适应性模拟考试卷（一）（镇江专用）备战2026年中考语文适应性考试模拟卷

2026年中考语文适应性模拟考试卷（镇江专用） 第一模拟（原卷版） （考试时间：150分钟 试卷满分：120分） 一、积累与运用（共20分） 1．（改编题）阅读语段，在下面的方格内依次填写加点字的拼音和拼音所表示的汉字。（本题2分） 啊，电！你这宇宙中最xī利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有 形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈 吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样， 你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一shùn 的显现，哦，那多么 灿烂的、多么眩目的光明呀！ （摘自《屈原》） 2．补写出下面语段中的空缺部分。（本题8分） 古诗文，不仅仅是文人墨客抒情表意的载体，更是富含深邃哲理的教科书。王湾的①“ ， ”蕴含了时序轮回，季节交替变化的理趣；陆游的②“ ， ”写出了逆境中蕴含着希望，也道出了世间事物消长变化的哲理；晏殊的③“ ， ”描绘了春天的景色，告诉我们即使美好的事物一去不复返，但还有新的事物再次出现；孔子的④“ ， ”阐明了学与思的辩证关系。 3．（原创题）阅读下面的语段，完成小题。（本题4分） 辩论的两大基本元素是“论”与“辩”。“论”就是“立”，正面论证己方观点正确； “辩”就是“破”，辩驳对方的错误或疏漏之处。①拿到辩题后，小组成员首先要 ， ， ，将思考和讨论的结果写下来。②同时，还要 对方可能使用的论据与 论述思路， 对方可能出现的漏洞， 己方批驳的思路。在此基础上，形成辩论提 纲 。 (1)第①句三个短句排列正确的顺序是（   ）（2分） A．想好从哪几个方面展开论述，分析并明确己方观点，用哪些材料支持观点 B．分析并明确己方观点，用哪些材料支持观点，想好从哪几个方面展开论述 C．分析并明确己方观点，想好从哪几个方面展开论述，用哪些材料支持观点 D．想好从哪几个方面展开论述，用哪些材料支持观点，分析并明确己方观点 (2)第②句横线上填写最恰当的一项是（   ）（2分） A．考虑   推测   构想 B．推测   构想   考虑 C．考虑   构想   推测 D．推测   考虑   构想 4．（新情境）综合性学习。（本题6分） 【材料一】 湖南岳阳楼对联：四面湖山归眼底  万家忧乐到心头 杭州岳飞墓对联：青山有幸埋忠骨  白铁无辜铸佞臣 林则徐书两广总督府对联：海纳百川，有容乃大  壁立千仞，无欲则刚 （摘自苏教版七上第三单元诵读欣赏） 【材料二】 我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。 （摘自鲁迅《祝福》） 【材料三】 从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把他父亲留下的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这位穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：“行节俭事，过淡泊年”。村上有位老学者读后，慨叹不已，在对联的联首各加上一字，成了：“早行节俭事，免过淡泊年。” （摘自“百度百科”对联小故事） (1)根据【材料一】的三副对联，归纳对联的格式特点。（2分） (2)根据对联知识，以下选项中最符合四叔书房脱落一联的是（   ）（2分） A．品节详明德性坚定 B．详明品节坚定德性 C．品节德性详明坚定 D．坚定德性详明品节 (3)综合三则材料，说说对联的功能。（2分） 二、阅读理解（共50分） （一）（新考向）阅读下面两首古诗，完成小题。（本题6分） 【甲】长沙过贾谊宅                 【乙】左迁至蓝关示侄孙湘 （唐）刘长卿                          （唐）韩愈 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。      一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。      欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？      云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！      知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 5．【甲】诗中的 （字）与【乙】诗中的“左迁”意思相同。（1分） 6．两诗均妙用表时间的词。【甲】诗中的“三年”和“万古”写出了贾谊被贬时间之长、悲伤之重；【乙】诗中的“朝”和“夕”写出了 。（1分） 7．【甲】诗的颔联与【乙】诗的颈联均为写景，分别抒发了诗人怎样的情感？（4分） （二）阅读下面文言文（选段），完成各题。（本题13分） ①宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎①，时年十五，好经书，每休沐②日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难③。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长④。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。 ②迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：“夫虎豹在山，鼋鼍⑤在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕⑥，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制⑦。”其后传言虎相与东游渡江。 ③浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪⑧。岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。 ④永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官。而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数千人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，多合上旨。 （选自《后汉书·宋均传》，有删节） 【注】①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③论难：论辩、质疑。④侈长：奢侈过度。⑤鼋鼍（yuán tuó）：中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。⑥劳勤张捕：辛苦地张网捕捉。⑦一去槛阱，除削课制：全撤除木笼、陷阱，调整或废除赋税制度。⑧公妪：古代有以百姓男女为山公、山妪进行祭祀的习俗。 8．解释下列句子中加点的词语。（4分） ①辄受业博士( )        ②送终逾制( ) ③遽罚过礼( )        ④既而不敢嫁娶( ) 9．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（5分） （1）郡多虎暴，数为民患。（2分） （2）今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。（3分） 10．宋均治理九江和浚道县时分别做了哪两件事情？请简要概括。（2分） 11．本文中宋均治理地方注重什么？请结合内容简要分析。（2分） （三）（热点）阅读下列材料，完成下面小题。（本题10分） 【文本一】 ①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南。读书之法也存在古今之变，这其中我们特别应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识，尤其反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。 ②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要如孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处。以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 ③在这个“入”和“出”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人要能“入”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，把自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 ④这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。 （摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》） 【文本二】 ①站在今天回望，不论是“泛观博取”还是“熟读精思”，都是我国阅读史的重要思想遗产和方法遗产。中国古代文人的阅读范围，重心在读《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于其内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读的内容大大扩展了。我国近现代有不少专门论及读书法的著作，这些著作虽然也多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但其中也有不少著作明确提出了具体的阅读方法，比如陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读，文经纬《读书方法》提出了朗读、粗读，徐应昶和赵源景的《读书法》提出了精读、略读、做读书笔记。 ②晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再是泛指“治学”，作者所说的“读书方法”即“阅读方法”，包括短篇文章的阅读，也包括整本书籍的阅读。作者认为读书的方法（即阅读方法）有“精读”和“阅读”两种，这两种方法是对我国古代“熟读精思”和“泛观博取”两种方法的继承发扬，但作者没有像朱熹一样将两种方法对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。“精读着重认识文字，在这个认识文字的范围中，包含正确的读音，确切的解释，字的写法、源流和它代表的种种观念”，“阅读但求明白大意和作法罢了”。可见，这里的“阅读”实际上就是前文所说的“泛读”，其目的在于求“博”。值得注意的是，马雪瑞提出，不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的。 （摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》） 文本三】 ①应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ②这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 （摘编马南邨《不求甚解》） 12．结合文本一，请简要分析怎样读书才能达到“经世致用”的目的。（2分） 13．文本一和文本二都运用了“朱熹”的事例，目的是否相同？请说说（2分）你的看法。（2分） 14．文本三能否作为论据在文本二中进行论述？请说出你的思考。（3分） 15．三篇选文中提到多种读书方法，你觉得哪种方法更适合帮助自己阅读《儒林外史》？结合《儒林外史》的具体内容作简要说明。（3分） （四）阅读文章，完成下面的题目。（本题16分） 棒球帽 黄咏梅 ①有那么一段时间，我喜欢上了一个品牌店，隔三岔五会去光顾，以至于那里的店员都能认出我来了，招呼格外周到，说话格外好听。你知道的，人的虚荣多半是恭维出来的。不过，那次跟舅舅去过之后，我就没再踏进过这家店了。 ②算起来，我跟舅舅已经快7年没见面了。那天，在火车站出口处，我接到了他。实际上是舅舅先认出了我。他说，他一出检票口，就看到我在柱子那边站着了。他说，你还是那个样子，没变化。我不知道说什么好。 ③舅舅比我印象中矮了太多，这让我感到很奇怪。后来我想，大概是那顶帽子把他压矮了。帽子是那种普通的棒球帽的形状，军绿色，不是那种常见的藏青色或者翠绿色，而是那种切切实实的军队绿色。在帽檐的中间有几个红字，远看以为是个红五星。“电白建筑”，等我看清楚那几个字的时候，其实已经盯着舅舅的帽子好一会儿了。“这个，阿强仔给我的，不能脱的啦，脱下来会吓着人，阿强仔你还记得吗？”舅舅扯了一下那帽檐，接着说起了他的儿子阿强仔，在广东打工、结婚，准备把儿子带回老家养……我们朝楼下的士站走去。 ④“表妹，表妹……”舅舅用方言学着阿强仔小时候喊我的语气，试图让我加入到那个多年没见面的表哥话题中。 ⑤“舅舅，你坐后边吧。”我还没加入那个话题，出租车就停到我们身边了。我坐副驾驶位，舅舅坐在后边，那个话题就算结束了。 ⑥大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。“刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？”说完又在镜子里瞄了舅舅一眼。后边没声。我侧头朝后看了看，发现舅舅在尴尬地笑着。 ⑦“不是，他不是解放军。”不知道为什么，我对这司机有点不高兴。 ⑧舅舅几乎不会讲普通话。他一直生活在只讲方言的农村，在村小学念到五年级。但他能听，电视连续剧每集都能看懂。在我家那张软皮沙发上，他腰板坐得直直的，认真地看着那部电视剧《十送红军》，聚精会神的样子，比我写作还投入。即使这个样子，他依旧戴着那顶军绿色的棒球帽。我不再要求他脱下来。我妈在电话里说过，外婆去世后，舅舅的头发很快就掉光了，大家以为再长不出头发了，可后来却又长了。“五十刚出头，却长出了一头吓人的白头发，唉，还不如不长……”我妈问能不能把舅舅带到我们这里的大医院看看。来这里之前，我给舅舅打了个电话，他显得很不好意思：“也不是自己害怕这些白头发，就是，阿强仔要把儿子带回来养，我怕吓着小娃娃……”实际上，我妈说，主要还是因为舅舅怕别人说闲话，想象一下，一个顶着满头白发的老翁在地里劳作，整个家族都会被瞧不起。 ⑨我外婆生了五个孩子，四个女儿，一个儿子。女儿都外嫁出去了，只剩下一个儿子留在家乡，也就是舅舅。我妈最大，嫁得最远。我妈对舅舅的负疚感最重，她认为舅舅为了侍奉父母不能出门发展，死做农活顶多也只能赚口粮。舅舅没过过好生活。我妈呢，退休在家，玩电脑小游戏，在iPad上看连续剧，口头禅是“连连看”游戏的主页口号——“生活就是玩啊玩”。可又怨得了谁呢，这就是宿命啊——我妈离开农村到城市生活，而我呢，离开我妈的城市到了更大的城市生活，这模式将一代代循环复制，现代人失去故乡，或者说成为无根的人。我妈释放那些不时冒出来的负疚感，除了过年过节多寄些钱物回去之外，就是嘱咐我，托关系，带舅舅到著名的大医院找著名主治医生看白头发。我带着舅舅去了。那个权威医生说，不是什么大病，但白头发不可能一下子转黑，得悉心调理，慢慢恢复。舅舅对这个结论似乎还很满意，我猜他此前肯定认为自己得了什么大病。 ⑩在最后一次复诊，取好药，迈出医院的时候，我们都显得很轻松。我走在舅舅的身后，才发现，他的那顶棒球帽太浅了，只罩住了后边三分之二的头发，遮盖不住的那一撮白头发，显得更为醒目。我决定带舅舅到那家品牌店，我在那曾试戴过一顶棒球帽，很好看，只是觉得没什么机会戴，所以没买。 ⑪我们走进商场，还没走到那家品牌店，舅舅就不想走了，他被那些价格吓得走不动路。一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——“离谱！太离谱！”好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。服务员因为听不懂，没多大反应，我却特别难为情。如果没有记错的话，那顶好看的棒球帽要900多块。我开始后悔把舅舅带到这里来。不过，我们还是去了。一路上，舅舅还在唠叨那些“离谱”的价格，好像谁得罪了他。 ⑫到了那家品牌店，熟悉的店员很快认出了我，纷纷围过来招呼我——小姐，今天有空过来看看？正好上新货了……不知道为什么，我忽然觉得很尴尬，扯着舅舅匆匆往外走，头也不回一下，好像看到了不该看的东西。舅舅奇怪地问我：“她们认识你？”我重重地摇了摇头，说：“怎么会认识？……那顶棒球帽卖掉了。”事实上，在迈进店的一刻，我早就看到那顶卡其色的棒球帽高高地挂在墙上。 ⑬舅舅还是戴着那顶奇怪的帽子回家了。在火车即将开动的那一刻，他竟然脱下帽子朝窗外的我挥动，他那满头浓密的白发，的确是有些吓人的，可他似乎全然忘记了尴尬。我不由自主地也朝舅舅挥着手，就像老电影里那些送别的镜头一样。 （摘自《光明日报》（2014年10月17日16版）） 16．根据文意填空。（3分） 小说围绕“棒球帽”写了“我”的情感变化。由初次见到舅舅头戴棒球帽时感到 ，到听到司机调侃舅舅的棒球帽时感到 ，再到带着舅舅前往商店买棒球帽时感到 ，最后，当舅舅离开时挥舞手中的棒球帽时我终于释然。 17．说说第8自然段在小说的作用。（3分） 18．联系上下文，品味句子语言，说说其表达效果。（3分） “一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——‘离谱！太离谱！’好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。” 19．小说中“现代人失去故乡，或者说成为无根的人”在文中人物身上是如何体现的？（4分） 20．小说以“棒球帽”为题有什么作用？（3分） （五）名著阅读（共5分） 21．（新考向）班级开展“读名著·见真性”主题活动。小江选取三个片段，分析“英雄本色”。请将发言内容补充完整。 我讲话的题目是《读水浒英雄，见人间本色》。 真英雄知恩图报，重情重义，正如《西游记》中的孙悟空，孙悟空因① （情节）遭遇唐僧误解后说道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。” 而有的英雄被逼上绝路时，才显血性本色。”林冲喝声道：‘泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！’说罢，枪尖早戳进陆谦心窝。”在② 这一标志性事件中，林冲完成了从③ 到坚决反抗的转变。 不过，英雄并非只有勇武，《水浒传》中有这样的情节：“鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。……”面对郑屠之死，鲁达通过④ 的方法，巧妙逃走，可见英雄亦有大智慧。 当然，英雄更有崇高的理想信念，诗人艾青在《火把》中写道“火把一个一个地出来了……美丽的火把，耀眼的火把，热情的火把，金色的火把，炽烈的火把……火把愈来愈多了”，借索求火把表达⑤ 的情感，与梁山好汉们的英雄精神一脉相承。 三、作文（共50分） 22．作文 平凡的日子，只要努力，就会积累起生命的厚度。平凡的日子中，可以享受到友爱善良的温暖、乐于吃苦的甘甜、辛勤劳动的收获、孝敬父母的美好、自觉给予的快乐、好学不倦的充实；可以享受到甘于寂寞的崇高、归于平淡的境界……平凡的生活阳光灿烂，平凡的日子精彩纷呈。 请以“平凡的日子也精彩”为题，写一篇文章；可讲述经历，可阐述观点。 要求：（1）除诗歌外文体自选，不少于600字。（2）文中不得出现（或暗示）真实的人名、校名、地名。 2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考语文适应性模拟考试卷（镇江专用） 第一模拟（解析版） （考试时间：150分钟 试卷满分：120分） 一、积累与运用（共20分） 1．（改编题）阅读语段，在下面的方格内依次填写加点字的拼音和拼音所表示的汉字。（本题2分） 啊，电！你这宇宙中最xī利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有 形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈 吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样， 你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一shùn 的显现，哦，那多么 灿烂的、多么眩目的光明呀！ （摘自《屈原》） 【答案】犀 lǒng 瞬 xuàn 【详解】本题考查字音字形。 犀利（xī lì） ：形容物体坚固锐利得如同犀牛角，也可形容言辞、目光等尖锐明快，有很强的穿透力。 合拢（hé lǒng） ：把分散的东西合到一起，闭合起来。 一瞬（yī shùn）：指极短的时间，一眨眼的工夫。 眩目（xuàn mù）：指耀眼，因强光刺眼而看不清。 2．补写出下面语段中的空缺部分。（本题8分） 古诗文，不仅仅是文人墨客抒情表意的载体，更是富含深邃哲理的教科书。王湾的①“ ， ”蕴含了时序轮回，季节交替变化的理趣；陆游的②“ ， ”写出了逆境中蕴含着希望，也道出了世间事物消长变化的哲理；晏殊的③“ ， ”描绘了春天的景色，告诉我们即使美好的事物一去不复返，但还有新的事物再次出现；孔子的④“ ， ”阐明了学与思的辩证关系。 【答案】 海日生残夜 江春入旧年 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 学而不思则罔 思而不学则殆 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“生、夜、入、疑、燕、罔、殆”等字词容易写错。 3．（原创题）阅读下面的语段，完成小题。（本题4分） 辩论的两大基本元素是“论”与“辩”。“论”就是“立”，正面论证己方观点正确； “辩”就是“破”，辩驳对方的错误或疏漏之处。①拿到辩题后，小组成员首先要 ， ， ，将思考和讨论的结果写下来。②同时，还要 对方可能使用的论据与 论述思路， 对方可能出现的漏洞， 己方批驳的思路。在此基础上，形成辩论提 纲 。 (1)第①句三个短句排列正确的顺序是（   ）（2分） A．想好从哪几个方面展开论述，分析并明确己方观点，用哪些材料支持观点 B．分析并明确己方观点，用哪些材料支持观点，想好从哪几个方面展开论述 C．分析并明确己方观点，想好从哪几个方面展开论述，用哪些材料支持观点 D．想好从哪几个方面展开论述，用哪些材料支持观点，分析并明确己方观点 (2)第②句横线上填写最恰当的一项是（   ）（2分） A．考虑   推测   构想 B．推测   构想   考虑 C．考虑   构想   推测 D．推测   考虑   构想 【答案】(1)C (2)A 【详解】（1）本题考查衔接排序。 在辩论准备过程中，逻辑顺序应该是先明确自己的观点，即“分析并明确己方观点”，只有先确定了观点，才能知道要从哪些方面去展开论述，也就是“想好从哪几个方面展开论述”，最后再思考用哪些材料来支持自己的观点，即“用哪些材料支持观点”。这样的顺序符合人们认识事物和准备辩论的一般规律。 故选C。 （2）本题考查词义辨析。 “考虑”：含有思考、斟酌的意思，对于对方可能使用的论据与论述思路，需要去思考、斟酌，所以第一个空用“考虑”合适。 “推测”：是根据已知情况来推断未知情况，对于对方可能出现的漏洞，需要根据对方可能使用的论据和论述思路去推断，所以第二个空用“推测”恰当。 “构想”：指形成想法、思路，对于己方批驳的思路，需要去形成、构建，所以第三个空用“构想”准确。 故选A。 4．（新情境）综合性学习。（本题6分） 【材料一】 湖南岳阳楼对联：四面湖山归眼底  万家忧乐到心头 杭州岳飞墓对联：青山有幸埋忠骨  白铁无辜铸佞臣 林则徐书两广总督府对联：海纳百川，有容乃大  壁立千仞，无欲则刚 （摘自苏教版七上第三单元诵读欣赏） 【材料二】 我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。 （摘自鲁迅《祝福》） 【材料三】 从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把他父亲留下的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这位穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：“行节俭事，过淡泊年”。村上有位老学者读后，慨叹不已，在对联的联首各加上一字，成了：“早行节俭事，免过淡泊年。” （摘自“百度百科”对联小故事） (1)根据【材料一】的三副对联，归纳对联的格式特点。（2分） (2)根据对联知识，以下选项中最符合四叔书房脱落一联的是（   ）（2分） A．品节详明德性坚定 B．详明品节坚定德性 C．品节德性详明坚定 D．坚定德性详明品节 (3)综合三则材料，说说对联的功能。（2分） 【答案】(1)①字数相等；②结构相同；③词性相对；④平仄相谐 (2)A (3)①抒情言志；②装饰环境；③教化劝诫 【详解】（1）本题考查对联的特点。 字数相等。湖南岳阳楼对联和杭州岳飞墓对联，都是上联7字，下联7字。林则徐对联，上联8字，下联8字。可知，上下联字数严格相同。 结构相同。如，“四面湖山”（偏正短语）对“万家忧乐”（偏正短语）；“青山有幸”（主谓结构）对“白铁无辜”（主谓结构）；“海纳百川”（主谓结构）对“壁立千仞”（主谓结构）。可知，上下联语法结构结构相同。     词性相对。如，“四面”（数量词）对“万家”（数量词）；“湖山”（名词）对“忧乐”（形容词活用为名词）；“归”（动词）对“到”（动词）；“忠骨”（名词）对“佞臣”（名词）。可知，相同位置的词词性相同。     平仄相谐。如，岳阳楼联：上联：仄仄平平平仄仄（四面湖山归眼底）；下联：仄平平仄仄平平（万家忧乐到心头）。可知，上下联平仄基本相对，尾字上仄下平。 （2）本题考查补写对联。 现存对联为“事理通达心气和平”，结构为：主谓结构+主谓结构。补写的对联需与“事理通达”形成对仗，且内容符合书房氛围（儒家修身）。 A.主谓结构+主谓结构： B.偏正结构+动宾结构； C.并列结构+并列结构； D.动宾结构+动宾结构； 故选A。 （3）本题考查对联的功能。 抒情言志。如材料一中岳阳楼联意为：四面八方的湖光山色尽收眼底，千家万户的忧愁和欢乐都涌上心头。它表达了作者登高望远时，既欣赏自然美景，又心系百姓疾苦的情怀。 装饰环境。结合材料二可知，对联可用于装饰书房，烘托文化氛围，体现主人修身追求。 教化劝诫。如材料一中岳飞墓对联褒扬忠良、鞭挞奸佞，林则徐对联用以自勉修身；材料三中，学者修改对联，强化了对少爷的警示、劝诫意义。这些都体现了对联的教化功能。 二、阅读理解（共50分） （一）（新考向）阅读下面两首古诗，完成小题。（本题6分） 【甲】长沙过贾谊宅                 【乙】左迁至蓝关示侄孙湘 （唐）刘长卿                          （唐）韩愈 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。      一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。      欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？      云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！      知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 5．【甲】诗中的 （字）与【乙】诗中的“左迁”意思相同。（1分） 6．两诗均妙用表时间的词。【甲】诗中的“三年”和“万古”写出了贾谊被贬时间之长、悲伤之重；【乙】诗中的“朝”和“夕”写出了 。（1分） 7．【甲】诗的颔联与【乙】诗的颈联均为写景，分别抒发了诗人怎样的情感？（4分） 【答案】5．谪 6．获罪之快。 7．甲诗写景抒发了一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情；乙诗写景抒发了英雄失路之悲。 【导语】刘长卿的《长沙过贾谊宅》和韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》均表达了被贬谪的痛苦与无奈。两位诗人在对自然景物的描写中，注入了凄凉与惋惜之情。刘诗以秋草与寒林象征寂寞，韩诗通过云雪阻归途表现挫败。两诗借历史人物际遇反映个人遭遇，情感深沉。 5．本题考查词语解释。 【乙】诗中的“左迁”是降低官职之意，【甲】诗中“三年谪宦此栖迟”句意：你被贬谪于此寂寞地住了三载。“谪”字是官吏因罪被降职或流放之意，两词意思相同。 6．本题考查内容理解。 根据【乙】诗“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”可知，早晨作者把一篇谏书上奏给朝廷，晚上就被贬在离京八千里之遥的潮州。因“一封奏”而获罪被贬，“朝夕”而已，可见获罪之快。 7．本题考查情感主旨。 根据【甲】诗颔联“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”可知，作者踏着秋草独自寻觅着贾谊的足迹，却只有黯淡的斜阳映照着寒林。颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。益以“空见”，更进一层地把哲人其萎，回天乏术、无可奈何的痛苦和怅惘，抒写得沁人心脾； 根据【乙】诗颈联“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”可知，阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行。颈联就景抒情，情悲且壮。韩愈远贬，严令启程，仓猝离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当他行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。而“马不前”三字，露出英雄失路之悲； 综上所述，【甲】诗的颔联抒发了诗人景仰向慕、寂寞兴叹的心情；【乙】诗的颈联则抒发了诗人的英雄失路之悲。 （二）阅读下面文言文（选段），完成各题。（本题13分） ①宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎①，时年十五，好经书，每休沐②日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难③。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长④。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。 ②迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：“夫虎豹在山，鼋鼍⑤在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕⑥，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制⑦。”其后传言虎相与东游渡江。 ③浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪⑧。岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。 ④永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官。而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数千人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，多合上旨。 （选自《后汉书·宋均传》，有删节） 【注】①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③论难：论辩、质疑。④侈长：奢侈过度。⑤鼋鼍（yuán tuó）：中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。⑥劳勤张捕：辛苦地张网捕捉。⑦一去槛阱，除削课制：全撤除木笼、陷阱，调整或废除赋税制度。⑧公妪：古代有以百姓男女为山公、山妪进行祭祀的习俗。 8．解释下列句子中加点的词语。（4分） ①辄受业博士( )        ②送终逾制( ) ③遽罚过礼( )        ④既而不敢嫁娶( ) 9．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（5分） （1）郡多虎暴，数为民患。（2分） （2）今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。（3分） 10．宋均治理九江和浚道县时分别做了哪两件事情？请简要概括。（2分） 11．本文中宋均治理地方注重什么？请结合内容简要分析。（2分） 【答案】8．总是，就 超过、越过 立即、匆忙 不久 9．（1）九江郡有很多凶暴的老虎，多次成为百姓的祸患。 （2）如今成为百姓的祸害，过错在于残忍的官吏，而辛苦地张网捕捉，并不是体恤。百姓的根本办法。 10．（1）禁止捕虎，免除赋税。（2）禁用百姓家男女祭祀。 11．①为民着想，为民做实事，赢得民心。（意思相同即可）②宋均在各地任职时，以实际行动赢得民心：如建立学校；禁止立即处罚过度丧葬的百姓；解决虎患，减免赋税；禁用百姓家男女祭祀等。 【导语】这篇短文生动展现了东汉名臣宋均的治理智慧。他反对一刀切的禁令，认为教化应先于惩罚；面对虎患，他反思“残吏”才是根源；处理迷信问题时，用“娶巫家”的巧招既尊重民俗又保护百姓。全文通过三个典型事例，塑造了一位既通晓儒家经典，又能因地制宜、体恤民情的官员形象。宋均的治理哲学对今天的我们仍有启示：解决问题要追本溯源，政策制定需考虑实际，刚柔并济才是管理之道。 8．本题考查理解文言字词。 （1）句意：就向博士求学。辄：总是，就； （2）句意：送终超越礼制。逾：超过，越过； （3）句意：却立即因超过礼制而处罚他们。遽：立即、匆忙。 （4）句意：不久百姓都不敢嫁娶。既而：不久。 9．本题考查翻译文言语句。翻译文言语句要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）句中注意重点字词“虎暴（凶暴的老虎），数（多次），为（成为），患（祸患）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“今（现在，如今），咎（过错），残吏（残忍的官吏），劳勤（辛勤劳苦），张捕（张网捕捉），非（不是），本（根本）”要理解正确。 10．本题考查理解概括文章内容。 结合第②段“迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：‘夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制’”可知，在九江时，面对虎患，宋均没有治标不治本地下令“张捕”，而是直指问题核心——“咎在残吏”。他认为官吏贪残、治理失当才是百姓受苦的根源，因此主张“退奸贪，进忠善”，通过整顿吏治、减轻赋税来消除民怨。据此概括宋均治理九江时做的事为“禁止捕虎，免除赋税”； 结合第③段“浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪。岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：‘自今以后，皆娶巫家，勿扰良民。’于是遂绝”可知，在浚道县时，当地以百姓家男女祭祀，宋均以行政命令强制将“山娶”对象限定为巫师家庭，直接切断对普通百姓的侵害，使这一陋习“遂绝”。据此概括事件为“禁用百姓家男女祭祀”。 11．本题考查理解分析文章内容。 结合第①段“至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长。均曰：‘夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。’竟不肯施行”可知，宋均在辰阳任职时，设立学校、禁淫祀，教化民众，破除迷信；他在上蔡任职时，反对严惩丧葬逾制，主张循序渐进，不滥用刑罚； 结合第②段“均下令曰：‘夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制’”，第③段“均乃下书曰：‘自今以后，皆娶巫家，勿扰良民。’于是遂绝”可知，他在九江任职时，撤除捕虎陷阱，认为“咎在残吏”，反思吏治，减轻民赋；他在浚道县任职时，禁止巫蛊害民，规定“皆娶巫家”，打击陋俗，保护百姓； 综上分析可知， 宋均治理地方注重教化与民生。他反对苛政，如上蔡任内反对严惩丧葬逾制，认为应循序渐进；在九江撤除捕虎陷阱，指出“咎在残吏”，反思吏治问题。同时，他破除迷信，如辰阳禁淫祀、浚道县废巫蛊，通过立学校引导百姓移风易俗。其施政以宽仁为本，为民着想，为民做实事，注重实际效果，从而赢得民心。 【点睛】参考译文： 宋均字叔庠，是南阳安众人。他凭借父亲的官职担任郎官，当时年仅十五岁，喜好儒家经典，每当休假时，就向博士求学，通晓《诗经》《礼记》，擅长论辩、质疑。到了二十多岁时，被调任补任辰阳长。辰阳当地的风俗是少有求学的人，却迷信巫鬼，宋均为当地设立学校，禁止断绝不合礼制的祭祀活动，百姓都得以安定。后来他升迁为上蔡令，当时朝廷禁止百姓在丧葬时不得奢侈过度。宋均说：“送终超越礼制，这是小过错。如今还有不遵守道义的百姓，尚未遵循教化，却立即因超过礼制而处罚他们，这不是施政的首要之事。”最终不肯施行这个禁令。 后来宋均升迁为九江太守。九江郡有很多凶暴的老虎，多次成为百姓的祸患。官府常常招募百姓设置木笼、陷阱来捕捉老虎，但仍然有很多人被伤害。宋均下令说：“虎豹生活在山上，鼋鼍生活在水中，它们各自有自己的依托之处。况且江淮一带有猛兽，就如同北方有鸡和猪一样。如今老虎成为百姓的祸害，过错在于残忍的官吏，而辛苦地张网捕捉，并不是担忧怜悯百姓的根本办法。官员们务必斥退奸邪贪婪之人，考虑提拔忠诚善良之士，可一律撤除木笼、陷阱，废除相关的赋税制度。”这之后有传言说老虎相互结伴向东游过了长江。 浚道县有唐山、后山两座山，百姓共同祭祀它们，众多巫师于是选取百姓家的男女作为山公、山妪，每年更换，后来百姓都不敢嫁娶，前后几任守令都不敢禁止。宋均于是下文书说：“从今以后，为山神娶亲都从巫师家中选取，不要打扰良家百姓。”于是这种陋俗就断绝了。 永平元年，升任东海相，在位五年，因犯法被免官。然而东海吏民思念宋均的恩德教化，为他制作颂歌，到朝廷请求让他回去的人有数千人。显宗因为他的才能，七年，征召授予尚书令。宋均每次反驳他人意见，大多符合天子的心意。 （三）（热点）阅读下列材料，完成下面小题。（本题10分） 【文本一】 ①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南。读书之法也存在古今之变，这其中我们特别应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识，尤其反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。 ②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要如孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处。以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 ③在这个“入”和“出”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人要能“入”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，把自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 ④这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。 （摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》） 【文本二】 ①站在今天回望，不论是“泛观博取”还是“熟读精思”，都是我国阅读史的重要思想遗产和方法遗产。中国古代文人的阅读范围，重心在读《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于其内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读的内容大大扩展了。我国近现代有不少专门论及读书法的著作，这些著作虽然也多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但其中也有不少著作明确提出了具体的阅读方法，比如陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读，文经纬《读书方法》提出了朗读、粗读，徐应昶和赵源景的《读书法》提出了精读、略读、做读书笔记。 ②晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再是泛指“治学”，作者所说的“读书方法”即“阅读方法”，包括短篇文章的阅读，也包括整本书籍的阅读。作者认为读书的方法（即阅读方法）有“精读”和“阅读”两种，这两种方法是对我国古代“熟读精思”和“泛观博取”两种方法的继承发扬，但作者没有像朱熹一样将两种方法对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。“精读着重认识文字，在这个认识文字的范围中，包含正确的读音，确切的解释，字的写法、源流和它代表的种种观念”，“阅读但求明白大意和作法罢了”。可见，这里的“阅读”实际上就是前文所说的“泛读”，其目的在于求“博”。值得注意的是，马雪瑞提出，不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的。 （摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》） 文本三】 ①应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ②这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 （摘编马南邨《不求甚解》） 12．结合文本一，请简要分析怎样读书才能达到“经世致用”的目的。（2分） 13．文本一和文本二都运用了“朱熹”的事例，目的是否相同？请说说（2分）你的看法。（2分） 14．文本三能否作为论据在文本二中进行论述？请说出你的思考。（3分） 15．三篇选文中提到多种读书方法，你觉得哪种方法更适合帮助自己阅读《儒林外史》？结合《儒林外史》的具体内容作简要说明。（3分） 【答案】12．①立足于自己的时代和语境，仔细考辨，认清时势，消化透彻；②对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中。 13． 不相同。文本一“传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南”“朱子反复提倡读书要‘涵泳’，读书应该做到……”，这是用举例论证证明观点，目的确实是更好地论证观点，使论证更有说服力；但文本二“但作者没有像朱熹一样将两种方法对立起来”，此处用朱熹的论据是为了与马雪瑞的读书方法进行对比，从而阐明马雪瑞的阅读方法。 14． 文本二文论述了古人提倡的读书方法，其中有“泛观博取”“熟读精思”、精读、粗读、熟读、朗读等。文本三说读书只求了解大意，不求深入了解。这是“粗读”法，能够作为论据。 15．文本一提到的读书方法有朱熹提出的“涵泳”，陈善提出的“出入法”；文本二提到的有马雪瑞“精读”和“阅读”，其他还有熟读、朗读、做笔记等；文本三提到的有不求甚解。 示例：可用“出入法”来读《儒林外史》。陈善的观点是“读书要‘求所以入’，就是要如孟子所说的能够‘知人论世’，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能‘见得亲切’，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处”。阅读《儒林外史》时要了解作者吴敬梓，了解《儒林外史》的创作背景；为了能够“读进去”，可以将人物进行分类，腐儒、豪绅、贪官污吏、正派名流等。 【导语】这三篇文本从不同维度探讨了中国传统读书方法及其现代意义。文本一以朱熹读书法为核心，强调“入出法”的辩证关系，突显儒学“经世致用”的实践导向；文本二梳理阅读方法的历史演进，展现从古典“精读/泛读”到近现代系统化方法论的转变；文本三则从陶渊明“不求甚解”切入，揭示阅读中虚心体悟的重要性。三文共同构成中国传统阅读理论的立体图景，既有方法论传承（如朱熹思想的延续），又有时代性创新（如马雪瑞的辩证整合），体现了阅读理论与文化语境的内在关联。 12．本题考查理解概括文本内容。 结合文本一第②段“要‘用得透脱’，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果”可知，与时代结合，立足于自己的时代和语境，仔细考辨，认清时势，消化透彻； 结合文本一第③段“为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，把自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考”可知，要对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中。 13．本题考查引用的作用。 文本一第①段“传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南”“朱子反复提倡读书要‘涵泳’，读书应该做到使人‘存心复性’‘学以成人’并能‘经世致用’”，运用朱熹事例，是为论证在儒学主导下的传统中国，古人读书要“涵泳”，要“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”等观点。运用“朱熹”的事例，强调传统读书法有儒学特色，贯彻了“学以成人”和“经世致用”思想，是为了更好地论证观点，使论证更有说服力。 文本二第②段“晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的‘读书’是指狭义的阅读书籍，不再是泛指‘治学’，作者所说的‘读书方法’即‘阅读方法’，包括短篇文章的阅读，也包括整本书籍的阅读。作者认为读书的方法（即阅读方法）有‘精读’和‘阅读’两种，这两种方法是对我国古代‘熟读精思’和‘泛观博取’两种方法的继承发扬，但作者没有像朱熹一样将两种方法对立起来，而认为‘精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的’”，运用朱熹事例，是为引出我国阅读史上的重要思想遗产和方法遗产，如“熟读精思”和“泛观博取”等读书方法，与马雪瑞的读书方法进行对比，从而阐明马雪瑞的阅读方法。 因此文本一和文本二都运用了“朱熹”的事例，目的是不相同的。 14．本题考查论据的运用。 文本三，结合第②段“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了”，主要论述了读书要会意，主张“不求甚解”有两层含义，一是虚心，二是读书方法要前后贯通、了解大意，这其实就是“粗读”法。 文本二论述的是我国阅读方法的演进，结合第①段“其中也有不少著作明确提出了具体的阅读方法，比如陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读，文经纬《读书方法》提出了朗读、粗读，徐应昶和赵源景的《读书法》提出了精读、略读、做读书笔记”可知，包括“精读”“精读”等方法。文本三的重点在于读书的态度和方法中的“粗读”法，与文本二所强调的阅读方法有关，因此能够作为论据。 15．本题考查阅读方法的运用。 文本一提到的读书方法有朱熹提出的“涵泳”，陈善提出的“出入法”；文本二提到的有马雪瑞“精读”和“阅读”，其他还有熟读、朗读、做笔记等；文本三提到的有不求甚解。从中选择一个读书方法，结合《儒林外史》的特点进行分析。 《儒林外史》是一部讽刺小说，通过描绘各类士人的形象，展现当时社会的种种弊病。如果选择“熟读精思”的方法，可以深入分析人物形象、情节发展、社会背景等，体会作者的讽刺意图和作品的主题思想。例如对范进、严监生等典型人物的描写，通过精读可以更好地理解他们的性格特点和行为动机。如果选择“泛观博取”的方法，可以了解当时社会的整体风貌、文化背景等，从更广泛的视角认识作品所反映的社会现实，比如了解科举制度对士人的影响等。也可以结合“不求甚解”中前后贯通、了解大意的方法，先整体把握作品的框架和主要内容，再对重点部分进行深入研读。 示例一：“熟读精思”的方法更适合阅读《儒林外史》。《儒林外史》刻画了众多鲜活的人物形象，如范进中举发疯的情节，通过精读可以深入分析范进的性格特点以及科举制度对他的毒害，体会作者对封建科举制度的批判。同时，精读还能让我们更好地理解作品的讽刺艺术，如严监生临死前还惦记着两根灯草的细节，通过精读可以感受到作者对这类人物的讽刺。 示例二：“泛观博取”的方法更适合阅读《儒林外史》。通过泛读可以了解作品所描绘的整个封建社会的风貌，包括科举制度、社会风气等。能让我们从宏观上把握作品的主题，认识到封建社会末期知识分子及官绅的活动和精神面貌，了解当时社会的种种弊病。 示例三：可以先采用“不求甚解”中前后贯通、了解大意的方法，快速浏览《儒林外史》，了解作品的大致情节和主要人物。然后再对感兴趣或重要的章节进行“熟读精思”，深入分析人物形象和作品主题，这样既能整体把握作品，又能深入理解关键内容。 （四）阅读文章，完成下面的题目。（本题16分） 棒球帽 黄咏梅 ①有那么一段时间，我喜欢上了一个品牌店，隔三岔五会去光顾，以至于那里的店员都能认出我来了，招呼格外周到，说话格外好听。你知道的，人的虚荣多半是恭维出来的。不过，那次跟舅舅去过之后，我就没再踏进过这家店了。 ②算起来，我跟舅舅已经快7年没见面了。那天，在火车站出口处，我接到了他。实际上是舅舅先认出了我。他说，他一出检票口，就看到我在柱子那边站着了。他说，你还是那个样子，没变化。我不知道说什么好。 ③舅舅比我印象中矮了太多，这让我感到很奇怪。后来我想，大概是那顶帽子把他压矮了。帽子是那种普通的棒球帽的形状，军绿色，不是那种常见的藏青色或者翠绿色，而是那种切切实实的军队绿色。在帽檐的中间有几个红字，远看以为是个红五星。“电白建筑”，等我看清楚那几个字的时候，其实已经盯着舅舅的帽子好一会儿了。“这个，阿强仔给我的，不能脱的啦，脱下来会吓着人，阿强仔你还记得吗？”舅舅扯了一下那帽檐，接着说起了他的儿子阿强仔，在广东打工、结婚，准备把儿子带回老家养……我们朝楼下的士站走去。 ④“表妹，表妹……”舅舅用方言学着阿强仔小时候喊我的语气，试图让我加入到那个多年没见面的表哥话题中。 ⑤“舅舅，你坐后边吧。”我还没加入那个话题，出租车就停到我们身边了。我坐副驾驶位，舅舅坐在后边，那个话题就算结束了。 ⑥大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。“刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？”说完又在镜子里瞄了舅舅一眼。后边没声。我侧头朝后看了看，发现舅舅在尴尬地笑着。 ⑦“不是，他不是解放军。”不知道为什么，我对这司机有点不高兴。 ⑧舅舅几乎不会讲普通话。他一直生活在只讲方言的农村，在村小学念到五年级。但他能听，电视连续剧每集都能看懂。在我家那张软皮沙发上，他腰板坐得直直的，认真地看着那部电视剧《十送红军》，聚精会神的样子，比我写作还投入。即使这个样子，他依旧戴着那顶军绿色的棒球帽。我不再要求他脱下来。我妈在电话里说过，外婆去世后，舅舅的头发很快就掉光了，大家以为再长不出头发了，可后来却又长了。“五十刚出头，却长出了一头吓人的白头发，唉，还不如不长……”我妈问能不能把舅舅带到我们这里的大医院看看。来这里之前，我给舅舅打了个电话，他显得很不好意思：“也不是自己害怕这些白头发，就是，阿强仔要把儿子带回来养，我怕吓着小娃娃……”实际上，我妈说，主要还是因为舅舅怕别人说闲话，想象一下，一个顶着满头白发的老翁在地里劳作，整个家族都会被瞧不起。 ⑨我外婆生了五个孩子，四个女儿，一个儿子。女儿都外嫁出去了，只剩下一个儿子留在家乡，也就是舅舅。我妈最大，嫁得最远。我妈对舅舅的负疚感最重，她认为舅舅为了侍奉父母不能出门发展，死做农活顶多也只能赚口粮。舅舅没过过好生活。我妈呢，退休在家，玩电脑小游戏，在iPad上看连续剧，口头禅是“连连看”游戏的主页口号——“生活就是玩啊玩”。可又怨得了谁呢，这就是宿命啊——我妈离开农村到城市生活，而我呢，离开我妈的城市到了更大的城市生活，这模式将一代代循环复制，现代人失去故乡，或者说成为无根的人。我妈释放那些不时冒出来的负疚感，除了过年过节多寄些钱物回去之外，就是嘱咐我，托关系，带舅舅到著名的大医院找著名主治医生看白头发。我带着舅舅去了。那个权威医生说，不是什么大病，但白头发不可能一下子转黑，得悉心调理，慢慢恢复。舅舅对这个结论似乎还很满意，我猜他此前肯定认为自己得了什么大病。 ⑩在最后一次复诊，取好药，迈出医院的时候，我们都显得很轻松。我走在舅舅的身后，才发现，他的那顶棒球帽太浅了，只罩住了后边三分之二的头发，遮盖不住的那一撮白头发，显得更为醒目。我决定带舅舅到那家品牌店，我在那曾试戴过一顶棒球帽，很好看，只是觉得没什么机会戴，所以没买。 ⑪我们走进商场，还没走到那家品牌店，舅舅就不想走了，他被那些价格吓得走不动路。一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——“离谱！太离谱！”好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。服务员因为听不懂，没多大反应，我却特别难为情。如果没有记错的话，那顶好看的棒球帽要900多块。我开始后悔把舅舅带到这里来。不过，我们还是去了。一路上，舅舅还在唠叨那些“离谱”的价格，好像谁得罪了他。 ⑫到了那家品牌店，熟悉的店员很快认出了我，纷纷围过来招呼我——小姐，今天有空过来看看？正好上新货了……不知道为什么，我忽然觉得很尴尬，扯着舅舅匆匆往外走，头也不回一下，好像看到了不该看的东西。舅舅奇怪地问我：“她们认识你？”我重重地摇了摇头，说：“怎么会认识？……那顶棒球帽卖掉了。”事实上，在迈进店的一刻，我早就看到那顶卡其色的棒球帽高高地挂在墙上。 ⑬舅舅还是戴着那顶奇怪的帽子回家了。在火车即将开动的那一刻，他竟然脱下帽子朝窗外的我挥动，他那满头浓密的白发，的确是有些吓人的，可他似乎全然忘记了尴尬。我不由自主地也朝舅舅挥着手，就像老电影里那些送别的镜头一样。 （摘自《光明日报》（2014年10月17日16版）） 16．根据文意填空。（3分） 小说围绕“棒球帽”写了“我”的情感变化。由初次见到舅舅头戴棒球帽时感到 ，到听到司机调侃舅舅的棒球帽时感到 ，再到带着舅舅前往商店买棒球帽时感到 ，最后，当舅舅离开时挥舞手中的棒球帽时我终于释然。 17．说说第8自然段在小说的作用。（3分） 18．联系上下文，品味句子语言，说说其表达效果。（3分） “一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——‘离谱！太离谱！’好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。” 19．小说中“现代人失去故乡，或者说成为无根的人”在文中人物身上是如何体现的？（4分） 20．小说以“棒球帽”为题有什么作用？（3分） 【答案】16． 奇怪 不悦（不高兴） 尴尬 17.插叙，补充讲述了舅舅满头白发进城看病的原因，使情节更完整，体现舅舅的善良和农村人的卑微却坚韧的努力。 18.语言和神态描写，形象生动地写出了舅舅对劳动的尊重和敬畏，表现了农村人朴实和善良。 19．（1）“我”不愿加入到舅舅谈论那个多年没见面的表哥的话题中；（2）出租车司机对来自农村的舅舅的印象；（3）“我”的母亲退休后的生活就是刷剧、游戏等物质享受；（4）“我”的母亲释放那些不时冒出来的负疚感的方式是过年过节多寄些钱物回去或者托关系找人带舅舅治病；（5）在物欲横流的城市生活中，人们的虚荣逐渐被恭维出来。 20.（1）以舅舅的棒球帽作为贯穿小说的线索；（2）将农村人身上朴实、善良的本质和城市人身上逐渐被恭维出来的虚荣作对比，表现故乡农村人对于劳动的尊重；（3）揭示了现代人表面上拥有很多的物质文明，但事实上属于人的美好品质正在被逐渐扭曲、瓦解而模糊；（4）揭示了小说“现代人失去故乡，或者说成为无根的人”的主题，呼吁人们守护本心。 【解析】16．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合③段中“舅舅比我印象中矮了太多，这让我感到很奇怪。后来我想，大概是那顶帽子把他压矮了。帽子是那种普通的棒球帽的形状，军绿色，不是那种常见的藏青色或者翠绿色，而是那种切切实实的军队绿色”可概括为：奇怪； 第二空，结合⑥段中“大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。‘刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？’说完又在镜子里瞄了舅舅一眼。后边没声。我侧头朝后看了看，发现舅舅在尴尬地笑着”，⑦段中“‘不是，他不是解放军。’不知道为什么，我对这司机有点不高兴”可概括为：不高兴； 第三空，结合⑫段中“到了那家品牌店，熟悉的店员很快认出了我，纷纷围过来招呼我——小姐，今天有空过来看看？正好上新货了……不知道为什么，我忽然觉得很尴尬，扯着舅舅匆匆往外走，头也不回一下，好像看到了不该看的东西”可概括为：尴尬。 17．本题考查句段作用。 结合⑧段中“舅舅几乎不会讲普通话。他一直生活在只讲方言的农村，在村小学念到五年级。但他能听，电视连续剧每集都能看懂。在我家那张软皮沙发上，他腰板坐得直直的，认真地看着那部电视剧《十送红军》，聚精会神的样子，比我写作还投入。即使这个样子，他依旧戴着那顶军绿色的棒球帽。我不再要求他脱下来。我妈在电话里说过，外婆去世后，舅舅的头发很快就掉光了，大家以为再长不出头发了，可后来却又长了。……我妈问能不能把舅舅带到我们这里的大医院看看。来这里之前，我给舅舅打了个电话，他显得很不好意思：‘也不是自己害怕这些白头发，就是，阿强仔要把儿子带回来养，我怕吓着小娃娃……’实际上，我妈说，主要还是因为舅舅怕别人说闲话，想象一下，一个顶着满头白发的老翁在地里劳作，整个家族都会被瞧不起”的内容可知，本段通过插叙的方式，补充了舅舅满头白发进城看病的原因。这为读者提供了舅舅行为背后的深层次原因，使故事情节更加完整和连贯。通过描述舅舅为了不吓到即将带回老家的孙子而戴帽子的行为，展现了舅舅的善良和细心。同时，也体现了他作为农村人的朴实和坚韧，为了家庭愿意付出一切努力。 主题上：这一段进一步强调了现代人失去故乡、成为无根的人的主题。舅舅作为农村人的代表，为了家庭不得不离开故土，进城生活，却仍然保留着对故乡的眷恋和对传统的坚守。这反映了现代人在追求物质文明的过程中，逐渐失去了自己的文化根源和归属感。通过舅舅的故事，读者可以感受到农村人在现代社会中的无奈和挣扎，以及他们对故乡和传统的珍视。这种共鸣使读者更容易理解和接受小说的主题和情感。 18．本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、描写方法等角度进行分析。 在句子“一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——‘离谱！太离谱！’好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。”中，通过语言和神态的细腻描写，作者成功地展现了舅舅对劳动的尊重和敬畏，同时也突显了农村人的朴实和善良。首先，舅舅听到价格后的反应——“失态了”和“离谱！太离谱！”——鲜明地表达了他对这件衣服高昂价格的震惊和不解。这种反应直接反映了他对农村生活和经济状况的熟悉，以及对劳动价值的深刻认识。他无法将一件衣服的价格与劳动价值等同起来，这种强烈的对比突显了他对劳动的尊重和敬畏。其次，舅舅“用庄稼的价值来换算这价格”的行为，进一步展现了他的朴实和善良。他习惯于用劳动成果来衡量物品的价值，这种思维方式体现了农村人的务实和真诚。他无法理解为何一件衣服的价格会如此之高，这种困惑和不解也表现了他对现代消费文化的不适应和排斥。整个句子通过语言和神态的生动描写，将舅舅这一人物形象刻画得栩栩如生。他不仅是一个朴实的农村人，更是一个对劳动充满尊重和敬畏的劳动者。他的言行举止都透露出一种淳朴和善良，这种品质在现代社会中显得尤为珍贵和感人。 19．本题考查内容理解和概括。 结合④段中“‘表妹，表妹……’舅舅用方言学着阿强仔小时候喊我的语气，试图让我加入到那个多年没见面的表哥话题中”，⑤段中“‘舅舅，你坐后边吧。’我还没加入那个话题，出租车就停到我们身边了。我坐副驾驶位，舅舅坐在后边，那个话题就算结束了”可概括为：“我”不愿加入到舅舅谈论那个多年没见面的表哥的话题中； 结合⑥段中“大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。‘刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？’说完又在镜子里瞄了舅舅一眼”可概括为：出租车司机对来自农村的舅舅的印象； 结合⑨段中“我外婆生了五个孩子，四个女儿，一个儿子。女儿都外嫁出去了，只剩下一个儿子留在家乡，也就是舅舅。我妈最大，嫁得最远。我妈对舅舅的负疚感最重，她认为舅舅为了侍奉父母不能出门发展，死做农活顶多也只能赚口粮。舅舅没过过好生活。我妈呢，退休在家，玩电脑小游戏，在iPad上看连续剧，口头禅是‘连连看’游戏的主页口号——‘生活就是玩啊玩’”可概括为：“我”的母亲退休后的生活就是刷剧、游戏等物质享受； 结合⑨“我妈离开农村到城市生活，而我呢，离开我妈的城市到了更大的城市生活，这模式将一代代循环复制，现代人失去故乡，或者说成为无根的人。我妈释放那些不时冒出来的负疚感，除了过年过节多寄些钱物回去之外，就是嘱咐我，托关系，带舅舅到著名的大医院找著名主治医生看白头发”可概括为：“我”的母亲释放那些不时冒出来的负疚感的方式是过年过节多寄些钱物回去或者托关系找人带舅舅治病； 结合①段中“有那么一段时间，我喜欢上了一个品牌店，隔三岔五会去光顾，以至于那里的店员都能认出我来了，招呼格外周到，说话格外好听。你知道的，人的虚荣多半是恭维出来的。不过，那次跟舅舅去过之后，我就没再踏进过这家店了”可概括为：在物欲横流的城市生活中，人们的虚荣逐渐被恭维出来。 20．本题考查标题作用。本文主要讲述了一个关于棒球帽和作者与舅舅之间亲情的故事。作者因为喜欢某个品牌店而经常光顾，但在一次与舅舅的见面后，她对这个店的态度发生了改变。舅舅戴着一顶军绿色的棒球帽，帽子上印有“电白建筑”字样，帽子下的白发让舅舅感到不安，因为他担心吓到即将带回老家的孙子。舅舅的帽子和他对家庭的责任让作者深感亲情的重要性。作者带着舅舅去医院治疗白发，并在之后试图为他购买一顶新的棒球帽以遮挡白发，但在昂贵的品牌店前，舅舅的局促和尴尬让作者感到不适，最终他们匆匆离开。整个故事通过棒球帽这一物品，展现了作者与舅舅之间的深厚感情，以及舅舅对家庭的责任感和对亲情的珍视。 结合全文来看，小说以“棒球帽”为题，具有以下作用： （1）线索作用：棒球帽作为小说的主要道具，贯穿全文，成为推动故事情节发展的线索。从作者与舅舅的相遇到舅舅对帽子的珍视，再到作者试图为舅舅购买新帽子等情节，棒球帽都扮演着重要的角色。 （2）对比作用：棒球帽不仅体现了舅舅身上朴实、善良的本质，也与他所生活的农村环境相契合。与此同时，城市中的虚荣和恭维形成了鲜明的对比，进一步突出了舅舅的纯朴和真挚。 （3）象征意义：棒球帽在小说中象征着传统、本真和质朴。在现代社会中，人们逐渐被物质文明所包围，而属于人的美好品质正在逐渐被扭曲和瓦解。棒球帽作为一种简单的物品，却承载着舅舅对生活的热爱和对家庭的责任感，提醒人们要守护本心，不忘初心。 （4）深化主题：小说以“棒球帽”为题，不仅揭示了现代人失去故乡、成为无根的人的主题，也呼吁人们在追求物质文明的同时，不要忘记自己的根和本。棒球帽作为舅舅的象征，代表着对故乡和传统的坚守和传承，提醒人们要珍惜自己的文化根源，守护本心。 （五）名著阅读（共5分） 21．（新考向）班级开展“读名著·见真性”主题活动。小江选取三个片段，分析“英雄本色”。请将发言内容补充完整。 我讲话的题目是《读水浒英雄，见人间本色》。 真英雄知恩图报，重情重义，正如《西游记》中的孙悟空，孙悟空因① （情节）遭遇唐僧误解后说道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。” 而有的英雄被逼上绝路时，才显血性本色。”林冲喝声道：‘泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！’说罢，枪尖早戳进陆谦心窝。”在② 这一标志性事件中，林冲完成了从③ 到坚决反抗的转变。 不过，英雄并非只有勇武，《水浒传》中有这样的情节：“鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。……”面对郑屠之死，鲁达通过④ 的方法，巧妙逃走，可见英雄亦有大智慧。 当然，英雄更有崇高的理想信念，诗人艾青在《火把》中写道“火把一个一个地出来了……美丽的火把，耀眼的火把，热情的火把，金色的火把，炽烈的火把……火把愈来愈多了”，借索求火把表达⑤ 的情感，与梁山好汉们的英雄精神一脉相承。 【答案】 三打白骨精 风雪山神庙（火烧草料场） 隐忍（逆来顺受或委曲求全） 说郑屠诈死 反抗黑暗（侵略），坚持斗争，渴望光明（胜利）的美好愿望 【详解】本题考查对名著情节与人物形象的理解和分析。 ①“三打白骨精”出自《西游记》第二十七回。白骨精三次变化人形迷惑唐僧，孙悟空识破并打死妖怪，但唐僧肉眼凡胎，误以为悟空滥杀无辜，将其逐回花果山。临别时，悟空含泪说：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”此语体现其虽遭误解，仍心怀师恩，彰显重情重义的英雄本色。 ②林冲在“火烧草料场”后的爆发。此事见于《水浒传》第十回。高俅派陆谦等人设计陷害林冲，欲烧死他于草料场。风雪夜中，林冲侥幸逃脱，亲耳听到陆谦等人得意谈论阴谋，怒不可遏，手刃仇人。这一事件是林冲性格转折的关键点。 ③此前林冲面对高衙内调戏妻子、被刺配沧州等欺辱，始终选择忍让，甚至幻想“熬过刑期，重回体制”，体现出典型的“隐忍”或“逆来顺受”性格。直至草料场被烧、性命难保，才彻底觉醒，完成从委曲求全到奋起反抗的蜕变。 ④鲁达拳打镇关西（郑屠）后，并未慌乱逃窜，而是假意道：“你诈死！洒家和你慢慢理会！”边骂边走，趁众人愣神之际迅速脱身。这一细节见于《水浒传》第三回，显示其粗中有细、临危不乱的智慧，英雄之勇与谋兼备。 ⑤艾青《火把》以“火把”象征民众觉醒与抗争力量，“愈来愈多”的火把表达对反抗黑暗、追求光明、坚持斗争的坚定信念，这与梁山好汉“替天行道”、反抗压迫的精神内核高度一致。 三、作文（共50分） 22．作文 平凡的日子，只要努力，就会积累起生命的厚度。平凡的日子中，可以享受到友爱善良的温暖、乐于吃苦的甘甜、辛勤劳动的收获、孝敬父母的美好、自觉给予的快乐、好学不倦的充实；可以享受到甘于寂寞的崇高、归于平淡的境界……平凡的生活阳光灿烂，平凡的日子精彩纷呈。 请以“平凡的日子也精彩”为题，写一篇文章；可讲述经历，可阐述观点。 要求：（1）除诗歌外文体自选，不少于600字。（2）文中不得出现（或暗示）真实的人名、校名、地名 【答案】例文： 平凡的日子也精彩 夏日，周末午后。 轻嘬一口茶，氤氲的茶韵之中，精致的翠菊在素色的棉麻布上绽放，我靠在藤椅上，伸出手小心的摩挲。过眼云烟，如烟如雾，层层晕染，平凡的日子因为被爱包围着而绽放出光彩。 师生情，情意浓浓 清晨，朝阳遍地。 早上卷子发下去，我的心情一下子跌倒了谷底。连续几天都郁郁寡欢。这时，您拍拍我的肩膀轻轻地鼓励道：“加把劲儿，再努力！”顿时，我读出了老师您对我博大而又深沉的爱，为了我幸福地成长，您在不断地帮助我，老师不仅会在我迷惘无助的时候，悄悄写一句话给我鼓励与暗示，他们还会在我找不到方向时，点燃一盏灯，放在我的桌旁；当我被荆棘缠身，迷茫时，老师会为我理清头绪，铲平沟壑，让我走得更稳更好。 感谢良师。平凡的日子因为有你的鼓励而倍感精彩。 朋友情，情意暖暖 盛夏，骄阳似火。 汗水在身上恣意挥洒着，体育测试正在如火如荼地进行着，突然一个不慎，我便瘫倒在地，一阵疼痛感蔓延全身，顿时，天昏地暗。再醒来时，身边便围上了一群人。“你没事吧”“要不要喝水”诸如此类的话语不断地在我耳畔传来，这时我的心里暖暖的比喝了糖水还要甜。在这平凡的日子里，感谢你们的陪伴，让我收获了珍贵的友谊，得到了你们的关怀，在这一刻让我感受到友情似茶，味道淡而不浓，却沁人心脾，令人久久难忘。 感谢朋友。平凡的日子因为有你们的关心而倍感精彩。 母女情，情意深深 夜晚，大雨倾盆。 我躺在病床上，呆呆地望着雪白的天花板，腹部在隐隐作痛，打着吊针的右手是僵硬的，而手也是冰冷的，在这寒冷和病痛双双袭来的时候，在需要关怀的时候身边却空无一人，我真是个苦命的孩子。正当我胡思乱想的时候，病房门打开了，我艰难地转过头去，是妈妈，她还没折好的雨伞还滴着水，便急匆匆赶到了我身旁。她轻轻抓过我的左手，瞬间，温暖涌了上来。手被妈妈用爱暖着，心也渐渐暖和了，幸福感一涌而上。在我无助时，你就是我永远的依靠。有你我真的很幸福。 感谢妈妈。平凡的日子因为有你的疼爱而倍感精彩。 日子依旧一页一页地翻过，在这些平凡的日子中却也十分精彩，因为，它让我体会到了比油还浓，比酒还烈的情感，难道不是吗？ 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意。题目中的“平凡的日子”“精彩”是审题的关键词。平凡的日子：指日常普通、重复的生活场景，如校园学习、家庭生活、邻里相处等，是写作的背景和载体，需贴合初中生的生活实际，避免脱离日常。 精彩：是题目的核心立意点，指平凡生活中蕴含的美好、温暖、成长、感动等积极价值，并非指轰轰烈烈的事件，而是从普通小事中挖掘出的闪光点。总之，“平凡的日子也精彩”就是要通过生活中普普通通、司空见惯的点滴小事，表现出“精彩”的人生哲理或感悟。立意：紧扣“平凡日子里的具体精彩”，直接点明平凡生活中的美好，比如：校园里的平凡课间，与同学的嬉笑打闹是精彩；家中的日常晚餐，家人的陪伴与唠嗑是精彩；平凡的学习时光，攻克难题后的成就感是精彩。这类立意贴合题目要求，不易偏题，适合基础写作。深化立意，挖掘“精彩”的深层内涵，体现对生活的思考，比如：平凡的日子因用心感受而精彩，学会发现日常中的小美好；平凡的日子因付出与努力而精彩，在点滴行动中收获成长；平凡的日子因温情与陪伴而精彩，亲情、友情让普通生活充满暖意。升华立意，将“平凡与精彩”的关系上升到人生感悟层面，比如：生活本就是由无数平凡日子组成，精彩藏在每一个平凡的瞬间里；平凡不是平庸，用心活好每一个平凡日子，就是最大的精彩。 2.选材构思。选材需围绕“平凡场景+精彩瞬间”展开，结合初中生的生活体验，如早读时的琅琅书声、课间与同学讨论难题、运动会上的集体加油、老师课后的耐心讲解等，从普通校园日常中挖掘温暖与成长的精彩；清晨妈妈煮的一碗热粥、晚饭后和家人一起散步、周末帮父母做家务、与爷爷奶奶的闲聊等，展现亲情包裹下的平凡精彩；傍晚在公园散步看到的晚霞、路边偶遇的流浪猫被好心人投喂、坚持练字/跑步的日常点滴等，从自然、小事中发现平凡的美好。本文可以写一件事，也可以写几件事。因为题目是“平凡的生活也精彩”，这是一种心理体验，所以心理描写是不能少的，而且最好是有一个专门的段落来写心理描写。在文章的开头，最好要写到“平凡”二字，在文章的结尾，最好有“平凡的生活也精彩”这句话，来再次点题。本文可以写记叙类的文章，注意在细致生动的描写中，表现自己的感受与感动，写出精彩之处。也可以写成议论文，论述在看似平淡平凡的生活中，也有精彩之处。关键是要欣赏、品味平淡之美。 2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $