精品解析：黑龙江哈尔滨工业大学附属中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

哈工大附中科技班2026-2027学年度第一学期10月月考 考试科目：高一语文 考试时间：150分钟 满分：150分 命题人：朱红权 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明根植于农耕文化。农耕文化承载着中华文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。乡村振兴既要塑形，又要铸魂，就需要深入挖掘农耕文化的优秀内涵，充分发挥其作用。 农业生产将土壤、水分、空气、阳光等自然资源作为生产要素，古人在长期的农业实践中创造出天地人“三才”思想，形成了尊重自然、追求和谐天成的生态平衡观念，在此基础上强调农业生产“不违农时”，因地制宜、因物制宜，用之有度、用养结合。在朴素的生态学思想指导下，中国传统农业形成了生态保护、物质循环利用的发展方式和技术体系，探索出适宜不同地区的发展模式，历经千年而不衰。可以说，传统农业是生态农业的初始版本，为当前发展资源节约型、环境友好型现代生态农业，实现农业绿色转型奠定了深厚的实践基础。 中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，由此形成了尊重长辈的传统。与家庭生产相关的还有耕读传统。耕读传统在中国由来已久，《说苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的记载。梁漱溟在《中国文化要义》中指出：“在中国，读与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到相互流通。家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，家庭成员的经济利益高度一致，天然形成知识技术的共享机制，也不需要精准的劳动计量和监督。当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的“新农人”依然具有现实意义。 农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二人二耜并耕，即耦耕。耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，形成了“合作社+农户”“公司+农户”“公司十合作社十农户”等组织形式。 传承发展提升农耕文化，就要让农耕文化“活”起来，推进弘扬优秀农耕文化与实施乡村振兴战略有机融合。这需要我们将优秀农耕文化融入乡村和农民生活，鼓励优秀农耕文化创造性转化和创新性发展，拓展农村文化活动的多元供给。 （摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》） 材料二： 产生于农耕文化的宗族，是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，在中国漫长的历史时期，其内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不绝的重要根基。 传统农耕文化以土地利用为核心的农耕生产方式，决定了聚族而居的农业生活形态。在宗族乡村中，宗族占据支配性地位，发挥总体性功能。乡村社会中的民众以宗族的方式结合，宗族构成乡土中国基本的集体组织形式，民众依靠宗族开展日常的生产和生活实践。宗族乡村中，个人、家庭、房支和宗族构成环环相扣的整体，从家到族具有内在关联性。中国宗族社会的文化底蕴，正在于以家为纽带的共同体的内聚、整合与应对变迁。农耕文化所形成的宗族伦理，是乡土中国的底色。宗族的日常伦理实践及其具体的运作机制，形成了乡村社会内部较为稳固的规范与结构，塑造了乡村社会的集体认同，由此建构起传统乡村社会的共同体图景。 中国社会已从农耕文明转型为工业文明。中国近代以来的社会转型，其关键就是宗族解体，分解为以亲子关系为主体的核心家庭。在这种社会结构中，传统社会与传统道德的整体性被打破，费孝通所揭示的“差序格局”中家国天下的扩展之途被斩断。当我们大力弘扬传统文化、希望重振传统伦理时，却发现核心家庭之上缺乏足够的人伦层次，无法承载传统伦理之厚重。传统伦理在现代社会失去了承载者，也就无法真正回到现代社会。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一对夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，还要抚养子女，面对四位老人的养老，实在力不从心。因此，可探索“拟宗族”的方式，以社区代宗族。目前城市中的商品房社区，农村集体所有的土地，正可对应于明清宗族的同居共财。社区中的全体业主、村里的全体村民，事实上可以此为基础结成一个利益共同体，我们可称之为“拟宗族”。将这一利益共同体建成基层互助组织，同时汲取传统宗族丰富的伦理层次，使传统伦理能够解决现代社会所面临的问题，让传统伦理真正回到现代社会。 （摘编自周丹丹《农耕文化与共同体建设》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出传统农耕文化对中华文明具有重要意义，并论及家庭在农耕文化中的重要地位。 B. 材料一认为，中国传统农业中“不违农时”、因地制宜、用之有度等生产方式，与现代生态农业的特征契合。 C. 材料一引用梁漱溟的话语，表明耕读传统在中国由来已久，传统社会中的士人和农民能够通过耕与读相互流通。 D. 材料二认为，中国传统乡村社会共同体图景的建构，离不开乡村社会的集体认同，而这种认同基于宗族的支配性地位。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在中国传统社会中，农业生产以家庭为单位进行，这既有助于农事知识的共享传递，也能免去对劳动进行计量与监督。 B. 中国传统社会中的宗族产生于农耕文化，是一种地缘与血缘共同体，是对古代中国社会发挥总体性功能的集体组织形式。 C. 中国社会已转型为工业文明，传统宗族解体，分解成的核心家庭之上的人伦层次不足，导致传统伦理无法真正回到现代社会。 D. 当今社会，一对夫妇在工作和抚养子女的同时，恐怕难以兼顾赡养双方老人，这种孝道困境正是未建立“拟宗族”共同体的结果。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 公元前三世纪，在蜀郡守李冰的组织下，当地人民同心协力，耗时八年，终于建成了水利工程都江堰。 B. 双季晚稻遇到暴雨洪涝，农民迅速抢排积水，并适当保持浅水层，以防止雨后升温过快造成秧苗枯死。 C. 唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》中提到：“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤。” D. 先秦典籍《荀子·富国》中写道：“上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。” 4. 中国传统农耕文化蕴含哪些优秀的思想观念？请结合材料一简要概括。 5. 材料一和材料二都谈到中国传统农耕文化，二者的意图有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 徙 汪曾祺 先生名鹏，字北溟。家世业儒。尝受业于邑中名士谈甓渔，为谈先生之高足。谈先生说:“高氏有子矣，北溟之鹏终将徙于南溟。” 果然，高先生在十六岁的时候，高高地中了一名秀才。众人说：高家的风水转了。 不想，第二年就停了科举。 废科举，兴学校，这个小县城里增添了几个疯子。有一姓徐的呆子，穿着油腻的长衫，一边走，一边念。念到曾经业师浓圈密点的得意之处，摇头晃脑，昂首向天，面带微笑，如醉如痴。一直念到两颊绯红，双眼出火，口沫横飞，声嘶气竭。长歌当哭，其声冤苦。他这样哭了几年，一口气上不来，死在街上了。 高北溟坐在百年老屋之中，常常听到徐呆子从门外哭过来，哭过去。他恍恍惚惚觉得，哭的是他自己。 功名道断，高北溟怎么办呢? 头二年，谈先生还没有死。有人求谈先生的文字，碑文墓志，寿序挽联，谈先生都推给了高先生。所得润笔，尚可鬻粥。谈先生寿终，高北溟缌麻服孝，尽礼致哀，写了一篇长长的祭文，泣读之后，忧心如焚。 他也曾像祖父和父亲一样，开设私塾教几个小小蒙童，教他们读《三字经》《百家姓》《千字文》。然而除了少数极其守旧的人家，都已经把孩子送进学校了。他也曾挂牌行医看眼科。谈老先生的祖上本是眼科医生，他也给高鹏讲过平热泻肝之道，可是城里近年害眼的不多。文章不能锅里煮，百无一用是书生，一家四口，每天至少要半升米下锅，如之何?如之何? 有一个平素很少来往的世交沈石君来看他。沈石君比高北溟大几岁，也曾跟谈老先生读过书，开笔成篇以后，到苏州进了书院。书院改成学堂，革命、“光复”……他就成了新派，多年在外边做事。他有志办教育，在省里当督学，他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书。 读师范是被人看不起的。师范生被人称为“师范花子”，但这在高北溟这里是一条可行的路。简师只有两年，一晃也就过去了。简师毕业，高先生在“五小”任教。 高先生教书是认真的，讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟。同事起初对他很敬重，渐渐地在背后议论起来，说这个人的脾气很方。高先生落落寡合，不苟言笑，不爱闲谈，不喜交际。他按时到校，到教务处和大家略点一点头，拿了粉笔、点名册就上教室。下了课就走。有时当中一节没有课，就坐在教务处看书。 高先生家的春联都是自撰的，逐年更换。都是述怀抱、舒愤懑的词句，全城少见。这年是辛未年，板门上贴的春联嵌了高先生自己的名字: 辛夸高岭桂 未徙北溟鹏 也许这是一个好兆头，未徙者将徙也。第二年，高北溟竟真的徙了。 这县里有一个初级中学，办得不好。教育局局长下决心对这个学校进行改组。恰好沈石君在家闲居，地方上人挽他出山来掌初中。沈石君再三推辞，禁不住不断有人踵门劝说，也就答应了。他只提出一个条件:所有教员，由他决定。教育局局长沉吟了一会儿，说:可以。 国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外。 高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法，沈石君认为很有道理。 高先生要求教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，是为瞎教;学生已经懂得的，再来教他，是白费;暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是不是一月有一月的进步，一年有一年的进步。如同注水入瓶，随时知其深浅。他说当初谈老先生就是这样教他的。 他要求在部定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。“只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”他非常重视作文。他说学国文最终的目的，是把文章写通。他说，作文要如驶船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驴转磨，走了三年，只在磨道里转。 在县立初中读了三年的学生，大部分文字清通，知识丰富，他们在考高中，甚至日后在考大学时，国文分数都比较高，是高先生给他们打下的底子。更重要的是他们学会了欣赏文学，为人正直仁爱。 教室里响起了高唱校歌的声音。校歌由高北溟先生作词。玻璃一样脆亮的童声高唱着。瓦片和树叶都在唱。 高先生的家也搬了。搬到老屋对面的一条巷子里。高先生用历年的积蓄，买了一所小小的四合院。房屋虽也旧了，但间架砖木都还结实。天井里花木扶疏，苔痕上阶，草色入帘，很是幽静。 (摘编自《汪曾祺全集》) 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇采用人物传记的写法，介绍小说的主要人物，简洁明了。并引用谈先生的评论，表达了作者对这一人物的情感态度。 B. 多处运用比喻手法，“如同注水入瓶”将老师对学生的了解比作注水入瓶，取喻自然贴切、生动形象。 C. 沈石君对高鹏的人生有着至关重要的作用，先劝说他去读师范，后聘他做国文教员，正是有沈石君的引导，才让他避免了同徐呆子一样的结局。 D. 小说以景作结，最后一段描写了高先生的小小四合院之景，营造了幽静的意境，更衬托出人物淡雅的情致，引人深思，余味无穷。 7. 关于文中刻画徐呆子这个人物的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 展现当时的社会风貌，揭示人物活动的社会环境。徐呆子是科举时代求取功名的代表，科举废止,许多像徐呆子一样求取功名的人或疯或死,揭示了高鹏生活的时代背景。 B. 衬托高鹏的心理。高鹏听到门外徐呆子的哭声，“恍恍惚惚觉得，哭的是他自己”，这也表现了高鹏在科举废止而断了前程时，对未来的茫然、不知所措的心理。 C. 与高鹏形成反衬,突出了高鹏的形象。科举废止,徐呆子失去上进的路，就此疯了死了,而高鹏不惧“被人看不起”，报考师范，做了小学教师，两相对照，更突出了高鹏的理性选择。 D. 揭示了小说的主题。徐呆子的故事真实地写出了求取功名是当时读书人唯一的出路，出路断了，很多读书人就没了生路，或疯或死，从而批判了封建科举制度对读书人的摧残。 8. 小说中高鹏这一人物形象鲜明而丰满。请结合文本分析这一人物的形象特点。 9. 汪曾祺的《徙》是一篇典型的诗化小说。请结合文本分析诗化小说的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 彭仲刚，字子复，平阳人也。乾、淳之际，永嘉儒者林立，先生遍游其间。及以进士释褐，主金华簿。先生之学，不事论说，以实践为宗旨，尤有吏才。衢州大水，宪司檄下金华，令先生往覆视。先生请曰：“衢水高者出屋垝杀稼溺人行道共知既再检实矣。犹往覆视者，防吏之欺，将使民实得食也。然恐待覆视，而民已死矣。”宪司感其言，即出米恣所赈。移临海令，均其民之力役，图县乡之地，几都几保合为一图，而物数其地之所有。有以图上者，先生曰：“善。犹有遗。”其人曰：“无。”先生指曰：“某地方岭有某某居之，某地有松林水步，今胡失之？”某人大惊，不知先生何以得之也。由是整废坠甚多。先生善听讼，然不自以为明，每谕之曰：“虽讼而直，所屈多矣。”民爱信之，讼为衰止。 提刑荐其政，召付都堂审察，授两浙运司均斛官。迁国子监丞，以试进士与知举者忤，罢官。已而起知全州。时陈公君举、詹公元善任漕使，首为减月椿钱①十三四，先生又减繁费，以甦民力。然后戢豫借，宽省限，商税止取正钱，带纳者蠲其大半，输租得自概量，吏胥不敢取斛面。而择其耆老之有学行者，师长其子弟，先生于听政之暇，亲执经而教之。以外艰归。凡先生所至，去后无不思者。绍熙五年，明、越大饥，特令先生为常平提举，盖且向用矣。是年病卒。 叶水心曰：“子复之为学，以为非同声趋和所能至也，故不敢以意之为是，而独以力之能者试之。常左经而右律，目验而耳覈，考实以任重，先难以致远。非其心之所通，虽诚闻之，不苟从也；非其行之所至，虽审知，犹慭置之。故其材为实材，德为实德，此先生之学之大致也。”先生不著书，赖有水心之文，得以见其本末云。 （节选自黄宗羲《宋元学案》卷七十三） ①月椿钱：南宋为支应军饷而加征的税款名目。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 衢水高者出A屋垝B杀稼C溺人D行道E共知F既再G检实矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 下，颁布，方位名词活用为动词，与《小石潭记》“下见小潭”的“下”用法相同。 B. 胡，为什么，与《白雪歌送武判官归京》“胡天八月即飞雪”的“胡”意思不同。 C. 斛面，指斛面米，官吏收粮时拿一块刮板从斛面上刮取米粮以中饱私囊。 D. 本末，此处指人的生平事迹，与成语“本末倒置”的“本末”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 彭仲刚任金华县主簿时，上司要求先查核灾情再赈济灾民，彭仲刚认为查核的初衷是好的，但救灾刻不容缓，上司被他的一席话感动了。 B. 为了公平安排人丁力役，彭仲刚把临海县的土地绘制成图册，几都几保合为一图，同时注明地上物产，因此整顿了许多荒废之地。 C. 彭仲刚任全州知州后，实行了许多善政，首先减免十分之三四的月䐏钱及其他费用，还放宽借贷期限，允许老百姓缴纳田租的时候自己称量。 D. 凡是彭仲刚任职的地方，他离任之后，老百姓都很想念他。后来，明州和越州闹饥荒的时候，朝廷又任命他为常平提举官，同年他病故了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每谕之曰：“虽讼而直，所屈多矣。” （2）而择其耆老之有学行者，师长其子弟，先生于听政之暇，亲执经而教之。 14. 彭仲刚“以实践为宗旨”的为学特点体现在哪些方面？请结合末段文意，简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 正月崇让宅① 李商隐 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。 先知风起月含晕，尚自露寒花未开。 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。 背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来②。 【注】①崇让宅：李商隐岳父王茂元的住宅，李商隐夫妻二人曾居住于此。本诗作于李商隐的妻子去世后。②起夜来：古曲名，其词表现妻子思念丈夫到来。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联连用“密”“重”“掩”“深”“迥”这几个词形容崇让宅里封闭、荒凉的景象。 B. “风起”“露寒”“花未开”承接诗题的“正月”，用阴冷的环境暗示内心的悲凉。 C. 颈联以静衬动，正是室内环境的凄清冷寂，才听得见蝙、鼠发出的微细声响。 D. 这首诗写出诗人悼念妻子的悲痛心情和复杂的内心活动，笔触细腻，情真而深。 16. 清代浦起龙《读杜心解》在评价杜甫的《月夜》一诗时说：“心已神驰到彼，诗从对面飞来。”李商隐的这首诗也有此特色。请结合诗歌尾联对此加以分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，以明月永不停歇的意象喻指时光无尽、贤才难觅，暗含功业焦虑的句子是“____________，____________”。 （2）杜甫《登高》中的“____________，____________”，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨。 （3）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句。 （4）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“____________，____________”。 （5）李白《梦游天姥吟留别》中，“____________，____________”两句写诗人在山中听到熊咆龙吟，声震山林，令人胆战心惊，营造出阴森恐怖的氛围。 二、语言文字运用（本题共6小题，14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，4分） 18. 下列各句中，加点的成语使用有误的一项是（ ） A. 长期和热爱艺术的师长相伴，他耳濡目染，也渐渐爱上了绘画创作。 B. 赛前大家对他寄予厚望，可他最终不孚众望，拿下了本次比赛冠军。 C. 偶尔放松一下来舒缓压力无可厚非，但不能因此耽误了学习与工作。 D. 面对外界那些蜚短流长，他选择淡然处之，专注做好自己的事情。 19. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A. 现在市场上优质的原创科普读物已是凤毛麟角，几乎每家书店都能看到大量这类优秀作品。 B. 这次模拟考他原本期待能冲进年级前十，结果成绩差强人意，离自己的目标还差了足足三十多名。 C. 如果只是机械刷题却不去梳理错题、总结规律，往往会事倍功半，白白耗费大量时间却收效甚微。 D. 这家小店生意一直冷清，老板惨淡经营多年，客流稀少，最终还是没能撑住，在上周无奈关门停业。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 走路被视为“世界上最好的运动”，强身效果非常好。一方面，快走可以改善全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及增强心肺功能。另一方面， ① 。有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。因此，走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用。 不过， ② ，走路才能起到健身的作用。运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱。专家建议每周进行3~5天的走路训练，每次持续时间为30~60分钟，每周累计150分钟左右。行走过程中，你还可以通过加快步伐来增加运动强度。 尽管走路对健康的宜处有很多，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。首先，走路的运动量应适度。过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损，还可能引起运动后持续性关节酸痛或其他不适。其次，走路健身须要持之以恒。走路健身时如果结伴而行，可以增强趣味性，更易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 快走可以增强全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，改善心肺功能。 B. 快走可以提高全身耐力、增强心脏收缩能力，以及使心肺功能得到改善。 C. 快走可以增强全身耐力与心脏收缩能力，以及不断改善人们的心肺方面功能。 D. 快走可以提高全身耐力性运动和心脏收缩，还能够有效地改善心肺的功能。 21. 下列各项中，与文中加点的“你”用法相同的一项是（ ） A. 李强不住地提醒自己：“你可千万不能忘了上次的教训啊！” B. 听完了张秉贵的话，那几个顾客你看看我，我看看你，都不再吭声了。 C. 汪老师对王明说：“你去班级找几名学生来将这架钢琴搬到教室里。” D. 在寒冷的冬天，你一定想拥有一件厚厚的棉衣，让自己暖和起来。 22. 文章第三段有两个错别字，请找出并加以改正。 ①____________改为____________ ②____________改为____________ 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春并非只有热烈狂奔，平静沉淀亦有力量。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈工大附中科技班2026-2027学年度第一学期10月月考 考试科目：高一语文 考试时间：150分钟 满分：150分 命题人：朱红权 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明根植于农耕文化。农耕文化承载着中华文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。乡村振兴既要塑形，又要铸魂，就需要深入挖掘农耕文化的优秀内涵，充分发挥其作用。 农业生产将土壤、水分、空气、阳光等自然资源作为生产要素，古人在长期的农业实践中创造出天地人“三才”思想，形成了尊重自然、追求和谐天成的生态平衡观念，在此基础上强调农业生产“不违农时”，因地制宜、因物制宜，用之有度、用养结合。在朴素的生态学思想指导下，中国传统农业形成了生态保护、物质循环利用的发展方式和技术体系，探索出适宜不同地区的发展模式，历经千年而不衰。可以说，传统农业是生态农业的初始版本，为当前发展资源节约型、环境友好型现代生态农业，实现农业绿色转型奠定了深厚的实践基础。 中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，由此形成了尊重长辈的传统。与家庭生产相关的还有耕读传统。耕读传统在中国由来已久，《说苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的记载。梁漱溟在《中国文化要义》中指出：“在中国，读与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到相互流通。家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，家庭成员的经济利益高度一致，天然形成知识技术的共享机制，也不需要精准的劳动计量和监督。当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的“新农人”依然具有现实意义。 农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二人二耜并耕，即耦耕。耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，形成了“合作社+农户”“公司+农户”“公司十合作社十农户”等组织形式。 传承发展提升农耕文化，就要让农耕文化“活”起来，推进弘扬优秀农耕文化与实施乡村振兴战略有机融合。这需要我们将优秀农耕文化融入乡村和农民生活，鼓励优秀农耕文化创造性转化和创新性发展，拓展农村文化活动的多元供给。 （摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》） 材料二： 产生于农耕文化的宗族，是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，在中国漫长的历史时期，其内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不绝的重要根基。 传统农耕文化以土地利用为核心的农耕生产方式，决定了聚族而居的农业生活形态。在宗族乡村中，宗族占据支配性地位，发挥总体性功能。乡村社会中的民众以宗族的方式结合，宗族构成乡土中国基本的集体组织形式，民众依靠宗族开展日常的生产和生活实践。宗族乡村中，个人、家庭、房支和宗族构成环环相扣的整体，从家到族具有内在关联性。中国宗族社会的文化底蕴，正在于以家为纽带的共同体的内聚、整合与应对变迁。农耕文化所形成的宗族伦理，是乡土中国的底色。宗族的日常伦理实践及其具体的运作机制，形成了乡村社会内部较为稳固的规范与结构，塑造了乡村社会的集体认同，由此建构起传统乡村社会的共同体图景。 中国社会已从农耕文明转型为工业文明。中国近代以来的社会转型，其关键就是宗族解体，分解为以亲子关系为主体的核心家庭。在这种社会结构中，传统社会与传统道德的整体性被打破，费孝通所揭示的“差序格局”中家国天下的扩展之途被斩断。当我们大力弘扬传统文化、希望重振传统伦理时，却发现核心家庭之上缺乏足够的人伦层次，无法承载传统伦理之厚重。传统伦理在现代社会失去了承载者，也就无法真正回到现代社会。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一对夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，还要抚养子女，面对四位老人的养老，实在力不从心。因此，可探索“拟宗族”的方式，以社区代宗族。目前城市中的商品房社区，农村集体所有的土地，正可对应于明清宗族的同居共财。社区中的全体业主、村里的全体村民，事实上可以此为基础结成一个利益共同体，我们可称之为“拟宗族”。将这一利益共同体建成基层互助组织，同时汲取传统宗族丰富的伦理层次，使传统伦理能够解决现代社会所面临的问题，让传统伦理真正回到现代社会。 （摘编自周丹丹《农耕文化与共同体建设》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出传统农耕文化对中华文明具有重要意义，并论及家庭在农耕文化中的重要地位。 B. 材料一认为，中国传统农业中“不违农时”、因地制宜、用之有度等生产方式，与现代生态农业的特征契合。 C. 材料一引用梁漱溟的话语，表明耕读传统在中国由来已久，传统社会中的士人和农民能够通过耕与读相互流通。 D. 材料二认为，中国传统乡村社会共同体图景的建构，离不开乡村社会的集体认同，而这种认同基于宗族的支配性地位。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在中国传统社会中，农业生产以家庭为单位进行，这既有助于农事知识的共享传递，也能免去对劳动进行计量与监督。 B. 中国传统社会中的宗族产生于农耕文化，是一种地缘与血缘共同体，是对古代中国社会发挥总体性功能的集体组织形式。 C. 中国社会已转型为工业文明，传统宗族解体，分解成的核心家庭之上的人伦层次不足，导致传统伦理无法真正回到现代社会。 D. 当今社会，一对夫妇在工作和抚养子女的同时，恐怕难以兼顾赡养双方老人，这种孝道困境正是未建立“拟宗族”共同体的结果。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 公元前三世纪，在蜀郡守李冰的组织下，当地人民同心协力，耗时八年，终于建成了水利工程都江堰。 B. 双季晚稻遇到暴雨洪涝，农民迅速抢排积水，并适当保持浅水层，以防止雨后升温过快造成秧苗枯死。 C. 唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》中提到：“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤。” D. 先秦典籍《荀子·富国》中写道：“上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。” 4. 中国传统农耕文化蕴含哪些优秀的思想观念？请结合材料一简要概括。 5. 材料一和材料二都谈到中国传统农耕文化，二者的意图有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①尊重自然、追求和谐天成的生态平衡观念/生态学思想。②尊重长辈。③耕读并重。④互助合作。 5. ①材料一：意在表明在当今的乡村振兴中应传承弘扬传统农耕文化的优秀内涵，助力现代生态农业发展（或“助力当前农业的绿色转型”），培养懂农业、善经营的新农人，继续发展“合作社+农户”“公司+农户”等合作经营方式。②材料二：意在表明在当下中国，可借鉴传统农耕文化中的宗族形式，在社区构建“拟宗族”的利益共同体，通过基层互助让传统伦理真正回到现代社会。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“表明耕读传统在中国由来已久”有误。由“梁漱溟在《中国文化要义》中指出：‘在中国，读与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。’士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到相互流通”可知。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“也能免去对劳动进行计量与监督”有误，由“也不需要精准的劳动计量和监督”可知，选项程度夸大。 B.“古代中国社会”有误，由原文“古代中国乡村社会”可知，选项扩大范围。 D.“这种孝道困境正是未建立‘拟宗族’共同体的结果”有误，由“即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一对夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，还要抚养子女，面对四位老人的养老，实在力不从心。因此，可探索‘拟宗族’的方式，以社区代宗族”可知，选项逻辑关系有误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由“中华文明根植于农耕文化。农耕文化承载着中华文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。乡村振兴既要塑形，又要铸魂，就需要深入挖掘农耕文化的优秀内涵，充分发挥其作用”可知，材料一观点为“中华文明根植于农耕文化。农耕文化承载着中华文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求”。 B.讲的是农民抗灾保苗，不能作为材料一观点的论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“农业生产将土壤、水分、空气、阳光等自然资源作为生产要素，古人在长期的农业实践中创造出天地人‘三才’思想，形成了尊重自然、追求和谐天成的生态平衡观念”可知，尊重自然、追求和谐天成的生态平衡观念。 由“在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，由此形成了尊重长辈的传统”可知，尊重长辈。 由“农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二人二耜并耕，即耦耕。耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动”可知，耕读并重。 由“在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位”可知，互助合作。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 由“乡村振兴既要塑形，又要铸魂，就需要深入挖掘农耕文化的优秀内涵，充分发挥其作用”“当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，形成了‘合作社+农户’公司+农户’公司十合作社十农户’等组织形式”等可知，材料一意在表明在当今的乡村振兴中应传承弘扬传统农耕文化的优秀内涵，助力现代生态农业发展（或“助力当前农业的绿色转型”），培养懂农业、善经营的新农人，继续发展“合作社+农户”“公司+农户”等合作经营方式。 由“传统农耕文化以土地利用为核心的农耕生产方式，决定了聚族而居的农业生活形态”“目前城市中的商品房社区，农村集体所有的土地，正可对应于明清宗族的同居共财。社区中的全体业主、村里的全体村民，事实上可以此为基础结成一个利益共同体，我们可称之为‘拟宗族’。将这一利益共同体建成基层互助组织，同时汲取传统宗族丰富的伦理层次，使传统伦理能够解决现代社会所面临的问题，让传统伦理真正回到现代社会”等可知，材料二意在表明在当下中国，可借鉴传统农耕文化中的宗族形式，在社区构建“拟宗族”的利益共同体，通过基层互助让传统伦理真正回到现代社会。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 徙 汪曾祺 先生名鹏，字北溟。家世业儒。尝受业于邑中名士谈甓渔，为谈先生之高足。谈先生说:“高氏有子矣，北溟之鹏终将徙于南溟。” 果然，高先生在十六岁的时候，高高地中了一名秀才。众人说：高家的风水转了。 不想，第二年就停了科举。 废科举，兴学校，这个小县城里增添了几个疯子。有一姓徐的呆子，穿着油腻的长衫，一边走，一边念。念到曾经业师浓圈密点的得意之处，摇头晃脑，昂首向天，面带微笑，如醉如痴。一直念到两颊绯红，双眼出火，口沫横飞，声嘶气竭。长歌当哭，其声冤苦。他这样哭了几年，一口气上不来，死在街上了。 高北溟坐在百年老屋之中，常常听到徐呆子从门外哭过来，哭过去。他恍恍惚惚觉得，哭的是他自己。 功名道断，高北溟怎么办呢? 头二年，谈先生还没有死。有人求谈先生的文字，碑文墓志，寿序挽联，谈先生都推给了高先生。所得润笔，尚可鬻粥。谈先生寿终，高北溟缌麻服孝，尽礼致哀，写了一篇长长的祭文，泣读之后，忧心如焚。 他也曾像祖父和父亲一样，开设私塾教几个小小蒙童，教他们读《三字经》《百家姓》《千字文》。然而除了少数极其守旧的人家，都已经把孩子送进学校了。他也曾挂牌行医看眼科。谈老先生的祖上本是眼科医生，他也给高鹏讲过平热泻肝之道，可是城里近年害眼的不多。文章不能锅里煮，百无一用是书生，一家四口，每天至少要半升米下锅，如之何?如之何? 有一个平素很少来往的世交沈石君来看他。沈石君比高北溟大几岁，也曾跟谈老先生读过书，开笔成篇以后，到苏州进了书院。书院改成学堂，革命、“光复”……他就成了新派，多年在外边做事。他有志办教育，在省里当督学，他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书。 读师范是被人看不起的。师范生被人称为“师范花子”，但这在高北溟这里是一条可行的路。简师只有两年，一晃也就过去了。简师毕业，高先生在“五小”任教。 高先生教书是认真的，讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟。同事起初对他很敬重，渐渐地在背后议论起来，说这个人的脾气很方。高先生落落寡合，不苟言笑，不爱闲谈，不喜交际。他按时到校，到教务处和大家略点一点头，拿了粉笔、点名册就上教室。下了课就走。有时当中一节没有课，就坐在教务处看书。 高先生家的春联都是自撰的，逐年更换。都是述怀抱、舒愤懑的词句，全城少见。这年是辛未年，板门上贴的春联嵌了高先生自己的名字: 辛夸高岭桂 未徙北溟鹏 也许这是一个好兆头，未徙者将徙也。第二年，高北溟竟真的徙了。 这县里有一个初级中学，办得不好。教育局局长下决心对这个学校进行改组。恰好沈石君在家闲居，地方上人挽他出山来掌初中。沈石君再三推辞，禁不住不断有人踵门劝说，也就答应了。他只提出一个条件:所有教员，由他决定。教育局局长沉吟了一会儿，说:可以。 国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外。 高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法，沈石君认为很有道理。 高先生要求教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，是为瞎教;学生已经懂得的，再来教他，是白费;暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是不是一月有一月的进步，一年有一年的进步。如同注水入瓶，随时知其深浅。他说当初谈老先生就是这样教他的。 他要求在部定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。“只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”他非常重视作文。他说学国文最终的目的，是把文章写通。他说，作文要如驶船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驴转磨，走了三年，只在磨道里转。 在县立初中读了三年的学生，大部分文字清通，知识丰富，他们在考高中，甚至日后在考大学时，国文分数都比较高，是高先生给他们打下的底子。更重要的是他们学会了欣赏文学，为人正直仁爱。 教室里响起了高唱校歌的声音。校歌由高北溟先生作词。玻璃一样脆亮的童声高唱着。瓦片和树叶都在唱。 高先生的家也搬了。搬到老屋对面的一条巷子里。高先生用历年的积蓄，买了一所小小的四合院。房屋虽也旧了，但间架砖木都还结实。天井里花木扶疏，苔痕上阶，草色入帘，很是幽静。 (摘编自《汪曾祺全集》) 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇采用人物传记的写法，介绍小说的主要人物，简洁明了。并引用谈先生的评论，表达了作者对这一人物的情感态度。 B. 多处运用比喻手法，“如同注水入瓶”将老师对学生的了解比作注水入瓶，取喻自然贴切、生动形象。 C. 沈石君对高鹏的人生有着至关重要的作用，先劝说他去读师范，后聘他做国文教员，正是有沈石君的引导，才让他避免了同徐呆子一样的结局。 D. 小说以景作结，最后一段描写了高先生的小小四合院之景，营造了幽静的意境，更衬托出人物淡雅的情致，引人深思，余味无穷。 7. 关于文中刻画徐呆子这个人物的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 展现当时的社会风貌，揭示人物活动的社会环境。徐呆子是科举时代求取功名的代表，科举废止,许多像徐呆子一样求取功名的人或疯或死,揭示了高鹏生活的时代背景。 B. 衬托高鹏的心理。高鹏听到门外徐呆子的哭声，“恍恍惚惚觉得，哭的是他自己”，这也表现了高鹏在科举废止而断了前程时，对未来的茫然、不知所措的心理。 C. 与高鹏形成反衬,突出了高鹏的形象。科举废止,徐呆子失去上进的路，就此疯了死了,而高鹏不惧“被人看不起”，报考师范，做了小学教师，两相对照，更突出了高鹏的理性选择。 D. 揭示了小说的主题。徐呆子的故事真实地写出了求取功名是当时读书人唯一的出路，出路断了，很多读书人就没了生路，或疯或死，从而批判了封建科举制度对读书人的摧残。 8. 小说中高鹏这一人物形象鲜明而丰满。请结合文本分析这一人物的形象特点。 9. 汪曾祺的《徙》是一篇典型的诗化小说。请结合文本分析诗化小说的特点。 【答案】6. C 7. D 8. ①富有文才，从“有人求谈先生的文字，碑文墓志，寿序挽联，谈先生都推给了高先生”可见谈先生非常认可他的文才。 ②知恩图报。谈先生寿终，高北溟缌麻服孝，尽礼致哀，可见他感激谈先生对他的帮助，是个知恩图报之人。 ③善于变通。从废科举功名路断后他“开设私塾”“挂牌行医看眼科”，后又读被人看不起师范, 可见他面对困境，善于变通。 ④做事认真。高先生教书是认真的，讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟”可见他做事认真。 ⑤为人正直。从“同事起初对他很敬重，渐渐地在背后议论起来，说这个人的脾气很方”可见他为人正直。 9. ①淡化情节，节奏舒缓。小说没有强烈的矛盾冲突和惊心动魄的场面，叙事简洁，节奏舒缓，描写生动细腻，用一系列散淡的画面串联情节。②语言颇具抒情性和诗性美。文辞高雅，如“长歌当哭，其声冤苦”“泣读之后，忧心如焚”。诗一样的语言，便于表现知识分子的生活。③景物描写优美，富有诗情画意，如最后对四合院的描写，衬托人物的品性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“沈石君对高鹏的人生有着至关重要的作用……才让他避免了同徐呆子一样的结局”分析不当。高北溟和徐呆子性格不同，面对人生困境的处理方式也不同，废科举后，高先生采取了开设私塾、挂牌行医看眼科等行动来应对困境。所以高先生不会有和徐呆子一样的结局。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“批判了封建科举制度对读书人的摧残”错误，“有一姓徐的呆子……死在街上了”，徐呆子的死可怜又可鄙，通过对徐呆子的丑态和死的描绘，有力地批判了迂腐僵化的思维，突出了与时俱进的主题。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 从“有人求谈先生的文字，碑文墓志，寿序挽联，谈先生都推给了高先生”可知，有人向谈先生求字的时候，谈先生将那些碑文墓志，寿序挽联都推给了高先生，说明谈先生比较信任、认可高先生的文才，所以高鹏富有文才。 从“谈先生寿终，高北溟缌麻服孝，尽礼致哀，写了一篇长长的祭文，泣读之后，忧心如焚”可知，因为谈先生生前赏识高鹏，并且让他有一些收入，所以谈先生去世后，高鹏缌麻服孝，尽礼致哀，并且写了一篇祭文，从而可见高鹏感激谈先生对他的帮助，是个知恩图报之人。 由原文“他也曾像祖父和父亲一样，开设私塾教几个小小蒙童，教他们读《三字经》《百家姓》《千字文》。然而除了少数极其守旧的人家，都已经把孩子送进学校了。他也曾挂牌行医看眼科。谈老先生的祖上本是眼科医生，他也给高鹏讲过平热泻肝之道，可是城里近年害眼的不多”“他有志办教育，在省里当督学，他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书”可知，从废科举功名路断后，他开设私塾，但已经很少有人将孩子送进私塾，于是挂牌行医看眼科，但是也很少有人光顾，后在沈石君的劝说下去读被人看不起师范，后在“五小”任教，可见他面对困境，善于变通。 从“高先生教书是认真的，讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟”可知，他作为一名老师，讲课、改作文郑重其事，非常地认真。所以他做事认真。 从“同事起初对他很敬重，渐渐地在背后议论起来，说这个人的脾气很方”可知，同事的敬重以及对他脾气很方的议论都能体现出他为人正直。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①情节淡化。小说写了高先生从师、忧心生计、教私塾糊口、读师范、当老师的几件小事，没有强烈的矛盾冲突和惊心动魄的场面，描写生动细腻，人物形象栩栩如生，给读者以强烈的情感震动。小说叙事简洁，节奏舒缓。“不想，第二年就停了科举”“功名道断，高北溟怎么办呢？”“国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外”“高先生自然欣然同意”全文围绕高鹏这一主要人物来选材，叙述了高先生从师、忧心生计、教私塾糊口、读师范、当老师的几件小事，但叙述过程都很简洁，往往几句话就完成叙述，转换到下一件事情的叙述上了。 ②文辞高雅，如“长歌当哭，其声冤苦”“泣读之后，忧心如焚”运用文言词语，增强了文字语言的雅致。高先生是知识分子，诗一样的语言，颇具抒情性，适合表现知识分子的生活。 ④景物描写优美，富有诗情画意，如“房屋虽也旧了，但间架砖木都还结实。天井里花木扶疏，苔痕上阶，草色入帘，很是幽静”最后对四合院的描写，体现院子的幽静、雅致，与人物相得益彰，衬托人物的品性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 彭仲刚，字子复，平阳人也。乾、淳之际，永嘉儒者林立，先生遍游其间。及以进士释褐，主金华簿。先生之学，不事论说，以实践为宗旨，尤有吏才。衢州大水，宪司檄下金华，令先生往覆视。先生请曰：“衢水高者出屋垝杀稼溺人行道共知既再检实矣。犹往覆视者，防吏之欺，将使民实得食也。然恐待覆视，而民已死矣。”宪司感其言，即出米恣所赈。移临海令，均其民之力役，图县乡之地，几都几保合为一图，而物数其地之所有。有以图上者，先生曰：“善。犹有遗。”其人曰：“无。”先生指曰：“某地方岭有某某居之，某地有松林水步，今胡失之？”某人大惊，不知先生何以得之也。由是整废坠甚多。先生善听讼，然不自以为明，每谕之曰：“虽讼而直，所屈多矣。”民爱信之，讼为衰止。 提刑荐其政，召付都堂审察，授两浙运司均斛官。迁国子监丞，以试进士与知举者忤，罢官。已而起知全州。时陈公君举、詹公元善任漕使，首为减月椿钱①十三四，先生又减繁费，以甦民力。然后戢豫借，宽省限，商税止取正钱，带纳者蠲其大半，输租得自概量，吏胥不敢取斛面。而择其耆老之有学行者，师长其子弟，先生于听政之暇，亲执经而教之。以外艰归。凡先生所至，去后无不思者。绍熙五年，明、越大饥，特令先生为常平提举，盖且向用矣。是年病卒。 叶水心曰：“子复之为学，以为非同声趋和所能至也，故不敢以意之为是，而独以力之能者试之。常左经而右律，目验而耳覈，考实以任重，先难以致远。非其心之所通，虽诚闻之，不苟从也；非其行之所至，虽审知，犹慭置之。故其材为实材，德为实德，此先生之学之大致也。”先生不著书，赖有水心之文，得以见其本末云。 （节选自黄宗羲《宋元学案》卷七十三） ①月椿钱：南宋为支应军饷而加征的税款名目。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 衢水高者出A屋垝B杀稼C溺人D行道E共知F既再G检实矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 下，颁布，方位名词活用为动词，与《小石潭记》“下见小潭”的“下”用法相同。 B. 胡，为什么，与《白雪歌送武判官归京》“胡天八月即飞雪”的“胡”意思不同。 C. 斛面，指斛面米，官吏收粮时拿一块刮板从斛面上刮取米粮以中饱私囊。 D. 本末，此处指人的生平事迹，与成语“本末倒置”的“本末”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 彭仲刚任金华县主簿时，上司要求先查核灾情再赈济灾民，彭仲刚认为查核的初衷是好的，但救灾刻不容缓，上司被他的一席话感动了。 B. 为了公平安排人丁力役，彭仲刚把临海县的土地绘制成图册，几都几保合为一图，同时注明地上物产，因此整顿了许多荒废之地。 C. 彭仲刚任全州知州后，实行了许多善政，首先减免十分之三四的月䐏钱及其他费用，还放宽借贷期限，允许老百姓缴纳田租的时候自己称量。 D. 凡是彭仲刚任职的地方，他离任之后，老百姓都很想念他。后来，明州和越州闹饥荒的时候，朝廷又任命他为常平提举官，同年他病故了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每谕之曰：“虽讼而直，所屈多矣。” （2）而择其耆老之有学行者，师长其子弟，先生于听政之暇，亲执经而教之。 14. 彭仲刚“以实践为宗旨”的为学特点体现在哪些方面？请结合末段文意，简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）（先生）常晓谕百姓说：“即使你们打官司胜诉了，自身遭受的损失、委屈也已经很多了。” （2）（他）选择有学问和品行的老人，担任晚辈的老师，先生在处理政务的空闲时候，亲自拿着经书教导他们。 14. ①尽力尝试； ②亲自检验； ③知行合一。 【解析】 【导语】这篇文言文选自黄宗羲的《宋元学案》，主要记述了南宋官员彭仲刚的生平事迹和为政理念。文章通过具体事例展现了彭仲刚在治理地方、赈灾救民、减轻赋税等方面的卓越才能和务实作风。彭仲刚注重实践，不拘泥于空谈，强调实事求是，体现了他“以实践为宗旨”的为学特点。文章最后引用叶水心的评价，进一步肯定了彭仲刚的实学精神和德行，突显了他在南宋官场中的独特地位。 【10题详解】 句意：衢州的水灾严重到房屋倒塌、庄稼毁坏、行人淹死，大家都知道，已经再次检查核实过了。 “衢水高者出屋垝”，是定中结构作主语的兼语句式，中心语“衢水”带定语“高者”，谓语部分“出屋垝”为兼语框架：“屋”先作动词“出”的宾语，同时又充当后续不及物动词“垝（坍塌）”的主语，因此在“屋垝”之后B处断开； “杀稼”“溺人”是同主语“衢水”支配的两个连续动宾短语，二者连用作并列谓语，陈述洪水的两类破坏行为，后续“行道”是新的定中结构，作为下一个主谓分句的主语出现，故在D处断开； “行道共知”，是主谓结构，F处断开。 故BDF三处需要断句。 【11题详解】 A.错误。颁布，方位名词活用为动词/名词作状语，向下。句意：宪司的公文下达到金华。/向下看见一个小潭。 B.正确。为什么/指西域。句意：为何没有标注。/胡地天气八月就纷扬落雪。 C.正确。 D.正确。“本末”，人的生平事迹/树根，比喻事物的根本。句意：才能了解他的生平事迹。/主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。 故选A。 【12题详解】 C.“首先减免十分之三四的月䐏钱及其他费用”错误，原文中“时陈公君举、詹公元善任漕使，首为减月椿钱十三四，先生又减繁费”，说明是陈君举和詹元善首减月椿钱十分之三四，而彭仲刚又减繁费。动作发出的对象是不同的。 故选C。 【13题详解】 （1）“谕”，晓谕，告诫；“虽”，虽然；“直”，（诉讼）胜诉、有理。 （2）“耆老之有学行者”，定语后置，有学问和品行的老人；“师长”，担任老师；“亲”，亲自。 【14题详解】 本题需紧扣题干限定的“以实践为宗旨”核心指向，锁定文本末段划定信息筛选区间，逐句对应彭仲刚的为学表现提炼要点： 首先排除末段中关于彭仲刚治学态度、著述情况的无关表述，聚焦叶水心评价其为学路径的核心语句； 将“独以力之能者试之”对应为学不尚空论、侧重亲身践履尝试的特点，提炼出“尽力尝试”维度； 将“目验而耳覈、考实以任重”对应治学拒绝主观臆断、以实地核验为依据的特点，提炼出“亲自检验”维度； 将“非行之所至不苟认定”的治学准则，对应学行统一、不盲从空闻的特点，提炼出“知行合一”维度。 最终整合作答即可。 【参考译文】 彭仲刚，字子复，是平阳人。在南宋孝宗乾道、淳熙年间，永嘉地区儒学盛行，彭仲刚先生广泛游历学。等到他通过进士考试开始做官时，担任了金华的主簿。彭先生治学不空谈理论，以实践为宗旨，尤其擅长行政事务。衢州发生大水灾，宪司的公文下达到金华，命令先生前往复查。先生请求说：“衢州的水灾严重到房屋倒塌、庄稼毁坏、行人淹死，大家都知道，已经再次检查核实过了。但仍要去复查，是为了防止官员作弊，确保灾民能得到实际的帮助。但担心等到复查完毕，灾民已经饿死了。”宪司被他的话打动，立即发放粮食进行救济。后来，他被调任为临海县令，公平分配了民众的劳役。他还绘制了县乡的地图，几都几保合并为一张图，并标注了各地所有的物产。有人呈上地图时，先生说：“很好。但还有遗漏。”那人说：“没有遗漏。”先生指着说：“某个地方的山岭上有某某人居住，某个地方有松树林和水路，为何没有标注?”那人非常惊讶，不知道先生是如何得知的。因此，许多废弃的土地得到了整治。先生善于审理案件，但他并不自夸聪明，常晓谕乡民说：“虽然你们打官司获得了公平，但冤枉的还有很多。”因此，百姓非常信任他，诉讼案件逐渐减少。 提刑推荐了他的政绩，朝廷召他到都堂审查，任命他为两浙运司均斛官。后来升任国子监丞，因为在科举考试中与知举者意见不合而被罢官。不久又被任命为全州知州。当时，陈公君举和詹公元善担任漕使，首先削减了月䐏钱的十分之三四，彭先生又减少了不必要的开支，减轻了民众负担。接着，他禁止提前借贷，放宽了缴税期限，商税只收取正额，带纳者减免大部分，租税由民众自行衡量，官吏不敢从中牟利。他还选拔有学问和品行的老人，作为子弟的老师，在处理政务之余，亲自教授经书。后来因母丧离职。凡是他任职过的地方，离去后人们无不怀念他。绍熙五年，明州和越州发生大饥荒，朝廷特命他为常平提举，但不久他就病逝了。 叶水心评价说：“子复治学，认为不能靠人云亦云达到目的，因此不敢轻易认同，而是以实际行动来检验。他常常左手持经书，右手握法律，亲自验证，听取意见，以实际行动来承担重任，先克服困才能走得长远。如果不是心中明白的道理，即使听说也不会轻易接受；如果不是亲身经历的事情，即使知道也会谨慎对待。因此，他的才能是真实的才能，品德是真实的品德，这就是先生治学的最高风范。”彭先生没有著作，幸亏有叶水心的文章，才能了解他的生平事迹。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 正月崇让宅① 李商隐 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。 先知风起月含晕，尚自露寒花未开。 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。 背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来②。 【注】①崇让宅：李商隐岳父王茂元的住宅，李商隐夫妻二人曾居住于此。本诗作于李商隐的妻子去世后。②起夜来：古曲名，其词表现妻子思念丈夫到来。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联连用“密”“重”“掩”“深”“迥”这几个词形容崇让宅里封闭、荒凉的景象。 B. “风起”“露寒”“花未开”承接诗题的“正月”，用阴冷的环境暗示内心的悲凉。 C. 颈联以静衬动，正是室内环境的凄清冷寂，才听得见蝙、鼠发出的微细声响。 D. 这首诗写出诗人悼念妻子的悲痛心情和复杂的内心活动，笔触细腻，情真而深。 16. 清代浦起龙《读杜心解》在评价杜甫的《月夜》一诗时说：“心已神驰到彼，诗从对面飞来。”李商隐的这首诗也有此特色。请结合诗歌尾联对此加以分析。 【答案】15. C 16. 诗歌尾联是说，诗人想到亡妻，想象着自己正与亡妻共语，而亡妻此时也不自觉地唱起《起夜来》的曲子，表达对诗人的思念。明明是诗人思念亡妻，而诗人却说是亡妻思念自己，思念之情从对方写起，使情感更加沉痛，更见出作者的忆念之深沉，思情之惨苦。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的理解和赏析能力。 C.“颈联以静衬动，正是室内环境的凄清冷寂……”的说法错误。应是“以动写静”，衬托了诗人内心世界的寂寞孤独。因为如果在风雨喧嚣的不宁静的夜里，是不会觉察出“蝙拂帘旌”“鼠翻窗网”这样微细的声响的。而夜愈是寂静，愈是感到寂寞孤独，因而听到声响后才“展转”“惊猜”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生结合诗句分析理解诗歌评价的能力。 题干要求学生结合诗歌尾联分析理解李商隐的诗歌所体现出的“心已神驰到彼，诗从对面飞来”艺术特色。 首先要懂得“心已神驰到彼，诗从对面飞来”这句话的意思，即诗人的内心、神思已经飞往自己描摹的对象上去，然而表达出来的却是对方的口吻。 再结合本诗尾联“背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来”进行分析。这一联的意思是：背着灯光独坐，诗人像在与亡妻共语，而妻子不知不觉地低声唱起了《起夜来》的古曲。这一联是诗人由现实中的寂寞愁苦、辗转难眠进入神思渺然、恍恍惚惚的状态中，诗人感觉妻子似乎还在人世，余香依旧、枕边夜话，这些都是诗人的神思完全飞往妻子、过度思念妻子的表现，即“心已神驰到彼”。 再看诗人采用“悬想”或“对写”的手法，不说自己如何思念妻子，而是写妻子如何想念自己，还唱起专门表现妻子思念丈夫的古曲《起夜来》，这正是“诗从对面飞来”，这种表达更能体现诗人对妻子情感的深厚与依恋。据此分析作答即可。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，以明月永不停歇的意象喻指时光无尽、贤才难觅，暗含功业焦虑的句子是“____________，____________”。 （2）杜甫《登高》中的“____________，____________”，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨。 （3）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句。 （4）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“____________，____________”。 （5）李白《梦游天姥吟留别》中，“____________，____________”两句写诗人在山中听到熊咆龙吟，声震山林，令人胆战心惊，营造出阴森恐怖的氛围。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 羁鸟恋旧林 ⑧. 池鱼思故渊 ⑨. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑩. 栗深林兮惊层巅 二、语言文字运用（本题共6小题，14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，4分） 18. 下列各句中，加点的成语使用有误的一项是（ ） A. 长期和热爱艺术的师长相伴，他耳濡目染，也渐渐爱上了绘画创作。 B. 赛前大家对他寄予厚望，可他最终不孚众望，拿下了本次比赛冠军。 C. 偶尔放松一下来舒缓压力无可厚非，但不能因此耽误了学习与工作。 D. 面对外界那些蜚短流长，他选择淡然处之，专注做好自己的事情。 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉受到影响。句中他长期和热爱艺术的师长相处，受到熏陶，使用正确。 B.错误。不孚众望：指不能令众人信服。和“拿下冠军”语义矛盾，此处误用，应改为“不负众望”。 C.正确。无可厚非：虽有不足，但可以谅解，不必过分指责。用于偶尔放松舒缓压力，使用正确。 D.正确。蜚短流长：指散播谣言、搬弄是非的闲话。用来指外界流言，使用正确。 故选B。 19. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A. 现在市场上优质的原创科普读物已是凤毛麟角，几乎每家书店都能看到大量这类优秀作品。 B. 这次模拟考他原本期待能冲进年级前十，结果成绩差强人意，离自己的目标还差了足足三十多名。 C. 如果只是机械刷题却不去梳理错题、总结规律，往往会事倍功半，白白耗费大量时间却收效甚微。 D. 这家小店生意一直冷清，老板惨淡经营多年，客流稀少，最终还是没能撑住，在上周无奈关门停业。 【答案】C 【解析】 【详解】A.错误。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。后文说“每家书店都大量可见”，和“珍贵而稀少”自相矛盾。 B.错误。差强人意：大体上还能使人满意。不是“不满意、很差”，句中表达成绩达不到期待，属于望文生义。 C.正确。事倍功半：花费的力气大，收到的成效小。机械刷题不总结，费力却收效低，语境完全契合。 D.错误。惨淡经营：指费尽心思、苦心筹划去做某事。不是“生意惨淡、经营亏损”，属于望文生义。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 走路被视为“世界上最好的运动”，强身效果非常好。一方面，快走可以改善全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及增强心肺功能。另一方面， ① 。有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。因此，走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用。 不过， ② ，走路才能起到健身的作用。运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱。专家建议每周进行3~5天的走路训练，每次持续时间为30~60分钟，每周累计150分钟左右。行走过程中，你还可以通过加快步伐来增加运动强度。 尽管走路对健康的宜处有很多，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。首先，走路的运动量应适度。过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损，还可能引起运动后持续性关节酸痛或其他不适。其次，走路健身须要持之以恒。走路健身时如果结伴而行，可以增强趣味性，更易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 快走可以增强全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，改善心肺功能。 B. 快走可以提高全身耐力、增强心脏收缩能力，以及使心肺功能得到改善。 C. 快走可以增强全身耐力与心脏收缩能力，以及不断改善人们的心肺方面功能。 D. 快走可以提高全身耐力性运动和心脏收缩，还能够有效地改善心肺的功能。 21. 下列各项中，与文中加点的“你”用法相同的一项是（ ） A. 李强不住地提醒自己：“你可千万不能忘了上次的教训啊！” B. 听完了张秉贵的话，那几个顾客你看看我，我看看你，都不再吭声了。 C. 汪老师对王明说：“你去班级找几名学生来将这架钢琴搬到教室里。” D. 在寒冷的冬天，你一定想拥有一件厚厚的棉衣，让自己暖和起来。 22. 文章第三段有两个错别字，请找出并加以改正。 ①____________改为____________ ②____________改为____________ 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】20. A 21. D 22. ①. “宜” ②. 改为“益” ③. “须” ④. 改为“需” 23. ①走路可以起到减脂（或减肥）的作用 ②只有达到一定强度 【解析】 【20题详解】 画线句语病：搭配不当。“改善……能力”，改为“增强……能力”；“增强……功能”改为“改善……功能”。 故选A。 【21题详解】 文中的“你”是泛指的对象。 A.这里的“你”指代的是李强自己。 B.这里的“你”指的是顾客。 C.这里的“你”指代的是王明。 D.这里的“你”是泛指的对象。 故选D。 【22题详解】 ①宜处→益处。宜：合适（适宜）；益：好处。益处，指带来的好处。原文“走路对健康的宜处”应为“益处”。 ②须要→需要。须：强调“必须、务必”（副词，表事理上的必要性）；需：侧重“需求、应当具备”（动词）。“走路健身需要持之以恒”，表达健身这件事要有持之以恒的状态，用“需要”。 【23题详解】 ①根据后文“有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪”“走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用”可知，此处应是说明走路还能起到减脂或减肥的作用，故可填“走路可以起到减脂（或减肥）的作用”。 ②根据后文“运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱”假设的相反情况，可知前面应是说明运动强度不能太低，也就是要达到一定强度，走路才能起到健身的作用。故可填“只有达到一定强度”。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春并非只有热烈狂奔，平静沉淀亦有力量。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“热烈狂奔”：指向外放型成长，是敢闯敢试、向外探索、突破边界的冲劲，对应青年参与竞赛、社会实践、创业试错等行为，是主动拓展成长边界的力量。 ②“平静沉淀”：指向内敛型成长，是沉心深耕、向内求索、厚积薄发的定力，对应青年打磨技能、复盘反思、深耕专业等行为，是积累成长底气的力量。 ③“并非只有……亦有……”的句式直接否定了青春的单一评价标准，明确两种姿态的同等价值。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系，绝非对立互斥。热烈狂奔不是盲目冒进，是方向清晰时的主动探路；平静沉淀不是消极躺平，是需要蓄力时的厚积准备。无沉淀打底的狂奔只会沦为无意义的内消耗散，无狂奔探路的沉淀只会变成闭门造车的无效积累，二者共同构成完整的青春成长路径。 写作核心任务： 结合自身青春体验，阐释“热烈狂奔”与“平静沉淀”的辩证关系，写出当代青年对成长节奏的独立思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单维度写作。错误本质：忽略材料兼容逻辑，要么只鼓吹青春必须时刻奔跑，否定沉淀；要么只强调平静的价值，认为狂奔是“浮躁折腾”。 误区2：窄化概念内涵，曲解原意。错误本质：误将“热烈狂奔”等同于鲁莽冲动、虚度时光，将“平静沉淀”等同于不思进取、停滞不前，偏离了两个概念的正向成长属性。 误区3：脱离青春视角，空泛套作。错误本质：完全脱离自身成长体验，通篇堆砌与青年无关的名人素材，没有个人学习、生活、实践的真实感悟，不符合“青春”的核心语境。 【分层立意】 基础立意：青春成长没有标准答案，热烈探索与平静沉淀都是珍贵的成长力量，二者缺一不可。 进阶立意：在“内卷”与“焦虑”盛行的当下，青年不必被“必须时刻奔跑”的单一评价绑架，狂奔是探路，沉淀是蓄力，张弛有度才是健康的成长节奏。 高阶立意：青年要做自身青春节奏的主人，既保有向外探索的冲劲，也拥有向内深耕的定力，在动态平衡中走出属于自己的成长路径。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如刚上高中时怕落后，同时报5个社团、赶3个竞赛，连轴转看似「热烈」却成绩滑坡；后来沉下心梳理规划，深耕感兴趣的生物学科，反而在竞赛中获奖，由此引出中心论点：青春当以狂奔探路，以沉淀蓄力。 主体第一层：论证热烈狂奔是青春的天然底色，是向外拓展边界的勇气。论据：航天青年周承钰扎根文昌发射场，在高强度任务中不断突破能力边界，在攻坚克难的历练里锚定航天报国的理想；西部计划志愿者奔赴千里之外的边疆乡村，在基层实践中明晰教育帮扶的使命。 回扣论点：狂奔不是盲目奔跑，而是向外开拓边界的探索，青年在步履不停的闯荡中，看清自我价值，寻得人生赛道。 主体第二层：论证平静沉淀是青春的成长底气，是向内打磨实力的智慧。论据：竹编传承人拒绝流量速成的邀约，沉心研习竹编技艺五年，日复一日打磨匠心，厚积之后原创作品惊艳出圈；青年科研工作者埋首实验室，不急于求成，沉心打磨实验方案，在漫长钻研中突破技术瓶颈。沉淀是默默蓄力的过程，能帮青年锤炼内在本领，筑牢行稳致远的根基。 主体第三层：论证二者辩证统一关系。狂奔为沉淀提供方向与检验，沉淀为狂奔积蓄底气与力量。例如苏翊鸣既敢挑战高难度动作（狂奔），也能沉心反复打磨一个动作上千次（沉淀），才最终夺冠。 辩证补充：当下很多青年陷入“要么卷死要么躺平”的二元误区，不必被外界标准绑架，该探索时全力奔跑，该蓄力时安心沉淀，找到自己的节奏最重要。 结尾：落地当代青年，我们生在机遇与挑战并存的时代，既要有敢闯敢试的冲劲探索世界边界，也要有沉心打磨的定力积攒成长底气，张弛有度。 记叙文： 具象切入：从自己参加校园汉字听写大赛的经历入手，一开始急于求成，刷题库、赶模拟赛熬到半夜，初赛却因基础不牢被淘汰。 细节推进：之后不再急于参赛，每天抽半小时翻《说文解字》，沉心琢磨每个汉字的源流演变，沉淀4个月后参加市级比赛，拿到一等奖。 主旨升华：青春不是只有往前冲的热烈，慢下来沉淀的平静，同样能孕育最坚实的成长力量。 【优秀文题】 1. 《以热情追逐，以沉静蓄力》 2. 《青春张弛道，动静皆力量》 3. 《狂奔探前路，沉淀见微光》 4. 《不必只逐风，静处亦成长》 5. 《张弛有度，方是青春本色》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $