内容正文:
贵族出身
他是个一个落寞的贵族,他是被祖国遗弃的孤儿,是怀才不遇的才子,常怀悲愤,又常有希望。
长相俊美
才华横溢
遭人妒忌
忧国忧民
两次流放
自投汨罗而死
作者简介
屈原,芈姓,屈氏,名平,字原 ,战国时期楚国诗人、政治家
约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》,共23篇。他被后人称为“诗魂"。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。
作者介绍
他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇。
《离骚》——叙述了屈原的家世出身和政治理想,倾吐了诗人的爱国信念和苦闷心情。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。是屈原的代表作,同时也是楚辞的代表作。
《九歌》——由《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》11篇組成,吸取楚地民间的神话故事写成的祭神组曲。
《九章》——由《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》9篇组成,写屈原被放逐的经历、处境和悲愤心情。
《天问》——全篇由四言的疑问组成,对自然现象、神话传说和古代史事提出了百多个问题,表现屈原追求真理的执着精神。
诗体名
楚地的歌辞,指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。“产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物”。最有代表性的作品是《离骚》,所以也称之为“骚体诗”。
总集名
汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,也是继《诗经》后,具有深远影响的诗歌总集。
“楚辞”
《楚辞》
楚辞介绍
楚辞介绍
1.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚词作语气助词,如“兮”;词采缤纷华美。
2.句式:灵活自由,参差错落,较多部分采用六言,亦掺杂四言、五言、七言等形式。
3.结构:篇幅较长,以铺陈叙事来尽情抒情。
4.风格:充满个人的情志与幻想,多用想象和夸张,带有神话色彩,风格浪漫而神秘,是浪漫主义诗歌的滥觞。
创作背景
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时,新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力,在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治,这触犯了楚国贵族集团的利益,因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是,屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思,表达不愿与世俗同流合污的志向。
可分为三部分:
1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。
2.描写“上下求索”的幻境,表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。
3.描写诗人去国和留楚的思想斗争,并决心以身殉国。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就,是屈原的代表作。
《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗,也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。
题目解读
“离骚”,从西汉司马迁以来就有不同的解说。
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中指出“离骚者,犹离忧也”认为“离骚”就是遭遇忧愁。
班固进而解释为:“离,犹遭也;骚,忧也;明己遭忧作辞也。认为《离骚》是屈原抒写自己遭受忧患的诗篇。
王逸则说:“离,别也;骚,愁也。”把“离骚”解释为“离别之忧愁”
近世有些学者认为,“离骚”本为楚地古乐曲名。
读准字音
孟陬 览揆 肇
扈 汩 搴
阰 修姱 鞿羁
謇 朝谇 蕙纕
揽茝 诼 偭
忳 侘傺 溘
圜 攘诟 芰荷
zōu
hù
pí
jiǎn
chǎi
tún
yuán
kuí
yù
kuā
suì
zhuó
chà chì
gòu
zhào
qiān
jī
xiāng
miǎn
kè
jì
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
yì
zōu
kuí
zhào cì
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。
chóng
hù
pì zhǐ
yù
qiān pí
dǎo
rèn
huì
qí jì
chěng
初读正音
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
kuā
jī jī
jiǎn
suì
xiāng
chǎi
miǎn
yì
chà chì
kè
yuán
gòu
初读正音
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
zhù
gāo
jiāo
jì
jí
xiàng
初读正音
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
译文:我是古帝高阳氏的子孙,我伟大的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊,就在庚寅那天我降生。我的父亲观察思量我初生的时节,一开始就赐给我美好的名字。给我取本名叫正则啊,给我表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼(zhuān xū)
远代子孙
我,古时不论贵贱都可自称朕,至秦始皇始定为皇帝的自称。
对已故父亲的称呼
妣bǐ:对已故母亲的称呼。
古代岁星纪年中的太岁名,
对应简化后十二地支中的“寅”
正当
赐
孟春正月,
正月为陬,又称寅月
降生
观察
衡量
开始
出生时的情况
n→v
n→v
大
美好
文本解析(第一段)
而东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说:“正者,平也;则者,法也”,“灵,美好之意;均,通畯,指农田平整的样子。灵均就是美好的平地”。
所以名“平以法天”,字“原以法地”。屈原的生辰和名字正符合“天开于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三统。
明确:内容——自述出身与身世
帝高阳之苗裔兮
朕皇考曰伯庸
楚王同宗
出身高贵
摄提贞于孟陬兮
惟庚寅吾以降
生逢三寅
降生祥瑞
名余曰正则兮
字余曰灵均
赐予嘉名
寓意美好
用意:自述出身与身世,强调自己的高贵和不凡。
说明自己与楚王是同宗,对楚国的兴亡负有义不容辞的责任,同时也为他至死都不离开楚国埋下了伏笔。
意在表明降生在这一时刻,“生的伟大”,像是负有上苍的使命来到人世,天降大任于斯人。 同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实,使楚国强大起来。自己是圣君的后裔,有做贤相的才能,是实现“美政”的人才。
第1段
思考:第1节写了什么内容?有什么用意?
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为 佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
a→n美德
盛多
加
美好
容态
僻,僻静
披(楚地方言)
连缀
佩饰
水流很快的样子
喻时间过得飞快
等待
拔取
采摘
译文:我既有这么多美好的内在品质,又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去,心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰,晚上摘取洲中的宿莽。
文本解析(第二段)
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
迅速
久留
时序更替
思
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
黄昏,喻晚年
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
把握壮年
a→n污秽的东西
法度、准则
导,引导
前驱
译文:时光迅速地运行不停留啊,春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊,便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽,何不改变现行的法度?乘着骏马奔驰啊,随我来吧,我愿为前驱!
文本解析(第二段)
纷吾既有此内美兮
又重之以修能
承上启下
江离 辟芷
秋兰
木兰 宿莽
出身高贵
降生祥瑞
名字美好
汪瑗《楚辞集解》:内美是得之祖,父与天者,修能是勉之于己者。
“内美”承接上文,指出生高贵、出生祥瑞,名字美好。
“修能”开启下文,用香草装扮自身,如“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”
第2段
思考:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”有何作用?
江离,或川芎,一种香草。
辟芷(白芷):幽僻处的香草。
秋兰:秋天盛开的兰花。
木兰:香树。去皮而不死。
宿莽:经冬不凋的香草。
取其芬芳无比
取其淡泊宁静
取其高洁
取其顽强不息
取其坚守傲骨
香草整体象征:
美好的品德, 高尚的情怀,
远大的志向, 出色的才干。
第2段
思考:诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义?这些事物在诗中有什么表达效果?
20
比喻美好的品德和高尚的情操
各种香草:江离、辟芷、
秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻修身养性
美人
比喻才德、有作为的人
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
修身
治国
香草美人的寓意
表达效果: 这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们,其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
把这些事物写进诗中,一方面使诗歌的表达更为含蓄,富有韵味;另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
第2段
“
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色,这种方法也叫“移情法”,即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”。
这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语 ,可抒难抒之情。
例:“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写,表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
第2段
移情手法与借景抒情的区别与联系
手法 核心区别 手法与表现差异 应用场景与文学效果 典型例子
移情手法 核心在于通过拟人、比喻等修辞,使景物成为情感的载体,如“感时花溅泪,恨别鸟惊心” 常用拟人、通感等修辞,使景物直接具有人的情感或行为,如“招摇的水草” 常见于诗歌、散文中,用于强化情感张力,如“清渭无情极,愁时独向东”(杜甫)。 “露从今夜白,月是故乡明”(杜甫)
赋予月亮“故乡明”的主观情感,强化思乡之情。
借景抒情 核心在于情景互为依托,但情感表达更含蓄,如《天净沙·秋思》通过秋景传递漂泊愁绪 以客观写景为主,强调“景为情用”,
情感隐含于景物描写中,如“月是故乡明”(杜甫) 广泛适用于各类抒情文体,如《春望》通过破碎山河暗示忧国之情。
侧重营造整体意境,情感表达更隐晦深沉 “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”(马致远)通过萧瑟秋景暗示漂泊孤寂,情感隐于客观描写中
明确:
“恐年岁之不吾与”:担心光阴似水,时不我待,不能把美好的品格和超凡的才能献给国家,以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情,体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
“恐美人之迟暮”:这里美人可以说是自己,屈原以草木零落起兴,比喻美人迟暮。感叹岁月无情,来日无多,希望能把握住短暂的人生,做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王,这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任;其实更想指出担忧的是楚王不思变革,不图进取,苟且偷安,昏聩误国。体现他忧国忧民的高尚品德。
第2段
思考:诗人连续两次写到“恐”,具体内容是什么?这种“恐”反映了屈原怎样的心情?体现他怎样的品德?
第一段
第二段
写自己的追求——
美好的品格和才能
写自己对时光流逝、不能为国效力的担忧
表达自己愿为国效力、为楚王引路的决心
高贵的出身
奇特的生辰
美好的名字
对楚国的兴盛
有责任、有能力、有决心
第一、二段小结
第一、二段重点字词默写
帝高阳之( )兮,朕皇考曰( )。( )于( )兮,( )吾以降。皇( )余初度兮,( )余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。( )江离与( )兮,( )秋兰以为( )。( )余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝( )之木兰兮,夕( )之( )。日月忽其不( )兮,春与秋其代序。( )草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而( )兮,何不改乎此度?乘( )以( )兮,来吾( )夫先路。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
叹息
掩面而泣
人生
爱慕、 崇尚
美好
鞿:马缰绳;羁:马络头。鞿羁:名→动,喻束缚、约束。
谏诤
被废弃
楚地方言,<助>无实义
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
佩带
重复、加上
译读:我声声长叹揩拭着辛酸的眼泪,哀叹百姓的生活充满了艰辛。
我虽然崇尚美德而约束自己啊,可早上进谏而晚上即遭贬黜。
已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。
这也是我心中所崇尚的美德啊,即使(为之)多次死亡也不后悔。
即使
表示多次或多数
白芷
连词,表并列
被动句
adj→v喜好
状语后置句
第3段
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
有灵智远见的人,喻国君
古:荒唐,没有准则
今:①水势大;②形容广阔或壮大
屈原自己的心/人心
译读:怨恨君王荒唐啊,始终不能体察我的良苦用心。
许多小人嫉妒我秀美的蛾眉,诽谤我好做淫邪之事。
世俗本来是善于取巧啊,违背规矩而任意改变正常的措施。
违背准绳而追随邪曲啊,竞相把迎合讨好奉作法度。
喻小人
喻美好的品德
毁谤
本来
世俗
善于取巧
违背
同措,措施
木匠画直线用的工具喻准绳、准则
追随邪佞
迎合讨好
状语后置句
省略句
第3段
n→v合群
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
忧愁烦闷
失意的样子
古:(路)阻塞不通,引申为走投无路
今:生活贫穷,经济困难
译读:烦闷失意啊,只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去,随流水而长逝啊,也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊,自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊?哪有道不同能够相互安处的?受着委屈压抑着意志,忍受着责备和辱骂。保持清白而为正义而死啊,本来是古代圣贤所推崇的。
突然
古:随水流而消逝
今:因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
迎合他人的丑态
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
凶猛的鸟,指鹰、雕等
圆
方枘(榫头)
圆凿(榫眼)
合
何、怎么
不同道
相处、相容
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
责骂
容忍
辱骂
同服,保持
正义
a→v推崇
使...受屈、压抑
为...死
第3段
思考②诗人为什么“被贬”?
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
交代被贬的原因之一:直言进谏
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
分析: 交代被贬的原因之二:太注意修身
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
交代被贬的原因之三:不与世俗同流合污
思考①遭受了什么?
謇朝谇而夕替
早上进谏,晚上被贬黜
诗人追求美德,洁身自好却遭嫉、被贬,反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸,表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
第3段
“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”
怨恨之一:怀王荒唐、昏庸
“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”
怨恨之二:小人诽谤、嫉妒
“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”
怨恨之三:风气(世俗)败坏
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”
——坚持真理,献身祖国
“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”
——刚正不阿,一身正气
“宁溘死以流亡兮,吾不忍为此态兮”
——嫉恶如仇,不同流合污
怨恨
态度
第3段
思考③诗人为什么“怨”(遭遇了哪些忧愁)?作者报以怎样的态度?
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。
观察
久立
返
回原路
趁着
走入迷途
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
译读:后悔选择道路时没有看清,我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路,趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊,驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊,退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊,只要我本心确实是美好的。
于
古代君子进则从政,兼济天下;退则归隐,独善其身。
不被容纳
罹
水边地
山冈
兼词,于彼,在那里
责怪
出仕前的服饰喻原先的志向
使...调转
使...缓缓走
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
古时上衣称为“衣”,下衣称为“裳”
只要
确实
本性
美好
宾语前置句
裁剪
缀缝
状语后置句
第4段
民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
回头看
放眼观看
译读:加高我高高的帽子啊,加长我长长的佩带。
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊,我光明纯洁的品质还是没有亏损。
忽然回头放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。
佩戴的饰物缤纷多彩,浓烈的芳香更加显著。
人生各有各的爱好啊,我独爱美好并且习以为常。
即使被肢解我仍然不会改变啊,难道我的心会因为受到惩罚而停止(爱美好,从正道)?
去观察
四方荒远之地
繁多
彰
香气浓烈
明显、显著
更加
爱美,喻修身养性
之
肢解,即五马分尸,古代的酷刑
不会改变
因受创而戒止
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
a→v加高/加长
高耸的样子
古:修长的样子
今:形容色彩繁杂
芳香
光泽
光明纯洁的本质
减损
唯…犹…:
惟独(只有)…还…
定语后置句
被动句
第4段
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
如何理解悔?
不是否定自己的理想
也没有怀疑自己的追求
而是苦苦思索自我反省
“悔”立足现在,深刻反省:
是否当初没有看清道路,是否应该返回呢?
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
悔
退
退的目的
“初服”喻原先的志向
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
立身高洁,虽经坎坷挫折,不改追求
第4段
思考:怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”)?
“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”
——坚持操守、修身洁行
“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”
——洁身自好、自我完善
“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”
——忠贞不移、坚贞不屈
第4段
活动:找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句:
忧国忧民
洁身自好
坚持正道
献身理想的
爱国诗人
佩戴鲜花香草高大挺拔
宁死不放弃对美丽的坚持
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章
外部形象
内在品质
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩
偭规矩而改错/背绳墨以追曲兮
哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心
进步的政治改革家,主张法治
主张美政,重视人民的利益和人民的作用
追求真理,坚强不屈
洁身自好,自我完善
民生各有所乐兮,余独好修以为常
至美至善
德行高洁
聚焦全文
概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象?试从外部、内部两个角度来把握。
郭沫若认为:“他(屈原)念念不忘的是君,是当时的一般执政者,是自己的怀才不遇。十几年的一肚皮牢骚终只好让一死来爆发。他只认识在上的力量,而不认识在下的力量。这儿与其说是时代限制了他,毋宁说是资质限制了他。”
《郭沫若文集·屈原时代》
聚焦全文
思考:如何看待屈原的“忠贞”行为?
节选部分通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇,表明自己决不同流合污的政治态度和“九死不悔”的坚定信念,抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。
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1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗,以大胆的想象、夸张和象征等手法,生动而曲折地反映了楚国的现实斗争,表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
2.语言特色 :以六字句为基本句式,加上虚字“兮”,参差变化,舒展自如;双句押韵,节奏铿锵而活泼变化,抒情淋漓酣畅,声情并茂;间以楚地方言,具有浓厚的地方色彩。
艺术特色
3.赋的运用
本篇的赋既用于叙事,也用于抒情,使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”
4.比兴手法
王逸把《离骚》的意象体系分为三类:社会性的意象群,自然界的意象群,神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类,即主要以“香草美人”为喻(蕙, 茝 ,芰荷,芙蓉,蛾眉等),表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外,屈原善于运用打比方来说理。
艺术特色
参考观点:
①一个人即使身处逆境,也要为崇高远大的理想而奋斗,决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的,但为了追求真理,应不屈不挠,勇往直前。
③在污浊的环境中,应保持自己的高洁品质,要热爱祖国。
思考:学习这篇文章,你有哪些启发?
现实意义
1.屈原在《离骚》中,表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“ , 。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
2.我们可以从《离骚》中“ , ”这两个句子看出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学习。
3.屈原在《离骚》中,表明时不我待的句子是“ , ”;写时间更替很快的句子是“ , 。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑,担心时光如流水逝去,却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。
纷吾既有此内美兮 又重之以修能
扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
日月忽其不淹兮 春与秋其代序
课堂默写
4.在《离骚》中,写屈原看到时光易逝,担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子: , 。
5.屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理,当仁不让,有强烈的道德觉醒意识(自我意识)的句子是 , !
6.诗人用互文、比喻手法借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德,践行忠善长久之道”的句子是: “ , ”。
7.在《离骚》中表明时不我待,要珍惜时间的句子是: , 。
惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
8.屈原在《离骚》中,表明自己出身高贵的句子是: , ;
9.屈原表明自己降生祥瑞的句子是: , 。
包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子
是: , 。 , 。
10.在《离骚》中表明对楚王忠心的句子是:
“ , ”。
11.《离骚》一文中与“少壮不努力,老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是: , 。
12.诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德,践行忠善长久之道”: , 。
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名
名余曰正则兮 字余曰灵均
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
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