精品解析：河北衡水市第二中学2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题

河北衡水市第二中学2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 凡是文章，都假想有读者的，写作的态度和方法因读者的不同而变换。说话也是这样，同是一场演说，对中学生讲和对社会大众讲，内容尽可不变，可是用的深浅、引例的难易以及口吻、神情等等都该不一样才对。 书信的读者是限定的特殊的个人，作者自己和这个人的关系，写作的时候须加以注意。写给老朋友的信和写给未曾见面的陌生人的信应该不同，写给长辈的信和写给平辈或晚辈的信也应该不同。言语上的一切交际礼仪，在书信中差不多完全适用。 从一方面说，书信比言语更要注意礼仪。因为我们当面对人说话的时候，除了声音以外，还有举动、神情、态度等等帮助。学生拿了本书对先生说：“给我解答一个问题！”这明明是命令口气，但那学生如果是鞠着躬、用着请求的态度说的，先生听了绝不会动气。在书信里就不然了，书信是用文字写成的，除了文字以外没有举动、神情、态度等等帮助，一不小心就失了礼仪，使读者不快。所以“给我解答这个问题”这一句话，在书信里非改作“请给我解答这个问题”不可。历来书信多用敬语，原因就在这上面。 书信里的称呼向来是很复杂的。称对方的有“仁兄大人”“阁下”“足下”“执事”“台端”“左右”等等，自称的有“愚弟”“鄙人”“不佞”等等。现在改得简单了，除彼此有特殊称呼的（如母舅和外甥、表兄和表弟、叔叔伯伯和侄子等）以外，一般的尊称是“先生”，知友称“兄”，自称是“鄙人”或“弟”。“我”字向来是不常用的，现在不妨用了。“你”字有“你”“您”两个，称同辈以上该用“您”，称同辈以下不妨用“你”。 书信通常用请安问好作结，署名下常用“顿首”“敬启”“拜启”“敬上”等字样。这种敬语，在最初也许是表示真实的情意的，流传下来，成了习惯，就是一种礼仪的虚伪了。在可能的范围内，这等地方应该力求简单合理。 书信在文章以外，还有许多事项应该注意，如书写的行款、信笺的折法、信封的写法以及邮票的粘贴方位等等都是。这些事项大概可以依从一般的习惯，而且与文章本身无关，所以这里不多说了。 （摘编自夏丏尊、叶圣陶《书信与礼仪》） 材料二： 秦观说：“驿寄梅花，鱼传尺素。”这里的尺素，就是书信的别称。李清照说：“雁字回时，月满西楼。”这里的雁字，也是用来暗指书信的。古人借助书信来沟通心灵、交流情感和传递讯息。那些手写的家信、情书、柬帖等等，带着温度和情谊，非常动人。连雁字、鱼书、尺素、书翰、手札、鸿雁、寸楮等等别称，也充满文化色彩，典雅优美，别具一格。 我们知道，写信有一些特别的讲究，比如称呼、敬语、问候语及措词要适合特定的收信人，要注意开头结尾的固定格式，要选用整洁的信纸或稿纸，字迹也要书写得正确、工整和清楚，另外还不能选用红色的笔墨，因为红色的信代表不敬或绝交。这些特别的讲究，代表着一种特别的诚恳、特别的真挚、特别的庄重。“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”“就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书”“别后黄花两度残，天涯彼此寄书难。几行雁字斜阳里，聊当平安一纸看”等等诗句，抒发了前人对书信的种种特殊情感。“信”，是情感的载体，是一种历史悠久的用于人际交往的应用文书。杜甫为什么说“烽火连三月，家书抵万金”?因为家书捎来的是亲人的深情和平安的讯息啊。手写的墨迹使普通的信笺有了动人的芬芳，有了“见字如面”的亲切感，有了鲜活的生命和滚烫的情怀。 上世纪末以来，伴随着电话、手机尤其是互联网的普及，手写的书信则渐渐少了起来。人们可以通过视频、电邮、短信、微信等等现代方式沟通交流，但是手写书信的使用，则越来越稀缺了。一纸鱼书，纸短情长。见字如面，收信如心。倘若有时间，我还是建议读者朋友们不妨拿起纸笔，给亲友写上一两封手写的书信。现代通信工具虽然便捷和通畅，但是总觉得少了一点手写书信的温度和气息。不能让书信这一古老的文化传统，在我们的手中慢慢消失啊。 “记着给家里写信……”过去每次离家的时候，母亲常常这样叮咛我。但是近年来，我却很少给亲人和朋友们写信，也很少接到亲友们的来信了。数点一下，我接到的最近的书信，也只有母亲写来的一些文字了。只在这纸叠的花园里，母亲寄给我一片温馨。读着开头亲切的呼唤，我读出她春天的眼神，就像走在雪花里的阳光，摇摇晃晃暖透我的心。继续读她的各种叮咛，我读出她热切的表情，就像永远沉重的夜空，挤满了思念的星星。最后读那慈爱的落款，我又读出了她的白发，在秋风里疲倦地飘扬，像老槐树纷飞的落花。母亲的信就像温暖的手，静静地抚摩着我的双肩。那沾满深情的手掌啊，一伸开就是最美的诗篇…… （摘编自高昌《信，是有温度的》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中画线句可理解为，日常话语交际中的所有礼仪，在书信交际中大体上是完全适用的。 B. 材料一中的“虚伪”指的是传统书信中的一些敬语已经形式化，并非道德层面的虚假、不真诚。 C. 除了写信时使用敬语，选用整洁的信纸、字迹写得工整清楚，也可视为对收信人的一种尊重。 D. 微信这种网络通信工具不会给人以“见字如面，收信如心”的体验，也难以传递真挚的情感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 写文章或说话要根据不同的读者使用不同的词语和语气，否则就成为毛泽东《反对党八股》中的“无的放矢，不看对象”了。 B. 由于书信中无法体现写信者的举动、神情、态度等，因此，在向收信人表达尊敬的语气时，一定要使用“请”字。 C. 古诗词中对书信有“尺素”“鸿雁”“寸楮”等多种别称，掌握这些知识，有利于我们把书信写得符合古代礼仪。 D. 材料二中，作者以细腻的笔触展现了读母亲来信的温馨而又温暖的感受，同时也隐约流露出一丝愧疚的情感。 3. 下列选项，最不能体现书信有着“滚烫的情怀”的一项是（ ） A. 《与朱元思书》：吴均用生花妙笔，与友人分享了富春江奇山异水的美丽景色。 B. 《答司马谏议书》：王安石对司马光加给自己的“侵官、生事”等罪名进行了反驳。 C. 《与妻书》：林觉民或追忆往事，或直抒胸臆，深情表达了对妻子的至爱之情。 D. 《傅雷家书》：傅雷在信中非常关心儿子的成长与生活，爱子之情，溢于言表。 4. 下面这封信没有讲究“书信礼仪”，请结合材料相关内容加以修改，不得改变原意。 A公司财务部： 你们几次写来要钱的信，我们早就收到了。实话跟你们说，今年我们厂效益很不好，工人的工资都发不出来了，所以，没有钱还债。如果你们一定要我们还，只能把我们厂里的存货折款抵押给你们，否则我们还不出来。请你们行行好，给以谅解。 B厂财务处 2026年1月20日 5. 请结合材料内容，谈谈书信这种交流思想情感的方式为什么在数字时代不能丢弃。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. 修改后的书信： A公司财务部： 贵公司多次来函索要款项，我方已悉知。实不相瞒，今年我厂经营状况不佳，工人薪资发放亦面临困难，故目前暂无力偿还债务。若贵公司仍坚持要求偿还，我方愿将厂内存货折款抵押予贵公司，以期达成共识。望贵公司能体谅我方之难处，给予谅解。 此致敬礼！ B厂财务处 2026年1月20日 5. ①情感交流：书信能承载思念和牵挂，是情感交流的载体，弥补数字交流的情感缺失。 ②家教传承：长辈可通过书信传授人生体验和道德修养，传承家教文化。 ③收藏价值：书信能反映社会文化背景和民俗风情，具有收藏价值。 ④礼仪体现：书信格式严谨，体现中国特有的礼仪文明。 ⑤文化艺术：书信是文化和艺术的综合体现，如书法能体现个性和情感交流。 【解析】 【导语】这篇阅读材料的两篇选文从不同角度探讨书信文化价值。材料一从实用角度分析书信礼仪规范，强调书面表达得体性；材料二从情感维度展现书信温度与人文情怀，借古今对比凸显其独特魅力。二者互补，理性阐述形式要求，感性抒发情感价值，共同构建书信完整意义，于数字时代仍有不可替代的人文价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“也难以传递真挚的情感”错误。材料二说“现代通信工具虽然便捷和通畅，但是总觉得少了一点手写书信的温度和气息”，只是指相对缺少那种温度与气息，并未否定微信等工具可以传递真挚情感。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“否则就成为毛泽东《反对党八股》中的‘无的放矢，不看对象’了”错误。材料一强调写作、说话要因读者不同调整态度与方法，但《反对党八股》中“无的放矢，不看对象”是批评脱离实际、空洞无物、不考虑受众的党八股文风，将“不看对象”的后果绝对化，且材料未提及与《反对党八股》的直接对应关系，属于过度引申。 B.“一定要使用‘请’字”错误。材料一说书信因缺少表情动作，“一不小心就失了礼仪”，并举“给我解答这个问题”要改为“请给我解答这个问题”为例，但这只是说明需要更注意礼貌，并未推出“一定要使用‘请’字”这种绝对说法。 C.“有利于我们把书信写得符合古代礼仪”错误。材料二介绍了“尺素”“鸿雁”“寸楮”等书信别称，意在说明其文化色彩与情感意味，并没有说掌握这些知识是为了“把书信写得符合古代礼仪”，二者不存在因果关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “滚烫的情怀”强调的是浓烈、真挚、带温度的情感表达，如亲情、爱情、友情等。 A.吴均与友人分享山川之美，景物描写中饱含热爱自然、乐于交流的友情与兴致，有真情在内。 B.王安石重在针对司马光的指责逐条辩驳，内容是政治立场和政见争论，虽然措辞有礼，但核心是“说理”而非抒发个人浓烈情感，最不体现“滚烫的情怀”。 C.林觉民对妻子深情的告白，是革命志士舍小家为大家的至爱，情感炽热，非常典型。 D.父亲对儿子在艺术、做人、生活上关爱与期望，字里行间充满父爱，是“滚烫的情怀”的体现。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 原信未遵循材料一强调的“书信礼仪”： 称呼用“你们”“我们”，过于口语生硬；措辞如“要钱的信”“行行好”失之随意，缺乏尊重。修改后依礼仪调整：称对方为“贵公司”，自称“我方”，体现对等尊重； 将“几次写来要钱的信”改为“多次来函索要款项”，“效益很不好”改为“经营状况不佳”，语气更正式委婉； 用“暂无力偿还债务”替代“没有钱还债”，避免直白尴尬；提出抵押存货时说“愿将……以期达成共识”，显协商诚意； 结尾以“望贵公司体谅难处，给予谅解。此致敬礼！”取代“行行好”，既保留恳请，又合礼仪规范。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“那些手写的家信、情书、柬帖等等，带着温度和情谊”“现代通信工具虽然便捷和通畅，但是总觉得少了一点手写书信的温度和气息”可知，书信是情感交流的重要载体，能承载真挚牵挂，弥补数字交流的情感缺失。 ②由材料二母亲的书信传递叮咛与慈爱可知，长辈可通过书信传授人生体验与修养，传承家教文化，传递专属温情。 ③由材料二书信别称充满文化色彩、承载时代讯息可知，书信能反映特定社会文化与民俗，兼具记录意义与收藏价值。 ④由材料一“书信比言语更要注意礼仪”“历来书信多用敬语”可知，书信格式严谨，蕴含中国特有的礼仪文明，是礼仪文化的具象体现。 ⑤由材料二“手写的墨迹使普通的信笺有了动人的芬芳”可知，书信融合文字与书法，是文化与艺术的结合，能通过笔墨传递个性与深情。美学呈现，在数字时代更显独特与珍贵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 映山红开满山 铁流 1951年的一个春日，谢志坚回到了家乡。他的行囊里，除了一些杂物，还装着那双珍藏已久的草鞋。这个时候，他伫立在于都河畔，看着它熟悉的模样，乡情就像翻滚的河水一样撞击着他的心房。梅雨时节的于都河，河满水深，水流湍急，比往日多了几分野性和喧嚣，谢志坚蹲下身捧起水一下子贴在了自己的脸上。 一位老船家冲着谢志坚喊：“你站在这里可很久了，有什么好看的？上船吧，别看我船小，当年可送过红军哥哩。”一句不经意的话，让谢志坚泪流满面，当年别离的情景一下子跳出了他的脑际。春秀，你在哪里?谢志坚立在船头，心里不停地在问。家乡的映山红开得灼灼，这个季节，少年志坚都会到山上采一束送给春秀。那个船家见谢志坚一直没有说话，就道：“你不信吧?毛主席我都见过，还和他一起吃过红糙米饭呢。”谢志坚从回忆中醒了过来，他问：“老人家，您叫什么名字?”船家道：”李声亮！1934年秋天，红军有的是从搭起来的桥上过的，有的是我们摇着船送过去的。”谢志坚听了，一下子握住了李声亮的手：“我就是当年的红军，回老家来了。”①李声亮很高兴，哈哈笑着，笑出了一串串泪花子。 夕阳刚落山，幽静的小山村就镀上了淡淡的夜色。离春秀家越近，谢志坚的心就跳得越厉害，还未进家门，他就忙不迭地喊春秀，叫阿妈。春秀妈从房里走出来，看看谢志坚，下意识地摇摇头，谢志坚一步上前，紧紧握住春秀妈的手道：“阿妈，我是谢志坚啊！”②老人眯起眼细细端详，看着看着，不禁老泪纵横：“阿崽，你可回来了，你还活着呀?”谢志坚说：“回来了，阿妈，我回来了！”老人抚摸着谢志坚悲喜交加，她哽咽着说：“你回来了，可--可春秀没了，没了呀！”谢志坚闻言一个趔趄差点跌坐在了地上，他喊了一声春秀，泪水一下子模糊了视线。老人哭着说：“你走了不长时间，她就参加了革命，天天在外面跑。你们红军前脚刚走，白狗子就来了，杀了好多好多的人。开始我不同意她到外面跑，她说跟着共产党才能过上好日子，临死还喊着你的名字，一口一个志坚哥叫着……”谢志坚再也站不稳，蹲在地上放声大哭。春秀娘讷讷着说：“她活着的时候不知到渡口去了多少次呢，一直盼着你回来，也不知为你打了多少双草鞋，都是黄麻的……” 翌日清晨，谢志坚爬上了山坡，远远就看到了春秀的坟头：“春秀，春秀，我来了。”③谢志坚仿佛听到了春秀一声声清脆的”志坚哥”，他的泪水就掉出了眼窝。太阳升起来了，红艳艳的，谢志坚对着春秀的坟头深深鞠了三个躬。他转过身，抬眼看去，那满山盛开的映山红，被早上的阳光映照得格外鲜艳，格外的红。多少年前，也是在这样的一个季节，少年志坚都会到山上采一束映山红送给春秀。恍惚中谢志坚突然听到：“志坚哥，采一把映山红给我！” 像春秀一样站在于都河渡口盼郎归盼子回的女人何止她一人?渔民李声亮作为江上渔者，几乎一年四季出没于风波里，他就常看到，在当年自己送红军的那个渡口，有一个年轻的女人时常出现在那里，遇上梅雨季节，她戴着斗笠，一站就是一个多小时。李声亮心想：”当年她的亲人不知是不是我送过对岸的。”每次他都停下撒网，对着渡口鞠几个躬。 那个头戴斗笠站在雨中的女人是刘淑芬。 刘屋离于都河上的那个红军渡口有两公里之遥，从送走丈夫踏上浮桥那时起，每次心里难受，刘淑芬都会跑到丈夫离开的那个渡口上，河上白帆点点，远处树木葱茏，她想看得更远，可叠嶂的山峦挡住了她的目光。眼睛看得有限，心却可以走得更远，淑芬的心翻山越岭走了一遍又一遍，也没有发现那个男人。 淑芬站在渡口，喊着丈夫的名字。这时候，她就会开口唱起那首至今还被人们传唱的歌谣： 打双草鞋送红军，表我穷人一片心。 亲人穿起翻山岭，齐心协力打敌人。 那歌声被霏霏小雨浸润着，湿湿的，从淑芬嘴里唱出来显得竟有些悲凉。初春的一天，淑芬去担水，一下子滑倒在地，摔伤了。她躺了几天，还没恢复体力，就又跑到渡口，她抱着榕树没说几句话就放声大哭。这棵榕树见证了刘淑芬与丈夫分手的情景。她觉得，于都河畔的这棵榕树就是自己的化身，年复一年，日复一日，岁岁年年，朝朝暮暮，替她守候在这里，一直等着那个没有回家的男人。她每次都反复抚摸着这棵榕树，好像要从它的纹理和褶皱里找到什么。有时候，等待和失望，更像是一对孪生兄弟，他们如影随形，可谁也不向对方妥协。五十年代初的一天，于都县民政部门的工作人员来到刘家，给淑芬送来了一张烈属证，上书一句话：“北上无消息。”这一年，刘淑芬已经年近四十。她跑到渡口旁的榕树下几乎枯坐了一夜。她反复念叨着：“怎么就北上无消息了呢?怎么就北上无消息了呢?” 数年后的一个傍晚，刘家来了一位客人，自称王大明，先对着淑芬深深鞠了一躬，说道：“嫂子，我来晚了啊！”随后他从包里拿出一枚耳环递到淑芬手里，淑芬低头细看，又急急从耳朵上摘下唯一的一只银耳环放在手心里端详，不禁一下子哭出了声。王大明告诉淑芬，他是肖文童的战友，肖文童是打腊子口的那一仗牺牲的。 王大明说：“文童闭眼托我把耳环交给你，说了你的名字，说了个江西，又说了个‘于'字就走了，这些年我一直在找你，不把这耳环放到你手里，我对不起战友，以后死了也没脸面见他。”王大明哽住了。淑芬把耳环一下子贴在脸上，亲了又亲：“文童，这么多年了我可见到你了啊！”④淑芬呜呜哭着，泪流满面，灯光映着她满头白发，泪水打湿她手里的银耳环。 从1950年深秋刘淑芬收到烈属证以后的每一年清明和元宵节的晚上，淑芬都会在那株榕树下，点亮一排香烛。香烛把淑芬的满头青丝映成了斑斑白发，直到她老去。刘赞唐的儿子喊淑芬姑婆，他常对来访的人说：“姑婆一辈子都没离开这老屋。她说守在这里，就能听到肖文童的声音。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “乡情就像翻滚的河水一样”即景取喻，使故乡之景与谢志坚爱乡之情自然巧妙地融合在一起。 B. 李声亮说曾用船送过红军，见过毛主席并和毛主席一起吃过红糙米饭，言谈话语中洋溢着自豪感。 C. 文章通过谢志坚、李声亮、春秀妈、王大明等人回顾以往人、事，使叙事具有时空维度的纵深感。 D. 文章写刘淑芬站在渡口唱送红军的歌谣，表明她对红军丈夫的一往情深，也营造出轻松的氛围。 7. 下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. ①句，李声亮遇到归来的谢志坚时笑出了“泪花子”，表现出李声亮朴素的情愫及其对红军的深情厚谊。 B. ②句，老人“老泪纵横”可谓悲喜交加，既有看到谢志坚活着回来的庆幸，也有对女儿牺牲的锥心之痛。 C. ③句，“泪水就掉出了眼窝”既有克制也有力量，写出谢志坚对爱人的刻骨思念，暗含着对战争的控诉。 D. ④句，“泪水打湿她手里的银耳环”这一细节，展现了刘淑芬从无尽的等待到终获爱人消息的悲伤心情。 8. 请简要分析李声亮这一人物在文中的作用。 9. 请任选一小题作答。①以“寻找”为题，写一段关于谢志坚这一文学形象的鉴赏文字。②以“守望”为题，写一段关于刘淑芬这一文学形象的鉴赏文字。90字左右。 【答案】6. D 7. C 8. ①李声亮是历史的见证者，他送红军过河、与毛主席共餐的经历，增强了故事的真实感和历史厚重感； ②他是情感的纽带，以朴素的话语勾起谢志坚的回忆，引出春秀的故事； ③他的形象象征了人民群众对红军的深厚情谊，与刘淑芬等守望者形成呼应，共同展现了革命年代百姓的坚守与期盼。 9. 示例一：①谢志坚的“寻找”，是对故土亲人的寻觅，更是对逝去爱情的追忆。他带着草鞋归来，在渡口泪流满面，在春秀坟前深深鞠躬，每一个细节都饱含深情。他的寻找，是革命者归乡后的无尽思念，是岁月无法磨灭的赤子之心。 示例二：②刘淑芬的“守望”，她从青丝守到白发，在榕树下望穿秋水，用歌声寄托思念，用香烛点亮希望。即便等来的只是一纸“北上无消息”，她依然用一生守护那份深情。她的守望，是千千万万苏区妇女的缩影，是革命岁月里最温柔的坚韧。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了革命年代的情感创伤与精神守望。通过谢志坚与刘淑芬两条叙事线索，展现了战争背景下个体命运的悲欢离合。作者巧妙运用映山红、草鞋等意象串联记忆，将个人情感与革命历史交织。李声亮作为见证者，增强了叙事的真实感。文中多处细节描写极具感染力，既表现了人物对逝去亲人的无尽思念，也暗含对战争残酷性的控诉。作品以朴实无华的语言，呈现了革命者及其家属的崇高精神与情感世界。 【6题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 D.“轻松的氛围”错误。文章写刘淑芬站在渡口唱送红军的歌谣，确实表现了她对红军丈夫的一往情深，但歌声“显得竟有些悲凉”，营造的是一种悲伤、凄凉的氛围，而非“轻松的氛围”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解分析文中重要句子的能力。 C.“暗含着对战争的控诉”错误。③句“泪水就掉出了眼窝”主要表现谢志坚对春秀的刻骨思念，并未直接“暗含着对战争的控诉”，文章更多是从个人情感角度展现思念与悲伤，而非直接批判战争。 故选C。 8题详解】 本题考查学生分析次要人物作用的能力。 ①历史见证者，增强叙事真实感。他亲身经历过送红军渡于都河，见过毛主席并一起吃过红糙米饭。这些细节还原了红军长征出发的历史场景，使故事具有厚重的真实背景。 ②情感纽带，推动情节发展。他一句“当年可送过红军哥哩”，无意中触发了谢志坚对往事的回忆，引出春秀的故事，使文章自然过渡到对牺牲亲人的追忆。 ③群众象征，深化主题意蕴。他对归来的红军战士笑出泪花，对渡口守望的妇女鞠躬致敬，体现了苏区人民对红军的深厚情谊。这一形象与刘淑芬等守望者相互映照，共同展现了革命年代百姓的坚守与奉献。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 ①谢志坚的“寻找”：谢志坚的寻找，是跨越十七年的归乡之旅。他带着珍藏的草鞋回到于都河畔，捧水贴脸，泪流满面——寻找的是故土，更是当年送别的春秀。得知春秀牺牲后，他蹲地痛哭，次日上山祭拜，对着坟头深深鞠躬。恍惚中，漫山映山红里仿佛又传来“志坚哥”的呼唤。他的寻找，是革命者对爱情的刻骨追忆，更是对逝去岁月的深情回望。 ②刘淑芬的“守望”：刘淑芬的守望，是于都河畔的永恒姿态。她从青丝守到白发，一次次跑到渡口，抱着榕树哭泣，唱着送红军的歌谣。即便等来的只是一纸“北上无消息”，她依然在清明元宵点亮香烛，照亮丈夫的归路。她一生未离老屋，“守在这里，就能听到肖文童的声音”。她的守望，是苏区妇女最温柔的坚韧，是革命年代无数等待的缩影。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宰予①昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬②也；于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （节选自《论语·公冶长》） 材料二： 问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人?使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科③之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也。“人之不仁，疾之已甚，乱也。”④孔子疾宰子，可谓甚矣！使下愚之人涉耐罪⑤之狱，吏令以大辟之罪，必冤而怨邪?将服而自咎也?使宰我愚，则与涉耐罪之人同志。使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 （节选自王充《论衡·问孔》） 材料三： 近闻顾氏格轩曰：宰予昼寝，“昼”亦当作“画⑥”，音话，谓施画于寝也。礼，诸侯画寝。今以士人而用诸侯之制，是欲雕朽木而圬土墙也，侈而且僭矣，故夫子责之。不然，宰予为四科之贤，岂有志气昏惰当昼而寝之事乎? （节选自钮琇《觚剩及续编》） 材料四： 宰予昼寝，夫子讥之。寝者，寝室也。盖昼当居外，夜当居内。宰我昼居内，未必留意于学，故夫子讥之，非谓其昼眠也。游夫子之门，安有昼眠之理?《后汉书》载，边韶⑦昼日假寐，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”韶闻而应之曰：“边为姓，孝为字；腹便便，五经简；但欲眠，思经事。”此虽一时戏语，以仆观之，韶之为人计每每好睡故弟子有此嘲非为其一时假寐而为是言也。观韶为《塞赋》曰：“可以代博弈者曰塞，其次也。试习其术，以惊睡救寐，免昼寝之讥而已。”观此，有以验其好睡云。 （节选自王楙《野客丛书》） 【注】①宰予：字子我，孔子弟子。②圬：粉刷。③四科：指德行、言语、政事、文学。宰予名列“言语”。④引文出自《论语·泰伯》。⑤耐罪：古代剃去鬓角和胡须的一种轻刑。⑥画：繁体字为“畫”，与“昼”的繁体字“晝”形似。⑦边韶：字孝先。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韶之A为人B计C每每好睡D故E弟子有此F嘲G非为其一时H假寐而为是言也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，与《琵琶行并序》“是夕始觉有迁谪意”的“是”意思不同。 B. 同志，与《与妻书》“国事成不成自有同志者在”的“同志”意思不同。 C. 虽，虽然，与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小”的“虽”意思相同。 D. 云，与《种树郭橐驼传》“亦自谓‘橐驼’云”的“云”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 宰予白天睡觉，孔子指责说：“腐烂的木头不可能再雕刻，像粪土一样的墙壁不能够再粉刷。”王充认为孔子指责得过分了。 B. 王充并没有否认宰予白天睡觉的事实，但他认为白天睡觉只是小过错，用指责大过错的话来责备小过错，是不能让人信服的。 C. 面对弟子的嘲讽，边韶以思考经书事理来掩盖白天睡觉的事实；他还在《塞赋》中掩盖此事，王楙认为这恰是他好睡的证据。 D. 后两则材料均有逻辑推理部分，认为宰予在孔子门下求学，甚或名列“四科”，却在白天睡大觉，这从逻辑上是讲不通的。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。 （2）不然，宰予为四科之贤，岂有志气昏惰当昼而寝之事乎? 14. 材料三和材料四均认为《论语》记载的宰予白天睡觉的事不真实，但角度不同，请简要说明。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）用明确文字来记下来，用流传的话语来责备（警示）他，把那些话所显示的问题（端倪）指出来，（这样）自己就会改正。 （2）如果不是这样，宰予是四科中的贤者，难道会有意志昏沉懒惰、在白天睡觉的事情吗？ 14. 材料三：从文字校勘的角度，认为“昼”可能是“画”的误写，宰予不是白天睡觉，而是违规在卧室画装饰，僭越礼制。 材料四：从情理逻辑的角度，认为孔子门下贤者不可能白天睡觉，并举边韶的例子反证宰予昼寝不合情理。 【解析】 【导语】材料围绕“宰予昼寝”展开多元解读：材料一呈现孔子严厉批评，体现儒家重勤勉的教化观；材料二王充质疑孔子责之过甚，反映汉代学者对圣贤的理性反思；材料三从文字训诂角度提出“画寝”新解，展现清儒考据特色；材料四通过礼仪制度与人物对比，体现宋人注重行为合理性的思辨。四文层层递进，共同构成对经典文本的立体阐释。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：边韶这个人的本性是常常喜欢睡觉，所以弟子才有这样的嘲笑，不是因为他一时打瞌睡才说这样的话。 “韶之为人”是主语，表强调单独成句，可在B处断开； “计每每好睡”是谓语，说明边韶的特点，单独成句，可在D处断开； “故”表示结果，引出下面的结论；“弟子”是主语，“有”是谓语，“此嘲”是宾语。“非为其一时假寐而为是言也”表否定判断，其前断开，可在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。均为代词，“这”。句意：在宰予这里我改变了这（观察人的方法）。/这一晚竟然有被贬逐的感受。 B.正确。相同想法/志同道合的人。句意：就和犯轻罪的人想法一样。/救国的事业成功与否，自然有与我志同道合的人继续努力。 C.正确。句意：这虽然是一时的玩笑话。/齐国虽然（面积）狭小。 D.正确，两者都是句末助词。句意：有可以用来验证他喜欢睡觉的说法。/也自称起“橐驼”了。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“掩盖白天睡觉的事实”“掩盖此事，王楙认为这恰是他好睡的证据”错误。材料四中边韶并未“掩盖”，而是辩解“但欲眠，思经事”。《塞赋》中的话是承认自己好睡并寻求避免，不是“掩盖此事”。王楙说“观此，有以验其好睡云”，正是用《塞赋》中的话证明边韶确实好睡，而不是说他掩盖。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明文”，明确的文字，指孔子的言论；“识”，通“志”，记载；“流言”，流传的话；“过”，责备；“示端”，显示问题、显出端倪。 （2）“不然”，如果不是这样；“为”，是；“岂……乎”，难道……吗；“志气昏惰”，意志昏沉、懒惰。 【14题详解】 本题考查学生理解文本叙述角度的能力。 材料三提出“‘昼’亦当作‘画’”，是从字形角度（繁体“晝”与“畫”形似）进行校勘。宰予不是白天睡觉，而是“施画于寝”，但“礼，诸侯画寝”，宰予以士人的身份而用诸侯之制，“侈而且僭”，所以孔子责备他违礼，而非懒惰。 材料四从情理逻辑角度，认为“昼当居外，夜当居内”，宰予昼居内，可能不用心学习。“游夫子之门，安有昼眠之理？”是反问句，表明贤者不可能昼寝。又举边韶好睡为例反衬：若宰予真昼寝，应有好睡习惯证据，但宰予为贤者，所以记载不合情理。 参考译文： 材料一： 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土砌成的墙壁无法粉刷；对于宰予，我还责备他什么呢？”孔子说：“最初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。” 材料二： 有人问：白天睡觉的过错，是小过错；腐朽的木头、粪土般的墙壁，是毁坏后无法修复的东西，是大错误。用指责大过错的言辞来责备小过错，怎么能让人信服呢？如果宰予本性不善，就不应该能进入孔子的门下，更不会排列在四科之中。如果他本性善良，孔子厌恶他，厌恶得太过分了，这是不对的。“对于不仁之人，憎恶得太过分，就会生出祸乱。”孔子憎恨宰予，可以说是太过分了！假如一个愚笨的人犯了轻罪，狱吏却用死刑来判处他，他一定感到冤枉而怨恨吧？还是会服罪并自责呢？如果宰予愚笨，就和犯轻罪的人想法一样。如果宰予贤能，知道孔子责备人的方式，稍微提醒就能自我改正了。用明确的文字来记下来，用流传的话语来责备（警示）他，把那些话所显示的问题（端倪）指出来，（这样）自己就会改正。自我改正不在于言辞的轻重，而在于宰予是否能够改变。 材料三： 最近听说顾氏格轩说：宰予白天睡觉，“昼”字也应当写作“画”，读音是“话”，意思是在卧室里施加彩画。按照礼制，诸侯才能在卧室里施加彩画。现在宰予作为一个士人，却采用诸侯的礼制，这就如同想要雕刻腐烂的木头、粉刷土墙一样，奢侈而且僭越礼制了，所以孔子责备他。如果不是这样，宰予是四科中的贤者，难道会有意志昏沉懒惰、在白天睡觉的事情吗？ 材料四： 宰予白天在寝室，孔子讥讽他。寝，指的是寝室。白天应当待在户外，夜晚应当待在室内。宰我白天待在室内，未必用心于学问，所以孔子讥讽他，不是说他在白天睡觉。在孔子门下求学，哪有白天睡觉的道理？《后汉书》记载，边韶白天打瞌睡，弟子嘲笑他说：“边孝先，肚子鼓鼓；懒得读书，只想睡觉。”边韶听到后回应说：“边是我的姓，孝是我的字；肚子鼓鼓，装的是五经竹简；只想睡觉，是在思考经书的事理。”这虽然是一时的玩笑话，但在我看来，边韶这个人的本性是常常喜欢睡觉，所以弟子才有这样的嘲笑，不是因为他一时打瞌睡才说这样的话。看边韶写《塞赋》说：“可以用来代替下棋的游戏叫做塞，这是次要的。尝试学习这种技艺，用来惊醒自己、救治瞌睡，避免白天睡觉的讥讽罢了。”看到这些，有可以用来验证他喜欢睡觉的说法。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·和吴子似山行韵① 辛弃疾 谁共春光管日华?朱朱□□野蒿花。闲愁投老无多子，酒病而今较减些。 山远近，路横斜，正无聊处管弦哗。去年醉处犹能记，细数溪边第几家。 【注】①辛弃疾被弹劾罢官后，在信州购置庄园，取名“稼轩”。本词就是他晚年闲居信州期间所作。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一句“谁共春光管日华”的反问，表达了词人独自漫步、寻找共赏春光之人的心情。 B. 词中空缺处一作“粉粉”，一作“纷纷”，比较而言，前者更符合花色斑斓的意境。 C. 词人流连春光，闲愁也少了，病也减轻了，于是他游山玩水的兴致就越来越浓了。 D. 词人正在百无聊赖之际，忽然传来管弦之声，这种喧闹的声音反衬出山野的幽静。 16. 请分析本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》在意境格调、抒情方式和语言表达上（任选两点）的不同。 【答案】15. C 16. （1）意境格调：本词是清丽闲淡的乡野春景，格调悠然闲适又带落寞；《永遇乐・京口北固亭怀古》是沉郁壮阔的京口怀古之境，格调雄浑苍凉。 （2）抒情方式：本词借景抒情、直抒胸臆，以春景和自身状态抒发闲愁；《永遇乐・京口北固亭怀古》用典抒情，借历史人物典故抒发壮志难酬的悲愤。 （3）语言表达：本词语言清新自然，多用白描，贴近口语；《永遇乐・京口北固亭怀古》典故密集，语言沉郁豪放，更具书面化色彩。 【解析】 【导语】这首词以闲适笔调勾勒晚年闲居生活，上阕“朱朱野蒿花”的野趣与“酒病减些”的疏放相映，展现稼轩特有的田园意趣。下阕“山远近”三句以空间转换暗含时间流动，末句“细数溪边第几家”的细节描写，将豪放词人的锋芒化为平淡中的隽永，在看似闲散中透露出被罢官后的落寞心绪。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“于是他游山玩水的兴致就越来越浓”错误。由后文“正无聊处管弦哗”可知，兴致不高，并非兴致越来越浓。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌艺术特点的能力。 (1) 意境格调。本词：描绘的是乡野春景，“朱朱粉粉野蒿花”“山远近，路横斜”勾勒出清丽闲淡的山野画面，结合词人罢官闲居的状态，整体格调悠然中带着落寞闲愁。 《永》词：以京口北固亭为背景，融入孙权、刘裕、廉颇等历史人物典故，营造出沉郁壮阔的怀古意境，格调雄浑苍凉，充满对历史的感慨和壮志难酬的悲愤。 (2)抒情方式。本词：采用借景抒情和直抒胸臆的方式，开篇以春景引发愁绪，又直接点明“闲愁投老无多子”，将闲居的落寞、壮志难酬的愁闷直接抒发出来。 《永》词：主要运用用典抒情的方式，借孙权、刘裕的英雄事迹表达对英雄的仰慕，借刘义隆的惨败警示统治者，借廉颇的典故抒发自己壮志难酬的悲愤，含蓄深沉地表达复杂的情感。 (3)语言表达。本词：语言浅近平实、自然晓畅，多用口语化的表达，如“无多子”“较减些”“第几家”，贴合闲居的日常语境，风格质朴。 《永》词：语言典雅凝练、富有气势，典故运用让语言厚重深沉，如“金戈铁马，气吞万里如虎”等句，极具雄浑的气势和历史厚重感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李书记读报时看到“从‘宽'选才，突破人才‘壁垒'”的醒目大标题，又联想到刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“_______，_______”这两句，深受启发。 （2）归有光在《项脊轩志》中，面对庭院里的枇杷树，感慨“_______，_______”，这不是对一棵树的念念不忘，而是对亡妻的深沉思念。 （3）乐器演奏是古代礼仪、教化以及个人修养的重要内容，除了《琵琶行并序》《李凭箜篌引》等专门描写音乐的诗篇，仍有不少诗词作品出现描写乐器演奏的句子，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 未必人间无好汉 ②. 谁与宽些尺度 ③. 吾妻死之年所手植也 ④. 今已亭亭如盖矣 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年（我有嘉宾 鼓瑟吹笙） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：亭、瑟、嘉、笙。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 厅、堂、楼、阁、轩、馆、亭、苑、斋、榭、庵、庙……大观园中① ，几乎囊括了中国古代所有的建筑名目，而这些锦绣池阁、山情水致、木影花荫，并不是为了文人散客的观赏所建，而是都安排给了他心爱的女子们对应居住，（ ）。与此同时，大观园也不单纯是背景，不是孤立于人物之外的客观环境，而是《红楼梦》一书里重要的角色，它的荣枯，是与人物的命运紧密关联的，譬如怡红院中那棵本已枯死却又突然开花的海棠树，就是大观园在以自己的意志昭示人物的命运。大观园的意趣主旨，全在人心和命运。两者往复参照，才能真正窥见曹雪芹造园的隐微的深意和苦心。 大观园各处景观的设置和安排，全依人物性情、命运而来，虽有居住和游赏的实际功用，却是烘托了各自主人的性情，丝毫不能互换和措置的，秋爽斋只可能是探春的，不会是宝钗的，而蘅芜苑也断断不会是黛玉的选择。各宅院与自己的主人一起谛笑歌哭，一起呼吸生长，主人得园子毓秀，园子得主人生息，两厢紧裹密贴，合得很紧，竟至子一荣俱荣，② ：黛玉一院子的翠竹一度是“凤尾森森，龙吟细细”，待黛玉香消玉陨，满院子都只是落叶萧萧寒烟漠漠了。悲欢离合总关情，大观园见证并参予着十二钗的歌哭爱恨。 18. 请在文中横线上填入恰当的成语。 19. 文中加点的“几乎囊括”的表述是否有语病?请说明理由。 20. 下列填入文中括号的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“沁园春”了 B. 女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“满庭芳”了 C. 将一园子好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“沁园春”了 D. 将一园子的好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“满庭芳”了 21. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请选出与下图景观匹配的名称，然后用平实的语言简要介绍该图。不少于65字。 A.稻香村（李纨） B.蘅芜苑（薛宝钗） C.潇湘馆（林黛玉） D.秋爽斋（贾探春） 【答案】18. ①一应俱全/包罗万象/应有尽有 ②一损俱损 19. 没有语病。理由：“几乎”表示接近全部，“囊括”表示全部包括，二者连用意在强调大观园建筑名目之多、种类之全，表达灵活自然，符合汉语表达习惯。 20. D 21. ①将“谛笑”改为“啼笑”； ②将“竟至子”改为“竟至于”； ③将“香消玉陨”改为“香消玉殒”； ④将“参予”改为“参与”。 22. ①. C ②. 画面中是一片幽静的竹林，小径蜿蜒通向深处的房舍，清幽雅致。这正是《红楼梦》中林黛玉所居的潇湘馆。潇湘馆以竹著称，竹象征黛玉孤高脱俗、清秀灵慧的品格。馆内翠竹掩映，凤尾森森，与其多愁善感、才情出众的形象相得益彰。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，前文语境描述大观园“囊括了中国古代园林建筑的所有名目”，强调的是建筑种类齐全、内容完备，可填入“一应俱全/包罗万象/应有尽有”。一应俱全：一切齐全，应有尽有。包罗万象：包含宇宙间一切事物，形容内容丰富、无所不有。应有尽有：应该有的全都有了。表示齐全，一样也不短缺。 第②空，后文语境明确给出了对应的上文“一荣俱荣”，意指一方受牵连另一方也随之衰落，二者形成并列对应的逻辑关系，故填入“一损俱损”。一损俱损：指某一事物或群体中的某一部分受到损害时，其他部分也会相应地受到损害。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “几乎囊括”没有语病。“几乎”是副词，表示接近、差不多；“囊括”是动词，意为全部包罗。两者连用，意在强调大观园建筑名目之多、种类之全，表达上具有灵活性，既强调了大观园建筑品类的完备性，又保留了客观描述的分寸感，符合文学创作中严谨的语言逻辑，因此不存在语病。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之衔接句子的能力。 解题需从主语一致性和词语意境契合度两方面入手。前文主语是“大观园”，且语境是曹雪芹为女子居住安排景致，动作逻辑应是“交付”而非被动的，且A、B两项以“女子们”为主语，偏离了前句的叙述角度，故排除A、B项。 对比C、D两项，“满庭芳”字面意为庭院中充满芬芳与美好，与女子居所的雅致、温馨氛围高度契合；而“沁园春”多为词牌名，意境偏向宏大壮阔，与后文女子居所的细腻氛围不符，因此D在语境契合度上最优。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“谛笑歌哭”中的“谛”应为“啼”，“啼笑”指又哭又笑，形容悲欢交集。 ②“竟至子”中的“子”应为“于”，“竟至于”表示竟然达到某种程度。 ③“香消玉陨”中的“陨”应为“殒”，“香消玉殒”喻指美女死亡。 ④“参予”中的“予”应为“与”，“参与”指加入其中。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之描绘场景的能力。 （1）图中竹木葱茏，一条小路蜿蜒通向深处的屋舍，环境素雅清幽，这正是《红楼梦》中林黛玉所居的潇湘馆的特征——“黛玉一院子的翠竹”。 故选C。 （2）“大观园各处景观的设置和安排，全依人物性情、命运而来”，潇湘馆的竹象征着黛玉的孤高脱俗、清秀灵慧。画面中的竹林与“凤尾森森，龙吟细细”的描写相契合，体现了人物与环境的统一。介绍时需点明名称，描述画面内容，并联系人物性格，字数不少于65字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①吊兰的枝条末端长出幼株，可用它繁殖新的吊兰植株。 ②用金属丝将生有幼株的走茎固定在小型花盆的土壤中。 ③植株生根情况良好，茁壮生长后可将幼株与母株分离。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 走茎千里远，根脉一线牵 吊兰的繁殖过程看似简单，却蕴含着深刻的生命哲理：母株通过纤细的走茎，将养分源源不断地输送给末端的幼株；待幼株在土壤中扎根生长、足够强壮之后，才与母株分离，开启独立的生命旅程。这一自然现象，恰如一幅关于成长、传承与独立的隐喻图景，让我们得以重新审视生命之间那根看不见的“走茎”。 成长的起点，从来不是孤立的自生自灭，而是在联结中获得滋养。吊兰幼株若不曾与母株相连，便无法在生命的初期获得足够养分，终将枯萎凋零。人的成长亦是如此——我们都是在与家庭、学校、社会的深度联结中，汲取最初的精神养分。那位从大凉山走出的00后青年阿合尔克，放弃城市工作返乡创业时，支撑他的是父辈的乡土记忆和家庭的理解陪伴；在世界技能大赛中为国争光的砌筑项目冠军鲍芳涛，七年磨一剑的背后，是无数师长毫无保留的传授与托举。正是这些“走茎”般的联结，让我们在生命的起点得以站稳脚跟。 然而，联结的意义不在于永恒的依附，而在于为最终的独立积蓄力量。吊兰的智慧在于，它让幼株在“藕断丝连”的状态中同时扎根两处——既从母株获取营养，又在土壤中生长自己的根系。这种“双重滋养”的过程，恰恰是成长最关键的阶段。西安高新第八小学推行的“学生自治日”，让学生在老师“隐身”观察的情况下自主管理班级，正是这种“有准备的放手”。学生们在监督别人的过程中学会管好自己，在承担责任的过程中长出独立的根系。可见，真正的成长，是在联结中学会独立。 当然，分离不是切断，而是以新的方式延续联结。吊兰幼株生根良好、茁壮生长后，便可与母株分离，但分离之后，它将成为新的母株，用自己的走茎滋养下一代生命。天津的李宏宇从在世界技能大赛信息网络布线项目夺冠，到登上春晚舞台向全球展示技能人才风采，他选择的不是独善其身，而是以自身经历照亮更多青年的技能成才之路。他说：“希望每一位追求梦想的青年，都能找到属于自己的那道光。”这是技艺的传承，更是精神的延续。那条曾经滋养他的“走茎”，如今正通过他，伸向更远的未来。 走茎千里，根脉一线。吊兰教会我们的，从来不只是如何繁殖一盆植物，而是如何理解生命之间那根看不见的线——它让我们在联结中获得力量，在滋养中学会独立，在独立之后，依然愿意成为他人的“走茎”。当我们有一天回望来路，或许会发现：那些曾经滋养过我们的人，从未真正离开；而我们对后辈的每一次托举，都是在让这根绵延不绝的根脉，继续伸向更远的远方。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则图画+引语式材料作文题。 材料提供了一组关于吊兰繁殖过程的图文材料。图片直观展示了吊兰走茎末端幼株的生长状态，文字则清晰地描述了三个步骤：首先，吊兰的枝条末端会长出幼株，这成为繁殖新植株的材料；其次，用金属丝将带有幼株的走茎固定在小型花盆的土壤中，使其接触泥土；最后，待幼株生根良好、茁壮生长后，便可将其与母株分离，独立成株。 可见，材料以极简的植物繁殖过程，隐喻了生命成长、文化传承、个体独立等一系列具有普遍意义的命题。 吊兰的繁殖方式本身蕴含着一种独特的生命智慧：新生命的诞生，不是与母体的断裂，而是先“藕断丝连”地获得滋养，待根基稳固后再走向独立。这种“先联结后分离”的模式，与我们每个人的成长何其相似——我们都是在与家庭、学校、文化的深度联结中汲取养分，而后带着这份馈赠走向属于自己的远方。 “用金属丝固定在土壤中”这一步尤其耐人寻味。自然界的吊兰本可以自行落地生根，但材料中特意引入人为操作的“固定”，暗示了成长过程中必要的引导与助力。金属丝是外力，却并非束缚，而是为了让幼株在合适的位置扎根。这让人联想到教育、制度、规范的意义——它们看似是对自由的一种约束，实则是让生命得以健康生长的必要条件。没有这暂时的固定，幼株可能随风飘摇，难以真正扎根土壤。 而“生根良好、茁壮生长后”方可分离，揭示了独立的真谛。真正的独立不是形式上的切断联系，而是内在力量已经足够支撑自我生长。那些急于“断奶”、急于标新立异的人，往往因为根基未稳而半途夭折；而那些在滋养中充分汲取养分的人，分离后反而能开出更美的花。分离之后，幼株成为新的母株，又将用自己的走茎滋养下一代生命——这正是传承与创新的永恒循环。 若写议论文，建议采用层进结构：先解读吊兰繁殖过程的象征意义，再上升到对成长规律、文化传承等问题的思考，最后落脚于当代青年应有的态度。可结合教育现象、文化传承案例、个人成长观察等来论述，避免就事论事，重在挖掘深层意蕴。若写记叙文，可将吊兰繁殖作为线索意象，贯穿一个人或一代人的成长故事。可以写自己与父母、与老师、与故乡的关系变迁——从依恋到疏离再到理解，最终在精神上实现更深的联结。关键是要让“走茎”“固定”“生根”“分离”这些环节在故事中找到对应，让自然现象与人生体验形成映照。 立意： 1.走茎千里远，根脉一线牵。 2.固土非羁绊，落地即新生。 3.承一脉滋养，开自己的花。 4.在联结中生长，于分离处成熟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北衡水市第二中学2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 凡是文章，都假想有读者的，写作的态度和方法因读者的不同而变换。说话也是这样，同是一场演说，对中学生讲和对社会大众讲，内容尽可不变，可是用的深浅、引例的难易以及口吻、神情等等都该不一样才对。 书信的读者是限定的特殊的个人，作者自己和这个人的关系，写作的时候须加以注意。写给老朋友的信和写给未曾见面的陌生人的信应该不同，写给长辈的信和写给平辈或晚辈的信也应该不同。言语上的一切交际礼仪，在书信中差不多完全适用。 从一方面说，书信比言语更要注意礼仪。因为我们当面对人说话的时候，除了声音以外，还有举动、神情、态度等等帮助。学生拿了本书对先生说：“给我解答一个问题！”这明明是命令口气，但那学生如果是鞠着躬、用着请求的态度说的，先生听了绝不会动气。在书信里就不然了，书信是用文字写成的，除了文字以外没有举动、神情、态度等等帮助，一不小心就失了礼仪，使读者不快。所以“给我解答这个问题”这一句话，在书信里非改作“请给我解答这个问题”不可。历来书信多用敬语，原因就在这上面。 书信里的称呼向来是很复杂的。称对方的有“仁兄大人”“阁下”“足下”“执事”“台端”“左右”等等，自称的有“愚弟”“鄙人”“不佞”等等。现在改得简单了，除彼此有特殊称呼的（如母舅和外甥、表兄和表弟、叔叔伯伯和侄子等）以外，一般的尊称是“先生”，知友称“兄”，自称是“鄙人”或“弟”。“我”字向来是不常用的，现在不妨用了。“你”字有“你”“您”两个，称同辈以上该用“您”，称同辈以下不妨用“你”。 书信通常用请安问好作结，署名下常用“顿首”“敬启”“拜启”“敬上”等字样。这种敬语，在最初也许是表示真实的情意的，流传下来，成了习惯，就是一种礼仪的虚伪了。在可能的范围内，这等地方应该力求简单合理。 书信在文章以外，还有许多事项应该注意，如书写的行款、信笺的折法、信封的写法以及邮票的粘贴方位等等都是。这些事项大概可以依从一般的习惯，而且与文章本身无关，所以这里不多说了。 （摘编自夏丏尊、叶圣陶《书信与礼仪》） 材料二： 秦观说：“驿寄梅花，鱼传尺素。”这里的尺素，就是书信的别称。李清照说：“雁字回时，月满西楼。”这里的雁字，也是用来暗指书信的。古人借助书信来沟通心灵、交流情感和传递讯息。那些手写的家信、情书、柬帖等等，带着温度和情谊，非常动人。连雁字、鱼书、尺素、书翰、手札、鸿雁、寸楮等等别称，也充满文化色彩，典雅优美，别具一格。 我们知道，写信有一些特别的讲究，比如称呼、敬语、问候语及措词要适合特定的收信人，要注意开头结尾的固定格式，要选用整洁的信纸或稿纸，字迹也要书写得正确、工整和清楚，另外还不能选用红色的笔墨，因为红色的信代表不敬或绝交。这些特别的讲究，代表着一种特别的诚恳、特别的真挚、特别的庄重。“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”“就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书”“别后黄花两度残，天涯彼此寄书难。几行雁字斜阳里，聊当平安一纸看”等等诗句，抒发了前人对书信的种种特殊情感。“信”，是情感的载体，是一种历史悠久的用于人际交往的应用文书。杜甫为什么说“烽火连三月，家书抵万金”?因为家书捎来的是亲人的深情和平安的讯息啊。手写的墨迹使普通的信笺有了动人的芬芳，有了“见字如面”的亲切感，有了鲜活的生命和滚烫的情怀。 上世纪末以来，伴随着电话、手机尤其是互联网的普及，手写的书信则渐渐少了起来。人们可以通过视频、电邮、短信、微信等等现代方式沟通交流，但是手写书信的使用，则越来越稀缺了。一纸鱼书，纸短情长。见字如面，收信如心。倘若有时间，我还是建议读者朋友们不妨拿起纸笔，给亲友写上一两封手写的书信。现代通信工具虽然便捷和通畅，但是总觉得少了一点手写书信的温度和气息。不能让书信这一古老的文化传统，在我们的手中慢慢消失啊。 “记着给家里写信……”过去每次离家的时候，母亲常常这样叮咛我。但是近年来，我却很少给亲人和朋友们写信，也很少接到亲友们的来信了。数点一下，我接到的最近的书信，也只有母亲写来的一些文字了。只在这纸叠的花园里，母亲寄给我一片温馨。读着开头亲切的呼唤，我读出她春天的眼神，就像走在雪花里的阳光，摇摇晃晃暖透我的心。继续读她的各种叮咛，我读出她热切的表情，就像永远沉重的夜空，挤满了思念的星星。最后读那慈爱的落款，我又读出了她的白发，在秋风里疲倦地飘扬，像老槐树纷飞的落花。母亲的信就像温暖的手，静静地抚摩着我的双肩。那沾满深情的手掌啊，一伸开就是最美的诗篇…… （摘编自高昌《信，是有温度的》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中画线句可理解为，日常话语交际中的所有礼仪，在书信交际中大体上是完全适用的。 B. 材料一中的“虚伪”指的是传统书信中的一些敬语已经形式化，并非道德层面的虚假、不真诚。 C. 除了写信时使用敬语，选用整洁的信纸、字迹写得工整清楚，也可视为对收信人的一种尊重。 D. 微信这种网络通信工具不会给人以“见字如面，收信如心”的体验，也难以传递真挚的情感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 写文章或说话要根据不同的读者使用不同的词语和语气，否则就成为毛泽东《反对党八股》中的“无的放矢，不看对象”了。 B. 由于书信中无法体现写信者的举动、神情、态度等，因此，在向收信人表达尊敬的语气时，一定要使用“请”字。 C. 古诗词中对书信有“尺素”“鸿雁”“寸楮”等多种别称，掌握这些知识，有利于我们把书信写得符合古代礼仪。 D. 材料二中，作者以细腻的笔触展现了读母亲来信的温馨而又温暖的感受，同时也隐约流露出一丝愧疚的情感。 3. 下列选项，最不能体现书信有着“滚烫情怀”的一项是（ ） A. 《与朱元思书》：吴均用生花妙笔，与友人分享了富春江奇山异水的美丽景色。 B. 《答司马谏议书》：王安石对司马光加给自己“侵官、生事”等罪名进行了反驳。 C. 《与妻书》：林觉民或追忆往事，或直抒胸臆，深情表达了对妻子的至爱之情。 D. 《傅雷家书》：傅雷在信中非常关心儿子成长与生活，爱子之情，溢于言表。 4. 下面这封信没有讲究“书信礼仪”，请结合材料相关内容加以修改，不得改变原意。 A公司财务部： 你们几次写来要钱的信，我们早就收到了。实话跟你们说，今年我们厂效益很不好，工人的工资都发不出来了，所以，没有钱还债。如果你们一定要我们还，只能把我们厂里的存货折款抵押给你们，否则我们还不出来。请你们行行好，给以谅解。 B厂财务处 2026年1月20日 5. 请结合材料内容，谈谈书信这种交流思想情感的方式为什么在数字时代不能丢弃。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 映山红开满山 铁流 1951年的一个春日，谢志坚回到了家乡。他的行囊里，除了一些杂物，还装着那双珍藏已久的草鞋。这个时候，他伫立在于都河畔，看着它熟悉的模样，乡情就像翻滚的河水一样撞击着他的心房。梅雨时节的于都河，河满水深，水流湍急，比往日多了几分野性和喧嚣，谢志坚蹲下身捧起水一下子贴在了自己的脸上。 一位老船家冲着谢志坚喊：“你站在这里可很久了，有什么好看的？上船吧，别看我船小，当年可送过红军哥哩。”一句不经意的话，让谢志坚泪流满面，当年别离的情景一下子跳出了他的脑际。春秀，你在哪里?谢志坚立在船头，心里不停地在问。家乡的映山红开得灼灼，这个季节，少年志坚都会到山上采一束送给春秀。那个船家见谢志坚一直没有说话，就道：“你不信吧?毛主席我都见过，还和他一起吃过红糙米饭呢。”谢志坚从回忆中醒了过来，他问：“老人家，您叫什么名字?”船家道：”李声亮！1934年秋天，红军有的是从搭起来的桥上过的，有的是我们摇着船送过去的。”谢志坚听了，一下子握住了李声亮的手：“我就是当年的红军，回老家来了。”①李声亮很高兴，哈哈笑着，笑出了一串串泪花子。 夕阳刚落山，幽静的小山村就镀上了淡淡的夜色。离春秀家越近，谢志坚的心就跳得越厉害，还未进家门，他就忙不迭地喊春秀，叫阿妈。春秀妈从房里走出来，看看谢志坚，下意识地摇摇头，谢志坚一步上前，紧紧握住春秀妈的手道：“阿妈，我是谢志坚啊！”②老人眯起眼细细端详，看着看着，不禁老泪纵横：“阿崽，你可回来了，你还活着呀?”谢志坚说：“回来了，阿妈，我回来了！”老人抚摸着谢志坚悲喜交加，她哽咽着说：“你回来了，可--可春秀没了，没了呀！”谢志坚闻言一个趔趄差点跌坐在了地上，他喊了一声春秀，泪水一下子模糊了视线。老人哭着说：“你走了不长时间，她就参加了革命，天天在外面跑。你们红军前脚刚走，白狗子就来了，杀了好多好多的人。开始我不同意她到外面跑，她说跟着共产党才能过上好日子，临死还喊着你的名字，一口一个志坚哥叫着……”谢志坚再也站不稳，蹲在地上放声大哭。春秀娘讷讷着说：“她活着的时候不知到渡口去了多少次呢，一直盼着你回来，也不知为你打了多少双草鞋，都是黄麻的……” 翌日清晨，谢志坚爬上了山坡，远远就看到了春秀的坟头：“春秀，春秀，我来了。”③谢志坚仿佛听到了春秀一声声清脆的”志坚哥”，他的泪水就掉出了眼窝。太阳升起来了，红艳艳的，谢志坚对着春秀的坟头深深鞠了三个躬。他转过身，抬眼看去，那满山盛开的映山红，被早上的阳光映照得格外鲜艳，格外的红。多少年前，也是在这样的一个季节，少年志坚都会到山上采一束映山红送给春秀。恍惚中谢志坚突然听到：“志坚哥，采一把映山红给我！” 像春秀一样站在于都河渡口盼郎归盼子回的女人何止她一人?渔民李声亮作为江上渔者，几乎一年四季出没于风波里，他就常看到，在当年自己送红军的那个渡口，有一个年轻的女人时常出现在那里，遇上梅雨季节，她戴着斗笠，一站就是一个多小时。李声亮心想：”当年她的亲人不知是不是我送过对岸的。”每次他都停下撒网，对着渡口鞠几个躬。 那个头戴斗笠站在雨中的女人是刘淑芬。 刘屋离于都河上的那个红军渡口有两公里之遥，从送走丈夫踏上浮桥那时起，每次心里难受，刘淑芬都会跑到丈夫离开的那个渡口上，河上白帆点点，远处树木葱茏，她想看得更远，可叠嶂的山峦挡住了她的目光。眼睛看得有限，心却可以走得更远，淑芬的心翻山越岭走了一遍又一遍，也没有发现那个男人。 淑芬站在渡口，喊着丈夫的名字。这时候，她就会开口唱起那首至今还被人们传唱的歌谣： 打双草鞋送红军，表我穷人一片心。 亲人穿起翻山岭，齐心协力打敌人。 那歌声被霏霏小雨浸润着，湿湿的，从淑芬嘴里唱出来显得竟有些悲凉。初春的一天，淑芬去担水，一下子滑倒在地，摔伤了。她躺了几天，还没恢复体力，就又跑到渡口，她抱着榕树没说几句话就放声大哭。这棵榕树见证了刘淑芬与丈夫分手的情景。她觉得，于都河畔的这棵榕树就是自己的化身，年复一年，日复一日，岁岁年年，朝朝暮暮，替她守候在这里，一直等着那个没有回家的男人。她每次都反复抚摸着这棵榕树，好像要从它的纹理和褶皱里找到什么。有时候，等待和失望，更像是一对孪生兄弟，他们如影随形，可谁也不向对方妥协。五十年代初的一天，于都县民政部门的工作人员来到刘家，给淑芬送来了一张烈属证，上书一句话：“北上无消息。”这一年，刘淑芬已经年近四十。她跑到渡口旁的榕树下几乎枯坐了一夜。她反复念叨着：“怎么就北上无消息了呢?怎么就北上无消息了呢?” 数年后的一个傍晚，刘家来了一位客人，自称王大明，先对着淑芬深深鞠了一躬，说道：“嫂子，我来晚了啊！”随后他从包里拿出一枚耳环递到淑芬手里，淑芬低头细看，又急急从耳朵上摘下唯一的一只银耳环放在手心里端详，不禁一下子哭出了声。王大明告诉淑芬，他是肖文童的战友，肖文童是打腊子口的那一仗牺牲的。 王大明说：“文童闭眼托我把耳环交给你，说了你的名字，说了个江西，又说了个‘于'字就走了，这些年我一直在找你，不把这耳环放到你手里，我对不起战友，以后死了也没脸面见他。”王大明哽住了。淑芬把耳环一下子贴在脸上，亲了又亲：“文童，这么多年了我可见到你了啊！”④淑芬呜呜哭着，泪流满面，灯光映着她满头白发，泪水打湿她手里的银耳环。 从1950年深秋刘淑芬收到烈属证以后的每一年清明和元宵节的晚上，淑芬都会在那株榕树下，点亮一排香烛。香烛把淑芬的满头青丝映成了斑斑白发，直到她老去。刘赞唐的儿子喊淑芬姑婆，他常对来访的人说：“姑婆一辈子都没离开这老屋。她说守在这里，就能听到肖文童的声音。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “乡情就像翻滚的河水一样”即景取喻，使故乡之景与谢志坚爱乡之情自然巧妙地融合在一起。 B. 李声亮说曾用船送过红军，见过毛主席并和毛主席一起吃过红糙米饭，言谈话语中洋溢着自豪感。 C. 文章通过谢志坚、李声亮、春秀妈、王大明等人回顾以往人、事，使叙事具有时空维度的纵深感。 D. 文章写刘淑芬站在渡口唱送红军的歌谣，表明她对红军丈夫的一往情深，也营造出轻松的氛围。 7. 下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. ①句，李声亮遇到归来的谢志坚时笑出了“泪花子”，表现出李声亮朴素的情愫及其对红军的深情厚谊。 B. ②句，老人“老泪纵横”可谓悲喜交加，既有看到谢志坚活着回来的庆幸，也有对女儿牺牲的锥心之痛。 C. ③句，“泪水就掉出了眼窝”既有克制也有力量，写出谢志坚对爱人刻骨思念，暗含着对战争的控诉。 D. ④句，“泪水打湿她手里的银耳环”这一细节，展现了刘淑芬从无尽的等待到终获爱人消息的悲伤心情。 8. 请简要分析李声亮这一人物在文中的作用。 9. 请任选一小题作答。①以“寻找”为题，写一段关于谢志坚这一文学形象的鉴赏文字。②以“守望”为题，写一段关于刘淑芬这一文学形象的鉴赏文字。90字左右。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宰予①昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬②也；于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （节选自《论语·公冶长》） 材料二： 问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人?使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科③之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也。“人之不仁，疾之已甚，乱也。”④孔子疾宰子，可谓甚矣！使下愚之人涉耐罪⑤之狱，吏令以大辟之罪，必冤而怨邪?将服而自咎也?使宰我愚，则与涉耐罪之人同志。使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 （节选自王充《论衡·问孔》） 材料三： 近闻顾氏格轩曰：宰予昼寝，“昼”亦当作“画⑥”，音话，谓施画于寝也。礼，诸侯画寝。今以士人而用诸侯之制，是欲雕朽木而圬土墙也，侈而且僭矣，故夫子责之。不然，宰予为四科之贤，岂有志气昏惰当昼而寝之事乎? （节选自钮琇《觚剩及续编》） 材料四： 宰予昼寝，夫子讥之。寝者，寝室也。盖昼当居外，夜当居内。宰我昼居内，未必留意于学，故夫子讥之，非谓其昼眠也。游夫子之门，安有昼眠之理?《后汉书》载，边韶⑦昼日假寐，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”韶闻而应之曰：“边为姓，孝为字；腹便便，五经简；但欲眠，思经事。”此虽一时戏语，以仆观之，韶之为人计每每好睡故弟子有此嘲非为其一时假寐而为是言也。观韶为《塞赋》曰：“可以代博弈者曰塞，其次也。试习其术，以惊睡救寐，免昼寝之讥而已。”观此，有以验其好睡云。 （节选自王楙《野客丛书》） 【注】①宰予：字子我，孔子弟子。②圬：粉刷。③四科：指德行、言语、政事、文学。宰予名列“言语”。④引文出自《论语·泰伯》。⑤耐罪：古代剃去鬓角和胡须的一种轻刑。⑥画：繁体字为“畫”，与“昼”的繁体字“晝”形似。⑦边韶：字孝先。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韶之A为人B计C每每好睡D故E弟子有此F嘲G非为其一时H假寐而为是言也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，与《琵琶行并序》“是夕始觉有迁谪意”的“是”意思不同。 B. 同志，与《与妻书》“国事成不成自有同志者在”的“同志”意思不同。 C. 虽，虽然，与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小”的“虽”意思相同。 D. 云，与《种树郭橐驼传》“亦自谓‘橐驼’云”的“云”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 宰予白天睡觉，孔子指责说：“腐烂的木头不可能再雕刻，像粪土一样的墙壁不能够再粉刷。”王充认为孔子指责得过分了。 B. 王充并没有否认宰予白天睡觉的事实，但他认为白天睡觉只是小过错，用指责大过错的话来责备小过错，是不能让人信服的。 C. 面对弟子的嘲讽，边韶以思考经书事理来掩盖白天睡觉的事实；他还在《塞赋》中掩盖此事，王楙认为这恰是他好睡的证据。 D. 后两则材料均有逻辑推理部分，认为宰予在孔子门下求学，甚或名列“四科”，却在白天睡大觉，这从逻辑上是讲不通的。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。 （2）不然，宰予为四科之贤，岂有志气昏惰当昼而寝之事乎? 14. 材料三和材料四均认为《论语》记载的宰予白天睡觉的事不真实，但角度不同，请简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·和吴子似山行韵① 辛弃疾 谁共春光管日华?朱朱□□野蒿花。闲愁投老无多子，酒病而今较减些。 山远近，路横斜，正无聊处管弦哗。去年醉处犹能记，细数溪边第几家。 【注】①辛弃疾被弹劾罢官后，在信州购置庄园，取名“稼轩”。本词就是他晚年闲居信州期间所作。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一句“谁共春光管日华”的反问，表达了词人独自漫步、寻找共赏春光之人的心情。 B. 词中空缺处一作“粉粉”，一作“纷纷”，比较而言，前者更符合花色斑斓的意境。 C. 词人流连春光，闲愁也少了，病也减轻了，于是他游山玩水的兴致就越来越浓了。 D. 词人正在百无聊赖之际，忽然传来管弦之声，这种喧闹的声音反衬出山野的幽静。 16. 请分析本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》在意境格调、抒情方式和语言表达上（任选两点）的不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李书记读报时看到“从‘宽'选才，突破人才‘壁垒'”的醒目大标题，又联想到刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“_______，_______”这两句，深受启发。 （2）归有光在《项脊轩志》中，面对庭院里枇杷树，感慨“_______，_______”，这不是对一棵树的念念不忘，而是对亡妻的深沉思念。 （3）乐器演奏是古代礼仪、教化以及个人修养的重要内容，除了《琵琶行并序》《李凭箜篌引》等专门描写音乐的诗篇，仍有不少诗词作品出现描写乐器演奏的句子，如：“_______，_______。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 厅、堂、楼、阁、轩、馆、亭、苑、斋、榭、庵、庙……大观园中① ，几乎囊括了中国古代所有的建筑名目，而这些锦绣池阁、山情水致、木影花荫，并不是为了文人散客的观赏所建，而是都安排给了他心爱的女子们对应居住，（ ）。与此同时，大观园也不单纯是背景，不是孤立于人物之外的客观环境，而是《红楼梦》一书里重要的角色，它的荣枯，是与人物的命运紧密关联的，譬如怡红院中那棵本已枯死却又突然开花的海棠树，就是大观园在以自己的意志昭示人物的命运。大观园的意趣主旨，全在人心和命运。两者往复参照，才能真正窥见曹雪芹造园的隐微的深意和苦心。 大观园各处景观的设置和安排，全依人物性情、命运而来，虽有居住和游赏的实际功用，却是烘托了各自主人的性情，丝毫不能互换和措置的，秋爽斋只可能是探春的，不会是宝钗的，而蘅芜苑也断断不会是黛玉的选择。各宅院与自己的主人一起谛笑歌哭，一起呼吸生长，主人得园子毓秀，园子得主人生息，两厢紧裹密贴，合得很紧，竟至子一荣俱荣，② ：黛玉一院子的翠竹一度是“凤尾森森，龙吟细细”，待黛玉香消玉陨，满院子都只是落叶萧萧寒烟漠漠了。悲欢离合总关情，大观园见证并参予着十二钗的歌哭爱恨。 18. 请在文中横线上填入恰当的成语。 19. 文中加点的“几乎囊括”的表述是否有语病?请说明理由。 20. 下列填入文中括号的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“沁园春”了 B. 女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“满庭芳”了 C. 将一园子的好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“沁园春”了 D. 将一园子的好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“满庭芳”了 21. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请选出与下图景观匹配的名称，然后用平实的语言简要介绍该图。不少于65字。 A.稻香村（李纨） B.蘅芜苑（薛宝钗） C.潇湘馆（林黛玉） D.秋爽斋（贾探春） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①吊兰的枝条末端长出幼株，可用它繁殖新的吊兰植株。 ②用金属丝将生有幼株的走茎固定在小型花盆的土壤中。 ③植株生根情况良好，茁壮生长后可将幼株与母株分离。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $