重难01 文言文字词与翻译（3个考点3个考向）（重难专练）（重庆专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

重难01 文言文字词与翻译 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 01 文言实词 02 文言虚词 03 句子翻译 重难考向 考向01 课内向课外迁移 考向02 语境化考查 考向03 翻译重“踩点给分” 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 要点01 实词四大类 要点02 翻译核心原则（留、换、调、补、删） 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 核心考点 重难考向 考频/考法解读 命题预测 01 文言实词 考向01 课内向课外迁移： 重庆中考近年强调用课内文言知识解读课外浅易文言文，如用《出师表》中 “悉以咨之” 的 “悉”（全、都）去理解课外文本中 “悉力” 的含义。 考向02 语境化考查： 不再孤立考字词，而是结合上下文判断词义与用法，避免死记硬背。 考向03 翻译重“踩点给分”：关键词、特殊句式、省略成分是必抓的得分点，漏译或错译直接扣分。 考频： 文言文阅读中，字词解释与句子翻译占比约 40%，是必考模块，每年稳定出现。 考法： 实词：选择题（辨析多义）、填空题（解释词义）。 虚词：选择题（辨析用法异同）。 翻译：主观题（2–3 句，要求直译为主、意译为辅）。 命题预测： 1.继续强化 “课内向课外迁移”，课外篇目多选自《史记》《资治通鉴》或明清小品文。 2. 翻译题会更注重 “语境通顺”，避免机械直译；同时增加对巴渝文化相关文言常识的渗透。 02 文言虚词 03 句子翻译 重●难●要●点●剖●析 要点01 实词四大类 要点梳理 一词多义：如“兵”（兵器 / 士兵 / 战争）、“顾”（回头看/拜访/难道）。 古今异义：如“鲜美”（古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好）、“交通”（古义：交错相通；今义：交通运输）。 词类活用：名词作动词（“腰白玉之环”的“腰”）、动词作名词、使动/意动用法。 通假字：如“具”通“俱”、“属”通“嘱”。 典例验知 （2024·重庆中考B卷真题）下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A.无从致书以观 / 闲情逸致B. 录毕，走送之 / 双兔傍地走 C. 和并知之 / 两狼之并驱如故D. 不能忘情故泣 / 故自号曰醉翁也 【答案】B A. 得到 / 情趣B. 跑 / 跑C. 都 / 一起 D. 所以 / 所以（注：D 项 “故” 均表原因，但 B 项 “走” 的古今异义是更典型的文言考点） 技巧点拨 ①代入语境法：把选项词义代入原句，看是否通顺合理。②课内迁移法：回忆该词在课内名篇中的用法，进行比对。③结构分析法：利用文言对偶、排比句的对称结构推断词义。 要点02 翻译核心原则（留、换、调、补、删） 要点梳理 留：保留国号、年号、人名、地名、官职等专有名词。换：把文言词换成现代汉语双音节词。调：调整倒装句语序，符合现代汉语表达。补：补出省略的主语、宾语、介词等。删：删去无实义的发语词、语气词等。 典例验知 （2025·重庆中考模拟）用现代汉语翻译下面的句子。 ①兵，死地也，而括易言之。 ② 使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。 【答案】① 打仗是要死人的地方，可是赵括却轻易地谈论它。② 如果赵国不用赵括做大将也就罢了，如果一定要用他做大将，那么使赵军覆灭的一定是赵括。 技巧点拨 ①先圈出关键词（得分点），再逐字落实。② 遇到倒装句，先 “还原语序” 再翻译。 ③直译为主，意译为辅，确保语句符合现代汉语表达习惯。 重●难●提●分●必●刷 一、（2025·重庆北碚·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 1．下列加点字的意思完全相同的一项是（   ） A．独往湖心亭看雪    晋陶渊明独爱菊 B．士女倾城而往    樯倾楫摧 C．秽杂可恨    叹息痛恨于桓、灵也 D．有两人铺毡对坐    尝秋夜坐钓月矶 2．翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 【答案】1．C 2．（1）湖面上冰花弥漫，雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（2）但终究不如山林空寂、游人散尽时，独自前往更能体会其中的意趣。 【导语】这两篇晚明小品文展现了截然不同的审美境界。张岱《湖心亭看雪》以空灵笔法勾勒西湖雪夜的寂寥之美，通过“一痕”“一点”“一芥”的微观视角，营造出天人合一的意境；李流芳《游虎丘小记》则通过对比市井喧闹与夜半幽寂，凸显文人追求“独往会心”的雅趣。两文都运用了以宾衬主的手法——甲文用偶遇的“痴人”反衬作者孤怀，乙文用“倾城士女”反对静观之乐，共同体现了晚明文人“独抒性灵”的审美追求。 1．本题考查一词多义。 A.独自/只； B.全部出动/倾倒； C.遗憾/遗憾； D.坐着/停留，驻守； 故选C。 2．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）雾凇：寒冷天气中雾冻结在物体上形成的白色冰晶；沆砀：白气弥漫的样子；一：全、都。 （2）然：然而、但是；终：终究；不若：不如；会心：领会心意，此处指体会到景物的意趣。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖面上冰花弥漫，雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤的一道淡淡痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中怎么还会有您这样有兴致的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” 【乙】虎丘，在中秋时游人尤其多。全城的男女都会前往，笙歌笑语，充满山林，整夜不断。这使得虎丘的丘壑竟变成了酒场，污浊杂乱，令人厌恶。 我初十到苏州府，连夜游览虎丘。月色很美，游人还不多，在风亭月榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌点缀其间，也还不令人讨厌。但终究不如山林空寂、游人散尽时，独自前往更能体会其中的意趣。 曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有行人往来，只听到风中传来的铃铎声，以及佛灯在树林梢头时隐时现罢了。 又有今年春天，我和无际一起到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四下无人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，只静静地感受眼前的景色，觉得自己仿佛悠悠然与这清幽之景融为一体了。 我生平去过虎丘才两次，却见到了虎丘的本色。友人徐声远有诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是深谙虎丘之妙的话啊！ 二、（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 【答案】1．C 2．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。 （2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。 （3）【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。 1．本题考查一词多义。 A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈； B.动词，停留、待着/动词，处在、位于； C.动词，背、背负/动词，背、背负； D.形容词，游玩的/动词，交往、交流； 故选C。 2．本题考查文言句子翻译、 （1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。 （2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。 乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。 四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！ 三、（2025·重庆渝中·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜时，听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸①我清听。忽尔回风交急②，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢！ （高濂《山窗听雪敲竹》） 【注】①逸：使……安逸、享受。②交急：这里指风势交错，风力猛烈。 1．下列句中加点词意思不相同的一项是（    ） A．上下一白              长烟一空（《岳阳楼记》） B．湖中人鸟声俱绝        率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） C．声韵悠然              烨然若神人（《送东阳马生序》） D．惟长堤一痕            惟在竹间最雅（《山窗听雪敲竹》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。 【答案】1．B 2．（1）我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （2）忽然一股回旋的寒风吹来，风势交错，风力猛烈，只听得一声折断竹子的声音，使我盖着寒毡仍觉冷气突增。 【导语】两篇文言文皆写雪，风格各异。甲文《湖心亭看雪》是张岱小品，绘西湖雪景，“一痕”“一点”等词勾勒空灵意境，借湖心亭奇遇，藏遗民对故国的追思；乙文《山窗听雪敲竹》为高濂之作，聚焦雪落竹间声响，以“淅沥”“瑟瑟”写听觉，衬出文人雅趣与清冷心境。都展现了文人对自然雪景的独特感知与情怀。 1．本题考查一词多义。 A.一：全、都； B.绝：消失/与世隔绝； C.然：……的样子； D.惟：只、只有； 故选B。 2．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）余：我。拏：撑（船）。拥：裹、围。毳衣：裘皮衣服。 （2）忽尔：忽然。回风交急：旋风骤起、风力交错猛烈。寒毡：御寒的毡子。增冷：更冷、寒气加剧。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】下雪是有声音的，只有在竹林间（听雪声）最为高雅。在山间寒冷的夜晚，听雪花洒落在竹林中，淅淅沥沥、萧萧瑟瑟，声音韵味悠长，让我惬意地聆听。忽然间，回旋的狂风刮起，风力交错猛烈，听到一声竹子被折断的声响，使我盖着寒毡（也）觉得更冷了。暗自猜想，那些住在华丽宫殿里的人，听着玉笙沉醉，恐怕这（雪落竹间的声音）不是他们所喜欢的吧！ 四、（2025·重庆九龙坡·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝①率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂②至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及。将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕③军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，扫地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥④见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。 （节选自《三国志》，有删改） [注]①晋宣帝：指司马懿。②垂：将。③敕：下令。④猥：突然。 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．至于斟酌损益         自以为大有所益（司马光《孙权劝学》） B．故临崩寄臣以大事也   有亭翼然临于泉上者（欧阳修《醉翁亭记》） C．势不相及             及郡下（陶渊明《桃花源记》） D．相去又远             去国怀乡（范仲淹《岳阳楼记》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。 【答案】1．A 2．（1）因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效力。 （2）司马懿一定认为我胆怯，觉得一定是埋伏了重兵，所以沿着山路跑了。 【导语】两文从不同维度塑造诸葛亮形象。《出师表》以恳切言辞，述临危受命之责、兴复汉室之志，提治国理政之策，尽显其忠君报国的赤诚与政治远见；《三国志》选段则以“空城计”叙事，借将士慌乱与诸葛亮从容的对比，凸显其临危不乱的胆识与料敌如神的智谋。一为议论抒情见其“忠”，一为叙事写态显其“智”，二者互补，立体呈现出值得托付的贤臣形象，兼具史料价值与文学感染力。 1．本题考查一词多义。 A.都是名词，好处； B.动词，临近、将要/动词，居高临下，靠近； C.动词，赶得上，追上/动词，到，到达； D.动词，距离/动词，离开； 故选A。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）由是：因此、由此；感激：感动奋发；遂：于是、就；许：答应、许诺；驱驰：奔走效劳。 （2）必：一定、必定；谓：认为、以为；怯：胆怯、胆小；强伏：强大的伏兵；循：沿着、顺着；走：跑、逃跑、撤退。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝开创大业还没完成一半，就中途去世了。如今天下分成三国，蜀汉国力衰弱、民生困苦，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而，宫廷里侍奉守卫的大臣从不松懈懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍生忘死，大概是他们追念先帝对自己的特殊恩遇，想要把这份恩情报答给陛下啊。陛下实在应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞有志之士的气节，不应该随意看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠臣进谏的道路。 皇宫和丞相府的官员，都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该有所不同。如果有做奸邪之事、触犯法令的人，以及忠心行善的人，应当交给主管官员评定他们的刑罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，不应该有偏袒私心，使宫廷内外的法令不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都拿来询问他们，然后再去施行，一定能够弥补缺点和疏漏，获得更多的好处。 …… 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论起这件事，没有一次不对桓帝、灵帝（的昏庸）感到叹息和痛心遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠贞可靠、能为节义而死的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。 我本是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识浅陋，降低身份，委屈自己，三次到草庐中来拜访我，向我询问当代天下大事，因此我深受感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在军队溃败的时候接受任命，在危难紧急的关头奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受任命以来，我日夜忧愁叹息，担心托付的事情不能完成，从而损害先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到贫瘠荒凉的地方（平定叛乱）。如今南方已经平定，武器装备已经充足，应当鼓励并率领全军，向北平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到原来的都城。这是我用来报答先帝、效忠陛下的职责和本分啊。至于斟酌事务的利弊，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】诸葛亮驻守在阳平，派遣魏延等各路军队合并兵力向东进发，诸葛亮只留下一万人守卫城池。晋宣帝司马懿率领二十万大军抵挡诸葛亮，却和魏延的军队走了不同的道路，径直来到阳平附近，在距离诸葛亮六十里左右的地方（驻军），侦察兵向司马懿报告说，诸葛亮城中兵力薄弱。诸葛亮也知道司马懿即将到达，已经逼近（城下），想前去投奔魏延的军队，又距离太远，往回追赶魏延的军队，形势上已经来不及了。将士们都惊慌失色，不知道该用什么计策。诸葛亮却神情镇定，像平常一样，下令军中全都收起旗帜，停止击鼓，不准士兵随意走出营帐，又下令敞开四面城门，派士兵清扫街道，洒水除尘。司马懿一向认为诸葛亮用兵稳重，却突然看到（阳平）兵力薄弱的样子，怀疑城中有埋伏的军队，于是率领军队向北撤退，前往山中。第二天吃饭的时候，诸葛亮对身边的幕僚拍手大笑说：“司马懿一定认为我胆怯，会有强大的伏兵，所以沿着山路撤退了。”侦察兵回来报告，情况和诸葛亮说的一样。司马懿后来知道了（真相），非常后悔。 五、（2025·重庆沙坪坝·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵动不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》，有删减） 【乙】 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属③，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） [注]①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③非亲旧为之请属：“属”，同“嘱”，托付。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．主人日再食    一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》） B．穷冬烈风    所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） C．而自乐其乐也    然而禽鸟知山林之乐（欧阳修《醉翁亭记》） D．人不可以苟富贵    故不为苟得也（《鱼我所欲也》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）来京师逾年，未尝窥其门。 【答案】1．D 2．（1）我站在旁边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）（我）来到京城超过一年，不曾登门拜访过。 【导语】这篇文言文阅读选取了宋濂《送东阳马生序》和苏轼《上梅直讲书》两篇经典文本，展现了古代文人的求学精神与价值追求。甲文通过“负箧曳屣”“缊袍敝衣”等细节描写，突出宋濂在物质匮乏中坚守求学的坚韧；乙文则以平实语言记述苏轼受名家赏识的经历，强调精神追求的可贵。两文都体现了儒家“安贫乐道”的思想内核，在物质与精神的天平上，都明显倾向于后者。文章选材精当，对比阅读的设计有助于学生理解古代文人的精神世界。 1．本题考查一词多义。 A.两次/第二次； B.深/穷困； C.以……为乐/乐趣； D.意思都是“苟且”； 故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①余，我；援，引、提出；质，询问；请，请教；以，来。 ②逾，超过；未尝，不曾；窥，这里指拜访。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就酷爱读书。家里贫穷，无法得到书来读，常常向藏书的人家借阅，亲手抄写，按约定日期归还。天气极寒时，砚台里的墨汁冻成坚冰，手指冻得无法弯曲伸展，也不放松抄书。抄写完后，跑着送还书，不敢稍稍超过约定时间。因此人们大多愿意把书借给我，我于是得以遍览群书。成年后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有大师名人交往求教，曾快步走到百里之外，拿着经书向同乡的学界前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满屋子，他的言辞态度从未稍有温和。我站在旁边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等他高兴时，就再次请教。所以我虽愚钝，最终还是有所收获。 当我拜师求学时，背着书箱、拖着鞋子行走在深山大谷中。隆冬时节，狂风凛冽，大雪深达数尺，脚上皮肤冻裂都浑然不知。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，仆人用热水浇洗，用被子裹住，很久才暖和过来。住在旅店，店主每天供两顿饭，没有新鲜肥美的食物。同学舍的人都穿着华丽服饰，戴着红缨装饰的宝帽，腰间挂着白玉环，左边佩刀、右边挂香囊，光彩照人如神人；我却穿着旧棉袍、破衣服身处其间，毫无羡慕之意，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃穿享受不如人。我求学的勤奋和艰苦大概如此。如今虽已年老，没有大成就，所幸列入士大夫行列，承受天子恩宠，追随在公卿之后，每天陪侍皇帝听候询问，天下人也误称我的名字，何况才能超过我的人呢？ 【乙】我七八岁时开始读书，听说当今天下有位欧阳公，他的为人如同古代的孟轲、韩愈一样。又有一位梅公，与欧阳公交游，和他共同探讨学问。后来我渐渐长大，才能够阅读他们的文章，想象他们的为人，料想他们必定超脱世俗的乐趣，而以自己的追求为乐。当时我正学习骈文律诗，谋求微薄的俸禄，自认为没有才能进见诸位先生。到京城一年多，从未登门拜访。 今年春天，天下士人齐聚礼部应试，您和欧阳公亲自主持考试。我没想到竟考中第二名。不久听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，欧阳公也因我不写世俗流俗的文章而录取我。我能在此列，既非左右亲信事先推荐，也无亲友为之请托，而过去十多年间只闻其名未能见面的人，突然成为我的知己。退而思索，人不可苟且于富贵，也不可白白处于贫贱。有大贤之人成为自己的老师，就足以依靠了。即使侥幸一时显贵，有数十辆车马随从，让乡里百姓围观赞叹，又怎能换取这种快乐呢！ 六、（2025·重庆·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】 予弟杓为袁州，再阅月①，以书来曰：“某幸得备位②郡守，惧无以宣上之泽于斯民，乃辟便斋于厅事之旁，日与同僚讲③民之疾苦，相与究复④之。于其暇，则诵诗读书于其间，以自培溉⑤。敢请名。”予嘉其意，为大书隐斋字以寄。盖取孟子恻隐之心之义。夫所谓恻隐者，恻然有隐云耳。嗟夫！是心乃子民之本也。一日夕之间，凡事物之至乎吾前，与夫讲论之所及，思虑之所萌，所谓恻然以隐者，如源泉之达，续而无穷，新而有常，流行而不可以已。则其履度⑥也，岂有越思⑦？而其施于四境之内者，虽不中，不远矣。予其体是心而存之，而无之，勿使有害之者而已。 （选自张栻《隐斋记》）〔注〕①再阅月：两个月后。②备位：担任职务，谦辞，表示自己只是充数而已。③讲：商讨。④究复：研究解决。⑤溉：通“溉”，灌溉，引申为修养。⑥度：职责。⑦越思：超越本分的想法。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之                属引凄异(郦道元《三峡》) B．前人之述备矣                  四时俱备（陶弘景《答谢中书书》) C．连月不开 开张圣听（诸葛亮《出师表》） D．后天下之乐而乐                醉能同其乐(欧阳修《醉翁亭记》) 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）予嘉其意，为大书隐斋字以寄。 【答案】1．D 2．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）我赞赏他的心意，就用大字书写了“隐斋”二字寄给他。 【导语】两文皆蕴含济世情怀，《岳阳楼记》借岳阳楼之景与迁客、古仁人心境对比，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当；《隐斋记》以“隐斋”为名，阐发孟子恻隐之心乃治民根本，强调为官应怀仁心施政。整体托物（事）言志，彰显士人济世精神。 1．本题考查文言词语含义辨析。 A.同“嘱”，嘱托/连接； B.详尽/具备、存在; C.指天气放晴/扩大； D.都是“快乐”的意思； 故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，重点词有： （1）以：因为；物：外物；己：自己；本句运用了互文地修辞手法，翻译时应整合上下句综合翻译。 （2）嘉：赞赏；为：写；书：书写；以：来；寄：寄给。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴．有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】 我的弟弟张杓担任袁州知州，又过了一个月，他写信给我说：“我有幸充任知州一职，担心无法向这里的百姓施予皇上的恩泽，于是在办公厅堂的旁边修建了一间方便的书房。我每天和同事们谈论百姓的疾苦，一起探究解决它们的办法；在闲暇的时候，就在书房里诵读诗书，来自我修养充实。冒昧地请求您为书房命名。”我赞许他的心意，用大字书写“隐斋”二字寄给他——原来是取用孟子“恻隐之心”的含义。所说的“恻隐”，就是内心因他人境遇而悲痛、怀有怜悯之情罢了。唉！这种恻隐之心，正是治理百姓的根本啊。一天之内，凡是来到我面前的事物、谈论涉及的话题，或是心中萌生的想法，其中那些能让人产生怜悯之情的，就像泉水奔涌而出：持续不断而没有穷尽，不断更新且有恒常之性，流转运行而从不停歇。那么（为官者）依此行事的准则，难道会超出这恻隐之心的范畴吗？并且他施加到袁州辖区内的举措，即使不能完全恰当，也不会相差太远了。希望他能体会并践行这种恻隐之心，坚守它而不丢失，不让任何损害它的情况发生，也就够了。 七、（2025·重庆南岸·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札②，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ （节选自《颜氏家训》） [注]①郑重：这里是频繁的意思。②札：铠甲的叶片。 1．请选出下列句中加点词意思相同的一项（   ） A．傅说举于版筑之间    聊举近世切要 B．入则无法家拂士    代其入地 C．所以动心忍性    体性稍定 D．管夷吾举于士    士大夫子弟 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ 【答案】1．C 2．（1）（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 （2）从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！ 【分析】这篇文言文阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《颜氏家训》两个经典文本，展现了儒家文化中修身治学的核心思想。甲文通过历史人物事例，论证了逆境成才的哲理，强调“动心忍性”的修身之道；乙文则以家训形式，谆谆告诫子弟勤学立业的必要性。两文一重个人修养，一重家族教育，共同体现了儒家“修齐治平”的思想脉络。 1．本题考查一词多义。 A.选拔/列举、提出； B.在国内/进入； C.两个“性”都指性情、性格； D.狱官/指古代士阶层，即贵族或官吏； 故选C。 2．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）重点词：征，显露；发，流露；喻，了解，明白。 （2）重点词：犹：还，尚且；须，需要；凡庶，普通百姓。 【点睛】参考译文： 甲： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市里被赎出后登上相位。 所以上天要把重任降临在某人身上，必定要先使他的心灵痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。乙： 从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！这类事例在经书史书中随处可见，我也不能一一列举，姑且列举近代切要的事例，来启发开导你们。 士大夫家的子弟，几岁以上，没有不受教育的，学习多的可能达到通晓《礼记》《左传》，学习少的也至少懂得《诗经》《论语》。到了二十岁左右，体质和性格逐渐定型，趁此时机，更需加以教导诱导。有志向的人，能够磨炼自己，成就一番清白的事业；没有志向的人，从此懒散懈怠，就成了平庸的人。 人活在世上，应当有自己的职业：农民要计量耕作收获，商人要讨论货物交易，工匠要致力于制作精巧的器物，艺人要深入思考技艺方法，武士要熟练练习骑马射箭，文人要讲解讨论儒家经典。 我常见许多士大夫以涉足农业商业为耻，以从事工匠技艺为羞，射箭连铠甲都射不穿，提笔仅能写出自己的姓名，整天吃饱喝足，无所事事，就这样虚度光阴，了结一生。有些人凭借祖上的余荫，谋得一官半职，便自我满足，完全忘记了学习；等到遇到吉凶大事，议论是非得失时，却茫然张口，如同堕入云雾之中；在公私宴会的场合，别人谈古论今、赋诗言志，他们却沉默低头，只会打哈欠伸懒腰。有见识的人在一旁看着，都替他们感到羞愧难当。为何不花几年时间勤奋学习，却要长期忍受一生的羞愧耻辱呢！ 八、（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 学不倦，所以治己也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下③。自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸佼《尸子·劝学》） 【注释】①砺：打磨。②昆吾：地名。后文“铢父”“干越”同为地名。③无下：表双重否定，指无所不下。 1．下列句中加点词意思不同的一项是（ ） A．夫学，譬之犹砺也若夫淫雨霏霏 B．铸之以为剑孰视之，自以为不如 C．弗学，不知其善也而弗加砥砺 D．学学半学不倦 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。 【答案】1．B 2．（1）知道自己的学识不足，然后才能自我反省；知道自己困惑的地方，然后才能自我勉励。（2）由此看来，打磨与不打磨，效果相距太远了。 【导语】甲、乙两文均围绕“劝学”主题，采用类比论证，化抽象为具体。甲文以嘉肴喻至道，得出教学相长之理；乙文借砺剑比修身，点明学习对自我提升的关键作用。二者角度不同却殊途同归，既展现古代对教育学习的深刻思考，也为后世提供了极具启发的治学智慧。 1．本题考查一词多义。 A.夫：都是句首发语词，用于引出后文，无实际意义； B.以为：把……制成/认为； C.弗：都表否定，不； D.学：都意为“学习”； 故选B。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）自反：自我反思；困：困惑，疑难；自强：自我勉励。 （2）砺：打磨；弗：不；相去：相差。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【乙】学习不知疲倦，是用来修养自身的。学习，就好比磨砺刀剑。用昆吾的铜，铢父的锡，让干越的工匠将它们铸成剑，如果不加以打磨，那么用它刺东西刺不进去，用它砍东西也砍不断；用粗磨刀石磨砺它，再用细磨刀石精磨它，那么它刺东西将所向无前，砍东西也无坚不摧。由此看来，磨砺与不磨砺，它们的差别太大了。现在的人都知道磨砺自己的剑，却不知道磨砺自身。学习，就是对自身的磨砺啊。 九、（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“以力假仁者霸①，霸必有大国；以德行仁者王，王不待②大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” ——选自《孟子•公孙丑上》） 注释：①霸：称霸。②待：依靠、凭借。 1.下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．得道者多助    策之不以其道 B．固国不以山溪之险    以德行仁者王 C．自西自东    自非亭午夜分 D．无思不服    朝服衣冠 2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 ②以力服人者，非心服也，力不赡也。 【答案】1.B 2.①当帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 ②用武力使人服从，不是真心服从，只是力量不足以反抗罢了。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中两则经典论述，展现了孟子“仁政”“王道”的核心思想。甲文通过“天时—地利—人和”的递进论证，强调“得道多助”的治国理念；乙文则以“以德服人”与“以力服人”的对比，阐释王道政治的内在逻辑。两文均体现了孟子重民本、尚德治的儒家政治哲学，论证手法上善用排比、对比，句式整齐有力，体现了《孟子》雄辩犀利的语言风格，具有鲜明的论辩色彩和思想深度。 【详解】1.本题考查一词多义。 A．不同，仁政之道/正确方法； B．相同，凭借； C．不同，从/如果； D．不同，信服、归服/穿戴； 故选B。 2.本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①至，极点；畔，同“叛”。 ②服，使……服从；赡，充足。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定是得到了有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但是守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“依靠武力假借仁义之名称霸的，必定能成为大国；依靠道德施行仁义的，成就王业不必凭借国土辽阔。商汤凭借七十里土地（统一天下），周文王凭借百里土地（成就王业）。靠武力使人服从的，并非内心真正信服，只是因为力量不足（反抗）；靠道德使人服从的，人们内心喜悦而真诚归服，就像七十位弟子信服孔子一样。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，没有不心悦诚服的。’说的就是这个道理。” 十、（2025·重庆沙坪坝·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》有删改） 【乙】 盖亭之所见，南北百里。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。西望诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。此其所以为“快哉”者也。 昔楚襄王从宋玉于兰台之宫，有风飒然至者，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共①者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”夫风无雌雄之异，而人有遇②，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与③焉？士生于世，使其中④坦⑤然，不以物伤性⑥，将何适⑦而非快⑧？ （苏辙《黄州快哉亭记》有删改） [注]①共：共有，共同享用。②遇：指机遇好，被重用。③与：参与，关联。④中：内心。⑤坦：开朗。⑥性：本性。⑦适：往，到。⑧快：爽快。 1．下列句中加点词词义不相同的一项是（   ） A．虎啸猿啼    夜则鱼龙悲啸于其下 B．登斯楼也    斯是陋室（《陋室铭》） C．而或长烟一空    不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．西望诸山    从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）庶人安得共之！ 【答案】1．C 2．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）平民百姓怎么能共同享受它呢！ 【导语】这两篇宋代散文均以景物描写为载体，展现士大夫的精神境界。《岳阳楼记》通过洞庭阴晴之变，提出“不以物喜，不以己悲”的仁人襟怀，最终升华出“先忧后乐”的政治理想，体现儒家济世情怀；《快哉亭记》则以风云变幻为引，强调“不以物伤性”的达观态度，彰显道家超然自适的生命哲学。两文都采用骈散结合的笔法，在写景中寄寓哲理，但范仲淹侧重社会担当，苏辙更重个体心性，共同构成宋代士人精神的立体画卷。 1．本题考查一词多义。 A.都是动词，吼叫； B.都是代词，这； C.副词，完全/量词，一句； D.都是名词做状语，向西； 故选C。 2．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：微，如果没有；斯，这；谁与归，同谁一道？ （2）重点词语：庶人，平民百姓；安，怎么；共，共同享受。 【点睛】参考译文： 甲：像那阴雨连绵纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面平静，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，他们或许不同于（上面所说的）两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 乙：在快哉亭上所能见到的，从南到北可以望到上百里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。向西望去，群山起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。这就是把亭子称为“快哉”的原因吧。 从前，楚襄王让宋玉陪着到兰台宫游玩，有一阵风飒飒吹来，楚襄王说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢！”风并没有雌雄的不同，而人有得宠和失宠的差别；楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧虑的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中坦然，不因为外界事物而伤害自己的本性，那么，到什么地方会不快乐呢？ 十一、（2025·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得②，则非其上③矣。不得而非其上者，非也；为④民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 【注】①雪宫：齐宣王的离宫，相当于别墅，相传还有美池猛兽。②不得：得不到这种（居住大别墅的）快乐。③上：指国君。④为：作为。 1．根据提示，结合语境解释加点词。 方法提示 字词 联系内容 词语释义 勾连课文 尝 尝射于家圃（《卖油翁》） 予尝求古仁人之心（① ） 参考成语 以 勿以善小而不为 不以物喜（② ） 一词多义 非 A．坏事 B．表示否定，不是 C．非难，责怪 D．不对，错误 不得而非（③ ）其上者，非也（④ ） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 【答案】1． 曾经 因为 C D 2．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 （2）把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样却不能称王天下的，是从来没有过的。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《孟子·梁惠王下》两个经典文本，展现了儒家“忧乐天下”的思想传统。甲文通过“不以物喜，不以己悲”的对比，凸显了士大夫“先忧后乐”的政治抱负；乙文则以对话形式，阐述了“与民同乐”的治国理念。两文在表现手法上各具特色：甲文抒情议论相融，乙文则善用逻辑推理。文本选择精当，既体现了文言文教学的价值取向，又为学生理解传统文化中的责任意识提供了优质素材。 1．本题考查文言文字义。 ①在《卖油翁》中“尝射于家圃”的“尝”意思是“曾经”，句意：（陈尧咨）曾经在自家的园子里射箭。通过勾连课文，可知“予尝求古仁人之心”中“尝”也是“曾经”的意思。句意：我曾经探求古代品德高尚的人的心思。 ②成语“勿以善小而不为”中“以”是“因为”的意思，意思是不要因为善事小就不去做。 由此可推断“不以物喜”中“以”同样是“因为”，即不因为外物（的好坏）而喜悦。 ③“不得而非其上者”意思是“得不到（这种快乐）就指责他们的国君”，“非”在这里是“非难，责怪”的意思，所以选C。 ④“非也”意思是“是不对的”，“非”表示“不对，错误”，所以选D。 2．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）居：在。庙堂：指朝廷。忧：忧虑。处：处于。江湖：泛指四方各地，此处指被贬远离朝廷。远：偏远。 （2）乐：以……为乐。以：把。忧：以……为忧。然而：这样却。王：称王。未：没有。 【点睛】参考译文：【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思 ，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官，就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说：“贤德的人也有这种（居住在离宫的）快乐吗？” 孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会指责他们的国君。得不到这种快乐就指责国君，是不对的；可是作为百姓的君主却不与百姓一同享受快乐，也是不对的。把老百姓的快乐当成自己的快乐的人，老百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把老百姓的忧愁当成自己的忧愁的人，老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样却不能称王天下的，是从来没有过的。” 十二、（2025·重庆渝中·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法②而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助③而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①廛（chán）：古指集市上作商店用的房屋，这里作动词，意为建造商店。②法：动词，依法。③助：指古代的井田制，耕者只出人力助耕中间的公田而不必交税。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．寡助之至    色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） B．委而去之    乃记之而去（《小石潭记》） C．则天下之旅皆悦    寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》） D．然而不王者    王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 【答案】1．B 2．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。（2）真正能够做到这五个方面，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他了。 【导语】两文均显孟子“仁政”思想光芒。甲文以战争为例，层层递进论证“人和”“得道”之重，凸显民心向背决定胜负；乙文从尊贤、通商、轻税等五方面描绘仁政图景，指出行此五者则“无敌于天下”。二者均以排比增强气势，逻辑严密，体现儒家对德治与民生的重视，充满政治智慧与人文关怀。 1．本题考查文言词语解释。 A.极点/周到； B.相同，都是“离开”的意思； C.旅客/旅舍、旅馆； D.称王、统一天下/君主； 故选B。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）域，使……定居；以，凭借；固，巩固；险，险要。   （2）信，真正、确实；行，施行；仰，敬仰；若，像。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“尊重贤才，任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，而且愿意到他的朝廷做官；在集市上建造商店而不征税，依照法规（对滞销货物）依法收购而不使其积压，那么天下的商人都会高兴，而且愿意把货物储存在他的集市上；关卡，只稽查（过往行人）而不征税，那么天下的旅客都会高兴，而且愿意经过他的道路；对于耕者，让他们助耕公田而不征收私田的赋税，那么天下的农民都会高兴，而且愿意在他的田野上耕种；（居民区）没有额外的劳役钱和赋税，那么天下的百姓都会高兴，而且愿意成为他的子民。真正能够做到这五点，那么邻国的百姓就会像对待父母一样敬仰他。（如果这时）别国君主率领百姓来攻打他，就好比率领子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，没有能成功的。这样，就会天下无敌。天下无敌的人，就是上天派遣的官吏（顺应天理的统治者）。如此而不能统一天下的，是从来没有过的。” 十三、（2025·重庆彭水·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 与友人书 [元]倪 瓒 昨日承蔬笋、不托①之供，获接清言永日②。别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍③，相与盘礴④林影水光中。而令子来，始知从者⑤散步林墅桥；急遣一介⑥往候，则从者兴尽已返。 日来雷雨大作，想惟动静轻安。昨见樽俎⑦间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也！况蒙许送，久伺不见至，戏作小诗促之。瓒顿首。 （选自《历代小品尺牍》） 【注释】①不托：一种汤面类食品。②清言永日：整日清谈。③普渡精舍：寺名，在太湖附近。④盘礴：徘徊漫步。⑤从者：随行的人，这里指友人。⑥一介：一个佣人。⑦樽俎：宴席的代称， 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．猿鸟乱鸣    无丝竹之乱耳（刘禹锡《陋室铭》） B．未复有能与其奇者    公与之乘（《曹刿论战》） C．相与盘礴林影水光中    相与步于中庭（苏轼《记承天寺夜游》） D．况蒙许送    潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。 【答案】46．C 47．（1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 （2）昨天见宴席上有韭菜、蒿菜这类东西，颜色鲜明光亮。 48．B 49．甲、乙两文都体现了作者热爱自然、沉醉山水的雅趣。甲文中作者借对山峰高耸入云，溪流清澈见底，河岸斑驳石壁、青葱竹树，猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃等美景的描绘，赞美山川美景是人间仙境，“自康乐以来，未复有能与其奇者”流露出作者沉醉于山水美景的愉悦自得之意。乙文作者与友人在林影水光中徘徊漫步，对韭菜、蒿菜等植物秀色粲然的描述，对雨后苗芽怒长的期待，都表现出对自然美景的热爱和欣赏。 【导语】这篇文言文阅读选段展现了古代文人雅士的生活情趣与审美追求。甲文陶弘景以工笔描绘山水，通过“高峰入云”“清流见底”等意象构建出空灵意境，体现隐逸之趣；乙文倪瓒则用生活化笔触记录友人往来、蔬食清谈，在寻常事物中发现“秀色粲然”的美感。两文虽风格迥异（甲文典雅凝练，乙文质朴自然），但都透露出作者超然物外的生活态度和对自然之美的敏锐感知，共同勾勒出古代文人“雅致生活”的精神图景。 1．本题考查一词多义。 A.乱：此起彼伏 / 扰乱； B.与：参与，理解为“欣赏、领悟” / 和，同； C.相与：共同，一起 / 共同，一起； D.许：答应 / 表示约数； 故选C。 2．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）欲：将要；颓：坠落；沉鳞：水中潜游的鱼；竞：争相；跃：跳跃。 （2）见：看见；樽俎：宴席；间：中间；之：的；属：类；秀色：美好的颜色；粲然：鲜明的样子。 【甲】文：“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，作者用简洁而生动的语言，描绘出了高山、清流、石壁、青林、翠竹等多种自然景物，展现出一幅色彩斑斓、生机勃勃的山水画卷，可见作者对自然景色观察细致且饱含喜爱之情。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，通过描写清晨猿鸟的鸣叫和傍晚鱼儿的跳跃，为画面增添了动态美和生命气息，表现出作者对自然中这些灵动之美的敏锐捕捉和由衷欣赏。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”，直接表达出作者对眼前山川美景的高度赞美，将其视为人间仙境，并且以谢灵运自比，流露出一种沉醉于山水的愉悦和自得，体现出作者对自然之美的深深热爱和独特感悟。 【乙】文：“别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍，相与盘礴林影水光中”，作者在与友人分别后，与他人携琴来到普渡精舍，在林影水光中徘徊漫步，这一行为表明作者喜欢在自然环境中放松身心，享受自然之美，体现出对自然的热爱。 “昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也”，作者对宴席间的韭菜、蒿菜等植物的美丽色泽进行描述，并期待着雨后它们苗芽怒长的情景，可见作者对生活中的自然景物充满了关注和喜爱，从细微之处发现自然之美，享受自然变化带来的乐趣，同样展现出热爱自然、沉醉山水的雅趣。 【点睛】参考译文： 《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 《与友人书》： 昨天承蒙（您）提供蔬菜竹笋、不托（汤面）的供应，（让我）得以整日清谈。分别之后，我和元举、叔阳带着琴前往普渡精舍，一起在林影水光中徘徊漫步。而您派来的人到来，才知道您在林墅桥一带散步；急忙派遣一个佣人前去问候，然而您游兴已尽，已经返回了。 近日来雷雨大作，料想您起居安适。昨天在宴席间看到韭菜、蒿菜之类，色彩鲜明，十分美好。今日下了雨，想必菜苗必定蓬勃生长，那就更好了！况且承蒙您答应送（菜），等了很久没有见到送来，我便作了一首小诗催促这件事。倪瓒叩首。 十四、（2025·重庆九龙坡·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 看松庵记（节选） 宋濂 ①龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。 ②吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇②髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐③，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱，君唶④曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 ③君之处也，与松为伍，则嶷然⑤有以自立；及其为时而出⑥，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。 【注】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②睇：看。③谢公屐：谢灵运登山时穿的一种木鞋。④唶（jiè）：赞叹。⑤嶷（yí）然：端庄高尚的样子。⑥为时而出：顺应时事而出仕任事。 1．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言词句 方法 解释 四时俱备 联想词语法：德才兼备 （1）备： 夕日欲颓 联系语境法：前文在描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意。 （2）颓： 卒能立事功而泽生民。 查阅词典法：①士兵；②死亡；③完毕；结束。 （3） （填序号） 新翠照人如濯 关联教材法：濯清涟而不妖。 （4）濯： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。 【答案】1． 具备，具有 坠落 ③ 洗涤 2．（1）自康乐公以来，再也没有人能够欣赏山林奇丽的美景了。 （2）章君所处之地，与松树为伴，高尚端庄有他自立的办法。 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇山水小品组成，展现了古代文人的隐逸情怀。甲文陶弘景以简练笔触勾勒出“高峰入云，清流见底”的山水画卷，通过时空变换展现自然永恒之美；乙文宋濂则聚焦“髯松”意象，以章三益“与松为伍”的生活，塑造了“刚贞自持”的君子形象。两文均采用以景寓情的手法，但甲文侧重自然审美，乙文更突出人格象征，共同体现了中国古代文人“物我合一”的哲学追求和“比德于物”的审美传统。 1．本题考查实词。 （1）根据联想词语法：“德才兼备”的意思是既有好的品德，又有才能。备：具备、具有。据此推断“四时俱备”中“备”理解为“具备、具有”。“四时俱备”句意：四季都具备。 （2）根据联系语境法，前文描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意，“夕日欲颓”描绘的是夕阳将要落下的情景，“颓”可解释为“坠落”。 （3）根据查阅词典法确定选③。“卒能立事功而泽生民”译为：最终能够建立功业并施恩泽于百姓。卒：完毕；结束。 （4）关联教材法：“濯清涟而不妖”的意思是“经过清水的洗涤却不显得妖艳”。濯：洗涤。“新翠照人如濯”中“濯”理解为“洗涤”。“新翠照人如濯”句意：新长的松树翠绿得像洗过一样。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）自：自从；康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他袭封康乐公；未复：不再；与（yù）：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思；奇：奇丽的景色； （2）处：居住，引申为隐居；也：句中语气词，表停顿；为：作为；伍：同；嶷（yí）然：端庄高尚的样子；有以：有用来……的办法；自立：自我立身，自立于世。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】龙泉有很多大山，山上有很多枝叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被洗过一样。 我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，不久前在山里盖起了一座庵庐。章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三座亭子，回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。 章君处世，与松树为伍，就有高峻自立的办法；等到他在恰当的时候挺身而出，顺应时事而出仕任事，刚直坚贞自然会把持好，不被他人的议论所改变，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽。 十五、（2025·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 （节选自《梁书·范缜传》） ［注］①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道    斟酌损益（诸葛亮《出师表》） B．主人日再食    一食或尽粟一石（韩愈《马说》） C．始往从之    民弗从也（《曹刿论战》） D．尤精《三礼》    水尤清冽（柳宗元《小石潭记》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）瓛甚奇之，亲为之冠。 【答案】1．D 2．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）刘瓛对他（范缜）的才华感到十分惊异，亲自为他举行加冠礼。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《梁书·范缜传》两个典型文本，通过对比展现了中国古代知识分子勤学苦读的精神风貌。甲文以第一人称自述求学艰辛，细节描写生动；乙文则以第三人称刻画范缜的勤学品格。两文都突出了“安贫乐道”的主题，在表现手法上都运用了对比（同舍生/贵游子弟）和细节描写（“足肤皲裂”“芒屩布衣”）。选材典型，具有深刻的教育意义，能有效考查学生的文言文阅读能力和人文素养。 1．本题考查一词多义。 A. 更加/益处，好处； B. 喂养/吃； C. 跟随，跟从/听从，服从； D. 都表示“格外，特别”，意思相同； 故选D。 2．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）以：因为。中：内心。足：值得。乐：快乐。者：……的事。知：觉得。口体之奉：吃穿的供给。不若：不如。 （2）甚：很，十分。奇：认为……奇特。之：代词，指范缜。亲：亲自。为：给，替。冠：举行加冠礼（古代男子二十岁举行加冠礼，表示成年 ）。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可以享受。与我同住的学生们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神人一般；我却穿着破旧的衣服处于他们中间，但毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如别人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】范缜，字子真，是南乡舞阴人。范缜年少时父亲去世，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。年纪还不到二十岁，听说沛国的刘瓛聚集众人讲学，开始前去跟随他学习。（范缜）才能超出众人且勤奋好学，刘瓛认为他很奇特，亲自为他举行加冠礼。在刘瓛门下多年，（范缜）来来去去回家时，常常穿着草鞋、粗布衣服，徒步行走在路上。刘瓛门下大多是乘坐车马的达官贵人，范缜在他们中间，一点也不感到羞愧。成年后，（范缜）广博地通晓儒家经典和学说，尤其精通《三礼》。（范缜）生性正直，喜欢发表坦率而高超的言论，不被当时的士人朋友所接受。只和表弟萧琛交好，萧琛以能言善辩闻名，常常佩服范缜的言简意深。 十六、（2025·重庆沙坪坝·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余主侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下①，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩②于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为力改故习一味勤谨，则吾犹可望，不然则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩③人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党④故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑤尔所生！”在此一行，千万努力。 （节选自朱熹《与长子受之》） 【注释】①膝下：这里指父母。②汩：搅乱，扰乱。③伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。④乡党：家乡的人。⑤无忝：不要辱没。忝，辱。 1．下列选项中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．无从致书以观（甲文）                   此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） B．又患无硕师名人与游（甲文）             皆若空游无所依（《小石潭记》） C．盖汝好学（乙文）                       盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》） D．夙兴夜寐，无忝尔所生（乙文）           夙夜忧叹（《出师表》） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）在家足可读书作文，讲明义理。 【答案】1．D 2．（1）因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够广泛阅读各种书籍。 （2）在家里也完全可以读书写文章，弄明白文章的内容和道理。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种不同的求学态度。甲文宋濂以自身经历，生动描绘了寒门学子借书抄录、百里求师的艰辛历程，突显了主动求知的执着精神。乙文朱熹则以严父口吻，剖析儿子居家学习的弊端，强调环境对治学的重要性。两文虽同论求学，却形成鲜明对比：一为贫困所迫而主动外出求学，一为改善环境而被动离家读书。文章通过不同视角，共同探讨了学习态度与环境影响的辩证关系，对当代教育仍具启示意义。 1．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.动词，阅读/名词，景象； B.动词，交游/动词，游动； C.连词，如果/句首发语词，大概； D.相同，都是名词，早晨； 故选D。 2．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：以是，因此；以，把；假，借；因，于是；得，能够。 （2）重点词：足，足够、完全；义理，文章的内容和道理。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。【乙】 如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。如果你到了老师那里，能够奋发图强，有所作为，努力改掉旧的习气，始终勤勉谨慎，那么我对你还是抱有希望的。不这样的话，就白费精力。如果和在家里一样，哪一天回来，又只是不务正业的人，不知道你还有什么脸面 再见父母亲戚和乡里老朋友呢？ 可要好好地想一想啊！想一想啊！“早起晚睡，不辱没你这一生！”这一次离家从师，千万要努力。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难01 文言文字词与翻译 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 01 文言实词 02 文言虚词 03 句子翻译 重难考向 考向01 课内向课外迁移 考向02 语境化考查 考向03 翻译重“踩点给分” 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 要点01 实词四大类 要点02 翻译核心原则（留、换、调、补、删） 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 核心考点 重难考向 考频/考法解读 命题预测 01 文言实词 考向01 课内向课外迁移： 重庆中考近年强调用课内文言知识解读课外浅易文言文，如用《出师表》中 “悉以咨之” 的 “悉”（全、都）去理解课外文本中 “悉力” 的含义。 考向02 语境化考查： 不再孤立考字词，而是结合上下文判断词义与用法，避免死记硬背。 考向03 翻译重“踩点给分”： 关键词、特殊句式、省略成分是必抓的得分点，漏译或错译直接扣分。 考频： 文言文阅读中，字词解释与句子翻译占比约 40%，是必考模块，每年稳定出现。 考法： 实词：选择题（辨析多义）、填空题（解释词义）。 虚词：选择题（辨析用法异同）。 翻译：主观题（2–3 句，要求直译为主、意译为辅）。 命题预测： 1.继续强化“课内向课外迁移”，课外篇目多选自《史记》《资治通鉴》或明清小品文。 2. 翻译题会更注重“语境通顺”，避免机械直译；同时增加对巴渝文化相关文言常识的渗透。 02 文言虚词 03 句子翻译 重●难●要●点●剖●析 要点01 实词四大类 要点梳理 一词多义：如“兵”（兵器/士兵/战争）、“顾”（回头看 / 拜访 / 难道）。 古今异义：如“鲜美”（古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好）、“交通”（古义：交错相通；今义：交通运输）。 词类活用：名词作动词（“腰白玉之环”的“腰”）、动词作名词、使动/意动用法。 通假字：如“具”通“俱”、“属”通“嘱”。 典例验知 （2024·重庆中考B卷真题）下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A.无从致书以观 / 闲情逸致 B. 录毕，走送之 / 双兔傍地走 C. 和并知之 / 两狼之并驱如故 D. 不能忘情故泣 / 故自号曰醉翁也 【答案】B A. 得到 / 情趣B. 跑 / 跑C. 都 / 一起 D. 所以 / 所以（注：D 项 “故” 均表原因，但B项 “走” 的古今异义是更典型的文言考点） 技巧点拨 ①代入语境法：把选项词义代入原句，看是否通顺合理。②课内迁移法：回忆该词在课内名篇中的用法，进行比对。③结构分析法：利用文言对偶、排比句的对称结构推断词义。 要点02 翻译核心原则（留、换、调、补、删） 要点梳理 留：保留国号、年号、人名、地名、官职等专有名词。换：把文言词换成现代汉语双音节词。调：调整倒装句语序，符合现代汉语表达。补：补出省略的主语、宾语、介词等。删：删去无实义的发语词、语气词等。 典例验知 （2025·重庆中考模拟）用现代汉语翻译下面的句子。 ①兵，死地也，而括易言之。 ② 使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。 【答案】① 打仗是要死人的地方，可是赵括却轻易地谈论它。② 如果赵国不用赵括做大将也就罢了，如果一定要用他做大将，那么使赵军覆灭的一定是赵括。 技巧点拨 ①先圈出关键词（得分点），再逐字落实。② 遇到倒装句，先 “还原语序” 再翻译。 ③直译为主，意译为辅，确保语句符合现代汉语表达习惯。 重●难●提●分●必●刷 一、（2025·重庆北碚·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 1．下列加点字的意思完全相同的一项是（   ） A．独往湖心亭看雪    晋陶渊明独爱菊 B．士女倾城而往    樯倾楫摧 C．秽杂可恨    叹息痛恨于桓、灵也 D．有两人铺毡对坐    尝秋夜坐钓月矶 2．翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 二、（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 三、（2025·重庆渝中·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜时，听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸①我清听。忽尔回风交急②，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢！ （高濂《山窗听雪敲竹》） 【注】①逸：使……安逸、享受。②交急：这里指风势交错，风力猛烈。 1．下列句中加点词意思不相同的一项是（    ） A．上下一白              长烟一空（《岳阳楼记》） B．湖中人鸟声俱绝        率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） C．声韵悠然              烨然若神人（《送东阳马生序》） D．惟长堤一痕            惟在竹间最雅（《山窗听雪敲竹》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。 四、（2025·重庆九龙坡·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝①率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂②至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及。将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕③军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，扫地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥④见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。 （节选自《三国志》，有删改） [注]①晋宣帝：指司马懿。②垂：将。③敕：下令。④猥：突然。 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．至于斟酌损益         自以为大有所益（司马光《孙权劝学》） B．故临崩寄臣以大事也   有亭翼然临于泉上者（欧阳修《醉翁亭记》） C．势不相及             及郡下（陶渊明《桃花源记》） D．相去又远             去国怀乡（范仲淹《岳阳楼记》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。 五、（2025·重庆沙坪坝·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵动不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》，有删减） 【乙】 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属③，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） [注]①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③非亲旧为之请属：“属”，同“嘱”，托付。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．主人日再食    一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》） B．穷冬烈风    所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） C．而自乐其乐也    然而禽鸟知山林之乐（欧阳修《醉翁亭记》） D．人不可以苟富贵    故不为苟得也（《鱼我所欲也》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）来京师逾年，未尝窥其门。 六、（2025·重庆·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予弟杓为袁州，再阅月①，以书来曰：“某幸得备位②郡守，惧无以宣上之泽于斯民，乃辟便斋于厅事之旁，日与同僚讲③民之疾苦，相与究复④之。于其暇，则诵诗读书于其间，以自培溉⑤。敢请名。”予嘉其意，为大书隐斋字以寄。盖取孟子恻隐之心之义。夫所谓恻隐者，恻然有隐云耳。嗟夫！是心乃子民之本也。一日夕之间，凡事物之至乎吾前，与夫讲论之所及，思虑之所萌，所谓恻然以隐者，如源泉之达，续而无穷，新而有常，流行而不可以已。则其履度⑥也，岂有越思⑦？而其施于四境之内者，虽不中，不远矣。予其体是心而存之，而无之，勿使有害之者而已。 （选自张栻《隐斋记》） 〔注〕①再阅月：两个月后。②备位：担任职务，谦辞，表示自己只是充数而已。③讲：商讨。④究复：研究解决。⑤溉：通“溉”，灌溉，引申为修养。⑥度：职责。⑦越思：超越本分的想法。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之                属引凄异(郦道元《三峡》) B．前人之述备矣                  四时俱备（陶弘景《答谢中书书》) C．连月不开 开张圣听（诸葛亮《出师表》） D．后天下之乐而乐                醉能同其乐(欧阳修《醉翁亭记》) 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）予嘉其意，为大书隐斋字以寄。 七、（2025·重庆南岸·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札②，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ （节选自《颜氏家训》） [注]①郑重：这里是频繁的意思。②札：铠甲的叶片。 1．请选出下列句中加点词意思相同的一项（   ） A．傅说举于版筑之间    聊举近世切要 B．入则无法家拂士    代其入地 C．所以动心忍性    体性稍定 D．管夷吾举于士    士大夫子弟 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ 八、（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 学不倦，所以治己也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下③。自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸佼《尸子·劝学》） 【注释】①砺：打磨。②昆吾：地名。后文“铢父”“干越”同为地名。③无下：表双重否定，指无所不下。 1．下列句中加点词意思不同的一项是（ ） A．夫学，譬之犹砺也若夫淫雨霏霏 B．铸之以为剑孰视之，自以为不如 C．弗学，不知其善也而弗加砥砺 D．学学半学不倦 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。 九、（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“以力假仁者霸①，霸必有大国；以德行仁者王，王不待②大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” ——选自《孟子•公孙丑上》） 注释：①霸：称霸。②待：依靠、凭借。 1.下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．得道者多助    策之不以其道 B．固国不以山溪之险    以德行仁者王 C．自西自东    自非亭午夜分 D．无思不服    朝服衣冠 2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 ②以力服人者，非心服也，力不赡也。 十、（2025·重庆沙坪坝·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》有删改） 【乙】 盖亭之所见，南北百里。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。西望诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。此其所以为“快哉”者也。 昔楚襄王从宋玉于兰台之宫，有风飒然至者，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共①者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”夫风无雌雄之异，而人有遇②，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与③焉？士生于世，使其中④坦⑤然，不以物伤性⑥，将何适⑦而非快⑧？ （苏辙《黄州快哉亭记》有删改） [注]①共：共有，共同享用。②遇：指机遇好，被重用。③与：参与，关联。④中：内心。⑤坦：开朗。⑥性：本性。⑦适：往，到。⑧快：爽快。 1．下列句中加点词词义不相同的一项是（   ） A．虎啸猿啼    夜则鱼龙悲啸于其下 B．登斯楼也    斯是陋室（《陋室铭》） C．而或长烟一空    不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．西望诸山    从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）庶人安得共之！ 十一、（2025·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得②，则非其上③矣。不得而非其上者，非也；为④民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 【注】①雪宫：齐宣王的离宫，相当于别墅，相传还有美池猛兽。②不得：得不到这种（居住大别墅的）快乐。③上：指国君。④为：作为。 1．根据提示，结合语境解释加点词。 方法提示 字词 联系内容 词语释义 勾连课文 尝 尝射于家圃（《卖油翁》） 予尝求古仁人之心（① ） 参考成语 以 勿以善小而不为 不以物喜（② ） 一词多义 非 A．坏事 B．表示否定，不是 C．非难，责怪 D．不对，错误 不得而非（③ ）其上者，非也（④ ） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 十二、（2025·重庆渝中·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法②而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助③而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①廛（chán）：古指集市上作商店用的房屋，这里作动词，意为建造商店。②法：动词，依法。③助：指古代的井田制，耕者只出人力助耕中间的公田而不必交税。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．寡助之至    色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） B．委而去之    乃记之而去（《小石潭记》） C．则天下之旅皆悦    寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》） D．然而不王者    王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 十三、（2025·重庆彭水·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 与友人书 [元]倪 瓒 昨日承蔬笋、不托①之供，获接清言永日②。别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍③，相与盘礴④林影水光中。而令子来，始知从者⑤散步林墅桥；急遣一介⑥往候，则从者兴尽已返。 日来雷雨大作，想惟动静轻安。昨见樽俎⑦间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也！况蒙许送，久伺不见至，戏作小诗促之。瓒顿首。 （选自《历代小品尺牍》） 【注释】①不托：一种汤面类食品。②清言永日：整日清谈。③普渡精舍：寺名，在太湖附近。④盘礴：徘徊漫步。⑤从者：随行的人，这里指友人。⑥一介：一个佣人。⑦樽俎：宴席的代称， 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．猿鸟乱鸣    无丝竹之乱耳（刘禹锡《陋室铭》） B．未复有能与其奇者    公与之乘（《曹刿论战》） C．相与盘礴林影水光中    相与步于中庭（苏轼《记承天寺夜游》） D．况蒙许送    潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。 十四、（2025·重庆九龙坡·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 看松庵记（节选） 宋濂 ①龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。 ②吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇②髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐③，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱，君唶④曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 ③君之处也，与松为伍，则嶷然⑤有以自立；及其为时而出⑥，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。 【注】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②睇：看。③谢公屐：谢灵运登山时穿的一种木鞋。④唶（jiè）：赞叹。⑤嶷（yí）然：端庄高尚的样子。⑥为时而出：顺应时事而出仕任事。 1．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言词句 方法 解释 四时俱备 联想词语法：德才兼备 （1）备： 夕日欲颓 联系语境法：前文在描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意。 （2）颓： 卒能立事功而泽生民。 查阅词典法：①士兵；②死亡；③完毕；结束。 （3） （填序号） 新翠照人如濯 关联教材法：濯清涟而不妖。 （4）濯： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。 十五、（2025·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 （节选自《梁书·范缜传》） ［注］①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道    斟酌损益（诸葛亮《出师表》） B．主人日再食    一食或尽粟一石（韩愈《马说》） C．始往从之    民弗从也（《曹刿论战》） D．尤精《三礼》    水尤清冽（柳宗元《小石潭记》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）瓛甚奇之，亲为之冠。 十六、（2025·重庆沙坪坝·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余主侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下①，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩②于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为力改故习一味勤谨，则吾犹可望，不然则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩③人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党④故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑤尔所生！”在此一行，千万努力。 （节选自朱熹《与长子受之》） 【注释】①膝下：这里指父母。②汩：搅乱，扰乱。③伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。④乡党：家乡的人。⑤无忝：不要辱没。忝，辱。 1．下列选项中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．无从致书以观（甲文）                   此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） B．又患无硕师名人与游（甲文）             皆若空游无所依（《小石潭记》） C．盖汝好学（乙文）                       盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》） D．夙兴夜寐，无忝尔所生（乙文）           夙夜忧叹（《出师表》） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）在家足可读书作文，讲明义理。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $