3 藏戏-2025-2026学年六年级下册语文精讲精练（统编版五四学制）

统编版（五四学制）六年级下册语文第一单 元 阅读模块一《藏戏》（马晨明）精讲精练 (课前导学·课文全解·考点突破·分层训练) 一、课文原文 藏戏 马晨明 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？ 世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ 还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。 那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多 试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民 造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。 于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏 的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、 共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更 有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地…藏戏的种子随之 洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不 已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。 就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山 鼻祖。 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。 善者的面具是白色的，白色代表纯洁：国王的面具是红色的，红色代表威严：王妃的面具是 绿色的，绿色代表柔顺；活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥：巫女的面具是半黑半白，象征 其两面三刀的性格；妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；村民老人的面具则用白布或黄 布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。 面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发 展的过程中得以保留的重要原因之一。 1 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道 具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。 观众团团围坐，所有的剧情全靠艺人们用说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演 绎着各种故事。 在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演 故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。 藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪 有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃 喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。 二、课前预习·导学 1.作家作品档案马晨明，当代作家，专注于民族文化的挖掘与传播；代表作《藏戏》入选 统编版教材，以生动笔触展现藏族艺术魅力；文章风格“简洁明快、文化气息浓郁”，善用设 问和排比增强表现力。 2.创作背景深度解析文章写于现代民族文化保护意识增强的背景下，作者通过追溯藏戏起 源与特色，呼吁关注非物质文化遗产，同时表达对藏族人民智慧与信仰的敬意。 3.预习重难点预判 ·重点：理解藏戏的三大独特表现形式（面具、无舞台、长时间演出）： ·重点：分析面具颜色与人物性格的象征关系： ·难点：结合唐东杰布的故事，探究艺术与民生相互促进的深层意义。 4.预习任务清单 1.朗读课文第1-3段，用“△”标出三个设问句，体会其表达效果： 2.圈点文中描述面具颜色的句子，在空白处简注其象征意义（如“白色→纯洁”)： 3.思考：藏戏“没有舞台”“演出三五天”的特点，反映了藏族怎样的文化观念？（可从自 然环境、生活方式等角度分析) 三、课文全解·精讲 2 1.段落分层 (1)第1-3段（总起段）：以三个连续反问句引出藏戏的三个突出特点（戴面具演出、无固 定舞台、演出时间长)，激发读者兴趣，总领全文。 (1)第4-7段（分述段)：讲述藏戏的起源一高僧唐东杰布为造福百姓，组建戏班筹款修 桥，藏戏由此诞生并传播，唐东杰布成为藏戏的开山鼻祖。 (1)第8-16段（分述段)：具体介绍藏戏的艺术特色，包括面具的象征意义、演出形式（以 自然为背景、简单伴奏)、表演程式（开场、正戏、结尾）以及自由悠长的演出风格。 (1)第17段（总结段)：强调藏戏通过“师传身授”的方式代代传承，点明其生命力。 2.字词精讲 1.易读错：咆(páo,不读bao) 例句：许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。 解析：“咆”常与“哮”连用，形容水势汹涌或怒吼声。 2.易读错：钹(bó，不读bá) 例句：只要一鼓、一钹为其伴奏。 解析：“钹”是一种打击乐器，注意声调为二声。 3.易写错：婀娜(“婀”为女字旁，“娜”为女字旁，均形容姿态柔美) 词义：轻盈柔美的样子。 例句：人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿赞叹不已。 4.易写错：敦厚(“敦”左边为“享”，右边为“女”，意为诚实温和) 词义：朴实厚道。 例句：村民老人的面具以示朴实敦厚。 5.多音字：哄(hong:哄堂大笑；hǒng:哄骗；hòng:起哄) 例句：一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄(hōng)堂大笑。 3.句段赏析(1)写景句：“那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀 翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。” 一手法：比喻、夸张。 -解析：将激流比作“野马脱缰”，突出江水的汹涌狂暴；“咆哮”“吞噬”等词夸张地表现江 水的危险，渲染百姓过江的艰难。 一作用：生动描绘自然环境之险恶，为下文唐东杰布立志架桥、创立藏戏的缘由作铺垫，增 强故事的传奇色彩。 3 (2)抒情句：“藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。” -手法：直抒胸臆。 -解析：以简洁平实的语言总结藏戏的传承方式，未加修饰却饱含深意。 -作用：收束全文，强调藏戏扎根于民间、依靠口传心授延续的生命力，表达对这一传统文 化坚韧性的赞叹与敬意。 4.主旨归纳-表层含义：通过介绍藏戏的起源、面具特色、演出形式等内容，展现藏戏独 特而丰富的艺术魅力。 -深层含义：(1)赞美藏戏扎根雪域高原、服务百姓的民间艺术本质，体现艺术源于生活、造 福人民的理念；(2)通过唐东杰布“为民造福”的传奇和藏戏的传承，歌颂藏族人民坚韧、智 慧、团结的精神，表达对传统文化生命力的敬畏。 四、考点聚焦·突破 （中考高频核心考点梳理，结合最新考情与命题趋势) 【考点1：设问修辞与文章结构】考情分析：近5年考查5次，题型含段落作用(2分) 和修辞效果(3分)，重点考查设问引出主题、总领全文的功能。 答题模板： (1)手法判断：明确设问修辞（自问自答/引发思考）： (2)结构作用：引出说明对象（藏戏）+激发阅读兴趣： (3)内容效果：突出藏戏的独特性（面具、无舞台、演出时间长）。 真题示例(2022·四川成都)： 题目：分析开头三个问句的作用。 答案： -(1)运用设问修辞，引发读者对藏戏特点的关注； -(2)总领全文，自然引出对藏戏起源与特色的说明： -(3)通过对比强调藏戏的独特性，增强趣味性。 变式训练： 题目：若改为陈述句“藏戏是戴着面具演出的剧种”，表达效果有何不同？ 关键点： -设问更具互动性，突出强调效果： - 陈述句平铺直叙，缺乏吸引力。 【考点2：说明方法及其作用】考情分析：近5年考查7次，3分简答为主，高频考查举 例子（唐东杰布）、分类别（面具颜色）、作比较（与其他剧种对比）。 答题模板： (1)方法定位：摘录例句并命名（如“举例子”）： (2)内容分析：说明的具体特征（如藏戏的起源）： (3)作用概括：增强说服力/使说明更直观。 真题示例(2023·云南昆明)： 题目：列举文中两种说明方法并分析作用。 答案： -举例子：以唐东杰布建桥、创藏戏为例，具体说明藏戏的起源； -分类别：按人物身份分类面具颜色（白=善者，红=国王），条理清晰展现藏戏特色。 变式训练： 题目：分析“妖魔的面具青面獠牙…以示压抑和恐怖”的说明方法。 关键点： -摹状貌：通过外貌描写直观呈现妖魔面具特点： -作用：生动形象，增强画面感。 【考点3：传统文化的精神内涵】考情分析：近5年考查4次，4分主观题为主，需结合 文本与民族精神（奉献、智慧、传承）作答。 答题模板： (1)表层内容：概括故事（唐东杰布为民修桥创藏戏）： (2)精神内核：为民造福的奉献精神/艺术与生活的结合： (3)文化意义：体现藏族文化独特性与传承价值。 真题示例(2021·青海西宁)： 题目：藏戏的创立体现了怎样的民族文化精神？ 答案： -(1)唐东杰布通过艺术（藏戏）动员群众修桥，体现“艺术服务于生活”的智慧： -(2)面具、歌舞等元素展现藏族审美与宗教文化： (3)代代相传的表演形式彰显文化传承的重要性。 变式训练： 题目：结合“观众在吃喝玩耍中看戏…毫无倦意”，分析藏戏表演的民族特色。 关键点： -表演形式自由，体现藏族人民豁达乐观的性格； 艺术与民俗活动紧密结合，反映生活化特征。 补充说明 ·高频混淆点： -设问≠反问（设问有问有答，反问答案在问中）： -举例子≠打比方（例子为真实案例，打比方为比喻）。 5 ·备考建议： -传统文化类文本需关联“非遗保护”“文化自信”等时代主题： 说明方法题需结合原文关键词句作答，避免空泛。 五、分层训练·提升 （基础过关一能力提升一中考冲刺，共20题) 【基础过关】(10题) 1.字音辨析下列加点字注音正确的一项是() A.吞噬(shi)婀娜（ā）钹(bó) B.巫女(wu)獠牙（1iáo)琼结(qióng) C.敦厚(dnn)招徕(lái)唐东杰布(jié) D.旷野(guǎng)哄笑(hong)阿吉拉姆(ji) 2.字形判断下列词语书写完全正确的一项是() A.宏愿雄浑两面三刀 B.鼻祖压抑青面獠牙 C.柔顺布施随心所裕 D.威严俊俏优哉游哉 3.词语理解与“身无分文”感情色彩相同的一项是() A.哄堂大笑 B.两面三刀 C.朴实敦厚 D.随心所欲 4.内容提取藏戏创立的最初目的是() A.娱乐百姓 B.筹集修桥资金 C.传播宗教 D.训练歌舞艺人 5.细节匹配下列面具颜色与人物身份对应错误的是() A.红色一王妃 6 B.白色一善者 C.黄色一活佛 D.绿色一王妃 6.修辞判断开头三个问句运用的修辞手法是() A.反问 B.设问 C.排比 D.夸张 7.结构分析文章从“唐东杰布的故事”写起的作用是() A.交代背景 B.说明起源 C.增加趣味 D.引出下文 8.文化常识“阿吉拉姆”在藏语中的意思是() A.仙女 B.面具 C.戏剧 D.歌舞 9.表演特征藏戏演出的伴奏乐器是() A.鼓和钹 B.笛和琴 C.锣和箫 D.铃和号 10.主旨理解藏戏代代相传的方式是() A.书面记录 B.师传身授 C.寺庙传承 D.家族世袭 【能力提升】(5题) 11.段落作用分析开头三个设问句在全文中的作用。 答题区： 12.说明方法文中介绍面具时运用了哪些说明方法？举例说明。 答题区： 13.语言赏析赏析“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中”的表达效果。 答题区： 14.文化内涵从唐东杰布的故事可以看出藏族文化的哪些特点？ 答题区： 15.写作特色分析藏戏表演“无舞台”“观众围坐”的描写有何深意。 答题区： 【中考冲刺】(5题) 16.仿写句子仿照原文设问句式，以“京剧”为主题写三句话。 答题区： 17.真题改编比较藏戏与京剧面具的文化意义。 答题区： 18.综合探究结合“非遗保护”热点，谈谈如何传承藏戏。 答题区： 19.跨学科唐东杰布的故事反映了当时西藏怎样的社会状况？ 答题区： 20.创意写作以“面具下的故事”为题，写一段藏戏表演的场面描写(100字)。 答题区： 六、答案解析 【基础过关】 1.答案：B 解析：A项“婀”读色，C项“杰”读jié（藏族名字特殊读音），D项“旷”读kuang。 2.答案：D 解析：A项“宏”应为“弘”（原文用字），B项“压”应为“押”（方言音译差异），C 项“裕”应为“欲”。 3.答案：C 解析：“身无分文”在文中体现唐东杰布的清贫但高尚，与“朴实敦厚”同为褒义。 4.答案：B 解析：原文明确提到唐东杰布通过藏戏“劝人出钱出力、共同修桥”。 5.答案：A 解析：红色代表国王，绿色代表王妃（原文“王妃的面具是绿色的”）。 6.答案：B 解析：自问自答的设问，突出藏戏独特性。 7.答案：B 解析：通过传说说明藏戏的由来，属于“起源说明”。 8.答案：A 解析：原文提到观众惊叹“莫不是阿吉拉姆（仙女）下凡跳舞”。 9.答案：A 解析：原文明确“只要一鼓、一钹为其伴奏”。 10.答案：B 解析：原文结尾强调“一代一代地师传身授下去”。 【能力提升】 11.答案： (1)设问引出说明对象（藏戏），激发读者兴趣； 9 一(2)通过对比强调藏戏“戴面具、无舞台、演出时间长”的独特性； - (3)总领全文，为下文介绍藏戏的起源和特色做铺垫。 解析：从修辞、内容、结构三方面作答。 12.答案： -分类别：按身份分类面具颜色（如白=善者，红=国王）： -摹状貌：描述“青面獠牙”的妖魔面具； -举例子：列举王妃、巫女等具体人物的面具特征。 解析：需结合原文具体语句分析。 13.答案： -比喻：将激流比作脱缰野马，生动表现江水的汹涌危险； -夸张：“数不清”突出事故频发，衬托修桥的必要性： -为后文唐东杰布的宏愿做铺垫。 解析：从手法、内容、结构三方面分析。 14.答案： -智慧：用艺术（藏戏）解决实际问题（修桥）： -奉献：为民造福的崇高精神： -信仰：宗教与艺术结合（表演宗教故事）。 解析：结合文本中的“修桥”“劝善”“宗教故事”等关键词。 15.答案： -体现藏族艺术的质朴性，贴近自然和生活： 反映藏族人民的群体意识（共同参与）： 与汉族戏剧的程式化形成对比，突出独特性。 解析：需联系民族文化心理和文本对比。 【中考冲刺】 16.示例答案： 世界上还有几个剧种是讲究“唱念做打”的呢？ 世界上还有几个剧种的脸谱能表现百种性格的呢？ 世界上还有几个剧种的舞台仅需一桌二椅的呢？ 解析：需保留设问形式，突出京剧特色。 17.答案要点： -藏戏面具：象征身份性格（如红色=威严），宗教色彩浓厚： -京剧脸谱：通过颜色图案定角色（如红脸=忠勇），更程式化： -共同点：都运用夸张手法，体现民族文化审美。 解析：需结合课外知识，体现比较思维。 10