第八单元 素养进阶1 第15课 篇目二 答司马谏议书-【金版新学案】2025-2026学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本高中语文讲义围绕《答司马谏议书》展开，系统梳理王安石生平与变法背景，涵盖“如”的多义、通假字、古今异义等文言知识，通过结构导图填空、文言知识梳理及任务驱动问题，搭建从文言基础到驳论思路分析的学习支架。 资料以“君子和而不同”人文主题为核心，融合文化自信与思维能力培养，通过盘庚迁都典故分析、对比《谏太宗十思疏》说理策略等设计，助力学生理解驳论逻辑与语言风格。课中辅助教师引导学生深入文本，课后素材积累与写作片段练习帮助学生查漏补缺，提升语言运用与审美创造能力。

篇目二　答司马谏议书 　　　　　　　 1．作者 王安石(1021—1086)，字介甫，号半山。北宋政治家、思想家、文学家。抚州临川(今江西抚州)人。仁宗庆历二年(1042)中进士。嘉祐三年(1058)上万言书，主张变法，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，主持变法。次年任宰相，并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年(1074)辞退，次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封荆国公，世称“荆公”。为“唐宋八大家”之一。 2．背景 北宋神宗时期，内外交困，社会矛盾空前尖锐。宋神宗熙宁二年，王安石开始实行新法，遭到守旧派的强烈反对。时任右谏议大夫的司马光给王安石写了三封长信，抨击新政，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石作了回信。信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了士大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明变法是正确的，自己要坚持改革的决心。 1．词语 如 课文原句 (1)如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。(2)至于怨诽之多，则固前知其如此也。 词义解析 ①至于。如“如其礼乐，以俟君子”。②到，往。如“沛公起如厕”。③或者。如“如五六十”。④像，如同。如(2)。⑤如果，假如。如(1)。⑥及，比得上。如“不如须臾之所学也”。 链接高考 (2019·全国卷ⅢT13)文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 译文：田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。 分析：句中的“如”即“及，比得上”的意思。 2．成语 (1)无所事事 课文原句 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 词义解析 闲着什么事情都不干。 即景活用 上承总统指挥，下受委员成议，整日间无所事事，反像赘瘤一般。(《民国通俗演义》第十五回) (2)兴利除弊 课文原句 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 词义解析 兴办有利的事业，除去弊端。 即景活用 改革大业的根本之处就在于除旧革新，兴利除弊。 3．名句 (1)百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。——王安石 [适用角度]　人民至上　国家情怀 (2)因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。——王安石 [适用角度]　因循守旧　行事果断　有为人生 (3)教人治己，皆宜以正直为先。——王安石 [适用角度]　表率作用　正直品格　人格魅力 (4)不以先进略后生，不以上官卑下吏。——王安石 [适用角度]　做人原则　尊重别人　处世态度 【人文主题】　君子之交　坦诚交流 王安石与司马光两人虽然是政敌，互相打压，但是，从私德来讲，两人却都是光明正大的，两人对自己要求都很严格。正因为品行修养好，两人对对方都始终保持着一种敬意。虽然政见不同，但两人都没有结党营私，致对方于死地，正印证了那句话：君子和而不同。两人虽然斗了半辈子，但仍然称得上是古代仁人君子的代表。 【美文美段】 坦诚交流，双向奔赴 时隔两年，犹记得学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时的感受：孔子的和蔼亲切，子路的鲁莽直率，曾皙的淡泊洒脱，冉有、公西华的谨慎谦逊……虽远隔千年，却如在眼前。这让我顿悟：只有坦诚交流，才能迎来心与心的相遇。 曾几何时，“委曲求全”成了避免冲突的不二法门。“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”我们除了要小心谨慎，更不能轻易表达自己真正的想法。于是，隐忍成了我们的标签，退让成了我们的性格，我们宁愿追求表面的平和，也不愿解决真实的冲突。缺失了坦诚，相处之道成了讳莫如深的玄学。 科技发展到今天，“老死不相往来”的地理界限早已被打破，交流与沟通成了人活于世的基本技能。含蓄委婉用在艺术创作上也许是金科玉律，但是放在人际交往中就成了“自设门槛”，在将他人拒于千里之外的同时，也可能让自己深陷“自闭深渊”。只有勇于交流，打开心扉，才有可能获得他人的信任，实现真正的交流。 当然，人之相处，避免不了矛盾。利益的纠纷，信仰的不同……放眼望去，人类社会时时处处都充满了矛盾，甚至可以说，世界是在不断的冲突与矛盾中一步步走到今天，也必将在不断的冲突与矛盾中继续走向未来。因此，如果认清了冲突的本质，我们就没有必要对冲突避而远之，更没有必要为了避免冲突而选择三缄其口。冲突不会因为我们视而不见、避而不谈就自动消解。 其实，坦诚交流才是化解矛盾最有力的武器。世上的绝大多数冲突都是因为误解，冲突的激化更可能是因为误判，一发而不可收的惨剧往往最终都需要回到谈判桌上解决。与其坐等惨剧发生，不如在冲突稍露苗头时就通过坦诚交流将其扼杀。交流之所以奏效，就在于“坦诚”二字，如若双方各怀鬼胎，必然将裂痕撕扯成裂缝，直至矛盾不可调和。坦诚并不是要我们不守底线，丧失原则，更不是让我们和盘托出，它需要我们在坚守底线的同时学会换位思考，在守护自己利益的同时考虑对方的诉求，在精诚合作的同时达到互利共赢。 古人云：“人之相与也，譬如舟车然，相济达也。”人生天地间，仅凭一己之力，往往事倍功半，只有坦诚交流，我们才可能达到互利互惠的目的，才会实现人生的双向奔赴。 点评：此文为2024年全国甲卷优秀作文。文章脉络清晰。由课文学习的感受入手“提出问题”，引出观点，自然巧妙。在“分析问题”时，先从反面加以论述“委曲求全”无法解决真实的冲突，而“含蓄委婉”在人际交往中于人于己均无益，进而再从正面论述“坦诚交流”的积极意义；正反结合，分析鞭辟入里。在“解决问题”时，明确指出怎样做到“坦诚”才能使“交流”奏效。文章最后重申观点，首尾圆合。同时，论证过程中运用因果论证、假设论证等，充分表达出“我”的感受、理解与思考。文风端正，辞通理达。 1．课内素材 [适用主题]　不守陈规、勇于变革、担当责任等。 [运用示例]　北宋宋神宗时期，内外交困，社会矛盾空前尖锐。就在此时，王安石挺身而出，排除万难，主持变法，以期发展生产，富国强兵，挽救宋朝的政治危机。他对当时的社会制度进行了深入剖析，提出的改革措施涉及政治、经济、军事、社会、文化等多个方面，是中国历史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。但是，他的变法遭遇了大地主、大官僚阶层的强烈反对，这些人便在皇帝面前列数他的罪状。可是，他没有退缩，而是以一篇《答司马谏议书》表明自己不守陈规、力主变法的决心，最终成为彪炳史册的改革先驱。 2．国学经典素材 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。(《荀子·修身》) 释义：即使是再近的路，不走也不能到达；即使是再小的事，不去做也不可能完成。 [适用主题]　务虚与务实、抬头与低头等。 [运用示例]　习近平总书记谆谆告诫广大学子，要有实干精神，不能好高骛远，眼高手低。实际上强调实干精神，也是中国传统文化的重要内涵，荀子就曾经说过，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。不能眼高手低，因为事情小就不动手去做，而是要积极行动，点滴积累，以严谨务实的态度，实干苦干，才能成就一番事业。那些怠惰游闲，无所事事的人，他们即使凭借机遇有所成就，也不会超出旁人多远。 [学习目标]　1．掌握文中的重点实虚词、文言句式等文言知识。2．理清文章反驳思路，分析驳论的方法。3．体会文章刚柔相济的语言风格。4．了解时代背景，体会作者坚持改革，不为流俗所动的改革决心。 改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物做斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。“王安石变法”虽然由于士大夫阶层的因循守旧而最终失败，但在一定程度上推动了当时社会的发展。让我们撩起历史的面纱，去感受王安石与司马光的唇枪舌剑，感受那段轰轰烈烈的历史吧！ (梳理文章内容，分析各部分之间的关系)请在阅读全文的基础上，填出下面结构导图中的空缺部分。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①驳斥谬论，分析原因　②举先王之政、以兴利除弊　③辟邪说、难壬人　④绝不墨守成规，坚持改革 一、通假字(找出下面句子中的通假字，并解释) 故略上报，不复一一自辨　　____同____，________ 答案：辨　辩　分辩 二、重点实词(请解释下列句子中加点的词语) 1．蒙 2．难 答案：1．承蒙　蒙盖　承受　2．排斥　困难，艰难　灾难，祸患 三、古今异义(请解释下列句中加点词语的古义) 1．故略上报 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：刊登在报纸上；向上级报告 2．以致天下怨谤也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果) 答案：1．回信　2．因而招致 学生用书第117页 四、词类活用(根据语境解释词义) 1．未能助上大有为，以膏泽斯民____________ 2．如曰今日当一切不事事____________ 答案：1．名词作动词，施恩惠　2．名词作动词，办(事) 五、文言句式(请根据提示翻译下面的句子) 1．被动句 终必不蒙见察(标志词：见) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．宾语前置句 则众何为而不汹汹然(疑问代词作宾语) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．定语后置句 至于怨诽之多(标志词：之) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：1．终究一定是不能被(您)理解　2．那些人又为什么不声势盛大地对我大吵大闹呢　3．至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽谤 任务一：理清行文思路，把握思想主张 1．作者是怎样逐一驳斥司马光对变法的指责的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：司马光从“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”等五个方面来指责变法。作者在驳斥前，先提及一个双方都认可的道理——“名实已明，而天下之理得矣”，再针对司马光上述五方面的谬论逐一分析批驳。结论同中有变，对前四个方面的驳斥都是以“不为……”四个判断句作结；而对“致怨”的驳斥，则采取不屑一驳的从容之态，告知对方，自己早料到会如此，这些不值一提，无须驳了。 2．文中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，改革前就已经对这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现了其非凡的胆略。②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时保守派苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现其直言不讳的勇气。③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“众何为而不汹汹然”之类的强烈反诘来加强肯定语气，增强了结论的不可置疑性。这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显王安石政治家、改革家的风度。 任务二：分析论证方法，品味语言特点 3．第二段是答信的重点部分，作者是如何先立后破，表明自己的观点和态度的？请简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：作者先立后破。先立的是“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”。名正，才能言说顺畅，行事通达。这样的“立”，是抓住问题本质的高屋建瓴的“立”，既避免由于对表面现象和具体事实的纠缠而使自己陷入琐碎辩解的不利处境，又有了从根本上驳倒对方的基础，从而为变法正名。有了这样的“先立”的正“名”，下文对守旧派加在变法运动上的种种罪名的驳斥，也便有了稳固的逻辑支点。接下来，依次批驳“侵官”“生事”“征利”“拒谏”，前三处立论的出发点，依次是人主、先王和天下，由此出发展开的批驳也就自然理据充足，令人信服。然后破“拒谏”。有了上述三点的辩驳， “辟邪说，难壬人，不为拒谏”也就自然成立了。最后讲到“怨诽之多”，不再从正面反驳，仅用“则固前知其如此也”一语带过，蕴有某种早有预料、不值一驳的讽刺意味。本段从回答对方责难的角度进行反驳，是“守”，但同时守中有攻。如作者在反驳司马光的同时，反过来也就间接批评了对方违逆“人主”旨意和“先王”德政，不为天下兴利除弊的谬误。如此，也将对方置于“壬人”“邪说”代言人的尴尬境地。 4．在第三段中，作者是如何表达自己变法的坚定态度和决心的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①作者举了盘庚迁都的历史事例。盘庚迁都，反对者既有“民”也有“士大夫”。这种情况，与现在改革遭遇到的阻力相比，有过之而无不及，然盘庚“度义而后动”，无“可悔”。当年的盘庚尚且没有退缩，当下的改革就更无退缩之理了。这充分表明了作者不会因怨诽之多而退缩的坚定态度，体现出一名改革家刚毅不屈的精神意志。②作者以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度。先让一步， “如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”；再进一层， “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，表明自己改革的力度和决心只会加大和增强。语气稍加委婉，态度却更加决绝，也一语点破以司马光为代表的保守派所有言行的真正实质，即“一切不事事，守前所为而已”。 5．面对好友的指责，王安石的语气是那么的委婉客气，字里行间却是宁折不弯的骨气。请分别找出王安石的“柔”与“刚”的具体表现。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)柔的表现：①首段的谦词和敬词，如“蒙教”“窃”“冀”“见恕”等，尾段的“不任区区向往之至”，虽然只是一句书信的套话，但也表达了写信人对收信人的敬意。即使是朋友之间有了冲突，仍不忘礼貌。②称呼司马光为“君实”，称呼对方的字而不直呼其名，也不称呼其官职，也是出于二人多年的友谊。 (2)刚的表现：①强调“名”和“实”的关系，用对方的逻辑反驳对方，不留情面。②强调变法的程序合理合法，强调自己变法的目的是为国为民，称反对变法的言论是“邪说”， 反对变法的人是“壬人”，前面是为自己辩护，最后则是主动向对方进攻。句式一句比一句短，语气一句比一句强。③从澄清使“天下怨谤”的四个罪状，转为揭示对方反对变法的根源，揭露反对派的私心。④借助“上”的权威，暗示自己会将改革进行到底。 6．有人评价此文“理足气盛”、行文“简”洁，请结合文本内容简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)理足气盛。一是立足于理，理足则气盛；二是擅于运用排比，用排比句式驳斥对方，势如破竹，无可阻挡；三是擅于运用反问，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”，气盛言宜，铿锵有力。(2)行文“简洁”。除开头和结尾段使用几句酬答的礼貌性语言之外，其他内容紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥，只驳论点，不涉及其他事情，行文构思非常严谨，驳斥切中其要害，言简意明。 1．魏征的《谏太宗十思疏》和王安石的《答司马谏议书》两篇文章，从不同角度展现了古代优秀士人在面对国家、社会问题时，以史为鉴，积极思考而发出“理性的声音”。结合两篇文章，说说从中可以感受到古代士人怎样的精神品质。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：魏征和王安石均为古代名臣。一位以直言敢谏著名，一位以锐意革新著称，堪称古代士人的楷模。从两篇文章中，我们都能够感受到中华民族世代传承的胸怀家国天下、勇于担当责任的文化精神和优良品质。 2．封建社会非常讲究君臣秩序，君臣之间、同僚之间的交往十分复杂。但魏征和王安石，一个是劝谏君主，一个是批驳同僚，都取得了很好的或劝说或驳斥的效果，他们是如何做到这些的呢？请结合课文内容填写下表，感受说理之妙。 — — 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 言必 有人 写作对象 唐太宗(君主) 司马光(同僚) 称呼对方 “明哲”“人君”“君人者”“君” ① 作者自称 臣 某、我 态度 尊重、鼓励、委婉、谦卑 ② 策略(示例) 借古讽今。第2段从历代君王的兴衰出发，提出“有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史定律，引发读者思考“昔取之而有余，今守之而不足”的原因。 ③ 学生用书第118页 言必有据 论据及其作用(示例) “有善始者实繁，能克终者盖寡。”援古讽今，用普遍的历史规律警戒唐太宗居安思危，勿蹈覆辙。 ④ 言必有法 论证方法(方式)(示例) 比喻论证。作者用“求木之长者”“欲流之远者”两个在自然界中常见的现象来比喻“积其德义”对国家长治久安的重要性，使作者陈述的道理更生动，增强了文章的说服力。 ⑤ 答案：(示例)①君实、儒者　②客气、尊重、不卑不亢　③以子之矛，攻子之盾。文章中间部分以对方的批评作为自己立论的总纲，逐一辩驳，指出其“名不符实”　④盘庚之迁。作为论据，驳斥了司马光的观点；作为抒情的媒介，表现自己改革的决心　⑤理性反驳。面对司马光的指责，王安石不卑不亢地叙述着自己所做的每一件事背后的依据。将司马光奉为金科玉律的儒家言论作为攻击利器，从各个角度一一辩驳对方言论 1．(古人的责任与担当)“王安石变法”距今已近千年。在这次变法中，以王安石为代表的革新派与以司马光为代表的保守派之间发生了激烈的斗争。你如何看待王安石和司马光关于变法的争论？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)王安石作为改革派，看到了北宋积贫积弱的现实处境，于是发出发愤图强的呼声，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，表现出一位政治改革家的责任和担当。司马光作为保守派，对中国的历史发展规律有深刻的认知，他看到王安石变法有着脱离实际的弊端，担心变法过于激进会危及国家和百姓，也表现出他作为人臣的一种责任和担当。 他们身为人臣，心怀国家，心系百姓，两人的争论是立足于国家，是为了改变北宋积贫积弱的现状，实现富国强兵、百姓安居乐业的治国理想和宏伟抱负，而非为了一己之私。所以他们的争论是君子之争，而不是人身诋毁，体现出来的是坦荡的胸襟和无私的情怀，是士子的责任和担当。 2．(驳论片段)小李所在班级的氛围比较沉闷，大部分同学的生活都是按部就班，三点一线，而小李却与大家格格不入，他因“狂、野、傲”而备受非议。他喜欢高谈阔论、说古评今，喜欢不拘一格、参加有挑战性的活动，喜欢指出课堂的不足。 如果你是小李，面对大家的责难，请你借鉴王安石《答司马谏议书》中的批驳方式，写一个片段，为自己辩驳。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)亲爱的同学们，客观评价一个人，是否应将他的表面行为与他内在的追求结合起来评判才公允呢？你们将“狂、野、傲”的帽子戴在我头上，真是误解我了。我喜欢高谈阔论、说古评今，是希望在评说中走近事实，寻找到真知与真相，这是“真”不是“狂”；我喜欢不拘一格、参加有挑战性的活动，是希望突破自我，发掘潜能，这是“突围”不是“野”；我喜欢指出课堂的不足，是因为我不迷信权威，让自己葆有质疑的品质，这是“理智”不是“傲”。如果平时我的态度有失谦恭，而让大家有所误解，这是我的不对；如果让我墨守成规、人云亦云，做一个两耳不闻窗外事的“书呆子”，那我是万万不会如此的。如有其他得罪之处，还请多多包涵！ 侵官、生事、征利、拒谏：这都是司马光信上指责的话。侵官，侵夺原来官吏的职权。生事，派人到各地推行新 学科网（北京）股份有限公司 $