专题一 信息类文本+理解性默写+语言运用专训(03)——2026新高考语文二轮复习滚动专题训练宝鉴
2026-02-28
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-综合训练 |
| 知识点 | 语言文字应用,名篇名句默写,信息类文本 |
| 使用场景 | 高考复习-二轮专题 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 448 KB |
| 发布时间 | 2026-02-28 |
| 更新时间 | 2026-02-28 |
| 作者 | 炳烛明德 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-02-28 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56600359.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
专题一:信息类文本+理解性默写+语言运用专训(03)(学生版)
时间:40分钟 分值:43分 班级: 姓名: 得分:
一.信息类文本阅读(本题共5小题,19分)
(2026届浙江省天域全国名校协作体高三一模)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识,为中华民族打下了维护大一统的人心根基,成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。
中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统,形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求,是文明连续的前提,也是文明连续的结果。团结统一是福,分裂动荡是祸,是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性,从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念,决定了国家统一永远是中国核心利益的核心,决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。
(节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》)
材料二:
秦汉帝国与罗马帝国东西并峙,都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间,没有直接接触,然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国,广土众民,文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”,俨然视为遥远的另一个秦帝国,其推重可知!东西两大帝国的统一大业,均由本处于边陲的势力,凭借优势的武装力量,以征伐完成——这也是双方共有的形式。
两个帝国的征伐过程,则不相同。秦灭六国,杀伐甚重;六国既灭,未闻秦军戍守六国故地。秦亡,一时起义的诸侯军队,灭秦之后兵锋南下,也未闻戍守秦国故地。刘项相争,刘邦得了天下,汉兴之后,早期郡守大都是由勋旧出任。然而,也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中,只有外族征服中国,方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形,罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征,罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是,一批又一批,罗马子弟离开意大利半岛,却在新得的领土落户,成为当地的统治群。
中国、罗马两个地区的不同处,当在中国早就有了郡县制度。春秋时代,秦、楚、三晋,都在扩大领土的过程中,将新获土地,派遣流官治理,不再实行世袭封建。秦统一天下以前,七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官,通常不由本籍人士出任,但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度,起源早,发展时间也颇长久,因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制,完全不必依赖军队,即足以统治广土众民。反观罗马的情形:地中海地区是泛希腊文化的天下,也是罗马帝国的本部,但周边地区,包括今日的中东及欧洲大陆,其族群成分处处不同,各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国,为时短促,即已分崩离析。于是,罗马军团兵锋所指,每一地区都有独特的情况,罗马不能建立类似中国的郡县制度,只能在各地以不同的方式,与当地原有势力取得合作,以宗主国的地位,依赖戍军,控制属地。罗马军队马背上取得的天下,还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后,分戍各地的罗马军团,亲近自己利益所在的戍地,对宗邦故国,未必忠诚不贰。强藩率军回朝,或是近卫将领专控朝政,都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。
再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣,主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国,其实法家不过是儒家的变种;汉兴以后,黄老曾经短暂得势,汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位,推行儒家教化,以致儒家思想深入人心,民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区,地方官员不断努力于教化工作,其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字,足以克服方言的隔阂。于是,虽然广土众民,地方性的差异不少,中国能保持相当一致的文化同构型,政治权力可以更迭,文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国,并不存心以教化的力量,建立主流思想。于是,各地的故有文化,以及凡此故有文化的知识分子,都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时,这一制度性的宗教,虽有普世的理念,却又有强烈的排他性;顺我者昌,逆我者亡,将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活,容不下任何不同的理念。
从经济的层面来看,罗马与秦汉帝国,都曾将广大地区的地方经济,组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下,舟车来往,无远弗居,各地物产,互通有无。地中海是罗马帝国的内海,地中海地区是罗马的中原。然而,各地物产的交流,主要的大宗生产品,例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品,其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言,汉代中国的庞大经济网络,其中资源交流,由农舍到城市,一层一层集散,实与一个道路系统密切相关。大路、支线,以及河流航道,编织为一个相当固定的交流网络,将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”,其实只指涉意大利半岛,及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口,纵横自如,但不会构成固定的网络。两者相较,中国经济体系,一旦编织成形,可以扩张,却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络,仍会回到整体大网。因此,中国历史上,国家分裂时,经济的重新整合,常早于政权的统一。罗马则不然,地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间,可以彼此来往,无须依赖一个固定的交通网,也无须依赖固定的资源供求。因此,罗马的庞大经济体系,一旦破裂,其中个别的成分,没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国,凝聚力不能持久,以致在罗马帝国之后,欧洲及中东、北非,裂解为多文化、多族群的列国体制。
(节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》,有删改)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A. 材料一指出,中华文明具有连续性,想要认识中国,必须立足于其源远流长历史,否则无法理解古今中国以及未来中国。
B. 材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三例,意在说明秦汉军事力量薄弱,无法派遣军队控制地区。
C. 材料二谈到秦汉与罗马文化,指出欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂,而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。
D. 材料二中提到地中海的航道不会构成固定的网络,不依赖固定的资源供求,这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。
2. 下列对原文内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)( )
A. 材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提,推导出“中华民族必然走自己的路”的结论,为讨论中华文明的统一性做铺垫。
B. 材料二“罗马军队马背上取得的天下,还是只能从马背上统治”一句,既概括了罗马军事征服的特点,也暗示其统治具有脆弱性。
C. 材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异,而是结合中国本部与地中海区域的地理环境、族群构成等背景,分析差异产生的深层原因。
D. 材料一侧重对比分析,材料二侧重理论阐释,论述角度不同,但都与“文明的统一性与连续性”有关,有利于我们对这一问题的理解。
比较维度
秦汉帝国
罗马帝国
地方治理
郡县制
(①)
官员任免
(②)
罗马军团留戍
监管方式
(③)
无
3. 以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析,请根据原文在下表括号中填入恰当的语句,每处不超过10个字。(3分)
4. 材料二具有史论文的严谨性,请结合文本简要分析。(4分)
【答案】
5. 材料一提出中华文明的统一性追求“是文明连续的前提,也是文明连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。(6分)
【答案】
(二)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
6.(河南新未来2026届高三上期2月期末)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)家史采访活动中,爷爷回忆幼年境况时,用《陈情表》中的“_________ ,_________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。
(2)苏轼《赤壁赋》中以“沧海之一粟”比喻人在宇宙中的渺小,在《阿房宫赋》中,杜牧也采用“粟”这一意象,用“_________,_________”两句描写阿房宫规模的庞大。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是“_________,_________”。
(三)语言文字运用(本题共5小题,18分)
(浙江省金华十校联考2026届高三上期末)阅读下面的文字,完成下面小题。
近年来,戏曲创新屡屡成为文化热点。近日,浙江金华婺剧院推出的新版《三打白骨精》在社交平台上“火出圈”,引发广泛关注。①该剧在保留传统婺剧高亢激越的唱腔和精湛武戏的基础上,②大胆融入现代剧场技术,③使得营造出沉浸式观演氛围。④舞台采用环幕投影与多层纱幕组合的形式,⑤时而呈现为幽深山林,⑥时而幻化出诡异洞府,⑦光影交织,⑧仿佛置身于妖魔幻境之中。
更引人注目的是,该剧对人物形象进行了当代化重塑。白骨精一改往日狰狞面目,化身为一袭白衣、神情凄美的“幻影仙子”,其动机也被赋予更多心理层次:她并非生而为恶,而是因生前遭际而心怀执念,欲借唐僧肉身重塑人形。这一改编让观众在惊叹于视觉奇观的同时,也对该角色产生复杂的情感共鸣。有观众感慨:“这部剧简直是我的‘嘴替’,把现代人对命运与身份的思考都唱出来了!”
当然,创新之路并非一路坦途,而是 甲 ,每一步都需谨慎。该剧首演后,也出现了老戏迷担忧的声音:科技手段的大量运用,会不会像一堵墙,隔在演员扎实的基本功与观众的审美感受之间?他们担心表演最终会沦为“特效的附庸”。面对争议,导演的回应沉稳而坚定:“传承是根基,创新是活水,戏曲的生命正是在这守与破之间延绵不息。我们所有的技术运用,只为烘托、放大,而绝不替代演员的唱念做打。”
该剧的成功,不仅为婺剧吸引了大量年轻观众,更为传统戏曲如何与现代审美对接提供了借鉴的样本。正如业内人士指出, 乙 ,在尊重艺术规律的前提下,大胆突破,方能让古老艺术在当代真正“活起来”并“传下去”。
7. 请把文中加点的网络热词替换为语义相近且符合语境的非网络热词。(4分)
(1)“火出圈”可替换为:_____。
(2)“嘴替”可替换为:_____。
8. 文中标序号部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
【答案】 修改为: 。
修改为: 。
9. 请在文中甲、乙两处横线上补写恰当的语句,使整段文字语意连贯、逻辑严密。要求:每处不超过15字。(4分)
【答案】甲处:
乙处:
10. 下列对文中波浪线句子的修辞手法及效果的分析,不正确的一项是(3分)( )
A. “科技手段的大量运用,会不会像一堵墙……”运用比喻,形象地表达了对科技过度运用可能造成演员与观众之间审美隔阂的担忧。
B. “会不会像一堵墙,隔在演员扎实的基本功与观众的审美感受之间?”是用设问来引发读者对戏曲创新的思考,也表现出老戏迷的忧虑与反思。
C. “传承是根基,创新是活水”使用比喻和对偶,形象生动,句式整齐,强调了戏曲艺术在传承与创新的动态平衡中才能取得长足发展。
D. “我们所有的技术运用,只为烘托、放大……”,导演使用夸张的手法,掷地有声地作出了技术不会完全替代基本功的承诺。
11. 请给第二段中关于“白骨精”的当代角色重塑设计一个宣传推介标语,要求:体现角色新特质,至少运用一种修辞,语言凝练生动,不超过20个字。(3分)
【答案】
第1页 共2页 第2页 共2页
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专题一:信息类文本+理解性默写+语言运用专训(03)(教师版)
时间:40分钟 分值:43分 班级: 姓名: 得分:
一.信息类文本阅读(本题共5小题,19分)
(2026届浙江省天域全国名校协作体高三一模)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识,为中华民族打下了维护大一统的人心根基,成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。
中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统,形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求,是文明连续的前提,也是文明连续的结果。团结统一是福,分裂动荡是祸,是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性,从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念,决定了国家统一永远是中国核心利益的核心,决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。
(节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》)
材料二:
秦汉帝国与罗马帝国东西并峙,都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间,没有直接接触,然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国,广土众民,文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”,俨然视为遥远的另一个秦帝国,其推重可知!东西两大帝国的统一大业,均由本处于边陲的势力,凭借优势的武装力量,以征伐完成——这也是双方共有的形式。
两个帝国的征伐过程,则不相同。秦灭六国,杀伐甚重;六国既灭,未闻秦军戍守六国故地。秦亡,一时起义的诸侯军队,灭秦之后兵锋南下,也未闻戍守秦国故地。刘项相争,刘邦得了天下,汉兴之后,早期郡守大都是由勋旧出任。然而,也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中,只有外族征服中国,方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形,罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征,罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是,一批又一批,罗马子弟离开意大利半岛,却在新得的领土落户,成为当地的统治群。
中国、罗马两个地区的不同处,当在中国早就有了郡县制度。春秋时代,秦、楚、三晋,都在扩大领土的过程中,将新获土地,派遣流官治理,不再实行世袭封建。秦统一天下以前,七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官,通常不由本籍人士出任,但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度,起源早,发展时间也颇长久,因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制,完全不必依赖军队,即足以统治广土众民。反观罗马的情形:地中海地区是泛希腊文化的天下,也是罗马帝国的本部,但周边地区,包括今日的中东及欧洲大陆,其族群成分处处不同,各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国,为时短促,即已分崩离析。于是,罗马军团兵锋所指,每一地区都有独特的情况,罗马不能建立类似中国的郡县制度,只能在各地以不同的方式,与当地原有势力取得合作,以宗主国的地位,依赖戍军,控制属地。罗马军队马背上取得的天下,还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后,分戍各地的罗马军团,亲近自己利益所在的戍地,对宗邦故国,未必忠诚不贰。强藩率军回朝,或是近卫将领专控朝政,都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。
再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣,主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国,其实法家不过是儒家的变种;汉兴以后,黄老曾经短暂得势,汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位,推行儒家教化,以致儒家思想深入人心,民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区,地方官员不断努力于教化工作,其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字,足以克服方言的隔阂。于是,虽然广土众民,地方性的差异不少,中国能保持相当一致的文化同构型,政治权力可以更迭,文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国,并不存心以教化的力量,建立主流思想。于是,各地的故有文化,以及凡此故有文化的知识分子,都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时,这一制度性的宗教,虽有普世的理念,却又有强烈的排他性;顺我者昌,逆我者亡,将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活,容不下任何不同的理念。
从经济的层面来看,罗马与秦汉帝国,都曾将广大地区的地方经济,组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下,舟车来往,无远弗居,各地物产,互通有无。地中海是罗马帝国的内海,地中海地区是罗马的中原。然而,各地物产的交流,主要的大宗生产品,例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品,其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言,汉代中国的庞大经济网络,其中资源交流,由农舍到城市,一层一层集散,实与一个道路系统密切相关。大路、支线,以及河流航道,编织为一个相当固定的交流网络,将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”,其实只指涉意大利半岛,及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口,纵横自如,但不会构成固定的网络。两者相较,中国经济体系,一旦编织成形,可以扩张,却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络,仍会回到整体大网。因此,中国历史上,国家分裂时,经济的重新整合,常早于政权的统一。罗马则不然,地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间,可以彼此来往,无须依赖一个固定的交通网,也无须依赖固定的资源供求。因此,罗马的庞大经济体系,一旦破裂,其中个别的成分,没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国,凝聚力不能持久,以致在罗马帝国之后,欧洲及中东、北非,裂解为多文化、多族群的列国体制。
(节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》,有删改)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A. 材料一指出,中华文明具有连续性,想要认识中国,必须立足于其源远流长历史,否则无法理解古今中国以及未来中国。
B. 材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三例,意在说明秦汉军事力量薄弱,无法派遣军队控制地区。
C. 材料二谈到秦汉与罗马文化,指出欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂,而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。
D. 材料二中提到地中海的航道不会构成固定的网络,不依赖固定的资源供求,这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。
【答案】A
【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“意在说明秦汉军事力量薄弱,无法派遣军队控制地区”错,材料二引用这三个例子,意在说明秦汉帝国在完成统一后,并未依赖本国军队戍守已征服的内地故地,与罗马帝国依靠本国军团留戍征服地区的统治方式形成鲜明对比,为后文分析秦汉因有成熟郡县制无需驻军、罗马因缺乏稳定地方治理体系只能靠军队统治的差异埋下伏笔。
C.“欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂,而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异”错,基督教并没有导致文明分裂,原文说的是罗马各地有自己的文化,各行其是,基督教是分裂后产生的统一力量,这里因果关系倒置;中国推行儒家并没有消除地方文化差异,这里表述过于绝对化。
D.“体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国”错,原文此句只是为了说明罗马经济体系缺乏固定网络,导致分裂后难以重整,而非赞扬其“灵活性优于秦汉”,因此该项曲解了原文意图。
2. 下列对原文内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)( )
A. 材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提,推导出“中华民族必然走自己的路”的结论,为讨论中华文明的统一性做铺垫。
B. 材料二“罗马军队马背上取得的天下,还是只能从马背上统治”一句,既概括了罗马军事征服的特点,也暗示其统治具有脆弱性。
C. 材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异,而是结合中国本部与地中海区域的地理环境、族群构成等背景,分析差异产生的深层原因。
D. 材料一侧重对比分析,材料二侧重理论阐释,论述角度不同,但都与“文明的统一性与连续性”有关,有利于我们对这一问题的理解。
【答案】D
【解析】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
“材料一侧重对比分析,材料二侧重理论阐释”错,材料一侧重的是理论阐释,而材料二侧重对比分析。
3. 以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析,请根据原文在下表括号中填入恰当的语句,每处不超过10个字。(3分)
比较维度
秦汉帝国
罗马帝国
地方治理
郡县制
(①)
官员任免
(②)
罗马军团留戍
监管方式
(③)
无
【答案】①军队与地方势力合作;②中央派遣流官治理;③中央派遣刺史监督
【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
①根据“罗马不能建立类似中国的郡县制度,只能在各地以不同的方式,与当地原有势力取得合作,以宗主国的地位,依赖戍军,控制属地”可知,罗马帝国不能采用郡县制,只能采取与当地势力合作,依赖戍军控制属地的方式,故此空可填:军队与地方势力合作;
②根据“春秋时代,秦、楚、三晋,都在扩大领土的过程中,将新获土地,派遣流官治理,不再实行世袭封建”可知,秦汉帝国在扩大领土时,会派遣流官治理新获土地,故此空可填:中央派遣流官治理;
③根据“中央又有刺史监临督察地方官员”可知,秦汉帝国通过派遣刺史来监督地方官员,故此空可填:中央派遣刺史监督。
4. 材料二具有史论文的严谨性,请结合文本简要分析。(4分)
【答案】①论证结构严密。从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析,结构清晰、逻辑严密。②论据真实充分。列举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。(史论结合)③论证语言严谨。使用限制性表述避免绝对化,具有史学学者的严谨和学术性。
【解析】本题考查学生把握文章结构的能力。
①根据材料二“两个帝国的征伐过程,则不相同”“中国、罗马两个地区的不同处”“再由文化发展的角度看”“从经济的层面来看”等内容可知,材料从军事、政治、文化、经济等方面对秦汉帝国与罗马帝国进行对比分析,论证结构严密、条理清晰;
②根据材料二中列举的秦灭六国、罗马军队组成、郡县制度、儒家思想影响、秦汉与罗马经济体系等众多史实可知,材料论据真实充分,史论结合;
③根据材料二论述过程中多处使用“相对而言”“主要的大宗生产品”“其实还是”等限制性表述可知,材料论证语言严谨,避免绝对化,体现出史学学者的严谨和学术性。
5. 材料一提出中华文明的统一性追求“是文明连续的前提,也是文明连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。(6分)
【答案】①政治上:中国实行的郡县制由中央统一治理地方,这一制度的统一保障了中华文明的稳定、凝聚和持久;郡县制的长期连续运作,这一制度的连续性也巩固了国家的统一。②文化上:中国社会的主流思想是儒家思想,这一思想的统一,使中国能保持相当一致的文化同构型,足以维系共同体的延续不散;同时,共同体的连续不散也进一步推动了儒家文化深入人心,强化了文明的统一和凝聚力。③经济上:中国固定的道路系统将中国本部紧密联系为互相依存的整体,分裂便有重新整合的迫切需要,这一系统的统一促进了经济的连续性;而经济体系的连续性又保证了国家秩序和政权的稳定性。
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。
①根据“中国早就有了郡县制度……这一套制度,起源早,发展时间也颇长久,因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制,完全不必依赖军队,即足以统治广土众民”可知,中国实行的郡县制由中央统一治理地方,保障了中华文明的稳定、凝聚和持久,同时该制度长期连续运作也巩固了国家统一;
②根据“儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位,推行儒家教化,以致儒家思想深入人心……中国能保持相当一致的文化同构型,政治权力可以更迭,文化认同则足以维系共同体的延续不散”可知,中国社会的主流思想是儒家思想,这一思想的统一使中国保持文化同构型,维系共同体延续,同时共同体延续也推动儒家文化深入人心;
③根据“汉代中国的庞大经济网络……将中国本部紧密联系为互相依存的整体……中国经济体系,一旦编织成形,可以扩张,却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络,仍会回到整体大网”可知,中国固定的道路系统将中国紧密联系为整体,分裂有重新整合迫切需要,促进经济连续性,而经济体系连续性又保证国家秩序和政权稳定。
(二)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
6.(河南新未来2026届高三上期2月期末)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)家史采访活动中,爷爷回忆幼年境况时,用《陈情表》中的“_________ ,_________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。
【答案】外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字:期、僮。
(2)苏轼《赤壁赋》中以“沧海之一粟”比喻人在宇宙中的渺小,在《阿房宫赋》中,杜牧也采用“粟”这一意象,用“_________,_________”两句描写阿房宫规模的庞大。
【答案】钉头磷磷,多于在庾之粟粒
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字:磷、庾。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是“_________,_________”。
【答案】示例一:小轩窗,正梳妆(宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》)
示例二:当窗理云鬓,对镜帖花黄(北朝乐府民歌《木兰辞》)
示例三:照花前后镜,花面交相映(唐·温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》)
示例四:懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟(唐·温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》)
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字:鬓、帖、蛾。
(三)语言文字运用(本题共5小题,18分)
(浙江省金华十校联考2026届高三上期末)阅读下面的文字,完成下面小题。
近年来,戏曲创新屡屡成为文化热点。近日,浙江金华婺剧院推出的新版《三打白骨精》在社交平台上“火出圈”,引发广泛关注。①该剧在保留传统婺剧高亢激越的唱腔和精湛武戏的基础上,②大胆融入现代剧场技术,③使得营造出沉浸式观演氛围。④舞台采用环幕投影与多层纱幕组合的形式,⑤时而呈现为幽深山林,⑥时而幻化出诡异洞府,⑦光影交织,⑧仿佛置身于妖魔幻境之中。
更引人注目的是,该剧对人物形象进行了当代化重塑。白骨精一改往日狰狞面目,化身为一袭白衣、神情凄美的“幻影仙子”,其动机也被赋予更多心理层次:她并非生而为恶,而是因生前遭际而心怀执念,欲借唐僧肉身重塑人形。这一改编让观众在惊叹于视觉奇观的同时,也对该角色产生复杂的情感共鸣。有观众感慨:“这部剧简直是我的‘嘴替’,把现代人对命运与身份的思考都唱出来了!”
当然,创新之路并非一路坦途,而是 甲 ,每一步都需谨慎。该剧首演后,也出现了老戏迷担忧的声音:科技手段的大量运用,会不会像一堵墙,隔在演员扎实的基本功与观众的审美感受之间?他们担心表演最终会沦为“特效的附庸”。面对争议,导演的回应沉稳而坚定:“传承是根基,创新是活水,戏曲的生命正是在这守与破之间延绵不息。我们所有的技术运用,只为烘托、放大,而绝不替代演员的唱念做打。”
该剧的成功,不仅为婺剧吸引了大量年轻观众,更为传统戏曲如何与现代审美对接提供了借鉴的样本。正如业内人士指出, 乙 ,在尊重艺术规律的前提下,大胆突破,方能让古老艺术在当代真正“活起来”并“传下去”。
7. 请把文中加点的网络热词替换为语义相近且符合语境的非网络热词。(4分)
(1)“火出圈”可替换为:_____。
(2)“嘴替”可替换为:_____。
【答案】①“火出圈”:风靡一时/声名鹊起/广为人知 ②“嘴替”:知音/知己/代言人
【解析】本题考查学生词语理解与语境运用能力。
(1)原文语境:新版婺剧《三打白骨精》在社交平台走红,引发广泛关注。“火出圈”是网络流行语,指突破某一领域的局限,被更多圈层的人知晓、关注。替换词语也应符合这样的语境要求,表达该剧热度高、受众广的特点。风靡一时:形容在一个时期内非常流行。声名鹊起:形容名声迅速提高。广为人知:被广大群众所知晓。这几个词语均能准确表达,且符合书面语语境。且无网络用语属性。
(2)原文语境:观众感慨该剧唱出了现代人对命运与身份的思考。“嘴替”是网络流行语,指能替自己说出心里话的人或事物。替换词语要体现出该剧替观众传递心声的作用。知音:真正理解自己的人。知己:彼此相知而情谊深切的人。代言人:代表某方面发表言论的人。这几个词语都能贴合语境,且无网络用语属性。
8. 文中标序号部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
【答案】③修改为:营造出沉浸式观演氛围。
⑧修改为:观众仿佛置身于妖魔幻境之中。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号③:成分赘余,“使得”作为使令动词,后面需接明确的主语或对象,此句中“使得”与“营造出”连用,导致句式累赘、逻辑不通。可直接删去“使得”,改为“营造出沉浸式观演氛围”。
序号⑧:主语残缺,前文描述的是舞台光影效果,本句承接前文,但缺少明确的主语,读者会误以为是“舞台”或“光影”置身幻境,不符合逻辑。可补充主语“观众”,改为“观众仿佛置身于妖魔幻境之中”。
9. 请在文中甲、乙两处横线上补写恰当的语句,使整段文字语意连贯、逻辑严密。要求:每处不超过15字。(4分)
【答案】甲处:像攀登陡峭的山峰/一场漫长的跋涉/一条布满荆棘却通向新生的旅程
乙处: 戏曲要大胆创新/戏曲发展需要“守正”与“创新”并举
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处,“并非……而是……”是转折关系关联词,横线处需与“一路坦途”形成对比,体现创新的艰难,并且符合“每一步都需谨慎”的后文语境,故可填“像攀登陡峭的山峰”“一场漫长的跋涉”“一条布满荆棘却通向新生的旅程”等。
乙处,前文导演强调“传承是根基,创新是活水”,此处业内人士的观点需呼应“传承与创新结合”的核心思想,所填内容又要衔接后文“在尊重艺术规律的前提下,大胆突破”的语境,故可填“戏曲要大胆创新”“戏曲发展需要‘守正’与‘创新’并举”等。
10. 下列对文中波浪线句子的修辞手法及效果的分析,不正确的一项是(3分)( )
A. “科技手段的大量运用,会不会像一堵墙……”运用比喻,形象地表达了对科技过度运用可能造成演员与观众之间审美隔阂的担忧。
B. “会不会像一堵墙,隔在演员扎实的基本功与观众的审美感受之间?”是用设问来引发读者对戏曲创新的思考,也表现出老戏迷的忧虑与反思。
C. “传承是根基,创新是活水”使用比喻和对偶,形象生动,句式整齐,强调了戏曲艺术在传承与创新的动态平衡中才能取得长足发展。
D. “我们所有的技术运用,只为烘托、放大……”,导演使用夸张的手法,掷地有声地作出了技术不会完全替代基本功的承诺。
【答案】D
【解析】本题考查学生辨析修辞手法及作用的能力。
“使用夸张的手法”错误。导演的话“我们所有的技术运用,只为烘托、放大,而绝不替代演员的唱念做打”是直接表明立场的陈述,没有夸大或缩小事物特征,未使用夸张修辞。B项是设问,“他们担心”是设问的回答内容。
11. 请给第二段中关于“白骨精”的当代角色重塑设计一个宣传推介标语,要求:体现角色新特质,至少运用一种修辞,语言凝练生动,不超过20个字。(3分)
【答案】示例1:白衣诉执念,幻影铸新生。
示例2:褪狰狞面目,赋凄美精魂
示例3:执念未销形可塑,白衣如幻意难平
示例4:她为何执念不灭?白衣之下藏着谁的魂魄?
示例5:是妖是魔是仙,更是被命运困住的现代灵魂。
【解析】本题考查学生运用修辞手法撰写宣传推介标语的能力。
首先需从文本中提炼角色新特质:褪去传统狰狞形象,变为一袭白衣、神情凄美的“幻影仙子”。突出“白衣”“凄美”“执念”等关键词,区别于传统白骨精的反派标签。
要至少运用一种修辞手法:优先选择对偶、比喻、排比等简洁易操作的修辞,增强标语的韵律感和感染力。 语言凝练生动,不超过20字,避免冗长表述,用短句浓缩角色特点与改编亮点。
示例1:白衣诉执念,幻影铸新生:“白衣”“幻影”精准对应角色“一袭白衣、神情凄美的幻影仙子”新形象;“执念”“新生”点明角色因过往遭际心怀执念、渴望重塑人形的核心动机。
示例2:褪狰狞面目,赋凄美精魂:“褪狰狞面目”对比传统白骨精形象,“赋凄美精魂”突出改编后角色的柔美与悲情特质。
示例3:执念未销形可塑,白衣如幻意难平:“执念未销”“形可塑”点明角色动机,“白衣如幻”呼应新形象,“意难平”传递角色的悲情底色。
示例4:“执念不灭”直接点出改编后白骨精的核心动机,呼应文本中“因生前遭际而心怀执念”的设定。“白衣之下”精准对应角色“一袭白衣、神情凄美的幻影仙子”的新形象。“藏着谁的魂魄”以提问的方式,暗示角色背后的悲情过往,契合“欲借唐僧肉身重塑人形”的背景,也能引发观众对命运与身份的思考。
示例5:是妖是魔是仙,更是被命运困住的现代灵魂:“是妖是魔是仙”点明角色身份的多重性,“被命运困住的现代灵魂”紧扣文本中“引发现代人对命运与身份的思考”的改编亮点。
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