精品解析：福建省龙岩市新罗区博雅高级中学2024～2025学年高三上学期第二次月考语文试题

福建龙岩博雅高中2024～2025学年高三第二次月考 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 这三种态度有什么分别呢？ 先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。 科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。 所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。 （摘自朱光潜《谈美·谈美书简》，有删改） 材料二： 朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。 其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。 这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。 （选自朱良志《真水无香·生命的态度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含有一定的主观成分。 B. 实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科学家的情感和意志。 C. 审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，不关注对象的实用性。 D. “真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。 B. “生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定。 C. 在“生命态度”观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构成息息相关的生命共同体。 D. 在实用、科学、审美的态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决定权的方式。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” B. 苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” C. 刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 D. 辛弃疾《贺新郎》：“ 我见青山多妩媚，青山见我应如是。” 4. 《人民日报》撰文，提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一，谈谈我们为什么要重视审美教育。 5. 王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①专注事物美的形象，注重事物的审美价值，让人们在审美愉悦中受到教育；②培养审美直觉，提高审美情趣；③避免实用主义过于功利的短视，纠正科学过于抽象的思考。 5. ①诗人笔下的景物不是诗人的审美对象，而是一个与诗人生命相关的宇宙。诗人的“发现”使景物和诗人成了息息相关的生命共同体；②诗人与景物是平等的，还其对象的本然意义，物我一体产生隽永的意味；③诗人没有对景物有明显的情感倾向，反而容易引起读者的共鸣。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的内容的能力。 C.“审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上”以偏概全，根据原文“我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”可知，“在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上”是对古松的审美，而不是审美的普遍规律。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“也是对这三种态度的否定”说法有误。根据材料二原文“其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度”可知，作者并没有对这三种态度进行否定，而是认为这三种态度之外还有第四种态度。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 材料二阐述的是第四种态度“生命的态度”，即忽略审美主体和客体，是一种平等统一的关系，还其生命的本然意义。 A.诗句意思体现的是把植物作为衣物的实用态度。 B.语句体现的是对自然现象的科学思考，体现的是科学的态度。 C.“我言秋日胜春朝”体现的是审美的态度。 D.反映出人与对象的平等统一。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据原文“你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”可知，重视审美教育，可以让我们专注事物美的形象，注重事物的审美价值，让人们在审美愉悦中受到教育。 根据原文“从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照”可知，重视审美教育，可以让我们培养审美直觉，提高审美情趣。 根据原文“‘环境’包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒”“在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考”等可知，实用态度或科学态度存在过于功利或抽象的问题，而“在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉”。因此可知，重视审美教育，可以让我们避免实用主义过于功利的短视，纠正科学过于抽象的思考。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 在王维的作品里，有“深林人不知，明月来相照”，有“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，这里的“明月”和“山鸟”，都不仅仅是诗人的客观审美对象，而是具有思想意志，能与“我”产生互动（如“明月来相照”）的生命主体。再结合原文“而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙”。因此，诗人笔下的景物不是诗人的审美对象，而是一个与诗人生命相关的宇宙。诗人的“发现”使景物和诗人成了息息相关的生命共同体。 王维诗中的竹林中的“明月”，春涧中的“山鸟”都不仅仅是“我”眼中的对象，而是具有主观的情感活动，具备生命本然意义。而整个月下竹林、月下春涧即使没有“我”的存在，也是一个独特的生命境界。而结合原文“这第四种态度可以说是一种‘生命的态度’，之所以说它是‘生命的态度’，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”可知，在王维的诗里，诗人与景物是平等的，还其对象的本然意义，物我一体产生隽永的意味。 在王维的这两首诗里，所描述的仅仅是明月照“我”、山鸟鸣叫的客观现实，而没有明确表现出对景物的情感态度，因此可以说“这里的‘态度’，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是‘不爱不嗔’，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式”。因此，诗人没有对景物有明显的情感倾向，反而容易引起读者的共鸣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黑天 咸阳的夜，墨色如浓稠的血浆，沉甸甸地压在古老的城郭之上。韩信独自行走在回府的幽径，高大的身影在黯淡的月色下被拉得斜长，似是一个孤独的行者踽踽于历史的暗影之中。 白日里的朝堂之上，他又一次感受到那如芒在背的目光，刘邦看似不经意的眼神流转，萧何那欲言又止的神情，都如同隐匿于暗处的冷箭，悄无声息地瞄准着他。他，韩信，曾于乱世之中横刀立马，以无双智谋与绝世勇力，为大汉王朝的建立立下赫赫战功，那背水一战的决绝，那十面埋伏的奇谋，如今却似成了悬于头顶的达摩克利斯之剑。 “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”这古老而又冰冷的话语，如鬼魅般在他耳畔回响。他想起了文种，那位同样功高震主的贤才，最终却落得个被赐死的凄惨下场。韩信苦笑着，心中泛起一阵悲凉，自己又何尝不是在这权力的漩涡中心，岌岌可危？ 回到府邸，庭院中的老槐树在夜风中瑟瑟发抖，枯枝发出“嘎吱嘎吱”的声响，似是在低诉着不祥的预感。韩信走进书房，案几上的烛光摇曳不定，映照着他疲惫而又冷峻的面容。他缓缓坐下，思绪却如脱缰的野马，肆意驰骋。 他想起了曾经在淮阴的日子，那个落魄的少年，受胯下之辱却心怀壮志。他曾以为，只要自己有经天纬地之才，就能在这乱世之中闯出一片天地，成就不世之功。可如今，功成名就之后，等待他的却是无尽的猜忌与危险。 “大王，臣以为此时当出兵伐齐，可收奇兵之效……”往昔在营帐中与刘邦等君臣议事的场景历历在目，那时的他意气风发，每一条计谋都能让众人惊叹折服。而如今，那些钦佩的目光早已消失不见，取而代之的是深深的忌惮。 夜，愈发深沉，黑暗仿佛要将整个世界吞噬。韩信站起身来，踱步至窗前，望着窗外那无尽的黑暗，他仿佛看到了自己未知的命运。突然，一阵轻微的脚步声传来，那声音在寂静的夜里显得格外清晰。韩信微微皱眉，警觉之心顿起。 门，缓缓被推开，一股寒意随着夜风扑面而来。烛光猛地跳动了几下，韩信的目光如炬，紧紧盯着门口。只见一群身着黑衣的武士鱼贯而入，他们手持利刃，眼神冰冷而决绝。为首的一人，韩信认得，是吕后身边的亲信。 “韩将军，得罪了。”那声音在寂静的书房中回荡，冰冷得如同这黑夜。韩信没有说话，只是静静地看着他们，他的眼神中没有恐惧，只有深深的失望与无奈。他知道，这一刻终究还是来了。 “吾悔不听蒯通之言，竟落得如此下场。”韩信喃喃自语。他想起了蒯通曾经劝他自立为王的话语，那时的他，出于对刘邦的忠诚，毅然拒绝。而如今，这份忠诚却被无情地践踏。 黑衣武士们缓缓逼近，韩信的手不自觉地摸向腰间的佩剑，那是他纵横沙场的伙伴，陪伴他度过了无数个日夜。然而，他的手却在半空中停住了，他知道，反抗已是徒劳。在这重重的包围圈中，他，韩信，这位曾经的战神，如今已插翅难逃。 他缓缓闭上双眼，脑海中浮现出曾经的辉煌战绩，那金戈铁马的战场，那欢呼雀跃的士兵，那震耳欲聋的喊杀声……一切都如过眼云烟，转瞬即逝。 当利刃刺入他的身体，韩信没有发出一声惨叫，他只是静静地站着，如同一位屹立不倒的雕塑。鲜血，在黑暗中汩汩流出，染红了他的衣衫，也染红了脚下的土地。 夜，依旧深沉，仿佛什么都没有发生过。只是，一代名将韩信，就这样消逝在这无尽的黑暗之中，成为了历史长河中一声沉重的叹息。 2024.12.6 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对咸阳夜晚环境的描写，营造出一种压抑、沉闷的氛围，暗示了韩信所处的危险境地，为后文情节发展做了铺垫。 B. 文中回忆韩信在淮阴受胯下之辱的情节，主要是为了表现他性格中的懦弱，与他后来成为战神形成鲜明对比，丰富人物形象。 C. 小说中多次引用“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”这样的话语，强调了封建王朝中功臣往往难以善终的历史规律，深化主题。 D. 作者通过细腻的心理描写，展现了韩信在面对死亡时复杂的情感，既有对自己命运的不甘，又有对刘邦君臣的失望与无奈。 7. 下列关于小说中人物形象塑造的说法，不正确的一项是（ ） A. 韩信在面对黑衣武士时，手摸向佩剑又停住的细节，生动地表现出他内心的挣扎与无奈，凸显出他在强大权力面前的无力感。 B. 吕后亲信的形象虽着墨不多，但通过其简短而冰冷的话语以及果断的行动，塑造出一个冷酷无情、奉命行事的宫廷爪牙形象。 C. 小说中对刘邦和萧何的描写较为简略，主要通过韩信的视角侧面烘托出他们对韩信的猜忌，体现了他们在权力斗争中的复杂心态。 D. 韩信回忆在营帐中议事的场景，从他人对自己计谋的惊叹折服到后来的忌惮，直接表现出韩信因功高震主而逐渐被孤立的过程。 8. 小说以“黑天”为题有什么深刻含义？请结合文本简要分析。 9. 请简要分析小说是如何通过描写韩信的心理活动来推动情节发展的？ 【答案】6. B 7. D 8. ①表层含义：指韩信被害时的自然环境，咸阳夜晚如墨的黑暗，象征着他生命终结时所处的阴森、压抑的情境。 ②深层含义：暗示韩信在政治斗争中的黑暗处境，他虽战功赫赫却被猜忌、陷害，如同置身于无尽的黑暗之中，看不到希望；也象征着封建王朝中功臣难以逃脱的悲剧命运的黑暗历史规律。 9. ①开篇韩信在回府途中回忆朝堂上刘邦和萧何的表现，其心理活动中对危险的预感推动了情节发展，为后文他在家中遭遇黑衣武士的情节埋下伏笔。 ②他回忆在淮阴的经历以及蒯通的劝告，内心的悲凉和后悔进一步展现了他在权力漩涡中的挣扎，同时也使得他面对黑衣武士时的消极反抗情节显得更为合理。 ③在面对死亡时，他的心理活动如对自己命运的感慨等，将情节推向高潮并结束，深刻地表现出他的悲剧命运，使整个故事完整且富有感染力。 【解析】 【导语】这篇小说以韩信之死为切入点，通过细腻的环境渲染与心理刻画，展现了封建王朝功臣的悲剧命运。作者巧妙运用“黑天”意象贯穿全篇，既指咸阳的暗夜，又象征权力斗争的黑暗与韩信的末路。文中大量内心独白与历史典故的穿插，不仅深化了“兔死狗烹”的主题，更通过今昔对比，突显了韩信从意气风发到绝望赴死的心理转变。环境描写与人物命运高度融合，使历史叙事具有强烈的文学感染力。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“主要是为了表现他性格中的懦弱”错误。文中回忆韩信在淮阴受胯下之辱的情节，不是为了表现他性格中的懦弱。而是通过展现他早年能忍常人所不能忍的经历，体现他的坚韧和志向远大。他忍受胯下之辱是为了等待时机成就大业，与后文他成为战神后的遭遇形成对比，更突出命运的无常和在权力斗争中的无奈，丰富人物形象的层次。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说中人物形象以及塑造人物形象的手法的把握能力。 D.“直接表现”错误。韩信回忆在营帐中议事的场景，从他人对自己计谋的惊叹折服到后来的忌惮，是通过韩信的视角侧面表现出韩信因功高震主而逐渐被孤立的过程，不是直接表现。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层上，“黑天”指故事发生时咸阳漆黑压抑的夜晚环境，墨色浓重、气氛阴森，直接交代了韩信被害时的时间与场景，渲染出悲凉、沉重、恐怖的氛围。 ②深层上，“黑天”象征韩信所处的黑暗政治处境：他功勋卓著，却因功高震主遭到刘邦、吕后的猜忌与算计，陷入无路可走的绝境。同时，“黑天”也隐喻封建皇权的残酷，揭示了“狡兔死，走狗烹”的历史规律，点明功臣难以摆脱的悲剧宿命，深化了小说主旨。 【9题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 ①开篇韩信独行回府，心理上反复强化朝堂上“如芒在背的目光”和“狡兔死，走狗烹”的宿命感。这份对危险的敏锐洞察与深切不安，推动并合理化了后文黑衣武士突然闯入的突变情节。 ②在书房中，韩信的心理活动转向过往，从淮阴受辱的壮志少年，到意气风发的将帅，再到对“不听蒯通之言”的深深悔恨。这份复杂的内心挣扎，展现了他在权力漩涡中的无力。更重要的是，这份绝望与认命的心理，为下文他手停半空、放弃反抗的行为提供了坚实的心理依据。 ③面对死亡时，韩信脑海中浮现金戈铁马的辉煌与“过眼云烟”的感慨。这一心理活动将情节推向悲剧高潮，并完成最终收束。他以平静的心态接受死亡，不仅让刺杀情节顺利终结，更将个人的悲剧升华为对历史规律的叹息，使故事结尾余韵悠长，极具感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之兼于途而不能逮令趣驾追晏子其家不及。公驱，及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御雨者予之金，巡求氓寡用财乏者，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。 初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。 （节选自《晏子春秋·内篇》） 材料二： 太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 【注】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公从之A兼于途B而不能C逮D令趣驾E追晏子F其家G不及。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 糟糠，文中指粗劣的食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。 B. 下车，文中指从车上下来，古代常用于指官吏刚到任所，还可指殉葬用的粗陋的木制车。 C. 委，文中指送给，与《庖丁解牛》中“如土委地”的“委”意思不同。 D. 张，文中指张开、打开，与《出师表》中“诚宜开张圣听”的“张”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 连日下雨，百姓生活困难，景公却沉湎于饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，于是晏子拿出了家里的粮食来救助百姓。 B. 晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而离开。 C. 作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽前去救灾；另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。 D. 大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他最终放过了晏子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？ （2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。 14. 太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他执鞭？请结合材料一简要回答。 【答案】10. ADG 11. D 12. A 13. （1）但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能唱歌的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？ （2）用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。 14. ①晏子进谏国君，是为“忠”。 ②晏子倾家救民，是为“仁”。 ③晏子舍命不渝，是为“义”。 【解析】 【导语】材料一展示了晏子的忠诚、大义和刚正不阿。他不畏强权，坚持自己的一贯立场，为民请命，并不畏惧崔杼的威胁，展现了他的勇敢与义气。材料二中的司马迁对晏子表达了敬仰，称颂晏子的勇敢与忠诚，愿意为其鞠躬尽瘁。两则材料共同突出晏子的道德品质及影响力，他在乱世中不仅尽忠职守，还具备明辨是非的道义担当，是古代贤臣的典范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：景公随后跟出，即使路上日夜兼程，也没能追上晏子。下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。 “公从之”中，“公”是主语，“从”是谓语，“之”是宾语，故在宾语后A处断开； “兼于途而不能逮”是联动结构，表意完整，故D处断开； 谓语“令”的主语是“公”，“趣驾追晏子其家”是宾语，“其家”是“趣驾追”的补语，其后停顿；“不及”的主语应为“景公”，省略，不是“其家”，应在“不及”前停顿，故G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。都指粗劣的食物。句意：百姓忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠。/就连酒糟、米糠这样粗劣的食物也吃不饱。 B.正确。句意：景公从车上下来跟在晏子身后说。 C.正确。送给/ 散落，卸落。句意：送给百姓。/像泥土一样散落在地面上。 D.错误。意思不同。打开，张开/扩大，广泛。句意：琴瑟不打开。/实在应该广泛听取意见。 故选D 。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，于是晏子拿出了家里的粮食来救助百姓”错误。由材料一“公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓”可知，晏子因景公还派柏遽巡行全国各地招集善于唱歌的人这件事而不高兴，于是他拿出了家里的粮食来救助百姓。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恤”，体恤；“致”，招致，寻找；“令国致乐不已”，状语后置句；“薄”，苛刻，刻薄。 （2）“劫”，胁迫；“失”，改变；“倍”，通假字，同“背”，背叛。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“徒行见公曰：‘霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣’”可知，晏子为民请命，说明人民已走投无路，求告无门，此时找能唱歌的人不合时宜，于国本无益。晏子进谏国君，述说忠言，是为“忠”。 ②由“公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓”可知，晏子在国君无视百姓疾苦，自己多次劝谏应开仓赈济百姓而无益的情况下，把自己禄田的粮食分给百姓，让百姓免于饥饿，是为“仁”。 ③由“晏子曰：‘劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣’”可知，晏子在被用刀胁迫、用利益勾牵的情况下都不会背叛国君，舍命不渝，是为“义”。 参考译文： 材料一： 齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能唱歌的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出，即使路上日夜兼程，也没能追上晏子。下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公从车上下来跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，送给百姓，是多是少是轻是重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。景公派柏遽巡视百姓，家中房屋不能挡雨的人家给他们钱，巡视找寻缺财少用的村民，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。 当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就用戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！”晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。 材料二： 太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 镜湖①夜泊有怀 李频 广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。 自从版筑兴农隙，长与耕耘致岁丰。 涨接星津②流荡漾，宽浮云岫动虚空。 想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中③。 【注】①镜湖：东晋会稽太守马臻所筑，在今浙江绍兴会稽山北麓。以水平如镜，故名。②星津：星河，银河。③范蠡：越国大夫。辅佐勾践灭吴后离开越国，泛舟五湖（亦即太湖，地跨今江浙二省）。祗（zhǐ）：只，仅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人夜晚泊舟镜湖，因有所见而有所思有所感，于是写下了这首七言律诗。 B. 颔联为流水对，两句意思贯串。“版筑”指土木营造，“农隙”指农闲时节。 C. 颈联运用夸张手法，极写镜湖面积之大、水量之多，蕴含着孤独渺小之感。 D. 尾联想象，倘若战国初即有此湖，范蠡就不必舍近图远，会乘舟归隐于此。 16. 诗人在诗歌首联发表议论，抒发感情，指出担任地方官如果尽心尽力，就会受到人们的怀念。诗中谈到哪些担任地方官的道理？请结合内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①兴修水利，造福百姓。马臻太守发动百姓，修筑长堤，使镜湖不为民害，尽得灌溉之利。 ②爱惜民力，不违农时。马臻太守农闲时节修筑堤岸，不会妨碍农作，影响百姓收成。 ③因地制宜，因势利导。马臻太守深知水利为先之理，能够顺应民意，利用地利，惠及人民。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“蕴含着孤独渺小之感”错。本诗颈联写法受到杜甫《登岳阳楼》的影响，但情感完全不同。杜诗颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”极写洞庭湖浩瀚无边，颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”转写自身生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇，在诗境极阔、极狭的突变与对照中蕴含着自身的孤独渺小之感。本诗则借描绘镜湖的阔大之景，赞美它益于万物、利于灌溉的功劳，赞颂了造福百姓、富国利民的马臻太守，写景之中全无自身孤独渺小之感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，评价思想内容的能力。 由“广水遥堤利物功，因思太守惠无穷”分析可知，诗人夜晚泊舟镜湖，遥遥看到马臻太守修筑的长堤与镜湖，想到这些都是太守的功劳，为一方百姓造福，可见为官兴修水利，造福百姓的重要性。 由“自从版筑兴农隙，长与耕耘致岁丰”分析可知，马臻太守在农闲时节修筑堤岸，使镜湖不为民害，尽得灌溉之利，百姓年年丰收。由此可见，太守爱惜民力，不违农时。 修筑堤坝就在镜湖边上，因地制宜，因势利导。在治理地方时，太守深知水利为先之理，能够顺应民意，利用地利，惠及人民。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中，“____________________”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“_____________________”一句则直述自己身体不好还孤身登高。 （2）苏轼《赤壁赋》中，诗人感叹人生很短暂而万物永恒的句子是“___________________________，______________________”。 （3）古代迁客骚人流连于山水之间，他们的诗文中常常出现“松”这个物象，如“_______________，_____________”。 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 百年多病独登台 ③. 哀吾生之须臾 ④. 羡长江之无穷 ⑤. 连峰去天不盈尺 ⑥. 枯松倒挂倚绝壁（明月松间照，清泉石上流） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“萧”“臾”“羡”“盈”“峰”等。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一字不苟的精读和略观大意的泛读，是相辅相成的。但是，【甲】。读懂了，读熟了，文章里的东西——语言的应用和语言所表达的思想、知识，才能真正为自己所有。①写文章的时候：②想到一个意思而找不出合适的词来表达，③甚至找到一个词而用得不对，④往往是由于读书时遇见这个词的时候没有分理解的结果。中小学生常常抱着大部头的小说（ A ）地看下去，知道了故事的梗概就拉倒。针对这种情况，更有强调一下精读的必要。 说到精读，最容易想到确切地理解每个实词和成语典故的意义。这是对的，但是还不够。 虚词的作用是不容忽视的。为什么这个地方用“往往”，那个地方用“常常”；为什么一个地方说“是吗”，另一个地方说“是不是呢”：【乙】。句子的格式也应当注意。单句、复句，短句、长句，整齐排比的句子、（ B ）的句子：这些都可能有值得思考的地方。句子和句子的联系，段落和段落的联系，整篇的条理层次：这些更应当细心解析一番。 既说精读，当然要求细致，可是细致不等于繁琐。所谓确切理解实词和成语典故的意义，不一定要把一个个的词语抓出来，抽象的解释一番。当然，下定义、加解释，不是不可以，有时候也必要，问题是要会区别，当用则用，可不用则不用，总不要离开读懂文章这个目的。 既说精读，当然也要求深入，可是深入不等于故作高深。它要求根据文章的意旨和学生的实际水平讲得恰如其分。如果每字每句每段都去挖掘字面以下的意思，并且不考虑学生的接受能力，就会把明明白白的文章闹得玄奥难解。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下面句子中的“问题”和文中加点的“问题”，意义相同吗？请简要分析。 我不是说甲乙丙丁等字不能够用，而是说那种对待问题的方法不太对。 20. 请在【甲】【乙】处分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画线句如果改为“这是不够的”，在表达效果上与原句相比有何不同？请简要说明。 【答案】18. A.囫囵吞枣 B.参差错落 19. 不相同。文中加点的“问题”是关键之意，而此句中的“问题”指需要解决的矛盾或要弄清楚的疑难。 20. 甲：精读恐怕应该列为主要方面 乙：这些值得推敲推敲 21. ③句修改为：或者找到一个词而用得不对 ④句修改为：往往是由于读书时遇见这个词的时候没有充分理解（或“往往是读书时遇见这个词的时候没有充分理解的结果”） 22. ①原句首先肯定了在精读过程中重视“确切地理解每个实词和成语典故的意义”具有合理性，然后指出其不足，即精读还应关注虚词的作用，有承上启下的作用。 ②改句“这是不够的”，难以强调肯定之意，表述不够全面和精准，语气上也显得突兀。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境形容中小学生读大部头小说，“知道了故事的梗概就拉倒”说明读的比较粗糙，可填“囫囵吞枣”。囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。 B处，与“整齐排比的句子”相对，指句子不整齐，可填“参差错落”。参差错落：形容交错不齐的样子。 【19题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 不相同。“问题是要会区别，当用则用，可不用则不用”，放在“是”字前面表强调，这里的“问题”是关键之意；“对待问题”中的“问题”做“对待”的宾语，指需要解决的矛盾或要弄清楚的疑难。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲，前面说精读和泛读是相辅相成的，然后用“但是”提出新的观点；由后面“读懂了，读熟了，文章里的东西——语言的应用和语言所表达的思想、知识，才能真正为自己所有”可知这是强调精读的作用，看来作者认为尽管两种读法相辅相成，但精读更重要，可填：精读恐怕应该列为主要方面。 乙，由冒号可知，此句为前面“为什么这个地方用‘往往’，那个地方用‘常常’；为什么一个地方说‘是吗’，另一个地方说‘是不是呢’”的总结句，即思考“为什么”这样用的原因，用“这些”概括前面的例子，可填：这些值得推敲推敲。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“甚至”不合逻辑，此句与前句“想到一个意思而找不出合适的词来表达”为选择关系而非递进关系，“甚至”应该改为“或者”。 ④结构混乱，“是由于……”和“是……的结果”句式杂糅，应删除一个。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①划线句是针对前面“说到精读，最容易想到确切地理解每个实词和成语典故的意义”而言的，前半句“这是对的”中的“这”就是指“确切地理解每个实词和成语典故的意义”，作者肯定“这是对的”就是肯定了在精读过程中重视“确切地理解每个实词和成语典故的意义”具有合理性；借助转折“但是还不够”，表明只“确切地理解每个实词和成语典故的意义”这种做法对于精读来说不够，指出其不足，然后联系下文“虚词的作用是不容忽视的”，可知作者的意思是精读还应关注虚词的作用。原句分为上下两个小句，有承上启下的作用。 ②改句“这是不够的”，这是否定表达，而“确切地理解每个实词和成语典故的意义”有其价值，这样表达难以强调肯定之意，表述不够全面和精准；否定式表达在语气上也显得突兀。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着基因编辑技术的飞速发展，如CRISPR-Cas9技术在治疗某些遗传性疾病方面展现出巨大潜力，它能够精准地对基因进行修改，有望攻克一些此前难以治愈的疑难杂症。然而，基因编辑也引发了激烈的伦理争议。例如，对人类生殖细胞的基因编辑可能会导致不可控的遗传变化，改变人类自然的基因库，同时也涉及到对“设计婴儿”的伦理道德批判。 请就基因编辑技术的发展与伦理争议这一现象，阐述你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 基因编辑的发展应遵循伦理边界 当人类踏入基因编辑的神秘领域，恰似开启了一扇通往无限可能的未来之门。这扇门后，既闪耀着令人惊叹的发展之光，又潜藏着不容忽视的伦理挑战。 基因编辑技术的发展，宛如一颗璀璨明星照亮人类前行之路。它为治疗众多遗传性疾病带来希望曙光。想象一下，那些曾被视为绝症的遗传病症，或许在不久的将来，能借助精准的基因编辑获得治愈。CRISPR-Cas9技术的出现，犹如为科学家们送上一把神奇钥匙，开启了纠正基因错误的大门，为患者带来新生契机。正如诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦所言：“梦想很轻，却因此拥有飞向蓝天的力量。”基因编辑技术便是这样一股承载着人类健康梦想的强大力量，推动着医学不断向前迈进。 然而，在为基因编辑技术的进步欢呼雀跃之时，我们绝不能忘却其背后的伦理边界。基因编辑可能引发的“设计婴儿”问题，如一片阴霾令人忧心忡忡。倘若父母可按照自身意愿设计孩子基因，社会必将面临巨大的不平等与道德困境。孩子不再是自然的美妙馈赠，而沦为人为制造的产物，这无疑背离了人类的基本价值观。贺建奎事件便是一记深刻警钟，他擅自进行人类胚胎基因编辑，严重违反伦理道德与法律规定，遭到科学界的强烈谴责。 基因编辑的不确定性，亦如一团迷雾笼罩。我们对基因的认知尚浅，随意编辑基因或许会带来难以预测的后果，恰似打开了潘多拉魔盒，释放出未知的灾难。基因的复杂性仿若一张巨大网络，牵一发而动全身。我们不可因眼前利益而盲目进行基因编辑，而应以谨慎之态对待这把双刃剑。 从更宏观的视角审视，基因编辑可能改变人类的进化方向。若人类过度依赖基因编辑改善自身，自然选择的进程或将被打乱，人类的进化不再是自然的演变，而是人为的操控。这将对人类的未来产生深远影响，我们必须深思这种改变是否符合人类的长远利益。 在探索基因编辑的征程中，我们应怀揣敬畏之心，坚守伦理边界。一方面，我们要看到基因编辑技术为人类健康带来的巨大潜力。它可以帮助那些被遗传疾病困扰的家庭，让他们重燃生活的希望。另一方面，我们也要警惕其被滥用的风险。一旦突破伦理底线，后果将不堪设想。 我们不能让基因编辑技术成为脱缰的野马，肆意奔腾。而应给它套上伦理的缰绳，让它在正确的道路上为人类服务。唯有在科学与伦理的完美平衡中，我们方能稳步前行，迈向更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料先介绍基因编辑技术在医疗领域的积极前景，以CRISPR-Cas9技术为代表，核心价值是“精准修改基因”，潜力在于治疗遗传性疾病、攻克疑难杂症，体现科技对人类健康的积极意义，是人类探索生命奥秘、对抗疾病的进步体现。然后着重阐述其在人类生殖细胞编辑等方面引发的伦理争议，核心争议点有二——一是对人类生殖细胞编辑可能引发“不可控的遗传变化”，破坏人类自然基因库；二是催生“设计婴儿”，违背伦理道德，冲击人类对生命平等、自然繁衍的认知。“技术飞速发展（潜力巨大）”与“伦理争议激烈”形成对比，本质是“科技进步”与“伦理边界”的矛盾，要求我们辩证看待这一现象，既不否定科技价值，也不忽视伦理风险。写作时需紧扣这些要点，如在论述积极面时可提及基因编辑对囊性纤维化等单基因遗传病治疗的可能突破；在探讨伦理争议时可分析“设计婴儿”可能带来的社会公平、人类进化方向改变等问题，进而提出如何建立国际准则、国家监管制度以及科研伦理审查机制等措施来规范技术应用。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：趋利避害，规范发展。接下来从为什么的角度展开论述：科技进步难免伴随争议，基因编辑技术的争议并非否定其价值，而是提醒我们要建立完善的监管体系，实现“趋利避害”。再从怎么办的角度思考：一方面，要鼓励科研人员探索基因编辑在治疗性领域的应用，攻克疑难杂症，减轻患者痛苦；另一方面，要通过法律、伦理规范，明确禁止生殖细胞编辑、“设计婴儿”等行为，建立严格的科研审批、监管机制，让技术的发展始终在可控、合规的范围内，既释放科技潜力，又守住伦理底线。 立意： 1.科技向善，伦理为界。 2.敬畏生命，审慎前行。 3.科技不可凌驾于伦理之上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建龙岩博雅高中2024～2025学年高三第二次月考 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 这三种态度有什么分别呢？ 先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。 科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。 所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。 （摘自朱光潜《谈美·谈美书简》，有删改） 材料二： 朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。 其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。 这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。 （选自朱良志《真水无香·生命的态度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含有一定的主观成分。 B. 实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科学家的情感和意志。 C. 审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，不关注对象的实用性。 D. “真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。 B. “生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定。 C. 在“生命态度”观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构成息息相关的生命共同体。 D. 在实用、科学、审美的态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决定权的方式。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” B. 苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” C. 刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 D. 辛弃疾《贺新郎》：“ 我见青山多妩媚，青山见我应如是。” 4. 《人民日报》撰文，提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一，谈谈我们为什么要重视审美教育。 5. 王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黑天 咸阳的夜，墨色如浓稠的血浆，沉甸甸地压在古老的城郭之上。韩信独自行走在回府的幽径，高大的身影在黯淡的月色下被拉得斜长，似是一个孤独的行者踽踽于历史的暗影之中。 白日里的朝堂之上，他又一次感受到那如芒在背的目光，刘邦看似不经意的眼神流转，萧何那欲言又止的神情，都如同隐匿于暗处的冷箭，悄无声息地瞄准着他。他，韩信，曾于乱世之中横刀立马，以无双智谋与绝世勇力，为大汉王朝的建立立下赫赫战功，那背水一战的决绝，那十面埋伏的奇谋，如今却似成了悬于头顶的达摩克利斯之剑。 “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”这古老而又冰冷的话语，如鬼魅般在他耳畔回响。他想起了文种，那位同样功高震主的贤才，最终却落得个被赐死的凄惨下场。韩信苦笑着，心中泛起一阵悲凉，自己又何尝不是在这权力的漩涡中心，岌岌可危？ 回到府邸，庭院中的老槐树在夜风中瑟瑟发抖，枯枝发出“嘎吱嘎吱”的声响，似是在低诉着不祥的预感。韩信走进书房，案几上的烛光摇曳不定，映照着他疲惫而又冷峻的面容。他缓缓坐下，思绪却如脱缰的野马，肆意驰骋。 他想起了曾经在淮阴的日子，那个落魄的少年，受胯下之辱却心怀壮志。他曾以为，只要自己有经天纬地之才，就能在这乱世之中闯出一片天地，成就不世之功。可如今，功成名就之后，等待他的却是无尽的猜忌与危险。 “大王，臣以为此时当出兵伐齐，可收奇兵之效……”往昔在营帐中与刘邦等君臣议事的场景历历在目，那时的他意气风发，每一条计谋都能让众人惊叹折服。而如今，那些钦佩的目光早已消失不见，取而代之的是深深的忌惮。 夜，愈发深沉，黑暗仿佛要将整个世界吞噬。韩信站起身来，踱步至窗前，望着窗外那无尽的黑暗，他仿佛看到了自己未知的命运。突然，一阵轻微的脚步声传来，那声音在寂静的夜里显得格外清晰。韩信微微皱眉，警觉之心顿起。 门，缓缓被推开，一股寒意随着夜风扑面而来。烛光猛地跳动了几下，韩信的目光如炬，紧紧盯着门口。只见一群身着黑衣的武士鱼贯而入，他们手持利刃，眼神冰冷而决绝。为首的一人，韩信认得，是吕后身边的亲信。 “韩将军，得罪了。”那声音在寂静的书房中回荡，冰冷得如同这黑夜。韩信没有说话，只是静静地看着他们，他的眼神中没有恐惧，只有深深的失望与无奈。他知道，这一刻终究还是来了。 “吾悔不听蒯通之言，竟落得如此下场。”韩信喃喃自语。他想起了蒯通曾经劝他自立为王的话语，那时的他，出于对刘邦的忠诚，毅然拒绝。而如今，这份忠诚却被无情地践踏。 黑衣武士们缓缓逼近，韩信的手不自觉地摸向腰间的佩剑，那是他纵横沙场的伙伴，陪伴他度过了无数个日夜。然而，他的手却在半空中停住了，他知道，反抗已是徒劳。在这重重的包围圈中，他，韩信，这位曾经的战神，如今已插翅难逃。 他缓缓闭上双眼，脑海中浮现出曾经的辉煌战绩，那金戈铁马的战场，那欢呼雀跃的士兵，那震耳欲聋的喊杀声……一切都如过眼云烟，转瞬即逝。 当利刃刺入他的身体，韩信没有发出一声惨叫，他只是静静地站着，如同一位屹立不倒的雕塑。鲜血，在黑暗中汩汩流出，染红了他的衣衫，也染红了脚下的土地。 夜，依旧深沉，仿佛什么都没有发生过。只是，一代名将韩信，就这样消逝在这无尽的黑暗之中，成为了历史长河中一声沉重的叹息。 2024.12.6 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对咸阳夜晚环境的描写，营造出一种压抑、沉闷的氛围，暗示了韩信所处的危险境地，为后文情节发展做了铺垫。 B. 文中回忆韩信在淮阴受胯下之辱的情节，主要是为了表现他性格中的懦弱，与他后来成为战神形成鲜明对比，丰富人物形象。 C. 小说中多次引用“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”这样的话语，强调了封建王朝中功臣往往难以善终的历史规律，深化主题。 D. 作者通过细腻的心理描写，展现了韩信在面对死亡时复杂的情感，既有对自己命运的不甘，又有对刘邦君臣的失望与无奈。 7. 下列关于小说中人物形象塑造的说法，不正确的一项是（ ） A. 韩信在面对黑衣武士时，手摸向佩剑又停住的细节，生动地表现出他内心的挣扎与无奈，凸显出他在强大权力面前的无力感。 B. 吕后亲信的形象虽着墨不多，但通过其简短而冰冷的话语以及果断的行动，塑造出一个冷酷无情、奉命行事的宫廷爪牙形象。 C. 小说中对刘邦和萧何的描写较为简略，主要通过韩信的视角侧面烘托出他们对韩信的猜忌，体现了他们在权力斗争中的复杂心态。 D. 韩信回忆在营帐中议事的场景，从他人对自己计谋的惊叹折服到后来的忌惮，直接表现出韩信因功高震主而逐渐被孤立的过程。 8. 小说以“黑天”为题有什么深刻含义？请结合文本简要分析。 9. 请简要分析小说是如何通过描写韩信的心理活动来推动情节发展的？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之兼于途而不能逮令趣驾追晏子其家不及。公驱，及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御雨者予之金，巡求氓寡用财乏者，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。 初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。 （节选自《晏子春秋·内篇》） 材料二： 太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 【注】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公从之A兼于途B而不能C逮D令趣驾E追晏子F其家G不及。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 糟糠，文中指粗劣的食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。 B. 下车，文中指从车上下来，古代常用于指官吏刚到任所，还可指殉葬用的粗陋的木制车。 C. 委，文中指送给，与《庖丁解牛》中“如土委地”的“委”意思不同。 D. 张，文中指张开、打开，与《出师表》中“诚宜开张圣听”的“张”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 连日下雨，百姓生活困难，景公却沉湎于饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，于是晏子拿出了家里的粮食来救助百姓。 B. 晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而离开。 C. 作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽前去救灾；另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。 D. 大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他最终放过了晏子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？ （2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。 14. 太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他执鞭？请结合材料一简要回答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 镜湖①夜泊有怀 李频 广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。 自从版筑兴农隙，长与耕耘致岁丰。 涨接星津②流荡漾，宽浮云岫动虚空。 想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中③。 【注】①镜湖：东晋会稽太守马臻所筑，在今浙江绍兴会稽山北麓。以水平如镜，故名。②星津：星河，银河。③范蠡：越国大夫。辅佐勾践灭吴后离开越国，泛舟五湖（亦即太湖，地跨今江浙二省）。祗（zhǐ）：只，仅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人夜晚泊舟镜湖，因有所见而有所思有所感，于是写下了这首七言律诗。 B. 颔联为流水对，两句意思贯串。“版筑”指土木营造，“农隙”指农闲时节。 C. 颈联运用夸张手法，极写镜湖面积之大、水量之多，蕴含着孤独渺小之感。 D. 尾联想象，倘若战国初即有此湖，范蠡就不必舍近图远，会乘舟归隐于此。 16. 诗人在诗歌首联发表议论，抒发感情，指出担任地方官如果尽心尽力，就会受到人们的怀念。诗中谈到哪些担任地方官的道理？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中，“____________________”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“_____________________”一句则直述自己身体不好还孤身登高。 （2）苏轼《赤壁赋》中，诗人感叹人生很短暂而万物永恒的句子是“___________________________，______________________”。 （3）古代迁客骚人流连于山水之间，他们的诗文中常常出现“松”这个物象，如“_______________，_____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一字不苟的精读和略观大意的泛读，是相辅相成的。但是，【甲】。读懂了，读熟了，文章里的东西——语言的应用和语言所表达的思想、知识，才能真正为自己所有。①写文章的时候：②想到一个意思而找不出合适的词来表达，③甚至找到一个词而用得不对，④往往是由于读书时遇见这个词的时候没有分理解的结果。中小学生常常抱着大部头的小说（ A ）地看下去，知道了故事的梗概就拉倒。针对这种情况，更有强调一下精读的必要。 说到精读，最容易想到确切地理解每个实词和成语典故的意义。这是对的，但是还不够。 虚词的作用是不容忽视的。为什么这个地方用“往往”，那个地方用“常常”；为什么一个地方说“是吗”，另一个地方说“是不是呢”：【乙】。句子的格式也应当注意。单句、复句，短句、长句，整齐排比的句子、（ B ）的句子：这些都可能有值得思考的地方。句子和句子的联系，段落和段落的联系，整篇的条理层次：这些更应当细心解析一番。 既说精读，当然要求细致，可是细致不等于繁琐。所谓确切理解实词和成语典故的意义，不一定要把一个个的词语抓出来，抽象的解释一番。当然，下定义、加解释，不是不可以，有时候也必要，问题是要会区别，当用则用，可不用则不用，总不要离开读懂文章这个目的。 既说精读，当然也要求深入，可是深入不等于故作高深。它要求根据文章的意旨和学生的实际水平讲得恰如其分。如果每字每句每段都去挖掘字面以下的意思，并且不考虑学生的接受能力，就会把明明白白的文章闹得玄奥难解。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下面句子中的“问题”和文中加点的“问题”，意义相同吗？请简要分析。 我不是说甲乙丙丁等字不能够用，而是说那种对待问题的方法不太对。 20. 请在【甲】【乙】处分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画线句如果改为“这是不够的”，在表达效果上与原句相比有何不同？请简要说明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着基因编辑技术的飞速发展，如CRISPR-Cas9技术在治疗某些遗传性疾病方面展现出巨大潜力，它能够精准地对基因进行修改，有望攻克一些此前难以治愈的疑难杂症。然而，基因编辑也引发了激烈的伦理争议。例如，对人类生殖细胞的基因编辑可能会导致不可控的遗传变化，改变人类自然的基因库，同时也涉及到对“设计婴儿”的伦理道德批判。 请就基因编辑技术的发展与伦理争议这一现象，阐述你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $