13.2 宇宙的边疆：对比分析（讲义）语文统编版选择性必修下册

本讲义聚焦信息类文本对比分析核心考点，系统梳理课标跨文本整合、逻辑辨析与批判性思维要求，结合教材群文阅读载体，构建从筛选、比较到整合、评价的完整能力链，细化内容、观点、材料组织等对比维度及分层能力培养支架。 该资料以思维能力培养为核心，通过课标分层要求与答题四步骤（审题锚点、归纳素材、确立维度、规范表述）构建逻辑思维路径，配套鲁迅作品对比、昆虫文本分析等实例练习，助力学生提升信息整合与批判思维。课中辅助教师实施分层教学，课后学生可借实例强化语言运用，查漏补缺。

2025-2026学年高二语文下学期同步阅读教与学（统编版选必下） 《宇宙的边疆》 内容导航 【考点：对比分析】 阅读篇目：《人工智能：艺术创作的新工具还是新作者？》《当艺术教育遇上人工智能：机遇与挑战》《我们今天何以要阅读鲁迅？》《在鲁迅的余影里》《〈论语〉“四子侍坐”章研究》《浅议孔子的志向观》《昆虫的奇妙生活》《昆虫飞行之谜》《有效推进中华传统手工艺创造性转化》《民艺，承载生活之美》 提炼考点 ★考点：对比分析 一、课标及教材要求 （一）课标要求： 《普通高中语文课程标准（2017年版2025年修订）》对信息类文本对比分析的总体要求，核心是跨文本信息整合、逻辑辨析与批判性思维，并按学业质量水平分层递进。 1.核心定位与总目标 信息类文本对比分析，是信息性阅读的高阶能力，服务于语言建构与运用、思维发展与提升两大核心素养，目标是： 能在多文本间建立信息关联，辨析异同、整合观点。 形成全面、理性、有依据的认知，发展批判性思维与探究能力。 能用文本信息解决实际问题，评估信息可靠性。 2.课标原文核心要求（学业质量4–2） 能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同；尝试提出需要深入探究的问题；能用文本中提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和生活实际中遇到的具体问题。 3.分层能力要求（学业质量水平） ①水平一（基础） 能区分主次信息，准确概括单一文本内容。 为对比分析做信息筛选与定位准备。 ②水平二（整合） 能比较两个以上文本，在信息间建立联系。 分析复杂信息中的多种关系（因果、并列、递进、矛盾等）。 概括内容、观点、材料、结构、表达的异同。 ③水平三（探究） 能多角度、多层面比较多个文本，发现新关联、新问题。 能推断、整合出新信息，形成更全面的认识。 能评估信息源可靠性，有理有据评判观点、发展新观点。 4.对比分析的关键维度（课标明确指向） 信息内容：事实、数据、概念、结论的异同。 观点立场：核心主张、价值倾向、论证逻辑的差异。 材料组织：论据选择、论证结构、说理方式的不同。 表达特征：语体、风格、意图、读者意识的区别。 信息效度：来源、证据、逻辑合理性的评估。 （二）教材要求： 高中语文统编教材对信息类文本对比分析的总体要求，是在落实《课程标准》基础上，以群文/多文本阅读为载体，聚焦信息整合、逻辑辨析、批判思维与价值判断，形成“筛选—比较—整合—评价—运用”的完整能力链，服务于思辨性阅读与表达任务群。 1.教材定位与总目标 统编教材将信息类文本对比分析定位为信息性阅读的高阶能力，贯穿必修与选择性必修，核心目标： 能在多文本间建立信息关联，辨析内容、观点、结构、论证、语言、立场的异同。 发展逻辑思维、批判性思维与探究能力，形成有理有据、全面理性的认知。 能整合信息、评估信源、解决问题，实现“从信息到知识，从知识到素养”的转化。 2.教材原文核心要求（任务群与单元导语） ①思辨性阅读与表达任务群（必修+选择性必修） 阅读多种类型的信息类文本，比较、分析、整合其中的信息、观点和材料，把握文本的主要概念、观点、方法，评价文本的合理性和说服力，发展实证、逻辑、批判与反思的能力。 ②典型单元表述 必修上册第四单元（家乡文化生活）：比较不同媒介、不同视角对同一文化现象的报道与阐释，辨析信息差异，形成综合判断。 必修下册第四单元（信息时代的语文生活）：辨识、比较、评估不同媒介信息的真实性、客观性、立场倾向，学会理性判断与审慎表达。 选择性必修上册第一单元（中国传统文化经典研习）：比较不同论著的观点、论证与价值取向，梳理思想脉络，辨析文化差异。 选择性必修下册第四单元（自然科学论著）：比较学术论著与科普作品在概念界定、论证逻辑、语言风格上的异同，体会科学精神与表达特点。 3.分层能力要求（教材梯度设计） ①基础层（必修）：信息筛选与初步比较 能区分主次信息，准确概括单一文本的核心观点、关键概念、主要事实。 能比较两个文本，找出内容、观点、侧重点的明显异同。 能梳理文本间的简单关系（并列、因果、补充、矛盾）。 ②进阶层（选择性必修）：深度分析与整合 能多角度、多层面比较多个文本，分析论证结构、论据选择、说理方式、语言特征的差异。 能整合不同文本信息，推断、生成新认识，发现新问题。 能评估信息源的可靠性、观点的合理性、论证的严密性。 ③探究层（高三/综合）：批判评价与迁移运用 能穿透表层信息，挖掘隐含前提、立场倾向、价值预设。 能有理有据地评判、质疑、修正文本观点，形成独立见解。 能运用多文本信息解决学习与生活中的实际问题，实现知识迁移与素养落地。 4.对比分析的核心维度（教材明确指向） 信息内容：事实、数据、概念、结论的异同与互补。 观点立场：核心主张、价值倾向、论证逻辑、隐含前提的差异。 材料组织：论据选择、论证结构、说理方法、材料效度的不同。 表达特征：语体风格、语言准确性、读者意识、媒介特性的区别。 信息效度：来源权威性、证据充分性、逻辑合理性、立场客观性的评估。 5.考查导向 ①载体设计 以群文阅读、非连续性文本、多材料组合为主要形式。 文本类型：学术论文、政论时评、新闻报道、科普作品、调查报告、数据图表等。 主题聚焦：文化传承、科技发展、社会热点、媒介素养、科学精神等。 ②任务设计 基础任务：异同比较、信息整合、观点转述、摘要撰写。 进阶任务：逻辑辨析、漏洞查找、信源评估、立场分析。 探究任务：问题提出、观点论证、方案设计、现实应用。 ③评价重点 信息筛选的准确性、比较分析的全面性、逻辑推理的严密性。 批判思维的深刻性、价值判断的理性度、信息运用的创新性。 语言表达的规范性、条理清晰性、论证说服力。 二、知识清单 信息类文本对比阅读旨在剖析不同文本异同。 它能助力读者精准把握文本核心观点。对比时需留意文本的主题呈现差异。比如不同新闻报道对同一事件的切入角度。信息类文本对比阅读可发现论述逻辑区别。有些文本以时间顺序阐述，有些则是因果关系。数据的运用情况在对比中十分关键。有的文本大量用数据支撑，有的则寥寥无几。文本的语言风格也是对比的要点之一。 科技类文本多严谨，科普类相对通俗。信息类文本对比阅读要考量信息来源。官方渠道与自媒体发布的信息可信度有别。对比过程中要重视文本的目的指向。是为宣传推广，还是为学术探讨很不同。对图表等辅助内容的运用值得对比。有的文本借图表直观呈现，有的则不然。信息类文本对比阅读可从标题进行初步判断。醒目的标题与平实的标题传达不同信息。段落结构在对比中能展现文本特色。 总分总结构和并列结构带来不同阅读体验。对比阅读能看出文本对背景知识的依赖。专业论文比普通文章对背景要求更高。信息类文本对比阅读需关注细节描写。细微处可能藏着关键的观点差异。修辞手法的运用在对比中有迹可循。比喻、拟人等手法增强文本感染力程度不同。对比阅读能挖掘文本的潜在价值观。不同立场的文本价值观体现各有千秋。信息类文本对比阅读要分析论证方法。 举例论证、道理论证等运用各有偏好。文本更新的时效性也是对比要点。实时新闻和经典著作时效性差别明显。对比阅读可探究文本对读者的预设。针对专业人士和大众的文本有不同侧重。信息类文本对比阅读要留意引用情况。引用权威观点还是大众言论有不同考量。长文本可能阐述更全面，短文本更精炼。信息类文本对比阅读要重视态度倾向。是积极肯定、消极否定还是中立客观。 【考情分析】 信息类文本往往兼具两方面的特点，一是所选的几则材料都属于一个共同的话题范畴；二是每则材料因为自身的出发点、定位不同，会从不同的角度对话题进行阐述，各有其侧重点。 比较材料的异同和侧重点是信息类文本阅读常见的设题类型，一般是对材料的综合考核。 【方法指导】 对策——强化角度意识，抓住内容重点 （1）强化角度意识。注意每则材料各自不同的角度和侧重点，快速准确地寻找到答题区间。根据答题区间来组织答案，从而做到答案重点突出、清晰准确。 （2）寻找、发现文本的不同角度的常见方法。 ①关注各选文标题，注意标题中是否透露出选文论证分析的角度。 ②注意文章中表示内容侧重点转换的标志性词语和语句，如指示代词、顺序词、范围(时间、空间)词、类别词、关联词等,区别不同内容的重点。 ③找出关键句、中心句，如领起句、总结句、过渡句、前呼后应句等,提取不同文本的要点。 答题步骤 第一步：审准题干，找出比较点。凡比较，必须有比较点，而比较点都会在题干中给出，审题第一步就是要准确地找出比较点，即题干中比较的关键词语。 第二步：精读文本，确定范围。根据比较点，去文中确定答题范围，划分层次，深入分析，确定关键词语。 第三步：提取要点，加工答案。提取要点一般有两种方法：一为“摘取法”，即摘取、加工文中的关键词语；一为“提取法”，即独立概括文意。两种方法要结合使用，需根据要求对答案进行“深加工”。 三、考查形式 （一）选择题中的对比考查（隐性对比） 不直接问“异同”，但必须用对比才能做对： 1.信息比对 不同材料中同一概念、事实、数据的差异 2.观点比对 甲支持、乙反对；甲侧重A、乙侧重B 3.论证比对 论据不同、结构不同、说理方式不同 4.推断比对 选项同时涉及两则材料的结论，必须交叉验证 考法本质：跨文本找矛盾、找印证、找差异。 （二）主观题：对比分析的四大必考题型（高考高频） 1.异同比较类（最常考） 题干示例： 两则材料论述侧重点有何不同？ 概括两文观点的异同。 考查点： 同：话题、立场、共识 异：角度、目的、内容、论证、语言 2.论证角度/思路对比 题干示例： 两文在论证思路上有何差异？ 简析材料一与材料二论证结构的不同。 考查点： 提出问题—分析—解决 立论/驳论 横向展开/纵向深入 3.观点印证/材料互证 题干示例： 用材料二的观点分析材料一的现象。 结合两则材料，谈谈…… 考查点： 用A文本的理论、概念、标准解释B文本 跨文本理据结合 4.评价与理性判断（新高考趋势） 题干示例： 你更认同哪一种观点？为什么？ 综合两则材料，谈谈如何看待…… 考查点： 立场判断 理由必须来自文本，不凭空发挥 （三）高考考查的核心能力链 定位：快速找到两文的中心论点、关键概念 比对：同话题下的角度、立场、内容、方法差异 整合：把分散信息整合成异同点、逻辑关系 表达：条理清晰、术语规范、分点作答 （四）一句话总结 高考信息类文本对比分析，就是： 多材料、同话题、比异同、辨逻辑、证观点、评价值。 四、答题思路与步骤 1.信息比较题答题全步骤精析 第一步：审清题干，锚定比较点（核心前提） 正如您所指出的，比较点都藏在题干里。这一步的目标是将模糊的题干指令，转化为清晰的比较维度。 操作技巧： 1.圈画关键词：毫不犹豫地圈出题干中所有指明比较方向的关键词。 2.进行“三位一体”分析： ①比较对象：谁和谁比？（通常是“文本一”和“文本二”）。 ②比较方面：比什么？这是核心。通常是核心概念、观点、态度、侧重点、论证方法、语言特色等。 ③比较关系：是找“异同”、“差异”还是“优劣”？ 经典例证： 题干：“比较文本一和文本二对‘经典’理解的不同。” 比较对象：文本一vs.文本二 比较方面：对“经典”的理解（即其内涵界定） 比较关系：不同（侧重差异） 范例：“……‘译文艺术性’‘理解’‘不同’。”——完美地捕捉了比较的三个方面。 第二步：分别归纳，备好素材（坚实基础） 切忌在未读懂单个文本的情况下强行比较！必须先将每个文本“消化”掉。 操作技巧： 运用之前所学的所有归纳概括方法（摘取关键词句、层次切分、看位置等），分别概括出与比较点相关的文本内容。 为每个文本提炼出简洁的要点。这就像为比较准备“原材料”。 接上例： 为了比较对“经典”的理解，我需要： 概括出文本一认为“经典”是什么（如：永恒不变的真理载体）。 概括出文本二认为“经典”是什么（如：在不同时代被重新阐释的意义之源）。 第三步：确立角度，同台比对（思维核心） 这是将“比较点”具体化、操作化的关键一步。需要将第一步锚定的“比较方面”，放到一个更具体的“比较维度”下进行审视。 操作技巧： 如果题干角度明确（如“论证方法”），直接使用该角度。 如果题干角度宽泛（如“理解”“看法”），则需要你将其细化为： 内涵界定：对核心概念的定义有何不同？ 价值评判：对其是好是坏、是利是弊的看法有何不同？ 成因分析：对其产生原因的追溯有何不同？ 解决方案：提出的对策或态度有何不同？ 接上例： 题干比较方面是“理解”，我们可以将其细化为“对经典本质属性的界定”这一角度。 在此角度下，将第二步准备的素材进行比对： 文本一：经典=静止的、永恒的。 文本二：经典=流动的、生成的。 第四步：规范表述，呈现答案（成果输出） 将比对的结果，用专业、清晰的语言表述出来。 操作技巧： 使用对比关联词：“而”、“则”、“反之”、“与此不同/相反”。 采用标准句式： 分述式：“在……（比较角度）上，文本一……，而文本二……。” 整合式（更推荐）：“两文对……（比较对象）的理解存在差异。文本一侧重于其……（属性一），认为……；文本二则强调其……（属性二），主张……。” 接上例（最终答案）： 两文对“经典”本质的理解存在差异。文本一将经典视为一种静止、永恒的真理载体，其价值是超时空的；而文本二则将经典视为一种流动、生成的意义之源，其价值在于不同时代的读者能与之进行创造性对话。 总结：比较题答题思维导图 牢记这个流程，你便能以不变应万变： 审题锚点→分别归纳→确立维度→比对表述 精准地指出了最关键的第一步。现在，这套完整的流程将帮助您把正确的起点，转化为完美的终点。请在后续的练习中，有意识地遵循这四个步骤，它将成为你在考场上克敌制胜的利器。 五、答题模式 采用标准句式： 1.分述式：“在……（比较角度）上，文本一……，而文本二……。” 2.整合式（更推荐）：“两文对……（比较对象）的理解存在差异。文本一侧重于其……（属性一），认为……；文本二则强调其……（属性二），主张……。” 六、教材习题 （一）阅读阅读下面的文字，完成5-7题。 每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望。我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：它们在开始的时候都以为，除了它们自己小小的行星以及它们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。 有些恒星可能为数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。大概许多恒星都有跟我们类似的行星系：在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球。在一些行星上可能已经有高级动物，他们也许正在从事某种巨大的工程建设来改造他们的行星世界，他们是我们宇宙中的兄弟姐妹。他们跟我们的差别很大吗？他们的形状、生物、化学、神经、生态、历史、政治、科学、技术、艺术、音乐、宗教、哲学等方面的情况如何？也许有一天我们会知道的。 我们现在已经回到了我们的后院——离地球1光年的地方。包围着我们的太阳的是一群巨大的雪球，这些雪球由冰块、岩石和有机分子组成：它们就是彗核。每当恒星经过的时候都对它们产生一定的引力作用，最后迫使它们当中的一个雪球倾倒到内太阳系。由于太阳热的作用，冰块被蒸发，于是就出现了美丽的彗尾。 我们现在来到我们星系的行星上。这些星球相当之大，它们都是太阳的俘获物。由于重力作用，它们被迫做近似圆周的运动。它们的热量主要来自太阳。冥王星覆盖着甲烷冰，巨大卫星卡戎是它的伙伴之一。冥王星是被太阳照亮的，因为太阳离它很远，从漆黑的天空中看上去，太阳只不过是一个明亮的光点。巨大的气体星球海王星、天王星、土星——太阳系的宝石——和木星都分别有一个冰冻卫星做伴相随。在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系。例如，在那里有红色行星——火星。在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能还有一些初级形态的生物。所有太阳系的行星都绕着太阳运转。太阳是离我们最近的一个恒星，它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆，它的强光照耀着整个太阳系。 经过一番漫游之后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球。宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。地球是我们的家，我们的母亲，人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。 人类有幸来到地球这个行星上。这里有充满氧气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地。这无疑是一个生机勃勃的星球。从整个宇宙来看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，在我们的行程所经历过的所有时空当中，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里，但是，我们对它们的探索从这里开始。我们有人类百万年来用巨大的代价积累起来的丰富知识。我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。人类返回家园的长途旅行已经开始。 (节选自卡尔萨根《宇宙的边疆》) 5．请根据原文内容，用最简洁的词语填空。 《宇宙的边疆》一文是按照空间顺序，由大尺度向小尺度推进介绍的，以上节选的文段主要介绍了行星系、太阳系，其中最后四段重点介绍了太阳系里的()、行星和()。 6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是() A．有些恒星可能为数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。 B．每当太阳经过的时候，会对彗核产生一定的引力作用，迫使它们当中的一个倾倒到内太阳系。由于太阳热的作用，彗核里的冰块被蒸发，于是就出现了美丽的彗尾。 C．冥王星、海王星、天王星、土星和木星都是巨大的气体星球，都是太阳系的宝石，它们分别有一个冰冻卫星相伴随。 D．太阳是离我们最近的一个恒星，它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆，它的强光照耀着整个太阳系。太阳系行星的热量主要来自太阳。 7．根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是() A．无数星球上的生命都以为，除了自己所在的小小的行星以及周围的区区可数的恒星外，再也没有其他的星星了。 B．在宇宙中，大概许多恒星都有跟我们类似的行星系，因此，可能不只有一个有人居住的行星，可能别的星球上也有生命。 C．宇宙广阔无垠，地球只是其中的沧海一粟，人类更是渺小。对于宇宙而言，地球的存在也许毫无意义。 D．人类虽然是渺小的，却有幸生活在这样稀有而美丽的星球上，我们可以用智慧和勤劳来探索神秘的宇宙，来证明自己存在的价值。 【答案】 5.彗核　地球 6.C 【解析】“冥王星、海王星、天王星、土星和木星都是巨大的气体星球，都是太阳系的宝石，它们分别有一个冰冻卫星相伴随”错，由原文“冥王星覆盖着甲烷冰”可知，冥王星并非气态行星；由原文“土星——太阳系的宝石——和木星”可知，“太阳系的宝石”只有“土星”，而不是列举的所有行星。 7.A 【解析】“无数星球上的生命都以为，除了自己所在的小小的行星以及周围的区区可数的恒星外，再也没有其他的星星了”错，由原文“它们在开始的时候都以为，除了它们自己小小的行星以及它们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的”可知，选项漏掉了“在开始的时候”的限制，实际上随着科技的发展，对宇宙的正确认识会逐渐形成。 （二）阅读下面的文字，完成下列各小题。 宇宙的边疆 ①地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有10分之一。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。 ②从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须像海水的泡沫一样遍布在空间的浪涛上，这些光须就是星系。其中有些是孤独的徘徊者，大部分则群集在一起，挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡。展现在我们面前的就是我们所见到的极其宏伟壮观的宇宙。我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在已知宇宙的中心。 ③星系是由气体、尘埃和恒星群(上千亿个恒星)组成的，每个恒星对某人来说都可能是一个太阳。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明。但是从远处着眼，星系更多地让人想起一堆动人的发现物——贝壳，或许是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里创造的永恒的产物。 ④宇宙间有若干千亿(10的11次方)个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里，行星的数量跟恒星的总数大概一样多，即1011*1011=1022。在这样庞大的数量里，难道只有一个普通的恒星——太阳——是被有人居住的行星伴随着吗？为什么我们这些隐藏在宇宙中某个被遗忘角落里的人类就这样幸运呢？我认为，宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。80亿光年以外嵌着银河系的星系团催迫着我们去探索。探索太阳和地球就更不用说了。我们确信，有人居住的这个行星只不过是一丁点儿的岩石和金属，它靠着反射太阳光而发出微光。在这样的大距离里，它已经消失得无影无踪。 ⑤但是，这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。本星系群宽达数百万光年，大约由20个子星系组成，是一个稀疏、模糊而又实实在在的星系团。其中的一个星系是M31，从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。M31有两个卫星，它通过引力——跟使我呆在坐椅上相同的物理学定律——将矮椭圆星系束缚在一起。整个宇亩中的自然法则都是一样的。我们现在离地球200万光年。 ⑥M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自已的星系。它的旋涡臂缓慢地转动着——每2亿5千万年旋转一周。现在，我们离地球4万光年，我们正处于密集的银河中心。但是，假如我们希望找到地球的话，就必须将方向扭转到银河系的边远地带，扭转到接近遥远的旋涡臂边缘的模糊的地方。 ⑦我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 ⑧每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望，我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：他们在开始的时候都以为，除了他们自己小小的行星以及他们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。 ⑨有些恒星可能被数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。大概许多恒星郡有跟我们类似的行星系：在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球。在一些行星上可能已经有高级动物，他们也许正在从事某种巨大的工程建设来改造他们的行星世界，他们是我们宇宙中的兄弟姐妹。他们跟我们的差别很大吗？他们的形状、生物化学、神经生态、历史、政治、科学、技术、艺术、音乐、宗教、哲学等方面的情况如何？也许有一天我们会知道的。 1.下列对“星系”的解说不正确的一项是()。 A.星系是无数模糊纤细的光须。大部分光须群集在一起，在宇宙中飘荡。地球隶属于这些星云，且处于已知宇宙的中心。 B.星系是由气体、尘埃和恒星群组成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和宇宙文明。 C.星系在宇宙里有若干千亿个，每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里行星与恒星总数大概一样多。 D.“本星系群”宽达数百万光年，包括M31星系，是河外星系，与M31相似的是我们居住的银河系。 2.对文段中恒星发光情况的分析理解不正确的一项是()。 A.多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒。 B.有些恒星发蓝光，据此我们可以断定它是年青的星。 C.恒星到了中年以后，它们就会发黄光而成为常见的星。 D.如果恒星发白光或黑光，它就到了奄奄一息的时候了。 3.根据文章内容，下面的推断不正确的一项是()。 A.有些恒星成了扁圆形是因为它们在狂热地旋转着，弄得自己面貌全非。 B.恒星是由炽热气体组成的，本身能发光的天体，所以太阳是恒星。 C.我们生活在地球上，对恒星的了解远远不够，到目前为止比较了解的还只有一部分。 D.因为各个星系之间相隔遥远，所以我们对相邻星系的正确认识是逐渐形成的。 4.阅读下面这篇关于宇宙微波背景辐射的文章，与《宇宙的边疆》进行对比，分析两篇文章在内容侧重点上的不同。 宇宙微波背景辐射是宇宙大爆炸的“余晖”，是一种充满整个宇宙的微弱电磁辐射。它均匀地分布在天空各个方向，温度约为2.725K。科学家通过对宇宙微波背景辐射的研究，能够了解宇宙早期的物质分布和演化情况。例如，通过分析其微小的温度涨落，科学家可以推断出宇宙中物质的密度分布，进而研究宇宙的大尺度结构形成。这种辐射的发现，为宇宙大爆炸理论提供了有力的证据，使得该理论成为目前被广泛接受的宇宙起源学说。 【答案】 1.B 2.C 3.C 4.《宇宙的边疆》侧重于从宏观角度介绍宇宙的结构组成，包括地球、太阳系、银河系及更广阔的宇宙空间等，让读者对宇宙的整体架构有全面认识，同时强调人类在宇宙中的位置以及探索宇宙的意义。而关于宇宙微波背景辐射的文章，重点聚焦于宇宙微波背景辐射这一特定的宇宙现象，详细阐述其定义、特点、分布情况以及对研究宇宙早期物质分布和演化、验证宇宙大爆炸理论的重要作用，内容更具专业性和针对性，是对宇宙某一具体领域的深入探究。 解析： 本篇阅读考查的是对原文内容的理解。考生需要深入理解原文内容，将选项与原文进行比对，进行句子意思上的深入解读。 1.B项，见于第三段“星系是由气体、尘埃和恒星群(上千亿个恒星)组成的，每个恒星对某人来说都可能是一个太阳。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明”，原文说的是“星系……可能有生物……”，选项中的“星系……也有生物、智能生命和宇宙文明”，说法过于肯定，不符合原文，故B项不正确。 A项，见于第二段“从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须像海水的泡沫一样遍布在空间的浪涛上，这些光须就是星系。其中有些是孤独的徘徊者，大部分则群集在一起，挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡。……我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在已知宇宙的中心”，选项符合原文，故A项正确。 C项，见于第四段“宇宙间有若干千亿(10)个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里，行星的数量跟恒星的总数大概一样多”，选项符合原文，故C项正确。 D项，见于第五段“我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的‘本星系群’……其中的一个星系是M31……”及第六段“M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自已的星系……我们正处于密集的银河中心”，由原文可知，M31属于银河系以外的星系，而地球处于银河系，选项符合原文，故D项正确。 综上，本题答案为B。 2.C项，见于第七段“有些恒星的光彩长年不减……发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年……”，选项中的“到了中年以后”与原文的“到了中年”不符，属概念模糊，故C项不正确。 A项，见于第七段“多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒”，选项符合原文，故A项正确。 B项，见于第七段“发蓝光的恒星是年青的星，会发热”，选项符合原文，故B项正确。 D项，见于第七段“而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息”，选项符合原文，故D项正确。 综上，本题答案为C。 3.C项，见于第七段“对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个”，原文说的是“……只有一个”，选项中的“……只有一部分”扩大了范围，不符合原文，故C项不正确。 A项，见于第七段“有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形”，选项符合原文，故A项正确。 B项，见于见于第四段“在这样庞大的数量里，难道只有一个普通的恒星——太阳——是被有人居住的行星伴随着吗？”选项符合原文，故B项正确。 D项，见于第八段“每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望……我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的”，选项符合原文，故D项正确。 综上，本题答案为C。 针对演练 七、针对演练 （一）阅读下面选段，完成（1）-（5）题。‌ ‌材料一：‌ 人工智能技术正深度融入艺术创作领域。AI绘画、AI作曲等工具的出现，降低了艺术创作的技术门槛，让更多人能够参与创作过程，释放创意。然而，这引发了关于艺术本质的讨论：由算法生成的作品，是否具备人类艺术所特有的情感温度、思想深度与灵魂？支持者认为，AI拓展了艺术的边界，其生成的全新视觉或听觉体验，本身就是一种创新艺术形式。批评者则担忧，过度依赖AI可能导致创作的同质化，削弱人类艺术家的独创性，并使艺术沦为纯粹的技术展示。艺术的未来，或许不在于人类与AI的对抗，而在于两者的协同——人类负责提供创意灵感与价值判断，AI负责高效执行与拓展可能性，共同开启“人机共生”的新艺术时代。 （摘编自《人工智能：艺术创作的新工具还是新作者？》） ‌材料二：‌ 在艺术教育领域，AI的应用也带来变革。传统艺术教育强调技法训练与大师临摹，过程漫长。AI辅助工具可以快速提供多种构图、配色方案，或模拟不同画派的风格，让学生更直观地理解艺术原理，从而将更多精力集中于创意构思与情感表达。但这同样带来挑战：学生对基础技法的掌握可能被削弱，对艺术历史的深层理解可能被快餐式的风格模仿所替代。有教育家指出，AI不应成为艺术教育的“捷径”或“替代品”，而应作为“放大器”和“催化剂”。它能够将教师从重复性技法指导中解放出来，更专注于引导学生进行批判性思考、培养审美判断与人文关怀——这些正是AI难以触及的艺术教育核心。 （摘编自《当艺术教育遇上人工智能：机遇与挑战》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分） A.AI技术降低了艺术创作的技术门槛，有助于更多人参与艺术创作。 B.关于AI艺术，存在其是否具备人类艺术情感与思想的争议。 C.材料一认为，AI可能导致艺术同质化，因此人类应与AI对抗。 D.“人机共生”理念主张人类与AI在艺术创作中各展所长、协同合作。 2.下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A.AI辅助工具能完全替代传统艺术教育中的技法训练与临摹过程。 B.使用AI工具可能导致学生忽视艺术基础与对艺术史的深度理解。 C.材料二认为，AI在教育中的主要价值在于提供艺术学习的“捷径”。 D.艺术教育的核心，如批判性思考与人文关怀，是AI能够轻易培养的。 3.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分） A.两则材料都讨论了人工智能对艺术领域（创作/教育）带来的双重影响。 B.两则材料都认同，人工智能在艺术领域中主要扮演的是辅助性角色。 C.材料一侧重讨论艺术作品的“作者”问题，材料二侧重讨论艺术“教学”方法问题。 D.两则材料的结论都完全否定了人工智能在各自领域中的积极价值。 4.材料一在论证“人机共生”的艺术未来时，运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分） 5.请结合两则材料，谈谈在艺术创作与教育中，应如何合理利用人工智能技术，以促进其健康发展。（6分） 【答案】 1.C‌ ‌解析：‌材料一最后指出“艺术的未来，或许不在于人类与AI的对抗，而在于两者的协同”，明确提出了协同而非对抗的观点。选项C表述为“因此人类应与AI对抗”，与原文观点相悖，故不正确。‌ 2.B‌ ‌解析：‌材料二明确指出AI工具可能带来的挑战：“学生对基础技法的掌握可能被削弱，对艺术历史的深层理解可能被快餐式的风格模仿所替代”，与选项B表述一致。选项A“完全替代”、选项C“主要价值在于提供‘捷径’”、选项D“AI能够轻易培养”均与材料二中AI作为“放大器”“催化剂”及人类教师核心作用不可替代的观点不符。‌ 3.D‌ ‌解析：‌两则材料均客观分析了AI带来的机遇与挑战，材料一提出“人机共生”的协同前景，材料二提出AI应作为教育的“放大器”和“催化剂”，都肯定了其积极价值，并非“完全否定”。选项D表述错误。‌ 4.‌材料一运用了‌对比论证‌和‌提出解决方案（立论）‌的论证方法。 ‌对比论证‌：将支持者（认为AI拓展艺术边界）与批评者（担忧AI导致同质化、削弱独创性）的观点进行对比，全面呈现了关于AI艺术的争议，为引出“协同”观点做铺垫。 ‌提出解决方案（立论）‌：在对比双方观点后，明确提出“艺术的未来……在于两者的协同”这一中心论点，并具体阐述了“人类负责提供创意灵感与价值判断，AI负责高效执行与拓展可能性”这一协同路径，构建了完整的论证过程。‌ 5.合理利用人工智能技术以促进艺术领域健康发展，需把握以下原则： ‌明确辅助定位，坚持人类主导‌：在艺术创作中，应借鉴材料一的“人机共生”理念，将AI视为高效执行与拓展可能性的工具，而创意灵感、情感注入、价值判断等核心环节应由人类艺术家主导。在教育中，应遵循材料二的观点，将AI作为“放大器”和“催化剂”，辅助学生理解原理、激发创意，但基础技法训练、艺术史深度研读、批判性思维与人文关怀的培养仍需由教师主导。 ‌扬长避短，防范风险‌：利用AI技术降低门槛、提高效率、提供多元体验的优势。同时，需警惕材料一提及的“同质化”“削弱独创性”风险，以及材料二指出的“削弱基础技法”“替代深度理解”风险。在创作与教学中，应有意识地鼓励个性化表达与深度思考。 ‌建立规范，协同发展‌：相关行业与教育机构需加快建立适应AI时代的艺术评价标准、教育规范与伦理准则。推动艺术家、教育者、技术开发者等多方协同，确保技术应用服务于艺术内涵的深化与人文价值的提升，而非单纯追求技术炫技或效率至上。‌ （二）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。 这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A．时代的发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B．最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C．鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能够由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D．王蒙、贾平凹等在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“其审美价值和思想价值会不断更新”错误，材料一第二段提到“经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能”，但这并不意味着审美价值和思想价值本身会不断更新，而是它们在不同时间背景下的应用和解读会有所不同。选项曲解文意。 B.“即便在今天也是稀缺品质”错误，材料一第三段“他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是‘诚与爱’。这种对‘最理想的人性’的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊”，明确指出鲁迅认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”，这种呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。但没有在今天也是稀缺品质的内容。选项无中生有。 D.“王蒙、贾平凹等在小说中表达‘哀其不幸、怒其不争”之情’错误，材料二第二段“王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了‘哀其不幸、怒其不争’的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者”“是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈”提到了王蒙的作品《活动变人形》和贾平凹的作品，指出他们在创作中探讨国民性和人性问题，但作者是用疑问的方式猜测他们的情感的。选项说法过于绝对。 故选C。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分） A．鲁迅作品之所以成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。B．阅读鲁迅作品最主要的目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C．鲁迅塑造新型民族性格的三点主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D．国民性的问题经由鲁迅作品引发人们思考，又经由当代有良知的作家得以深入探讨。 【答案】A 【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力”错误，以偏概全，据材料一原文第一段“……具有无与伦比的审美意义……他还是文体创造的先锋……，因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材”可知，“其文学语言具有无与伦比的审美能力”仅是原因之一。故选A。 3．下列选项，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（）（3分） A．鲁迅说：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 B．鲁迅指出：中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。 C．鲁迅的《一件小事》启迪人们要看到车夫一类底层人的爱心与担当，以此反省所谓知识分子的自私与渺小。 D．鲁迅的《拿来主义》从送去主义写起，先破后立，在嬉笑怒骂、妙趣横生中抨击时弊，显示高超的批判艺术。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点在文末，“读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人”。 B.体现鲁迅时代有局限性的观点，不适合今天社会发展，不适合作为论据证明材料一观点。故选B。 4．同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？（4分） 【答案】材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观影响；材料二从艺术传承者的角度，侧重谈鲁迅作品中的国民性问题对后人文艺创作的深远影响。 【解析】本题考查学生筛选整合信息，比较材料内容的能力。 材料一第一段指出鲁迅对中国现代语言的贡献：强调了鲁迅在推动中国现代语言发展中的作用，包括语言文字改革的重要性以及他对文体创新的影响。第二段指出鲁迅作品的跨时代意义：指出鲁迅的作品不仅具有恒定的审美和认知价值，还具有流动的现实意义，能够反映并回应不同时期的社会问题。第三四段指出鲁迅对国民性的改造的观点：鲁迅认为“诚与爱”是最需要灌输的道德观念，并提出了新型民族性格塑造的方向，包括耐劳作的体力、纯洁高尚的道德、广博自由的精神。第五段指出阅读鲁迅作品的最大现实功效：“学做人”，即学习鲁迅的道德准则、智慧以及对待社会的态度。可见，材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观影响，尤其是如何通过阅读鲁迅的作品来提升个人道德和社会责任感。材料二第一段指出鲁迅对人性的探索：着重讨论了鲁迅一生致力于探究理想人性和国民劣根性的根源。第二段分析鲁迅作品在当代的延续：通过分析当代作家如王蒙、贾平凹等人如何受到鲁迅影响，展现鲁迅精神在当代文学中的延续。第三段指出鲁迅作品的未完成性：提出鲁迅作品中的某些议题，如国民性问题，仍然是当代社会关注的焦点。第四段指出鲁迅精神的价值：强调鲁迅精神在当代的价值，尤其是在推动人的现代化、灵魂更新方面的作用。可见，材料二从艺术传承者的角度，更多地探讨鲁迅作品在当代文学中的影响和鲁迅精神的持续意义，特别是对当代作家创作的影响及其对解决国民性问题的启示。 5．班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。（6分） 【答案】①小说充分发挥文字的揭示和教化功能，以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，为今天的文学创作提供榜样；②小说批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂；③小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据《祝福》原文“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”“又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人……试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文”“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”可知，鲁迅的《祝福》以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，根据《祝福》原文可得出，祥林嫂之所以会悲惨死去，是因为吃人的封建礼教，结合材料一第一段“他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度”可得出，小说充分发挥文字的揭示和教化功能，为今天的文学创作提供榜样。②《祝福》这篇小说通过四叔、柳妈、鲁镇上的人们等代表人物对祥林嫂遭遇的麻木、嘲笑，批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，结合材料与第三段“鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是‘诚与爱’。这种对‘最理想的人性’的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑”可知，这篇小说促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂，思考道德观念中的“诚与爱”。③《祝福》这篇小说以“我”为叙述者，根据原文“况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住”“人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢”可知，小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，结合材料一最后一段“所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义”可知，当代青年读鲁迅的作品也应该学习鲁迅的立场、观点和方法，所以《祝福》中“我”的这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 （三））阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展现了孔子灵活的教育形式和独特的教育方法，是研究孔子教育思想的重要资料，特别是其中的言志教育又是孔子教育思想中的瑰宝。 所谓言志教育，其实就是立志教育，即通过自我表达来树立志向，以此确立正确价值观、树立远大理想。孔子认为立志对一个人至关重要：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”在总结自己的治学经验时则说：“吾十有五而志于学。”可见立志是个人立身于社会和实现自身价值的重要条件。同时，孔子在其教育活动中反复强调“志于道”“志于学”和“志于仁”，言志教育也成为孔子教育活动的重要内容。孔子立志教育的主要目的是引导弟子不断践行“修己安人”的思想和成为真正的君子。孔子的立志教育主要包括三个方面，即立志、守志和践志，三个方面互为补充，缺一不可，立志是前提，守志是关键，践志是重点。 首先，孔子认为必须早立志，同时立志必须以“修己安人”为目标。孔子说过：“吾十有五而志于学。”可见他本人在年少时就树立了远大志向。《论语学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”此处强调儒家不改父道而考察孝行的思想，也侧面表达了早立志的重要性。少年时就树立远大理想和志向，随着年岁增长，父母不在后，仍然坚守和践行自己的志向，三年之内遵循守丧之礼，这样的人才能称之为“孝”，这其中的“行”就是对志向的践行。同时，孔子认为立志前必须“辨志”，因为这直接关系到以后的前途。程树德引《反身录》云：“志道则为道德之士，志艺则为技艺之人，故志不可不慎也，是以学莫先于辨志。”因此，孔子将“仁”和“君子”作为立志教育的目标。在《论语宪问》中子路向孔子请教如何成为君子，孔子说了三个不同的层次，即“修己以敬”“修己以安人”和“修己以安百姓”。孔子思想的核心就是“修己安人”，因此在立志教育时将弟子理解和践行“修己安人”作为教育目标。 其次，守志是最为重要和关键的一步，直接决定立志的成败。孔子认为，立志之后就有了奋斗目标，但是最为关键的还是坚守自己的志向和道德节操。《论语里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这里就强调，坚守志向必须淡泊明志，不要被外界物质世界过度干扰，贪图物质享乐和安逸舒适必然难于进取，也就无法真正“志于道”。孔颜之乐其实都是在守志，只是他们有”求仁求义”的坚定信念和关切天下、心系苍生的伟大志向。 最后，践志是立志的目的。通向理想的唯一路径只有实践。《论语述而》中孔子所言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为践志提供了重要方法指导。在践行志向的过程中要据守住德、依倚于仁、优游于六艺，朱熹曾评论此章：“盖学莫先于立志，志道，则心存于正而不他；据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。学者于此，有以不失其先后之序、轻重之伦焉，则本末兼该，内外交养，日用之间，无少间隙，而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。”朱熹认为立志之后的“据德”“依仁”和“游艺”都是实现志向的重要方法，只有如此才能成圣成贤，实现理想。同时在践志过程中一定有困难和挑战，但关键是要有“岁寒，然后知松柏之后调也”的坚强意志，还要有“讷于言而敏于行”的实干精神。 （摘编自刘焕文《〈论语〉“四子侍坐”章研究》） 材料二： “礼坏乐崩”的现实越来越不遂孔子之愿，终生欲为实现大奴隶主一统天下之志而奋斗的孔子，偏偏宏图难展，壮志未酬。当然他不可能认识到其志不得实行的原因是自己的主张不合时宜，而是慨叹“凤鸟不至，河不出图”，时蹇运乖，世风日下，人心不古。即使这样，他也并未“乘桴浮于海”，没脱离现实，而是正视现实，把力气放到教授弟子和整理古代文化，尤其是编写《春秋》的事业上，以继续酬志。司马迁说孔子“因史记作《春秋》……吴、楚之君自称王，而《春秋》贬之曰‘子’；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰‘天王狩于河阳’”。这些做法的目的，正是“推此类以绳当世。贬损之义，后有王者而开之”。孔子这个失意的知识分子，尽管有其治国的抱负，无奈社会急剧变化，自己不能力挽狂澜，但又不肯轻易放弃自己的主张，于是便选择了董狐修史的道路，有褒有贬地编写了《春秋》。他要通过修史进一步明志。让历史维护着周王的威名永存，让那些“乱臣贼子”遗臭万年。以史明志，寓褒贬于文字中的做法，虽非孔子所创，但孔子作《春秋》，“乱臣贼子惧”，在历史上却是一个突出的事例。 孔子所主张并为之奋斗的志，有其明显的时代局限性。但他这种积极入世的思想，这种以天下为己任的思想，这种立定志向、失志不移的思想，对后世和当今的人们产生了较大影响，也是教育工作者引导青少年确立远大志向、实现奋斗目标的典范。 （摘编自杨世谷《浅议孔子的志向观》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.子路、曾皙、冉有、公西华他们向老师孔子陈述自己志向的行为，属于立志教育的范畴，我们可以通过“四子侍坐”研究孔子的教育思想。 B.守志直接决定立志的成败，如果一个人无法摆脱外界物质世界的过度干扰，那么他就无法真正地“志于道”，也无法完成自己的奋斗目标。 C.实现理想过程并非一帆风顺，面对挑战，既要有坚强的意志，也要有实干精神；而朱熹认为“据德”“依仁”“游艺”是实现志向的重要方法。 D.面对“礼崩乐坏”的社会现实，宏图难展、壮志未酬的孔子没有轻易放弃自己的主张，而是首创寓褒贬于文字的史书撰写方法，编修《春秋》。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.孔子年少时就树立了远大志向，他也将“立志”融入自己的治学以及教育活动中，希望以此引导弟子不断修习从而成为君子。 B.“父在，观其志；父没，观其行”一句既体现了儒家强调的孝道，又强调了对志向的践行，也直接表达出了早立志的重要性。 C.《春秋》中，将吴国、楚国君主称为“子”，将周天子参与践土之会形容为“天王狩于河阳”等叙述反映了孔子的修史思想。 D.时代背景是孔子提出其所主张的志的原因之一，但他思想中的某些特性，具有穿越时代的影响，也能给教育工作者提供借鉴。 3.下列选项最不符合“修己安人”思想的一项是（） A.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智……行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 B.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 C.不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。 D.正身范物……不与典吏交言，不在公庭妄笑，立无偏倚，坐必正方，人自怀之畏之矣。 4.两则材料都谈到“志”，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。 5.作为新时代的青少年，应如何确立自己的志向？请结合两则材料，谈谈你的看法。 【答案】 1.D 2.B 3.C 4.①材料一重点阐述了孔子教育思想中立志教育的具体内容和实施步骤。②材料二则侧重于从孔子的人生经历和社会背景来论述其志向观。 5.①要认真“辨志”，思考自己 兴趣所在，避免盲目。②要尽早确立自己的志向。③要将自己的志向与时代相结合。④要以正确的价值观引导志向的确立。 （四）阅读下面材料，完成问题。 材料一： 在今天，地球上生活的每一个人都对应着2亿只昆虫。你坐在那里阅读这句话的同时，有无数只昆虫正在这个星球上迤逦、爬行，或是展翅飞舞，比全世界所有海滩上的沙砾还多。无论你喜欢与否，它们都包围着你，因为地球本就是昆虫的星球。 它们的数量多到让人难以想象，而且它们无处不在：森林和湖泊、草原和河流、冻原和高山。石蝇居住在喜马拉雅山脉海拔约6000米高的寒冷之地，而水蝇则生活在黄石公园滚热的泉水中，那里的温度高于50℃。世界上最深的山洞那永恒的黑暗里生活着盲眼的穴居蚊，也有昆虫生活在洗礼池、计算机和原油坑里，或者在马胃里的酸液和胆汁之中。它们还生活在沙漠里、冻海的冰层之下、雪中，以及海象的鼻孔里。 昆虫也许很小，但它们的成就是绝对不容小觑的。远在人类踏足这个星球之前，昆虫就已经开始从事农业和畜牧业了：白蚁培养真菌作为食物，而蚂蚁则将蚜虫当作奶牛圈养起来；胡蜂是最早用纤维素造纸的生物。昆虫在千百万年前就解决了空气动力学和导航方面的复杂问题，并且学会了——即使不算是驯服火，至少也算是驯服光，甚至将光掌控在了它们自己的身体里。 不管我们是选择一只一只地数，还是一种一种地数，都可以很有底气地说出昆虫是这个星球所有动物当中最为繁盛的一个纲。昆虫不仅拥有令人难以置信的个体数量，而且拥有大约100万个不同的种类。我们来做一个简单的思维实验吧：想象一下，如果世界上所有已知的物种——无论大小——都被授予联合国会员国的席位，那么会议大厅里将会挤成一锅粥，因为即使每个物种只派一位代表，加起来仍然超过150万位。这么说吧，如果我们把权力和投票权根据不同类群的物种数量分配到这个“生物多样性联合国”之中，就会产生全新的、不同寻常的格局，这主要是因为昆虫会占据统治地位，拥有超过半数的投票权。 昆虫已经出现很长时间了，绝对比我们人类出现的时间要长。准确把握远古时间的概念——纪元更迭，亿万年流逝——是很难的。因此，如果我说最早的昆虫出现在大约4.79亿年前，似乎也并不意味着什么。也许这么说你更容易理解，昆虫远远地看着恐龙出现在地球上，又远远地目送它们消失。 昆虫与其他生命形态紧密关联，从它们离开海洋、登上干燥陆地的第一天起就至关重要。“虫子的一小步，地球生命的一大步。”对地球上的生命来说，这是一场革命。陆生植物在石砾遍布的贫瘠土地上为昆虫等虫类生物提供食物，提升了它们的生存机会。作为回报，虫类生物通过循环利用死去的植物组织中的营养，创造供养新生的土壤，也提升了植物的生存机会。 昆虫取得巨大成功的一个重要原因是它们能飞。在大约4亿年前，这是一项多么神奇的创新啊！这下，昆虫就能接触到一些独一无二的东西了：有了翅，它们就能更加有效地汲取植物上端的营养，同时避开地面上的天敌。对更加具有冒险精神的虫子来说，翅提供了全新的机会，让它们可以扩散到更好的地方。飞入空中同样影响了昆虫的配偶选择，给了它们做梦都想不到的良机，让它们在空中那片新的艳遇场上炫耀自己最好的一面。 昆虫在五次物种大灭绝中都幸存了下来。恐龙是在第三次物种大灭绝之后，大约2．4亿年前，才在世界上崭露头角的。所以，下次你发现自己在想着一只昆虫有多么讨厌的时候，要记得动物界中的这个纲在恐龙出现很久之前就已经存在于这个星球之上了。要我说，光是这条就值得一点尊重。 （摘编自安妮斯韦德鲁普—蒂格松《昆虫的奇妙生活》，罗心宇译） 材料二： 20世纪中叶，英国剑桥大学教授托克尔韦斯福开创了对昆虫的高速摄影研究，初步揭开了笼罩着昆虫飞行之谜的面纱。目前，科学家们已经差不多把云雾驱散干净。拿蜜蜂的飞行为例，利用高速摄影技术，今天我们已经知道蜜蜂的胸部（即中间一节）有着极其发达的肌肉，能带动其翅膀以每秒400～500次的频率上下鼓动。这样高速拍击所产生的升力就超出了平衡其体重的所需。有些蠓类的翅膀每秒钟甚至能鼓动上千次。 昆虫的非常薄的翅翼由一种称为几丁质的物质构成。翅翼的形状从平的到弯曲的，变化纷繁。多种多样的翅翼形状使昆虫在拍打其翅翼的同时，能够完成灵巧多变的飞行控制。从侧面看过去，翼端的轨迹呈“8”字形。具体说来，翅膀的动作是向下拍打，向前一滑，再向后画一个圈，向上一振，接下去便进入到下一次拍翅循环。在翅翼拍振过程中，翼的角度和弯曲度不断地改变着，一方面给昆虫提供了升力，另一方面又提供了向前的推力。当昆虫停留在半空中盘旋时，翼尖的“8”字形运动就不很明显了，几乎呈水平线，颇有点像直升飞机的水平旋翼。因为升力和推力非常巧妙地平衡着，昆虫就能够悬在半空中，不上也不下。蜻蜓稳稳地停在半空中，似乎一动也不动，又会突然下降或拔升一个高度，甚至突然向后退去。这种神奇的飞行本领是人类望尘莫及的。 （摘编自江南《昆虫飞行之谜》） 两则材料都有关于昆虫飞行的阐释，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。（4分） 【答案】 ①本文广泛引用了宋代文人的诗歌、散文、笔记、诗论等来论证观点，增强了文章的说服力。 ②本文引用古代诗歌、散文作品时，贴合其语言特点进行赏析评点，使论证语言典雅有文采。（每点2分） 【解析】从引用论证的论证效果和论证语言的特点两个角度答题。 （五）阅读下面材料，完成问题。 材料一： 传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关。 现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。无论是城市还是农村，日益增长的美好生活需要使民众不断追求技术革新和观念革新带来的新体验、新方法，部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求，民众正逐渐摆脱对传统造物的依赖。 当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势。一方面，易上手操作、广受民众喜爱的手工艺类型为农村手工艺产业带来发展机会，大大增加了民众就业机遇和收入，但产业化、规模化发展的现代手工艺品类多以“来样定制”形式组织生产，对个体的生产要求不高，虽从业者广泛，但缺乏一定数量的技艺精湛的群体。另一方面，一些冷门独专的传统手工艺由于缺乏市场需求，老一辈从业者谋求收入更高的职业，年轻一辈缺乏主动传承动机，传承情况不佳，这为传统手工艺的创造性转化带来障碍。 传统手工艺的创新产品同质化严重。农村手工艺加工可观销量的背后，往往意味着某一类型手工艺的区域垄断式集中生产。一般在产业基地集中生产再销往全国乃至全世界，这使得各地旅游景点纪念品区销售的手工艺产品来源一致，大同小异。除此之外，基础性研究是传统手工艺进行创造性转化的依据和资源，但我国仍旧缺乏对传统手工艺的系统性基础研究。我国对传统工艺美术的研究由图案学开始，已有成果在对工艺美术的基本特征和演进脉络方面研究较为充分，但是从整体层面开展的基础性、系统性研究反而缺乏，尤其缺少资料的文本库和电子数据库。 （摘编自潘鲁生《有效推进中华传统手工艺创造性转化》） 材料二： 中国美术学院民艺博物馆举办展出的“民艺地生活——中国民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺，研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活。 传统手工艺与人们的日常生活不可分割。一批中国学者从史学、美学、民俗学等不同角度挖掘、解析与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统手工艺”“民艺”等概念与生活相结合，对中国民艺进行了系统研究，综合呈现出中国民艺的研究方法。 如中国民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化“真善美”的生活本义。 民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。继承者们对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量，一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来。 潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。 在当下的文化语境中，逐渐形成了民众对传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，而是在回故乡的路上。 （摘编自任晓炜《民艺，承载生活之美》） 两则材料都谈到了传统手工艺，但内容侧重点不同。请简要说明。 【答案】 ①材料一侧重阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要，但当下面临着发展的困境。 ②材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。 【解析】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 材料一的标题是《有效推进中华传统手工艺创造性转化》，可分成两个层次，第一层次的主要内容，由文中“传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关”可概括为“阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要”；第二层次的内容，由文中“现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”“当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势”“传统手工艺的创新产品同质化严重”等内容可概括为“传统手工艺的传承及其创造性转化当下面临着发展的困境”。 材料二的标题为《民艺，承载生活之美》，由文中“强调民艺是‘生活的艺术’，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活”“民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。……一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来”等内容可知，材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。‌ 23/28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文下学期同步阅读教与学（统编版选必下） 《宇宙的边疆》 内容导航 【考点：对比分析】 阅读篇目：《人工智能：艺术创作的新工具还是新作者？》《当艺术教育遇上人工智能：机遇与挑战》《我们今天何以要阅读鲁迅？》《在鲁迅的余影里》《〈论语〉“四子侍坐”章研究》《浅议孔子的志向观》《昆虫的奇妙生活》《昆虫飞行之谜》《有效推进中华传统手工艺创造性转化》《民艺，承载生活之美》 提炼考点 ★考点：对比分析 一、课标及教材要求 （一）课标要求： 《普通高中语文课程标准（2017年版2025年修订）》对信息类文本对比分析的总体要求，核心是跨文本信息整合、逻辑辨析与批判性思维，并按学业质量水平分层递进。 1.核心定位与总目标 信息类文本对比分析，是信息性阅读的高阶能力，服务于语言建构与运用、思维发展与提升两大核心素养，目标是： 能在多文本间建立信息关联，辨析异同、整合观点。 形成全面、理性、有依据的认知，发展批判性思维与探究能力。 能用文本信息解决实际问题，评估信息可靠性。 2.课标原文核心要求（学业质量4–2） 能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同；尝试提出需要深入探究的问题；能用文本中提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和生活实际中遇到的具体问题。 3.分层能力要求（学业质量水平） ①水平一（基础） 能区分主次信息，准确概括单一文本内容。 为对比分析做信息筛选与定位准备。 ②水平二（整合） 能比较两个以上文本，在信息间建立联系。 分析复杂信息中的多种关系（因果、并列、递进、矛盾等）。 概括内容、观点、材料、结构、表达的异同。 ③水平三（探究） 能多角度、多层面比较多个文本，发现新关联、新问题。 能推断、整合出新信息，形成更全面的认识。 能评估信息源可靠性，有理有据评判观点、发展新观点。 4.对比分析的关键维度（课标明确指向） 信息内容：事实、数据、概念、结论的异同。 观点立场：核心主张、价值倾向、论证逻辑的差异。 材料组织：论据选择、论证结构、说理方式的不同。 表达特征：语体、风格、意图、读者意识的区别。 信息效度：来源、证据、逻辑合理性的评估。 （二）教材要求： 高中语文统编教材对信息类文本对比分析的总体要求，是在落实《课程标准》基础上，以群文/多文本阅读为载体，聚焦信息整合、逻辑辨析、批判思维与价值判断，形成“筛选—比较—整合—评价—运用”的完整能力链，服务于思辨性阅读与表达任务群。 1.教材定位与总目标 统编教材将信息类文本对比分析定位为信息性阅读的高阶能力，贯穿必修与选择性必修，核心目标： 能在多文本间建立信息关联，辨析内容、观点、结构、论证、语言、立场的异同。 发展逻辑思维、批判性思维与探究能力，形成有理有据、全面理性的认知。 能整合信息、评估信源、解决问题，实现“从信息到知识，从知识到素养”的转化。 2.教材原文核心要求（任务群与单元导语） ①思辨性阅读与表达任务群（必修+选择性必修） 阅读多种类型的信息类文本，比较、分析、整合其中的信息、观点和材料，把握文本的主要概念、观点、方法，评价文本的合理性和说服力，发展实证、逻辑、批判与反思的能力。 ②典型单元表述 必修上册第四单元（家乡文化生活）：比较不同媒介、不同视角对同一文化现象的报道与阐释，辨析信息差异，形成综合判断。 必修下册第四单元（信息时代的语文生活）：辨识、比较、评估不同媒介信息的真实性、客观性、立场倾向，学会理性判断与审慎表达。 选择性必修上册第一单元（中国传统文化经典研习）：比较不同论著的观点、论证与价值取向，梳理思想脉络，辨析文化差异。 选择性必修下册第四单元（自然科学论著）：比较学术论著与科普作品在概念界定、论证逻辑、语言风格上的异同，体会科学精神与表达特点。 3.分层能力要求（教材梯度设计） ①基础层（必修）：信息筛选与初步比较 能区分主次信息，准确概括单一文本的核心观点、关键概念、主要事实。 能比较两个文本，找出内容、观点、侧重点的明显异同。 能梳理文本间的简单关系（并列、因果、补充、矛盾）。 ②进阶层（选择性必修）：深度分析与整合 能多角度、多层面比较多个文本，分析论证结构、论据选择、说理方式、语言特征的差异。 能整合不同文本信息，推断、生成新认识，发现新问题。 能评估信息源的可靠性、观点的合理性、论证的严密性。 ③探究层（高三/综合）：批判评价与迁移运用 能穿透表层信息，挖掘隐含前提、立场倾向、价值预设。 能有理有据地评判、质疑、修正文本观点，形成独立见解。 能运用多文本信息解决学习与生活中的实际问题，实现知识迁移与素养落地。 4.对比分析的核心维度（教材明确指向） 信息内容：事实、数据、概念、结论的异同与互补。 观点立场：核心主张、价值倾向、论证逻辑、隐含前提的差异。 材料组织：论据选择、论证结构、说理方法、材料效度的不同。 表达特征：语体风格、语言准确性、读者意识、媒介特性的区别。 信息效度：来源权威性、证据充分性、逻辑合理性、立场客观性的评估。 5.考查导向 ①载体设计 以群文阅读、非连续性文本、多材料组合为主要形式。 文本类型：学术论文、政论时评、新闻报道、科普作品、调查报告、数据图表等。 主题聚焦：文化传承、科技发展、社会热点、媒介素养、科学精神等。 ②任务设计 基础任务：异同比较、信息整合、观点转述、摘要撰写。 进阶任务：逻辑辨析、漏洞查找、信源评估、立场分析。 探究任务：问题提出、观点论证、方案设计、现实应用。 ③评价重点 信息筛选的准确性、比较分析的全面性、逻辑推理的严密性。 批判思维的深刻性、价值判断的理性度、信息运用的创新性。 语言表达的规范性、条理清晰性、论证说服力。 二、知识清单 信息类文本对比阅读旨在剖析不同文本异同。 它能助力读者精准把握文本核心观点。对比时需留意文本的主题呈现差异。比如不同新闻报道对同一事件的切入角度。信息类文本对比阅读可发现论述逻辑区别。有些文本以时间顺序阐述，有些则是因果关系。数据的运用情况在对比中十分关键。有的文本大量用数据支撑，有的则寥寥无几。文本的语言风格也是对比的要点之一。 科技类文本多严谨，科普类相对通俗。信息类文本对比阅读要考量信息来源。官方渠道与自媒体发布的信息可信度有别。对比过程中要重视文本的目的指向。是为宣传推广，还是为学术探讨很不同。对图表等辅助内容的运用值得对比。有的文本借图表直观呈现，有的则不然。信息类文本对比阅读可从标题进行初步判断。醒目的标题与平实的标题传达不同信息。段落结构在对比中能展现文本特色。 总分总结构和并列结构带来不同阅读体验。对比阅读能看出文本对背景知识的依赖。专业论文比普通文章对背景要求更高。信息类文本对比阅读需关注细节描写。细微处可能藏着关键的观点差异。修辞手法的运用在对比中有迹可循。比喻、拟人等手法增强文本感染力程度不同。对比阅读能挖掘文本的潜在价值观。不同立场的文本价值观体现各有千秋。信息类文本对比阅读要分析论证方法。 举例论证、道理论证等运用各有偏好。文本更新的时效性也是对比要点。实时新闻和经典著作时效性差别明显。对比阅读可探究文本对读者的预设。针对专业人士和大众的文本有不同侧重。信息类文本对比阅读要留意引用情况。引用权威观点还是大众言论有不同考量。长文本可能阐述更全面，短文本更精炼。信息类文本对比阅读要重视态度倾向。是积极肯定、消极否定还是中立客观。 【考情分析】 信息类文本往往兼具两方面的特点，一是所选的几则材料都属于一个共同的话题范畴；二是每则材料因为自身的出发点、定位不同，会从不同的角度对话题进行阐述，各有其侧重点。 比较材料的异同和侧重点是信息类文本阅读常见的设题类型，一般是对材料的综合考核。 【方法指导】 对策——强化角度意识，抓住内容重点 （1）强化角度意识。注意每则材料各自不同的角度和侧重点，快速准确地寻找到答题区间。根据答题区间来组织答案，从而做到答案重点突出、清晰准确。 （2）寻找、发现文本的不同角度的常见方法。 ①关注各选文标题，注意标题中是否透露出选文论证分析的角度。 ②注意文章中表示内容侧重点转换的标志性词语和语句，如指示代词、顺序词、范围(时间、空间)词、类别词、关联词等,区别不同内容的重点。 ③找出关键句、中心句，如领起句、总结句、过渡句、前呼后应句等,提取不同文本的要点。 答题步骤 第一步：审准题干，找出比较点。凡比较，必须有比较点，而比较点都会在题干中给出，审题第一步就是要准确地找出比较点，即题干中比较的关键词语。 第二步：精读文本，确定范围。根据比较点，去文中确定答题范围，划分层次，深入分析，确定关键词语。 第三步：提取要点，加工答案。提取要点一般有两种方法：一为“摘取法”，即摘取、加工文中的关键词语；一为“提取法”，即独立概括文意。两种方法要结合使用，需根据要求对答案进行“深加工”。 三、考查形式 （一）选择题中的对比考查（隐性对比） 不直接问“异同”，但必须用对比才能做对： 1.信息比对 不同材料中同一概念、事实、数据的差异 2.观点比对 甲支持、乙反对；甲侧重A、乙侧重B 3.论证比对 论据不同、结构不同、说理方式不同 4.推断比对 选项同时涉及两则材料的结论，必须交叉验证 考法本质：跨文本找矛盾、找印证、找差异。 （二）主观题：对比分析的四大必考题型（高考高频） 1.异同比较类（最常考） 题干示例： 两则材料论述侧重点有何不同？ 概括两文观点的异同。 考查点： 同：话题、立场、共识 异：角度、目的、内容、论证、语言 2.论证角度/思路对比 题干示例： 两文在论证思路上有何差异？ 简析材料一与材料二论证结构的不同。 考查点： 提出问题—分析—解决 立论/驳论 横向展开/纵向深入 3.观点印证/材料互证 题干示例： 用材料二的观点分析材料一的现象。 结合两则材料，谈谈…… 考查点： 用A文本的理论、概念、标准解释B文本 跨文本理据结合 4.评价与理性判断（新高考趋势） 题干示例： 你更认同哪一种观点？为什么？ 综合两则材料，谈谈如何看待…… 考查点： 立场判断 理由必须来自文本，不凭空发挥 （三）高考考查的核心能力链 定位：快速找到两文的中心论点、关键概念 比对：同话题下的角度、立场、内容、方法差异 整合：把分散信息整合成异同点、逻辑关系 表达：条理清晰、术语规范、分点作答 （四）一句话总结 高考信息类文本对比分析，就是： 多材料、同话题、比异同、辨逻辑、证观点、评价值。 四、答题思路与步骤 1.信息比较题答题全步骤精析 第一步：审清题干，锚定比较点（核心前提） 正如您所指出的，比较点都藏在题干里。这一步的目标是将模糊的题干指令，转化为清晰的比较维度。 操作技巧： 1.圈画关键词：毫不犹豫地圈出题干中所有指明比较方向的关键词。 2.进行“三位一体”分析： ①比较对象：谁和谁比？（通常是“文本一”和“文本二”）。 ②比较方面：比什么？这是核心。通常是核心概念、观点、态度、侧重点、论证方法、语言特色等。 ③比较关系：是找“异同”、“差异”还是“优劣”？ 经典例证： 题干：“比较文本一和文本二对‘经典’理解的不同。” 比较对象：文本一vs.文本二 比较方面：对“经典”的理解（即其内涵界定） 比较关系：不同（侧重差异） 范例：“……‘译文艺术性’‘理解’‘不同’。”——完美地捕捉了比较的三个方面。 第二步：分别归纳，备好素材（坚实基础） 切忌在未读懂单个文本的情况下强行比较！必须先将每个文本“消化”掉。 操作技巧： 运用之前所学的所有归纳概括方法（摘取关键词句、层次切分、看位置等），分别概括出与比较点相关的文本内容。 为每个文本提炼出简洁的要点。这就像为比较准备“原材料”。 接上例： 为了比较对“经典”的理解，我需要： 概括出文本一认为“经典”是什么（如：永恒不变的真理载体）。 概括出文本二认为“经典”是什么（如：在不同时代被重新阐释的意义之源）。 第三步：确立角度，同台比对（思维核心） 这是将“比较点”具体化、操作化的关键一步。需要将第一步锚定的“比较方面”，放到一个更具体的“比较维度”下进行审视。 操作技巧： 如果题干角度明确（如“论证方法”），直接使用该角度。 如果题干角度宽泛（如“理解”“看法”），则需要你将其细化为： 内涵界定：对核心概念的定义有何不同？ 价值评判：对其是好是坏、是利是弊的看法有何不同？ 成因分析：对其产生原因的追溯有何不同？ 解决方案：提出的对策或态度有何不同？ 接上例： 题干比较方面是“理解”，我们可以将其细化为“对经典本质属性的界定”这一角度。 在此角度下，将第二步准备的素材进行比对： 文本一：经典=静止的、永恒的。 文本二：经典=流动的、生成的。 第四步：规范表述，呈现答案（成果输出） 将比对的结果，用专业、清晰的语言表述出来。 操作技巧： 使用对比关联词：“而”、“则”、“反之”、“与此不同/相反”。 采用标准句式： 分述式：“在……（比较角度）上，文本一……，而文本二……。” 整合式（更推荐）：“两文对……（比较对象）的理解存在差异。文本一侧重于其……（属性一），认为……；文本二则强调其……（属性二），主张……。” 接上例（最终答案）： 两文对“经典”本质的理解存在差异。文本一将经典视为一种静止、永恒的真理载体，其价值是超时空的；而文本二则将经典视为一种流动、生成的意义之源，其价值在于不同时代的读者能与之进行创造性对话。 总结：比较题答题思维导图 牢记这个流程，你便能以不变应万变： 审题锚点→分别归纳→确立维度→比对表述 精准地指出了最关键的第一步。现在，这套完整的流程将帮助您把正确的起点，转化为完美的终点。请在后续的练习中，有意识地遵循这四个步骤，它将成为你在考场上克敌制胜的利器。 五、答题模式 采用标准句式： 1.分述式：“在……（比较角度）上，文本一……，而文本二……。” 2.整合式（更推荐）：“两文对……（比较对象）的理解存在差异。文本一侧重于其……（属性一），认为……；文本二则强调其……（属性二），主张……。” 六、教材习题 （一）阅读阅读下面的文字，完成5-7题。 每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望。我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：它们在开始的时候都以为，除了它们自己小小的行星以及它们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。 有些恒星可能为数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。大概许多恒星都有跟我们类似的行星系：在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球。在一些行星上可能已经有高级动物，他们也许正在从事某种巨大的工程建设来改造他们的行星世界，他们是我们宇宙中的兄弟姐妹。他们跟我们的差别很大吗？他们的形状、生物、化学、神经、生态、历史、政治、科学、技术、艺术、音乐、宗教、哲学等方面的情况如何？也许有一天我们会知道的。 我们现在已经回到了我们的后院——离地球1光年的地方。包围着我们的太阳的是一群巨大的雪球，这些雪球由冰块、岩石和有机分子组成：它们就是彗核。每当恒星经过的时候都对它们产生一定的引力作用，最后迫使它们当中的一个雪球倾倒到内太阳系。由于太阳热的作用，冰块被蒸发，于是就出现了美丽的彗尾。 我们现在来到我们星系的行星上。这些星球相当之大，它们都是太阳的俘获物。由于重力作用，它们被迫做近似圆周的运动。它们的热量主要来自太阳。冥王星覆盖着甲烷冰，巨大卫星卡戎是它的伙伴之一。冥王星是被太阳照亮的，因为太阳离它很远，从漆黑的天空中看上去，太阳只不过是一个明亮的光点。巨大的气体星球海王星、天王星、土星——太阳系的宝石——和木星都分别有一个冰冻卫星做伴相随。在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系。例如，在那里有红色行星——火星。在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能还有一些初级形态的生物。所有太阳系的行星都绕着太阳运转。太阳是离我们最近的一个恒星，它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆，它的强光照耀着整个太阳系。 经过一番漫游之后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球。宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。地球是我们的家，我们的母亲，人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。 人类有幸来到地球这个行星上。这里有充满氧气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地。这无疑是一个生机勃勃的星球。从整个宇宙来看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，在我们的行程所经历过的所有时空当中，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里，但是，我们对它们的探索从这里开始。我们有人类百万年来用巨大的代价积累起来的丰富知识。我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。人类返回家园的长途旅行已经开始。 (节选自卡尔萨根《宇宙的边疆》) 5．请根据原文内容，用最简洁的词语填空。 《宇宙的边疆》一文是按照空间顺序，由大尺度向小尺度推进介绍的，以上节选的文段主要介绍了行星系、太阳系，其中最后四段重点介绍了太阳系里的()、行星和()。 6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是() A．有些恒星可能为数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。 B．每当太阳经过的时候，会对彗核产生一定的引力作用，迫使它们当中的一个倾倒到内太阳系。由于太阳热的作用，彗核里的冰块被蒸发，于是就出现了美丽的彗尾。 C．冥王星、海王星、天王星、土星和木星都是巨大的气体星球，都是太阳系的宝石，它们分别有一个冰冻卫星相伴随。 D．太阳是离我们最近的一个恒星，它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆，它的强光照耀着整个太阳系。太阳系行星的热量主要来自太阳。 7．根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是() A．无数星球上的生命都以为，除了自己所在的小小的行星以及周围的区区可数的恒星外，再也没有其他的星星了。 B．在宇宙中，大概许多恒星都有跟我们类似的行星系，因此，可能不只有一个有人居住的行星，可能别的星球上也有生命。 C．宇宙广阔无垠，地球只是其中的沧海一粟，人类更是渺小。对于宇宙而言，地球的存在也许毫无意义。 D．人类虽然是渺小的，却有幸生活在这样稀有而美丽的星球上，我们可以用智慧和勤劳来探索神秘的宇宙，来证明自己存在的价值。 （二）阅读下面的文字，完成下列各小题。 宇宙的边疆 ①地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有10分之一。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。 ②从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须像海水的泡沫一样遍布在空间的浪涛上，这些光须就是星系。其中有些是孤独的徘徊者，大部分则群集在一起，挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡。展现在我们面前的就是我们所见到的极其宏伟壮观的宇宙。我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在已知宇宙的中心。 ③星系是由气体、尘埃和恒星群(上千亿个恒星)组成的，每个恒星对某人来说都可能是一个太阳。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明。但是从远处着眼，星系更多地让人想起一堆动人的发现物——贝壳，或许是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里创造的永恒的产物。 ④宇宙间有若干千亿(10的11次方)个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里，行星的数量跟恒星的总数大概一样多，即1011*1011=1022。在这样庞大的数量里，难道只有一个普通的恒星——太阳——是被有人居住的行星伴随着吗？为什么我们这些隐藏在宇宙中某个被遗忘角落里的人类就这样幸运呢？我认为，宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。80亿光年以外嵌着银河系的星系团催迫着我们去探索。探索太阳和地球就更不用说了。我们确信，有人居住的这个行星只不过是一丁点儿的岩石和金属，它靠着反射太阳光而发出微光。在这样的大距离里，它已经消失得无影无踪。 ⑤但是，这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。本星系群宽达数百万光年，大约由20个子星系组成，是一个稀疏、模糊而又实实在在的星系团。其中的一个星系是M31，从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。M31有两个卫星，它通过引力——跟使我呆在坐椅上相同的物理学定律——将矮椭圆星系束缚在一起。整个宇亩中的自然法则都是一样的。我们现在离地球200万光年。 ⑥M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自已的星系。它的旋涡臂缓慢地转动着——每2亿5千万年旋转一周。现在，我们离地球4万光年，我们正处于密集的银河中心。但是，假如我们希望找到地球的话，就必须将方向扭转到银河系的边远地带，扭转到接近遥远的旋涡臂边缘的模糊的地方。 ⑦我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 ⑧每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望，我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：他们在开始的时候都以为，除了他们自己小小的行星以及他们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。 ⑨有些恒星可能被数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。大概许多恒星郡有跟我们类似的行星系：在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球。在一些行星上可能已经有高级动物，他们也许正在从事某种巨大的工程建设来改造他们的行星世界，他们是我们宇宙中的兄弟姐妹。他们跟我们的差别很大吗？他们的形状、生物化学、神经生态、历史、政治、科学、技术、艺术、音乐、宗教、哲学等方面的情况如何？也许有一天我们会知道的。 1.下列对“星系”的解说不正确的一项是()。 A.星系是无数模糊纤细的光须。大部分光须群集在一起，在宇宙中飘荡。地球隶属于这些星云，且处于已知宇宙的中心。 B.星系是由气体、尘埃和恒星群组成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和宇宙文明。 C.星系在宇宙里有若干千亿个，每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里行星与恒星总数大概一样多。 D.“本星系群”宽达数百万光年，包括M31星系，是河外星系，与M31相似的是我们居住的银河系。 2.对文段中恒星发光情况的分析理解不正确的一项是()。 A.多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒。 B.有些恒星发蓝光，据此我们可以断定它是年青的星。 C.恒星到了中年以后，它们就会发黄光而成为常见的星。 D.如果恒星发白光或黑光，它就到了奄奄一息的时候了。 3.根据文章内容，下面的推断不正确的一项是()。 A.有些恒星成了扁圆形是因为它们在狂热地旋转着，弄得自己面貌全非。 B.恒星是由炽热气体组成的，本身能发光的天体，所以太阳是恒星。 C.我们生活在地球上，对恒星的了解远远不够，到目前为止比较了解的还只有一部分。 D.因为各个星系之间相隔遥远，所以我们对相邻星系的正确认识是逐渐形成的。 4.阅读下面这篇关于宇宙微波背景辐射的文章，与《宇宙的边疆》进行对比，分析两篇文章在内容侧重点上的不同。 宇宙微波背景辐射是宇宙大爆炸的“余晖”，是一种充满整个宇宙的微弱电磁辐射。它均匀地分布在天空各个方向，温度约为2.725K。科学家通过对宇宙微波背景辐射的研究，能够了解宇宙早期的物质分布和演化情况。例如，通过分析其微小的温度涨落，科学家可以推断出宇宙中物质的密度分布，进而研究宇宙的大尺度结构形成。这种辐射的发现，为宇宙大爆炸理论提供了有力的证据，使得该理论成为目前被广泛接受的宇宙起源学说。 针对演练 七、针对演练 （一）阅读下面选段，完成（1）-（5）题。‌ ‌材料一：‌ 人工智能技术正深度融入艺术创作领域。AI绘画、AI作曲等工具的出现，降低了艺术创作的技术门槛，让更多人能够参与创作过程，释放创意。然而，这引发了关于艺术本质的讨论：由算法生成的作品，是否具备人类艺术所特有的情感温度、思想深度与灵魂？支持者认为，AI拓展了艺术的边界，其生成的全新视觉或听觉体验，本身就是一种创新艺术形式。批评者则担忧，过度依赖AI可能导致创作的同质化，削弱人类艺术家的独创性，并使艺术沦为纯粹的技术展示。艺术的未来，或许不在于人类与AI的对抗，而在于两者的协同——人类负责提供创意灵感与价值判断，AI负责高效执行与拓展可能性，共同开启“人机共生”的新艺术时代。 （摘编自《人工智能：艺术创作的新工具还是新作者？》） ‌材料二：‌ 在艺术教育领域，AI的应用也带来变革。传统艺术教育强调技法训练与大师临摹，过程漫长。AI辅助工具可以快速提供多种构图、配色方案，或模拟不同画派的风格，让学生更直观地理解艺术原理，从而将更多精力集中于创意构思与情感表达。但这同样带来挑战：学生对基础技法的掌握可能被削弱，对艺术历史的深层理解可能被快餐式的风格模仿所替代。有教育家指出，AI不应成为艺术教育的“捷径”或“替代品”，而应作为“放大器”和“催化剂”。它能够将教师从重复性技法指导中解放出来，更专注于引导学生进行批判性思考、培养审美判断与人文关怀——这些正是AI难以触及的艺术教育核心。 （摘编自《当艺术教育遇上人工智能：机遇与挑战》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分） A.AI技术降低了艺术创作的技术门槛，有助于更多人参与艺术创作。 B.关于AI艺术，存在其是否具备人类艺术情感与思想的争议。 C.材料一认为，AI可能导致艺术同质化，因此人类应与AI对抗。 D.“人机共生”理念主张人类与AI在艺术创作中各展所长、协同合作。 2.下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A.AI辅助工具能完全替代传统艺术教育中的技法训练与临摹过程。 B.使用AI工具可能导致学生忽视艺术基础与对艺术史的深度理解。 C.材料二认为，AI在教育中的主要价值在于提供艺术学习的“捷径”。 D.艺术教育的核心，如批判性思考与人文关怀，是AI能够轻易培养的。 3.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分） A.两则材料都讨论了人工智能对艺术领域（创作/教育）带来的双重影响。 B.两则材料都认同，人工智能在艺术领域中主要扮演的是辅助性角色。 C.材料一侧重讨论艺术作品的“作者”问题，材料二侧重讨论艺术“教学”方法问题。 D.两则材料的结论都完全否定了人工智能在各自领域中的积极价值。 4.材料一在论证“人机共生”的艺术未来时，运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分） 5.请结合两则材料，谈谈在艺术创作与教育中，应如何合理利用人工智能技术，以促进其健康发展。（6分） （二）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。 这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A．时代的发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B．最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C．鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能够由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D．王蒙、贾平凹等在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分） A．鲁迅作品之所以成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。B．阅读鲁迅作品最主要的目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C．鲁迅塑造新型民族性格的三点主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D．国民性的问题经由鲁迅作品引发人们思考，又经由当代有良知的作家得以深入探讨。 3．下列选项，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（）（3分） A．鲁迅说：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 B．鲁迅指出：中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。 C．鲁迅的《一件小事》启迪人们要看到车夫一类底层人的爱心与担当，以此反省所谓知识分子的自私与渺小。 D．鲁迅的《拿来主义》从送去主义写起，先破后立，在嬉笑怒骂、妙趣横生中抨击时弊，显示高超的批判艺术。 4．同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？（4分） 5．班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。（6分） （三））阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展现了孔子灵活的教育形式和独特的教育方法，是研究孔子教育思想的重要资料，特别是其中的言志教育又是孔子教育思想中的瑰宝。 所谓言志教育，其实就是立志教育，即通过自我表达来树立志向，以此确立正确价值观、树立远大理想。孔子认为立志对一个人至关重要：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”在总结自己的治学经验时则说：“吾十有五而志于学。”可见立志是个人立身于社会和实现自身价值的重要条件。同时，孔子在其教育活动中反复强调“志于道”“志于学”和“志于仁”，言志教育也成为孔子教育活动的重要内容。孔子立志教育的主要目的是引导弟子不断践行“修己安人”的思想和成为真正的君子。孔子的立志教育主要包括三个方面，即立志、守志和践志，三个方面互为补充，缺一不可，立志是前提，守志是关键，践志是重点。 首先，孔子认为必须早立志，同时立志必须以“修己安人”为目标。孔子说过：“吾十有五而志于学。”可见他本人在年少时就树立了远大志向。《论语学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”此处强调儒家不改父道而考察孝行的思想，也侧面表达了早立志的重要性。少年时就树立远大理想和志向，随着年岁增长，父母不在后，仍然坚守和践行自己的志向，三年之内遵循守丧之礼，这样的人才能称之为“孝”，这其中的“行”就是对志向的践行。同时，孔子认为立志前必须“辨志”，因为这直接关系到以后的前途。程树德引《反身录》云：“志道则为道德之士，志艺则为技艺之人，故志不可不慎也，是以学莫先于辨志。”因此，孔子将“仁”和“君子”作为立志教育的目标。在《论语宪问》中子路向孔子请教如何成为君子，孔子说了三个不同的层次，即“修己以敬”“修己以安人”和“修己以安百姓”。孔子思想的核心就是“修己安人”，因此在立志教育时将弟子理解和践行“修己安人”作为教育目标。 其次，守志是最为重要和关键的一步，直接决定立志的成败。孔子认为，立志之后就有了奋斗目标，但是最为关键的还是坚守自己的志向和道德节操。《论语里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这里就强调，坚守志向必须淡泊明志，不要被外界物质世界过度干扰，贪图物质享乐和安逸舒适必然难于进取，也就无法真正“志于道”。孔颜之乐其实都是在守志，只是他们有”求仁求义”的坚定信念和关切天下、心系苍生的伟大志向。 最后，践志是立志的目的。通向理想的唯一路径只有实践。《论语述而》中孔子所言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为践志提供了重要方法指导。在践行志向的过程中要据守住德、依倚于仁、优游于六艺，朱熹曾评论此章：“盖学莫先于立志，志道，则心存于正而不他；据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。学者于此，有以不失其先后之序、轻重之伦焉，则本末兼该，内外交养，日用之间，无少间隙，而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。”朱熹认为立志之后的“据德”“依仁”和“游艺”都是实现志向的重要方法，只有如此才能成圣成贤，实现理想。同时在践志过程中一定有困难和挑战，但关键是要有“岁寒，然后知松柏之后调也”的坚强意志，还要有“讷于言而敏于行”的实干精神。 （摘编自刘焕文《〈论语〉“四子侍坐”章研究》） 材料二： “礼坏乐崩”的现实越来越不遂孔子之愿，终生欲为实现大奴隶主一统天下之志而奋斗的孔子，偏偏宏图难展，壮志未酬。当然他不可能认识到其志不得实行的原因是自己的主张不合时宜，而是慨叹“凤鸟不至，河不出图”，时蹇运乖，世风日下，人心不古。即使这样，他也并未“乘桴浮于海”，没脱离现实，而是正视现实，把力气放到教授弟子和整理古代文化，尤其是编写《春秋》的事业上，以继续酬志。司马迁说孔子“因史记作《春秋》……吴、楚之君自称王，而《春秋》贬之曰‘子’；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰‘天王狩于河阳’”。这些做法的目的，正是“推此类以绳当世。贬损之义，后有王者而开之”。孔子这个失意的知识分子，尽管有其治国的抱负，无奈社会急剧变化，自己不能力挽狂澜，但又不肯轻易放弃自己的主张，于是便选择了董狐修史的道路，有褒有贬地编写了《春秋》。他要通过修史进一步明志。让历史维护着周王的威名永存，让那些“乱臣贼子”遗臭万年。以史明志，寓褒贬于文字中的做法，虽非孔子所创，但孔子作《春秋》，“乱臣贼子惧”，在历史上却是一个突出的事例。 孔子所主张并为之奋斗的志，有其明显的时代局限性。但他这种积极入世的思想，这种以天下为己任的思想，这种立定志向、失志不移的思想，对后世和当今的人们产生了较大影响，也是教育工作者引导青少年确立远大志向、实现奋斗目标的典范。 （摘编自杨世谷《浅议孔子的志向观》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.子路、曾皙、冉有、公西华他们向老师孔子陈述自己志向的行为，属于立志教育的范畴，我们可以通过“四子侍坐”研究孔子的教育思想。 B.守志直接决定立志的成败，如果一个人无法摆脱外界物质世界的过度干扰，那么他就无法真正地“志于道”，也无法完成自己的奋斗目标。 C.实现理想过程并非一帆风顺，面对挑战，既要有坚强的意志，也要有实干精神；而朱熹认为“据德”“依仁”“游艺”是实现志向的重要方法。 D.面对“礼崩乐坏”的社会现实，宏图难展、壮志未酬的孔子没有轻易放弃自己的主张，而是首创寓褒贬于文字的史书撰写方法，编修《春秋》。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.孔子年少时就树立了远大志向，他也将“立志”融入自己的治学以及教育活动中，希望以此引导弟子不断修习从而成为君子。 B.“父在，观其志；父没，观其行”一句既体现了儒家强调的孝道，又强调了对志向的践行，也直接表达出了早立志的重要性。 C.《春秋》中，将吴国、楚国君主称为“子”，将周天子参与践土之会形容为“天王狩于河阳”等叙述反映了孔子的修史思想。 D.时代背景是孔子提出其所主张的志的原因之一，但他思想中的某些特性，具有穿越时代的影响，也能给教育工作者提供借鉴。 3.下列选项最不符合“修己安人”思想的一项是（） A.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智……行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 B.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 C.不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。 D.正身范物……不与典吏交言，不在公庭妄笑，立无偏倚，坐必正方，人自怀之畏之矣。 4.两则材料都谈到“志”，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。 5.作为新时代的青少年，应如何确立自己的志向？请结合两则材料，谈谈你的看法。 （四）阅读下面材料，完成问题。 材料一： 在今天，地球上生活的每一个人都对应着2亿只昆虫。你坐在那里阅读这句话的同时，有无数只昆虫正在这个星球上迤逦、爬行，或是展翅飞舞，比全世界所有海滩上的沙砾还多。无论你喜欢与否，它们都包围着你，因为地球本就是昆虫的星球。 它们的数量多到让人难以想象，而且它们无处不在：森林和湖泊、草原和河流、冻原和高山。石蝇居住在喜马拉雅山脉海拔约6000米高的寒冷之地，而水蝇则生活在黄石公园滚热的泉水中，那里的温度高于50℃。世界上最深的山洞那永恒的黑暗里生活着盲眼的穴居蚊，也有昆虫生活在洗礼池、计算机和原油坑里，或者在马胃里的酸液和胆汁之中。它们还生活在沙漠里、冻海的冰层之下、雪中，以及海象的鼻孔里。 昆虫也许很小，但它们的成就是绝对不容小觑的。远在人类踏足这个星球之前，昆虫就已经开始从事农业和畜牧业了：白蚁培养真菌作为食物，而蚂蚁则将蚜虫当作奶牛圈养起来；胡蜂是最早用纤维素造纸的生物。昆虫在千百万年前就解决了空气动力学和导航方面的复杂问题，并且学会了——即使不算是驯服火，至少也算是驯服光，甚至将光掌控在了它们自己的身体里。 不管我们是选择一只一只地数，还是一种一种地数，都可以很有底气地说出昆虫是这个星球所有动物当中最为繁盛的一个纲。昆虫不仅拥有令人难以置信的个体数量，而且拥有大约100万个不同的种类。我们来做一个简单的思维实验吧：想象一下，如果世界上所有已知的物种——无论大小——都被授予联合国会员国的席位，那么会议大厅里将会挤成一锅粥，因为即使每个物种只派一位代表，加起来仍然超过150万位。这么说吧，如果我们把权力和投票权根据不同类群的物种数量分配到这个“生物多样性联合国”之中，就会产生全新的、不同寻常的格局，这主要是因为昆虫会占据统治地位，拥有超过半数的投票权。 昆虫已经出现很长时间了，绝对比我们人类出现的时间要长。准确把握远古时间的概念——纪元更迭，亿万年流逝——是很难的。因此，如果我说最早的昆虫出现在大约4.79亿年前，似乎也并不意味着什么。也许这么说你更容易理解，昆虫远远地看着恐龙出现在地球上，又远远地目送它们消失。 昆虫与其他生命形态紧密关联，从它们离开海洋、登上干燥陆地的第一天起就至关重要。“虫子的一小步，地球生命的一大步。”对地球上的生命来说，这是一场革命。陆生植物在石砾遍布的贫瘠土地上为昆虫等虫类生物提供食物，提升了它们的生存机会。作为回报，虫类生物通过循环利用死去的植物组织中的营养，创造供养新生的土壤，也提升了植物的生存机会。 昆虫取得巨大成功的一个重要原因是它们能飞。在大约4亿年前，这是一项多么神奇的创新啊！这下，昆虫就能接触到一些独一无二的东西了：有了翅，它们就能更加有效地汲取植物上端的营养，同时避开地面上的天敌。对更加具有冒险精神的虫子来说，翅提供了全新的机会，让它们可以扩散到更好的地方。飞入空中同样影响了昆虫的配偶选择，给了它们做梦都想不到的良机，让它们在空中那片新的艳遇场上炫耀自己最好的一面。 昆虫在五次物种大灭绝中都幸存了下来。恐龙是在第三次物种大灭绝之后，大约2．4亿年前，才在世界上崭露头角的。所以，下次你发现自己在想着一只昆虫有多么讨厌的时候，要记得动物界中的这个纲在恐龙出现很久之前就已经存在于这个星球之上了。要我说，光是这条就值得一点尊重。 （摘编自安妮斯韦德鲁普—蒂格松《昆虫的奇妙生活》，罗心宇译） 材料二： 20世纪中叶，英国剑桥大学教授托克尔韦斯福开创了对昆虫的高速摄影研究，初步揭开了笼罩着昆虫飞行之谜的面纱。目前，科学家们已经差不多把云雾驱散干净。拿蜜蜂的飞行为例，利用高速摄影技术，今天我们已经知道蜜蜂的胸部（即中间一节）有着极其发达的肌肉，能带动其翅膀以每秒400～500次的频率上下鼓动。这样高速拍击所产生的升力就超出了平衡其体重的所需。有些蠓类的翅膀每秒钟甚至能鼓动上千次。 昆虫的非常薄的翅翼由一种称为几丁质的物质构成。翅翼的形状从平的到弯曲的，变化纷繁。多种多样的翅翼形状使昆虫在拍打其翅翼的同时，能够完成灵巧多变的飞行控制。从侧面看过去，翼端的轨迹呈“8”字形。具体说来，翅膀的动作是向下拍打，向前一滑，再向后画一个圈，向上一振，接下去便进入到下一次拍翅循环。在翅翼拍振过程中，翼的角度和弯曲度不断地改变着，一方面给昆虫提供了升力，另一方面又提供了向前的推力。当昆虫停留在半空中盘旋时，翼尖的“8”字形运动就不很明显了，几乎呈水平线，颇有点像直升飞机的水平旋翼。因为升力和推力非常巧妙地平衡着，昆虫就能够悬在半空中，不上也不下。蜻蜓稳稳地停在半空中，似乎一动也不动，又会突然下降或拔升一个高度，甚至突然向后退去。这种神奇的飞行本领是人类望尘莫及的。 （摘编自江南《昆虫飞行之谜》） 两则材料都有关于昆虫飞行的阐释，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。（4分） （五）阅读下面材料，完成问题。 材料一： 传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关。 现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。无论是城市还是农村，日益增长的美好生活需要使民众不断追求技术革新和观念革新带来的新体验、新方法，部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求，民众正逐渐摆脱对传统造物的依赖。 当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势。一方面，易上手操作、广受民众喜爱的手工艺类型为农村手工艺产业带来发展机会，大大增加了民众就业机遇和收入，但产业化、规模化发展的现代手工艺品类多以“来样定制”形式组织生产，对个体的生产要求不高，虽从业者广泛，但缺乏一定数量的技艺精湛的群体。另一方面，一些冷门独专的传统手工艺由于缺乏市场需求，老一辈从业者谋求收入更高的职业，年轻一辈缺乏主动传承动机，传承情况不佳，这为传统手工艺的创造性转化带来障碍。 传统手工艺的创新产品同质化严重。农村手工艺加工可观销量的背后，往往意味着某一类型手工艺的区域垄断式集中生产。一般在产业基地集中生产再销往全国乃至全世界，这使得各地旅游景点纪念品区销售的手工艺产品来源一致，大同小异。除此之外，基础性研究是传统手工艺进行创造性转化的依据和资源，但我国仍旧缺乏对传统手工艺的系统性基础研究。我国对传统工艺美术的研究由图案学开始，已有成果在对工艺美术的基本特征和演进脉络方面研究较为充分，但是从整体层面开展的基础性、系统性研究反而缺乏，尤其缺少资料的文本库和电子数据库。 （摘编自潘鲁生《有效推进中华传统手工艺创造性转化》） 材料二： 中国美术学院民艺博物馆举办展出的“民艺地生活——中国民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺，研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活。 传统手工艺与人们的日常生活不可分割。一批中国学者从史学、美学、民俗学等不同角度挖掘、解析与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统手工艺”“民艺”等概念与生活相结合，对中国民艺进行了系统研究，综合呈现出中国民艺的研究方法。 如中国民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化“真善美”的生活本义。 民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。继承者们对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量，一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来。 潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。 在当下的文化语境中，逐渐形成了民众对传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，而是在回故乡的路上。 （摘编自任晓炜《民艺，承载生活之美》） 两则材料都谈到了传统手工艺，但内容侧重点不同。请简要说明。 23/28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $