19 第三部分 特色训练2 学习情境热考题专练-【名师导航】2026年高考历史二轮总复习教师用书（专题版）

特色训练2　学习情境热考题专练

(建议用时：25分钟，总分：42分)

借助多元素材，创设学习情境，探究创新重在应用，坚持历史问题的多源互证原则。学习情境是指在历史学习中遇到的问题，如史料、图表、历史叙述、史论等问题，解答该类试题的关键是准确把握材料重点，学会运用所学知识对材料反映的现象进行正确分析。

一、选择题(本大题共10小题，每小题3分，共30分)

1．以长江与黄河地位的变化为学习情境

(2025·吉林G6教考联盟模拟)对于东晋以前的人们而言，长江的地位实不能与黄河等量齐观。如《风俗通义》云：“江者，贡也，珍物可贡献也。河者，播为九流，出龙图也。”至东晋，当时的诗文则称长江“总百川之殊势，集朝宗乎沧浪”“播灵润于千里，越岱宗(泰山尊称)之触石”。这一变化反映出东晋时期(　　)

A．北方战乱学术凋敝　　 B．经济重心南移完成

C．士人重构王朝正统 D．正统思想受到冲击

C　[由材料可知，东晋以前人们认为黄河是华夏正宗，长江只需要承担进贡南方奇珍异宝的责任即可；东晋时期，政治中心转移到南方，士人便将历史上黄河的地理文化和正统意象复制到长江，以重构王朝正统，C项正确；东晋是南方的一个政权，由此无法说明北方战乱学术凋敝，排除A项；南宋时经济重心南移完成，与材料时间不符，排除B项；魏晋时期佛、道思想发展，儒学正统思想受到冲击，D项本身是正确的，但材料未涉及儒学的相关信息，排除。]

2．以春秋战国时期的社会转型为学习情境

(2025·河北衡水中学模拟)商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明(　　)

A．商代已出现君主专制的雏形

B．春秋时期传统礼制遭到破坏

C．西周延续和继承了商朝政制

D．中华文明具有统一性和连续性

B　[根据材料可知，商王和周王自称“一人”“余一人”或“我一人”，以显示自己与众不同的地位。齐灵公作为诸侯，也自称“余一人”，这无视了周天子的权威，僭越了周礼，这一变化表明春秋时期传统礼制遭到破坏，B项正确；材料现象与君主专制无关，且商代并未出现君主专制的雏形，排除A项；材料无法说明西周延续和继承了商朝政制，C项是对材料所述现象的过度解读，排除；材料无法体现中华文明具有统一性和连续性，排除D项。]

3．以元朝的社会经济为学习情境

(2025·河北承德联考)1270年，忽必烈将国内商税定为“三十分取一之制”，以银四万五千锭为额。到1289年，腹里商税增为二十万锭，江南商税增为二十五万锭。元武宗更是直言：“海道里官粮交运将大都里来的，(是)最打紧的勾当。”这侧面反映出元朝时(　　)

A．海外贸易获得长足发展

B．全国性道路网初步形成

C．南方经济占有重要地位

D．白银成为基本支付手段

C　[由材料可知，江南商税增长较快和元朝官粮多通过海运从南方运至大都，都反映了南方经济的重要性，即元朝时南方经济占有重要地位，C项正确；材料强调的并非海外贸易，排除A项；“全国性道路网初步形成”与史实不符，排除B项；虽然材料涉及了商税征收白银，但据此不能说明白银成为基本支付手段，排除D项。]

4．以晚清时期的政局为学习情境

(2025·湘豫名校联考)清朝前期和中期，中央政府高度集权化，可决定各省的政策；而在19世纪中叶之后，中央政府发现有必要与外省大员磋商国是，听取他们的意见。这一转变(　　)

A．受清朝晚期社会动荡影响

B．是向西方学习制度的结果

C．源于洋务运动的有力推动

D．缓解了清王朝的统治危机

A　[从中央政府高度集权化到听取外省大员的意见，反映的实质问题是中央权力的下移，再结合“19世纪中叶之后”和所学知识可知，是太平天国运动导致了这一变化，A项正确；清政府从未真正向西方学习制度，排除B项；洋务运动开始的时间是19世纪60年代，并且洋务运动在中央没有一个集中统一的领导，主要是由地方督抚推动的，这是题干所述变化的结果，并非原因，排除C项；清王朝的统治危机主要来自人民的反抗和列强的侵略，中央政府与外省大员磋商国是并不能缓解清王朝的统治危机，排除D项。]

5．以陈独秀的言论为学习情境

(2025·江西名校联考)陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦……立宪政治果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟……吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制(等级制)，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。”该言论(　　)

A．指出了政党政治失败的必然性

B．旨在建立反专制的共和立宪制

C．希望调和共和制与纲常阶级制

D．揭示了批判封建礼教的必要性

D　[陈独秀认为政治上采用共和立宪制，但伦理上保留传统的纲常阶级制，是行不通的。纲常阶级制是封建礼教的重要组成部分，由此可知陈独秀的言论揭示了批判封建礼教的必要性，故选D项；材料未直接提及政党政治，也没有明确指出其失败的必然性，排除A项；当时已经建立了共和立宪制，陈独秀是在分析共和制不能真正实行的原因，而非建立反专制的共和立宪制，排除B项；材料中明确指出共和制与纲常阶级制是冲突的，不可能调和，排除C项。]

6．以土地革命时期的土地政策为学习情境

(2025·浙江浙南名校联盟联考)1928年12月，湘赣边区政府总结土地斗争经验，制定《井冈山土地法》。1929年4月，毛泽东主持制定的《兴国土地法》对《井