11 种树郭橐驼传：观橐驼智，悟为政心（主题任务式导学案）语文统编版选择性必修下册

11 观橐驼智，悟为政心——《种树郭橐驼传》导学案 学习目标 1.梳理人物形象、种树方法、治民道理，理清文章思路。 2.理解“顺天致性”的种树之道，把握种树与治人、为政的相通之处。 3.体会柳宗元借事喻理的写法，领悟为官治民要顺应规律、顺应民心的道理。 重点难点 重点：概括郭橐驼的人物特点与种树经验；理解种树与治民的类比关系，扣紧“观橐驼智，悟为政心”主题。 难点：由“种树之智”悟“为政之心”，理解寓言说理的现实意义。 课前预习 ★任务一：掌握文化常识。 1.传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。 从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 2.寓言：“寓”是 的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 ★任务二：了解作者生平与写作背景 1.作者：柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家” 之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。 2.创作背景：中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。 ★任务三：填写读音与实词意思 1.填写读音 橐 偻 徙 孳 莳 长 硕 蕃 窥 伺 勖 缫 豚 飧 饔 2.实词填空，并概括段意。 郭橐驼（ ），不知始（ ）何名（ ）。病偻（ ），隆然（ ）伏行（ ），有类（ ）橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”。驼闻之，曰：“甚善（ ）。名（ ）我固（ ）当。”因（ ）舍其名，亦自谓橐驼云（ ）。 概括段意： 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者（ ）富豪人，皆争迎取养（ ）。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂（ ），早实（ ）以（ ）蕃（ ）。他植者虽窥伺（ ）效慕（ ），莫能如（ ）也。 概括段意： 有问之（ ），对曰：“橐驼非能使木寿且孳（ ）也，能顺木之天（ ）以（ ）致（ ）其性焉尔（ ）。凡植木之性（ ），其本（ ）欲舒（ ），其培（ ）欲平，其土欲故（ ），其筑（ ）欲密（ ）。既然（ ）已，勿动勿虑（ ），去（ ）不复顾（ ）。其莳（ ）也若子（ ），其置（ ）也若弃（ ），则其天者全（ ）而其性得（ ）矣。故吾不害（ ）其长而已（ ），非有能硕茂（ ）之也；不抑耗其实（ ）而已，非有能早而蕃（ ）之也。他植者则不然（ ），根拳（ ）而土易（ ），其培之也，若不过焉则（ ）不及。苟有能反是（ ）者，则又爱之太恩（ ），忧之太勤，旦视而暮（ ）抚，已去而复顾（ ），甚者爪（ ）其肤（ ）以验其生枯，摇其本（ ）以观其疏密，而木之性日（ ）以（ ）离（ ）矣。虽曰爱之，其实（ ）害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（ ）也。吾又何能为哉！” 概括段意： 问者曰：“以子之道，移之官理（ ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业（ ）也。然吾居乡，见长人者（ ）好烦（ ）其令，若甚怜焉，而卒（ ）以（ ）祸（ ）。旦暮（ ）吏来而呼曰：‘官命促尔（ ）耕，勖（ ）尔植，督尔获（ ），早缫（ ）而（ ）绪（ ），早织而缕（ ），字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚（ ）。’鸣鼓而聚之，击木（ ）而召之。吾小人辍（ ）飧（ ）饔（ ）以劳（ ）吏者，且（ ）不得暇（ ），又何以（ ）蕃（ ）吾生而安吾性（ ）耶？故病（ ）且怠。若是（ ），则与吾业者其（ ）亦有类（ ）乎？” 概括段意： 问者曰：“嘻（ ），不亦善夫（ ）！吾问养树，得养人（ ）术（ ）。”传（ ）其事以为（ ）官戒（ ）。 概括段意： 课堂探究 ★任务一：初读课文，整体感知文本 1.学生自由朗读全文，标注读音、疑难字词与关键语句，结合课下注释尝试自主翻译。 2.这篇文章主要讲了什么内容？作者想通过这个故事告诉我们什么？ ★任务二：再读文本，认识橐驼其人 1.翻译第一、二自然段，掌握重点字词，及重点句子翻译。 （1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 （2）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 2.思考并回答以下问题： （1）读第一段回答郭橐驼是个什么样的人？从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ 个人信息 启示 姓名 籍贯 职业 形象 特长 性格 （2）第二自然段我们知道橐驼种树可谓“天下奇绝”，找一找“绝”在哪里？运用了哪些表现手法表现种树本领高超全面？ ★任务三：再读文本，明确植树方法 1.翻译第三自然段，掌握重点字词，及重点句子翻译。 （1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 （2）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 （3）旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 2.思考并回答以下问题： （1）哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析其具体含义。 （2）“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？请大家从课文中找到根据。 （3）他植者种树和郭橐驼种树有何不同，请填写下面表格。 郭橐驼 他植者 道 术 移植： 管理： 结果 角度 （4）二者都想把树种好。有着相同的主观愿望，但为什么二者结果却截然相反呢？ ★任务四：再读文本，领悟为政之心 1.翻译第四、五自然段，掌握重点字词，及重点句子翻译。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 2.思考并回答以下问题： （1）细读第四段思考，种树与养人之术有什么相通之处，填写下面表格。 种树误区 理民误区 做法 种树： 其言： 培育： 其行： 结果 实质 手法 （2）郭橐驼“顺木之天以致其性”，那么当官治民应该怎样做呢，结合创作背景思考作者写作本文的用意。 ★任务五：完成课堂练习 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．审容膝之易安 审：仔细 B．善万物之得时 善：羡慕 C．其置也若弃 置：放下 D．而木之性日以离矣 离：背离 2.下列与例句句式相同的一项是（ ） 例句：故不我若也 A．凡长安豪富人为观游及卖果者 B．传其事以为官戒也 C．又何以蕃吾生而安吾性耶 D．理，非吾业也 3.完成下面语境默写。 （1）《种树郭橐驼传》中郭橐驼总结他种树成功原因的句子是“ ， 。” （2）《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”，写他种完树后的态度的句子 是“ ”。 （3）《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“ ， ”。 课后任务测 1. 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 爱，有的时候也是一种伤害，请结合实际生活，谈谈你的认识。（不少于200字） 2.《种树郭橐驼》多元主题作文材料 一、豁达心胸，坦然面对缺陷和挫折 郭橐驼原名并不叫“橐驼”，“橐驼”是人们给他起的绰号，因为他驼背，背部隆起，走起路来像一头骆驼，大家也就叫他“郭橐驼”了。 常理来说，这是一个侮辱性的绰号，是拿别人的生理缺陷来嘲笑别人，但郭橐驼不仅没有生气，反而说“这名字不错，给我起这名恰好”，后面自己干脆把自己的本名都扔了，直接称自己为“橐驼”了。 敢于自嘲，这得有一颗强大且豁达的心胸才可以，有这样的心，才可以把世俗的一切纷扰拒之身外，从而专注地做好自己的事情。 二、顺应规律，把握本质铸工匠精神 三百六十行，行行出状元。郭橐驼是种树的，但人家也种出了名堂。他种出来的树繁茂硕大，早结果，且繁多，移栽的成活率更高达百分之一百，同行们“窥伺效慕”，都想偷师学习，但没有一个赶得上的。 不仅是绝技，而且是独门绝技。 当然，所有的精湛技艺都不是白来的，都是建立在反复练习及对技能规律的深切把握上。 郭橐驼说了，我之所以厉害，就在于能“能顺木之天，以致其性焉尔”，这里的“天”就是天性，就是规律。 植树的时候，根一定要舒展，培土一定要平整，移栽一定要用旧土，捣土一定要结实，种的时候要用心，像对待自己孩子一样；种好以后一定要放心，顺应它的生长规律，千万不能今天摸一下，明天摇一下，更不要揠苗助长。 看看，这不是一个工人，而是一个工匠。 什么是工匠？能把不起眼的小事做到极致，能顺应规律、把握本质做事，那就是工匠，那就是工匠精神。 三、为政宽简，与民休息勿繁政扰民 唐太宗说过一段话：夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ 柳宗元的这篇文章表达的是一个意思，苛政猛于虎，很多时候，繁政也猛于虎。 治理国家，安定社会，自然需要政令，但如果政令频出，条文繁多，看起来是在爱护百姓，实际上却是在残害百姓，“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”是也。 为政宽简，与民休息，甚至无为而治，有时候反而能取得很不错的效果。 汉初实行黄老之术，与民休息，国家很快就从秦末的动乱中修整过来，奠定了大汉强盛的基础。汉武帝时国力强盛，开始对匈奴使用武力，虽然取得一系列胜利，但穷兵黩武，劳民伤财，也造成了汉武帝晚年社会经济凋敝的一系列社会问题。 四、心系苍生，文章合为时为民而著 柳宗元是唐代古文运动的重要参与者，他主张“文道并重，文以明道”，即文章要有切实的内容，能反映事实，能于国有利，不无病呻吟，也不行而无文，要做到内容与形式的完美结合，寻找一个最佳的平衡点。 这篇文章就生动体现了这一点，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的，中唐时期，藩镇割据，诸侯自立，政出多门，人们除了要缴纳中央政府的各项赋税外，还要遭受地方政府的盘剥，生活穷困，苦不堪言，柳宗元通过郭橐驼种树这样一个寓言性质的故事讽谏统治者要轻徭薄赋，宽减为政，与民休息，真正体现了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作风格。 五、爱与害，忧与仇，事理之间的辩证分析 郭橐驼不是哲人，却说了一句非常有哲理的话—— 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之 以种树而言，种好了你就不要管它，让它自在生长，你非要“旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，看似是在爱，实则是在害；看似是在忧，实则是在仇。 以为政而言，百姓安居你就不要去烦扰他，你非要“旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之”，文山会海，老百姓疲于奔命，政令没有贯彻下来，生产活动也被耽误了，同样看似是在爱，实则是在害；看似是在忧，实则是在仇。 领域不止这两点，爱护孩子，过了就是溺爱；关心学生，过了就是纵容；宽容朋友，过了就是包庇…… 这就是古人朴素的辩证法。 点拨要点 一、课前预习 ★任务一：掌握文化常识。 2.寓言：“寓”是 寄托的意思， ★任务二：了解作者生平与写作背景 “唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩 ★任务三：填写读音与实词意思 1.填写读音 橐 tuó 偻 lǚ 徙 xǐ 孳 zī 莳 shì 长 zhǎng 硕 shuò 蕃 fán 窥 kuī 伺 sì 勖 xù 缫 sāo 豚 tún 飧 sūn 饔 yōng 2.实词填空，并概括段意。 郭橐驼（骆驼，这里指人驼背），不知始（当初，原来）何名（宾前，叫什么）。病偻（患病；脊背弯曲即佝偻病），隆然（脊背高起的样子）伏行（弯着腰走），有类（似，像）橐驼者，故乡人号（名作动，给……称号，称作）之“驼”。驼闻之，曰：“甚善（好）。名（名作动，起名）我固（本来）当。”因（于是）舍其名，亦自谓橐驼云（句末语气词，此处可译“了”）。 概括大意：介绍郭橐驼的外貌、名号的来历。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（以……为业，意动）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者【（定语后置）凡长安（为观游及卖果的）】富豪人，皆争迎取养（雇佣）。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂（硕大茂盛），早实（实，结果实，名词做动词）以（而，而且）蕃（多）。他植者虽窥伺（暗中观察）效慕（仿效），莫能如（比得上）也。 概括大意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。 有问之（种树的经验），对曰：“橐驼非能使木寿且孳（滋长，繁殖）也，能顺木之天（天性）以（表目的）致（使达到）其性焉尔（罢了）。凡植木之性（方法），其本（根）欲舒（舒展），其培（培土）欲平，其土欲故（旧土），其筑（捣土）欲密（结实）。既然（已经这样）已，勿动勿虑（担心），去（离开）不复顾（照看）。其莳（栽种）也若子（像对待孩子那样精心），其置（放下）也若弃（像丢弃了一样不管），则其天者全（保全）而其性得【得以（发展）】矣。故吾不害（妨碍）其长而已（罢了），非有能硕茂（使动用法，使高大茂盛）之也；不抑耗其实（它的果实）而已，非有能早而蕃（使动用法，使……（结实）早而且多）之也。他植者则不然（不这样），根拳（拳曲）而土易（更换新土），其培之也，若不过焉则（如果……就）不及。苟有能反是（和这种做法相反）者，则又爱之太恩（宠爱），忧之太勤，旦视而暮（在早上，在晚上 名词作状语）抚，已去而复顾（回头看），甚者爪（名作动，划破）其肤（树皮）以验其生枯，摇其本（树干）以观其疏密（土的松紧），而木之性日（一天天名作状）以（表修饰）离（远去，背离）矣。虽曰爱之，其实（这实际上）害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（宾前，比得上我）也。吾又何能为哉！” 概括大意：写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天，以致其性”的问题。 问者曰：“以子之道，移之官理（官治，当官治民），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业（职业）也。然吾居乡，见长人者（做官的。长，治理。）好烦（形容词的使动，使……繁多）其令，若（好像）甚（很）怜焉，而卒（最终）以（因为）祸【省略句，而卒以（之）祸民】。旦暮（一天到晚）吏来而呼曰：‘官命促尔（你们）耕，勖（勉励）尔植，督尔获（收割），早缫（把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝）而（通“尔”,你们）绪（丝头），早织而缕（线），字（养育）而幼孩，遂（成、养好）而鸡豚（猪）。’鸣鼓而聚之，击木（木梆）而召之。吾小人辍（停止、中断）飧（晚饭）饔（早饭）以劳（慰劳）吏者，且（尚且）不得暇（空闲），又何以（以何，靠什么；宾前）蕃（使繁盛）吾生而安吾性（性命）耶？故病（穷困）且怠。若是（像这样），则与吾业者其（表推测，大概）亦有类（像）乎？” 概括大意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。 问者曰：“嘻（感叹词），不亦善夫（不是很好吗？夫，句末语气词。）！吾问养树，得养人（养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”）术（方法）。”传（作传）其事以为【以为：以（之）为，把它作为】官戒（警戒）。 概括大意：写问者的意外收获及作传目的。 二、课堂探究 ★任务一：初读课文，整体感知文本 2.这篇文章主要讲了什么内容？作者想通过这个故事告诉我们什么？ 文章讲述了郭橐驼高超的种树技艺，并通过他之口，将种树之理类比到为官治民之道上。 ★任务二：再读文本，认识橐驼其人 2.思考并回答以下问题： （1）读第一段回答郭橐驼是个什么样的人？从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ 个人信息 启示 姓名 不知始何名，后来郭橐驼 ①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。 ②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。 ③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。 籍贯 长安丰乐乡 职业 种树 形象 隆然伏行、类橐驼 特长 种果树 性格 乐观豁达、自信坚强 （2）第二自然段我们知道橐驼种树可谓“天下奇绝”，找一找“绝”在哪里？运用了哪些表现手法表现种树本领高超全面？ 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。技术全面。（侧面描写） 视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。树挪能活、树品质优。（正面描写） 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。独门本领。（对比反衬） ★任务三：再读文本，明确植树方法 2.思考并回答以下问题： （1）哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析其具体含义。 “能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。“顺天性”就是“顺其自然”，顺应事物的自然规律。这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。 （2）“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？请大家从课文中找到根据。 郭橐驼在种树时能做到“顺其自然”，但并不是放任自流。他在种的时候是非常小心谨慎的，“其莳也若子”；种好之后，他才撒手不管，文中“其置也若弃”说明了这一点。顺其自然是有所为有所不为，该放手时才放手。 （3）他植者种树和郭橐驼种树有何不同，请填写下面表格。 郭橐驼 他植者 道 顺木之天以致其性 无 术 移植：本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密 根拳、土易培不当 管理：勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实 爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 结果 其天者全而其性得 木之性日以离、害之仇之、不我若 角度 正 反 （4）二者都想把树种好。有着相同的主观愿望，但为什么二者结果却截然相反呢？ 对事情的认识程度不同，处理事情的方法也不同，结果自然不同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是正确的。做事要尊重事物发展的客观规律。 ★任务四：再读文本，领悟为政之心 2.思考并回答以下问题： （1）细读第四段思考，种树与养人之术有什么相通之处，填写下面表格。 种树误区 理民误区 做法 种树：根拳、土易、培不当 其言：促、勖、督、早、字、遂豚 培育：旦视暮抚、已去复顾、爪其皮肤、摇其根本 其行：鸣鼓而聚、击木而召 结果 木性日以离 无以藩生安性，病且怠 实质 勤虑害树 繁政扰民 手法 由此及彼，类比说理 （2）郭橐驼“顺木之天以致其性”，那么当官治民应该怎样做呢，结合创作背景思考作者写作本文的用意。 目的：由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作意图。 当官治民做法：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。 ★任务五：完成课堂练习 1.【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“审”，深知。句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。 B.正确。句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 C.正确。句意：种完后就像丢弃了一样不再管它。 D.正确。句意：这样树木的天性就一天天背离了。 2.【答案】C 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句，宾语前置句，正常语序为“故不若我也”。句意：所以他们不如我。 A.定语后置句，“为观游及卖果”修饰“富豪人”，正常语序为“凡长安为观游及卖果者豪富人”。句意：凡是长安的经营园林游览和做水果买卖的有钱有势的人。 B.省略句，“以”后省略介词宾语“之”。句意：我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 C.宾语前置句，正常语序为“又以何蕃吾生而安吾性耶”。句意：又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？ D.判断句，“……也”表判断。句意：作官治民不是我的职业。 3.【答案】（1）能顺木之天，以致其性焉尔（2）其莳也若子，其置也若弃（3）爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密也。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $