精品解析：天津市静海区独流中学2025-2026学年高二下学期5月期中考试语文试题（文字版，含答案）

独流中学2025—2026学年度第二学期第二次检测 高二 语文 试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第3页，第Ⅱ卷第4页至第8页。试卷满分120分。考试时间120分钟。 第Ⅰ卷 选择题（共12题；每题2分，共24分） 一、 阅读下面的文字，完成下面小题。 胡适说，屈原是中国历史上一个“箭垛式”的人物。屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的事功。屈原之影响后代，乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。屈原在他的作品里____________地展现了这种失败。可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并招____________毁灭的记录。在此之前的诸子及所谓儒家的六经，都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知——包括价值认同，并没给独特个体及个性留多少余地；（ ）。生于屈原前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性，同时他也悲观地认识到，在这场正面冲突中失败的一方只能是个性，故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突，他几乎是______________。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那____________的秩序。因此，他的失败是人类永恒的悲剧，他的作品可以视为有关人类自由、幸福的启示录，甚至也是历史的一次意味深长的事件。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 淋漓尽致 沉痛 退避三舍 冷漠 B. 酣畅淋漓 沉痛 退避三舍 冷酷 C. 酣畅淋漓 惨痛 不战而退 冷漠 D. 淋漓尽致 惨痛 不战而退 冷酷 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光，正是因其“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒” B. 而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也因“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”而黯淡无光 C. 而“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”，致使《诗经》中为数不多的个性痛苦也黯淡无光 D. 因“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”，《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因此，他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧，甚至我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 B. 因此，他的失败是历史的一次意味深长的事件，也是人类永恒的悲剧，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 C. 因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至他的作品可以被视为有关人类自由、幸福的启示录。 D. 因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 4. 对下列各组句子中划线词的意义和用法的判断，正确的一项是（ ） ①州司临门，急于星火 ③臣以供养无主 ②是臣尽节于陛下之日长 ④伏惟圣朝以孝治天下 A. 两个“于”字相同，两个“以”字也相同 B. 两个“于”字相同，两个“以”字不同 C. 两个“于”字不同，两个“以”字相同 D. 两个“于”字不同，两个“以”字也不同 5. 下列选项中，对加点字的通假解释不正确的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶——“闵”通“悯”，忧患的事。 B. 臣密今年四十有四——“有”通“又”，用于整数与零数之间。 C. 悟言一室之内——“悟”通“晤”，面对面交谈。 D. 东犬西吠——“西”通“嘶”，指狗叫声。 6. 下列各组句子中，两句文言句式完全相同的一项是（ ） A. ①又杂植兰桂竹木于庭 ②急于星火 B. ①妪，先大母婢也 ②而刘夙婴疾病 C. ①仰观宇宙之大 ②悟言一室之内 D. ①肇锡余以嘉名 ②吾妻死之年所手植也 7. 下列各组句子中，加点词的活用类型不相同的一组是（ ） A. 乳二世 垣墙周庭 B. 东犬西吠 吾妻死之年所手植也 C. 则刘病日笃 内外多置小门墙 D. 是以区区不能废远 非臣陨首所能上报 8. 下列关于课文相关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》是鲁迅的代表作，收录于小说集《呐喊》，以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了阿Q这一典型形象。 B. 《项脊轩志》是明代散文家归有光的作品，“项脊轩”是作者的书斋名，文章以轩为线索写人，寄托了对亲人的怀念。 C. 《陈情表》的作者是西晋李密，“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。 D. 《兰亭集序》是东晋王羲之的作品，它是一部纪传体史书的序言，被称为“天下第一行书”。 二、 阅读下面的文言文，完成各小题。 圬者王承福传 韩愈 圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘①衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。规时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以不道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市不帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆贱之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器凫焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为，无愧者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道不肯拔一毛而利天下而夫人以有家为劳心不肯一动其心以蓄其妻子其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 【注】①镘：抹子，粉刷墙壁的工具。 9. 对下列句中各字的解释，不正确的一项是（ ） A. 听其言，约而尽 约：简约 B. 而归其屋食之当焉 当：适当 C. 薄功而厚飨之者邪 飨：用酒食招待人 D. 故余为之传而自鉴焉 鉴：借鉴 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 舍于市之主人 留待作遗施，于今无会因 B. 其他所以养生之具 所以游目骋怀，足以极视听之娱 C. 吾操镘以入富贵之家有年矣 娘以指扣门扉曰 D. 虽圣者不可为也 为仲卿母所遣 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 杨之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 B. 杨之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动/其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 C. 杨之道不肯/拔一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 D. 杨之道/不肯拔一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这篇作品主要是以人传言，以言传人，即通过王承福来发表议论，又通过这些议论来表扬这种理想的人格。 B. 王承福觉得人们只要量才度力，安守本分，选择力所能及的职业并脚踏实地地工作，就能做到问心无愧。 C. 文章名为传记，实则通过他人之言讥讽了社会上那些贪图官爵禄位的人，表明作者希望像王承福那样做一个独善其身的贤人。 D. 这篇传记介绍了粉刷匠王承福的身世和人品，展现了普通劳动者的风采，文章构思巧妙，语言委婉含蓄。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 ②乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？ 第II卷 二、非选择题（共96分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中，化用“乌鸦反哺”典故来表达奉养祖母之心的两句是：“________________，________________。” （2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了“__________，__________”两句话来批评。 （3）李密在《陈情表》中自述在外无较亲近的亲戚，在内无照应门户的僮仆，然后用“________________，________________”写自己生活孤单，没有依靠。 （4）屈原在《离骚》中用比喻的修辞手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“________________，________________。” 阅读下面这首诗，按要求作答。 通泉驿南去通泉县十五里山水作① [唐]杜甫 溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。 登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。 一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。 伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。 [注]①此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A.“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。 B.诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。 C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。 D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。 16. “山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？ 17. 请指出全诗表达了诗人哪些情感。 阅读下面的文章，完成各题。 胡杨树下 胡廷楣 ①2021年秋天去新疆，是为了寻找秋风中的那一片金色。起初以为，那种金色，仅仅属于胡杨。越野车司机老张说，这里的金色属于所有的杨树，更多的是被茅盾先生礼赞过的白杨。白杨易活，便是比胡杨更广泛的金色。为了防风固沙，白杨在公路两边，往往栽培四排至六排，像是两堵厚厚的枝叶筑成的墙。秋天，所有的叶子齐刷刷变黄，南疆的道路便也成为真正的黄金路。 ②在库车，行道树中有悬铃木，这是一种江南熟悉的梧桐。只记得在江南，一股寒流，一阵秋风，悬铃木的叶子突然枯萎，满树是没有光泽的咖啡色。风一吹，干燥的落叶，掉落在柏油马路上，就如包裹巧克力的铝箔，在风中滚动，听得到细小的金属声音。库车街上总有那么数天，悬铃木的叶子，站立在枝头上被夕阳照耀，一片金灿灿，黄澄澄。更让人惊异的是，加入金色合唱的悬铃木，在南疆仅库车一城，这便令人想到水土，特别是水。 ③十数年前，我和一队年轻的记者一起，来过沙漠，看到了长出了叶子的胡杨枯枝。这次来南疆，老张师傅便说，塔里木河流域的这一片胡杨大得很，被圈起来的只是高大挺拔的金色胡杨，另外一些树，保持着原生态，看起来不完美，可是能咂摸出味道来。在公园不远处，他引车队进入一片树林，这里堪称一个胡杨部落。这里的胡杨，既有金黄灿烂的青年胡杨，也有黑漆漆的高龄胡杨。似乎在示意胡杨萌生，然后一步步走着预计的生命历程，然后将躯干交还给沙漠。欣欣向荣活着的，站立的，倒下的，成百上千年的光阴，便都在这一片深邃的胡杨林里展现开来，似乎是数代聚居，渐成一座村落。 ④一步步小心地走着，担心踩着胡杨的枯枝。即使失去了生命，胡杨或站立，或倒在地上，和红柳和其它沙漠植物的残骸在一起，展示着另一种美丽。 ⑤想起孔子在大河边上说“逝者如斯夫！不舍昼夜。”流水和时间在哲人的思维中合成一体。塔里木河不舍昼夜的流动我们看得见。胡杨树中的水分子在渐渐地、悄悄地流动，是另外一种“不舍昼夜”，这就需要细心地感觉和体会。老张让我们仔细看看胡杨的叶片——一棵树上有着不同的叶片：低矮处细如柳叶状的树叶，是为了防止水分的流失；高处的较大卵状叶片，是为了更多接触阳光。胡杨的树形英武，叶片却透露出它们内里的细腻。英武和细腻共存，是因为那在沙漠中百般贵重的水，使整棵树内部，进行着关乎生死存亡的循环。 ⑥令人最震撼的是那些高龄胡杨。它们下面的树叶，已经落了一地，在黑色枯槁的树干顶上的最高处，却有着一蓬蓬金色。最高的树冠，是每棵树水分输送的终点，又是光合作用养分回流的起始。我们仿佛面对一群矍铄的长辈，他们满面皱纹，或者不良于行，或者手指已经颤抖，生命在缓缓离开，感伤是免不了的。不过他们的精神集聚于洞察世事炯炯有神的眼睛，便知他们的心脏依旧在沉着地搏动着含水百分之八十多的血液。 ⑦林中有两棵长在一起的树，其中一棵已经枯死，它仅剩的树皮黑色，薄薄的，干得翘裂。好像准备在冬天和所有的树叶一起飘零。但是那种遒劲的弯曲，那种失去了树叶却保留着生命气质的伸展，都是可以让人一再低唱的无言的歌。另外一棵，却是金黄灿烂。它们应该是一家，金黄灿烂的树，仅是枯树根上一枝嫩芽，水分从老树一日日离去，便一日日输入新树，两树便一样高大伟岸。金黄灿烂的树，紧紧靠着枯树，是依偎，也是扶持，感受它生时的温暖。有树叶的那一棵，金黄的叶片在风中呢喃，这是一首歌颂当下的歌，凡是有心，走近便可以听到。 ⑧胡杨不可能到处都有。老张带我们到过罗布泊边缘的一条长长的裂谷，沿着丝绸之路的古道旧辙，一路上烟尘飞扬。如果在五颜六色的外面世界，那么这些到处都是的尘土惹人讨厌，但是这里一片荒漠，浩大静穆，只有电线杆才能告诉你更远一些的地方有人在生活。 ⑨我们见到了峡谷的两壁，都有连续不断粗糙但是曼妙的圆弧，这是水的痕迹，洪水带来汹涌的激流，冲击罗布泊夹杂着砾石的沉积层。一次次大水，切割了大地，让泥岩袒露了侧壁，留下年轮一样的印迹。在谷底走了约一公里，路上寸草不生。 ⑩森然中，依然见到了生命的迹象。天只有狭窄的一条，阳光斜照，光痕便现出空气中飘着一些亮晶晶的飞絮，植物种子举着小小的伞，缓缓移动。飘落谷底，互相粘连，如一团毛茸茸的纤维，偶有小风，便无声滚动，无风时，飞絮们便是安静孤寂的一群。 ⑪它们来自何处？出了峡谷，在地面寻找，茫茫荒滩上，植物本来就少，连蒲公英也没有。想起来，数公里外，见到过一片芦苇，现在正是芦苇飘絮的季节啊。 ⑫便问老张，胡杨的种子是否也是这样？老张说，炎热的夏季，那时大量带有冠毛成熟的种子随风飘散。胡杨种子极易失水而丧失发芽能力。种子就像是生命的信使，将信息传到峡谷。或许峡谷形成时流过太多的水，现在旱得出奇。满地砾石和盐碱，又没有合适的土壤，可是年年都有生命的信使来到这不毛之地，飞絮落入峡谷，存活不久，便因失去水分不再呼吸。每一颗种子的存在，或许都可视为须臾，而峡谷的峥嵘是以百万年计数啊。 ⑬罗布泊裂谷，相对于这一片大地，还算年轻。我们又去了天山脚下库车和温宿附近的大峡谷，这两个峡谷的形成远较罗布泊的裂谷悠久。这里的风景告诉我们，绝无变动的永恒并不存在。水和生命在数以千万年的时间里，可让默然静立的山岭变样。 ⑭左拐右突的劲风带着时有时无的雨水雕琢着本来峻峭的丹霞山壁，粗糙的锐角都已经磨圆，展现柔和的线条，如蜡汁熔化而成。峡谷留住了水，时见短短的小水流，从地下冒出，又消失在砂石之下。就是这些水，成为那些飘浮在空气中，滚动在地面的植物种子的至高追求。峡谷里的植物一般矮小，散得很开，缘因土壤太薄，能够保存的水分太少。植物叶片大多数很小，是暗绿的，有些甚至还带点黯淡的蓝色，它们知道如何在灼热的气候中生存。它们终于在山坡上组成奇特的图案，漫山遍野啊。 ⑮这山景已经足够令人震撼，可是我们依旧有着莫名的期待。在一个转弯处，我们终于见到了一棵胡杨。那棵胡杨，正当盛年，生气勃勃，和红色的峡谷同框，灿烂金色有些突兀。无数胡杨的种子，千万年间的不懈光顾，无数次错失的须臾，积累了时间长度，终于有一些小小的伞，幸运地在峡谷里，稍厚土壤处，与水相逢。 ⑯人生毕竟短促，和山谷，和流水不可相比，即使面对胡杨，也是小年不知大年。匆匆过客，哪里能够将这样巨大空间里，漫长时间中，水和生命的故事想得周全？ ⑰但是我们的生命体验毕竟被激活了，在树下便可遐想：多少年后，这里会有一片自然的胡杨林吗？会有白杨和悬铃木出现在峡谷中吗？会在年年秋天，以一片又一片的金色成为峡谷的风景吗？ ⑱想象中的风景总是似曾相识，眼前又出现塔里木河岸沙漠中，那一片胡杨部落…… （有删节） 18. 下列对文章的理解与赏析，不恰当的两项是（ ） A. 第③段“咂摸”指仔细品味、琢磨，“味道”形容胡杨内在的生命韵味和历史厚重感。 B. 第⑤段引用孔子名言，将塔里木河水与胡杨生命历程关联，赋予自然现象以哲学意味。 C. 第⑨段中“曼妙”与第⑭段“如蜡汁熔化而成”呼应，突出了峡谷地貌的柔和特征。 D. 第⑩段用“举着小小的伞”形容植物种子，用拟人表现恶劣环境下生命的卑微与脆弱。 E. 第⑫段“峥嵘”指高峻险要的山势，和《沁园春·长沙》“忆往昔，峥嵘岁月稠”一样。 19. 文章题目是“胡杨树下”，第②段为什么写悬铃木？ 20. 赏析画线的句子。 21. “金色”是本文的重要线索，请简要分析作者在游历中对于“金色”的理解。 22. 阅读下面诗歌，完成小题。 战争交响曲 陈黎 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵乒乓乓兵兵乒乓乓兵兵乒乓 兵乒乓乓兵乒乓乓兵乒乓乓乒乓乓 乒乓乒乓兵兵乒乓乒乓兵兵乒乓乒乓 乒乓 乒乓乒乓 乒乓乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 这是一首由三个诗节组成的图像诗，评论者认为此诗“没有任何文字的描述，却通过视觉完整展现出了战争的场景”，请据此对本诗内容进行逐节分析。 23. 阅读下面的文字，完成后面小题。 微笑，通常是指嘴角上扬、眼睛轻微眯起的面部表情，能够表达出喜悦、友善或满意等积极情感。从生物学的角度来看，微笑时大脑会释放出内啡肽和多巴胺等化学物质，①这些化学物质能够让我们感到放松和快乐，同时也能够解决紧张、焦虑等负面情绪。研究表明，笑能使免疫细胞数量增多、变得更为活跃，②笑5分钟甚至相当于进行45分钟的有氧锻炼！③生活尽管总有不如意，但不妨从此刻开始，关注自己的情绪状态，④尝试用微笑来传递情感，让身体感受到积极正向的力量。 文中画线句子有两处语病，请指明其序号并修改。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 独流中学2025—2026学年度第二学期第二次检测 高二 语文 试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第3页，第Ⅱ卷第4页至第8页。试卷满分120分。考试时间120分钟。 第Ⅰ卷 选择题（共12题；每题2分，共24分） 一、 阅读下面的文字，完成下面小题。 胡适说，屈原是中国历史上一个“箭垛式”的人物。屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的事功。屈原之影响后代，乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。屈原在他的作品里____________地展现了这种失败。可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并招____________毁灭的记录。在此之前的诸子及所谓儒家的六经，都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知——包括价值认同，并没给独特个体及个性留多少余地；（ ）。生于屈原前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性，同时他也悲观地认识到，在这场正面冲突中失败的一方只能是个性，故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突，他几乎是______________。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那____________的秩序。因此，他的失败是人类永恒的悲剧，他的作品可以视为有关人类自由、幸福的启示录，甚至也是历史的一次意味深长的事件。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 淋漓尽致 沉痛 退避三舍 冷漠 B. 酣畅淋漓 沉痛 退避三舍 冷酷 C. 酣畅淋漓 惨痛 不战而退 冷漠 D. 淋漓尽致 惨痛 不战而退 冷酷 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光，正是因其“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒” B. 而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也因“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”而黯淡无光 C. 而“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”，致使《诗经》中为数不多的个性痛苦也黯淡无光 D. 因“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”，《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因此，他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧，甚至我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 B. 因此，他的失败是历史的一次意味深长的事件，也是人类永恒的悲剧，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 C. 因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至他的作品可以被视为有关人类自由、幸福的启示录。 D. 因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 【答案】1. D 2. B 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，酣畅淋漓：形容极其畅快的样子。淋漓尽致：形容文章或讲话等表达得详尽细致、充分彻底。对象是“作品”，应使用“淋漓尽致”。 第二处，惨痛：悲惨痛苦。沉痛：深刻而令人痛心。语境是“毁灭”，程度较重，应用“惨痛”。 第三处，退避三舍：比喻主动退让，不与之争。不战而退：没有和敌人正面交锋，就已经后退了。根据“故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突”可知，原句意在表述不冲突就开始后退，应用“不战而退”。 第四处，冷漠：冷淡，不关心。冷酷：冷淡苛刻，程度更重。由“以个性的温热去融化那 的秩序”可知，应为“温热”的反义词，并且程度较重，应用“冷酷”。 故选D。 【2题详解】 本题考查语言表达连贯的能力。 填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。本题属于选填衔接句，诸子六经、《诗经》是平行的例子，故此句应注意与前后保持句式一致，应把《诗经》放在前面，排除CD两项；A项强调黯淡无光的原因，这不是论述的重点，排除A项。 故选B。 【3题详解】 此题考核辨析并修改病句的能力。 注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。本题，原句的错误在于“历史的一次意味深长的”多重定语顺序混乱，“他的作品”与“事件”主宾搭配不当。“一次意味深长的历史事件”应该在“人类永恒的悲剧”前面，故排除CD两项；B项“历史的一次意味深长的历史事件”定语语序不当，数量短语应放在前面，排除B项。 故选A。 4. 对下列各组句子中划线词的意义和用法的判断，正确的一项是（ ） ①州司临门，急于星火 ③臣以供养无主 ②是臣尽节于陛下之日长 ④伏惟圣朝以孝治天下 A. 两个“于”字相同，两个“以”字也相同 B. 两个“于”字相同，两个“以”字不同 C. 两个“于”字不同，两个“以”字相同 D. 两个“于”字不同，两个“以”字也不同 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言文虚词意义和用法的能力。 ①介词，比。句意：州官登门督促，比流星坠落还要急迫。 ②介词，引出动作对象。句意：臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢。 ③介词，因为。句意：我因祖母无人供养。 ④介词，用。句意：想圣朝是以孝道来治理天下的。 两个“于”字不同，两个“以”字也不同。 故选D。 5. 下列选项中，对加点字的通假解释不正确的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶——“闵”通“悯”，忧患的事。 B. 臣密今年四十有四——“有”通“又”，用于整数与零数之间。 C. 悟言一室之内——“悟”通“晤”，面对面交谈。 D. 东犬西吠——“西”通“嘶”，指狗叫声。 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：我因命运不好，小时候就遭遇不幸之事。 B.正确。句意：我李密今年四十四岁。 C.正确。句意：（有的人）在室内面对面交谈。 D.错误。名词作状语，向西，不是通假字。句意：东家的狗对着西家叫。 故选D。 6. 下列各组句子中，两句文言句式完全相同的一项是（ ） A. ①又杂植兰桂竹木于庭 ②急于星火 B. ①妪，先大母婢也 ②而刘夙婴疾病 C. ①仰观宇宙之大 ②悟言一室之内 D. ①肇锡余以嘉名 ②吾妻死之年所手植也 【答案】A 【解析】 【详解】A.①状语后置句，正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”。句意：又在庭院里交错种植兰花、桂树、竹子等林木。 ②状语后置句，正常语序为“于星火急”。句意：比流星还要急迫。 B.①判断句。句意：这个老婆婆是我已故祖母的婢女。 ②被动句。句意：而祖母刘氏很早就被疾病缠身。 C.①定语后置句，正常语序为“仰观大宇宙”。句意：抬头纵观广阔的天地。 ②省略句、状语后置句，省略介词“于”，正常语序为“（于）一室之内悟言”。句意：在室内面对面交谈。 D.①状语后置句，正常语序为“肇以嘉名锡余”。句意：一开始就把美好的名号赐给我。 ②判断句。句意：（这棵枇杷树）是我的妻子去世那一年亲手栽种的。 故选A。 7. 下列各组句子中，加点词的活用类型不相同的一组是（ ） A. 乳二世 垣墙周庭 B. 东犬西吠 吾妻死之年所手植也 C. 则刘病日笃 内外多置小门墙 D. 是以区区不能废远 非臣陨首所能上报 【答案】D 【解析】 【详解】A.相同。均为名词作动词，喂奶、哺育/砌上墙。句意：给父亲和自己两代人喂过奶。/四周围绕院子砌上墙。 B.相同。均为名词作状语，向西、对着西家/亲手。句意：东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫。/是我妻子去世那年亲手种植的。 C.相同。均为名词作状语，一天天地/在内外。句意：但刘氏的病一天比一天沉重。/在内外设置了许多院墙。 D.不相同。形容词作动词，远离/名词作状语，向上。句意：因此（就臣）内心（而言）不能够停止奉养而远离（祖母）。/不是我用生命所能向上报答的。 故选D。 8. 下列关于课文相关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》是鲁迅的代表作，收录于小说集《呐喊》，以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了阿Q这一典型形象。 B. 《项脊轩志》是明代散文家归有光的作品，“项脊轩”是作者的书斋名，文章以轩为线索写人，寄托了对亲人的怀念。 C. 《陈情表》的作者是西晋李密，“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。 D. 《兰亭集序》是东晋王羲之的作品，它是一部纪传体史书的序言，被称为“天下第一行书”。 【答案】D 【解析】 【详解】D．“它是一部纪传体史书的序言”错误。《兰亭集序》是东晋王羲之为兰亭集会中众人创作的诗集所作的序言，并非纪传体史书的序言。 故选D。 二、 阅读下面的文言文，完成各小题。 圬者王承福传 韩愈 圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘①衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。规时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以不道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市不帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆贱之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器凫焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为，无愧者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道不肯拔一毛而利天下而夫人以有家为劳心不肯一动其心以蓄其妻子其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 【注】①镘：抹子，粉刷墙壁的工具。 9. 对下列句中各字的解释，不正确的一项是（ ） A. 听其言，约而尽 约：简约 B. 而归其屋食之当焉 当：适当 C. 薄功而厚飨之者邪 飨：用酒食招待人 D. 故余为之传而自鉴焉 鉴：借鉴 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 舍于市之主人 留待作遗施，于今无会因 B. 其他所以养生之具 所以游目骋怀，足以极视听之娱 C. 吾操镘以入富贵之家有年矣 娘以指扣门扉曰 D. 虽圣者不可为也 为仲卿母所遣 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 杨之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 B. 杨之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动/其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 C. 杨之道不肯/拔一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 D. 杨之道/不肯拔一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这篇作品主要是以人传言，以言传人，即通过王承福来发表议论，又通过这些议论来表扬这种理想的人格。 B. 王承福觉得人们只要量才度力，安守本分，选择力所能及的职业并脚踏实地地工作，就能做到问心无愧。 C. 文章名为传记，实则通过他人之言讥讽了社会上那些贪图官爵禄位的人，表明作者希望像王承福那样做一个独善其身的贤人。 D. 这篇传记介绍了粉刷匠王承福的身世和人品，展现了普通劳动者的风采，文章构思巧妙，语言委婉含蓄。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 ②乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？ 【答案】9. C 10. B 11. D 12. C 13. ①有的人把自己的胸怀抱负，在室内（和朋友）面对面交谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。 ②以富贵为乐，以贫贱为悲，我和别人又有什么不同呢？ 【解析】 【导语】韩愈《圬者王承福传》以底层工匠为主角，通过其自述展现独特的社会观与人生哲学。文章采用“以言传人”的笔法，在平实的叙事中暗藏机锋：既塑造了安贫乐道、自食其力的劳动者形象，又借其口批判了“食焉怠事”的权贵。结尾“自鉴”的点睛之笔，使传记升华为具有普遍意义的人生镜鉴，体现了韩文“文以载道”的特质。 【9题详解】 A.正确。句意：听他讲的话，言词简约。 B.正确。句意：并付给相当的房租、伙食费。 C.错误。“飨”，同“享”，享受。句意：少贡献却多享受造成的结果吧。 D.正确。句意：所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。 故选C。 【10题详解】 A.不同。介词，在/介词，从。句意：他寄居在街上的屋主家里。/留着赠送给你吧，（我们）从此再没有见面的机会了。 B.相同。所以：都是“用来……的”。句意：其他用来维持生活的物品。/借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣。 C.不同。连词，相当于“而”，表修饰/介词，用。句意：我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。/你母亲用手指敲着门说。 D.不同。动词，做/介词，被。句意：即使是圣人也不能做到啊！/被焦仲卿的母亲休弃。 故选B。 【11题详解】 句意：杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！ “杨之道”作主语，“不肯”是能愿动词，与“拔一毛而利天下”共同作句子的谓语，中间不能断开，排除ABC；（或“不肯拔一毛而利天下”与“不肯一动其心以蓄其妻子”是对称结构，前后呼应，两句话的中间不停顿，应在两句的前后分别断开，排除ABC。） 故选D。 【12题详解】 C.“作者希望像王承福那样做一个独善其身的贤人”错误。结尾段“盖所谓‘独善其身’者也。然吾有讥焉”表明作者对王承福的独善其身有所批评。 故选C。 【13题详解】 （1）“或”，有的人；“悟”，同“晤”，面对；“因寄所托”，就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀。 （2）“乐”、“悲”，以……为乐、以……为悲；“岂”，难道；“异”，不同。 【参考译文】 粉刷墙壁作为一种手艺，是地位低且辛苦的，有个人以这作为职业，却好像自在满意的样子。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍。手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人；有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。 他又说：“粮食，是人们种植才长出来的；至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成；其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的；我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存；而各种官吏的责任，则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸，所以我一天也不敢丢下我泥镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效；还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩。 “唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了；有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧？也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。以富贵为乐，以贫贱为悲，我难道与一般人不同吗？” 他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多。妻子儿女都要被我养活；我能力小，功劳少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。”一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！。我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人！是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗？但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了！而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。 第II卷 二、非选择题（共96分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中，化用“乌鸦反哺”典故来表达奉养祖母之心的两句是：“________________，________________。” （2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了“__________，__________”两句话来批评。 （3）李密在《陈情表》中自述在外无较亲近的亲戚，在内无照应门户的僮仆，然后用“________________，________________”写自己生活孤单，没有依靠。 （4）屈原在《离骚》中用比喻的修辞手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 茕茕孑立 ⑥. 形影相吊 ⑦. 众女嫉余之蛾眉兮 ⑧. 谣诼谓余以善淫 阅读下面这首诗，按要求作答。 通泉驿南去通泉县十五里山水作① [唐]杜甫 溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。 登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。 一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。 伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。 [注]①此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A.“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。 B.诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。 C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。 D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。 16. “山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？ 17. 请指出全诗表达了诗人哪些情感。 【答案】（1）B （2）描绘了一幅山色苍茫，空旷远寂，夕照增辉，江水满溢的寥廓壮美的画面。 （3）观览通泉山水的愉悦，生不逢时的苦闷，飘零他乡的哀痛，对国家命运的忧虑。 【解析】 【详解】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题B项，“岸边的野鸭被诗人的到来搅扰，乱入河中”错，据诗句“人远凫鸭乱”，可知是人已经走远，野鸭才乱入河中，写出环境的幽僻。故选B。 （2）本题考查对诗歌形象的鉴赏能力。解答此类题目，要看是鉴赏景象、物象还是人物形象。本题是鉴赏景物，要找出用到来的意象，想象整个画面，概括出意境特点。本题问“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面。“山色远寂寞”描绘夕阳照射之下，远远望去，群山苍茫，笼罩着夕阳的余晖，给人寂寞空旷之感；“江光夕滋漫”写满溢的江水在夕阳余晖中闪耀着特有的光泽；整个画面境界阔大壮美，而又给人寂寥孤独之感。 （3）本题考查对诗歌情感主旨的鉴赏能力。解答此类题目，要联系题目、注释、背景等全面解读，要仔细寻找能表露作者情感的词语，或者分析诗歌中的形象等，理解作者寄寓其中的情感。由“一川何绮丽，尽目穷壮观”，描写通泉山水的壮丽美好，表达了诗人观览通泉山水的愉悦；“伤时愧孔父”诗人借孔子叹凤、泣麟的典故，表达自己“伤时”之痛，即生不逢时的苦闷； “我生苦飘零”则表达了飘零他乡的哀痛；“所历有嗟叹”直抒身世之慨，“去国同王粲”是借王粲在国家动乱之时无奈依附刘表的典故，表达对国家命运的忧虑。 阅读下面的文章，完成各题。 胡杨树下 胡廷楣 ①2021年秋天去新疆，是为了寻找秋风中的那一片金色。起初以为，那种金色，仅仅属于胡杨。越野车司机老张说，这里的金色属于所有的杨树，更多的是被茅盾先生礼赞过的白杨。白杨易活，便是比胡杨更广泛的金色。为了防风固沙，白杨在公路两边，往往栽培四排至六排，像是两堵厚厚的枝叶筑成的墙。秋天，所有的叶子齐刷刷变黄，南疆的道路便也成为真正的黄金路。 ②在库车，行道树中有悬铃木，这是一种江南熟悉的梧桐。只记得在江南，一股寒流，一阵秋风，悬铃木的叶子突然枯萎，满树是没有光泽的咖啡色。风一吹，干燥的落叶，掉落在柏油马路上，就如包裹巧克力的铝箔，在风中滚动，听得到细小的金属声音。库车街上总有那么数天，悬铃木的叶子，站立在枝头上被夕阳照耀，一片金灿灿，黄澄澄。更让人惊异的是，加入金色合唱的悬铃木，在南疆仅库车一城，这便令人想到水土，特别是水。 ③十数年前，我和一队年轻的记者一起，来过沙漠，看到了长出了叶子的胡杨枯枝。这次来南疆，老张师傅便说，塔里木河流域的这一片胡杨大得很，被圈起来的只是高大挺拔的金色胡杨，另外一些树，保持着原生态，看起来不完美，可是能咂摸出味道来。在公园不远处，他引车队进入一片树林，这里堪称一个胡杨部落。这里的胡杨，既有金黄灿烂的青年胡杨，也有黑漆漆的高龄胡杨。似乎在示意胡杨萌生，然后一步步走着预计的生命历程，然后将躯干交还给沙漠。欣欣向荣活着的，站立的，倒下的，成百上千年的光阴，便都在这一片深邃的胡杨林里展现开来，似乎是数代聚居，渐成一座村落。 ④一步步小心地走着，担心踩着胡杨的枯枝。即使失去了生命，胡杨或站立，或倒在地上，和红柳和其它沙漠植物的残骸在一起，展示着另一种美丽。 ⑤想起孔子在大河边上说“逝者如斯夫！不舍昼夜。”流水和时间在哲人的思维中合成一体。塔里木河不舍昼夜的流动我们看得见。胡杨树中的水分子在渐渐地、悄悄地流动，是另外一种“不舍昼夜”，这就需要细心地感觉和体会。老张让我们仔细看看胡杨的叶片——一棵树上有着不同的叶片：低矮处细如柳叶状的树叶，是为了防止水分的流失；高处的较大卵状叶片，是为了更多接触阳光。胡杨的树形英武，叶片却透露出它们内里的细腻。英武和细腻共存，是因为那在沙漠中百般贵重的水，使整棵树内部，进行着关乎生死存亡的循环。 ⑥令人最震撼的是那些高龄胡杨。它们下面的树叶，已经落了一地，在黑色枯槁的树干顶上的最高处，却有着一蓬蓬金色。最高的树冠，是每棵树水分输送的终点，又是光合作用养分回流的起始。我们仿佛面对一群矍铄的长辈，他们满面皱纹，或者不良于行，或者手指已经颤抖，生命在缓缓离开，感伤是免不了的。不过他们的精神集聚于洞察世事炯炯有神的眼睛，便知他们的心脏依旧在沉着地搏动着含水百分之八十多的血液。 ⑦林中有两棵长在一起的树，其中一棵已经枯死，它仅剩的树皮黑色，薄薄的，干得翘裂。好像准备在冬天和所有的树叶一起飘零。但是那种遒劲的弯曲，那种失去了树叶却保留着生命气质的伸展，都是可以让人一再低唱的无言的歌。另外一棵，却是金黄灿烂。它们应该是一家，金黄灿烂的树，仅是枯树根上一枝嫩芽，水分从老树一日日离去，便一日日输入新树，两树便一样高大伟岸。金黄灿烂的树，紧紧靠着枯树，是依偎，也是扶持，感受它生时的温暖。有树叶的那一棵，金黄的叶片在风中呢喃，这是一首歌颂当下的歌，凡是有心，走近便可以听到。 ⑧胡杨不可能到处都有。老张带我们到过罗布泊边缘的一条长长的裂谷，沿着丝绸之路的古道旧辙，一路上烟尘飞扬。如果在五颜六色的外面世界，那么这些到处都是的尘土惹人讨厌，但是这里一片荒漠，浩大静穆，只有电线杆才能告诉你更远一些的地方有人在生活。 ⑨我们见到了峡谷的两壁，都有连续不断粗糙但是曼妙的圆弧，这是水的痕迹，洪水带来汹涌的激流，冲击罗布泊夹杂着砾石的沉积层。一次次大水，切割了大地，让泥岩袒露了侧壁，留下年轮一样的印迹。在谷底走了约一公里，路上寸草不生。 ⑩森然中，依然见到了生命的迹象。天只有狭窄的一条，阳光斜照，光痕便现出空气中飘着一些亮晶晶的飞絮，植物种子举着小小的伞，缓缓移动。飘落谷底，互相粘连，如一团毛茸茸的纤维，偶有小风，便无声滚动，无风时，飞絮们便是安静孤寂的一群。 ⑪它们来自何处？出了峡谷，在地面寻找，茫茫荒滩上，植物本来就少，连蒲公英也没有。想起来，数公里外，见到过一片芦苇，现在正是芦苇飘絮的季节啊。 ⑫便问老张，胡杨的种子是否也是这样？老张说，炎热的夏季，那时大量带有冠毛成熟的种子随风飘散。胡杨种子极易失水而丧失发芽能力。种子就像是生命的信使，将信息传到峡谷。或许峡谷形成时流过太多的水，现在旱得出奇。满地砾石和盐碱，又没有合适的土壤，可是年年都有生命的信使来到这不毛之地，飞絮落入峡谷，存活不久，便因失去水分不再呼吸。每一颗种子的存在，或许都可视为须臾，而峡谷的峥嵘是以百万年计数啊。 ⑬罗布泊裂谷，相对于这一片大地，还算年轻。我们又去了天山脚下库车和温宿附近的大峡谷，这两个峡谷的形成远较罗布泊的裂谷悠久。这里的风景告诉我们，绝无变动的永恒并不存在。水和生命在数以千万年的时间里，可让默然静立的山岭变样。 ⑭左拐右突的劲风带着时有时无的雨水雕琢着本来峻峭的丹霞山壁，粗糙的锐角都已经磨圆，展现柔和的线条，如蜡汁熔化而成。峡谷留住了水，时见短短的小水流，从地下冒出，又消失在砂石之下。就是这些水，成为那些飘浮在空气中，滚动在地面的植物种子的至高追求。峡谷里的植物一般矮小，散得很开，缘因土壤太薄，能够保存的水分太少。植物叶片大多数很小，是暗绿的，有些甚至还带点黯淡的蓝色，它们知道如何在灼热的气候中生存。它们终于在山坡上组成奇特的图案，漫山遍野啊。 ⑮这山景已经足够令人震撼，可是我们依旧有着莫名的期待。在一个转弯处，我们终于见到了一棵胡杨。那棵胡杨，正当盛年，生气勃勃，和红色的峡谷同框，灿烂金色有些突兀。无数胡杨的种子，千万年间的不懈光顾，无数次错失的须臾，积累了时间长度，终于有一些小小的伞，幸运地在峡谷里，稍厚土壤处，与水相逢。 ⑯人生毕竟短促，和山谷，和流水不可相比，即使面对胡杨，也是小年不知大年。匆匆过客，哪里能够将这样巨大空间里，漫长时间中，水和生命的故事想得周全？ ⑰但是我们的生命体验毕竟被激活了，在树下便可遐想：多少年后，这里会有一片自然的胡杨林吗？会有白杨和悬铃木出现在峡谷中吗？会在年年秋天，以一片又一片的金色成为峡谷的风景吗？ ⑱想象中的风景总是似曾相识，眼前又出现塔里木河岸沙漠中，那一片胡杨部落…… （有删节） 18. 下列对文章的理解与赏析，不恰当的两项是（ ） A. 第③段“咂摸”指仔细品味、琢磨，“味道”形容胡杨内在的生命韵味和历史厚重感。 B. 第⑤段引用孔子名言，将塔里木河水与胡杨生命历程关联，赋予自然现象以哲学意味。 C. 第⑨段中“曼妙”与第⑭段“如蜡汁熔化而成”呼应，突出了峡谷地貌的柔和特征。 D. 第⑩段用“举着小小的伞”形容植物种子，用拟人表现恶劣环境下生命的卑微与脆弱。 E. 第⑫段“峥嵘”指高峻险要的山势，和《沁园春·长沙》“忆往昔，峥嵘岁月稠”一样。 19. 文章题目是“胡杨树下”，第②段为什么写悬铃木？ 20. 赏析画线的句子。 21. “金色”是本文的重要线索，请简要分析作者在游历中对于“金色”的理解。 【答案】18. DE 19. ①内容上：写悬铃木在南疆也呈现出灿烂的金色，丰富了“金色”的内涵，和胡杨、白杨的金色共同构成南疆秋日特有的金黄景观。 ②结构上：承接上文对新疆秋日金色的叙写，引出下文对胡杨的描写，由普遍的金色树木过渡到核心写作对象胡杨。 ③效果上：将江南的悬铃木和南疆的悬铃木对比，突出了南疆水土的特殊性，凸显出这片土地孕育出的生命都拥有绚烂的金色特质，深化了生命韧性的主题。 20. ①运用衬托，以红色峡谷衬正处盛年、灿烂金黄的胡杨，给人强烈的视觉冲击。 ②突出主旨，强调了胡杨是千万年来水和生命共同孕育的奇迹，寄寓了作者对胡杨、对荒漠中顽强生命的震撼与赞美之情。 21. ①初入新疆，作者认为“金色”是胡杨、白杨等树木秋日叶片的颜色，是新疆秋日特有的景观色彩，是植被生命力外化的视觉呈现。 ②见到胡杨部落后，理解了“金色”是生命韧性的象征：高龄胡杨树顶的金色是生命将逝时精神依旧矍铄的彰显；金黄的新生胡杨是生命传承、彼此扶持的温暖写照，“金色”承载着生死循环的生命力量。 ③见到峡谷中的胡杨后，体悟到“金色”是时间与生命共同沉淀的奇迹：是胡杨种子在千万年的时光里不断尝试、和水相遇后诞生的生命亮色，代表着荒漠中生命的无限可能，寄寓了作者对未来这片土地终将遍布金色胡杨的期许。 【解析】 【导语】这篇《胡杨树下》以寻秋访金为游踪线索，从南疆行道林到原生胡杨部落再到荒漠峡谷，不只是描摹胡杨形貌，更将自然风物与生命哲思相融，书写千万年荒漠里生命的传承与韧性，淡远笔墨藏着对生命力量的共情，情景交融，余味悠长，引人思索时间与生命的命题。 【18题详解】 D.“表现恶劣环境下生命的卑微与脆弱”错误。“植物种子举着小小的伞”用了拟人修辞，但不是表现生命卑微脆弱，而是写出种子轻盈飘散、顽强传播生命的姿态，凸显逆境里生命的执着与延续力量。 E.“一样”错误。文中“峡谷的峥嵘”指山势高峻奇特、苍凉险峻；《沁园春・长沙》“峥嵘岁月稠”的 “峥嵘”指岁月不平凡、壮阔跌宕。两个词语含义不一样，不能等同。 故选DE。 【19题详解】 首先明确这是散文次要物象作用题，答题要从内容、手法、结构、效果等角度思考。 先看内容与手法，作者把江南悬铃木黯淡枯萎的样子，和库车悬铃木秋日金灿灿的模样做对比，突出水土尤其是水对树木状态的巨大影响。再做衬托，用悬铃木对水土的敏感适应，侧面衬托胡杨在沙漠极端缺水环境里更强大的生命韧性与适应能力。 从结构上看，借悬铃木依赖水这一特点，自然引出后文胡杨与水的密切关系、靠水分调节生存智慧的内容，为下文写胡杨生命历程做铺垫。 从表达效果看，不只写胡杨，还写白杨、悬铃木等多种树木，丰富文章写景层次，把思考从单一胡杨扩展到各类草木生命，深化对生命韧性、生命力量的赞美与思考。 【20题详解】 赏析类题目一般从手法运用、内容效果、主旨情感三个层面展开分析： 先抓取语句的描写特征：画线句描写转角偶遇胡杨的场景，胡杨的“灿烂金色”与丹霞峡谷的红色形成强烈色彩反差，可确定此处运用衬托手法，以沉雄的红色峡谷衬胡杨的金黄明亮，既制造了强烈的视觉冲击，也呼应了前文游人“莫名的期待”，凸显出得见胡杨的惊喜感。 再结合上下文语境深挖主旨：前文已经铺垫了千万年来无数胡杨种子前赴后继奔赴荒漠、多数殒命的背景，这棵长成的盛年胡杨，本身就是漫长时间里水与生命共同孕育的奇迹，由此可提炼出语句承载的情感，即作者对荒漠中顽强生命力的震撼与赞美。 【21题详解】 先分层梳理作者游览行踪，按文章行文顺序，跟着作者游踪一步步找和“金色”相关的内容，由浅到深逐层理解。 第一层：景物之金。文章开头作者起初以为金色只属于胡杨，后来发现白杨、库车悬铃木也有秋日金色，此时金色只是南疆秋日树木共有的自然景观色彩。 第二层：生命之金。进入胡杨部落后，看到青年胡杨金黄繁盛、老龄胡杨苍黑伫立、枯树静静卧地，金色不再只是颜色，变成胡杨在沙漠中顽强生长、完成生命轮回的生命本色。 第三层：精神之金。写到罗布泊裂谷，荒芜之地里芦苇飞絮、胡杨种子随风飘散、执着传续生命，此时金色升华成逆境中坚守不息、代代繁衍、永不放弃的生命精神。 22. 阅读下面诗歌，完成小题。 战争交响曲 陈黎 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵乒乓乓兵兵乒乓乓兵兵乒乓 兵乒乓乓兵乒乓乓兵乒乓乓乒乓乓 乒乓乒乓兵兵乒乓乒乓兵兵乒乓乒乓 乒乓 乒乓乒乓 乒乓乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 乒乓 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 这是一首由三个诗节组成的图像诗，评论者认为此诗“没有任何文字的描述，却通过视觉完整展现出了战争的场景”，请据此对本诗内容进行逐节分析。 【答案】①第一诗节：密集排列的“兵”字，如同整齐列队、密集排布的士兵方阵，呈现出战争爆发前军队集结、声势浩大、紧张肃杀的战前场面。 ②第二诗节：“兵”字的排布从整齐到逐渐散乱、阵型溃散，形象展现了战争过程中士兵征战、双方激烈交锋，兵员折损、队伍溃败的战争进行场面。 ③第三诗节：“丘”字密集整齐的排列，象征战争结束后留下的坟丘，展现出士兵阵亡、横尸遍野的惨烈结局，暗含战争的残酷性——战争结束后，新的军队再次整队集结，战争周而复始、永无休止。 【解析】 【导语】这首现代图像诗《战争交响曲》，跳脱了传统战争书写的抒情叙事范式，完全依托汉字字形的视觉特质搭建战争场景，以极简形式承载厚重反战内核，在文字排列的节奏变化里，还原出战争从升温爆发到终归荒芜的完整进程，冲击力十足。 【详解】答题关键就是把视觉形态转化为场景、情节、情感与主旨。抓住三个诗节的字形变化与排列特征，将其与战争的三个阶段——战前、战中、战后——相对应。 首先看第一诗节：观察密集整齐的“兵”字排列，解读为军队集结、战前肃杀。 然后观察第二诗节：注意“兵”字排列从整齐到散乱，出现“乒乓”等字形变化，理解为战斗激烈、队伍溃败。 其次分析第三诗节：将“丘”字（兵死后化为土丘）整齐排列，视觉上象征尸骨堆积如山、战场归于沉寂，暗示战争以大量牺牲告终的悲剧结局，这种整齐重复与第一诗节形成呼应，传达出战争周而复始、永无休止的悲剧性——死亡之后仍是新的征召，战场从未真正结束。 最后作小结：全诗无文字叙述，仅靠字形排列与变化，完成“战前—战中—战后”的完整叙事。 23. 阅读下面的文字，完成后面小题。 微笑，通常是指嘴角上扬、眼睛轻微眯起的面部表情，能够表达出喜悦、友善或满意等积极情感。从生物学的角度来看，微笑时大脑会释放出内啡肽和多巴胺等化学物质，①这些化学物质能够让我们感到放松和快乐，同时也能够解决紧张、焦虑等负面情绪。研究表明，笑能使免疫细胞数量增多、变得更为活跃，②笑5分钟甚至相当于进行45分钟的有氧锻炼！③生活尽管总有不如意，但不妨从此刻开始，关注自己的情绪状态，④尝试用微笑来传递情感，让身体感受到积极正向的力量。 文中画线句子有两处语病，请指明其序号并修改。 【答案】①“解决……情绪”改为“缓解……情绪”； ③“生活尽管总有不如意”改为“尽管生活总有不如意”。 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当。“解决……情绪”动宾搭配不当，修改为“缓解紧张、焦虑等负面情绪”。 ③语序不当。“生活尽管总有不如意”关联词语语序不当，“生活”之后的分句主语不一致，关联词语应该放在主语的前面，修改为“尽管生活总有不如意”。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段把人格喻为牛油果，认为人应该像牛油果一样，拥有坚定的内心，坚守自我；材料第二段引用老子所说的话，并指出理想人格当如清水，“随物赋形”。 材料中提到“牛油果”型人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定，在反复强调中突出了主旨，即坚定内心，不失自我。而理想人格如清水，随物赋形，强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。 题干部分“应该以怎样的态度来对待自我”这一提示语为考生指明了写作方向，材料意在引导考生辩证看待“牛油果”型人格和“清水”型人格，启示我们，既要坚定内心，不在物欲横流的社会中迷失，又要懂得与时俱进，与时偕行，如此方能成就精彩人生。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，分析抱残守缺、故步自封的危害，从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。 立意： 1.坚守自我本心，灵活变通处事。 2.恪守初心，任世界喧嚣繁华。 3.坚守精神内核，拥有激扬的青春。 4.外圆内方，成就人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $