精品解析：黑龙江省龙江教育联盟2025-2026学年高三上学期期末语文试卷

高三语文试卷 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1. 答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2. 答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 为什么说文学欣赏离不开欣赏者的想象活动呢？司空图引过戴容州的一句名言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这一语道破了文学欣赏带有想象性特点的奥秘。文学是语言的艺术，塑造形象的手段是语言。因此，文学形象不直接作用于欣赏者的感官，它既不像绘画那样具有具体线条、色彩的直观性，又不像雕像那样具有可以伸手触摸的直感性；欣赏者只有通过语言的中介，进行想象、揣摩和体会，才能将文学形象转化为视觉形象。苏东坡评王维诗画“诗中有画，画中有诗”，前者指有可见的形象性，后者指有动人的情感性，这是从审美的角度称赞王维诗画的特色。但这并不等于说“诗中有画”的画面直接地呈现出来，“画中有诗”的诗情明显地流露出来。无论“诗中有画”还是“画中有诗”，都不是直接的，而是间接的，必须经过欣赏者的想象去把握，除此别无妙法。但是文学特别具有间接性特点，这又给它带来了优越性。也就是说，在语言艺术里，欣赏者的想象力比在绘画和其他艺术样式中，可以得到更为充分的发挥。 柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗屡次被画家入画，堪称“诗中有画”，甚至超过王维某些“诗中有画”的诗。显然《江雪》诗中的画不直接诉诸欣赏者的视觉，是不可直观的；而且通过欣赏者的想象转化的开拓视觉形象，也只是一幅“独钓寒江”的雪景图。还必须“更上一层楼”，联系写作背景，大力发挥想象力，突破语言文字的物质外壳寻求“言外之意”，透过形象探索“象外之旨”，才会在欣赏者的脑海中浮现出一个志在政治革新反遭残酷打击，因而遗世独立的诗人形象。明代胡应麟在《诗薮》里指出诗人的心境不是寂静，而是“太闹”，表面的一片孤寂实在掩盖不住内心一片骚动不宁的思绪。他确实具有鉴赏力和想象力，能“心游目想”地透过纸背见出诗的真意，配得上鉴赏家的名号。 梅尧臣说过这样一句话：“作者得于心，览者会以意。”照我的理解，“作者得于心”，就是作者把自己对生活的体验和认识熔铸在具体形象里，让形象说话；“览者会以意”，就是读者通过作品形象的触发而引起对同类情景的想象和联想，从中悟出艺术形象的真谛。这句言简意赅的话，概括了一条创作和欣赏的规律。 综上所述，势必得出这样的结论：欣赏离开了想象，就无法进入欣赏境界；进入不了欣赏境界，既无所谓艺术欣赏，也更谈不上“识庐山真面目”了。 （摘编自曾玲先《想象助欣赏谈》） 材料二： 想象的基础是生活。没有对生活的体验和观察，就不会有什么想象的能力。创造想象和欣赏想象都离不开生活。在大多数情况下，想象开始于回忆。鸟儿能飞起来，是因为有翅膀；幻想能翱翔，是借助于现实。一个生来就闭目塞听的人，无论如何也想象不出大象是个什么样子。想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形。我们欣赏艺术，总是根据自己的生活体验推想那作品的情境。同一件艺术品，对阅历丰富、学识渊博的人和阅历不深、知识贫乏的人所引起的想象在程度上是不同的。这样说来，那些反映古代和外国生活的作品，我们是否就不能欣赏了呢？当然不是的，这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识。否则，我们就想象不出那些作品所描写的情形，也就不会理解那些作品。对于这一点，车尔尼雪夫斯基曾作过极其雄辩的论证：“所有不属于我们这个时代并且不属于我们的文化的艺术作品，都一定需要我们置身到创造那些作品的时代和文化里去，否则，那些作品在我们看来就将是不可理解的、奇怪的，是一点也不美的。” 欣赏想象不是胡思乱想，它是以艺术家的创造想象为依据的。创造想象对于欣赏想象总是起着规定、引导和制约的作用。我们欣赏艺术作品，只能在作品规定情境的范围内驰骋想象，如果超越这个范围，就会误解作品的原意。但是，欣赏想象也有自己的能动性，它可以在总的方向一致的前提下，对创造想象作某些引申发挥或补充扩展。由于人们的年龄、经历、地位、文化的不同，对同一艺术作品所产生的欣赏想象也会是不同的，只要不违背作品的规定情境，这样的差别是允许存在的。 想象，不论是创造想象还是欣赏想象，都是飞跃的，不受时间和空间的限制，瞬息之间，可以“视通万里”，也可以“思接千载”，往来倏忽，变化无穷。但是，想象并不是独来独往的天马，伴随它的是感情。感情驱使想象也驾驭想象。从表面看来，想象仿佛来无影去无踪，没有什么线索可寻，其实它所走的每一步，都是被感情牵动着的。人们的感情并不是固有的，它是在生活的土壤中培植起来的。让我们深深地扎根在现实生活之中，汲取养料，汲取美好的感情，发展我们的想象能力吧！ （摘编自赵景波《欣赏想象和抒情诗的欣赏》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学形象不像绘画、雕塑那样直接作用于欣赏者的感官，因为文学是语言的艺术，它依靠语言来塑造形象。 B. 胡应麟具有很强的鉴赏力和想象力，能够突破语言文字的物质外壳，体会到《江雪》作者柳宗元的真实心境。 C. 有了相关的间接知识，深入地了解了古人和外国人的生活，我们才能够欣赏那些反映古代和外国生活的作品。 D. 欣赏艺术作品时，驰骋想象不能超越作品规定情境的范围，但是可以在总方向一致的前提下适当发挥能动性。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 诗歌中的画面不是直接呈现出来的，画作中的诗情也不是明显流露出来的，欣赏者必须通过想象，间接地把握它们。 B. 艺术形象熔铸了作者对生活的体验和认识，它可以引发欣赏者对同类情景的想象和联想，帮助欣赏者领悟其中意蕴。 C. 材料一多次引用古人的名言和评点，既论证了文学欣赏需要借助想象的中心论点，又增强了论证的权威性与说服力。 D. 材料二以狮身人面兽、天堂地狱等荒诞离奇的想象为例，证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳宗元的《江雪》屡次被画家人画，甚至超过了王维的某些诗作，这表明柳宗元同样深谙绘画之道。 B. 材料二中的“创造想象”可以理解为创作者的想象，而“欣赏想象”则可以理解为欣赏者的想象。 C. 同是阅读杜甫《登高》，一位饱经忧患的作家会有很多的想象与思考，一个小学生却可能无动于衷。 D. 从现实生活中汲取有益的成分，陶冶美好的情操，这对发展想象能力、欣赏艺术作品是大有裨益的。 4. 材料二中画横线的句子使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。 5. 材料指出，文学欣赏中想象应以作品语言为中介，以生活体验为基础。请据此简要分析欣赏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”时想象所起的作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生产插曲 夏 蕾 （一）围刺 有谁不神往于这样一个甜美的境界？乡野，深邃的森林，枝丫与枝丫交错着，根须与根须交错着。坐在树下，从浓密的枝叶隙缝里看青天，看天上的流云，看阳光从那些缝隙中漏下，风把它筛动着，细碎地落到地上……如果是果树，春风会在上面缀上繁花，秋天又捧出丰美的果实。——在偶尔的时候，顽皮的山雀会把一个烂熟的啄落在你头上。——虽然也有比较寂寥的冬日，但四季都有丰富的木材…… 如果说烟囱是城市的灵魂，那么乡野的灵魂应该是树木。 不知是不是例外，在这儿的乡野就偏偏缺少树木。如果有，那仅仅是一些佝偻地盘踞在地面上的荆棘儿。 是的，荆棘在这儿丛生着，遍山遍野都是，无论是赤裸的寒冬或带叶的夏秋，都挺着它那密布在枝干上的、倔强而又锐利的针刺。像包藏了一千个诡计的阴谋家，出其不意地给你一个损害：当你走近它的时候，又会突然地拉住你的衣服，像一个凶暴的劫路汉。 一个朋友告诉我：在过去，陕北的盗匪是和地上的荆棘一同出名的。 “唉唉，那是‘民国’十六年还是十八年……反正都一样，一年中抢了我三次，我的皮货和骡车，都抢光了，都抢光了……”我记起那个从前是皮货店老板，现在是伙夫①的同志的话。 而现在，刚刚来到这儿的人会惊奇于路上找不出一个乞丐。至于盗匪，谁相信这儿有过盗匪！ 只有繁茂的荆棘单独地遗留着，在山麓和路旁，倔强地挺着针刺。 我们不需要它，我们需要的是林木。 因此，今年的生产队添加了植树这一工作。 同时，我们砍下了多量的荆棘，将它围绕在新植的树根上，为了防御那些牛羊驴豕对它的损害。 新植的树已经抽芽了。而荆棘，将针刺拱卫着它，成为新生者的武装。 一切无用的都变成了有用的，一切有害的都变成了有利的！ 若干年后，有人徜徉在绿荫蔽天的林木中，如果同他谈起了荆棘，他也许会问：“荆棘？这儿也曾有过荆棘？”就好像不知道这儿也曾有过盗匪一样。 有谁不神往于这样美丽的境界：光明的工作，幸福的生涯，就如同神往于深谷的森林、繁茂的花果…… 植树正说明了这儿一切的开始。 而现在，我们正加强着围刺的工作。 （二）活的辘轳 我们开辟了一大片平坦的菜地，种子已播下了，可是天气不和我们的劳动携手，它老是不下雨。 于是菜地在阳光下喘息着，如病于爱情的孤独者，它苦恼于从身旁流过的那条小河，那条好容易从远方伸到身边，又蜿蜒地绕过去了的小河。焦灼使它暗黄的脸色更干枯了，何况又无日无夜地倾听着它那狡黠的情人的歌唱。 我们必须搭救它，搭救的方法是灌溉。 这是一个暖和的下午，浇菜地的队伍出发了。一共是三十三个人。到达了菜地后，工作程序就颁发了下来：两个人留在菜地的边沿处；二十二个依照着通达河边的路径排成了两行，锯齿形的相距二三步地对立着；另外七个人组成一个单行，每两人相距有五六步远；余下的两个便脱下了鞋袜，立在河水里；这样，我们的组织就完成了。 之后，我们把随身携带的工具分配起来，那是我们平日的食具和盥器之类的东西（洗脸盆、洋铁桶及罐子等），当这些器具在每个人的手中传递起来的时候，河水便开始了它新奇而迅速的旅行了。这就是说，我们有两个伸入水中的唧筒②，将吸入的河水通过二十二节输水管，又从两个伸入菜地的喷水器中喷了出来；另外是七个活动的滑轮，管制着循环——它们将空着的盛水器传递到吸水部门。就这样，河水通过这架由人体组成的活的辘轳，就无可逃遁地投入那久已渴慕着它的土地的怀抱中了。 午后的艳阳用温热的触手抚摸着一切，风从隔河的山溪里吹来，河面上就浮动着多彩的图案，时而是绀青的块状，时而是浅绿的条纹，时而又是闪亮的金色的蛇群。对着这景色，一个长嘴的水鸟在沙坡上侧目而视。 随着流水的歌声，有谁低低地唱起了歌；渐渐地有人应和着，扩大了音波，和着工作的节奏，音波轻快而自然。这是劳动的锤子在心磐上敲出的音波，是原始的人类在进化中奏出的交响乐。 歌声在不停地回旋着。活的辘轳也在不停地回旋着。 那许多手，那些曾经调弄过脂粉的手，现在却调弄着生活的向上的颜色；那许多身体，那些曾经披覆过绫罗的身体，现在却披覆着劳动的力的光辉；那许多脚，那些曾经在柏油路上散步的脚，现在却踏着健壮的步子向光明飞跃。 手在不停地活动着，身子在不停地飞旋着，腿在不停地移动着，——有些人简直是用了跳舞的步伐。没有疲乏，有的是因为劳动而起的催眠似的快乐。 工作从开始时的零乱景象而进入迅速的有规律的境界中去了。 于是，从我们的菜地的滋润的脸色上，浮起了一个只有知道了自己是幸福的那种迷惑的濡湿的笑。 荒芜的土地啊，凭我们改变了自己的力量，终有一天，你会像一个不能隐秘自己爱情的人一样，大量地呈献出你应该给我们的礼物。 受难的祖国的大地啊，请假以时日吧，凭我们不倦的力量，也将呈献给你以幸福的新装。 （作于延安，原载1940年7月《中国文化》第一卷第五期，有删改） 【注】①伙夫：旧时称在军队、机关、学校的厨房中挑水、煮饭的人。②唧筒：泵。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “荆棘”既是自然环境中的顽劣者，又与民国时期“陕北的盗匪”形成隐性关联，成为旧时代苦难记忆的附着物。 B. 荆棘在山脚下和道路旁挺着“倔强而又锐利的针刺”，这里的“倔强”暗含着作者对荆棘的顽强生命力的赞美之情。 C. 之所以用三十三个人组成“活辘轳”，主要是因为“我们平日的食具和盥器之类的东西”较少，不能人手一只。 D. 从“调弄过脂粉的手”“披覆过绫罗的身体”“在柏油路上散步的脚”中可以看出，这些革命者都出身于上层社会。 7. 关于“围刺”部分的第一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以充满诗意的笔触描绘出人们理想中的乡野图景，具有很强的画面美感，令人神往。 B. 综合运用了排比、拟人和比喻等修辞手法，在句式选择、标点符号使用上也较有特色。 C. 开篇以反问句起笔，看似突兀，实则更好地传达出人们对美好、宁静乡野的向往之情。 D. 文中“筛动”一词赋予风与阳光以灵动的姿态，让静态的森林有了光影流动的动态美。 8. 第二部分“活的辘轳”的最后一段在全文中有哪些作用？请简要分析。 9. 班级开展“劳动之光”主题读书会，请从文本的两个“插曲”中任选其一，简要分析它所展现的劳动价值与精神内核。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张巡字巡，邓州南阳人。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾资振护无吝。令狐潮以贼众四万薄城，人大恐。巡设百楼①，栅城上，束刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。积六旬，大小数百战，士带甲食，裹疮斗，潮遂败走，追之，几获。至睢阳，与太守许远合。远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治军粮战具。巡欲击陈留，尹子琦闻，复围城。巡语其下曰：“吾蒙上恩，贼若复来，正有死耳！”巡、远亲鼓之，贼溃，追北数十里。有大酋被甲，引拓羯千骑麾帜乘城招巡。巡阴缒勇士数十人隍中，酋恃众不为备，城上噪，伏发禽之。巡欲射子琦，莫能辨，因削高②为矢，中者喜，谓巡矢尽，走白子琦，及得其状。使南霁云③射，一发中左目，贼还。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：“孤城备竭，弗能全，臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。”城遂陷，与远俱执。子琦谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡年四十九。 （节选自《新唐书·张巡传》） 材料二： 愈得李瀚所为《张巡传》。瀚以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟才智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼，而谓远之贤而为之耶？ 说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死其脏腑必有先受其病者引绳而绝之其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？ （节选自韩愈《张中丞传后叙》） 【注】①百楼：古代瞭望敌情的高台。②高：长得很高的草。③南霁云：唐朝名将。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人A之将死B其脏腑必有C先受D其病者E引绳F而绝之G其绝必有处。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 薄，临近、迫近。与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”的“薄”意思相同。 B. 缒，用绳子拴着人从上往下送，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“缒”意思相同。 C. 竟，竟然、居然，与《屈原列传》“复之秦，竟死于秦而归葬”的“竟”意思不同。 D. 所成就，创造的功业，与《苏武传》“皆为陛下所成就”的“所成就”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 令狐潮率领四万军队兵临城下，百姓惶恐。张巡坚守城池，历时六十天击败令狐潮，并乘胜追击，抓获了几个人。 B. 张巡最终与许远一同遇害。被俘之后，张巡说自己要用正气消灭逆贼，表现出凛然正气，赢得了叛军的钦佩尊重。 C. 许远面对敌军的重重包围，没有蚍蜉蚂蚁等可充当食物的物资援助，同时叛军拿国家和皇上已被灭的话来软化他的意志。 D. 韩愈指出，那些将城池沦陷责任归咎于许远的观点与小孩的见识无异，是不通达事理的，实际上城池沦陷早有因由。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。 （2）外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死处矣。 14. 两则材料均提及张巡和许远，表达方式及内容要点却各有侧重。请简要分析其异同。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 新晴马上① 陆 游 一剑飘然万里身，白头也复走京尘。 画楼酒旆滴残雨，绿树莺声催暮春。 绝塞勒回勋业梦，流年换尽市朝人。 此生安得常强健，小艇湘湖自采莼②。 【注】①淳熙十六年（1189）春作于临安，陆游时为礼部郎中。②湘湖，在浙江萧山区西二里，湖中莼丝颇有名。采莼，《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用语精练，勾勒出诗人壮年时仗剑远游、意气风发的形象。 B. 第二句写白首官，与《临安春雨初霁》中“素衣”句情感相似。 C. 颔联照应“新晴”，所写景物虽明丽鲜活，但蕴含着时光流逝之感。 D. 颈联的“勋业梦”指收复失地的梦想，体现了诗人的报国之志。 16. 诗人毕生志在报国，本诗尾联却流露归隐之念，这二者是否矛盾？ 请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》构思剪裁详略得当，因为秦孝文王、庄襄王“__________，__________”，所以该时期一语带过。 （2）李华睡梦中正在游山玩水，猛然间被吵醒，他引用李白《梦游天姥吟留别》的“__________，__________”来抒发自己的怅然若失之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国画十分讲究“计白当黑”。“计白当黑”可谓国画章法法则上的一个经典。在这里“白”可以看作“无”，“黑”可以看作“有”。人们都知道“有”的用处，却忽略了它的反面“无”的作用。其实，“无”含藏着无限未显现的生机，也就是它蕴含着无限的“有”。无画处正是画的“白”，“白”能无形地诱发人们的想象，创造美妙的艺术境界。“白”就是画中没有笔墨着色处，是书法上的“布白”，是音乐中的“弦外之音”，是文章中的“言外之意”。（ ）。 ①“计白当黑”这种构图形式的基本特征是在部分可视形象之外大面积地留白，②通过作者对可视图形的高度概括，③匠心独运地对可视的实体图形与画面上的留白空间产生紧密联系，④力求“无画处皆成妙景”，⑤使观赏者结合自己的审美经验、想象补充画面上留白处隐藏了的形象内容。 书法家邓石如在谈及自己书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候，必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置，使得黑白相互映衬，达到______的效果。 从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。邓石如说“字画疏处可使走马，密处不使透风”，疏与密自然指“黑”与“白”相互之间空间的变化，一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感，二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，而是通过字与字之间在空间上的离合互动进而构成作品整体的和谐美。 18. 下列填入文中括号里的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “白”在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，可谓形象的延续。 B. “白”在扩大了画面的意境的同时衬托了画面主体，可谓形象的延续。 C. “白”可谓形象的延续，在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境。 D. “白”可谓形象的延续，在扩大了画面的意境的同时衬托了画面主体。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A 浑然一体 B. 水乳交融 C. 相映成趣 D. 相得益彰 21. 下列句子中的“与”与文中“从而精心构造笔画与留白的相对位置”中的“与”意思和用法完全相同的一项是（ ） A. 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 B. 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 C. 他舍不得把书给别人，最贵重的书从不轻易与人。 D. 此人品性孤傲，向来不轻易和人相与，鲜有知己。 22. 文中画波浪线的句子颇具表现力，请分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 没有轻蔑战胜不了的命运。 ——阿尔贝·加缪《西西弗神话》 自伐者无功，自矜者不长。 ——老子《道德经》 认识自己的无知是认识世界的最可靠方法。 ——蒙田《随笔集》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试卷 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1. 答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2. 答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 为什么说文学欣赏离不开欣赏者的想象活动呢？司空图引过戴容州的一句名言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这一语道破了文学欣赏带有想象性特点的奥秘。文学是语言的艺术，塑造形象的手段是语言。因此，文学形象不直接作用于欣赏者的感官，它既不像绘画那样具有具体线条、色彩的直观性，又不像雕像那样具有可以伸手触摸的直感性；欣赏者只有通过语言的中介，进行想象、揣摩和体会，才能将文学形象转化为视觉形象。苏东坡评王维诗画“诗中有画，画中有诗”，前者指有可见的形象性，后者指有动人的情感性，这是从审美的角度称赞王维诗画的特色。但这并不等于说“诗中有画”的画面直接地呈现出来，“画中有诗”的诗情明显地流露出来。无论“诗中有画”还是“画中有诗”，都不是直接的，而是间接的，必须经过欣赏者的想象去把握，除此别无妙法。但是文学特别具有间接性特点，这又给它带来了优越性。也就是说，在语言艺术里，欣赏者的想象力比在绘画和其他艺术样式中，可以得到更为充分的发挥。 柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗屡次被画家入画，堪称“诗中有画”，甚至超过王维某些“诗中有画”的诗。显然《江雪》诗中的画不直接诉诸欣赏者的视觉，是不可直观的；而且通过欣赏者的想象转化的开拓视觉形象，也只是一幅“独钓寒江”的雪景图。还必须“更上一层楼”，联系写作背景，大力发挥想象力，突破语言文字的物质外壳寻求“言外之意”，透过形象探索“象外之旨”，才会在欣赏者的脑海中浮现出一个志在政治革新反遭残酷打击，因而遗世独立的诗人形象。明代胡应麟在《诗薮》里指出诗人的心境不是寂静，而是“太闹”，表面的一片孤寂实在掩盖不住内心一片骚动不宁的思绪。他确实具有鉴赏力和想象力，能“心游目想”地透过纸背见出诗的真意，配得上鉴赏家的名号。 梅尧臣说过这样一句话：“作者得于心，览者会以意。”照我的理解，“作者得于心”，就是作者把自己对生活的体验和认识熔铸在具体形象里，让形象说话；“览者会以意”，就是读者通过作品形象的触发而引起对同类情景的想象和联想，从中悟出艺术形象的真谛。这句言简意赅的话，概括了一条创作和欣赏的规律。 综上所述，势必得出这样的结论：欣赏离开了想象，就无法进入欣赏境界；进入不了欣赏境界，既无所谓艺术欣赏，也更谈不上“识庐山真面目”了。 （摘编自曾玲先《想象助欣赏谈》） 材料二： 想象的基础是生活。没有对生活的体验和观察，就不会有什么想象的能力。创造想象和欣赏想象都离不开生活。在大多数情况下，想象开始于回忆。鸟儿能飞起来，是因为有翅膀；幻想能翱翔，是借助于现实。一个生来就闭目塞听的人，无论如何也想象不出大象是个什么样子。想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形。我们欣赏艺术，总是根据自己的生活体验推想那作品的情境。同一件艺术品，对阅历丰富、学识渊博的人和阅历不深、知识贫乏的人所引起的想象在程度上是不同的。这样说来，那些反映古代和外国生活的作品，我们是否就不能欣赏了呢？当然不是的，这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识。否则，我们就想象不出那些作品所描写的情形，也就不会理解那些作品。对于这一点，车尔尼雪夫斯基曾作过极其雄辩的论证：“所有不属于我们这个时代并且不属于我们的文化的艺术作品，都一定需要我们置身到创造那些作品的时代和文化里去，否则，那些作品在我们看来就将是不可理解的、奇怪的，是一点也不美的。” 欣赏想象不是胡思乱想，它是以艺术家的创造想象为依据的。创造想象对于欣赏想象总是起着规定、引导和制约的作用。我们欣赏艺术作品，只能在作品规定情境的范围内驰骋想象，如果超越这个范围，就会误解作品的原意。但是，欣赏想象也有自己的能动性，它可以在总的方向一致的前提下，对创造想象作某些引申发挥或补充扩展。由于人们的年龄、经历、地位、文化的不同，对同一艺术作品所产生的欣赏想象也会是不同的，只要不违背作品的规定情境，这样的差别是允许存在的。 想象，不论是创造想象还是欣赏想象，都是飞跃的，不受时间和空间的限制，瞬息之间，可以“视通万里”，也可以“思接千载”，往来倏忽，变化无穷。但是，想象并不是独来独往的天马，伴随它的是感情。感情驱使想象也驾驭想象。从表面看来，想象仿佛来无影去无踪，没有什么线索可寻，其实它所走的每一步，都是被感情牵动着的。人们的感情并不是固有的，它是在生活的土壤中培植起来的。让我们深深地扎根在现实生活之中，汲取养料，汲取美好的感情，发展我们的想象能力吧！ （摘编自赵景波《欣赏想象和抒情诗的欣赏》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学形象不像绘画、雕塑那样直接作用于欣赏者的感官，因为文学是语言的艺术，它依靠语言来塑造形象。 B. 胡应麟具有很强的鉴赏力和想象力，能够突破语言文字的物质外壳，体会到《江雪》作者柳宗元的真实心境。 C. 有了相关的间接知识，深入地了解了古人和外国人的生活，我们才能够欣赏那些反映古代和外国生活的作品。 D. 欣赏艺术作品时，驰骋想象不能超越作品规定情境的范围，但是可以在总方向一致的前提下适当发挥能动性。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 诗歌中的画面不是直接呈现出来的，画作中的诗情也不是明显流露出来的，欣赏者必须通过想象，间接地把握它们。 B. 艺术形象熔铸了作者对生活的体验和认识，它可以引发欣赏者对同类情景的想象和联想，帮助欣赏者领悟其中意蕴。 C. 材料一多次引用古人的名言和评点，既论证了文学欣赏需要借助想象的中心论点，又增强了论证的权威性与说服力。 D. 材料二以狮身人面兽、天堂地狱等荒诞离奇的想象为例，证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳宗元的《江雪》屡次被画家人画，甚至超过了王维的某些诗作，这表明柳宗元同样深谙绘画之道。 B. 材料二中的“创造想象”可以理解为创作者的想象，而“欣赏想象”则可以理解为欣赏者的想象。 C. 同是阅读杜甫《登高》，一位饱经忧患的作家会有很多的想象与思考，一个小学生却可能无动于衷。 D. 从现实生活中汲取有益的成分，陶冶美好的情操，这对发展想象能力、欣赏艺术作品是大有裨益的。 4. 材料二中画横线的句子使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。 5. 材料指出，文学欣赏中想象应以作品语言为中介，以生活体验为基础。请据此简要分析欣赏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”时想象所起的作用。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①将不受约束的想象比作“独来独往的天马”，反驳了“想象不受制约”的潜在看法，形象地阐明了“想象虽能超越时空，但始终伴随感情”的观点；②化抽象的理论为具体可感的表达，让论证通俗易懂，增强了说理的生动性与感染力。 5. ①以语言为中介转化形象。读者依托“急雨”“私语”这两个喻体，通过想象将抽象的琵琶乐声转化为具体可感的听觉感受，呈现大弦磅礴、小弦轻柔的特点；②以生活为基础深化体验。读者结合生活中“急雨”“私语”的听觉感受，推想琵琶乐声的强弱变化，体会乐曲的节奏与情感的起伏。 【解析】 【导语】两则材料围绕“文学欣赏与想象”展开辩证论述：材料一以诗画互鉴为核心，强调文学形象的间接性需依赖想象转化，通过戴容州、王维、柳宗元等案例，揭示想象是跨越语言符号与艺术真谛的桥梁，体现“作者—作品—读者”的审美闭环。材料二立足现实根基，指出想象需以生活经验为土壤，并受作品情境约束，通过狮身人面兽等例证，说明想象的自由性与规定性并存。两文互补，共同构建了文学欣赏中想象的理论框架。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“深入地了解了古人和外国人的生活，我们才能够……”错误。材料二第一段说的是“对古人或外国人的生活要有所了解”，选项中的“深入地了解”夸大其词。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析和评价文章内容的能力。 D.“证明了……的观点”错误。材料二以狮身人面兽、天堂地狱等荒诞离奇的想象为例，是为了证明“想象的基础是生活”的观点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“这表明柳宗元同样深谙绘画之道”错误。诗作屡次被画家入画，不能代表诗人深谙绘画之道。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①原文指出想象“都是飞跃的，不受时间和空间的限制”，易让人产生“想象无拘无束”的误解。句中把“不受约束的想象”比作 “独来独往的天马”，贴合“往来倏忽、变化无穷”的特点，既反驳了潜在误解，又结合原文 “感情驱使想象也驾驭想象”，形象点明想象虽能“视通万里、思接千载”，却始终有感情伴随，紧扣观点，论证精准。 ②原文中“想象与感情的关联”是抽象理论，难以直观理解。“独来独往的天马”这一比喻，将抽象的“不受制约的想象”具象化，把 “想象需伴随感情”的道理转化为可感知的画面，贴合原文语境，让深奥说理变得通俗，同时增强了表达的生动性，提升了论证的感染力。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①材料一指出“欣赏者只有通过语言的中介，进行想象、揣摩和体会，才能将文学形象转化为视觉形象”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”中，琵琶乐声是抽象的，读者需依托“急雨”“私语”这两个语言喻体，发挥想象，将抽象乐声转化为具体可感的听觉形象，进而体会到大弦的磅礴急促、小弦的轻柔婉转。 ②材料二原文指出欣赏艺术总是根据自己的生活体验推想作品情境，需结合自身体验推想作品情境，欣赏想象以生活体验为基础，读者需结合自身生活体验推想作品情境。读者结合生活中“急雨”的喧闹急促、“私语”的轻柔细碎这一真实听觉体验，推想琵琶乐声的强弱差异，深化对乐曲节奏起伏、情感变化的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生产插曲 夏 蕾 （一）围刺 有谁不神往于这样一个甜美的境界？乡野，深邃的森林，枝丫与枝丫交错着，根须与根须交错着。坐在树下，从浓密的枝叶隙缝里看青天，看天上的流云，看阳光从那些缝隙中漏下，风把它筛动着，细碎地落到地上……如果是果树，春风会在上面缀上繁花，秋天又捧出丰美的果实。——在偶尔的时候，顽皮的山雀会把一个烂熟的啄落在你头上。——虽然也有比较寂寥的冬日，但四季都有丰富的木材…… 如果说烟囱是城市的灵魂，那么乡野的灵魂应该是树木。 不知是不是例外，在这儿的乡野就偏偏缺少树木。如果有，那仅仅是一些佝偻地盘踞在地面上的荆棘儿。 是的，荆棘在这儿丛生着，遍山遍野都是，无论是赤裸的寒冬或带叶的夏秋，都挺着它那密布在枝干上的、倔强而又锐利的针刺。像包藏了一千个诡计的阴谋家，出其不意地给你一个损害：当你走近它的时候，又会突然地拉住你的衣服，像一个凶暴的劫路汉。 一个朋友告诉我：在过去，陕北的盗匪是和地上的荆棘一同出名的。 “唉唉，那是‘民国’十六年还是十八年……反正都一样，一年中抢了我三次，我的皮货和骡车，都抢光了，都抢光了……”我记起那个从前是皮货店老板，现在是伙夫①的同志的话。 而现在，刚刚来到这儿的人会惊奇于路上找不出一个乞丐。至于盗匪，谁相信这儿有过盗匪！ 只有繁茂的荆棘单独地遗留着，在山麓和路旁，倔强地挺着针刺。 我们不需要它，我们需要的是林木。 因此，今年的生产队添加了植树这一工作。 同时，我们砍下了多量的荆棘，将它围绕在新植的树根上，为了防御那些牛羊驴豕对它的损害。 新植的树已经抽芽了。而荆棘，将针刺拱卫着它，成为新生者的武装。 一切无用的都变成了有用的，一切有害的都变成了有利的！ 若干年后，有人徜徉在绿荫蔽天的林木中，如果同他谈起了荆棘，他也许会问：“荆棘？这儿也曾有过荆棘？”就好像不知道这儿也曾有过盗匪一样。 有谁不神往于这样美丽的境界：光明的工作，幸福的生涯，就如同神往于深谷的森林、繁茂的花果…… 植树正说明了这儿一切的开始。 而现在，我们正加强着围刺的工作。 （二）活的辘轳 我们开辟了一大片平坦的菜地，种子已播下了，可是天气不和我们的劳动携手，它老是不下雨。 于是菜地在阳光下喘息着，如病于爱情的孤独者，它苦恼于从身旁流过的那条小河，那条好容易从远方伸到身边，又蜿蜒地绕过去了的小河。焦灼使它暗黄的脸色更干枯了，何况又无日无夜地倾听着它那狡黠的情人的歌唱。 我们必须搭救它，搭救的方法是灌溉。 这是一个暖和的下午，浇菜地的队伍出发了。一共是三十三个人。到达了菜地后，工作程序就颁发了下来：两个人留在菜地的边沿处；二十二个依照着通达河边的路径排成了两行，锯齿形的相距二三步地对立着；另外七个人组成一个单行，每两人相距有五六步远；余下的两个便脱下了鞋袜，立在河水里；这样，我们的组织就完成了。 之后，我们把随身携带的工具分配起来，那是我们平日的食具和盥器之类的东西（洗脸盆、洋铁桶及罐子等），当这些器具在每个人的手中传递起来的时候，河水便开始了它新奇而迅速的旅行了。这就是说，我们有两个伸入水中的唧筒②，将吸入的河水通过二十二节输水管，又从两个伸入菜地的喷水器中喷了出来；另外是七个活动的滑轮，管制着循环——它们将空着的盛水器传递到吸水部门。就这样，河水通过这架由人体组成的活的辘轳，就无可逃遁地投入那久已渴慕着它的土地的怀抱中了。 午后的艳阳用温热的触手抚摸着一切，风从隔河的山溪里吹来，河面上就浮动着多彩的图案，时而是绀青的块状，时而是浅绿的条纹，时而又是闪亮的金色的蛇群。对着这景色，一个长嘴的水鸟在沙坡上侧目而视。 随着流水的歌声，有谁低低地唱起了歌；渐渐地有人应和着，扩大了音波，和着工作的节奏，音波轻快而自然。这是劳动的锤子在心磐上敲出的音波，是原始的人类在进化中奏出的交响乐。 歌声在不停地回旋着。活的辘轳也在不停地回旋着。 那许多手，那些曾经调弄过脂粉的手，现在却调弄着生活的向上的颜色；那许多身体，那些曾经披覆过绫罗的身体，现在却披覆着劳动的力的光辉；那许多脚，那些曾经在柏油路上散步的脚，现在却踏着健壮的步子向光明飞跃。 手在不停地活动着，身子在不停地飞旋着，腿在不停地移动着，——有些人简直是用了跳舞的步伐。没有疲乏，有的是因为劳动而起的催眠似的快乐。 工作从开始时的零乱景象而进入迅速的有规律的境界中去了。 于是，从我们的菜地的滋润的脸色上，浮起了一个只有知道了自己是幸福的那种迷惑的濡湿的笑。 荒芜的土地啊，凭我们改变了自己的力量，终有一天，你会像一个不能隐秘自己爱情的人一样，大量地呈献出你应该给我们的礼物。 受难的祖国的大地啊，请假以时日吧，凭我们不倦的力量，也将呈献给你以幸福的新装。 （作于延安，原载1940年7月《中国文化》第一卷第五期，有删改） 【注】①伙夫：旧时称在军队、机关、学校的厨房中挑水、煮饭的人。②唧筒：泵。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “荆棘”既是自然环境中的顽劣者，又与民国时期“陕北的盗匪”形成隐性关联，成为旧时代苦难记忆的附着物。 B. 荆棘在山脚下和道路旁挺着“倔强而又锐利的针刺”，这里的“倔强”暗含着作者对荆棘的顽强生命力的赞美之情。 C. 之所以用三十三个人组成“活的辘轳”，主要是因为“我们平日的食具和盥器之类的东西”较少，不能人手一只。 D. 从“调弄过脂粉的手”“披覆过绫罗的身体”“在柏油路上散步的脚”中可以看出，这些革命者都出身于上层社会。 7. 关于“围刺”部分的第一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以充满诗意笔触描绘出人们理想中的乡野图景，具有很强的画面美感，令人神往。 B. 综合运用了排比、拟人和比喻等修辞手法，在句式选择、标点符号使用上也较有特色。 C. 开篇以反问句起笔，看似突兀，实则更好地传达出人们对美好、宁静乡野的向往之情。 D. 文中“筛动”一词赋予风与阳光以灵动的姿态，让静态的森林有了光影流动的动态美。 8. 第二部分“活的辘轳”的最后一段在全文中有哪些作用？请简要分析。 9. 班级开展“劳动之光”主题读书会，请从文本的两个“插曲”中任选其一，简要分析它所展现的劳动价值与精神内核。 【答案】6. A 7. B 8. ①收束全文内容。最后一段呼应前文生产劳动场景，使劳作意义更具广度与深度。 ②升华文章主旨。最后一段将对菜地的期许升华为对受难祖国的担当，强化了爱国情怀。 ③凸显时代精神。最后一段展现延安军民重整山河的信念，传递了积极昂扬的力量。 9. 示例一：“围刺”插曲。①劳动价值：陕北乡野荆棘丛生，缺乏林木，生产队砍伐荆棘围在新植的树根上，以防牲畜损害树木，让有害的荆棘成为护树的屏障。劳动变废为宝，改天换地，彰显了劳动改造自然的实用价值。②精神内核：面对恶劣环境，劳动者不怨天尤人，主动植树并巧用荆棘，蕴含着乐观坚韧、因地制宜的奋斗精神，体现了立足现实、建设家园的坚定信念。 示例二：“活的辘轳”插曲。①劳动价值：久旱无雨，众多劳动者利用食具和盥器等组成“活辘轳”，以接力方式灌溉干涸菜地，缓解旱情。劳动的力量让作物重获生机，也让劳动者的身心得到改造。②精神内核：众人团结协作、井然有序，快乐而高效地劳动，蕴含着自力更生、艰苦奋斗、集体主义与乐观主义的革命精神，抒发了朴实而崇高的爱国情怀。 【解析】 【导语】《生产插曲》以延安时期生产劳动为背景，通过“围刺”和“活的辘轳”两个片段，展现了革命者改造自然的劳动实践。“围刺”以荆棘象征旧时代苦难，通过植树展现新生；“活的辘轳”则生动描绘集体灌溉场景，体现劳动创造价值。作者运用诗化语言，将自然意象与革命理想交融，通过“筛动的阳光”“跳舞的步伐”等意象，赋予劳动以美学意蕴，展现了革命乐观主义精神和对新生活的热切向往。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“暗含着……赞美之情”错误。从上下文对荆棘的描写和叙述中，看不出作者对荆棘有赞美之情。 C.“主要是因为……”错误。三十三个人之所以组成“活的辘轳”，主要是因为这样工作效率较高。 D.“这些革命者都出身于上层社会”错误。仅凭“调弄过脂粉”“披覆过绫罗”“在柏油路上散步”，就推测“这些革命者都出身于上层社会”过于武断，他们有的也可能出身于普通市民家庭。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解和文章重要情节的能力。 B.“比喻”错误。这一段中“秋天又捧出丰美的果实”运用拟人手法，“从浓密的枝叶隙缝里看青天，看天上的流云，看阳光从那些缝隙中漏下”运用排比手法，但是并没有运用比喻的修辞手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节作用的能力。 ①从内容结构看，它收束了全文。前文详细描述了为浇灌菜地而组成“活辘轳”进行劳作的场景，此段呼应前文，将劳作从单纯的菜地灌溉，拓展到对土地未来产出的期许，使劳作意义在广度上得以延伸，深度上也有所加深，让读者明白劳动不只是解决当下问题，更关乎长远发展。 ②从主旨升华角度看，将对菜地“呈献礼物”的期许，升华到对受难祖国“呈献幸福新装”的担当，把个人劳动与国家命运紧密相连，强化了爱国情怀这一主旨。 ③从时代精神层面看，此段展现出延安军民积极向上、坚信能重整山河的坚定信念，传递出在那个特殊时代积极昂扬、奋勇向前的力量，凸显了时代精神，激励人们为美好未来不懈奋斗。 【9题详解】 本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力. “围刺”： ①劳动价值：陕北乡野“缺少树木”“荆棘……遍山遍野”，生产队开展植树工作，“砍下……荆棘……围绕在新植的树根上，……防御……牛羊……的损害”，让树木得以生长，这体现了劳动变废为宝，彰显了劳动改造自然的实用价值。 ②精神内核：面对恶劣的自然环境，劳动者没有抱怨，而是积极行动，主动植树并合理利用荆棘，这种做法展现出他们乐观坚韧的态度，以及根据实际情况灵活应对的智慧，体现了立足现实、努力建设家园的坚定信念。 “活的辘轳”： ①劳动价值：天气干旱菜地缺水，众多劳动者利用“食具和盥器”组成“活的辘轳”，通过接力方式灌溉菜地，缓解了旱情，让作物重获生机，劳动者也获得“因为劳动而起的催眠似的快乐”，身心得到改造。 ②精神内核：众人分工明确、团结协作，工作井然有序且充满快乐，这蕴含着自力更生、艰苦奋斗的精神，以及集体主义和乐观主义的革命精神，最后抒发了对祖国朴实而崇高的爱国情怀。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张巡字巡，邓州南阳人。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾资振护无吝。令狐潮以贼众四万薄城，人大恐。巡设百楼①，栅城上，束刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。积六旬，大小数百战，士带甲食，裹疮斗，潮遂败走，追之，几获。至睢阳，与太守许远合。远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治军粮战具。巡欲击陈留，尹子琦闻，复围城。巡语其下曰：“吾蒙上恩，贼若复来，正有死耳！”巡、远亲鼓之，贼溃，追北数十里。有大酋被甲，引拓羯千骑麾帜乘城招巡。巡阴缒勇士数十人隍中，酋恃众不为备，城上噪，伏发禽之。巡欲射子琦，莫能辨，因削高②为矢，中者喜，谓巡矢尽，走白子琦，及得其状。使南霁云③射，一发中左目，贼还。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：“孤城备竭，弗能全，臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。”城遂陷，与远俱执。子琦谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡年四十九。 （节选自《新唐书·张巡传》） 材料二： 愈得李瀚所为《张巡传》。瀚以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟才智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼，而谓远之贤而为之耶？ 说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死其脏腑必有先受其病者引绳而绝之其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？ （节选自韩愈《张中丞传后叙》） 【注】①百楼：古代瞭望敌情的高台。②高：长得很高的草。③南霁云：唐朝名将。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人A之将死B其脏腑必有C先受D其病者E引绳F而绝之G其绝必有处。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 薄，临近、迫近。与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”“薄”意思相同。 B. 缒，用绳子拴着人从上往下送，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“缒”意思相同。 C. 竟，竟然、居然，与《屈原列传》“复之秦，竟死于秦而归葬”的“竟”意思不同。 D. 所成就，创造的功业，与《苏武传》“皆为陛下所成就”的“所成就”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 令狐潮率领四万军队兵临城下，百姓惶恐。张巡坚守城池，历时六十天击败令狐潮，并乘胜追击，抓获了几个人。 B. 张巡最终与许远一同遇害。被俘之后，张巡说自己要用正气消灭逆贼，表现出凛然正气，赢得了叛军的钦佩尊重。 C. 许远面对敌军的重重包围，没有蚍蜉蚂蚁等可充当食物的物资援助，同时叛军拿国家和皇上已被灭的话来软化他的意志。 D. 韩愈指出，那些将城池沦陷的责任归咎于许远的观点与小孩的见识无异，是不通达事理的，实际上城池沦陷早有因由。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。 （2）外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死处矣。 14. 两则材料均提及张巡和许远，表达方式及内容要点却各有侧重。请简要分析其异同。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）他是谨守节义的人，怎肯为我们所用？而且他深得军心，不可以留下来。 （2）外面毫无依靠却仍然死守，即使是愚蠢的人也会计算日期而知道自己死亡的时间了。 14. 同：①均高度肯定张巡守义不屈，力战死节的精神。②均提及许远退位让贤，甘心辅佐张巡的大局意识。 异：③材料一侧重叙述描写张巡英勇守城，力战被杀的过程。材料二侧重议论抒情，主要为许远正名，强调其被虏并非畏死。 【解析】 【导语】这两则材料以互补视角塑造了张巡、许远的忠烈形象。材料一以史传笔法，通过守城细节（如“束刍灌膏”“削蒿为矢”）突出张巡的智勇，其就义前的豪言更显气节；材料二则以议论为主，韩愈为许远辩诬，用“脏腑先病”“绳绝有处”的比喻驳斥谬见，强调二人协作的崇高性。前者重叙事张力，后者重逻辑思辨，共同完成对“双忠”精神内核的诠释——在绝境中以死守城所体现的儒家忠义观。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方，扯紧绳子拉断它，绳断必定有一个先裂的地方。 “之”用于主谓之间，其前后不能断开，“人之将死”主谓结构完整，B处断开； “先受其病者”作“有”的宾语，E处断开； “引绳”是状语，“绝之”是动宾结构，“其绝”是下句主语，其前G处断开； 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。句意：令狐潮率四万贼军兵临城下。/只是因为祖母刘氏的生命如同太阳快要落到西山边一般，呼吸微弱，奄奄一息。 B.正确。句意：张巡暗中用绳索吊下几十名勇士埋伏在壕沟中。/在夜晚，（烛之武）被人用绳子拴住从城墙上放下去出城。 C.错误。意思相同，均为“最后、最终”。句意：最终和张巡一起守城而死。/只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 D.正确。创造的功业/栽培。句意：像张巡、许远创造的功业。/都是皇帝栽培提拔起来的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“抓获了几个人”错误，原文“几获”的意思是“几乎抓住令狐潮”。 B.“与许远一同遇害”错误，根据材料一“城遂陷，与远俱执”，和材料二“城陷而虏，与巡死先后异耳”可知许远与张巡先后遇害 C.“没有蚍蜉蚂蚁等可充当食物的物资”错误，“蚍蜉蚁子”是比喻性说法，形容连一丁点极为微弱的援助都没有。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“彼”，代词，他；“乌”，怎么、哪里，表反问；“且”，表递进，而且。 （2）“虽”，即使；“数日”，计算日期；“处”，时候。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 同：①材料一写张巡城陷被执，尹子琦以刃胁降仍不屈遇害；材料二韩愈肯定张巡“卓卓”成就，二者均高度赞扬张巡坚守道义、宁死不屈、以身殉国的精神。 ②材料一明确许远“自以材不及巡，请禀军事而居其下”；材料二也提及许远“位本在巡上，授之柄而处其下”，均体现许远有大局意识，甘心退位辅佐张巡。 异：③材料一节选自《新唐书·张巡传》，是史传文，以叙述、描写为主，详细记载张巡设百楼御敌、射尹子琦、率士苦战至城陷等过程；材料二以议论、抒情为主，核心是反驳“畏死而辞服于贼”等对许远的质疑，为其正名，强调其被虏并非畏死。 参考译文： 材料一： 张巡字巡，邓州南阳人。张巡由太子舍人的京官，外放为清河县令，政绩突出且有气节讲义气，有因困难来归附的人，（他）倾囊救济相助毫不吝惜。令狐潮率四万贼军兵临城下，城中的人十分惶恐。张巡设置瞭望高台，在城楼上安置栅栏，将草捆扎灌上油来焚烧，贼兵不敢接近，张巡乘机攻击敌军。历时六十天，大小数百次战斗，士卒吃饭不卸下铠甲，裹伤作战，令狐潮败退逃跑，张巡乘胜追击，几乎抓住令狐潮。到达睢阳，与太守许远会合。许远自认为才能不及张巡，请张巡主持军事而自己位于他的下面，张巡接受并没有推辞，许远则专门筹集军粮、整修作战器械。张巡想攻击陈留，尹子琦知道以后，又来围城。张巡对部属说：“我受皇上的恩典，贼兵如果再来，我应当以死报国！”张巡、许远亲自擂鼓指挥进攻，贼兵溃败，追击了败军数十里。有一个贼兵大头目身披铠甲，率领着近千人的胡人骑兵挥旗兵临城下，向张巡招降。张巡暗中用绳索吊下几十名勇士埋伏在壕沟中，贼兵头目依仗自己人多不加防备，城上鼓噪起来，埋伏的士兵突然袭击，抓获了贼兵头目。张巡想用箭射尹子琦，但辨别不清谁是，于是削蒿草为箭，中箭者发现是草箭就很高兴，以为张巡箭用完了，跑去报告尹子琦，这样就知道了尹子琦的地方。张巡命令南霁云射他，一箭射中尹子琦的左眼，贼退兵。十月癸丑日，贼兵攻城，将士伤病不能作战。张巡向西面向京城长安叩拜说：“孤城防卫的计谋已经完全穷尽，睢阳不能保全了，我活着不能报答陛下，死了就化为鬼去杀贼吧。”城池被攻陷，张巡与许远一起被俘。尹子琦对张巡说：“听说您督战时，大声呼喊，往往眼眶破裂血流满面，牙也都咬碎，何至于这样呢？”张巡答说：“我要用正气消灭逆贼，只是力不从心罢了。”尹子琦佩服他的气节，想要释放他。有人说：“他是谨守节义的人，怎肯为我们所用？而且他深得军心，不可以留下来。”于是用刀胁迫他投降，张巡不屈服，也不肯投降，于是被杀害。张巡时年四十九岁。 材料二： 我发现了李瀚所写的《张巡传》。李瀚以文章而自许，写这篇传记十分详密，但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传。许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上，他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名。城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。许远如果真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上罢了。而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他，许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话，外面毫无依靠却仍然死守，即使是愚蠢的人也会计算日期而知道自己死亡的时间了，许远不怕死也可以清楚了！哪有城破，自己的部下都已战死，他自己却偏偏蒙受耻辱苟且偷生的？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？ 议论的人又认为：许远和张巡分守城门，城池沦陷是从许远分守的（西南方）开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方，扯紧绳子拉断它，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个地方，他也太不通达事理了。小人喜欢议论，不愿成人之美到了这样的地步！像张巡、许远创造的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 新晴马上① 陆 游 一剑飘然万里身，白头也复走京尘。 画楼酒旆滴残雨，绿树莺声催暮春。 绝塞勒回勋业梦，流年换尽市朝人。 此生安得常强健，小艇湘湖自采莼②。 【注】①淳熙十六年（1189）春作于临安，陆游时为礼部郎中。②湘湖，在浙江萧山区西二里，湖中莼丝颇有名。采莼，《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用语精练，勾勒出诗人壮年时仗剑远游、意气风发的形象。 B. 第二句写白首为官，与《临安春雨初霁》中“素衣”句情感相似。 C. 颔联照应“新晴”，所写景物虽明丽鲜活，但蕴含着时光流逝之感。 D. 颈联的“勋业梦”指收复失地的梦想，体现了诗人的报国之志。 16. 诗人毕生志在报国，本诗尾联却流露归隐之念，这二者是否矛盾？ 请简要分析。 【答案】15. B 16. 不矛盾。①归隐之念因报国之志难酬而生。诗人矢志报国，却被残酷现实“勒回勋业梦”，以致年华老去、功业无成，只能借归隐之思抒发内心愤懑，并非真的消极退隐。②归隐之念与报国之志本质相通。诗人向往湘湖采莼的闲适生活，实则是对朝廷偏安一隅、不思进取的无声反抗，其本心仍然系念国家，不曾放下报国之志。 【解析】 【导语】这首《新晴马上》以壮游起笔，转写暮年宦途，颔联以残雨暮春暗喻壮志难酬，颈联“勋业梦”与“市朝人”形成强烈反差。尾联借张翰莼鲈之典，表面抒归隐之志，实则饱含英雄失路的悲愤。全诗在明丽景物与深沉感慨间形成张力，将报国无门的郁结寓于闲适语中，正是放翁诗“豪荡丰腴”的典型笔法。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“与……情感相似”错误。本诗第二句“白头也复走京尘”写白发苍苍仍奔波京城官场，流露年华老去却功业未成的无奈；而《临安春雨初霁》中“素衣莫起风尘叹”是厌倦官场污浊、坚守清白高洁之志之叹，二者情感不同。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌情感的理解能力。 二者并不矛盾。 ①归隐之念是报国无门的愤懑抒发，并非真的消极避世。诗人一心建功立业，却遭现实阻挠，勋业梦碎、年华空老，满心失意无处排遣，只得借湘湖采莼的归隐之思，宣泄壮志难酬的悲慨。 ②诗人化用张翰典故，向往闲适生活的背后，是对朝廷偏安、不思进取的无声反抗，其归隐之念并非放下家国，而是壮志难酬的无奈表达，内核仍是未改的报国初心，故二者相融相通，归隐之思实则是报国之志的曲折体现。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》构思剪裁详略得当，因为秦孝文王、庄襄王“__________，__________”，所以该时期一语带过。 （2）李华睡梦中正在游山玩水，猛然间被吵醒，他引用李白《梦游天姥吟留别》的“__________，__________”来抒发自己的怅然若失之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 享国之日浅 ②. 国家无事 ③. 惟觉时之枕席 ④. 失向来之烟霞 ⑤. 悦亲戚之情话 ⑥. 乐琴书以消忧（可以调素琴，阅金经） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：享、惟、霞。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国画十分讲究“计白当黑”。“计白当黑”可谓国画章法法则上的一个经典。在这里“白”可以看作“无”，“黑”可以看作“有”。人们都知道“有”的用处，却忽略了它的反面“无”的作用。其实，“无”含藏着无限未显现的生机，也就是它蕴含着无限的“有”。无画处正是画的“白”，“白”能无形地诱发人们的想象，创造美妙的艺术境界。“白”就是画中没有笔墨着色处，是书法上的“布白”，是音乐中的“弦外之音”，是文章中的“言外之意”。（ ）。 ①“计白当黑”这种构图形式的基本特征是在部分可视形象之外大面积地留白，②通过作者对可视图形的高度概括，③匠心独运地对可视的实体图形与画面上的留白空间产生紧密联系，④力求“无画处皆成妙景”，⑤使观赏者结合自己的审美经验、想象补充画面上留白处隐藏了的形象内容。 书法家邓石如在谈及自己书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候，必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置，使得黑白相互映衬，达到______的效果。 从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。邓石如说“字画疏处可使走马，密处不使透风”，疏与密自然指“黑”与“白”相互之间空间的变化，一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感，二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，而是通过字与字之间在空间上的离合互动进而构成作品整体的和谐美。 18. 下列填入文中括号里的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “白”在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，可谓形象的延续。 B. “白”在扩大了画面的意境的同时衬托了画面主体，可谓形象的延续。 C. “白”可谓形象的延续，在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境。 D. “白”可谓形象的延续，在扩大了画面的意境的同时衬托了画面主体。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 浑然一体 B. 水乳交融 C. 相映成趣 D. 相得益彰 21. 下列句子中的“与”与文中“从而精心构造笔画与留白的相对位置”中的“与”意思和用法完全相同的一项是（ ） A. 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 B. 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 C. 他舍不得把书给别人，最贵重的书从不轻易与人。 D. 此人品性孤傲，向来不轻易和人相与，鲜有知己。 22. 文中画波浪线的句子颇具表现力，请分析其表达效果。 【答案】18. A 19. ②“通过作者”修改为“作者通过”。 ③“对……产生紧密联系”修改为“使……产生紧密联系”。 20. B 21. B 22. ①运用排比句式，“是……是……是……”句式整齐，气势连贯，多角度阐释“白”的艺术内涵。 ②巧用类比，通过跨领域类比，将抽象的“国画留白”转化为书法“布白”、音乐“弦外之音”、文章“言外之意”等艺术概念，让“白”的艺术价值更易理解。 ③语言简洁凝练，“布白”“弦外之音”“言外之意”等术语，既简洁概括了不同艺术形式中“白”的特质，又点明了“白”能诱发想象、营造意境的艺术价值。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本句在第一段末，从内容看属于对第一段的总结概括，“可谓”是阶段性概括总结的标志性词语，因此“可谓形象的延续”置于最末更佳，据此可排除CD两项； 先说“衬托了画面主体”，再说“扩大了画面的意境”，更符合由浅入深、由次到主的逻辑规律，据此可排除B项。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，该句将介词“通过”置于句首，导致此句和后句两句均无主语，故应将“通过”与“作者”调换位置，让“作者”作句子的主语。 ③搭配不当，“对”与“产生紧密联系”不搭配，可将“对”改为“使”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 语境强调黑白“相互映衬”，突出对比中的和谐。 A.浑然一体：融合而成一个不可分割的整体，也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。该词可形容笔画与留白达到一种完整、和谐的效果，使用恰当。 B.水乳交融：指水和奶融合在一起，比喻结合紧密，相互融合，关系融洽。此处书法黑白是视觉映衬关系，并非“相互融合”的状态，使用不当。 C.相映成趣：指相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。文中描述书法笔画与留白相互映衬，形成一种趣味和美感，使用恰当。 D.相得益彰：指两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。文中描述书法笔画与留白相互映衬，使得整体效果更加突出，使用恰当。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 “笔画与留白”中的“与”是连词，和。 A.介词，跟。 B.连词，和。 C.动词，给。 D.动词，交往。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①从修辞手法上看，运用排比句式，“是……是……是……”三个结构相似的短语依次排列，句式整齐，节奏明快，气势连贯，从绘画、书法、音乐、文章多个领域，多角度阐释“白”的艺术内涵，使表达丰富且全面。 ②从表现手法上看，采用类比手法，将国画中的“白”与书法上的“布白”、音乐中的“弦外之音”、文章中的“言外之意”进行类比。国画中的“白”较为抽象，不易理解，而书法、音乐、文章中的这些概念是人们较为熟悉的艺术概念，通过跨领域类比，把抽象的“国画留白”转化为具体可感的艺术形式，让读者能更轻松、直观地理解“白”在不同艺术形式中的共性，即都能诱发想象、营造意境，进而明白“白”的艺术价值。 ③从语言特点上看，语言简洁凝练，“布白”“弦外之音”“言外之意”等术语，精准概括了不同艺术形式中“白”的特质，言简意赅。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 没有轻蔑战胜不了的命运。 ——阿尔贝·加缪《西西弗神话》 自伐者无功，自矜者不长。 ——老子《道德经》 认识自己的无知是认识世界的最可靠方法。 ——蒙田《随笔集》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执剑斩荒诞，虚怀纳万象 阿尔贝·加缪曾言：“没有轻蔑战胜不了的命运。”这是一种向死而生的英雄主义，是对荒诞命运最激昂的宣战。然而，当我们将目光从外部世界收回，投射于内心时，老子却告诫“自伐者无功，自矜者不长”，蒙田亦云：“认识自己的无知是认识世界的最可靠方法。”这三者看似矛盾，实则构成了生命的一体两面：我们既需要加缪式的雷霆万钧去对抗外部的虚无，也需要老子与蒙田式的春雨润物来滋养内部的谦卑。唯有外执利剑，内修虚怀，方能在命运的洪流中安身立命。 面对命运的无常与荒诞，我们需要一种“轻蔑”的姿态，这并非傲慢，而是尊严的觉醒。西西弗斯日复一日地推动巨石，巨石滚落，他便再次推起。在世俗眼光中，这是徒劳的悲剧；但在加缪的哲学里，西西弗斯是幸福的，因为他清醒地意识到了命运的荒诞，并用坚持去蔑视它。这种“轻蔑”，是贝多芬在失聪后扼住命运咽喉的怒吼，是海明威笔下老人“人可以被毁灭，但不能被打败”的硬汉精神。若无这份对抗命运的勇气，生命便会在随波逐流中枯萎。因此，我们要有“自度不为人后，赴死敢为天下先”的锐气，在逆境中挺起脊梁。 然而，这种对抗命运的锐气，绝不能演变为对自我的盲目崇拜。老子云：“自伐者无功，自矜者不长。”自我夸耀者，往往止步于虚荣的泡沫；妄自尊大者，终将因傲慢而折戟。项羽力拔山兮气盖世，却因无法战胜内心的骄傲与自负，最终在乌江边自刎，留下了千古遗憾。相反，真正的强者，往往是谦逊的。正如成熟的稻穗总是低头向着大地，真正拥有大智慧的人，深知宇宙的浩瀚与个体的渺小。 蒙田“认识自己的无知”，正是对这种谦逊的最高注脚。苏格拉底终其一生践行“我唯一知道的就是我一无所知”，这种自觉的谦卑，反而成就了哲学史上最坚实的起点。在信息爆炸的当下，我们更需警惕“达克效应”带来的盲目自信。只有承认认知的边界，我们才能保持对知识的敬畏，对世界的探索才不会沦为唐吉诃德式的荒唐闹剧。谦逊不是懦弱，而是一种海纳百川的胸怀，是“满招损，谦受益”的古老智慧在现代的回响。 将加缪的“轻蔑”与老子、蒙田的“谦卑”结合，便是一种“知世故而不世故，历圆滑而弥天真”的通透。我们对外部的困难、不公的命运保持“轻蔑”，是为了不被其压垮；我们对自身的才华、成就保持“无知”与“不伐”，是为了不被其捧杀。 在这个喧嚣的时代，愿我们都能做那个推石上山的西西弗斯，眼中闪烁着轻蔑命运的光芒，心中却怀揣着对万物的敬畏与谦卑。一手执剑，斩断荆棘；一手虚怀，容纳万象。如此，方能行稳致远，在荒诞的世界中活出属于自己的庄严与辽阔。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 三则材料均围绕自我认知与处世态度展开，核心指向“正视自我、保持谦卑”的人生智慧：加缪的话强调摒弃轻慢之心是突破命运的关键，唯有敬畏世事、正视自身，方能对抗困境；老子的箴言警示自夸自傲的弊端，谦卑守拙才是长久立身之道；蒙田的观点则点明认知无知的价值，承认自身局限是探索世界、认清真相的前提。三则材料层层递进，从对命运的态度，到处世的准则，再到认知的方法，共同诠释了“谦卑自知”是应对人生、认知世界的核心素养。 可以采用总分总结构，开篇结合三则材料提炼中心论点，点明“谦卑自知”的核心价值；主体分2-3个分论点展开，可从“为何要谦卑自知”“如何做到谦卑自知”“谦卑自知的现实意义”三个角度论述，让逻辑层层推进；结尾回扣论点，结合时代背景升华主题，如联系青年成长、社会发展，强调谦卑自知对个人突破与时代进步的作用。 立意： 1.谦卑自知，方抵命运彼岸。 2.戒骄守拙，以无知探世界。 3.摒轻慢守谦卑，方行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $