2026年中考语文一轮复习专题：名著阅读《西游记》

2026年中考语文一轮复习专题：名著阅读《西游记》 阅读文段，完成题目。 唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道： “猴头！执此为照，再不 要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道： “师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道： “师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐 僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道： “我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫： “变！”即变了三个行者，连本身四 个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。……那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。 1．以上片段出自 　 　 （朝代） 　 　 （作者）的《西游记》。 2．鲁迅先生曾说《西游记》“神魔皆有情”，你认同这一观点吗？请结合具体人物具体 情节举例说明。 阅读下面的文字，完成小题。 ①好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声地哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。” ②行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇熄了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理；如比旧时标致，还当谢我。” 3．请用简洁的语言分别概括以上两个章节所描绘的故事情节。 ①　 　②　 　 4．你所在班级正要举行读书推荐会，请根据你的阅读体验，向同学推荐《西游记》，并阐述推荐原因。 阅读下面文字，完成各题。 一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本因土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，在树枝上自在受用。吃了一饱，却跳下来，簪冠著服，唤众等仪从回府，迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。 5．下列各项中填入横线处正确的一项是（　　） 选文出自____的《____》，这段文字主要写了____。 A．吴承恩 西游记 孙悟空大闹蟠桃会 B．罗贯中 西游记 孙悟空看守蟠桃园 C．吴承恩 西游记 孙悟空偷摘蟠桃吃 D．罗贯中 西游记 孙悟空偷摘蟠桃吃 6．下列各项说法有误的一项是（　　） A．文段显示出孙悟空嫉恶如仇、叛逆反抗、桀骛不驯、敢作敢当、勇敢无畏的性格。 B．在斜月三星洞，菩提祖师给美猴王起名“孙悟空”。 C．被如来降伏之前，孙悟空还曾闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死算中猴属名字；逃出八卦炉，大闹天宫，天兵天将拿他没办法。 D．孙悟空被压在五行山下，唐僧受唐王差遣去西天取经，路过五行山，揭去山顶的金帖，救出他，收为徒弟。 阅读下面的文字，完成下列小题。 孙行者在油锅底上听得那呆子乱骂，忍不住现了本相，赤淋淋的，站在油锅底道：“馕糟的夯货！你骂那个哩！”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也！”沙僧道：“大哥干净推佯死惯了！”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。”监斩官kǒng怕虚诳朝tíng，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。” 行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团，道：“我显什么魂哩！”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪，恕罪！”国王走下龙座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。”那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。” 7．给加点的字注音，根据拼音写汉字。 kǒng怕　 　 朝tíng　 　哀告　 　 战战兢兢　 　 8．车迟国三位国师分别是（　　） A．鼠、兔、虎 B．鹿、羊、鹰 C．蛇、狼、鹿 D．虎、鹿、羊 9．选文选自《　 　》，作者是　 　，孙行者是　 　（填入名）给孙悟空起的法号。 10．请结合整部作品分析，在车迟国，悟空与三位大仙进行了哪几场比赛？结果如何？ 请运用所积累的知识，完成小题。 行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝____，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。” 罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑！”大圣公然不具，使铁棒 ī 手相迎。他两个往往未来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，行者魏然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么扇来，老孙若动一动，就不算汉子！”那罗刹又扇两扇。果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。 11．根据拼音写汉字，给加点字注音。 悭吝　 　　 　 pī　 　手相迎 罗刹　 　 12．“这番不比那番”句中的“这”“那”是什么词? 13．文段选自《　 　》，文中的“罗刹”指的是　 　，孙悟空向她借扇子是为了　 　。 14．本书中有很多情节都与“三”有关，请列举2个。 请运用积累的知识，完成下面小题。 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发shì，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又款款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而fèi，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” 15．给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 包袱　 　贬书　 　 发shì　 　半途而fèi　 　 16．下面是同学们收集的名著插图，其中与选文内容相关的插图是（填写字母）。按照小说故事情节的先后顺序，三张插图应排序为、、（填写字母）。 A. B. C. 17．在《西游记》中，孙悟空有多个名号，请你结合具体情节概述“弼马温”与“齐天大圣”的得名缘由。 请运用积累的知识，完成下题。 ①有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝xiānɡ金的茶钟；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件！好物件！真是美食美器！”那老僧道：“污眼！污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”三藏道：“可怜！我那东土，无甚宝贝；就有时，路程遥远，也不能带得。” ②行者在旁道：“师父，我前日在包袱里曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看何如？“众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗。 ③行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。笑道：“好，好，好！收起！收起！把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄地道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心！放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急地走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸；尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，dǒu开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟！ 18．根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。 xiāng（　　）金 卖弄（　　） dǒu（　　）开 绫（　　）罗 19．这个故事可以分为七个小节，请梳理选文内容，把下面的情节链补充完整。 三藏夸爱赞宝→　 　→三藏只说无宝→　 　→　 　→　 　→众僧称赞袈裟 20．选文画线句子分别表现了唐僧和孙悟空什么样的性格特点?请各用一个词语概括。 21．请运用所积累的知识， 完成下列各题。 二人赶到他洞门前， 只见妖精一只手举着火尖枪， 站在那中间一辆小车儿上； 一只手捏着拳头， 往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道： “这厮放赖不羞！ 你好道捶破鼻子， 淌出些血来， 搽红了 脸， 往那里告我们去耶？ ”那妖魔捶了两拳， 念个咒语， 口里喷出火来， 鼻子里浓烟迸出， 闸闸眼， 火焰齐生。那五辆车子上， 火光涌出。连喷了几口， 只见那红焰焰、大火烧空， 把一座火云洞， 被那烟火迷漫， 真个是熯天炽地。八戒慌了道： “哥哥， 不停当！ 这一钻在火里， 莫想得活； 把老猪弄做个烧熟的， 加上香料， 尽他受用哩！ 快走！ 快走！ ”说声走， 他也不顾行者， 跑过涧去了。 这行者神通广大， 捏着避火诀， 撞入火中， 寻那妖怪。那妖怪见行者来， 又吐上几口， 那火比前更胜……乃是妖魔修炼成真三昧火……行者被他烟火飞腾， 不能寻怪， 看不见他洞门前路jìng， 抽身跳出火中。那妖精在门首， 看得明白。他见行者走了， 却才收了火具， 帅群妖， 转于洞内， 闭了石门， 以为得胜， 着小的排宴奏乐， 欢笑不题。 (有改动) （1）给加点的字注音， 或根据拼音写汉字。 迸出（　　） 避火诀（　　） 路jìng（　　） （2）下列短语的结构类型与“念个咒语”相同的一项是(　　) A．捏着拳头 B．捶了两拳 C．烟火迷漫 D．浓烟迸出 （3）以上文段选自《　 　》。文段中出现的妖精是 　 　， 孙悟空和他大战是因为 　 　。 （4）请结合原著内容回答： ①这妖精最终的结局是什么？ ②这件事给师徒四人取经路上埋下了怎样的隐患？ 22．阅读语段， 完成各题。 那罗刹出门， 高叫道： “孙悟空何在？ ”行者上前， 躬身施礼道： “嫂嫂， 老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道： “谁是你的嫂嫂！ 那个要你奉揖！ ”行者道： “尊府牛魔王， 当初曾与老孙结义， 乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正， 安得不以嫂嫂称之！ ”罗刹道： “你这泼猴！ 既有兄弟之亲， 如何kēng 陷我子？ ”行者佯问道： “令郎是谁？ ”罗刹道： “我儿是号山枯松jiàn 火云洞圣婴大王红孩儿， 被你倾了。我们正没处寻你报仇， 你今上门纳命， 我肯饶你！ ” （1）给加点的字注音或根据拼音写出相应的汉字。 躬（　　）身 kēng（　　）陷 枯松jiàn（　　） （2）下列语段中的词语的词性与“奉揖”不相同的一项是(　　) A．叫道 B．兄弟 C．结义 D．报仇 （3）语段中的“令正”是孙悟空对罗刹的敬称， 下列选项中不是敬辞的一项是（　　） A．尊府 B．令郎 C．令堂 D．家父 （4）从孙悟空行礼和亲切地叫罗刹“嫂嫂”的行为中可以看出他怎样的性格特点？ 23．请运用所积累的知识， 完成各题。 【甲】行者道： “师父， 我回去便也罢了， 只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道： “我与你有甚恩？ ”那大圣闻言， 连忙跪下kòu 头道： “老孙因大闹天宫， 致下了伤身之难， 被我佛压在两界山； 幸观音菩萨与我受了戒行， 幸师父救脱吾身； 若不与你同上西天， 显得我‘知恩不报非君子， 万古千秋作骂名。’”原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告， 却也回心转意道： “既如此说， 且饶你这一次。再休无礼。如若仍前作恶， 这咒语颠倒就念二十遍！ ” 【乙】菩萨唤木叉与善财上前， _____吩咐： “你一个帮住一个， 等我暗念《紧箍儿咒》， 看那个害疼的便是真， 不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言， 两个一齐喊疼， 都抱着头， 地下打滚， 只叫： “莫念！ 莫念！ ”菩萨不念， 他两个又一齐_____， 照旧嚷斗。菩萨无计奈何， 即令诸天、木叉， 上前_____。众神恐伤真的， 亦不敢下手。菩萨叫声“孙悟空”， 两个一齐答应。菩萨道： “你当年官拜‘弼马温’， 大闹天宫时， 神将皆认得你； 你且上界去分biàn 回话。”这大圣谢恩， 那行者也谢恩。 （1）给加点字注音， 或根据拼音写汉字。 戒行（　　） 颠倒（　　） kòu（　　） 头 分biàn（　　） （2）依次填入【乙】文段中横线处的词语， 全都正确的一项是（　　） A．大声 玩耍 助力 B．悄悄 玩耍 缠斗 C．大声 揪住 缠斗 D．悄悄 揪住 助力 （3）以上文段均选自明代作家　 　(人名) 创作的长篇章回体小说《西游记》。小说中， 孙悟空的修炼场是“　 　， 斜月三星洞”。 （4）孙悟空成长的路上需要感谢诸多妖怪的“助力”， 结合整本书的阅读经历， 从白骨精、六耳猕猴中任选一个， 简要说说孙悟空应该感谢这个妖怪的理由。 24．请阅读下面的文字，完成小题。 【一】唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊粱上有一行字，叫作‘白骨夫人’。” 唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身？ 你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。” 【二】 那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了，道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活。把老猪弄作个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。 这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。这火乃是妖魔修炼成三昧真火。行者被他烟火飞téng（　　），不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐、欢笑不题。 （1）《西游记》作者是 　 　 ，材料【一】讲述了一个精彩的故事，这个故事是 　 　 。 （2）给下列加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 迸　 　 出 飞téng 　 　 避火诀　 　 （3）材料【一】画波浪线的句子中有个错别字的词语是 　 　 ，应改为 　 　 。 （4）把材料【一】中画线句改为陈述句： 　 　 （5）请结合原著回答：材料【二】中“妖精”最终结局如何？这件事给师徒四人取经路上埋下了怎样的隐患？ 名著阅读是我们课外阅读的重要部分，请根据你的阅读，完成下列填空。 行者说：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” 25．选文中的“行者”到达西天后被封为“　 　”；请写出两个与他相关的情节　 　、　 　。 26．2020年初，人类与新冠病毒展开了一场艰苦卓绝的战争。结合原著，从能力和性格角度考量，你认为下列人物中谁更适合援驰疫区，成为一名伟大的逆行者？请选择一位并简述理由。 唐僧 孙悟空 猪八戒 沙僧 我选择▲ 理由：▲ 27．请运用积累的知识，完成各题。 【甲】唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊粱上有一行字，叫作‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。” 【乙】那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了，道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活。把老猪弄作个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。 这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。这火乃是妖魔修炼成三昧真火。行者被他烟火飞téng（　　），不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐、欢笑不题。 （1）《西游记》作者是　 　，材料【一】讲述了一个精彩的故事，这个故事是　 　。 （2）给下列加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 迸（　　）出 飞téng（　　） 避火诀（　　） （3）材料【一】画波浪线的句子中有个错别字的词语是　 　 ，应改为　 　 。 （4）把材料【一】中画线句改为陈述句：　 　 （5）请结合原著回答：材料【二】中“妖精”最终结局如何？这件事给师徒四人取经路上埋下了怎样的隐患？ 外国友人对中国的四大名著非常感兴趣，小语计划向他们介绍吴承恩的《西游记》，以下是她找到的相关资料，请参与准备。 材料一 ①嘉隆之际，雅道蔚兴，而淮海之间以诗名者，必首推射阳吴先生。先生讳承恩，字汝忠，射阳其号也。 ②先生生而颖异，甫周岁，未解步履，即能于壁间以粉土作画，肖诸物状。稍长，博极群书，为诗文不蹈袭前人，自出机轴，雄浑雅健，有秦汉风骨。书法道媚，兼苏、黄之胜；画亦超逸，不落畦径。 ③顾其数奇①，屡试不第，乃以明经授长兴丞。然性高简，耻折腰于上官，未几谢病归，益肆力于著述。所著《西游记》一书，寓庄于谐，玄奘取经之迹，幻而能真，谲而存正，世以为奇书。 ④晚年归隐射阳湖滨，与田夫野老狎，诗酒自娱，泊如也。所存诗文若干卷，皆匠心独运，不傍门户，盖欲以自成一家言。余读其集，叹曰：“使先生遇合于时，其所树立，讵止是哉！” ——李维桢《吴射阳先生集选叙》 材料二 “《西游记》者，寓言也。其书虽极幻妄无稽，而寓言之妙，实有不可及者。盖其书幻中有真真中有幻幻幻真真真真幻幻，其妙不可言。” ——李贽《焚书》 材料三 “《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡（1）（A.mí B.mǐ）他，盖亦求放心之喻，非浪作也。” ——谢肇淛《五杂俎》 材料四 “《西游记》一书，（2）荒dàn______不经，虽为小说家言，然其文笔纵横，变化无穷，亦可谓奇书矣。然其书所载，多虚妄无稽之事，未足以登大雅之堂。 ——纪晓岚《四库全书总目提要》 【注释】①数奇：命运多舛。 28．以下选项中，加点字释义不相同的一项是（　　） A．为诗文不蹈袭前人 因袭陈规 B．不傍门户 双兔傍地走 C．使先生遇合于时 如使人之所欲莫甚于生 D．以猪为意之驰 心驰神往 29．为材料二中的加点字选择正确读音，或根据拼音将材料三空缺汉字补充完整。 （1）至死靡（A.mí B.mǐ）他 （2）荒dàn______不经 30．关注句读能加深对文本的理解。请为材料一中的划线句断句（限断三处）。 幻 中 有 真 真 中 有 幻 幻 幻 真 真 真 真 幻 幻 31．用现代汉语翻译材料一中画线的句子。 （1）甫周岁，未解步履，即能于壁间以粉土作画，肖诸物状。 （2）然性高简，耻折腰于上官，未几谢病归，益肆力于著述。 32．材料二中称《西游记》“寓言之妙，实有不可及”。小语想列举一些《西游记》中极具“寓言风格”的典型情节。你对哪一情节印象最深刻？其寓言性又是如何体现的？请结合阅读经历选择一处情节进行分析。 33．了解作者是读懂一本书的关键。《西游记》中有着吴承恩的影子。请结合材料一和阅读经验，从人物塑造角度进行分析。 读下面的文段，完成后面的题。 【甲】 后来发生了分歧：我的母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思…… 不过，一切都取决于我。①我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的 。一霎时，我感到了责任的重大，就像领袖人物在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。我说：“走大路。” 但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧！”她的眼睛顺小路望过去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲说。 （节选自莫怀戚《散步》） 【乙】 母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪。 母亲这样地整日劳碌着。我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙，到八九岁时就不但能挑能背，还会种地了。记得那时我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，我就悄悄把书一放，挑水或放牛去了。有的季节里，我上午读书，下午种地；一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动。这个时期母亲教给我许多生产知识。 （节选自朱德《回忆我的母亲》） 【丙】 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的快乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 （节选自袁珂《女娲造人》） 【丁】 ②那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。 那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正（令是敬辞，正指妻子），安得不以嫂嫂称之！”那罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你欺了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？” （节选自吴承恩《西游记》） 34．请结合文本具体内容，分别概括四则文本中的母亲形象。 35．请根据括号里的要求赏析文中的划线句子。 ①我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高 大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。（请说说本句使用对称句式的好处。） ②那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；恶狠狠 怒发心头。（请从人物描写的角度赏析） 36．下面是一位同学为【乙】【丙】两段设计的部分朗读脚本。请根据提示完成表格。 【注：重音号“·”，停顿号“∧”。】 朗读设计 表达情感 母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能①　 　挑水挑粪。女娲看着她∧亲手创造的∧这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由②　 　得满心欢喜，眉开眼笑。 走向整本书 猪八戒在高老庄的三年都干了啥 关禾 在等待“匹配队友”的几年里，猪八戒入赘高老庄成了丈人嫌弃的“丑女婿”。那么，猪八戒在高老庄这三年都干了些什么？ 老猪好吃，但绝不懒做 长期以来大众印象里的八戒就是“懒汉的代表”，但在高老庄生活的这段时光，猪八戒却做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手。他不仅会通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙而且精通农活，种麦插秧，一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力。 但高太公却列出猪八戒的两点“罪证”，要他退亲： 一是丑陋。猪八戒初到高家时，还是一个黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，头脸完全成了猪的模样。这样的女婿逢年过节怎么带出门见亲戚？丢脸，退亲! 二是贪吃。猪八戒食量甚大，一餐要吃三五斗米 (约 50~80斤)，一顿早茶就是百十个烧饼。这样的女婿怎么守得住家业田产？败家，退亲! 三年高家婿，半生农耕情 取经路上，猪八戒曾在高老庄实践过的这套农耕本领和生活技能发挥了不少用处，也产生了许多“高光时刻”。 荆棘岭是西行路上的一道难关，八百里长的路两侧全是密密麻麻的荆棘，无法通行。但猪八戒却捻个诀，化出二十丈高的身子和三十丈长短的柄，拽开步，双手使钜将荆棘左右搂开，为师徒四人开出一条道路。 因为曾在高老庄务农三年，猪八戒是师徒四人中最有生活常识的一个。取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的深浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开。这些本事才干，足以见出猪八戒的心细聪慧，这是其他人所不及的。 眷妻恋家的傻女婿 在西行途中遭遇劫难时，猪八戒总是第一个想要退缩，提议分行李、散伙，嚷嚷着要回高老庄做女婿，种地，过安稳日子。人们常说，猪八戒是团队中最易泄气之人，但他或许真的渴望回到高老庄继续经营产业。 他皈依佛门离开高老庄时还不舍地说：“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。” 在猪八戒心目中，神权、皇权都是微不足道的，他真正关心的是个体生存。 唐僧、孙悟空、沙僧，乃至白龙马，都全身心投人取经事业，心无旁骛，不考虑个人私欲和儿女情长。而猪八戒一遇挫折便想回高老庄，将“老婆孩子热炕头”视为理想生活。在未遇到唐僧之前，他在高老庄“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，是一个纯粹的农民形象。白天劳作，晚上与妻相伴，是猪八戒追求的小家幸福。在求佛取经的大事业前，猪八戒放不下男耕女织、娶妻成家的世俗心理，我们却能看到他身上的“世俗味”“人情味”。 可以说，猪八戒贪小利却不失大义，爱耍小聪明却心地善良，贪生怕死却在每次与妖精的战斗中精神抖擞，懒惰好睡、拈轻怕重，却还是从东土一路走到了西天。猪八戒自嘲“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，这实际上却是古代市民社会最真实的思想沉淀。 这也是为什么我们看《西游记》虚幻的神魔故事时，会在其中瞥见现实人间的镜像。猪八戒这一艺术形象，既有每一个普通人的慵懒与逃避，也有我们所追求的坚韧与乐观。 （2024年12月下《青年文摘》） 37．猪八戒在高老庄期间展现出了通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙、种麦插秧、呼风唤雨等生活技能和农耕本领。这些生活技能和农耕本领，他在取经路上如何很好地发挥作用？请你结合选文与《西游记》作简要概括。 38．猪八戒在高老庄的生活状态与我们印象中的猪八戒形象存在显著的反差，选择下列任意一组，结合本文和《西游记》相关情节进行分析。 A.勤劳能干与懒惰形象的反差 B.眷恋家庭与好色形象的反差 39．猪，古人称之为“乌金”，乃财富之象征。二师兄这个形象，选择“猪”为原型，有什么好处？结合选文与名著内容简要分析。 40．猪八戒的形象之所以能成为《西游记》中深受读者喜爱的角色之一，主要归因于他丰富而真实的性格特征，以及他身上浓厚的“世俗味”和“人情味”。请从《朝花夕拾》中选择一个人物，分析其与猪八戒在性格、行为或生活态度上的相似之处。 根据你对文学名著的阅读，回答小题。 材料一 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 材料二那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。 41．材料一这段文字选自　 　（书名）作者是　 　（人名）的内容。“待到掘出黄金一釜”是指　 　故事，除此这个故事外，作者最反感的　 　故事。 42．材料二 如来是采用什么样的方法让孙悟空上的如来手掌？孙悟空在他的手掌上做了什么？ 【阅读方法分享】 【甲】九九八十一难 （余党绪） ①“九九八十一难”是小说的主体部分。这“九九八十一难”，可分为三类： ②第一类是自然意义上的灾难。从大唐到西天，徒步万里，该有多少崇山峻岭、幽谷险滩，又有多少毒蛇猛兽，多少飞沙走石！这一路上，唐僧首先要克服的，就是大自然的阻挡。这一类“难”，表现了人类在大自然面前的渺小以及与自然斗争的艰苦卓绝。对这些灾难，小说有时是直接描写的，如流沙河、稀柿衙等。路经流沙河时，唐僧师徒看到的景象是“大水狂澜，浑波涌浪”。为进一步突出流沙河的险恶，还写了岸边的一块碑，上面刻着四句诗：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”对流沙河的险恶做了生动的渲染。稀柿術在七绝山上，山上有很多柿子树，每年都结出柿子，长年累月，无人采摘，烂柿子把 七绝山变成了一条淤泥河，一刮西风，烂柿子的味道便四处飘散，奇臭无比。要跨过这样的河流、恶臭的道路，谈何容易？小说中的唐僧师徒四人，行走在穷山恶水之间，大漠荒野之外，风吹日晒，饥寒交迫，为了生存，为了取经，也只能一程紧赶一程，风餐露宿，披星戴月。 ③第二类是社会意义上的灾难。这类灾难由社会原因所造成。因为强盗肆意横行、贪财贪色害命，玄奘自幼失怙，继而丧母，终成孤儿。到达铜台府时，强盗打家劫舍，害死了寇员外，员外夫人却因妒害之心而嫁祸唐僧师徒，诬陷他们是杀人凶手；而当地官吏贪赃枉法，胡乱断案，才导致了唐僧师徒遭受牢狱之灾。可以想象，在中世纪的西域地区，玄奘要经过多少政治险恶、文化野蛮的地区，他们师徒四人所遭受的许多灾难，都浸染着浓浓的社会和政治色彩。 ④第三类是人性意义的灾难。这类灾难来自人的内心世界，是由人的各种欲望或者性格 缺陷所造成的。唐僧几次驱逐美猴王，都起因于他固执地认为孙悟空滥杀无辜，违背了佛家不杀生的戒律。但事实上，孙悟空打死的都是妖魔的化身。唐僧看不到真相，又不听孙悟空的解释，固执己见，粗暴地将他逐出取经队伍。结果呢，往往是孙悟空前脚刚走，唐僧后脚就被妖怪掳获而去。猪八戒贪恋美色美食，为此常常落入圈套，甚至连累大家一起受罪。孙悟空也因争强好胜，表现欲强烈，行事无所顾忌而多次陷入困境。这些灾难都根源于人的内心，如小说所说，“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。 ⑤九九八十一难表面上虚幻荒诞，其背后却蕴含着深刻的文化意蕴。《西游记》将人类的冒险经历做了总结性的展示；而唐僧师徒克服种种困难，最终达到目的，则是对这种冒险与奋斗精神的肯定与赞美。 (选自《经典名著的人生智慧》，有删改) 【乙】 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个—— 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。 (选自《西游记》第一回，有删减) 43．余党绪认为“九九八十一难”可分为三类。下面列出《西游记》中的三个回目与三个灾难 类别，请根据你的阅读感悟与体验，完成①-②题。 《西游记》 回目 A.比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 B.禅到玉华施法会 心猿木母授门人 C.唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 灾难类别 ①自然意义上的灾难 ②社会意义上的灾难 ③人性意义上的灾难 ①以上列出的三个回目分别对应选文中取经路上的哪类灾难？请在横线上填入合适的选项。 A.　 　。B.　 　。C.　 　。 ②请选择其中一个回目，简述你的分类理由。 我选　 　，理由：　 　。 44．【甲】文中画横线的句子十分富有感染力，请你从语气、重音、停连等方面为它进行朗读设计。 句子：小说中的唐僧师徒四人，行走在穷山恶水之间，大漠荒野之外，风吹日晒，饥寒交迫，为了生存，为了取经，也只能一程紧赶一程，风餐露宿，披星戴月。 朗读设计： ▲ 。 45．【乙】文中画波浪线的句子十分富有特点，请你从句式、修辞、词语的运用等角度对它进行赏析，体会其表达效果。 句子：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 赏析： ▲ 。 46．《西游记》始于石猴出世，终于美猴王封佛，可以说孙悟空在整本书中是最具有存在感的一个。他集“猴性、人性、神性”于一身，完美诠释了“齐天大圣”。请结合【乙】文和整本书阅读体验，具体分析其“猴性、人性、神性”。 47．《西游记》中孙悟空从反叛到皈依，经历磨难后成长为斗战胜佛。有人说：“成长，就是 不断告别过去；成熟，就是在不断地超越与代谢中，走向新生。”请你联系《朝花夕拾》中【阅读故事分享】 古人云：腹有诗书气自华。读书决定着一个人的修养，滋润着一个民族的素质，影响着 一个国家的走向。从小到大，我们读了不少书，那色彩鲜艳、画面精美的图画绘本，那大胆新奇、妙趣横生的卡通连环画，那思想唯美、让人感慨颇多的名人传记，那睡前枕头边极具幻想色彩的童话故事，那藏在书桌里写着各色江湖英雄的武侠小说……有人说，每一本书背后都有一个故事，一面是作者的故事，一面是读者的故事。 阅读下面的文章，回答问题。 八卦炉中逃大圣 ____定心猿 吴承恩 佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信！不信！等我再去来！” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！” 48．请根据选文内容，将选文题目补充完整。 八卦炉中逃大圣 　 　定心猿 49．从选文中，可以看出“猴王”有怎样的性格特征？ 50．长篇小说《西游记》脍炙人口，人们据此衍生出了很多有趣的歇后语，如“猪八戒照镜子——里外不是人”“孙悟空的眼睛——火眼金睛”等，你能据选文内容也写个歇后语吗？ 51．“猴王”与如来斗法，写得颇有情趣，试做简要赏析。 答案解析部分 【答案】1．明；吴承恩 2．例：铁扇公主因红孩儿与孙悟空结仇，在师徒四人过火焰山时，不仅不愿意借出芭蕉扇，还想要加害孙悟空，可以看出她有着较强的亲情观念，同时也能看出她心胸狭窄，这些都是她身上人性的体现。 在花果山，石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴讲信用，这是众猴身上人性特点的体现。 【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。 （2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 1．本题考查名著常识。结合“唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书”可知，以上片段出自明朝的吴承恩的《西游记》。 故答案为：明；吴承恩 2．本题考查对文学作品主题和人物性格的理解与分析能力。首先，我们需要明确“神魔皆有情”这一观点的含义，即《西游记》中的神魔角色并非只是单纯的善恶对立，而是各自具有复杂的情感和性格特征。人物选择：选择《西游记》中具有代表性的神魔角色，如孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、观音菩萨、白骨精等。情节分析：分析所选角色在故事情节中的表现，特别是他们与其他角色之间的互动，以及这些互动所体现出的情感特征。例如，孙悟空虽然性格桀骜不驯，但他对唐僧的忠诚和保护之情却显而易见；唐僧虽然有时显得迂腐固执，但他对取经事业的坚定信念和对徒弟们的关爱也是不容忽视的；观音菩萨虽然身为神佛，但她对众生的慈悲和关怀也体现了她的情感世界。情感解读：根据所选角色的情节表现，解读他们各自的情感特征，如忠诚、关爱、慈悲、愤怒、嫉妒等。指出这些情感特征如何与“神魔皆有情”的观点相呼应，即无论是神还是魔，他们都具有人类的情感特征，这使得他们更加立体和生动。总结：总结所选角色的情感特征，并指出它们如何共同构成了《西游记》中“神魔皆有情”的丰富情感世界。强调这一观点对于理解《西游记》中人物性格和故事情节的重要性，以及它对于读者情感体验的丰富性。故答案为：例：铁扇公主因红孩儿与孙悟空结仇，在师徒四人过火焰山时，不仅不愿意借出芭蕉扇，还想要加害孙悟空，可以看出她有着较强的亲情观念，同时也能看出她心胸狭窄，这些都是她身上人性的体现。在花果山，石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴讲信用，这是众猴身上人性特点的体现。 【答案】3．孙悟空三打白骨精；孙悟空三调(借)芭蕉扇 4．示例：①同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。书中塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气、仙气。这些是融为一体的。比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石。里头含了仙胎，迎风化为石猴。一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气。 ②同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。本书巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻画人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗争越复杂，人物内心展现就越充分。作者用瑰丽的幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。 ③同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。作者吴承恩用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。孙悟空，既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君说不借。他说，那好，你说不借那就好，可就别怪我了。太上老君害怕，赶紧掏出一粒丹给他了。因为太上老君知道不给这一粒丹，说不定多少粒丹都没有了。孙悟空这种说话的方式很幽默的。 ④同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。作者用生动贴切的对话，来突出人物性格。如孙悟空脾气比较急，有时又急功好利，喜欢听人说些奉承话。所以猪八戒几次都用话挤兑他。孙悟空被撵走，但猪八戒用言语一激将，又回来了，最后把师父从黄袍怪那救了出来。 【解析】【点评】（1）本题考查名著阅读的理解与分析能力。注意名著作者的文学常识，包括作者字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。还有作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节、作品的主要人物及其性格特征、作品的大致主旨等。 （2）本题考查语言表达能力。根据题目要求，围绕推荐《西游记》展开描写，语言简洁明了，有逻辑，突出《西游记》内容、艺术特色、重点情节等即可。语言表达题要注意说话分寸，语言得体，避免因语言不当产生冲突。 3．①三打白骨精，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老夫，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。 ②三调芭蕉扇，唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次变成虫子去借芭蕉扇，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜，铁扇公主交出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路。 故答案为：孙悟空三打白骨精、孙悟空三调(借)芭蕉扇 4．结合《西游记》内容和艺术特色、情节等分析即可。 如《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。让人感受到迎难而上的意义。 《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；书中的角色多是身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；而故事则是上天入地，翻江倒海，斩妖除怪，祭宝斗法；作者把这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻的美。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；作者歌颂上天入地、无拘无束的生活，也同时借小说寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。 《西游记》所塑造的人物形象也很有特色，做到了物性、神性与人性的统一。如书中的孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性，同时他又神通广大，有七十二般变化的本领，但虽然会千变万化，却往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观，而又心高气傲，争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。 推荐的时候注意语言得体即可。 故答案为： ①同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。书中塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气、仙气。这些是融为一体的。比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石。里头含了仙胎，迎风化为石猴。一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气。 ②同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。本书巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻画人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗争越复杂，人物内心展现就越充分。作者用瑰丽的幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。 ③同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。作者吴承恩用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。孙悟空，既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君说不借。他说，那好，你说不借那就好，可就别怪我了。太上老君害怕，赶紧掏出一粒丹给他了。因为太上老君知道不给这一粒丹，说不定多少粒丹都没有了。孙悟空这种说话的方式很幽默的。 ④同学们，大家好。我推荐的书籍是《西游记》。作者用生动贴切的对话，来突出人物性格。如孙悟空脾气比较急，有时又急功好利，喜欢听人说些奉承话。所以猪八戒几次都用话挤兑他。孙悟空被撵走，但猪八戒用言语一激将，又回来了，最后把师父从黄袍怪那救了出来。 【答案】5．C 6．A 【解析】【点评】⑴本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。 ⑵本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。 5．本题考查名著常识。《西游记》的作者是明代人吴承恩。从“只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，在树枝上自在受用”等句分析，这段文字主要写的情节是“孙悟空偷摘蟠桃吃”。 故答案为：C 6．A.有误，文段中“孙悟空偷摘蟠桃吃”的情节不能反映出孙悟空嫉恶如仇、敢作敢当的精神。 BCD.正确。 故答案为：A 【答案】7．恐；廷；āi；jīng 8．D 9．西游记；吴承恩；唐僧或唐三藏 10．首先是比赛求雨；再次比赛坐禅；隔板猜物；然后比赛砍头、剖腹、下油锅。结果由于孙悟空智胜一筹，又有神灵相助，取得了全胜，并将三位大仙一一处死。 【解析】【点评】（1）本题考查学生拼读和书写的能力，注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。 （2）（3）（4）这三题考查名著阅读的理解与分析能力。注意名著作者的文学常识，包括作者字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。还有作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节、作品的主要人物及其性格特征、作品的大致主旨等。 7．恐怕 kǒng pà 害怕；担心。表示揣度。似乎；大概。 朝廷 cháo tíng 君主时代君主听政的地方。也指以君主为首的中央统治机构。 哀告 āi gào 苦苦央告。 战战兢兢 zhàn zhàn jīng jīng 形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。 故答案为：恐、廷、āi、jīng 8．车迟国国中有三个妖怪，即大国师虎力大仙、二国师鹿力大仙、三国师羊力大仙。三怪与唐僧师徒斗法，先后在斗法中死去。 故答案为： D 9．车迟国三怪出自《西游记》。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩，讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 孙悟空被唐僧从五行山下救出后，唐僧要给他起个法名。孙悟空说自己已有法名“悟空”，唐僧见他模样像个小头陀，便给他起了个混名“行者”。因此，孙悟空也被称为孙行者。 故答案为：西游记、吴承恩、唐僧或唐三藏 10．车迟国斗法。 ①与虎力比求雨：悟空与各仙约定好信号，唐僧求雨成功。 ②云台显圣：唐僧和鹿力大仙在高台上坐禅，羊力变臭虫扰乱唐僧注意力，悟空变“蜈蚣”叮鹿力，唐僧胜。 ③隔板猜物：唐僧和羊力竞猜柜中物，先后为宫衣（破烂流丢一口钟），仙桃（桃核），道童（和尚），唐僧胜。 ④砍下头颅还能长上：悟空与虎力比砍头，悟空先，虎力差土地害悟空未成；虎力砍头时悟空变一黄狗衔头而走，虎力现原形死亡。 ⑤开膛剖肚：悟空与鹿力比剖腹，变一鹰叼走它的内脏，鹿力死亡。 ⑥滚油锅：找来北海龙王破羊力的“冷龙”，羊力死亡。 故答案为：首先是比赛求雨；再次比赛坐禅；隔板猜物；然后比赛砍头、剖腹、下油锅。结果由于孙悟空智胜一筹，又有神灵相助，取得了全胜，并将三位大仙一一处死。 【答案】11．qiān；lìn；劈；chà 12．代词或指示代词 13．西游记；铁扇公主；灭火焰山的火 14．三打白骨精|三借芭蕉扇 【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。 （2）本题考查对词性及短语类型的辨析能力，解答此题，需把握词性分类以及常见短语类型并能准确辨析。短语类型有：并列短语，偏正短语，动宾短语，主谓短语，后补短语。 （3）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。 （4）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。 11．根据平时对字词的积累，以及语段的内容，“ 悭吝 ”读作“qiānlìn”，“ pī 手相迎”写作“劈手相迎”，“罗刹”的“刹”读作“chà”。 故答案为：qiān；lìn；劈；chà。 12．本题考查词性的把握。文中的“这”“那”应为代词或指示代词。 故答案为： 代词或指示代词 。 13．本题考查名著文学常识的知识。本语段是《西游记》中的一个情节，写的是师徒四人路过火焰山时，“三借芭蕉扇”的故事。“罗刹”指的是铁扇公主，孙悟空为了灭火焰山的火向她借扇子。 故答案为：西游记；铁扇公主；灭火焰山的火。 14．本题考查名著情节的把屋。《西游记》是古典四大名著之一，其情节更是家喻户晓书中有很多情节都与“三”有关，如：三打白骨精、三借芭蕉扇等。 故答案为： 三打白骨精|三借芭蕉扇 。 【答案】15．fú；biǎn；誓；废 16．C；A；C；B 17．“弼马温”：孙悟空从龙宫得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝同意太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他官职为“弼马温”，让他管天马。 “齐天大圣”例如：孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出南天门，回到花果山，同意独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”。 【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。 （2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。 （3）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 15．包袱：“袱”的读音是“fú”，指用布包起来的衣物包裹。贬书：“贬”的读音是“biǎn”，意思是贬低书面文字，或者对书籍进行贬低。发 shì：根据拼音，这里应该填写“发誓”，“誓”的意思是表示决心、承诺或起誓。半途而 fèi：根据拼音，这里应该填写“半途而废”，“废”的意思是停止、废弃或中途放弃。故答案为：fú；biǎn；誓；废。 16．本题考查名著情节，根据小说故事情节的先后顺序对三张插图进行排序。这需要对相关小说的情节有一定的了解。通常，可以通过观察插图中的场景、人物动作、表情等来判断它们在故事情节中的先后顺序。 故答案为： C；A；C；B 17．“弼马温”的得名缘由是孙悟空在花果山称王称霸后，被玉皇大帝招安到天庭做官，玉帝封他为“弼马温”，负责管理天马。而“齐天大圣”这个名号的由来，是因为孙悟空对“弼马温”这个官职感到不满，认为自己受到了轻视，于是打出南天门回到花果山。花果山的猴子们为了安抚他，提议让他自封为“齐天大圣”，与天同齐。这两个名号都反映了孙悟空的性格特点和他在故事中的经历。“弼马温”显示了他最初被天庭招安时的地位较低，而“齐天大圣”则体现了他的反抗精神和对自由平等的追求。 故答案为：“弼马温”：孙悟空从龙宫得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝同意太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他官职为“弼马温”，让他管天马。“齐天大圣”例如：孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出南天门，回到花果山，同意独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”。 【答案】18．镶；nònɡ；抖；línɡ 19．老僧发话问宝；行者多嘴炫宝；院主天井晒宝；行者取出袈裟 20．略 【解析】【点评】 ⑴本题考查字音、字形。汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同，但汉字中又存在着很多的多音字、形近字和形声字，不易区分。因此，平时的学习中对字音与字形的辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。 ⑵本题考查文章内容的梳理。​​解答梳理情节类题，先要通读全文，整体感知文意，理清行文思路，把握文章线索；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语句，筛选出符合题意的答案。 ⑶本题考查人物形象分析。分析典型人物形象，①是通过人物言谈举止、衣着神态以及与其他人物关系的分析，把握人物性格及其与主题思想的联系，人物的性格特征是指在一定时代、社会、环境中人物所体现的独有的思想、品质、行为、习惯等方面的特征。概括人物性格特征应抓住言行心理等方面进行。②是要分析作者塑造这个人物时所采用的表现手法。③是要把人物放到作者特设的情节和环境中去分析。 18．本题考查字音、字形。xiāng jǐn－镶金　卖弄的“弄”读“nònɡ”， dǒu开－抖开，绫罗的“绫”读“ línɡ ”。 故答案为： 镶；nònɡ；抖；línɡ 19．本题考查文章内容的梳理。注意：扣住求宝、卖弄、称赞三个点。根据“污眼污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观”可得：老僧发话求宝；根据“行者在旁道：‘师父，我前日在包被里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何’”可得出行者多嘴炫宝。根据“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件”“那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗”可得：院主天井晒宝；根据“”你看他不由分说，急急地走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸；尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，dǒu开时，红光满室，彩气盈庭。”可得：行者取出袈裟。 故答案为：老僧发话问宝；行者多嘴炫宝；院主天井晒宝；行者取出袈裟 20．本题考查人物形象分析。从①句可以看出唐三藏并不想让袈裟时刻带在身边，怕太招摇而惹祸上身，可以看出唐僧是一个“谨慎小心、低调谦虚”的人。②句“有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道”可知，老僧在向众人展示好物件，得到了众人的夸赞，而根据“行者在旁道：‘师父，我前日在包被里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何’”可知，孙悟空想让唐僧把袈裟拿出来进行对比，能看出孙悟空是一个争强好胜的人，从“三藏把行者扯住，悄悄的道：‘徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错’”也能看出孙悟空的鲁莽冲动。据此分析即可。故答案为： 唐僧谨慎小心（低调谦虚）；孙悟空争强好胜（鲁莽冲动） 21．【答案】（1）bèng ；jué；径 （2）A （3）西游记；红孩儿；红孩儿掳走了唐僧， 要吃唐僧肉 （4）①最终， 红孩儿被观音菩萨收了， 留在身边做善财童子。②红孩儿失去自由， 其父母牛魔王与铁扇公主大为恼火， 在唐僧师徒路过火焰山借芭蕉扇时百般刁难。 【解析】【分析】⑴本题考查字音字形的识记。“ 迸出 ”读作“ bèng ”；“ 避火诀 ”读作“ jué ”；“ 路jìng ”写作“ 径 ”。 ⑵本题考查短语的类型。“念个咒语”是动宾短语。 ⑶ 本题考查名著常识与内容的识记。《西游记》作者是吴承恩。阅读语段，根据“妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头”，“火云洞”等信息，可知这位妖精是红孩儿。因为他掳走了唐僧，要吃唐僧肉，因此孙悟空与他展开大战。 ⑷ 本题考查名著情节与内容的识记。阅读原著可知，在小说的第五十九至六十一回，写了孙悟空与牛魔王，牛魔王之妻罗刹女的冲突。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，于是有了一场争斗，即为“三借芭蕉扇”的故事。最后是借了天兵神力，降服了二怪，扇灭了大火，师徒四人得以继续西去。 故答案为：（1） bèng ；jué；径（2）A（3）西游记；红孩儿；红孩儿掳走了唐僧， 要吃唐僧肉（4） ①最终， 红孩儿被观音菩萨收了， 留在身边做善财童子。②红孩儿失去自由， 其父母牛魔王与铁扇公主大为恼火， 在唐僧师徒路过火焰山借芭蕉扇时百般刁难。 【点评】（1）本题考查学生拼读和书写的能力，注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。 （2）本题考查短语类型。常考短语类型有：并列短语、偏正短语、动宾短语、主谓短语。理解短语结构类型的定义，根据题目要求答题即可。 （3）（4） 本题考查名著阅读的理解与分析能力。注意名著作者的文学常识，包括作者字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。还有作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节、作品的主要人物及其性格特征、作品的大致主旨等。 22．【答案】（1）gōng；坑；涧 （2）B （3）D （4）有情义、讲礼节。 【解析】【分析】⑴本题考查字音字形的识记。“ 躬（　　）身 ”读作“ gōng ”；“ kēng（　　）陷 ”写作“ 坑 ”；“ 枯松jiàn ”写作“ 涧 ” ⑵本题考查词性的辨析。“奉揖”是动词，ACD.相同；B.是名词。 ⑶本题考查语言得体。ABC.相同；D.是谦称。 ⑷本题考查人物性格分析。依据分析得知孙悟空 有情义、讲礼节。 故答案为：（1） gōng；坑；涧（2）B（3）D（4） 有情义、讲礼节。 【点评】（1）本题考查学生拼读和书写的能力，注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。 （2）本题考查词语词性。词性包括：名词、动词、形容词、副词、拟声词、数量词、助词、数量词、介词等。 （3）本题考查文学文化常识之谦敬词。谦词，就是表示谦虚的词，形容自己或者家人的，用一些谦虚卑微的词来形容。常含有：家、舍、小、老、愚、拙、敝、鄙、寒、犬。敬词，就是对别人的话，表示尊敬，用一些表示美好的词来形容。常含有：令、拜、奉、惠、贵、高、大、俯、华、雅、玉、贤。 （4）本题考查人物形象分析。从以下角度出发：人物言行举止；旁观者角度；作者对人（事）物的评价；文中人物的身份、地位、经历等。在理解文章内容和主旨的基础上结合文中重点段落和句子分析概括，尽可能四字词语答题。 23．【答案】（1）jiè；dǎo；叩；辨 （2）D （3）吴承恩；灵台方寸山 （4）示例一： 白骨精让孙悟空蒙受不白之冤， 被唐僧赶 出取经队伍， 但孙悟空仍心系唐僧的安危， 在猪八戒的激将法下选择归队， 让自己也让大家进一步懂得了团队的重要性， 团结与信任的重要性。 示例二： 六耳猕猴是孙悟空的另一面， 一真一假， 一正一邪都是自身的两面， 战胜六耳猕猴其实就是战胜了自己假与邪的一面， 促使自己全心向善。 【解析】【分析】（1）戒行，jiè xíng，佛教指恪守戒律的操行。 颠倒，diān dǎo，上下易位，本末倒置。 叩头，kòu tóu，意思是伏身跪拜，以头叩地。为古代的最敬礼。 分辨，fēn biàn，一指辨别，二指辩白，三指区别。 （2）注意后文是等我暗念《紧箍儿咒》，第一空应该用悄悄，排除AC。注意后文照旧嚷斗，第二空应该用揪住，排除B。 （3）《西游记》为明代作家吴承恩所作。孙悟空本是石猴，由开天辟地产生的仙石孕育而生，出生地位于东胜神洲的花果山上，因带领猴群进入水帘洞而被尊为“美猴王”。为了学艺而漂洋过海拜师于须菩提祖师，得名孙悟空，在灵台方寸山学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。 （4）三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精；为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死；但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律；第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死；唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。孙悟空受冤离开，但是孙悟空时刻担心师傅安危，关心取经的队伍，在回归以后，孙悟空成长了，使大家明白团队的重要性，明白了团队成员间应该互相信任。 六耳猕猴是孙悟空的另一面， 一真一假， 一正一邪都是自身的两面，战胜六耳猕猴其实就是战胜了自己假与邪的一面， 促使自己全心向善。 故答案为：（1） jiè；dǎo；叩；辨 （2）D （3）吴承恩、灵台方寸山 （4） 白骨精让孙悟空蒙受不白之冤， 被唐僧赶 出取经队伍， 但孙悟空仍心系唐僧的安危， 在猪八戒的激将法下选择归队， 让自己也让大家进一步懂得了团队的重要性， 团结与信任的重要性。 或者： 六耳猕猴是孙悟空的另一面， 一真一假， 一正一邪都是自身的两面， 战胜六耳猕猴其实就是战胜了自己假与邪的一面， 促使自己全心向善。 【点评】（1）本题考查学生拼读和书写的能力，注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。 （2） 本题考查选词填空。注意积累，掌握字词含义及用法，联系句子语境，填入合适的词。要特别注意近义词。 （3） 本题考查名著阅读的理解与分析能力。注意名著作者的文学常识，包括作者字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。还有作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节、作品的主要人物及其性格特征、作品的大致主旨等。 （4）本题考查名著人物理解分析能力。读懂名著内容，掌握人物对应的具体情节，结合具体内容分析其他人物对主人公的积极作用，言之合理即可。 24．【答案】（1）吴承恩；三打白骨精 （2）bèng；腾；jué （3）脊粱；脊梁 （4）倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我没法脱身。 （5）红孩儿最终在观音菩萨的身边做了善财童子；红孩儿失去自由，其父母牛魔王与铁扇公主大为恼火，在唐僧师徒过火焰山调芭蕉扇时百般刁难。 【解析】【分析】 （1）本题考查文学常识积累。《西游记》作者是明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏的故事。阅读语段，根据材料一“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊粱上有一行字，叫作‘白骨夫人’”可知，这个故事是三打白骨精。 （2）本题考查字音字形。 迸出：bèng chū，是指爆开，溅射出来。 飞腾：fēi téng，意思是迅速地飞起，升腾。 避火诀：bì huǒ jué，孙悟空躲避火攻的一项本事。 （3）本题考查易错字。脊粱——脊梁：脊柱，因居于全身骨骼的主干，犹如房屋的梁柱一般；常指人的意志、胆量和节操。 （4）本题考查句式转换。反问句改陈述句方法，首先，将反问句中的肯定词改为否定词，或将否定词改为肯定词；其次，将句中的反问语气词去掉，还要将句末的疑问助词去掉，问号改为句号。反问句改为陈述句为：倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我没法脱身。 （5）本题考查名著内容识记。阅读材料二，根据“那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出”等信息可知，这位妖精是红孩儿。因为他掳走了唐僧，要吃唐僧肉，因此孙悟空与他展开大战，红孩儿最终在观音菩萨的身边做了善财童子。阅读原著可知，在小说的第五十九至六十一回，写了孙悟空与牛魔王，以及牛魔王之妻罗刹女的冲突。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，于是有了一场争斗，即为“三借芭蕉扇”的故事。最后借了天兵神力，降服了二怪，扇灭了大火，师徒四人得以继续西去。 故答案为： （1）吴承恩 三打白骨精 （2）bèng 腾 jué （3）脊粱 脊梁 （4）倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我没法脱身。 （5）红孩儿最终在观音菩萨的身边做了善财童子；红孩儿失去自由，其父母牛魔王与铁扇公主大为恼火，在唐僧师徒过火焰山调芭蕉扇时百般刁难。（意思接近即可） 【点评】 ⑴本题考查文学常识积累。文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识，文学作品中的地理、历史知识，各种典故、故事，也包括众所周知的文学习惯等知识。 ⑵本题考查字音字形。汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同，但汉字中又存在着很多的多音字、形近字和形声字，不易区分。因此，平时学习中对字音与字形辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写 ⑶本题考查易错字。对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。 ⑷本题考查句式转换。陈述句改反问句修改规则： ①将肯定句中的肯定词（是、能、会等）改为否定词（不是、不能、不会等）。 ②将否定句中的否定词（不是、不能、不会等）改为肯定词（是、能、会等）。 ③在肯定词或否定词前面加上“怎、怎么、难道、岂”等反问语气词。 ④句尾加上疑问助词“呢、吗”等，句末的句号改为问号。 ⑸ 阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。 【答案】25．斗战胜佛；如：三打白骨精；大闹天宫、大闹五庄观等。 26．（选择哪一个人物都可以，从人物的能力和性格入手，结合原著内容进行分析。） 示例一：孙悟空：本领高强，能七十二变，援驰疫区速度最快，一个筋斗就到了，火眼金睛查看病情，还可以让他变出各种紧急需要的短缺物资。他天不怕地不怕，敢做敢为，有责任担当，西行过程中，他一路扶危济困，修炼了一颗博爱仁义之心 【解析】【点评】 （1）本题考查学生对名著中主要人物形象及重要情节的分析理解能力。面对这种题型，一般可以从四个方面揣摩：第一，重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；第二，将典型人物置于典型环境中去理解；第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；第四，通过人物间的关系分析人物性格。 （2）本题考查人物评价和语言表达能力。结合名著中的人物形象，从人物的能力和性格入手，结合原著内容，联系抗击疫情的实际进行分析即可。 阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。 25．“行者”到达西天后被封为“斗战胜佛”。至于与“行者”有关的情节，可以写“大闹天宫”“三打白骨精”等等。 故答案为：斗战胜佛；三打白骨精或大闹天宫、大闹五庄观等。 26．本题考查结合原著中的人物形象，分析当下的疫情下的最美逆行者，最可能的角色。需要自己对相关人物的事迹、性格特征做一定的了解。如：孙悟空的本领高强、沙僧的忠厚本分等等。 故答案为：示例一：孙悟空：本领高强，能七十二变，援驰疫区速度最快，一个筋斗就到了，火眼金睛查看病情，还可以让他变出各种紧急需要的短缺物资。他天不怕地不怕，敢做敢为，有责任担当，西行过程中，他一路扶危济困，修炼了一颗博爱仁义之心。 27．【答案】（1）吴承恩；三打白骨精 （2）bèng；腾；jué （3）脊粱；脊梁 （4）倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我没法脱身。 （5）红孩儿最终在观音菩萨的身边做了善财童子；红孩儿失去自由，其父母牛魔王与铁扇公主大为恼火，在唐僧师徒过火焰山调芭蕉扇时百般刁难。 【解析】【分析】（1）这是七年级要求掌握的名著，注意名著作者、作品体裁、人物、事件等内容。 （2）这属于初中阶段需要掌握的字词和读音。学生注意掌握教材里每篇课文下面注音部分和“读读写写”部分。字形不写错，音不读错。 （3）梁，指桥梁。下面是木，有木头支撑的意思，所以脊梁的梁下面应该是木。粱，下面是米，是粮食的一种。 （4）问句改陈述句要注意：问号改句号；删去疑问词；否定改肯定，肯定改否定。教我怎的脱身？怎的改成不能。问号改成句号。 （5）红孩儿皈依佛门做了善财童子，导致不能长和父母相聚，引发后面火焰山三借芭蕉扇的故事。 故答案为：（1）吴承恩、三打白骨精 （2）bèng；腾；jué （3）脊粱脊梁 （4）倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我没法脱身。 （5）红孩儿最终在观音菩萨的身边做了善财童子；红孩儿失去自由，其父母牛魔王与铁扇公主大为恼火，在唐僧师徒过火焰山调芭蕉扇时百般刁难。 【点评】（1）本题考查名著常识。​​​​​注意名著作者、作品体裁、人物、绰号、事件等内容。 （2）本题考查学生拼读和书写的能力，注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。 （3）本题考查学生汉字书写能力，注意积累，理解字词含义，不写错别字。 （4）本题考查句型转换。问句改陈述句要注意：问号改句号；删去疑问词；否定改肯定，肯定改否定。 （5）本题考查名著经典情节。​​​​​注意名著人物及相关事件。 【答案】28．B 29．（1）B （2）诞 30．幻中有真/真中有幻/幻幻真真/真真幻幻 31．（1）（先生）刚满周岁还未学会走路时，便能以粉土在墙上作画，所绘之物无不惟妙惟肖。（2）但他性情高洁，耻于对上司卑躬屈膝，不久便辞官归乡，更加潜心著述。 32．示例：孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五指山下。孙悟空大闹天宫象征人心的放纵，而五行山的镇压则代表外在规则和道德对个人行为的限制。如来佛祖象征着更高层次的权威与秩序，表明个人行为必须在规则和框架内进行，否则将受到惩罚。 33．从孙悟空身上可以看到吴承恩的影子。吴承恩“命运多舛，屡次科举不中”，孙悟空从石头里蹦出来，无依无靠，他们都经历过一番波折；吴承恩“性高简，耻折腰于上官”，和孙悟空一样，不卑不亢，耻于阿谀奉承，都有着反抗精神；吴承恩“所存诗文皆匠心独运”，富有文采，和孙悟空一样法力高强，有真才实干。 【解析】【点评】 (1)本题考查学生对重点实词的理解。本题包含课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。所以平时的积累是关键，其次，还应注意联系上下文或者句意去推断。 (2)本题考查学生的字音、字形的识记，平时应注意反复记忆，针对习惯性读错的字词，比如：是锲而不舍（qiè），不是qì锲而不舍，还有一些不常见的多音字，如：殷红（yān），这些易错字词应及时总结到错题集上，平时反复复习，从而准确掌握。 (3)本题考查学生对句子节奏的划分。此类题型对学生有一定难度，需要学生具备一定的语法知识和对文言文的理解。针对此类题型，应首先找出句子中的主语、谓语。判断出主语、谓语。其次，还应注意保持句意的完整，不能割裂。同样，教师在平时教学中，应注意古诗文的朗读和句子的节奏，只有平时练习得多，考试时候才能熟练应对。 (4)本题考查学生对关键句子的理解。本题属于课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。 此类题目应在平时应多背诵，只有积累得多了才能做好课外的迁移。其次，要注意句子中重要的字词的翻译。 (5)本题考查文学作品的主要情节。这就要求学生在平时应认真阅读名著，做到精读和略读相结合，并对关键的人物和情节做好笔记。可以采用人+事的方法概括，即人物+与此相关的事例。其次在平时阅读中应注意前后情节的相互交错，理清情节的线索，做到前后贯通，立足文本。 (6)本题考查名著的人物形象，应对此类题目有以下建议，首先，此类题目的答题技巧是特点+事例，即一个人物的特点+一件与此相关的事例。切忌简单罗列人物的特点，应该结合文章内容。其次，平时阅读中应重视作品中人物的身份、地位、年龄、外貌、官职、性格、说话的语气等信息，只有掌握了更多的人物信息，才能更准确地判断出人物的性格。最后，读书时做好批注，在重要的字词句傍边标注上人物的性格特点，每到一个章节结束，可以做一个汇总。 【参考译文】 材料一：嘉靖到隆庆年间，风雅正道蓬勃兴起，在淮海一带凭借诗名著称的人，一定首先要推举射阳的吴先生。先生名承恩，字汝忠 ，射阳是他的号。 先生生来聪慧出众，刚满一周岁，还不会走路时，就能用粉土在墙壁上作画，画得像各种事物的样子。年龄稍大些，广泛阅读各种书籍，写作诗文不抄袭模仿前人，能独出心裁，风格雄浑高雅刚健，有秦汉时期的文风骨气。书法刚健秀美，兼具苏轼、黄庭坚书法的优点；绘画也高超脱俗，不落入俗套。 只是他命运不好，多次参加科举考试都没有考中，于是凭借明经科的资格被授予长兴县丞的官职。然而他生性清高孤傲，以向上级官员弯腰屈膝为耻，不久就托病辞官回乡，更加致力于著书立说。他所著的《西游记》一书，在诙谐中蕴含深刻道理，玄奘取经的事迹，虚幻却又能体现真实，奇异却能保持正统，世人都认为它是一部奇书。 晚年在射阳湖边归隐，与农夫老农亲近交往，以吟诗饮酒自寻乐趣，恬淡闲适。留存下来的诗文有若干卷，都是独具匠心，不依附于他人流派，大概是想要自成一家之言。我读他的文集，感叹道：“假使先生能在当时遇到合适的机遇，他所取得的成就，难道仅仅只是这样吗！” 材料二：《西游记》，是一部寓言作品。这本书虽然极其虚幻荒诞毫无根据，但其中寓言的精妙之处，实在有不可企及的地方。大概这本书虚幻中有真实，真实中有虚幻，虚虚实实，真真假假，那种奇妙难以用言语表达。 材料三：《西游记》内容散漫虚幻荒诞，然而它情节纵横变化，把猿猴当作人心的精神象征，把猪当作人意识的放纵象征，起初放纵不羁，上天下地，没有什么能约束限制，而最终归于紧箍咒，能使心猿驯服，到死也不会有二心，大概也是找回放纵之心的比喻，并非随意创作。 材料四：《西游记》这本书，荒诞不合常理，虽然是小说家的作品，然而它文笔奔放自如，变化无穷，也可称得上是一部奇书了。然而书中所记载的，大多是虚幻没有根据的事情，不足以进入高雅的文学殿堂。 28．A、“为诗文不蹈袭前人”中 “袭”是“沿袭、因袭”的意思，整句话表示写诗文不沿袭前人的套路；“因袭陈规”里“袭”同样是 “沿袭” 之意，二者释义相同。因为在文言文中，“袭” 有 “沿袭、继承” 的常见义项，在这两个语境中都符合该义项的用法，所以 A 选项加点字释义相同。 B、“不傍门户” 的 “傍” 意为 “依附、依靠” ，指不依附于其他流派；“双兔傍地走”中“傍” 解释为“靠近、贴近”，意思是两只兔子贴近地面跑。从词语的使用语境来看，一个强调依附关系，一个描述位置靠近，二者语义明显不同。这是由于 “傍” 在不同语境中会根据表达需求产生不同的含义，所以B选项加点字释义不相同。 C、“使先生遇合于时” 中 “使” 是 “假使、如果” 的意思，即如果先生在当时能遇到合适的机遇；“如使人之所欲莫甚于生” 里 “如使” 同样表示 “假使、如果” ，用于假设一种情况。在文言文中，“使” 和 “如使” 作为连词，都常用来表示假设，这两个句子中它们的用法和含义一致，所以C选项加点字释义相同。 D、“以猪为意之驰” 中 “驰” 表示 “奔驰”，这里形容猪象征着人的意念放纵奔驰；“心驰神往” 中 “驰” 也是 “奔驰” 之意，指心神奔向所向往的事物。从词语的语义逻辑来看，二者都使用了 “驰” 的本义，通过 “奔驰” 的意象来表达一种动态的、向外发散的状态，所以D选项加点字释义相同。 故答案为：B 29．本题考查字音字形。“至死靡他” 的 “靡”：“至死靡他” 意思是到死也不改变，形容意志坚定、忠贞不渝。“靡” 在这里表示 “无、没有”，读音为 “mǐ” 。在古汉语中，“靡” 读 “mǐ” 时，有 “无、不”“倒下” 等义项，结合语境，“至死靡他” 取 “无” 的含义，所以应选 B。“荒 dàn 不经” 的 “诞”：“荒诞不经” 形容言论荒谬，不合情理。“诞” 有 “虚妄、荒唐” 的意思，与 “荒” 组成词语 “荒诞”，表示极不真实、极不近情理。根据词语的固定搭配和语义，此处应填写 “诞” 。 故答案为： （1）B （2）诞。 30．本题考查断句。“幻中有真，真中有幻，幻幻真真，真真幻幻” 这句话是在描述《西游记》的特点，强调其虚幻与真实相互交织。“幻中有真” 和 “真中有幻” 结构对称，分别表达了书中虚幻的情节里蕴含着真实的道理，真实的描写中又带有虚幻的元素，这是对《西游记》内容特质的一种概括，二者语义相对独立，所以应在 “真”“幻” 后断开。“幻幻真真”“真真幻幻” 则是进一步强调虚幻与真实相互融合、难分彼此的状态，是对前文内容的补充和深化，在语义上也形成相对独立的表达，因此在 “幻幻真真” 与 “真真幻幻” 之间断开。 故答案为：幻中有真/真中有幻/幻幻真真/真真幻幻。 31．本题考查学生对句子翻译能力。（1） “甫” 是 “刚刚” 的意思，用于表示时间的起始；“未解步履” 指还未学会走路，“解” 在这里表示 “懂得、学会”；“于壁间” 即 “在墙壁上”，“于” 表示 “在”；“以粉土” 是 “用粉土”，“以” 作 “用” 讲；“肖诸物状” 中 “肖” 是 “像，这里指画得像，惟妙惟肖”，“诸物” 指各种事物，“状” 表示形状、样子。 （2） “高简” 形容人高洁、清高孤傲，体现人物性格特点；“耻折腰于上官” 中 “耻” 是意动用法，“以…… 为耻”，“折腰” 原指弯腰，这里引申为卑躬屈膝，“于” 表示对象，即对上司卑躬屈膝感到羞耻；“未几” 表示 “不久”，用于描述时间的短暂；“谢病” 是 “托病自请辞职”，古代官员常用这种方式辞官；“益” 是 “更加”，表示程度的加深；“肆力” 意为 “尽力，致力于”，“著述” 指著书立说。 故答案为： （1）（先生）刚满周岁还未学会走路时，便能以粉土在墙上作画，所绘之物无不惟妙惟肖。（2）但他性情高洁，耻于对上司卑躬屈膝，不久便辞官归乡，更加潜心著述。 32．本题考查内容理解。从寓言角度分析，孙悟空大闹天宫的行为象征着人心的放纵和无拘无束。在故事中，孙悟空凭借强大的本领，无视天庭的规则，肆意妄为，这就如同现实生活中人们内心潜在的欲望和冲动，当不受约束时可能会过度膨胀。而如来佛祖的五指山则代表着外在的规则、道德和权威 ，它对孙悟空的镇压，寓意着个人的行为必须受到这些规则的限制，否则将受到惩罚。如来佛祖作为更高层次权威的象征，表明在社会和人生中，存在着超越个人力量的秩序和规范，人们只有遵循这些规范，才能避免陷入困境。这一情节通过奇幻的故事，将抽象的道理具象化，体现出深刻的寓言性。 故答案为： 孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五指山下。孙悟空大闹天宫象征人心的放纵，而五行山的镇压则代表外在规则和道德对个人行为的限制。如来佛祖象征着更高层次的权威与秩序，表明个人行为必须在规则和框架内进行，否则将受到惩罚。 33．本题考查内容理解。从经历波折角度：材料一提到吴承恩 “顾其数奇，屡试不第”，说明他命运坎坷，多次参加科举考试都未能成功，在人生道路上遭遇诸多挫折。而孙悟空从石头中诞生，无依无靠，出生后便经历了各种挑战，如大闹天宫后被压在五行山下五百年，同样经历了一番波折。二者在出身和人生遭遇上都具有艰难曲折的特点，这种相似性使得孙悟空的经历仿佛是吴承恩人生境遇的一种投射 。从性格特质角度：吴承恩 “性高简，耻折腰于上官”，展现出清高孤傲、不卑不亢的性格，他不愿为了功名利禄而向权贵低头，具有反抗精神。孙悟空在《西游记》中同样具有强烈的反抗精神，他大闹天宫，挑战天庭的权威，对玉皇大帝等权贵毫不畏惧，也不阿谀奉承。这种反抗权贵、坚持自我的性格特点，在吴承恩和孙悟空身上都得到了鲜明的体现，反映出作者在人物塑造上融入了自己的性格特质 。从才华能力角度：材料一描述吴承恩 “稍长，博极群书，为诗文不蹈袭前人，自出机轴，雄浑雅健，有秦汉风骨”“所存诗文若干卷，皆匠心独运，不傍门户”，说明他饱读诗书，创作诗文独具匠心，富有才华。孙悟空在作品中法力高强，拥有七十二变、筋斗云等神奇法术，在取经途中凭借强大的能力降妖除魔，保护唐僧。吴承恩的才华和孙悟空的高强法力在各自的 “领域” 中都发挥着关键作用，都体现出真才实干的特点，这也是作者将自身特质赋予作品人物的体现 。 故答案为： 从孙悟空身上可以看到吴承恩的影子。吴承恩“命运多舛，屡次科举不中”，孙悟空从石头里蹦出来，无依无靠，他们都经历过一番波折；吴承恩“性高简，耻折腰于上官”，和孙悟空一样，不卑不亢，耻于阿谀奉承，都有着反抗精神；吴承恩“所存诗文皆匠心独运”，富有文采，和孙悟空一样法力高强，有真才实干。 【答案】34．①甲文中的母亲是一个和蔼可亲、疼爱孙子的形象，从她面对分歧时选择放弃走大路可以看出；②乙文中的母亲是勤劳能干的形象，从母亲整日忙碌，干许多活可以看出；③丙文中的母亲是一个神通广大的形象，从她用泥捏人并赋予其生命可以看出；④丁文中的母亲是一个复仇心强，泼辣蛮横，爱护孩子的形象，从她为孩子冲冠一怒，挑战悟空可以看出。 35．①从语言形式上来看，句式整齐又富有变化，读起来朗朗上口，富有节奏和韵律； 从对文章主题的作用来看，强调“我”在家中的顶梁柱的地位。 ②这句话运用了神态描写，生动形象的写出罗刹女听得“孙悟空”三字时怒火 中烧的情态，表现出她对悟空的怨恨，为下文二人斗法埋伏笔。 36．表现出儿子对母亲的心疼和敬佩；表达出女娲创造出人的骄傲和开心 【解析】【点评】（1）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。 （2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 （3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。 34．本题考查人物形象的分析。甲文：文中母亲最初想走大路，当孙子想走小路时，母亲摸摸孙儿的小脑瓜便改变主意选择走小路，还提出 “我走不过去的地方，你就背着我”，这一系列举动充分展现出她和蔼可亲、疼爱孙子的形象特点。乙文：文中详细描述母亲天不亮就起床，不仅要负责煮饭，还要承担种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花等诸多繁重的劳动，甚至因身体高大结实还能挑水挑粪，这些内容清晰地塑造出母亲勤劳能干的形象。丙文：女娲仅靠从池边掘起的一团黄泥，掺和水后经过简单揉团，就创造出了有生命且能呼喊 “妈妈” 的人类，这一神奇的造人过程突出了她神通广大的形象特征。丁文：罗刹女一听到 “孙悟空” 三字，立刻表现得怒不可遏，“骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头”，并迅速取披挂、拿兵器准备与孙悟空争斗，还指责孙悟空坑陷自己的儿子，这表明她复仇心强且泼辣蛮横。同时，她因儿子红孩儿的遭遇而愤怒，又体现出她爱护孩子的一面 。 故答案为： ①甲文中的母亲是一个和蔼可亲、疼爱孙子的形象，从她面对分歧时选择放弃走大路可以看出；②乙文中的母亲是勤劳能干的形象，从母亲整日忙碌，干许多活可以看出；③丙文中的母亲是一个神通广大的形象，从她用泥捏人并赋予其生命可以看出；④丁文中的母亲是一个复仇心强，泼辣蛮横，爱护孩子的形象，从她为孩子冲冠一怒，挑战悟空可以看出。 35．本题考查对语句的理解。①句：此句运用对称句式，将母亲习惯听从 “我”、儿子习惯听从 “我” 以及妻子在外面听 “我” 的情况一一对应表述，句式整齐而又富有变化，使句子读起来节奏明快，韵律和谐，极大地增强了语言的美感和表现力。主题作用方面：通过这种对称句式，突出强调了 “我” 在家庭决策中的关键地位，就如同顶梁柱一般，家中不同年龄段的成员都倾向于听从 “我” 的决定，为下文 “我” 在面临走大路还是走小路的分歧时所感受到的责任重大做了铺垫。②句：该句对罗刹女进行了神态描写，“骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头” 细致入微地刻画了她听到 “孙悟空” 三字后瞬间怒火中烧的神态。这种生动形象的描写，直观地展现出她对孙悟空的极度怨恨之情。同时，也为下文她与孙悟空之间的激烈斗法埋下伏笔，让读者能够清晰地感受到双方矛盾的尖锐程度以及即将爆发冲突的紧张氛围 。 故答案为：①从语言形式上来看，句式整齐又富有变化，读起来朗朗上口，富有节奏和韵律；从对文章主题的作用来看，强调“我”在家中的顶梁柱的地位。②这句话运用了神态描写，生动形象的写出罗刹女听得“孙悟空”三字时怒火中烧的情态，表现出她对悟空的怨恨，为下文二人斗法埋伏笔。 36．本题考查对语句的理解。①在朗读 “母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪” 时，通过对母亲所从事的一系列繁重劳动的朗读，加重对这些劳动词汇的重音处理，以及适当的停顿，能够让听众深切体会到母亲劳动的艰辛，从而表现出儿子对母亲辛勤劳作的心疼和对母亲勤劳品质的敬佩之情。②朗读 “女娲看着她∧亲手创造的∧这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑” 时，在 “亲手创造的”“这个聪明美丽的生物”“满心欢喜”“眉开眼笑” 等关键处适当停顿，并以欢快、喜悦的语调突出这些词汇，能够充分传达出女娲成功创造出人类后的那种骄傲和开心的情绪，让听众感受到女娲创造生命的伟大与喜悦 。 故答案为：表现出儿子对母亲的心疼和敬佩；表达出女娲创造出人的骄傲和开心 【答案】37．①荆棘岭开路：在取经路上，当师徒四人遇到荆棘岭这一难关时，猪八戒化出高大的身躯和长柄工具，将荆棘左右搂开，为师徒四人开出了一条道路。②判断河水深浅与冰面厚度：在通天河结冰的河面前，猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断出了河水的深浅，同时他还用钉耙敲打观察冰面厚度，确保师徒四人能够安全过河。③生活常识与应急处理：猪八戒在高老庄的生活中还学会了许多生活常识，如绑稻草防止打滑、让唐僧将禅杖横放在马上以免冰层被叩击裂开等。这些应急处理措施在取经路上多次发挥了重要作用，确保了师徒四人的安全。（答出两点即可） 38．示例一：我选A。猪八戒在接到孙悟空或其他师兄弟的任务时，常常表现出明显的拖延症。例如，当孙悟空安排他去巡山或觅食时，他总是先抱怨一番，然后才不情愿地去执行。这种态度和行为充分体现了他的懒惰性格。然而，在高老庄的生活中，猪八戒却展现出了勤劳能干的一面。他不仅在农活上表现出色，能够完成各种繁重的劳动任务，如通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙等，而且还精通各种农活，如耕田、插秧、种麦等。他甚至还能利用法术控制天气，帮助庄稼丰收，使得高老庄的农作物年年丰收，家业日渐兴旺。 示例二：我选B。四圣试禅心中黎山老母、观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨为了试探唐僧师徒的禅心，化身母女四人，设下美人局。唐僧、孙悟空和沙僧都坚定地拒绝了诱惑，而猪八戒却因好色而上当，想要把三女都娶作妻妾，可见他的好色。然而，在高老庄的生活中，猪八戒却展现出了对家庭的深深眷恋。他与高翠兰的夫妻关系虽然并非基于爱情，但他在高老庄的生活却是安稳而和谐的。 39．猪在中国古代文化中有深厚的象征意义，象征着财富、繁荣和安定，是农耕社会富足生活的象征。以猪为原型，天然带着对五谷丰收、对家庭美满的祈愿色彩。猪八戒在名著中是一个喜剧角色，带有好吃好色、但又憨厚单纯的特点，是大众心中的“猪”形象特点。 40．阿长虽然出身卑微，没有受过多少教育，但她勤劳能干，对鲁迅及其家庭付出了极大的关爱和照顾。她有着许多旧社会的陋习，比如喜欢讲些繁琐的规矩和迷信的说法，但这些陋习背后，却透露出她对生活的热爱和对家人的关心。她虽然有时显得粗鲁和无知，但在关键时刻却能表现出对鲁迅的深切关怀。例如，她特意为鲁迅买来他心心念念的《山海经》，这一举动让鲁迅深受感动，也让我们看到了阿长内心深处的善良和细腻。在性格上，阿长和猪八戒都有着一种质朴和直率。他们不善于掩饰自己的情感和想法，往往直接表达出自己的喜好和厌恶。这种性格使得他们在与人相处时更加真实和坦诚，也更容易赢得他人的信任和尊重。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。 （2）（4）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 （3）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 37．本题考查理解概括文章内容。合第⑦段“荆棘岭是西行路上的一道难关，八百里长的路两侧全是密密麻麻的荆棘，无法通行。但猪八戒却捻个诀，化出二十丈高的身子和三十丈长短的柄，拽开步，双手使钜将荆棘左右接开，为师徒四人开出一条道路”可知，在荆棘岭，面对八百里长全是密密麻麻荆棘的难关，猪八戒捻诀化出高大的身子和长柄，双手使耙将荆棘左右搂开，为师徒四人开出一条道路，利用了他在高老庄种地时使耙子的本领；结合“取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的淡浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开”可知，取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚、深浅莫测，猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的淡浅；路过结冰的河面时，他先是用钉耙敲打观察冰面厚度，运用了生活常识和务农积累的经验来帮助团队判断路况，保障前行。结合“取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策，猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的淡浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开”可知，在过结冰河面时，猪八戒把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以矣冰层被叩击裂开，这是他生活技能的体现，有效防止了团队在冰面上滑倒或冰面破裂的危险。 故答案为： ①荆棘岭开路：在取经路上，当师徒四人遇到荆棘岭这一难关时，猪八戒化出高大的身躯和长柄工具，将荆棘左右搂开，为师徒四人开出了一条道路。②判断河水深浅与冰面厚度：在通天河结冰的河面前，猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断出了河水的深浅，同时他还用钉耙敲打观察冰面厚度，确保师徒四人能够安全过河。③生活常识与应急处理：猪八戒在高老庄的生活中还学会了许多生活常识，如绑稻草防止打滑、让唐僧将禅杖横放在马上以免冰层被叩击裂开等。这些应急处理措施在取经路上多次发挥了重要作用，确保了师徒四人的安全。（答出两点即可） 38．本题考查把握人物形象。 A：勤劳能干与懒惰形象的反差。结合第②段“在高老庄生活的这段时光，猪八戒却做了几年地地道道的庄稼汉，是个一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为劼劳的能手，他不仅会通沟扫地，运反搬砖，垒十打墙而目精通农活，种表插地提高农业生产力”可知，猪八戒在高老庄时，做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手，会通沟扫运万搬法垈十打当精涌动表插地生农活，还能呼风临雨为庄球提出好气候这表明他在高考庄确实展现出了勤若能于的一面：如在荆棘岭，他捻个诀，化出巨大的身子和长柄，用钉耙将荆棘左右搂开，为师徒四人开出道路，体现了他在特定情为团队做出贡献。从《西游记》整体情节来看，猪八戒在取经途中又常常表现出懒的一面，下下能发挥劲苦绝子的转店不愿意多做事情。将猪八戒与他经当在两心让他工化得或拯咨时找借口偷懒，要么找个地方睡觉，要么走一段路就喊男唐僧、孙悟空、沙僧对比，唐僧一心向佛，意志坚定，不畏艰难险阻，始终坚持前行；孙悟空本领高强，一路降妖除魔，从不沙僧任劳任怨，默默承担着挑担等工作，相比之下，猪八戒的惰就更加明又如：选择 B：眷恋家庭与好色形象的反猪八戒却做了几年地地道道的庄移提高农业生产力”，第⑨段“在西行途中遭遇劫难时，猪八戒总是第一个想汉，具个勤劳的能手，为五谷丰脊提供优良气候再很缩，担为分行李，散伙唾唾着要问真老庄做女婚种地，过安绉日子”“他版依佛门室开高老庄时还不全地兑：'丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗在未遇到唐僧之前他在高老庄·扫地通沟，搬砖运瓦，筑士打墙，晚上与田耙地，种表插种，创家立业’，是一个纯粹的农民形象日天作，相伴，是猪八戒追求的小家幸福”可知，猪八戒在高老庄时，真心实章地想要在那里过日子，把自己当作高家的-员，努力作，为家庭创造财富，对妻子和丈人一家有一定的感情，离开高老庄时还对丈人说“你还好生看待我浑家只怕我们取不成经时，好来还俗，照1与你做女婿过活”，体现了他对高老庄家庭的眷恋，在取经路上遇到困难时，猪八戒总是第痉退缩，嚷嚷着要回高老庄，说明他心里一直惦记着在高老庄的生活，眷恋着自己的小家，希望能回去继续过男耕女织、与妻子相伴的日子。但猪八戒的形象也是好色的，如他在四圣试禅情节中，被黎山老母等化作的母女四人招亲，他满心欢喜，想要入赘，甚至为了能留下愿意做“倒插门”女婿，还出尽洋相。在路过女儿国时，他见到女王和众女官，也是垂涎三尺，丑态百出。猪八戒似乎对女色有着本能的追求，见到美貌女子就容易心动，难以克制自己的欲望，这与他眷恋家庭所表现出的对妻子的专一和对多庭的责任感形成了鲜明对比。 故答案为： 示例一：我选A。猪八戒在接到孙悟空或其他师兄弟的任务时，常常表现出明显的拖延症。例如，当孙悟空安排他去巡山或觅食时，他总是先抱怨一番，然后才不情愿地去执行。这种态度和行为充分体现了他的懒惰性格。然而，在高老庄的生活中，猪八戒却展现出了勤劳能干的一面。他不仅在农活上表现出色，能够完成各种繁重的劳动任务，如通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙等，而且还精通各种农活，如耕田、插秧、种麦等。他甚至还能利用法术控制天气，帮助庄稼丰收，使得高老庄的农作物年年丰收，家业日渐兴旺。 示例二：我选B。四圣试禅心中黎山老母、观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨为了试探唐僧师徒的禅心，化身母女四人，设下美人局。唐僧、孙悟空和沙僧都坚定地拒绝了诱惑，而猪八戒却因好色而上当，想要把三女都娶作妻妾，可见他的好色。然而，在高老庄的生活中，猪八戒却展现出了对家庭的深深眷恋。他与高翠兰的夫妻关系虽然并非基于爱情，但他在高老庄的生活却是安稳而和谐的。 39．本题考查理解文章内容。结合题干“猪，古人称之为‘乌金’，乃财富之象征”以及本文第②段“他不仅会通沟扫地、运瓦搬砖、垒士打墙而且精通农活，种麦插秧，一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力“可知，古人称猪为“乌金”，是败富象征，猪八戒在高老庄勤劳能干，通过种地等农活创家立业，体现了对财富创造的一种现实映射，他把在高老庄的生活经营得有声有色，某种程度上是在积累财富，契合猪代表财富的文化寓意，也暗示着通过辛勤劳动可获取财富的观念。在农耕社会，家庭是人们生活的核心，猪的存在不仅为家庭提供了食物和财富来源，也象征着家庭的稳定和美满，人们希望?庭像有猪的生活一样，丰衣足食、平平安安，所以猪带有对家庭美满的祈愿色彩。同时，五谷丰收是农耕社会人们最基本的愿望，猪以农作物为食，又能提供肥料促进农作物生长，其与农业生产紧密相关，故而也象征着五谷丰收；结合第④段“猪八戒初到高家时，还是一个黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，头脸完全成了猪的模样”，第⑤段“猪)戒食量甚大，一餐要吃三五斗米(约 50~80斤)，一顿早茶就是百十个烧饼"可知，猪的外形和动作本身就具有一定的喜剧效果，以猪为原型塑造的猪八戒为作品增添了大量的喜剧元素，他的言行举止、外貌形象常常引发读者和观众的笑声，使《西游记)在充满奇幻冒险的同时，也具有轻松幽默的氛围，更且观堂性和可速惨。结合“可以说，猪八戒贪小利却不失大义爱耍小脱明却心地善良，含生怕死却在每次与妖精的战斗中精神抖擞，懒情好睡、拈轻怕重，却还是从东土一路走到了西天。猪八戒自嘲·自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，这实际上却是古代市民社会最真实的思想沉淀，“猪八戒这一艺术形象，既有每一个普通人的懦懒与逃避，也有我们所追求的坚韧与乐观"可知，猪在人们的印象中总是给人一种贪吃的感定见到食物就会大快朵颐，猪八戒在《西游记》中也是如此他对食物有着强烈的渴望，从不放过任何一个能吃东西的机会，在取经路上常常因为贪吃而闹出笑话，比如在五庄观偷吃人参果，以及在各科饭场会不所形免地大吃等，这一特占与猪念吃的形象相符，“猪八戒在名著中就是一个好色的曲型他因调戏嫦娥被呼下凡，高老庄又贪图高翠兰的美貌入赘，在取经途中遇到美女也常常会心生邪念，做出一些荒唐的举动这体现了他好色的一面猪在这方面的文化章象有一定的关联，总之猪八戒这个角色以猪为原型，很好地融合了猪在中国古代文化中的象征章义以了者在人们心中的形象特点，成为了一个深受大众喜爱的喜剧角色，既展现了人性中贪吃、好色等弱点，又有着愍厚单纯等可”的一面，使这个形象具有很强的趣味性和现实寓意。 故答案为： 猪在中国古代文化中有深厚的象征意义，象征着财富、繁荣和安定，是农耕社会富足生活的象征。以猪为原型，天然带着对五谷丰收、对家庭美满的祈愿色彩。猪八戒在名著中是一个喜剧角色，带有好吃好色、但又憨厚单纯的特点，是大众心中的“猪”形象特点。 40．本题考查把握名著人物形象。作答时先梳理《朝花夕拾》中的主要人物，如长妈妈、藤野先生范爱农、父亲等虑每个人物的主要特点和事迹，挑选出与猪八戒在性格、行为或生活态度上可能存在相似之处的人物列如：阿长与猪八戒在性格、行为或生活态度上有着相似之处。性格方面：猪八戒性格感厚，想法单纯直接，面对事情常常表现出一种简单质朴的思维方式，比如他总是容易被孙悟空哄骗去些苦差事，长妈妈同样如此，她没有太多的心机，是个质朴憨厚的人。如她给鲁迅讲“长手”的故事，以为把太平军的事情讲给鲁迅听会让他觉得有趣，完全是出于一种单纯的想法，没有考虑故事的真实性以及可能对孩子产生的影响，尽显其憨厚单吨的一面。猪八戒毫不掩饰自己的欲望和想法，想吃就吃，想睡就睡，看到美女就会表现出爱慕之情，十分率真。长妈妈也是个率真的人，她有自己的规矩和想法，就会直接告诉鲁迅，比如她教鲁迅很多繁琐的新年规矩，如过年要吃福橘、说吉利话等，都是按照自己的认知和习惯来，不藏着掖着，体现出她率真的性格在取经途中也会力所能及地帮助他人，比如在荆棘岭，他不辞辛劳地行为方面：猪八戒虽然有很多缺点但木居上具英申的用钉耙为师徒四人开路，长妈妈也是一个善良热心的人，她关心鲁迅，看到鲁迅对《山海经》感兴趣，就主动记在心里，历经周折为鲁迅买来了《山海经》，这一行为充分体现了她的善良和对鲁迅的关爱。猪八戒的行为常常带有喜剧色彩，显得很滑聋，像他背媳妇时被孙悟空探弄，摔得离青脸肿，却还不知道是怎么回事，让人忍俊不禁，长妈妈也有一些行为让人觉得好多又可爱，比如她睡觉时常常摆成“大”字，占据了鲁迅很大的床铺空间，这种不拘小节的行为给人一种滑稽的感生活态度方面：猪八戒充满了对世俗生活的眷恋，眷恋高老庄的家庭生活，想过安稳的日子，有着普通百姓对平凡生活的向往，长妈妈作为一个普通的劳动妇女，也有着非常世俗的生活态度，她注重传统习俗，关心生活中的事，像她重视过年的种规矩，希望通过一些传统的方式来祈求平安和好运，这体现了她对世俗生活的认同和追求。猪八戒对家人有着深厚的感情，在西行途中遇到困难就想回高老庄找妻子。长妈妈对鲁迅也有着深深的关爱，这种关爱就像家人之间的情感一样，她把鲁迅当作自己的孩子，关心他的生活和喜好，在生活的点滴中体现出浓浓的人情味。 故答案为： 阿长虽然出身卑微，没有受过多少教育，但她勤劳能干，对鲁迅及其家庭付出了极大的关爱和照顾。她有着许多旧社会的陋习，比如喜欢讲些繁琐的规矩和迷信的说法，但这些陋习背后，却透露出她对生活的热爱和对家人的关心。她虽然有时显得粗鲁和无知，但在关键时刻却能表现出对鲁迅的深切关怀。例如，她特意为鲁迅买来他心心念念的《山海经》，这一举动让鲁迅深受感动，也让我们看到了阿长内心深处的善良和细腻。在性格上，阿长和猪八戒都有着一种质朴和直率。他们不善于掩饰自己的情感和想法，往往直接表达出自己的喜好和厌恶。这种性格使得他们在与人相处时更加真实和坦诚，也更容易赢得他人的信任和尊重。 【答案】41．《朝花夕拾》；鲁迅；《郭巨埋儿》；《老莱娱亲》 42．和孙悟空打赌赛在那中间柱子上写一行大字：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。 【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。 （2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 41．本题考查名著作家作品和内容识记。依据"祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？"可知，语段出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《二十四孝图》这篇散文。依据""待到掘出黄金一釜""可知，这是讲述"郭巨埋儿"的故事。这个故事讲述了晋代郭巨因为家境贫困，担心养孩子会影响供养母亲，于是和妻子商议埋掉儿子以节省粮食供养母亲。当他们挖坑时，突然发现地下二尺处有一坛黄金，上面写着"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金后，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。作者最反感的是"老莱娱亲"这个故事。"老莱娱亲"讲述了春秋时期楚国隐士老莱子为了孝顺父母，不惜扮成儿童，装作孩子啼哭的样子，以博得父母欢心的故事。他认为所谓的"孝"行为实际上是对人性的扭曲和压迫，特别是像《老莱娱亲》这样的故事，不仅无法真正体现孝道的本质，反而会让人们误解孝的真谛。鲁迅希望通过批判这些荒谬的孝道故事，唤醒人们对真正的人性和伦理的重视。 故答案为：《朝花夕拾》；鲁迅；《郭巨埋儿》；《老莱娱亲》 42．本题考查内容分析概括。材料二中"那大圣闻言，暗笑道："这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？.."可知，出自《西游记》第七回。主要内容可以概括为："八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿"。这一回详细描述了孙悟空在被天庭众神无法制服后，被太上老君投入八卦炉中烧炼的情景。然而，孙悟空机智地躲入了八卦炉中的巽宫位下，那里只有风没有火，不仅没有受到伤害，反而因此炼就了火眼金睛。四十九天后，孙悟空破炉而出，再次大闹天宫，无人能敌。面对这种情况，玉帝不得不请出西天如来佛祖前来降妖。如来佛祖与孙悟空打赌，若孙悟空能一筋斗翻出如来佛祖的掌心，便让玉帝将天宫让给孙悟空。结果，孙悟空自以为已到达天边，并在中间的一根柱子上写下"齐天大圣，到此一游"作为记号，并在如来佛的中指上撒了一泡猴尿，实则并未翻出如来佛祖的掌心。如来佛祖随即施展法力，将五指化为五行山，将孙悟空压在山下。据此，可概括为：如来和孙悟空采取打赌的方式。而孙悟空在他的手掌中指上撒了一泡猴尿。 故答案为：和孙悟空打赌赛在那中间柱子上写一行大字：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。 【答案】43．②；③；①；A/B/C；比丘国奸臣当道，为满足国王长生不老的荒唐欲望，居然要用一千一百一十一个小孩的心肝做药引子。/在玉华县孙悟空三人之所以会被偷去武器，其原因就是“好为人师”，正如广目天王所说“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也”。/本回中的火焰山，是“四周围寸草不生，若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁”，此地“无春无秋，四季皆热”，显然这是干燥、酷热的沙漠的写照。 44．朗读时语言要缓慢而坚定，重音可落在“穷山恶水”“大漠荒野”“风吹日晒”“饥寒交迫”“风餐露宿”“披星戴月”等四字短语和“只能”“紧”上，两个“为了”后可停顿，突出唐僧师徒四人战胜自然意义上的灾难的不易，表现了他们取经意志的坚定。 45．运用一系列动作描写（场面描写），句式工整，对偶，有对称美和韵律感；多三字句，短促，节奏明快；动词的叠用，表现力强，有音乐美，饶有趣味，读来朗朗上口。生动传神地描绘了群猴在松阴之下尽情顽耍的情景，表现它们的自由快乐、无拘无束、活泼可爱。 46．“猴性”：【乙】文中孙悟空“三五步，跳到林子里”，孙悟空大闹天宫，把天宫搞得乱七八糟的，还有他偷摘人参果，遭到误会后捣毁人参果树等，体现出他的顽劣。 “神性”：【乙】文中他“即便拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙”，他三打白骨精，每次都能看穿白骨精的诡计，这可以体现出孙悟空的神通广大，表现“神性”。 “人性”：【乙】文中“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”和“今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！”，可以看出孙悟空具有心高气傲、争强好胜、有勇有谋、有情有义的人性。还有孙悟空打了白骨精后，唐僧怪罪于孙悟空几次赶他走，孙悟空都不走，最后没办法了，非走不可了，孙悟空还向唐僧跪拜，后来师父遇险，孙悟空得知情况后也去救唐僧，可见孙悟空对师父的忠诚和报答，这些都体现出孙悟空的“人性”。 47．《朝花夕拾》中鲁迅刚开始是一个天真的顽童，后来是一个迷茫寻找出路的少年，经历匿名信事件和看电影事件后，弃医从文，最终成为一个爱国的知识分子；《秋天的怀念》中的史铁生刚开始因为双腿瘫痪，脾气暴怒无常，对生活失去信心，经受过命运残酷的打击，经历过暴躁、绝望的心理过程，最终懂得了母亲的期望，悟出了生命存在的意义，走向新生，决定“好好儿活”。成长是要经历磨难的，不断地与过去迷茫的、不成熟的自己告别，成熟就是能掌控自己，在超越和代谢中最终获得新生，成为更好的自己。 【解析】【导语】【甲】文阐述《西游记》中“九九八十一难”可分为自然、社会、人性三类灾难，分别体现人类与自然的斗争、社会矛盾及人性缺陷，肯定了唐僧师徒克服困难的冒险与奋斗精神。 【乙】文描绘石猴在山中自由自在的生活及与群猴玩耍、探寻源流的情景，展现其原始的猴性与活力。 【点评】（1）本题考查名著内容理解。需先熟知名著情节，梳理人物、事件逻辑。分析回目时，提取关键信息（如人物行为、遭遇困境的根源 ），对应题目要求，确保贴合名著内容。 （2）本题考查朗读设计。要紧扣文本情感与重点。先确定整体语气，贴合内容情感基调；再找重音，挑出凸显关键信息、情感的字词重读；接着合理停连，在表意分层处、强调逻辑关系处停顿，通过语气、重音、停连的巧妙配合，精准传递文本情感与主旨，让听众清晰感知内容内涵 。 （3）本题考查语句赏析。要多维度切入。从句式看，辨短句、排比等，析节奏与语势；从修辞看，抓拟人等手法，品生动性；从词语看，聚焦动词精准度、口语化表达，悟画面感与生活味。最后综合这些角度，阐述对塑造形象、营造氛围、传递情感的作用，清晰呈现语句独特表达效果 。 （4）本题考查人物形象分析。需先通读全文，梳理与人物相关的情节，关注对人物的描写，如语言、动作、神态、心理、外貌描写等，从中提炼人物特点。还要留意侧面描写，像他人的评价、环境烘托等对展现人物形象的作用。同时结合具体情节和背景，分析人物性格的多面性与复杂性。 （5）本题考查名著主题理解与迁移能力。需先提炼名著核心主题，再结合具体情节分析主题内涵；迁移时，联系现实生活或其他文本，找到与主题相通的现象或道理，通过类比、延伸，阐释主题的现实意义，确保从名著到迁移内容的逻辑连贯，凸显主题的普遍性与深刻性。 43．本题考查名著内容理解。 ①“比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德”是比丘国的灾难。比丘国国王听信妖言，欲用小孩心肝做药引，唐僧师徒揭露真相。国王昏庸、奸臣当道主要涉及社会灾难和道德困境，对应“社会意义上的灾难”；“禅到玉华施法会，心猿木母授门人”讲述了唐僧师徒四人在玉华州施法传授武艺给当地王子和随从的故事。王子因争强好胜模仿孙悟空惹祸，对应“人性意义上的灾难”；“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇”讲述火焰山地势险恶，需借芭蕉扇灭火。火焰山是自然地理障碍，对应“自然意义上的灾难”。 ②此题答案不唯一。选择其中一个回目，简述分类理由即可。示例一：选择B。理由：在玉华县，孙悟空三人之所以会被偷去武器，其原因就是“好为人师”，正如广目天王所说：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也”：示例二：选择C。理由：本回中的火焰山，“四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁”，此地“无春无秋，四季皆热”，显然，这是干燥、酷热的沙漠的写照。 故答案为：②；③；①；A/B/C；比丘国奸臣当道，为满足国王长生不老的荒唐欲望，居然要用一千一百一十一个小孩的心肝做药引子。/在玉华县孙悟空三人之所以会被偷去武器，其原因就是“好为人师”，正如广目天王所说“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也”。/本回中的火焰山，是“四周围寸草不生，若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁”，此地“无春无秋，四季皆热”，显然这是干燥、酷热的沙漠的写照。 44．本题考查朗读设计。朗读该句子整体采用缓慢而坚定的语气。缓慢的语气能体现出取经之路的漫长和艰难，坚定的语气则强调唐僧师徒为了目标不放弃的决心；“穷山恶水”“大漠荒野”“风吹日晒”“饥寒交迫”“风餐露宿”“披星戴月”这些词语要重读，突出环境的恶劣和师徒四人所面临的艰难处境；“只能”“紧”重读，强调师徒四人别无选择，只能在艰难的环境中不断前行；“为了生存，为了取经”后可稍作停顿，突出这两个目的的重要性，也体现出师徒四人取经的使命感； “一程紧赶一程”后可稍作停顿，强调师徒四人一刻也不敢停歇，不断赶路的状态。 故答案为：朗读时语言要缓慢而坚定，重音可落在“穷山恶水”“大漠荒野”“风吹日晒”“饥寒交迫”“风餐露宿”“披星戴月”等四字短语和“只能”“紧”上，两个“为了”后可停顿，突出唐僧师徒四人战胜自然意义上的灾难的不易，表现了他们取经意志的坚定。 45．本题考查语句赏析。 句式：句子中大量使用短句，如“跳树攀枝，采花觅果”“抛弹子，邷么儿”等，节奏明快，读起来朗朗上口，富有韵律感，生动地展现出猴子们活泼好动、自由自在的状态；多个短句排列，形成排比，增强了语势，强调了猴子们活动的丰富多样，突出了它们在山林中尽情玩耍、无拘无束的生活场景。 修辞：将猴子们当作人来写，赋予它们人类的行为和情感，如“参老天，拜菩萨”“理毛衣，剔指甲”等，生动形象地描绘出猴子们模仿人类的行为，表现出它们的天真可爱和充满趣味的生活。 词语的运用 ：使用了一系列精准的动词，如“跳”“攀”“采”“觅”“抛”“赶”“扑”等，准确地描绘出猴子们的各种动作，使画面感十足，让读者仿佛能看到猴子们在山林中尽情嬉戏的场景。 故答案为：运用一系列动作描写（场面描写），句式工整，对偶，有对称美和韵律感；多三字句，短促，节奏明快；动词的叠用，表现力强，有音乐美，饶有趣味，读来朗朗上口。生动传神地描绘了群猴在松阴之下尽情顽耍的情景，表现它们的自由快乐、无拘无束、活泼可爱。 46．本题考查人物形象分析。 结合乙文内容和联系整本书情节分析“猴性”“神性”和“人性”。孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。他首先具有猴的特点，“毛脸雷公腮”，一幅猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅险峰头”则表现了猴子的机灵敏捷。其次，他是一个神，有着七十二变，筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心，老孙自有防护。”他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。他还幽默诙谐，当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师傅只管走路，莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意。他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师傅被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师傅却“没个音信”时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。 故答案为： “猴性”：【乙】文中孙悟空“三五步，跳到林子里”，孙悟空大闹天宫，把天宫搞得乱七八糟的，还有他偷摘人参果，遭到误会后捣毁人参果树等，体现出他的顽劣。 “神性”：【乙】文中他“即便拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙”，他三打白骨精，每次都能看穿白骨精的诡计，这可以体现出孙悟空的神通广大，表现“神性”。 “人性”：【乙】文中“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”和“今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！”，可以看出孙悟空具有心高气傲、争强好胜、有勇有谋、有情有义的人性。还有孙悟空打了白骨精后，唐僧怪罪于孙悟空几次赶他走，孙悟空都不走，最后没办法了，非走不可了，孙悟空还向唐僧跪拜，后来师父遇险，孙悟空得知情况后也去救唐僧，可见孙悟空对师父的忠诚和报答，这些都体现出孙悟空的“人性”。 47．本题考查对名著主题的理解与迁移能力。 《朝花夕拾》中鲁迅小时候是一个性格活泼、充满好奇心和探索欲的孩子。他在百草园里拔何首乌、摘覆盆子，表现出对大自然的热爱和探索精神，后来是一个迷茫寻找出路的少年。由《藤野先生》一课可知，他经历匿名信事件和看电影事件后，弃医从文，最终成为一个爱国的知识分子。结合“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁”“又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”分析，《秋天的怀念》中的史铁生刚开始因为双腿瘫痪，脾气暴怒无常、对生活失去信心，经受过命运残酷的打击，经历过暴躁绝望的心理过程，他最终懂得了母亲的期望，悟出了生命存在的意义，走向新生，决定“好好儿活”。成长是要经历磨难的，不断地与过去迷茫的、不成熟的自己告别，成熟就是能掌控自己，在超越和代谢中最终获得新生，成为更好的自己。 故答案为：《朝花夕拾》中鲁迅刚开始是一个天真的顽童，后来是一个迷茫寻找出路的少年，经历匿名信事件和看电影事件后，弃医从文，最终成为一个爱国的知识分子；《秋天的怀念》中的史铁生刚开始因为双腿瘫痪，脾气暴怒无常，对生活失去信心，经受过命运残酷的打击，经历过暴躁、绝望的心理过程，最终懂得了母亲的期望，悟出了生命存在的意义，走向新生，决定“好好儿活”。成长是要经历磨难的，不断地与过去迷茫的、不成熟的自己告别，成熟就是能掌控自己，在超越和代谢中最终获得新生，成为更好的自己。 【答案】48．五行山下 49．桀骜不驯、勇于反抗 50．如来佛捉孙大圣——易如反掌。 51．此处对猴王与如来斗法的描述，运用了语言、动作、心理等多种描写方法，写出了“猴王”的不知深浅。对其心理描写尤为有趣，“猴王”本以为一个筋斗到了天边，怕如来反悔，特意留下记号，却不料竟未能翻出如来的手掌心，悟空的一言一行让人忍俊不禁。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。 （3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （4）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 48．本题考查对文章内容的概括。要抓住文章最后一段中“被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名’五行山’，轻轻的把他压住”一句来理解，从这句可知猴王被压在五行山下，然后结合对偶的知识补全题目。 故答案为：五行山下 49．本题考查人物性格的分析。根据文中孙悟空与如来的对话，“皇帝轮流做，明年到我家”，可见他不畏惧权威，敢于与天庭里的最高统治者对抗。后文他又与如来斗法，都表现了他不屈、勇敢的性格。 故答案为：桀骜不驯、勇于反抗 50．本题考查名著相关歇后语的积累或拟写。文章内容主要是写“猴王”与如来斗法，一筋斗去十万八千里，可还是没跳出如来的手掌，由此可根据示例写出与本文内容有关的歇后语。 故答案为：如来佛捉孙大圣——易如反掌。 51．本题考查人物描写方法的赏析。描写手法的多样性语言描写：通过孙悟空与如来的对话，展现了孙悟空的狂妄自大和如来的沉稳智慧。孙悟空的言辞中透露出对天庭权威的不屑，而如来的回答则充满了哲理与威严，两者形成鲜明对比。动作描写：孙悟空的一个筋斗云、在如来手掌上留下的记号等动作，生动描绘了他试图逃脱如来掌控的努力。这些动作不仅展现了孙悟空的神通广大，也预示了他即将面临的挫败。心理描写：尤为有趣的是对孙悟空心理活动的刻画。他自以为一个筋斗就能到达天边，还特意留下记号以防如来反悔，这种既自信又狡黠的心理活动，让读者在忍俊不禁的同时，也感受到了孙悟空的可爱与天真。情节设计的巧妙性斗法的过程充满了悬念与反转。孙悟空本以为自己能够轻易逃脱如来的掌控，却不料最终仍被压在五指山下。这种情节设计不仅增强了故事的吸引力，也深刻揭示了“天外有天，人外有人”的道理。通过斗法，孙悟空的性格特点得到了更加鲜明的展现。他的狂妄自大、机智勇敢、不畏强权等特质在斗法过程中得到了淋漓尽致的体现，同时也为他后来的成长与转变埋下了伏笔。主题思想的深刻性斗法情节不仅仅是一场简单的力量较量，更是对人性、权力、智慧等深层次问题的探讨。孙悟空的失败让他认识到了自己的局限与不足，也为他后来的取经之路奠定了思想基础。如来佛祖的慈悲为怀与深不可测也在斗法过程中得到了充分展现。他并没有直接杀死孙悟空，而是选择用五指山将其镇压，既惩罚了他的狂妄行为，又给了他改过自新的机会。这种处理方式不仅体现了如来的智慧与慈悲，也传递了《西游记》中“善有善报，恶有恶报”的因果观念。 故答案为：此处对猴王与如来斗法的描述，运用了语言、动作、心理等多种描写方法，写出了“猴王”的不知深浅。对其心理描写尤为有趣，“猴王”本以为一个筋斗到了天边，怕如来反悔，特意留下记号，却不料竟未能翻出如来的手掌心，悟空的一言一行让人忍俊不禁。 学科网（北京）股份有限公司 $