眼前实际的状况，何等可悲哀呢！避死是不可能的，但谋生前的和平与爱的欢喜，是可能的。世间教育儿童的人，父母、先生，切不可斥儿童的痴呆，切不可盼望儿童的像大人，切不可把儿童大人化，宁可保留、培养他们的一点痴呆，直到成人以后。 这痴呆就是童心。认识千古的大谜的宇宙与人生的，便是这个心。得到人生的最高的法悦的，便是这个心。这是儿童本来具有的心，不必父母与先生教他。只要父母与先生不去摧残它而培养它，就够了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一是一次父亲与自己儿女的“对话”，但是此时的孩子们还不识字，还无法理解对话的内容。 B. 从文本一看，作者有三个孩子，他描写某一孩子所占的篇幅和对这孩子的喜爱程度是成正比的。 C. 文本二指出，儿童看待事物的眼光和方式是孤立、片面而零散的，没有大人思考得周密和完备。 D. 两个文本将儿童世界和成人世界加以对照，以褒扬前者来批判后者，同时也是在实行自我批判。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一记述的现实生活中平凡琐屑的小事，具有强烈的画面感，能让人领悟到儿童内心世界的自然与率真。 B. 文本一在婉曲的叙写中夹进直言议论，于生活细微处彰显作者对人生的思考，这些类似《说“木叶”》。 C. 文本一中隐藏着一位善于观察、时时揣摩儿童心理的父亲，他既赞美童心的可贵，也哀叹童真易逝。 D. 文本一语言明白如话，将孩童天真无邪的心态和动作描绘得很传神，显示出一种温馨而又幽默的生活情趣。 8. 文本一为何说“到你们抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！”？ 9. 请结合文本二表述，分析并评价文本一中阿宝给凳子穿鞋的行为。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 琰，字文姬，蔡邕之女。年六岁，夜鼓琴，弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦，而问之。琰曰：“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞。由此观之，何足不知？” （节选自《艺文类聚》卷四十四） 材料二： 陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。 （节选自《后汉书·列女传》） 材料三： 今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角①，不尽发见，况伯喈女乎？又：琰之流离，必在父死之后。董卓既诛，伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 （节选自《东坡题跋》卷二） 材料四： 《后汉·蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死邕被诛而诗叙以卓乱流入胡为非琰辞。此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，则指绍辈固可见。继言“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，则是为山东兵所掠也。其末乃云“感时念父母，哀叹无穷已”，则邕尚无恙，尤亡疑也。 （节选自《宋诗话辑佚·蔡宽夫诗话》） 【注】圭角：圭之棱角，犹言锋芒。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 或疑董卓A死B邕C被诛D而诗E叙F以卓乱G流入胡H为非琰辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 故，故意，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“故”意义相同。 B. 适，女子出嫁，与《项脊轩志》“吾妻来归”的“归”字意义相同。 C. 类，类似，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意义不同。 D. 名，名义，与《〈论语〉十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“名”字意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 年幼的蔡文姬援引季札观乐、师旷吹律的典故，证明通过声音洞察事物是自古有之的，展现了她的聪慧与机敏。 B. 蔡文姬将心中熟记四百多篇文字誊写出来献给了曹操，字句也没有遗漏和错误的，她的丈夫董祀得以被赦免。 C. 《后汉书》记载蔡文姬感伤离乱，心怀悲愤，写下了两首诗。苏轼读过后，认为这两首诗和《木兰诗》的风格类似。 D. 蔡宽夫认为，有人没有详细考证史实，不真正了解当时的社会状况，才产生了疑虑，其实蔡文姬就是真正作者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！ （2）盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 14. 苏轼为什么认为《后汉书》中所载的那两首诗不是蔡文姬所作？蔡宽夫针对苏轼的哪一看法予以驳斥？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 谢君寄一犁春雨图求诗为作绝句 陆游 说著功名我自羞，喜君解剑换吴牛。 莫将江上一犁雨，轻博人间万户侯。 题谢耕道一犁春雨图 魏了翁 床头夜雨滴到明，村南村北春水生。 老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。 一双不借①挂木杪，半破夫须②冲晓行。 耕罢洗泥枕犊鼻③，卧看人间蛮触④争。 【注】①不借：指草鞋，因其价贱易得而不须借也。②夫须：指蓑衣。③犊鼻：指围腰巾。④蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆、魏这两首诗的题材相同，都以谢耕道的画作为吟咏对象。 B. 陆诗采用议论表情达意，魏诗主要采用白描手法以场景传情。 C. 陆游比谢耕道的官职略低，与谢耕道交游期间不免感到羞惭。 D. 魏诗结合想象，按照时间顺序描绘了农家在春天耕作的情景。 16. 两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）现在被用以比喻人际间明争暗斗的词，原先其实是用来指建筑结构的精巧。为说明这一点，刘老师引用杜牧《阿房宫赋》中的“________________，________________”两句作为例证。 （2）王教授引用黄庭坚《登快阁》中的“________________，________________”两句，表达自己难觅知音的怅惘之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “创”与“闯”，是读音相似、意涵相联的两个字。“创”聚焦于状态的变革与气象的更新，往往倚赖智慧与长远的眼光；“闯”聚焦于     A     ，更多需要勇气与胆识。在人生发展与事物演进中，二者并非孤立存在，而是辩证统一、相生共进的。 在现实情形中，有些人不明白“创”与“闯”的重要性，错失了很多良机，留下了很多遗憾。①有的人既无“创”的愿景，也无“闯”的胆魄，②于“舒适区”内虚度光阴，还自诩为“知足常乐”。③虽然有的人有“创”的念头，却无“闯”的践行，④更惧怕“闯”的风险与代价，终使理想沦为纸上谈兵。⑤还有人将“创”片面视为对过去的全盘否定，一味追逐所谓新潮、新奇与新式，⑥鲁莽盲动地去“闯”，想开拓前路，⑦结果弄得不伦不类，终被时代所淘汰。 真正意义上的“创”与“闯”，绝非一时冲动或表面文章，而是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践。它需要我们在“闯”中展现果敢与担当，     B     。唯有在“闯”中磨砺心志、于“创”中升华境界，使二者彼此激发、相互成全，我们才能在变动不息的世界中走出属于自己的道路，书写既有厚度亦有光彩的人生篇章。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“知足常乐”的变化相同的一项是（ ） A. 在市场瞬息万变的今天，企业必须拥有“见风使舵”的敏锐嗅觉和快速反应能力，才能生存下去。 B. 在当时所有人都反对的情况下，他“一意孤行”地坚持自主研发，最终奠定了如今的核心技术优势。 C. 在投资理财上，他深谙“狡兔三窟”之道，将资产进行了多元化配置，有效分散了风险。 D. 为了掩盖这个小错误，小王“煞费苦心”地编造了一个又一个谎言，结果漏洞百出。 21. 请写出三个问句，作为上文写作提纲。 22. 请写出与“付”字读音相似、意涵相联的一个字，并解释这两个字之间的辩证关系。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字 立 位 莅 字形 字义 人站在地上。 人所站立的地方，特指朝廷中群臣的列位；又引申为人或其他事物所处的地方，即位置。 表示身居草野，原指帝王或朝廷大臣深入下层，亲民视察；后引申出“治理”“到来”等含义。 “立”“位”“莅”这三字高度概括了人生的成长历程，能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $