21 《庄子》二则：逍遥天地间 妙语辩机趣（情境任务交互动画教学课件）语文新教材统编版八年级下册

第六单元 情趣与理趣 八年级语文下册·统编版2024 1 学习目标 2 重点难点 3 新课导入 4 探究新知 6 课堂练习 5 7 布置作业 课堂小结 8 板书设计 朗读课文，结合注释和工具书，疏通文意，积累文言词语。 理解文章内容，分析“大鹏”形象内涵和“濠梁之辩”的论辩技巧，理解寓意。 感受庄子追求精神自由、天人合一的哲学情怀，培养思辨能力与审美情趣。 鲲鹏展翅 逍遥之境 学校“中华哲学智慧展”的“逍遥之境”展厅面临严峻挑战：观众留言墙上写满了“太玄了！”“看不懂！”“跟我有什么关系？”的吐槽。作为青少年策展团队，以《北冥有鱼》为核心文本，设计一个面向同龄人的“庄子哲学体验区”，让展厅起死回生！ 探秘庄子·建构档案 任务一 诵读经典·创制声景 任务二 破译文本·撰写展板 任务三 剖析意象·阐释逍遥 任务四 解密鲲鹏·提炼哲思 任务五 庄子档案 名     ，宋国蒙（今河南商丘东北）人，          时期哲学家，     家学派的代表人物。继承并发展了      的思想，二人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”,“知其无可奈何而安之若命”,“清静无为”。政治上主张“           ”。 庄 子 （约前369一前286） 周 战国 道 老子 无为而治 作品卡片 又称《南华经》， 家经典之一，是 的著作，现存33篇，包括 7篇， 15篇， 11篇。文章想象奇幻，构思巧妙，善用 和 ，文笔汪洋恣肆，具有 主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。《北冥有鱼》选自内篇中的 ，它是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊的地位。“ ”就是没有任何束缚地，自由自在地活动。 《庄子》 道 庄子及其后学 内篇 外篇 杂篇 寓言 比喻 浪漫 《逍遥游》 逍遥游 “其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 推荐庄子 请用一句话向同龄人推荐庄子，这句话将印在档案最上方。 庄子，一个能用鲲鹏和蝴蝶的奇幻故事，教你如何在纷扰世界里守护内心自由的浪漫哲学家。 读庄子，解锁一种能力：把眼前的苟且，活成诗与远方。 想拥有鲲鹏的视野、鱼儿的快乐、蝴蝶的自在吗？跟庄子来一场穿越千年的精神漫游吧！ 内卷时代，你需要一点庄子的“逍遥”：不是逃离现实，而是学会在束缚中，依然做自己精神世界的主人。 文本校准 北冥有鱼 北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪?其/远/而无所至极邪?其/视下也，亦若是/则已矣。 míng kūn xǐ tuán yé 声景设计 聆听名家朗诵，关注他如何用声音表现“大”与“远”，如果你来录，你会怎样设计？ 声景设计 聆听名家朗诵，关注他如何用声音表现“大”与“远”，如果你来录，你会怎样设计？ 以四言为骨，缓起渐强。遇铺陈（如“几千里也”）需舒展，遇动态（如“化而为鸟”“徙于南冥”）则加速推进，结尾处复归平缓悠长。 鱼 节奏 聚焦意象之大（鲲、鹏、天池）、动势之强（化、怒、飞、徙）、时空之远（南冥、六月息）。 鱼 重音 浩渺雄奇，庄重悠远。 鱼 情感基调 聚起笔沉厚如见浩瀚，中转昂然具凌云之势，终以悠远绵长收束，显天人相应之思。保持庄重恢弘的叙述感，间以从容惊叹。 鱼 语气语调 疏通文意 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若 垂天之云。 同“溟”，海 大鱼名 取独 好像 奋力，这里指用力鼓动翅膀。 悬挂在天空的云 北冥有鱼北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。 疏通文意 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 这 海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 天然形成的水池 这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是一个，天然形成的水池。 疏通文意 《齐谐》者，志 怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 记载 指怪异的事物 击水，拍打水面 盘旋 旋风 气息，这里指风 《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。” 疏通文意 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 山野中的雾气，奔腾如野马 表选择 尽头 代大鹏 罢了 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 梳理层次 文章可以分为几个层次？分别写了什么内容？ 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 // // 鲲鹏的外形 鹏鸟的活动 高空鸟瞰之景象 寻象品言 寻象品言 请勾画出描写鹏的语句，品味其表达效果，概括“鹏”的形象。 辩证思考 鲲鹏飞得那么高，它是否得到了真正的自由？在文中找出依据说明。 抟扶摇而上者九万里。 没有，需要借助外力 文中提及“野马“”尘埃”，他们的运动依靠什么？庄子把它们和鲲鹏放在一起，有何用意？ “去以六月息者也。”可见“野马”“尘埃”的运动必须依靠气息。 关联比照 文中提及“野马“”尘埃”，他们的运动依靠什么？庄子把它们和鲲鹏放在一起，有何用意？ ①以山野中的雾气，空气中的尘埃都需要生物的气息吹动，来解释为何体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上。 ②与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所依靠。 ③由大及小，说明这一现象的普遍性。 撰写核心 基于以上剖析，为“逍遥精神”展区撰写一两句解说词。 逍遥，是在认清“万物皆有所依”后，依然选择精神翱翔的智慧——身可乘风，心游无极。 看鲲化鹏徙，需借长风；悟庄子逍遥：非脱离万物，而在万物中安放自由的心灵。 真正的自由，不是没有凭借，而是像鹏一样：善借长风，向光而行，在限制中活出辽阔。 解密鲲鹏 鲲为什么要“化而为鸟”，非要飞去南冥？ 材料一： 鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海--北冥。 鲲在中国古代文献中，记载最早的当属《列子。汤问》。文中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。” 材料二： “冥”之训诂乃“穷发之北，有冥海者，天池也。”“冥”的本意是昏暗，还有深奥，糊涂，愚昧之意。 北冥：传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端。亦作“北溟”。古人意识中北方最远的大海。 解密鲲鹏 鲲为什么要“化而为鸟”，非要飞去南冥？ 鲲选择变化为鸟，它想冲破大海的束缚和阳光无法到达的黑暗，想要实现遨游天地的理想，所以，化而为鸟。这一行为就是对自己意识的觉醒，对自我的超越。表现了鹏渴望冲破黑暗，志向远大。 哲学思辨 鲲鹏遨游九万里高空依旧无法实现绝对的自由，结合庄子生平材料，思考他心中是真正的逍遥与自由是什么？ 材料1：庄子生活的时代，战争频繁，生灵涂炭，“轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣”。 材料2：庄子身居陋巷，以织草鞋为生，甚至连温饱都无法解决，“往贷粟于监河侯”。当他穿着破衣破鞋拜见魏王时，魏王问他：“优生，你怎么这么困顿啊？” 材料3：庄子的回答是生不逢时：“贫也，非惫也。此所谓非遭时也。”当面对楚庄王诚恳地邀请他出任楚国宰相时，他说自己宁可成为一只在泥巴里爬行的乌龟，也不愿成为那只供奉在庙堂之上的死了千年的神龟。 材料4：卢梭：“人生而自由，无往不在枷锁之中。” 哲学思辨 大鹏：是作者追求的独立自由，逍遥之精神的化身。 鲲鹏遨游九万里高空依旧无法实现绝对的自由，结合庄子生平材料，思考他心中是真正的逍遥与自由是什么？ 庄子：抱着救世热忱而对乱世无可奈何，借大鹏形象来表达对自由逍遥的向往，远离人间是非纷争。这是一种精神上的逍遥。从而才能在现实生活中更加坚强，在逍遥世界中得到了内心的平静，就能带着愉快的心情欣然接受现实的境遇，顺应自然，时机来临，化作鲲鹏，远举高飞。 精神世界的辽阔自由，才有现实生活的坦然自若。 文化传承 每组搜集2–3句有关“鹏”的成语和诗句，制作成小卡片，贴在“鲲鹏文化墙”上。 成语 鹏程万里、鹏霄万里、鲲鹏之志、鹏游蝶梦、鹏抟九天、鲲鹏展翅、图南鹏翼 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 ——唐·李白《上李邕》 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 ——唐·李白《临路歌》 图南未可料，变化有鲲鹏。 ——唐·杜甫《泊岳阳城下》 九万里风安税驾，云鹏今悔不卑飞。 ——宋·苏轼 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角 ——毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!——李清照《渔家傲》 诗句 凝练主题 从鲲鹏的故事中，我认为鲲鹏故事传递给观众的最核心启示是__________________。请以此为灵魂，为“逍遥之境”展厅撰写一句能引发共鸣、富有号召力的终版主题语：__________________。 个人成长 启示：真正的自由，源于内心的辽阔与顺应外势的智慧。 主题语示例：心游万仞，乘风而起——在束缚中寻找逍遥的翅膀。 文化传承 启示：鲲鹏之志，是中华民族千年不息的精神图腾。 主题语示例：从北冥到南冥，一场穿越千年的精神远征。 哲学思辨 启示：逍遥，并非无所凭依，而是认清“凭借”之后的精神超脱。 主题语示例：凭风九万里，心游无极间——与庄子共赴一场逍遥的精神契约。 鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海。今天，我们循着庄子的笔墨，共同完成了对“鲲鹏”这一伟大文学意象的策展式解读。庄子用汪洋恣肆的想象，为我们铸造了一个关于蜕变、远行与超越的精神图腾。从此，鲲鹏不再是纸上的神兽，它飞入了李白、杜甫的诗篇，飞进了我们民族的集体人格，成为一种志存高远的象征。愿我们都能在现实的“长风”中奋力翱翔，更能在内心修得一片“逍遥”的无限晴空。 各位策展师，我们上节课打造的“逍遥之境”反响热烈！策展部发来新挑战：隔壁的“濠梁之辩”展区因内容深奥、形式呆板遭遇冷场，现在我们需要把庄子和惠子这场两千年前的顶级辩论，改造成让观众能看懂、想参与、有共鸣的“思想互动区”。我们的目标是：用我们的语言，为这场千古之辩注入青春的灵魂！ 认识惠子·预判立场 任务一 漫游濠梁·设计配音 任务二 破译辩词·梳理脉络 任务三 拆解机锋·探微本源 任务四 领悟哲思·撰写导览 任务五 辩手档案 惠子即 ， 国商丘人， 时期著名的政治家，哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国，齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐，魏互尊为王。 庄惠二人都好辩论，辩才犀利无比。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，经常互相抬杠，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。 惠 子 惠施      宋       战国 文本校准 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” tiáo háo xún 配音设计 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 从容悠闲，轻松愉悦，语速要慢 反问质疑，稍快，急于反驳 从容超然，诙谐智慧 胜券在握，肯定 针锋相对，机智从容 合作演绎：小组合作，分角色模拟辩论。 疏通文意 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“ 鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。” 在 濠水上的桥 一种白色小鱼 悠闲自得 这 表判断 庄子与惠子游于濠梁之上庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。” 疏通文意 惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?” 怎么，哪里 惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？” 疏通文意 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之 而问我， 我知之濠上也。 固然 本来 完全，完备 取独 追溯话题本源。 循，追寻，追溯。 语气词连用，引述或转述他人话时，用于句末表停顿。 已经 代词 表顺承 惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！” 庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。” 解构交锋 庄子曰：(￣▽￣) “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：(・∀・)？ “子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：(¬‿¬) “子非我，安知我不知鱼之乐？” 第一回合 思考：二人争论的焦点是什么？ 庄子是否知道鱼的快乐 解构交锋 庄子曰：(￣▽￣) “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：(・∀・)？ “子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：(¬‿¬) “子非我，安知我不知鱼之乐？” 第一回合 庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我者不知我”,推论“不知我者”不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。 辩论策略：避其锋芒，反守为攻 解构交锋 惠子曰：(´･ω･`) “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 第二回合 惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。 辩论策略：以子之矛，攻子之盾 解构交锋 庄子曰：(⌒‿⌒) “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （惠子未再回应） 第三回合 庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 辩论策略：回转话题，偷换概念 立场思辨 你觉得他们两人的辩论最终有没有可能达成一致？谈谈你的理由。 不太可能达成一致。 理由:从辩论核心来看，惠子从理性、逻辑的角度出发，追求客观、确定的知识，认为只有通过直接的感知或合理的推理才能了解事物的真相； 而庄子追求的是一种精神上的自由和与自然的融合，他通过观察鱼的状态来感知鱼的快乐，这种感知更多的是基于内心的体验和对自然的感悟，并非依靠逻辑推理。两人的思维方式和认知角度存在本质差异，所以很难达成一致。 思想探源 结合链接材料，这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？ 材料一： （1）庄子，名周，战国人，道家学派代表人物，他与老子并称为“老庄”，平民哲学家。他追求自由自在的隐居生活，主张“无为而治”。 （2）惠子，名施，战国中期宋国人，是名家(以思维的形式，规律和名实关系为研究对象的哲学派别)的开山鼻祖和代表人物。 （3）天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子。齐物论》） （4）独与天地精神相往来!（《庄子。天下篇》） 思想探源 结合链接材料，这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？ 材料二： 惠子相梁 惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹤鹤(yuān chú)，你知道它吗？那鹤鹤是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹤从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝!’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？” 思想探源 结合链接材料，这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？ 追求“天地与我并生，而万物与我为一”的齐物论，主张万物平等共生、与外界契合无间，将自身愉悦的心境投射到鱼身上，认为“鱼之乐”是主观情感的外化。 偏重于知识论的判断，论辩语言严密、逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的求实态度，但缺乏对事物的审美感受。 庄子 智辩重欣赏 好辩重分析 惠子 友谊之思 惠子离世后，庄子又写下一则寓言故事。你能从中读出什么？ 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石之。匠石运斤成风，听而之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”宋元君闻之，召匠石日：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'‘臣则尝能之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。” 庄子送葬，经过惠子的墓地，回头对跟随的人说：“有个郢地人用白垩泥涂抹在他的鼻尖上，（泥膜薄得）像苍蝇的翅膀，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，听任（斧子）去砍白垩泥，鼻尖上的白垩泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。”宋元君听说了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我的搭档已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 友谊之思 惠子离世后，庄子又写下一则寓言故事。你能从中读出什么？ 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石之。匠石运斤成风，听而之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”宋元君闻之，召匠石日：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'‘臣则尝能之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。” 可见惠子死后，庄子非常伤心。他们二人那日在濠梁的桥上一起游玩，应该是觉得彼此兴趣相投，他们在互“怼”中各自欣赏对方的优点。因此，我们把这样的朋友，叫做契友。他们的“相爱相杀”深深打动着我们，让我们在庄子的故事中，又认识了一个有趣的人惠子。 撰写导览 请为“濠梁之辩”展区撰写一句终极导览语，印在出口处，让观众带着感悟离开。 要求： 一句话，不超过20字。 能概括辩论精髓或点明思想启示。 语言凝练、有文采、有感染力。 导览语示例：一场逻辑与诗意的千年对话。 我的导览语：在思想的碰撞中，见天地，见彼此。 我的导览语：最好的辩友，是灵魂的知音。 本文通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子机智，巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。与《北冥有鱼》一同，构成了庄子哲学中“逍遥游”与“齐物论”的生动注脚。 庄子让我们的文化多了一份灵气，多了一份对自由的渴望。我们都向往庄子的这份自由和洒脱，都想在自己的天地里尽情畅游，就像那一席“鱼乐之所”一样，是心灵小憩的地方。这并不是消极入世，恰恰是他们积极乐观面对生活一切的体现! 1.理解性默写。 （1）临近毕业，语文老师引用《北冥有鱼》中“                  ，                                ”勉励同学们在“奋进新征程，建功新时代”的洪流中，要有大鹏高飞万里的气魄。 （2）《北冥有鱼》中用比喻的修辞手法表现大鹏振翅而飞的句子是：            ，                         。 （3）《北冥有鱼》中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出疑问的句子是：                ，                 ？                            ？ （4）《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子提出的观点是：                    ，                 。 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 怒而飞 其翼若垂天之云 天之苍苍 其正色邪 其远而无所至极邪 鲦鱼出游从容 是鱼之乐也 2.词语解释。 （1）怒而飞 （2）志怪者 （3）抟扶摇而上者 （4）去以六月息者也 （5）其正色邪？其远而无所至极邪？ （6）子固非鱼也 （7）全矣 （8）循其本 （1）奋力，这里指用力鼓动翅膀。（2）记载。 （3）盘旋。 （4）气息，这里指风。 （5）表示选择。 （6）本来。 （7）完全，完备。 （8）追寻，追溯。 3.李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士，北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。 上李邕 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。 注释：①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”②畏后生：语出《论语-子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。 作者借助大鹏的形象，表达了一飞冲天，一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名土的赏识和引荐。 1.完成本课《分层作业》。 2.选择《庄子》中的其他寓言（如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”），阅读并撰写一篇短文，谈谈你对庄子思想的理解。 北冥有鱼 庄子与惠子游于濠梁之上 形体硕大 力大无穷 志存高远 善借长风 庄子 尚美 鲲鹏 精神自由 惠子 好辩 万物与我合一 从容闲适 鱼之乐 第六单元 情趣与理趣 八年级语文下册·统编版2024 谢谢观看 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v1.0(fixed_gap:False) 2019 Blues 56520.0 $