9《屈原列传》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《屈原列传》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册 一、基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原掸去灰尘， ① 地站在邪恶的对立面。他不理解邪恶与不公，无法与之和平共处，哪怕只是 ② 。这种决绝的态度必然会遭到一些孱头式的批评。比如扬雄和班固。扬雄要人收敛锋芒，减少自己的精神品位，反而向世俗看齐，与其对方弄得鱼死网破，倒不如以对方的苟活换得自己的宽容。班固本来就是个见识不高的人。他认为君上是不能批评的，小人也是不该斗争的，而屈原则偏偏“责数怀王”，“竞乎危国群小之间”，所以屈原的结局简直是 ③ 了。我以为，班固对屈原的批评，如同青铜对钢铁的批评。不，是青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器，对钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑的批评。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 2．文章划波浪线的句子有多处表达不当，请加以修改。 3．分析文中划横线句子的表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负， ① 地过活。 而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。 他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们 ② ，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他做不到和他们 ③ ，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。 4．请在文中横线处填入恰当的成语。 5．下列句子中的冒号与文中画波浪线处冒号用法相同的一项是（   ） A．九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐地变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬：总之现在的时世是不对了。 B．但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！” C．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 D．质量好的文化产品应该符合以下标准：先进的政治性，思想性；较高的知识性，学术性、艺术性；较高的文字质量和印刷装帧质量；鲜明的特色和风格。 6．文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请从修辞和句式的角度，赏析其表达效果。 二、巩固提升（B级） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇、治乱之条贯、靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁（屈原列传）） 材料二： 而班固谓之露才扬己，竟于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿悉自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。 （摘选自《楚辞·序》） 材料三： 盖自屈原赋《离骚》而南国宗之，名章继作，通号“楚辞”，大抵皆祖原意，而《离骚》深远矣。窃尝论之：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变《风》、变《雅》之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆①泪讴唫②于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重！此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。然自原著此词，至汉未久，而说者已失其趣，如太史公益未能免，而刘安、班固、贾逵之书，世复不传。及隋、唐间，为训解者尚五六家，又有释道骞者，能为楚声之读，今亦漫不复存，无以考其说之得失。 （节选自宋·朱熹《楚辞集注·序》） [注]①抆（wèn）：擦拭。②唫：同“吟”。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置上的答案标号涂黑。 抆泪A讴唫B于下C而所天者D幸而E听之F则于彼此之间G天性H民彝之善 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，被，与材料二“不见容纳”的“见”意义和用法相同。 B．泥，音nì，拘泥，与“泥古不化”的“泥”读音和意义均相同。 C．损，损害，与《五代史伶官传序》“满招损”的“损”意义和用法不同。 D．发，触动，与《苏武传》“虞常等七十余人欲发”的“发”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《离骚》是屈原被怀疑、诽谤后所作，其内容不失分寸，恰如《国风》《小雅》，深得中和之美。 B．《离骚》阐明了道德的崇高以及治乱的内在规律，其后相继涌现的作品，都不如它的意旨深远。 C．虽然《离骚》得到了南方文士的效法及失意之人的流泪吟咏，但是北方的读书人都羞于称道它。 D．汉朝时人们已不能完整地解说《离骚》的原意；隋唐时尚有几家训解及楚声读法，到宋朝皆散失。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 （2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 5．结合材料，请简要概括司马迁、班固、朱熹三人对屈原的评价。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赞曰：……司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！ （节选自班固《汉书·司马迁传》） 材料二： 司马迁挟私以成史，班固讥其不忠，亦允矣。李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。迁之书，为背公死党之言，而恶足信哉？ 为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素，不可复白，大节丧，则余无可浣也。关羽之复归于昭烈，幸也。假令白马之战，不敌颜良而死，则终为反面事仇之匹夫，而又奚辞焉？李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得掩而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷三·迁史为李陵文过》） 材料三： 昔者伯夷、叔齐饿于首阳，孔子称之，而迁列于列传之首。屈原放逐，乃赋《离骚》，迁与贾生同传。彼其指归，皆有激于中而不自已者。迁之遭李陵之祸，幽于缧绁，隐忍苟活，以成《史记》，其心固已伤矣。故于刺客、游侠，见其义烈而悲其困；于货殖，见其智略而痛其抑。此非“谬于圣人”也，乃“发愤之所为作”也，与《春秋》之志，异世而同符者也。 （节选自顾景星《白茅堂集·司马迁传》） 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．退，使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法不同。 B．以，凭借，与《过秦论》中“以致天下之士”中的“以”词性和意思相同。 C．缁，被污染，与《屈原列传》中“皭然泥而不滓者也”的“滓”意思相同。 D．为，用来，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”，意思和用法都不同。 7．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．班固列举《左传》《国语》《世本》等著作，说明司马迁的《史记》对秦以前历史的叙述是有诸多文献来源的。 B．王夫之认为假如李陵受制于单于而身不由己，或者首鼠两端，单于不会信任他，让他率重兵深入腹地和汉军对峙。 C．王夫之认为李陵与关羽都是叛敌投降之人，只是关羽后来回归了刘备而得以洗白，李陵没有回归大汉因而无法澄清。 D．顾景星认为，屈原遭到放逐而写下《离骚》，司马迁把他和贾谊合为一传，因为他们都怀有激愤之情而无法抑制。 8．三则材料对司马迁及其《史记》各有何评价，请简要分析。 9．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）昔者伯夷、叔齐饿于首阳，孔子称之，而迁列于列传之首。 （2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（《屈原列传》） 10．下列对《史记》相关内容及特点的分析，正确的一项是（   ） A．《信陵君窃符救赵》善用细节，凸显侯赢的智慧、忠诚与牺牲精神，展现了小人物的重要作用，突破尊卑叙事传统，契合《史记》“网罗天下放失旧闻”的史识。 B．《廉颇蔺相如列传》中“渑池之会”这一典型事件，刻画了智勇双全的蔺相如和知错能改的廉颇形象，体现了《史记》善于在矛盾冲突中展现人物性格的特点。 C．《屈原列传》叙中有议，在记录屈原生平与历史事件中融入了作者的个人心志，文末以“太史公曰”点题，遵循了先秦史书“寓褒贬于叙事之中”的春秋笔法传统。 D．《荆轲刺秦王》中太子丹的急躁与荆轲的沉着，秦廷上樊於期的神态失常与荆轲的镇定自若，都形成鲜明反差，展示出《史记》运用对比刻画人物的特点。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀石投江 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声，这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，昨夜所喂之草料竟然一点未少，这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食，屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱灵曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去，屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水……回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小缨从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道： “爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小缨低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧！” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳短头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石巨毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小缨床前。其时小婴睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸庞浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑，盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭，你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小缨闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。 屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地载在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着汨罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的、大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远…… 屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉笥山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；攀首环顾，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！ （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ） A．开篇写白马反常的表现，突出白马很通人性，同时衬托了屈原内心的痛苦，使他的形象更丰满、更真实。 B．屈原满脸泪痕地整理那一大堆写满了诗文的简牍，表明他对楚国当权者的失望以及对以往生活的感伤。 C．文中用“接”“抖”“戴”等动词描绘屈原的装扮过程，写他有尊严地赴死，旨在表明对现实束手无策。 D．百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，都非常痛心，不断地和他打招呼，询长问短，就是怕屈原选择自杀。 E．作者用极尽浪漫的笔法写“闪电蜿蜒长空”“山崩地裂”“峰峦坍塌”，昭示了屈原投江的象征意义。 2．文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析。 3．《屈原列传》中，屈原“被发行吟泽畔”，与渔父展开了一段对话，而本文“渔翁”“老渔父”以及屈原的表现却与《屈原列传》大不相同，你认为哪种处理效果更好？为什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B．屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C．屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D．屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 5．根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（   ） A．优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B．无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C．诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D．诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 6．下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（   ） A．为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B．屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D．屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 7．文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 8．影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 答案 一、 1．①大义凛然 ②虚与委蛇（敷衍了事、阳奉阴违） ③咎由自取（罪有应得、自讨苦吃、自取其辱） 2．扬雄要人收敛锋芒，降低自己的精神品位，从而向世俗看齐，与其跟对方弄得鱼死网破，倒不如以自己的苟活换得对方的宽容。 3．将班固的批评比作青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器，将屈原的个性精神比作钢铁铸成的青锋长剑。生动地表现出班固的批评不堪一击，突出作者对屈原叛逆的英雄人格的赞赏。 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，下文说屈原站在邪恶对立面，所以可以确定屈原是刚正不阿的正义形象，故可填写“大义凛然”。“大义凛然”形容为了正义事业坚强不屈，严峻不可侵犯的样子。 ②处，文中是说屈原无法与邪恶和平共处，“哪怕只是”说明即使是假设的、表面上的应付都做不到，故可填写“虚与委蛇”（“敷衍了事”“阳奉阴违”）。“虚与委蛇”指对人虚情假意，敷衍应酬。“敷衍了事”指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。“阳奉阴违”指表面上遵从，暗地里违背。 ③处，分析上文“屈原则偏偏‘责数怀王’‘竞乎危国群小之间’”可知，班固认为屈原是因为自己的行为导致了不好的结局，故可填写“咎由自取”（“罪有应得”“自讨苦吃”“自取其辱”）。“咎由自取”指灾祸或罪过是自己招来的。“罪有应得”指按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。“自讨苦吃”指本来没事，自己却偏去惹麻烦。“自取其辱”指自己做了过分的事情而招来侮辱。 2．本题考查学生理解并修改病句的能力。 画波浪线的句子有四处表达不当： “减少自己的精神品位”搭配不当，“品位”不能用“减少”，应改为“降低自己的精神品位”。 “反而向世俗看齐”中“反而”使用不当，这里不是转折关系，而是表示一种顺承关系，可改为“从而向世俗看齐”。 “与其对方弄得鱼死网破”成分残缺，缺少与“对方”搭配的介词“跟”，应改为“与其跟对方弄得鱼死网破”。 “倒不如以对方的苟活换得自己的宽容”主客颠倒，应改为“倒不如以自己的苟活换得对方的宽容”。 3．本题考查学生分析语句表达效果的能力。 此句使用了比喻的修辞手法。把“班固对屈原的批评”比作“青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器对钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑的批评”，把喻体分解为：青铜做就的贵族手中把玩的酒器溺器、钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑。前者的本体是班固的批评，后者的本体是屈原的个性精神。 使用比喻修辞形象地展现出班固批评的无力和渺小，就像脆弱的青铜器物无法与坚韧的钢铁长剑相比一样。同时，通过这种对比鲜明的比喻，表达了作者对屈原如钢铁长剑般的叛逆人格的高度赞赏。 4．①委曲求全  ②针锋相对  ③狼狈为奸 5．D 6．①运用排比的修辞手法，四个“不能”的相似句子（或“他呼喊，他叫屈……”四句），写尽屈原的不屈与决绝，气势十足。 ②善于运用长短相结合的句式。两组短句，写屈原的不屈从与抗争，简洁明快又掷地有声；长短句结合，委婉细腻又饱含深情，具有变化性又节奏感强烈，声气豪迈。 【解析】4．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，语境指孔墨孟荀等人年轻时都曾“在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸”，为实现理想抱负他们都受过委屈，忍受过屈辱。可填“委曲求全”。 委曲求全：曲意迁就，以求事成。 第②空，语境指屈原站在邪恶的对立面，与他们对峙，对他们从不妥协，可填“针锋相对”。 针锋相对：针尖对锋芒。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。 第③空，语境指屈原做不到跟邪恶的人迎合应付，勾结，可填“狼狈为奸”。 狼狈为奸：比喻互相勾结干坏事。 5．本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 文中的冒号表示解释说明。 A．表示总结上文。 B．表示提示下文。 C．表示总结上文。 D．表示解释说明。 故选D。 6．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷”“他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争”运用排比修辞手法，四个“不能”和“他……”的相似句子，写尽屈原在失败面前的不屈与决绝，排比富有气势，很有感染力； 善于运用长短相结合的句式。“不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷”“他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争”这两组短句，写屈原的不屈从与抗争，短句的一般特点是简洁明快，这里采用短句表达更掷地有声；加上一些长句“于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望”，长句的特点是富有抒情性，这样长句委婉细腻又饱含深情，短句节奏感强烈，声气豪迈，长短结合使表达富有变化。 二、 1．CFG 2．B 3．C 4．（1）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 （2）这就是我之所以常常品味《离骚》的言辞，而不敢只把它看作是“词人之赋”的原因呀。 5．①司马迁：推崇屈原的志行高洁与作品价值；②班固：批评屈原显露才能、宣扬自我，损害了自己的廉洁品德；③朱熹：肯定屈原忠君爱国的思想，认为其文风不可取。 【导语】这三篇材料围绕屈原及其《离骚》展开多维评价。司马迁以史家笔法盛赞屈原“正道直行”，将《离骚》提升至“与日月争光”的崇高地位；班固则持批判态度，认为其“露才扬己”，有损儒家道德规范；朱熹的评述最为辩证，既指出屈原“过于中庸”的缺陷，又肯定其“忠君爱国”的真诚，并强调《离骚》对维系纲常的独特价值。三则评论呈现了历史评价的演变轨迹，折射出不同时代的价值取向和批评标准。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在下面抹着眼泪歌唱咏叹，而掌管他们命运的人(他们的君王、父亲、丈夫)，正好有机会听到，那么对于双方关系中美好的天性伦理。 “抆泪讴唫于下”是状语后置句，“于下”是后置状语，其后C处断开； “所天者”作主语，“幸而听之”作谓语宾语，F处断开； “于彼此之间”作状语，表方位范围，其后G处断开。 故选CFG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：诚实不欺却被怀疑。/不被众人所容纳。 B.“读音和意义均相同”错误。音niè，同涅，染黑/音nì，拘泥。句意：出淤泥而不染，保持高洁的品德。/拘泥于古代的制度或说法而不知变通。 C.正确。用法不同。动词，损害/名词，损害。句意：而损害了自己的廉洁的品德。/骄傲自满会招来损害。 D.正确。触动/动手，起事。句意：难道不可以相互感发。/虞常等七十多人想要动手。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“北方的读书人都羞于称道它”错误，原文是“醇儒庄士或羞称之”（一些正统儒者），不是“北方的读书人都羞于称道”，选项范围扩大，绝对化。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1“指”，同“旨”，意旨；“举类”，列举的事例；“迩”，浅近。 （2）“所以”，……的原因；“每”，常常；“直”，只。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①司马迁：“其志洁，其行廉”“推此志也，虽与日月争光可也”，推崇屈原志行高洁，高度赞扬其人品与作品价值。 ②班固：“露才扬己……忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁。”批评屈原显露才能、张扬自己，怨恨君上，最终沉江，损害了自身高洁品德。 ③朱熹：“然皆出于忠君爱国之诚心”“其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训。”肯定屈原忠君爱国的本心，但认为他的文风偏激、怪诞，不值得效法。 参考译文： 材料一： 屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的（《离骚》里面多用美人香草来比喻)；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。 材料二： 班固却认为他显露才能、宣扬自我，与众多小人比高下，怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，贪求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死，这是损害了自己的高明，而损害了自己的廉洁的品德。 材料三： 自从屈原创作了《离骚》，南方文士师法其风格，名篇相继涌现，通称为“楚辞”，这些文章大多效法屈原的用意，但《离骚》意旨最为深远。我曾经私下议论：屈原的为人，他的志向和操守，虽然有时不合中庸之道，不可效法，但都出于忠君爱国的一片诚心。屈原写的文章，辞旨虽有放纵不拘、神奇古怪、怨恨不满、愤激奋发的倾向不可作为准则，但都从缠绵悱恻、忧思伤痛、自己无法控制的深情厚意中产生。虽然他不知道到北方学习，来寻求周公，孔子的学说，而偏偏沉溺在变《风》、变《雅》的末流作品之中，因此有些学识纯正的儒者、行为端正的读书人耻于称道他。但他却使世上被放逐的官吏、被赶走的儿子、怀着怨恨的妻子、被遗弃的妇人，在下面抹着眼泪歌唱咏叹，而掌管他们命运的人(他们的君王、父亲、丈夫)，正好有机会听到，那么对于双方关系中美好的天性伦理，难道不可以相互感发而更加显示三纲、五常的重要！这就是我之所以常常品味《离骚》的言辞，而不敢只把它看作是“词人之赋”的原因呀。然而自从屈原作了这种文辞，到汉代还没多久，论说的人已经失去了它的宗旨，即使太史公也不免如此，而刘安、班固、贾逵有关《离骚》的著作，世上都没有流传下来。到隋唐年间，替《离骚》作训诂解释的还有五六家，还有个名叫道骞的和尚，能够用楚调来朗读它，现在也已散失，不复存在，无从考证他们解说的得失。 6．B 7．C 8．①材料一：褒贬并存。既肯定司马迁的史才与实录精神，又批评其背离儒家圣人的思想倾向，评价较为全面。 ②材料二：严厉批判。批判司马迁“挟私成史”，为叛将文过饰非，认为其评价标准有违臣节大义。 ③材料三：同情理解。将《史记》的“异端”色彩解释为“发愤著书”的必然表现，赋予其合理性。 9．（1）从前伯夷、叔齐在首阳山饿死，孔子称赞他们的气节，司马迁便将二人列在列传的第一篇。 （2）到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 10．A 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选文，从不同角度评析司马迁及其《史记》：班固既肯定其“实录”精神与叙事才华，又批评其“是非缪于圣人”；王夫之严厉批判司马迁为李陵文过饰非，违背史家公正；顾景星则从“发愤著书”角度，将《史记》与《春秋》并论，揭示其激愤抒怀的创作本质。三则材料呈现了历史评价的多元性，展现了《史记》作为史学经典的多维价值。 6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，用法不同，使动用法，使……退/意动用法，认为……豪壮。句意：写游侠使处士退而使奸雄进。/认为苏武的气节豪壮。    B.错误，词性和意思不同，介词，凭借/连词，来。句意：却不能凭借智慧保全自己。/来招致天下的贤士。    C.正确。都是“被污染”的意思。句意：已经被污染的白布不能再变白。/屈原是出淤泥而不染、保持高洁品德的人。   D.正确。用来/被。句意：是面对苏武感到惭愧而用来编造的托词。/被天下人耻笑。    故选B。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“王夫之认为李陵与关羽都是叛敌投降之人”“李陵没有回归大汉因而无法澄清”错误，原文是“关羽之复归于昭烈，幸也。假令白马之战，不敌颜良而死，则终为反面事仇之匹夫，而又奚辞焉”，意思是关羽能归先主是幸运，若战死，也会是“事仇之人”，这是假设，不是说关羽真投降。“李陵曰……固非迁之所得掩而文焉者也”，由此可见王夫之认为李陵是叛敌投降之人，“李陵没有回归大汉因而无法澄清”是过度推断，原文无此表述。 故选C。 8．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一：肯定司马迁博览勤谨、良史之才、善序事理、文直事核、不虚美不隐恶的实录精神。批评其是非标准悖于圣人，先黄老后六经，崇势利羞贫贱。    ②材料二：指责司马迁挟私成史，为李陵文过饰非，背离公义、臣节。认为《史记》相关评价不可信。    ③材料三：把《史记》的“异端”看作发愤之所为作，认为是内心悲愤的自然表达，与《春秋》精神相通。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“昔者”，从前；“饿于首阳”，状语后置句，正常语序为“于首阳饿”；“称”，称赞。 （2）“如”，到；“因”，趁机；“用事者”，当权者；“设诡辩于怀王之宠姬郑袖”，状语后置句，正常的语序为“于怀王之宠姬郑袖设诡辩”。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“知错能改的廉颇形象”错误，“渑池之会”只写蔺相如，没有写廉颇，廉颇知错能改体现在将相和部分。 C.“遵循了先秦史书‘寓褒贬于叙事之中’的春秋笔法传统”错误，《屈原列传》通篇夹叙夹议，不是文末太史公曰才点题，且“春秋笔法”多指寓褒贬于叙事，不直接议论。    D.“秦廷上樊於期的神态失常”错误，秦廷上失态的是群臣、左右，不是樊於期。 故选A。 参考译文： 材料一： 赞曰：……司马迁依据《左氏》《国语》，采集《世本》《战国策》，记述《楚汉春秋》，接续后来史事，止于汉武帝天汉年间。他叙述秦汉历史十分详尽。至于采摘经书传记，分散各家记载，也多有粗疏简略，甚至互相矛盾。不过他涉猎广博，贯通经传，驰骋古今上下数千年，这是十分勤勉的。另外，他的是非标准很不合圣人之道：论大道先黄老而后六经，写游侠贬低处士而推崇奸雄，述货殖尊崇权势财富而鄙视贫贱，这是他的局限。但刘向、扬雄博览群书，都称赞司马迁有优秀史官之才，佩服他善于叙事说理，明辨而不浮华，质朴而不鄙俗，文笔正直，记事核实，不凭空赞美，不隐瞒丑恶，所以称为“实录”。唉！以司马迁的博学多闻，却不能凭借智慧保全自己，遭受极刑之后，在幽禁中发愤著书，《史记》确实可信。探究他感伤自悼的心情，与《小雅》中《巷伯》一类诗篇相似。要像《大雅》所说“既明且哲，能保其身”，实在太难了！ 材料二： 司马迁怀着私心写成《史记》，班固批评他不忠，也是恰当的。李陵投降，罪行明显无法掩盖。如果说他孤军抗敌没有援兵，那他率五千步兵出塞，是自己炫耀勇武，并非武帝命令而不能推辞。李陵家族被诛，是他把灾祸转嫁给李绪；后来李广利征讨匈奴，李陵率三万多骑兵追击汉军，转战九天，这也能归罪于李绪吗？如果说李陵受单于控制不得不追击，匈奴难道没有可信之人？假使李陵怀有二心，单于又怎能信任他、委以重兵，让他深入汉地与汉军对峙？司马迁极力为李陵掩饰过错，又不断称赞李广，推扬他家世功业。司马迁的书，是违背公义、偏袒同党的言论，哪里值得相信？ 作为将领投降，投降后又为敌死战，即使想洗清污点，已经染黑的白布不能再变白。大节已失，其余都无可洗刷。关羽能重回刘备身边，是幸运。假如白马之战不敌颜良而死，终究是投靠仇敌的人，又怎能推脱？李陵说“想找机会报效汉朝”，是面对苏武感到惭愧而用来编造的托词。他的背叛，本就不是司马迁所能掩饰的。 材料三： 从前伯夷、叔齐在首阳山饿死，孔子称赞他们，司马迁把他们列在列传之首。屈原被放逐，创作《离骚》，司马迁把他与贾谊合传。他们的宗旨，都是内心有所激愤而不能自已。司马迁遭遇李陵之祸，被关入监狱，隐忍苟活以完成《史记》，内心本已悲痛。所以写刺客、游侠，看到他们的义烈而为其困境悲伤；写货殖，看到他们的智略而为其压抑痛心。这不是“悖于圣人”，而是“发愤之所为作”，与《春秋》的志向，时代不同而精神一致。 三、 1．CD 2．①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚国，战火不断，生灵涂炭，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。 ②第二次面向西北，他行三拜九叩大礼，对国都与故土，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。 3．示例一：此文好。 ①从“渔翁”“老渔父”的角度看，他们的问询关心的是屈原的健康状况和百姓的前途命运，这样就能更好地将屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。 ②从屈原的角度看，面对“渔翁”“老渔父”的问询，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。 示例二：课文好。 ②父引出屈原被放逐的原因，举世皆浊、众人皆醉，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，深化主题。 ②和渔父的“不凝滞于物，与世推移”的人生态度形成对比，凸显屈原正道直行的形象，高洁的品质和高贵的理想，表现其宁葬身鱼腹也不与众人同流合污的决绝态度。 【导语】这篇小说以细腻的笔触刻画了屈原投江前的最后时刻，通过白马反常、整理简牍、与女儿告别等细节，层层铺垫其赴死的决心。作者巧妙运用环境描写烘托悲壮氛围，如闪电、炸雷等意象，将个人命运与国家危亡紧密相连。对比《屈原列传》，本文更侧重内心刻画，通过动作、神态展现屈原的绝望与决绝，艺术感染力强。 1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“旨在表明对现实束手无策”错误。结合后文形容他“似欲出征的将军”，可知这些细致、郑重的动作描写，主要展现的是屈原赴死时保持尊严、庄严肃穆的姿态，意在昭告世人，警示统治者。 D.“就是怕屈原选择自杀”错误。文中写到百姓看到屈原憔悴枯槁，“没有一个不感到痛心的”，“大家不断地和他打着招呼，询长问短”，并具体描写了渔翁询问身体、中年妇女邀他歇息。他们的问询是关心屈原的健康状况。 故选CD。 2．本题考查学生鉴赏作品的人物心理的能力。 ①第一次，是秦军入侵楚国之际，“屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江……天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的”，屈原在想象中眺望楚国郢都方向和即将面临的灾难，脑海中浮现出的是秦军入侵、战火肆虐、人民惨遭屠戮以及天地为之变色的悲怆景象。这充分表现了他对国家即将灭亡的深切忧惧和对百姓遭受涂炭的极度痛心。 ②第二次，是屈原决意投江之际，“他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如”，“行三拜九叩大礼”，这个庄严的礼仪，包含了对故国、故都、故土的无限眷恋、敬重与不舍。“从容不迫”、“恬然自如”的神态描写，表明他此时内心已经超越了之前的痛苦与彷徨充满了以身报国的崇高使命感。 3．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 认为此文好。 ①“渔翁”“老渔父”的角度：渔翁问“大夫，近日身体可好”，他关心的是屈原的健康状况；老渔父见到屈原问道“听说秦军要过扬子江了”，他关心的是百姓的前途命运。本文把屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。 ②屈原的角度：屈原面对渔翁的问询，“屈原点了点头”；面对老渔父的问询，“望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来”，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。 认为课文好。 ①主题：渔父引出屈原被放逐的原因，渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”。尖锐地指出了其悲剧是个人高洁品质与整个污浊昏聩的时代、群体格格不入的必然结果，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，深化主题。 ②形象对比：结合渔父问：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移……何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原回答“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”可知，渔父代表的随波逐流、明哲保身的处世哲学，与屈原“怀瑾握瑜”“皓皓之白”象征的坚守高洁品格、正道直行的人生态度形成鲜明对比，映照出屈原在极端困境中依然坚持理想、绝不妥协的崇高精神境界。 4．B 5．B 6．A 7．①将屈原与孔子的思想、性格进行对比。②将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。③将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。④将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。⑤将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 8．①屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。②思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。③面对污浊的世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“第一个写诗的人”错，原文是“第一位诗人”，选项偷换概念； C.“创造了”错，原文只说楚辞“支配”（影响）了唐文化，不是说“创造”了盛唐文化； D.“哲学思考中的理性成就了他的伟大”错，屈原的伟大不在于哲学的理性，而在于“哲理的感情”。 故选B。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大”逻辑错误，因果关系于文无据，原文“历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响”对后世影响大小没有与作品作比较。 故选B。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.表述只涉及屈原在治学与政治上的才能，与人格无关。 故选A。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰”，将屈原与孔子的思想、性格进行对比。 “孟子的思想形态是‘浩然之气’。而屈原所谓的‘中正’，便是孟子的‘浩然之气’；屈原的‘与天地兮比寿’，便是孟子的‘塞于天地之间’。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意”，将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。 “孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期”，将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。 “荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神”，将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。 “在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者”，将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 8．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的”可知，屈原的时代，正是先秦诸子思想的光芒的时代，屈原伟大人格的形成是屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。 结合“这便是当时思想界普遍的苦闷……他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情”可知，屈原伟大人格形成是先秦时代伟大思想家思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。 结合“时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量”“屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼”可知，面对污浊的世道，屈原伟大人格形成实际是屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 学科网（北京）股份有限公司 $