《燕歌行并序》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《燕歌行并序》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册 1、 基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成下面小题 高适是唐代边塞诗派的代表作家，与岑参合称“高岑”，在中国古代诗歌史上有着不可忽视的地位。其诗歌具有雄壮而浑厚古朴的特点，多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。他的诗歌在反映现实的深度方面超过同时代的许多诗人，追求不朽功名的高昂意气与直面现实的悲慨相结合，使他的诗歌有一种慷慨悲壮之美。（     ）。在50岁之前，他穷困潦倒，甚至沦落到乞食度日的地步；后来他毅然投笔从戎，十余年间就从舞文弄墨的诗人一跃而成纵马疆场的将军。《旧唐书》说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”广德二年，高适被封为渤海县侯，唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人之一。 1．下列各句中的引号和文中“高岑”的引号，作用相同的一项是（   ） A．李白的“桃花潭水深千尺”运用了夸张的表现手法。 B．校园里不时传来“我们毕业啦！”的兴奋欢呼声。 C．这里所说的“文”，并不是指文字，而是指文采。 D．钱学森是中国著名物理学家，被誉为“中国导弹之父”。 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．用现在的话来说，他的人生就是一场华丽的“逆袭” B．而他的人生，用现在的话来说，就是一场华丽的逆袭” C．华丽的“逆袭”完美地概括了他的人生经历 D．他的诗歌包含着诗人的主观意念，具有极强的感染力 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（   ） A．广德二年，高适被封为渤海县侯，唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人。 B．广德二年，高适被封为渤海县侯，成为唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人之一。 C．广德二年，高适被封为渤海县侯，成为唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人。 D．广德二年，高适被封为渤海县侯，是唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人之一。 阅读下面的文字，完成小题。 由于中国号称诗国以及古代官本位的特点，中国古代知识分子的人格类型，大体上有“诗人人格”和“政治家人格”之别，或二者之结合。_____①_____，其特点是激情而天真；高适是较典型的“政治家人格”，其特点是冷静而世故。这两种人格不仅体现在其为人处世和政治选择上，_____②_____。譬如与高适并称“高岑”的盛唐边塞诗人岑参，也和李白一样属于诗人人格，其边塞诗充满激情和浪漫天真的想象；而高适边塞诗的特点是擅长现实主义的冷静思考，侧重于思考将帅无能、苦乐悬殊等现实问题的《燕歌行》就是典型代表。_____③_____，尤其是在家国情怀方面，不可主观地扬此而抑彼。高适的家国情怀很突出并付诸从军的实践，这毋庸置疑，但李白也一样有强烈的家国情怀，也有两次从军的实践，并非只是如《长安三万里》所描绘的恣纵任性，没心没肺地游山玩水。特别需要澄清的是，李白追随永王李璘的原因并非为了谋官争权，而是为了横扫安史之乱，报效国家，所谓“为君谈笑静胡沙”（《水王东巡歌》），“过江譬流水，志在清中原”（《南奔书怀》），“一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈”（《赠张相镐》）。他称安史叛军为“豺狼”（《西上莲花山》），可见其对安史叛军之痛恨。 4．下列句子中的“就”和文中“其事竟不就，哀哉难重陈”的“就”，意思和用法相同的一项是（   ） A．他十五岁就参加革命了。 B．待到重阳日，还来就菊花。 C．推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。 D．就算在日常生活中，也需要一定的科学知识。 5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 6．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 二、巩固提升（B级） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 塞上 高适 东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠[注]列万里，汉兵犹备胡。 边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。 惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。 常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。 [注]亦作“亭候”。古代边境上用以瞭望和监视敌情的岗亭、土堡。 1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．开头两句总起全诗，前一句交代诗人行踪，后一句则凝练简洁地概括诗人的感想。 B．“亭堠列万里”与《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”类似，都以行军场景写军队士气。 C．“常怀”两句抒发了诗人的感动、奋发之情，从中可感受其自信、抱负和对国事的关切。 D．尾句的“郁纡”既写关河迂回的眼前景，又写诗人愁闷的心中情，情景妙合无间。 2．“惟昔李将军，按节出皇都”与“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》），都写到“李将军”，但表达的情感同中有异，请结合诗句简要分析。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 交河塞下曲 胡曾 交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。 塞北草生苏武泣，陇西云起李陵悲。 晓侵雉堞[注]乌先觉，春入关山雁独知。 何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。 【注】雉堞：古代城墙上掩护守城人用的锯齿状矮墙，泛指城墙。 3．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗描绘了边塞特有的风光，既有广袤的空间，又有循环的时间，整首诗笼罩着悲凉的情调。 B．颔联用典，将“苏武泣”和“李陵悲”并举，凸显边关将士守土报国的忠心，扩大了情感张力。 C．颈联写乌、雁比戍卒先感知到大自然的信号，侧面体现出边塞的荒僻，突出将士内心的苦楚。 D．尾联用夕阳下戍楼上的悠悠笛声收束全诗，将无法诉说的苦楚寄托于听觉意象，耐人寻味。 4．胡曾在诗中塑造的汉将形象与高适《燕歌行》笔下的汉将形象不同，请简要概括并谈谈各自的写作意图。 三、拓展迁移（C级） 阅读文字，完成下面小题。 边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名，包括当时的和过去的，中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。 高适《燕歌行》诗序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。适感征戍之事，因而和焉。”考张公即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州（今北京密云）以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳（今北京）出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关，征人思乡，则从蓟北回首，这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路，是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部，与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎，才能使人感到在方位上有问题。 从文艺史实来看，作家们在其创作实践中，有意识地改变自然的或社会的生活真实，并不是十分罕见的事情。因而我们所能看到的，就不止于唐代边塞诗中的地名有方位不合、距离过远这种现象。沈括《梦溪笔谈》云：“余家所藏摩诘画《袁安卧雪》，有雪中芭蕉。此难与俗人论也。”为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助，增加别人的负担这一主题，画家实写了雪景，也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格，显示出他在饥寒交迫的环境中，也没有被困难压倒的精神。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品的主题。 在《红楼梦》里，也存在着类似的情况，俞平伯认为“《红楼梦》所记的事应在北京，却掺杂了许多回忆想象的成分，所以有很多江南的风光”。成为江南风光突出的表现的，是栊翠庵的红梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪红梅”，第五十回又写了薛宝琴等人作《咏红梅花》的诗，并由宝玉去庵中向妙玉讨了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《红楼梦》中存在着这些“回忆想象的成分”的。他们有的举出许多书证，考出“北方亦可植梅”，企图肯定这部小说在细节描写上的绝对真实性。总的来说，俞先生所言，“此等处本作行文之点缀，无关大体，因实写北方枯燥风土，未免杀尽风景”，这是对的。若单就这两回赏梅、咏梅而言，则它是作家所乐于描写的众姊妹的文化生活的一部分。在这之前，有海棠社、菊花诗、螃蟹咏；在这之后，又有桃花社、柳絮词。它们写的是秋、冬、春三个不同的季节，在自然景象和人物心情方面都显示了各自的特色。按照曹雪芹的美学观点看来，在大雪以后放晴的天气里，还有什么花木比盛开的红梅更加鲜艳和吸引人呢？又还有什么安排比将雪中盛开的红梅放置在那位外冷内热的妙玉的修行之处更富于象征性呢？它不但使众人赏雪赏花的兴致受到鼓舞，他们的生活情趣和新加入姊妹们行列的薛宝琴等三人的诗才得到表现，而且还进一步地暗示了妙玉和宝玉之间的微妙关系。因此，即使红梅本非大观园中所能有，但在这两回书里，却成为非有不可的事物了。 唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然地是为了更突出地表现边塞这个主题。由于汉、唐以来，中国和外国，汉族和非汉族在相当长远的年代和非常广阔的区域里有过情况极其复杂，和战都很频繁的接触，所以诗人们在反映当前事件的时候，就不能不联想到历史事件，在反映某一边塞地区的时候，也往往会联想到另一边塞地区。作品中出现地理方面的矛盾现象是和用典这一艺术手段分不开的。汉是唐以前唯一的国势强盛、历史悠久的统一大帝国；汉唐两朝有许多可类比的地方。因而以汉朝明喻或暗喻本朝，就成为唐代诗人的一种传统的表现手法。总的说来，唐人边塞诗中之所以出现这种情况，乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更其深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情。 我们都知道，艺术的真实是根源于生活的真实，所以在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性。 （摘编自程千帆《论唐人边塞诗中地名的方位、距离及其类似问题》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．高适《燕歌行》中的出现的地名大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾，方位距离与实际情况不相符合。 B．从唐代边塞诗人到古今中外的其他作家在创作实践中有意识地改变自然的或社会的生活真实的情况并不十分罕见。 C．王维《袁安卧雪》雪中芭蕉的景致并非机械地翻版自然和历史，具有比完全写实更为突出的艺术表现力。 D．为了让读者更其深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情，唐代诗人经常采用以汉喻唐的表现手法。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．高适《燕歌行》地名的方位问题不易被发现，展示了诗人高妙浑然的用典技巧。 B．唐人边塞诗常出现的方位、距离与实际不符的情况影响了这些诗歌的艺术价值。 C．作者总体上认同俞平伯的有关观点，并对俞平伯的观点进行进一步论述和补充。 D．作家的创作既要尊重历史和生活的真实，又要不拘于现实中部分事实的真实性。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑文中划横线句子观点的一项是（   ） A．匈奴犹未灭，魏绛复从戎。（陈子昂《送魏大从军》） B．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） C．角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） D．挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。（李白《出自蓟北门行》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 追光动画出品的《长安三万里》在2023年暑期大火，引发中国观众全年龄段的观影热潮。专家和坊间的评论都指向了作品的中国特质。 《长安三万里》选取了唐朝作为故事背景，但是突破了“唐”作为一个王朝的政治属性，将重心放到空间上，以多样但关联的地理空间来呈现更宏阔的“中国”这个国家属性。 “长安”是一个地理空间，属于当时中国的中心；而“三万里”显然是一个虚指，是被长安影响下的中国。影片一开始，就是老年高适所在的一个人迹罕至的“边陲”的视觉意象，边陲战事直接关系长安的安危，需要通过边疆战争，吸引吐蕃军力来解长安之困。这一场戏中，反复出现的长安一带的地图以及持节监军的到来，无不体现着空间的关联。影片中有很多这样暗处着墨的细节，比如：青年高适第一次去往长安之路，清晰地向观众叙述了地理方位图“从广陵出发西行，到洞庭湖”；身在广陵的李白所写的《采莲曲》已经出现在长安歌女的表演中。有历史学家认为，“各区域之间因为壤地相接，并无难以跨越的障碍，以致文化发展与其相邻文化经常相互影响，甚至逐渐融汇”。 除了地理空间，人物设定也同样表现出一种“中国性”中的复合与杂糅。电影采取了“双男主”的人物设定，一位是以边塞诗为国人所知的高适，另一位则是出生于碎叶城的李白，他们的身份就显示着一种模糊的边界。影片还勾勒了哥舒翰这一藩将的形象。作为突厥的后裔，他忠诚于唐王朝，强调“藩将并非皆是叛臣”。影片无意于对唐朝时的边疆局部战争、安史之乱、永王之乱做正义性的评价，而是在一种更宏阔的层面观照中国历史。“中国性”的呈现并非要以现代中国的政治边界去判断历史。 众所周知，唐代是杂糅性非常强的一个朝代，贸易通商使得唐朝的文化中有很多外来的元素，这些文化元素同样以糅合的方式出现在《长安三万里》中，由此被识别为“中国风”。在漫长的历史绵延中，唐代有很多被具象化了的中国符号，我们能从舞者的花靥、花钿中轻松地识别出“中国”，而不会单纯觉得这是西域舶来品。多元经验构筑起我们的历史思维，“中国”并非单一的民族化。 （屠玥闫虹《<长安三万里>：一个诠释”中国性”的角度》节选） 材料二 为强化故事生动性，《长安三万里》虚增了李白教授高适相扑术的情节，还将高适塑造成擅使长枪的高手，为了平衡性别虚构了裴十二，并多处改动历史事件的时间和地点，但主要情节和人物命运不违史实。《长安》上映后，网上对于影片中种种不符史实之处争论不休，多数人持赞同至少是容忍态度，但也有斥责批评乃至“要求制片方道歉”的炒作。 其实历史剧的重构改编是传播策略的重要内容。如果将史实作为左边的一极，将虚构作为右边的一极，考察影像作品改编与史实的关系，可以区分出历史剧改编的不同的文本传播模式（见图1）。最左边的可称为史志模式，以复原史实为追求，致力于叙述历史真相，并不追求叙事的曲折与情节的动人，形式上主要表现为历史纪录片；往右则是演义模式，是民间对官修史书的通俗化演绎，方便普通大众阅读传播，达到易风化俗、道德教化的目的，因此“虽敷演不无增添，形容不无润色，而大要不敢尽违其实”，央视拍摄的《三国演义》等大致忠实于原著进行拍摄，可以认为遵循了这一模式；再往右是正剧模式，也即郭沫若的新编历史剧模式，按照大致的历史逻辑，重新进行虚构演绎，以表现时代精神，阐释主创者眼中的历史伦理；再就是戏说模式，抛开历史史实进行大幅虚构，以曲折的情节满足观众的审美趣味，比如《宰相刘罗锅》《康熙微服私访记》等；第五种仙魔模式位于最右侧，只是借用历史人物之名，敷设仙侠魔幻故事，比如《封神榜》《狄仁杰》系列。 图1  影像作品与史实的关系 《长安》本质上是一部关于文化传承的电影，它将48首观众耳熟能详的唐诗精巧地嵌入剧情之中，并借高适之口说“只要诗在，书在，长安就在”，将这种传承主题提升到家国观念和文化认同的高度。《长安》一片中的李白和高适相识于青年时代，他们乐观进取、相互砥砺的精神状态极富感染力。这种面对逆境毫不妥协、匹夫不忘投身报国的理想情怀可能就是后来被称为“大唐气象”的时代精神。影片最后高适与书童做关于“长安”的猜诗游戏，以及影片结束时以字幕大量呈现关于“长安”的唐诗，其实点出了以李白为代表的杰出诗人为中华传统优秀文化所做出的贡献。他们对于建构中华民族共同体、维护国家统一的作用，与横刀立马、驰骋疆场的爱国将士所做出的事功同样重要，二者缺一不可。这种定位于新时代的“中国故事”讲述方式，代表了动画电影在新时代的文化自信，这也是当下所有口碑和票房俱佳的影视作品的共同特征。 （陈可红马晨荇《<长安三万里>的文化再生产及传播逻辑》节选） 4．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．专家和坊间都认为《长安三万里》以唐朝为故事背景，又突破王朝政治属性，极具中国特质，这些评论引发了中国观众全年龄段的观影热潮。 B．影片中的“长安”是一个地理空间，“三万里”则是被长安影响下的中国，当时各区域之间并无难以跨越的障碍，文化发展经常相互影响，甚至逐渐融汇。 C．影片以高适和出生于碎叶的李白为“双男主”，同时又有乱臣与出身突厥的忠臣哥舒翰，这些身份设置使影片能够在更宏阔的层面观照中国历史。 D．我们所说的“大唐气象”，表现为一种乐观进取、相互砥砺的精神状态，以及面对逆境毫不妥协、匹夫不忘投身报国的理想情怀。 5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．两则材料都从学术角度对《长安三万里》做了解读，区别在于论述侧重点不同，材料一侧重于“中国性”的复合和杂糅，材料二则侧重于传播策略和文化价值。 B．画线的“中国性”一词，从材料一可推知，其内涵是多元的，它以“中国的”作为核心，超越了单一的文化认同和族群认同，具有复合性与杂糅性。 C．从材料二推测，为了情节更生动及主题需要，影片中哥舒翰强调“藩将并非皆是叛臣”，及高适大破吐蕃大军、拯救长安、谦让功绩等情节未必完全符合史实。 D．央视拍摄的《三国演义》忠实于原著，对三国史进行了通俗化演绎，情节曲折，既叙述了历史真相，也达到易风化俗、道德教化的目的。 6．按照影像作品与史实的关系，《长安三万里》是属于哪种文本传播模式？（   ） A．史志模式 B．演义模式 C．正剧模式 D．戏说模式 7．《长安三万里》的情节有种种不符史实之处，请你结合材料，说说对此“多数人持赞同至少是容忍态度”的理由。 8．近年来，基于《韩熙载夜宴图》《千里江山图》《洛神赋》等古代绘画诗文作品改编的《唐宫夜宴》《只此青绿》《洛神水赋》等舞蹈频频“爆红出圈”，请结合材料内容分析其原因。 答案 一、1．D 2．B 3．C 【解析】1．本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。 A项，引号表示直接引用古诗句； B项，引号表示直接引用话语； C项，引号表示强调； D项，和文中的引号一样，都表示特定称谓。 故选D。 2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。 括号前写的是高适诗歌的特点，后面写的是高适的人生经历，所以括号里需要填的是一个过渡句。D项无法引出下文，排除。比较A、B、C三项会发现，“而他的人生”一句将文段从写高适的诗歌过渡到了写高适的人生，衔接更恰当。 故选B。 3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。 画线句存在两处语病：一是成分残缺，应在“唐代历史”前加“是”或“成为”等；二是不合逻辑，“唯一一个”与“之一”不能同时使用，应删去“之一”。A项没有改正前一处语病，B、D两项没有改正后一处语病。 故选C。 【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。 4．C 5．①李白属于“诗人人格”；②也体现在其诗歌创作上；③这两种人格无高下之别 6．李白追随永王李璘并非为了谋官争权，而是为了荡平（平定）安史之乱，报效国家。 或改为：李白追随永王李璘的原因不是谋官争权，而是荡平（平定）安史之乱，报效国家。 【解析】4．本题考查学生辨析词义的能力。 C项的“就”和文中的“就”都是动词，指完成、成功。 A.副词，表示事情发生得早或结束得早。 B.动词，靠近，指去做某事，此处为欣赏之意。 D.“就算”为连词，表示假设的让步，下半句常用“也”与之搭配。 故选C。 5．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由分号可知，此句与“高适是较典型的‘政治家人格’”形成照应，应写谁是“诗人人格”，而后文“也和李白一样属于诗人人格”。可填：李白属于“诗人人格”。 ②由“不仅”可知此处应有“也”“更”之类的词语，二者并非递进，应填“也”；而后文“譬如与高适并称‘高岑’的盛唐边塞诗人岑参，也和李白一样属于诗人人格，其边塞诗充满激情和浪漫天真的想象；而高适边塞诗的特点是擅长现实主义的冷静思考”，说明二者诗歌创作也不同，可填：也体现在其诗歌创作上。 ③由“尤其是在家国情怀方面，不可主观地扬此而抑彼”可见是说这两种人格没有高下之分，可填：这两种人格无高下之别。 6．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： “原因并非为了”句式杂糅，可删掉“的原因”，或改为“原因不是”； “横扫安史之乱”搭配不当，改为“荡平（平定）安史之乱”。 二、1．B 2．同：都表达了对李将军的敬仰、思慕之情。 异：①本诗借李将军采用横扫大漠的全面进攻方式，一战便擒拿匈奴首领单于之事，暗含了对朝廷辗转久战的御边之策的批评；想到李将军持节出皇都，建立功业，诗人亦渴望为国家贡献雄才大略，却只能发出抱负无处施展的感慨；②《燕歌行》通过爱护士卒的李将军与轻敌骄逸的边将对比，表达了对边将的批评以及对征战沙场的士卒的同情。 【导语】高适《塞上》以雄浑笔触勾勒边塞风光，通过“亭堠列万里”的壮阔场景与“虏骑正南驱”的紧张态势形成张力。诗人借古讽今，以李广擒单于的典故批判当时“和亲非远图”的妥协政策，末句“关河空郁纡”将壮怀激烈与壮志难酬的矛盾凝结为苍凉意境，典型体现盛唐边塞诗豪迈中见沉郁的特质。 1．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘亭堠列万里’与《燕歌行》‘旌旆逶迤碣石间’类似，都以行军场景写军队士气”错误。“亭堠列万里”意思是写诗人在关河之上，看到的是亭与垛，它们排列万里，写出了戒备之森严，而不是写行军场景。 故选B。 2．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：本诗用“总戎扫大漠，一战擒单于”赞美李广将军统领大军、横扫大漠、一战擒敌的盖世功业。《燕歌行》用“至今犹忆李将军”直接表达后世之人对李广的深切怀念。两首诗都把李将军当作古代良将的典范，表达崇敬、仰慕。 不同点：①本诗借李将军持节出都、统领大军横扫大漠、一战擒获单于的赫赫功业，既暗含对朝廷长期辗转征战、缺乏长远边防策略的批评，也借追慕古人抒发自己渴望效仿前贤、为国献策建功的志向，以及最终无人理解、壮志难酬的愤懑。 ②《燕歌行》则是将爱护士兵、深得军心的李将军，与当时轻敌骄纵、不体恤士卒的边关将领进行对比，借此批判失职的边将，同时表达对沙场苦战士卒的深切同情。 3．B 4．①胡诗塑造了在恶劣环境中守卫边疆、思念家乡的身心俱疲的汉将形象。意在表达对戍边将士的同情，对统治者穷兵黩武的批评。②高诗塑造了好大喜功、轻敌冒进、只顾享乐、不恤士卒的汉将形象。通过对比揭露军中苦乐不均，意在讽刺汉将怙宠贪功，盛赞士兵效命死节。 【导语】胡曾《交河塞下曲》以边塞苦寒为背景，通过“冰薄”“草生”等意象勾勒荒凉之境，借苏武、李陵之典暗喻戍卒的孤愤与乡愁。颈联以乌鸦和大雁反衬人之麻木，尾联笛声收束，将无言苦楚化入苍茫暮色，含蓄深沉。全诗以悲凉为基调，展现戍边将士的精神困境，笔触凝练而情感厚重。 3．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“凸显边关将士守土报国的忠心”错误，颔联用苏武出使匈奴坚守气节、李陵战败降匈的典故，苏武之泣是羁旅之苦与守节之艰，李陵之悲是降敌之痛与家国之思，并非凸显“守土报国的忠心”，而是暗示戍边将士的艰难处境和悲苦心境，表达对当下戍边生活的感慨和对戍边将士的同情。 故选B。 4．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①胡曾《交河塞下曲》以边塞凄寒之景起笔，借苏武、李陵典故，刻画了戍边日久、思乡心切、身心俱疲的汉将形象。诗人聚焦将士的离愁别绪与戍守之苦，既抒发对戍卒的深切同情，也暗含对造成将士久戍不归的统治阶层的委婉批评。 ②高适《燕歌行》则通过鲜明对比，塑造出两类汉将形象：一类是轻敌冒进、沉溺享乐的将领，一类是浴血奋战的士兵。诗人以将领的失职无能反衬士兵的忠勇，既揭露军中苦乐不均的现实，又讽刺将领的贪功误国，更盛赞戍边士兵的报国壮志。 三、1．A 2．B 3．C 【导语】这篇文章探讨了唐代边塞诗中地名使用的不一致和不符合实际地理位置的问题。文章论述了高适、王维及《红楼梦》等作品中地名不一致的现象，并指出这些现象在文学创作中并不罕见。通过具体实例，文章探讨了创作者为什么会有意改变自然和社会的真实，以增强作品的艺术表现力，最终强调了艺术的真实不仅仅是对现实的再现，而是通过概括和提炼达到典型化，展现出更高级的真实。 1．本题考查学生理解分析文本内容的能力。 A.“大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾”错误，原文是说“在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三个地名”（碣石、榆关、蓟北）和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。 故选A。 2．本题考查学生对文本信息的筛选和推断的能力。 B.“……影响了这些诗歌的艺术价值”错误，由原文“艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性”可知，并没有影响这些诗歌的艺术价值。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中划横线句子的观点是：唐人边塞诗中地名方位、距离不符，与用典（以汉喻唐）分不开，目的是借历史联想突出边塞主题。 A.“匈奴”“魏绛”（历史人物/族群）借古喻今，符合“用典、关联历史”，可支撑观点； B.“龙城飞将”（汉代李广）以汉将喻唐将，是“以汉喻唐”的典型用典，可支撑观点； C.仅描写塞上秋色、战斗场景，是写实性景物与氛围刻画，未涉及“用典”“历史联想”“地名方位问题”，无法支撑观点； D.“斩楼兰”（汉代典故，指破敌建功）借历史典故写边塞征战，符合“用典”特征，可支撑观点。 故选C。 4．C 5．D 6．C 7．①更有利于从地理空间、人物设定等方面表现出一种“中国性”的复合与杂糅。（或“从一种更宏阔的层面观照中国历史”）②虽有虚构情节，但主要情节和人物命运不违史实。③历史剧的重构改编是一种传播策略，有利于表现主题。（或“将传承主题提升到家国观念和文化认同的高度”） 8．①以具象化了的中国符号和多元经验构筑人们的历史思维，展现“中国性”的特征。②传承中华文化，并提升到家国观念和文化认同的高度，激起现代人的情感和文化共鸣。（或“展现出文艺作品在新时代的文化自信”）③对古代作品的重构改编，更符合当代观众的审美趣味，有助于其成功传播。 【解析】4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A. “这些评论引发了中国观众全年龄段的观影热潮”偷换概念。材料一第1节说的是“追光动画出品的《长安三万里》在2023年暑期大火，引发中国观众全年龄段的观影热潮”，并非是评论引发观影热潮。 B.“‘三万里’则是被长安影响下的中国……甚至逐渐融汇”说法有误。材料一第3节，“各区域之间……逐渐融汇”是“有历史学家认为”，并不能代表普遍的认知，选项以偏概全；并且“三万里”在原文中显然是个虚指，题干将之确指。 D.“我们所说的‘大唐气象’，表现为……”过于绝对。材料二第3节说的是“可能就是后来被称为‘大唐气象’的时代精神”，把或然变成必然。 故选C。 5．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D.“央视拍摄的《三国演义》忠实于原著”说法有误。材料二第4节中说“央视拍摄的《三国演义》等大致忠实于原著进行拍摄”，选项中没有“大致”，表述不准确。且“叙述历史真相”为“史志模式”，选项移花接木。 故选D。 6．本题考查学生分析、运用材料信息的能力。 材料原文中有一句话是“按上述尺度，《长安三万里》采用了正剧模式对历史进行旧事新说”。而按材料二第4节，“正剧模式，按照大致的历史逻辑，重新进行虚构演绎，以表现时代精神，阐释主创者眼中的历史伦理”，可以认定《长安三万里》属于正剧模式。 故选C。 7．本题考查学生归纳内容要点的能力。 《长安三万里》虽然出现情节有种种不符史实之处，但却能出现“多数人持赞同至少是容忍态度”，至少可以说明其改编是合理的而非胡编乱造，其改编更有利于表现主题，以及其合理改编同样是文化传播的一种方式。 材料一中说“《长安三万里》选取了唐朝作为故事背景，但是突破了‘唐’作为一个王朝的政治属性，将重心放到空间上，以多样但关联的地理空间来呈现更宏阔的‘中国’这个国家属性”“除了地理空间，人物设定也同样表现出一种‘中国性’中的复合与杂糅”。可见影片创作方并不只是想要展现历史真相，而是想要借助长安、李白、高适等典型人物来观照中国历史。而进行适当改变，则可以突破一些个体案例的局限性，帮助创作方从更宏阔的层面借助地理空间、人物设定等方面“中国性”的复合与杂糅。大部分观众显然也是理解了主创方的这一意图，因而对此表示赞同或容忍。 根据材料一原文“为强化故事生动性……但主要情节和人物命运不违史实”可以看出，影片虽有虚构情节，但主要情节和人物命运不违史实，因而不会出现大的历史逻辑漏洞，这也就能为观众接受或容忍。 材料一介绍了历史剧的五种文本传播模式，而根据第三题我们可知《长安三万里》属于正剧模式。正剧模式“按照大致的历史逻辑，重新进行虚构演绎，以表现时代精神，阐释主创者眼中的历史伦理”，说明即允许主创方进行合理的虚构演绎，从而表现中华文化自信的精神主题。 8．本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 《唐宫夜宴》《只此青绿》《洛神水赋》等舞蹈作品在改编过程中，不仅保留了古代绘画诗文作品的精粹，还通过唐五彩陶俑、青绿山水画、敦煌飞天元素等等典型的、具象化的中国符号及视觉经验充分展现了“中国元素”，从而帮助人们重新构筑起历史思维，展现“中国性”特征。因此，他能被诸多喜爱中国文化的观众接受，“爆红出圈”。 《唐宫夜宴》《只此青绿》《洛神水赋》等舞蹈作品对于古代经典绘画诗文作品的传承与改编，让更多人感受到了中华文化的源远流长与博大精深。因此，欣赏并传播这些传统文化改编作品，也会让受众有一种自己参与传承中华文化的自豪感。此时，人们就不仅仅只是在传播艺术作品，更是在感受家国观念和文化认同，这也能激起现代人的情感和文化共鸣，提升文化自信。 《唐宫夜宴》《只此青绿》《洛神水赋》等舞蹈作品在改编过程中，不仅保留了古代传统文化的文化精髓，也对作品进行时代化改编，使得作品古今融合，更能符合当代观众的审美趣味。这也促进了其“爆红出圈”。 学科网（北京）股份有限公司 $