精品解析：江苏省镇江市2025—2026学年高三上学期12月期中考试语文试题

2025～2026学年第一学期镇江市高三期中质量监测 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，造园者常常运用“借景”的手法，收无限于有限之中。大观园是一所宅园，它一无远山近景可依，二无茅屋寺庙凭借，然而曹雪芹别出心裁地把自然界各种美好的东西组合到园中，创造出一种独特的借景方式，通过“形”（园中人物、建筑、动物）、“声”（琴笛丝竹、小桥流水、吟诗作赋）、“影”（人、树、云、动物、月影）等使园中静态的建筑、山石和园中动态的人物、禽鸟、溪流、植物（四季变化）等相映成辉，这样互相补充的处理就达到了巧妙的借景目的。如七十六回，先写贾母等人在凸碧堂赏月“见月至中天，比先越发精彩可爱”，后写远处笛音“猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来”，再写黛玉、湘云在凹晶馆所见“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”，最后写黛、湘二人拾扔小石头“只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散……却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了”，于是融景入诗，逼出了二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的绝妙好辞。圆月、绿树、风声、水声、云影、花荫全融合在大观园的美景之中了，使时间、景色、人情互借互生、融为一体。 曹雪芹对中国传统造园理论既有继承又有突破，而突破、创新占有更重要的位置。在以往的园林借景中，大多都是对静态事物的借用，但大观园的借景手法，在曹雪芹的笔下加入了动态的人物、动物，园中对诗、赏月、葬花既为《红楼梦》不可或缺的情节，同时也为大观园提供了美景，幅幅画面为大观园的四季景致增色不少。 （摘编自谭巍《大观园造景手法体现的曹雪芹艺术思维》） 材料二： 曹雪芹所设计的大观园，虽只存在于文学作品中，但我们也可从中品味出创作者的匠心，得以从中窥探曹雪芹的艺术辩证思想。 四十二回宝钗在谈到大观园时说：“这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。”园林和绘画本来就有相通的艺术规律，用绘画的章法来布置园林，园林也必然体现出绘画中的一些规律，如像绘画那样讲究“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。曹雪芹借助薛宝钗之口提出的远近、疏密、主宾、添减、藏露（还有高低、大小）等等，也都是我国古代许多画家（或评论家）所提到的章法。他是运用绘画中的这些章法、布局来设计大观园的。 我们且看曹雪芹在描绘大观园时是如何体现艺术中的辩证关系的。比如藏和露，当十七回中贾政一干人进入正门之后，“只见一带翠嶂挡在面前”。贾政说：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”由于有这一带翠嶂挡在面前，使得进入园门的人们不能一览无余地把园内景色“悉入目中”，这便是藏而不露。再加上“曲径通幽”的题额和羊肠小径，更使游人产生一种对园内景物幽邃莫测的感觉，因而更加引人入胜，这便是艺术中的含蓄。当他们出了山洞之后，才别有洞天，豁然开朗，“两边飞楼插空，雕甍绣槛”，这是露，是藏然后露；然而，露中又有藏——“皆隐于山坳树杪之间”，亦藏亦露，半藏半露；然后，“由亭过池”，观览了山石花木，才“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，真有点“柳暗花明又一村”之感。 曹雪芹就是这样运用文学语言，把大观园中的藏和露这一艺术辩证关系，很精妙地描绘出来，一幅手卷是随着卷中人物的活动而展开的。因此，这种描绘又是一般的绘画难以表现的，因为景物的藏和露是通过游人的视觉产生的，而游人又是沿着一定路线走的，即使是用长卷，也只能是一个片段一个片段地表现，互相之间难以通过人物活动联系起来，有点所谓“神龙见首不见尾”吧。曹雪芹的描绘，很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头。这种语言的描绘产生了完美的效果。 再如高和低的对比，曹雪芹也有很好的描绘。七十六回史湘云就说道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫作凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶……可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”这就是这一风景小区的特色。在凹晶馆近水赏月之妙，曹雪芹还有描绘：“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”曹雪芹将一高一矮、一山一水的凸碧堂与凹晶馆和特定的时令——中秋赏月，融合在一个画面之中，构成大观园中一景。想象此情此景，倒“真令人神清气净”。 （摘编自顾平旦、曾保泉《文学、绘画与园林——曹雪芹笔下的大观园》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大观园作为宅园，缺乏可凭借的远山近景，但曹雪芹通过独特的借景方式，将自然界的各种美好元素组合进园中。 B. 以往的园林借景中，是对静态事物的借用，曹雪芹在传统借景手法基础上创新，将动态的人物、动物等融入借景。 C. 材料二引用薛宝钗的话，说明大观园的布局符合绘画的章法，体现了曹雪芹在园林设计中运用了艺术辩证思想。 D. 曹雪芹对大观园中凹晶馆与凸碧堂的描绘，突出二者在空间上的对比，同时也关注到了时间因素对景致的影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大观园的借景手法完全超越了传统园林的静态借景，是曹雪芹个人艺术思维的全新创造。 B. 曹雪芹借景手法的核心突破在于将人物活动等动态元素转变为构成景观的有机组成部分。 C. 材料二认为曹雪芹对大观园藏露关系的描绘，因借助了绘画手法而优于一般的绘画表现。 D. 两则材料都认为，曹雪芹设计大观园的主要目的是为《红楼梦》的故事情节提供活动场景。 3. 大观园的设计运用绘画“藏露”章法，下列选项中，最支持这一观点的真实古典园林案例是（ ） A. 苏州拙政园入口设“叠山障景”，假山遮挡主景，绕过方见远香堂与荷池。 B. 杭州西湖“三潭印月”，石塔中空，中秋夜点燃蜡烛，塔光与月影同映湖面。 C. 扬州个园的“春山”，笋石嵌于竹林之中，石竹呼应，营造雨后春笋意境。 D. 北京颐和园“佛香阁”，建于万寿山巅，登阁可俯瞰昆明湖并远眺玉泉山。 4. 材料一和材料二的论述侧重点有何不同？ 5. 材料二中说曹雪芹的描绘“很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头”，王维的诗歌也因其强烈的画面感而被誉为“诗中有画”。请简要分析曹雪芹的“大观园”和王维的《山居秋暝》在营造意境方面的相同之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 信 任 余清平 我静静地躺在国家博物馆精致的玻璃罩中，供后人瞻仰。我主人的大哥将我送来博物馆，一晃几十年过去了。 我被保护得很好，心早就随主人去了。①我思念他，比干裂的土地思念甘霖更为强烈。主人再也不会回来，他留在我身上的红色血液却不会消失。 那是1935年3月6日，雨水从树叶上滴下来，落在我的心里，凝结成冰。我清楚，主人和他率领的战士，只要翻过牛岭和畲岭，就能冲出敌人的包围圈。凭主人的智慧和能力，没有能难倒他的困难，尽管面对十倍于己的敌人。主人每次遇到艰难险阻，都能化险为夷。想到这些，我的心底里升起一股暖意，把冰融化掉。 看着衣衫褴褛又忙碌着的主人，我的心情十分沉痛。我很想告诉主人，你是多么儒雅的书生，要像以前一样爱护自己的形象，满腹经纶，风度翩翩，激扬文字，②你该刮刮胡子理理头发了。我也知道，即使我说一千遍一万遍，主人也忙碌得顾不上刮胡子理头发。他变了，不注意形象。 主人看着战士们，战士们虽然个个衣衫褴褛，但高昂的斗志在他们脸上奔泻着。主人沉着冷静，泰山崩于前而色不变。主人伸手从怀里拿出了我，说：“这些天可苦了你，你本来应该待在办公室里的书桌上，却跟着我南征北战，等推翻一切欺压劳动人民的恶势力和反动派，等到了和平年代，你就能够回到书桌上。” 我听了主人的话，想咧嘴笑，没成功。一阵风吹过来，掀开我的身体。我的嘴巴被风强行掀开，我很生气，哗哗啦啦地抗议着。抗议是徒劳的。 主人拿出一张报纸和一块布，又找出一块油布，把我捧在手心里，说：“委屈你了，我一定把你保护好，绝对不能让你损坏或者丢失，你不仅仅是我多年来的心血，更要为我们的红色后代储蓄，让他们少走弯路，为未来建设强盛的国家发挥你应有的作用。” 主人小心翼翼地把我放入报纸中，包得方方正正，再包上布，然后拿起油布把我包得密不透风。我什么也看不见。我大声叫起来，要求主人把我放出来，我不想被禁锢。任凭我怎么喊叫，主人都不理会。 我听见主人安排队伍突围：“同志们听明白，分三队突围。第一队机枪班跟着我占领左而牛岭制高点，以火力压制敌人；第二队为主力，向牛岭、畲岭中间谷口突围；第三队向畲岭山莽突围。记住，突围出去，在信丰会合。”“阮书记，我带领机枪班掩护。”“您是书记，同志们不能没有您的领导，我去。”有人反对。“这里，我比同志们熟悉，我打掩护最合适。”主人的口吻不容置疑。稍后，我听到战士们的脚步声。接着枪声大作，夹杂着喊杀声。我待在主人怀里，十分担忧大家的安危。 渐渐地，枪声越来越弱。我听到主人说：“同志们，背着伤员，跟着我往信丰撤。”主人的喘气声愈来愈粗重。他肯定背着伤员。③我着急，心里说，你呀你，哮喘病还没有好，怎么能背负伤员撤退？就在我揪心的时候，砰的一声，我身体一震，被一颗罪恶的子弹击穿。我感觉到主人停住脚步，往地上倒。“阮书记！”“阮书记！”我听到战士们痛苦的呼声。有战士哭了起来。 一缕光亮映入我的眼帘，我看到主人被几个战士扶着。他的手里拿着被子弹击穿的我，血把我的右边和他胸前的衣服染红了一大片。他断断续续吩咐战士，说我是他多年来的心血，不能丢失，更不能落入敌人手里，这是党的瑰宝。他让两个战士把我送到他大哥阮熙慈手里，等革命胜利后再交给组织。 我在心里喊，我不去你大哥那里，我要跟着你。以前，听你讲过你大哥因放高利贷与你吵架。如果他还是个爱财的人，把我卖了，怎么办？ 就在我着急的时候，眼前一黑，什么也看不见了。我被战士放入怀中。 我再次睁开眼睛的时候，是在一个黝黑脸膛男子的手中。他的样貌像主人。我知道他就是主人的大哥阮熙慈。④他看着我，用手在我身上轻轻抚摸，眼泪一滴一滴掉在地上。他低泣：“啸仙，谢谢你对大哥的信任，我一定保护好你用生命写的《审计条例》，再也不做放债人。” 材料二： 一般来说，历史题材的写作，理性思维至少有两点是要进入作家脑海的，一个是历史与现实贯通、融洽；二是历史题材的展现的内在意义。前者，作者会把历史题材的内容、人物和故事与当下的现实有机地串联结合起来。后者，虽作品中不出现现实中的人物和故事，但蕴藏在作品的内涵中。怎样取舍？自然是按作品的内容决定，各有各的长短优劣，要具体问题具体处置。 （摘编自陈振昌：红色题材——从余清平《价值》说开去） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从树叶上滴下的水在我的心里凝结成冰，到后来心底的暖意把冰融化，说明了“我”的内心对阮书记无比的信任。 B. 阮书记在队伍突围的关键时刻，坚持自己带队留下来打掩护，既突出了他对部下的爱护，也间接表现了他的执拗。 C. 阮书记的牺牲让与他有不同人生观的哥哥深受感动，决定冒着生命危险为革命的弟弟保留了这本呕心沥血之作。 D. 小说用第一人称的视角，以革命先驱写下的心血之作为叙述主体，颂扬了革命先烈为了新中国成立的献身精神。 7. 下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句用类比的手法，写出了“我”对主人阮书记的思念比作土地对甘霖的思念。 B. ②句用侧面描写，勾勒出阮书记的形象特征，侧面表现出当时战争的激烈残酷。 C. ③句用心理描写和反问，表现出“我”对阮书记的埋怨及对他身体状况的担忧。 D. ④句用细节描写，刻画阮书记的大哥对“我”的珍视，与前文我的担忧相照应。 8. 请结合材料一的情节内容，简要分析标题“信任”的多重内涵。 9. 材料二的评论认为，优秀的历史题材创作应实现“历史与现实贯通”。材料一则通过“我”（《审计条例》）的视角来叙事加强了这种“贯通”效果，请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。 （节选自司马迁《史记·齐太公世家》） 材料三： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。仲之疾也公问之相当是时也吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 （节选自苏洵《管仲论》） 材料四： 管仲用于齐，桓公死而齐无人；商鞅用于秦，始皇死而秦无人；无以养之也。宽柔温厚之德衰，人皆踧踖以循吏之矩矱，虽有英特之士，摧其生气以即于瓦合，尚奚恃哉？诸葛公之志操伟矣，而学则申、韩①也。文王守百里之西土，作人以贻百年之用，鸢飞鱼跃，各适其性以尽其能，夫岂申、韩之陋所与知哉！ （节选自王夫之《读通鉴论·三国》） [注]①申、韩：指战国时期法家的两位代表人物申不害和韩非。在古文中常并称，用以代指法家学说、治国思想。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仲之疾也A公问之B相C当D是时也E吾以仲F且举天下之贤者G以对。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，指交往，与《庖丁解牛》中“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的“游”词义不同。 B. 适，指迎合，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”词义相同。 C. 倍，通“背”，背叛，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”词义相同。 D. 于，介词，表被动，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“于”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙深知管仲贤能，即使在管仲贫困占自己便宜、辅佐的公子纠失败被囚后，依然向桓公举荐他。 B. 管仲临终前，齐桓公询问相位人选，管仲对易牙、开方、竖刁三人，均以“非人情”为理由予以否定。 C. 管仲执政时，其政策使齐国的财富和兵力胜过别国，以致诸侯都因齐的仁义而归附，天下得到匡正。 D. 司马迁与苏洵、王夫之作为不同时代的史家与学者，他们记载和评论管仲的侧重点有着显著的差异。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 （2）鸢飞鱼跃，各适其性以尽其能，夫岂申、韩之陋所与知哉！ 14. 苏洵和王夫之对管仲的批评角度有何异同？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送苏绍之归岭南 张祜 孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。 珠繁杨氏果①，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。 [注]①杨氏果，指杨梅。《世说新语》载杨修“君乃杨氏之果”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用“孤舟”“越客”“万里”“离襟”等词语刻画了一位离家万里孤身一人的旅人形象。 B. 颔联勾勒了夜月之下江域辽阔、春云之中岭路幽深的旅途图景，从水路到岭路，空间层层推进。 C. 颈联借“杨氏果”的典故，表现岭南地区地灵人杰，委婉地劝诫友人不要像杨修那样恃才自傲。 D. 尾联中诗人采用“主客移位”的手法，这样写更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。 16. 明代胡震亨《唐音癸签》评张祜诗“善题目佳境”。请结合诗歌内容，分析本诗是如何通描绘“佳境”来抒发送别之情的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出“________，________”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。 （2）小张的家乡大力发展生态旅游，村居环境焕然一新，他在朋友圈用陶渊明《归园田居》（其一）中的“________，________”两句来形容如今绿树环绕、环境秀丽的宜人景象。 （3）诗词中的“冰”常用来表达忠贞纯洁等寓意，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，（ 甲 ）。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。这仍然是移情作用。从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样。 美感经验既是人的情趣和物的姿态的往复回流，我们可以从这个前提中推出两个结论来： 一、物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看来以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此，（ 乙 ），因我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。 二、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。因为美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里常受美的意象浸润，印着美的意象，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。 18. 下列对“人情化”与“生气化”这两个词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “生气化”和“人情化”是移情作用造就的两种并行不悖的结果，是艺术和宗教产生的前提。 B. “人情化”指赋予外物以人的情感、意志，使其具备喜怒哀乐的情感，如觉得花朵“含泪凝愁”。 C. “生气化”指赋予无生命之物以生命的活力与精神，使其显得生动蓬勃，如觉得山水有“精神”。 D. 在移情过程中，总是先有“人情化”，进而才有“生气化”，先投入情感，事物才显得有生命。 19. 文中“往复回流”一词精炼地概括了美感经验的动态过程。请结合文本，解释“往”和“复”在文中的具体内涵。 20. 仿照文中画波浪线句子的句式与逻辑，另写一个句子。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 当我们翻开《呐喊》，与鲁迅的“铁屋子”迎面相遇；当我们走进《白鹿原》，感受乡土中国的剧烈动荡；当我们沉浸于《三体》，思考文明在宇宙中的位置…… 阅读现当代文学作品，是侧重于“读懂过去”，还是“认识自己和所处的时代”？ 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第一学期镇江市高三期中质量监测 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，造园者常常运用“借景”的手法，收无限于有限之中。大观园是一所宅园，它一无远山近景可依，二无茅屋寺庙凭借，然而曹雪芹别出心裁地把自然界各种美好的东西组合到园中，创造出一种独特的借景方式，通过“形”（园中人物、建筑、动物）、“声”（琴笛丝竹、小桥流水、吟诗作赋）、“影”（人、树、云、动物、月影）等使园中静态的建筑、山石和园中动态的人物、禽鸟、溪流、植物（四季变化）等相映成辉，这样互相补充的处理就达到了巧妙的借景目的。如七十六回，先写贾母等人在凸碧堂赏月“见月至中天，比先越发精彩可爱”，后写远处笛音“猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来”，再写黛玉、湘云在凹晶馆所见“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”，最后写黛、湘二人拾扔小石头“只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散……却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了”，于是融景入诗，逼出了二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的绝妙好辞。圆月、绿树、风声、水声、云影、花荫全融合在大观园的美景之中了，使时间、景色、人情互借互生、融为一体。 曹雪芹对中国传统造园理论既有继承又有突破，而突破、创新占有更重要的位置。在以往的园林借景中，大多都是对静态事物的借用，但大观园的借景手法，在曹雪芹的笔下加入了动态的人物、动物，园中对诗、赏月、葬花既为《红楼梦》不可或缺的情节，同时也为大观园提供了美景，幅幅画面为大观园的四季景致增色不少。 （摘编自谭巍《大观园造景手法体现的曹雪芹艺术思维》） 材料二： 曹雪芹所设计的大观园，虽只存在于文学作品中，但我们也可从中品味出创作者的匠心，得以从中窥探曹雪芹的艺术辩证思想。 四十二回宝钗在谈到大观园时说：“这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。”园林和绘画本来就有相通的艺术规律，用绘画的章法来布置园林，园林也必然体现出绘画中的一些规律，如像绘画那样讲究“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。曹雪芹借助薛宝钗之口提出的远近、疏密、主宾、添减、藏露（还有高低、大小）等等，也都是我国古代许多画家（或评论家）所提到的章法。他是运用绘画中的这些章法、布局来设计大观园的。 我们且看曹雪芹在描绘大观园时是如何体现艺术中的辩证关系的。比如藏和露，当十七回中贾政一干人进入正门之后，“只见一带翠嶂挡在面前”。贾政说：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”由于有这一带翠嶂挡在面前，使得进入园门的人们不能一览无余地把园内景色“悉入目中”，这便是藏而不露。再加上“曲径通幽”的题额和羊肠小径，更使游人产生一种对园内景物幽邃莫测的感觉，因而更加引人入胜，这便是艺术中的含蓄。当他们出了山洞之后，才别有洞天，豁然开朗，“两边飞楼插空，雕甍绣槛”，这是露，是藏然后露；然而，露中又有藏——“皆隐于山坳树杪之间”，亦藏亦露，半藏半露；然后，“由亭过池”，观览了山石花木，才“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，真有点“柳暗花明又一村”之感。 曹雪芹就是这样运用文学语言，把大观园中的藏和露这一艺术辩证关系，很精妙地描绘出来，一幅手卷是随着卷中人物的活动而展开的。因此，这种描绘又是一般的绘画难以表现的，因为景物的藏和露是通过游人的视觉产生的，而游人又是沿着一定路线走的，即使是用长卷，也只能是一个片段一个片段地表现，互相之间难以通过人物活动联系起来，有点所谓“神龙见首不见尾”吧。曹雪芹的描绘，很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头。这种语言的描绘产生了完美的效果。 再如高和低的对比，曹雪芹也有很好的描绘。七十六回史湘云就说道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫作凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶……可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”这就是这一风景小区的特色。在凹晶馆近水赏月之妙，曹雪芹还有描绘：“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”曹雪芹将一高一矮、一山一水的凸碧堂与凹晶馆和特定的时令——中秋赏月，融合在一个画面之中，构成大观园中一景。想象此情此景，倒“真令人神清气净”。 （摘编自顾平旦、曾保泉《文学、绘画与园林——曹雪芹笔下的大观园》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大观园作为宅园，缺乏可凭借的远山近景，但曹雪芹通过独特的借景方式，将自然界的各种美好元素组合进园中。 B. 以往的园林借景中，是对静态事物的借用，曹雪芹在传统借景手法基础上创新，将动态的人物、动物等融入借景。 C. 材料二引用薛宝钗的话，说明大观园的布局符合绘画的章法，体现了曹雪芹在园林设计中运用了艺术辩证思想。 D. 曹雪芹对大观园中凹晶馆与凸碧堂的描绘，突出二者在空间上的对比，同时也关注到了时间因素对景致的影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大观园的借景手法完全超越了传统园林的静态借景，是曹雪芹个人艺术思维的全新创造。 B. 曹雪芹借景手法的核心突破在于将人物活动等动态元素转变为构成景观的有机组成部分。 C. 材料二认为曹雪芹对大观园藏露关系的描绘，因借助了绘画手法而优于一般的绘画表现。 D. 两则材料都认为，曹雪芹设计大观园的主要目的是为《红楼梦》的故事情节提供活动场景。 3. 大观园的设计运用绘画“藏露”章法，下列选项中，最支持这一观点的真实古典园林案例是（ ） A. 苏州拙政园入口设“叠山障景”，假山遮挡主景，绕过方见远香堂与荷池。 B. 杭州西湖“三潭印月”，石塔中空，中秋夜点燃蜡烛，塔光与月影同映湖面。 C. 扬州个园的“春山”，笋石嵌于竹林之中，石竹呼应，营造雨后春笋意境。 D. 北京颐和园“佛香阁”，建于万寿山巅，登阁可俯瞰昆明湖并远眺玉泉山。 4. 材料一和材料二的论述侧重点有何不同？ 5. 材料二中说曹雪芹的描绘“很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头”，王维的诗歌也因其强烈的画面感而被誉为“诗中有画”。请简要分析曹雪芹的“大观园”和王维的《山居秋暝》在营造意境方面的相同之处。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①材料一侧重论述曹雪芹在“借景”手法上的继承与创新，特别是通过形、声、影等动态元素与静态景物的融合，拓展了园林艺术的深度和广度。②材料二侧重分析曹雪芹在园林设计中运用的艺术辩证思想，如藏露、高低、虚实等对立统一关系的处理，并强调其与绘画章法的相通性。 5. ①动静相生：曹雪芹通过“声”、“影”等动态元素与静态景物相映成辉；《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”，动静相生，赋予画面灵动感。 ②时空融合：曹雪芹让一高一矮、一山一水的凸碧堂与凹晶馆和特定的时令一一中秋赏月，融合在一个画面之中；《山居秋暝》，描绘了在清新的秋夜，高处的明月和低处的清泉，由远及近的浣女渔夫，构成了秋夜山居图。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦曹雪芹在《红楼梦》中大观园设计的艺术手法，通过两则材料分别探讨了其借景技巧与绘画辩证思想。材料一强调曹雪芹突破传统静态借景，融入动态元素（形、声、影），创造时空交融的意境；材料二则从绘画章法（藏露、高低等）分析其艺术辩证思维，突出文学语言对空间流动性的独特表现。二者共同揭示了大观园作为文学园林的复合美学价值，体现了曹雪芹对传统造园艺术的创造性转化。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“是对静态事物的借用”错误，原文表述为“以往的园林借景中，大多都是对静态事物的借用”，选项删去“大多”，表述为“是对静态事物的借用”，过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“完全超越”“全新创造”错误，原文说“既有继承又有突破”，并非“完全超越”“全新创造”； C.“借助了绘画手法”错误，材料二指出其优于一般绘画的原因是通过人物活动串联藏露，而非“借助绘画手法”； D.“主要目的是为《红楼梦》的故事情节提供活动场景”错误，两则材料均未提及设计大观园的“主要目的是提供活动场景”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.苏州拙政园入口“叠山障景”，假山藏住主景，绕过才见核心景致，与大观园“一带翠嶂挡在面前”的藏露章法完全契合。 B.是光影借景。 C.是立意造景。 D.是借远景造景。 后三项均不体现藏露关系。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一侧重论述大观园的借景手法及其创新。原文指出，造园常运用“借景”手法 “收无限于有限之中”，而曹雪芹创造出独特借景方式，通过“形”“声”“影”让静态景物与动态的人物、禽鸟、植物相映成辉。曹雪芹对传统造园理论既有继承又有突破，突破在于以往借景多借用静态事物，而大观园加入了人物、动物等动态元素，使景与情、时与境融为一体，突出艺术手法上的创新与拓展。 ②材料二侧重论述大观园中的艺术辩证思想。曹雪芹运用绘画章法设计园林，讲究“远近、疏密、主宾、添减、藏露”等对立统一关系。文章重点以“藏与露”“高与低”为例，分析大观园在布局上的对比与映衬，如凸碧堂与凹晶馆一上一下、一山一水，相映成趣。材料二还指出，这种描写如同“动静相生、时空结合的电影镜头”，侧重从绘画原理、辩证美学、艺术效果角度阐释大观园的创作匠心。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①都运用动静相生，营造灵动鲜活的意境。材料一中大观园借“声”“影”等动态元素，如流水、笛声、鹤影，与静态的建筑、山石、月色相映成辉，使画面生机盎然。《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”，以静态的松、月为背景，以动态的清泉流动增添灵秀，静中见动。二者都以动静结合的方式，让景物更富生命力，营造出空灵雅致、自然和谐的艺术境界。 ②都注重空间层次与时令融合，画面感极强。曹雪芹将凸碧堂与凹晶馆“一上一下、一山一水”布置，并与中秋赏月的特定时节相融，形成高下相应、时空统一的画面。《山居秋暝》则选取山、月、松、泉、竹等意象，由高到低、由远及近铺展，构成层次分明、清新明净的秋日山居图。二者都通过空间布局、景物映衬与时节氛围相融，营造出完整、澄澈、富有诗情画意的意境，达到“诗中有画，景中有情”的艺术效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 信 任 余清平 我静静地躺在国家博物馆精致的玻璃罩中，供后人瞻仰。我主人的大哥将我送来博物馆，一晃几十年过去了。 我被保护得很好，心早就随主人去了。①我思念他，比干裂的土地思念甘霖更为强烈。主人再也不会回来，他留在我身上的红色血液却不会消失。 那是1935年3月6日，雨水从树叶上滴下来，落在我的心里，凝结成冰。我清楚，主人和他率领的战士，只要翻过牛岭和畲岭，就能冲出敌人的包围圈。凭主人的智慧和能力，没有能难倒他的困难，尽管面对十倍于己的敌人。主人每次遇到艰难险阻，都能化险为夷。想到这些，我的心底里升起一股暖意，把冰融化掉。 看着衣衫褴褛又忙碌着的主人，我的心情十分沉痛。我很想告诉主人，你是多么儒雅的书生，要像以前一样爱护自己的形象，满腹经纶，风度翩翩，激扬文字，②你该刮刮胡子理理头发了。我也知道，即使我说一千遍一万遍，主人也忙碌得顾不上刮胡子理头发。他变了，不注意形象。 主人看着战士们，战士们虽然个个衣衫褴褛，但高昂的斗志在他们脸上奔泻着。主人沉着冷静，泰山崩于前而色不变。主人伸手从怀里拿出了我，说：“这些天可苦了你，你本来应该待在办公室里的书桌上，却跟着我南征北战，等推翻一切欺压劳动人民的恶势力和反动派，等到了和平年代，你就能够回到书桌上。” 我听了主人的话，想咧嘴笑，没成功。一阵风吹过来，掀开我的身体。我的嘴巴被风强行掀开，我很生气，哗哗啦啦地抗议着。抗议是徒劳的。 主人拿出一张报纸和一块布，又找出一块油布，把我捧在手心里，说：“委屈你了，我一定把你保护好，绝对不能让你损坏或者丢失，你不仅仅是我多年来的心血，更要为我们的红色后代储蓄，让他们少走弯路，为未来建设强盛的国家发挥你应有的作用。” 主人小心翼翼地把我放入报纸中，包得方方正正，再包上布，然后拿起油布把我包得密不透风。我什么也看不见。我大声叫起来，要求主人把我放出来，我不想被禁锢。任凭我怎么喊叫，主人都不理会。 我听见主人安排队伍突围：“同志们听明白，分三队突围。第一队机枪班跟着我占领左而牛岭制高点，以火力压制敌人；第二队为主力，向牛岭、畲岭中间谷口突围；第三队向畲岭山莽突围。记住，突围出去，在信丰会合。”“阮书记，我带领机枪班掩护。”“您是书记，同志们不能没有您的领导，我去。”有人反对。“这里，我比同志们熟悉，我打掩护最合适。”主人的口吻不容置疑。稍后，我听到战士们的脚步声。接着枪声大作，夹杂着喊杀声。我待在主人怀里，十分担忧大家的安危。 渐渐地，枪声越来越弱。我听到主人说：“同志们，背着伤员，跟着我往信丰撤。”主人的喘气声愈来愈粗重。他肯定背着伤员。③我着急，心里说，你呀你，哮喘病还没有好，怎么能背负伤员撤退？就在我揪心的时候，砰的一声，我身体一震，被一颗罪恶的子弹击穿。我感觉到主人停住脚步，往地上倒。“阮书记！”“阮书记！”我听到战士们痛苦的呼声。有战士哭了起来。 一缕光亮映入我的眼帘，我看到主人被几个战士扶着。他的手里拿着被子弹击穿的我，血把我的右边和他胸前的衣服染红了一大片。他断断续续吩咐战士，说我是他多年来的心血，不能丢失，更不能落入敌人手里，这是党的瑰宝。他让两个战士把我送到他大哥阮熙慈手里，等革命胜利后再交给组织。 我在心里喊，我不去你大哥那里，我要跟着你。以前，听你讲过你大哥因放高利贷与你吵架。如果他还是个爱财的人，把我卖了，怎么办？ 就在我着急的时候，眼前一黑，什么也看不见了。我被战士放入怀中。 我再次睁开眼睛的时候，是在一个黝黑脸膛男子的手中。他的样貌像主人。我知道他就是主人的大哥阮熙慈。④他看着我，用手在我身上轻轻抚摸，眼泪一滴一滴掉在地上。他低泣：“啸仙，谢谢你对大哥的信任，我一定保护好你用生命写的《审计条例》，再也不做放债人。” 材料二： 一般来说，历史题材的写作，理性思维至少有两点是要进入作家脑海的，一个是历史与现实贯通、融洽；二是历史题材的展现的内在意义。前者，作者会把历史题材的内容、人物和故事与当下的现实有机地串联结合起来。后者，虽作品中不出现现实中的人物和故事，但蕴藏在作品的内涵中。怎样取舍？自然是按作品的内容决定，各有各的长短优劣，要具体问题具体处置。 （摘编自陈振昌：红色题材——从余清平《价值》说开去） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从树叶上滴下的水在我的心里凝结成冰，到后来心底的暖意把冰融化，说明了“我”的内心对阮书记无比的信任。 B. 阮书记在队伍突围的关键时刻，坚持自己带队留下来打掩护，既突出了他对部下的爱护，也间接表现了他的执拗。 C. 阮书记的牺牲让与他有不同人生观的哥哥深受感动，决定冒着生命危险为革命的弟弟保留了这本呕心沥血之作。 D. 小说用第一人称的视角，以革命先驱写下的心血之作为叙述主体，颂扬了革命先烈为了新中国成立的献身精神。 7. 下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句用类比的手法，写出了“我”对主人阮书记的思念比作土地对甘霖的思念。 B. ②句用侧面描写，勾勒出阮书记的形象特征，侧面表现出当时战争的激烈残酷。 C. ③句用心理描写和反问，表现出“我”对阮书记的埋怨及对他身体状况的担忧。 D. ④句用细节描写，刻画阮书记的大哥对“我”的珍视，与前文我的担忧相照应。 8. 请结合材料一的情节内容，简要分析标题“信任”的多重内涵。 9. 材料二的评论认为，优秀的历史题材创作应实现“历史与现实贯通”。材料一则通过“我”（《审计条例》）的视角来叙事加强了这种“贯通”效果，请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①阮啸仙对党的信任：托付《审计条例》给组织，坚守革命忠诚；②阮啸仙对战士的信任：部署突围任务，相信战友能执行命令；③阮啸仙对兄长的信任：虽有过往矛盾，仍托付核心著作；④阮熙慈对弟弟理想的信任：放弃放债，承诺守护革命成果。 9. 我作为物证，连接了历史和现实；我作为亲历者，提供了可触可感的真实体验，消除了读者与历史的隔阂；我是革命精神的载体，象征革命精神跨越时空，被新的时代传承铭记。 【解析】 【导语】这篇小说以《审计条例》的拟人化视角，巧妙构建了双重叙事时空：革命战争年代的牺牲与和平年代的传承。通过“我”与阮书记的生死羁绊，展现了革命者舍生取义的精神内核。文中“信任”既是阮书记对兄长的托付，更是革命者对理想信念的坚守。作者运用细腻的心理描写和生动的意象，将历史记忆与当代价值连接，实现了红色题材“历史与现实贯通”的创作追求，赋予革命文物以鲜活的生命力。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“执拗”错误。阮书记坚持自己带队掩护，依据是“这里，我比同志们熟悉，我打掩护最合适”，这一行为突出的是他以身作则、身先士卒的担当，以及对部下的爱护；“执拗”是贬义，用来形容革命先辈的抉择，与人物形象和情感基调不符。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“埋怨”错误。第③句“你呀你，哮喘病还没有好，怎么能背负伤员撤退”是心理描写和反问，核心是对主人身体的担忧，并无“埋怨”的情感倾向，“埋怨”一词的解读偏离了原文的情感内涵。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①阮啸仙对革命事业与党的信任。原文中阮啸仙在生命最后时刻，反复叮嘱战士“不能丢失，更不能落入敌人手里，这是党的瑰宝”，将自己心血凝成的《审计条例》托付出去，体现他对党的无限忠诚与坚定信任，相信革命终会胜利，理想必将实现。 ②阮啸仙对战友与战士的信任。危急关头，他沉着部署突围，将队伍安危、突围重任交给战士，自己主动留下掩护，相信战士们能完成任务、坚守信念，这种生死相托正是信任的深刻体现。 ③阮啸仙对兄长阮熙慈的信任。尽管兄长曾因放高利贷与自己产生矛盾，阮啸仙仍将最珍贵的《审计条例》托付于他，这份信任超越隔阂，体现对亲人良知与品格的坚信。 ④阮熙慈对弟弟理想与信仰的信任。兄长接过《审计条例》，落泪承诺“一定保护好你用生命写的《审计条例》，再也不做放债人”，他信任弟弟的革命追求，并用行动守护这份信任，完成精神传承。 【9题详解】 本题考查学生分析叙述视角的能力。 以第一人称物证视角，拉近历史与现实距离。“我”是《审计条例》，从当年革命战场到如今国家博物馆，亲历历史又面向现实，让历史不再遥远，增强真实感与感染力。 以“我”的所见所感，还原历史现场。通过“我”的视角再现阮啸仙舍生取义、托付文献的场景，让历史人物与事件可触可感，使读者真切体会革命精神，实现历史场景的生动再现。 以“我”的存在，完成精神跨越与传承。“我”既是历史遗物，又是精神象征，从战火中被守护，到今天被后人瞻仰，象征革命信仰、审计精神、忠诚品格穿越时空，在当代继续传承，自然实现历史价值与现实意义的贯通。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。 （节选自司马迁《史记·齐太公世家》） 材料三： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。仲之疾也公问之相当是时也吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 （节选自苏洵《管仲论》） 材料四： 管仲用于齐，桓公死而齐无人；商鞅用于秦，始皇死而秦无人；无以养之也。宽柔温厚之德衰，人皆踧踖以循吏之矩矱，虽有英特之士，摧其生气以即于瓦合，尚奚恃哉？诸葛公之志操伟矣，而学则申、韩①也。文王守百里之西土，作人以贻百年之用，鸢飞鱼跃，各适其性以尽其能，夫岂申、韩之陋所与知哉！ （节选自王夫之《读通鉴论·三国》） [注]①申、韩：指战国时期法家的两位代表人物申不害和韩非。在古文中常并称，用以代指法家学说、治国思想。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仲之疾也A公问之B相C当D是时也E吾以仲F且举天下之贤者G以对。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，指交往，与《庖丁解牛》中“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的“游”词义不同。 B. 适，指迎合，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”词义相同。 C. 倍，通“背”，背叛，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”词义相同。 D. 于，介词，表被动，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“于”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙深知管仲贤能，即使在管仲贫困占自己便宜、辅佐的公子纠失败被囚后，依然向桓公举荐他。 B. 管仲临终前，齐桓公询问相位人选，管仲对易牙、开方、竖刁三人，均以“非人情”为理由予以否定。 C. 管仲执政时，其政策使齐国的财富和兵力胜过别国，以致诸侯都因齐的仁义而归附，天下得到匡正。 D. 司马迁与苏洵、王夫之作为不同时代的史家与学者，他们记载和评论管仲的侧重点有着显著的差异。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 （2）鸢飞鱼跃，各适其性以尽其能，夫岂申、韩之陋所与知哉！ 14. 苏洵和王夫之对管仲的批评角度有何异同？请结合材料简要概括。 【答案】10. ACE 11. B 12. C 13. （1）管仲死后，竖刁，易牙，开方被(齐桓公)重用，齐桓公在宫廷内乱中去世，(这种动荡局面)一直持续到齐简公时代，齐国没有一年安宁过。 （2）人才就像老鹰在天空飞翔，鱼儿在水中跳跃，各自都能顺应自己的天性，充分发挥自己的才能，哪里是申不害，韩非那种浅陋学说所能明白的呢! 14. 相同点：两人都认为管仲应对齐国在其死后陷入动乱，人才不继的局面负有责任。 不同点：①苏洵从政治举措的角度批评，认为管仲未能荐举贤才来接替自己。 ②王夫之从治国思想的角度批评，认为管仲采用的法家思想(申韩之术)，破坏了培养人才的社会环境。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕春秋名相管仲，通过四则选段展现了多维度的历史评价。材料一以《史记》笔法勾勒管鲍之交与管仲功业；材料二通过临终对话揭示管仲识人之明；材料三中苏洵以“祸之作必有所由兆”的史观，批评管仲未能举贤；材料四王夫之则从治国理念切入，反思法家思想的局限性。四则材料形成递进式结构：从史实叙述到原因剖析，再到思想批判，呈现了从具体事件到抽象思辨的评述层次，体现了中国传统史学“以史为鉴”的批评传统。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：管仲生病的时候，齐桓公询问他谁可以担任宰相。在这个时候，我以为管仲将会举荐天下贤能的人来回答。 “仲之疾也”中的“也”是句末语气助词，前后A处断开； “公问之相”主谓宾结构齐全，前后C处断开； “当是时也”中的“也”表停顿，整个句子作时间状语，其后E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。交往/游动，滑动，运转。句意：他年轻的时候，常和鲍叔牙交往。/十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！ B.“词义相同”错误。迎合/女子出嫁。句意：他自行阉割来迎合君主。/贫贱（之家）有如此的女儿，刚出嫁就（被遣回）了家门。 C.正确。句意：他背叛自己的亲人来迎合君主。/希望您详细地告诉项王我不敢背叛(项王的)恩德。 D.正确。介词，表被动，被/介词，在。句意：管仲被齐国任用。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“诸侯都因齐的仁义而归附”错误。材料一仅说管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，九合诸侯，一匡天下”，未提及“因齐的仁义而归附”，选项属于无中生有。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用”，被重用；“薨”，死；“讫”，到，一直到；“无宁岁”，没有一天安宁。 （2）“鸢飞鱼跃”，人才就像老鹰在天空飞翔，鱼儿在水中跳跃；“适”，顺应；“岂”，哪里。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 相同点：苏洵和王夫之都认为管仲应对齐国动乱、人才匮乏的局面负责，苏洵指出管仲死后齐国“无宁岁”，王夫之认为管仲执政导致“桓公死而齐无人”。 ①不同点：苏洵从用人角度批评管仲临终没有“举天下之贤者”，只指出小人不可亲近，未能为国家举荐贤才接替； ②王夫之从治国思想角度批评管仲“学则申、韩也”，采用法家学说，不能像周文王那样 “作人以贻百年之用”，没有顺应人性培养人才。 参考译文： 材料一： 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他的贤明。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被杀死，管仲被囚禁，鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，多次会合诸侯，使天下安定，这都是管仲的智谋。 材料二： 管仲生病了，齐桓公询问他说：“大臣之中谁可以担任宰相呢？”管仲回答说：“了解臣子的，没有谁比得上君主。”齐桓公说：“易牙怎么样？”管仲回答说：“他杀掉自己的儿子来迎合君主，违背人之常情，不可以任用。”齐桓公说：“开方怎么样？”管仲回答说：“他背叛自己的亲人来迎合君主，违背人之常情，难以亲近。”齐桓公说：“竖刁怎么样？”管仲回答说：“他自行阉割来迎合君主，违背人之常情，难以信任。”管仲死后，齐桓公没有采纳管仲的话，最终亲近并重用了这三个人，这三个人独揽了齐国的大权。齐桓公生病之后，他的五个儿子各自培植党羽，争夺王位。等到齐桓公去世，五个儿子就互相攻打，因此宫中变得空虚，没有人敢为齐桓公入殓。齐桓公的尸体躺在床榻上长达六十七天，尸虫都从门缝里爬了出来。 材料三： 管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，抵御夷狄，在他的一生之中，齐国富足强盛，诸侯没有谁敢反叛。管仲死后，竖刁，易牙，开方被(齐桓公)重用，齐桓公在宫廷内乱中去世，(这种动荡局面)一直持续到齐简公时代，齐国没有一年安宁过。功业的成就，不是完成在成功的那一天，一定有它的起因；灾祸的发生，不是发生在爆发的那一天，也一定有它的预兆。所以齐国安定太平，我不认为是管仲的功劳，而认为是鲍叔牙的功劳。等到齐国发生动乱，我不认为是竖刁、易牙、开方的罪过，而认为是管仲的罪过。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三个人，他们本来就是扰乱国家的人，但任用他们的人，是齐桓公啊。管仲生病的时候，齐桓公询问他谁可以担任宰相。在这个时候，我以为管仲将会举荐天下贤能的人来回答。可他所说的话，竟然不过是竖刁、易牙、开方三个人违背人之常情，不可以亲近罢了。 材料四： 管仲被齐国任用，齐桓公死后齐国就没有能担当大任的人了；商鞅在秦国被任用，秦始皇死后秦国就没有能担当大任的人了；这是因为他们没有培养后继之人啊。宽厚柔和的德行衰败，人们都拘谨地遵守官吏的规矩法度，即使有才能出众的人，他们的生机也会被磨灭，变得和众人一样平庸，还能依靠什么呢？诸葛亮的志向和节操十分伟大，但他所学的却是申不害、韩非的法家学说。周文王据守西边方圆百里的土地，培养人才，为百年大业留下储备力量，人才就像老鹰在天空飞翔，鱼儿在水中跳跃，各自都能顺应自己的天性，充分发挥自己的才能，哪里是申不害，韩非那种浅陋学说所能明白的呢! （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送苏绍之归岭南 张祜 孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。 珠繁杨氏果①，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。 [注]①杨氏果，指杨梅。《世说新语》载杨修“君乃杨氏之果”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用“孤舟”“越客”“万里”“离襟”等词语刻画了一位离家万里孤身一人的旅人形象。 B. 颔联勾勒了夜月之下江域辽阔、春云之中岭路幽深的旅途图景，从水路到岭路，空间层层推进。 C. 颈联借“杨氏果”的典故，表现岭南地区地灵人杰，委婉地劝诫友人不要像杨修那样恃才自傲。 D. 尾联中诗人采用“主客移位”的手法，这样写更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。 16. 明代胡震亨《唐音癸签》评张祜诗“善题目佳境”。请结合诗歌内容，分析本诗是如何通描绘“佳境”来抒发送别之情的。 【答案】15. C 16. “夜月江流阔，春云岭路深”勾勒出友人路途的旷远艰险，抒发了对友人的牵挂与担忧之情；“珠繁杨氏果，翠耀孔家禽”描绘出岭南的明丽富饶，表现了对友人的宽慰与祝福。 【解析】 【导语】这首送别诗以孤舟、夜月、春云等意象勾勒出空阔深远的岭南旅途图景，通过“珠繁”“翠耀”的典故点缀，在虚实相生中既展现岭南风物之美，又暗含对友人的期许。尾联主客移位的抒情手法，将相思之情投射于天南树林，使别情更显绵长隽永。全诗景语皆情语，在空间转换中完成情感的层层递进。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“委婉地劝诫友人不要像杨修那样恃才自傲”错误。颈联“珠繁杨氏果，翠耀孔家禽”是借杨梅（杨氏果）、孔雀（孔家禽）这些岭南特产，描绘岭南的风物特色，暗含对友人归乡后生活的想象；诗中并无“劝诫友人不要恃才自傲”的用意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 颔联“夜月江流阔，春云岭路深”描绘旅途之境。诗人写月夜之下江面辽阔，春云笼罩间岭路幽深，从水路到山路，空间层层推进，画面旷远而艰险。以此境写友人万里独行、路途漫长，将离别后的牵挂、担忧融入苍茫景色之中，景阔而情浓。 颈联“珠繁杨氏果，翠耀孔家禽”描绘岭南之境。诗人以杨梅繁盛、孔雀光彩耀目，写出岭南风物明丽、物产富饶，以明媚温暖之景相赠，意在宽慰友人，减轻其远行的孤寂与失落，暗含对友人前路的祝福。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出“________，________”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。 （2）小张的家乡大力发展生态旅游，村居环境焕然一新，他在朋友圈用陶渊明《归园田居》（其一）中的“________，________”两句来形容如今绿树环绕、环境秀丽的宜人景象。 （3）诗词中的“冰”常用来表达忠贞纯洁等寓意，如“________，________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 洛阳亲友如相问 ⑥. 一片冰心在玉壶（孤光自照，肝肺皆冰雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：指、迩、榆、荫、檐、肺。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，（ 甲 ）。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。这仍然是移情作用。从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样。 美感经验既是人的情趣和物的姿态的往复回流，我们可以从这个前提中推出两个结论来： 一、物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看来以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此，（ 乙 ），因我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。 二、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。因为美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里常受美的意象浸润，印着美的意象，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。 18. 下列对“人情化”与“生气化”这两个词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “生气化”和“人情化”是移情作用造就的两种并行不悖的结果，是艺术和宗教产生的前提。 B. “人情化”指赋予外物以人的情感、意志，使其具备喜怒哀乐的情感，如觉得花朵“含泪凝愁”。 C. “生气化”指赋予无生命之物以生命的活力与精神，使其显得生动蓬勃，如觉得山水有“精神”。 D. 在移情过程中，总是先有“人情化”，进而才有“生气化”，先投入情感，事物才显得有生命。 19. 文中“往复回流”一词精炼地概括了美感经验的动态过程。请结合文本，解释“往”和“复”在文中的具体内涵。 20. 仿照文中画波浪线句子的句式与逻辑，另写一个句子。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. D 19. “往”指的是人把自己的意蕴和情趣投射、转移到外物之上。“复”指的是人吸收、模仿物的姿态，受到物的形象的影响和浸润。 20. 示例一：比如一弯天上的月，在这个人看来只是一个发光的星球，在那个人看或以为它是一艘小船，在另一个人看或以为它是故乡与团圆的化身。 示例二：比如一座沉默的山，在这个人看来只是一堆土石，在那个人看或以为它是一位仁者，在另一个人看或 以为它是民族精神的脊梁。 21. 甲：即宗教也无由出现； 乙：一切事物也是如此 22. “因为”改为“所以”；“心里常受美的意象浸润，印着美的意象”改为“心里印着美的意象，常受美的意象浸润”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 D.“总是先有‘人情化’，进而才有‘生气化’”表述错误。文中“人情化”与“生气化”是移情作用同时造就的结果，二者并行不悖，并无先后顺序。移情时，人既赋予外物人的情感（人情化），也赋予其生命活力（生气化），二者同步发生，不存在“先投入情感，事物才显得有生命”的递进关系。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “往复回流”是指：人的情趣与物的姿态相互作用、双向影响。 往：指人将自己的意蕴和情趣投射、转移到外物之上，也就是文中说的移情于物，让本来只有物理的东西具备人情、有生气。 复：指人反过来吸收、模仿物的姿态，受到物的形象的影响和浸润，也就是美感经验对人产生陶冶性情的作用。 【20题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 句式结构：原句框架：比如+具体事物，在这个人看来只是+事物普通属性+，在那个人看来以为它+浅层情感/状态，在另一个人看或以为它能+深层哲理/意义。保证句子的分句数量、连接词和表述节奏和原句一致。 逻辑层次：原句的认知逻辑是“普通→情感→哲理”的三层递进，仿写时也要遵循这个递进关系，不能打乱顺序。比如选“一片落叶”，就对应“普通的落叶→承载秋的萧瑟→象征生命的轮回”。 意象选择：选一个具体、可联想的事物（如“一缕风”“一弯月”“一座石”），避免抽象概念，确保每一层的理解都能紧扣这个事物的特质。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文是“不但艺术无由产生”的递进句式，需补充移情作用消失的另一严重后果，与下文“艺术和宗教”相呼应，应填“即宗教也无由出现”。 乙处：前文以“一朵花”为例论证观点，此处需要由“个别”推及“一般”，补写内容要总结所有事物都符合“意蕴深浅与人的性分相关”的规律，应填“一切事物也是如此”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 关联词错误：“因为”改为“所以”。前文讲人会模仿物的形象，因此美感经验有陶冶性情的功效，是因果关系，用“所以”合理。 语序不当：“心里常受美的意象浸润，印着美的意象”逻辑颠倒，应先“印着”再“浸润”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 当我们翻开《呐喊》，与鲁迅的“铁屋子”迎面相遇；当我们走进《白鹿原》，感受乡土中国的剧烈动荡；当我们沉浸于《三体》，思考文明在宇宙中的位置…… 阅读现当代文学作品，是侧重于“读懂过去”，还是“认识自己和所处的时代”？ 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 读懂历史纹理，锚定未来坐标 翻开《呐喊》，我们与“铁屋子”迎面相遇；沉浸《三体》，我们思考文明在宇宙中的位置。面对现当代文学作品，我们是该侧重“读懂过去”，还是“认识自己和所处的时代”？我认为，二者并非非此即彼的选择题，而应以“读懂过去”为基石，以“认识自己和时代”为旨归，在历史的回响中找寻未来的方向。 文学是时代的镜像，亦是人类精神的档案。透过文本，我们得以触摸历史的肌理，感知前人的悲欢。屈原行吟泽畔，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；杜甫的“三吏”“三别”，如史笔勾勒出安史之乱中百姓的流离失所。读懂这些作品，就是拨开时间的迷雾，理解我们民族曾经走过的路，体认那些塑造今日中国的历史基因与文化源流。 然而，文学之所以不朽，在于其超越时空的生命力，能够不断与当下对话，引发新的思考。当我们读到《阿Q正传》中阿Q的“精神胜利法”，难道仅仅将其视为对旧中国国民劣根性的批判？环顾四周，甚至反观自身，那种在失败面前自我安慰、在强者面前自我矮化的心理，又何尝不是一种现代的“阿Q精神”？只有当作品照进现实，经典才真正“活”了过来，阅读的价值才得以彰显。 真正的阅读，正是在“读懂过去”与“认识现在”的往复穿梭中完成的。历史是流动的当下，当下是历史的延伸。我们带着当下的困惑与关切去叩问历史，历史则以深邃的回响为我们提供镜鉴与启示。司马迁著《史记》，“究天人之际，通古今之变”，正是为了“述往事，思来者”。阅读经典作品，让我们在古今对话中，获得理解现实的智慧。 我们正处在一个信息爆炸却意义匮乏的时代。短视频的碎片化刺激、社交媒体的即时性狂欢，让深度阅读逐渐成为一种稀缺的精神活动。将“读懂过去”与“认识当下”融为一体，阅读才能真正照亮生命。当我们既能在历史深处感知过去，又能在现实土壤中辨析自我的坐标，文学便不再是书页间沉睡的文字，而成为激活思想的源泉。 “文以载道，以文化人。”现当代文学作品，是过去的见证，是当下的镜像，更是自我的参照。愿我们在阅读中读懂过去的沧桑与辉煌，在文字中认识自己的内心与处境，在思考中明晰时代的使命与担当。以文为舟，可渡往历史的彼岸；以文为镜，可照见自我与远方，让文学的力量，伴我们在时代的浪潮中坚定前行。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过列举三部现当代文学经典作品，提出了一个关于阅读价值的核心问题，这个问题看似简单，却触及了文学阅读的本质意义。 首先，材料列举的三部作品具有代表性。《呐喊》展现了五四时期知识分子的精神困境，《白鹿原》描绘了传统乡土社会的瓦解，《三体》则探讨了人类文明的终极命题。这三部作品时间跨度近百年，但都反映了特定历史时期的社会现实和思想状况。 其次，材料提出的两个阅读视角各有道理。“读懂过去”强调文学作品的历史价值，通过阅读我们可以了解特定时期的社会风貌、人们的思想情感。“认识自己和时代”则更注重文学的现实意义，认为经典作品能够帮助我们理解当下的生存处境。 更深一层看，这两个视角并非对立。文学之所以成为经典，正是因为它们既能反映特定历史，又具有超越时代的普遍意义。鲁迅笔下的“铁屋子”不仅属于那个年代，《白鹿原》中的文化冲突在今天城乡发展中依然可见，《三体》的宇宙观照同样引发我们对科技文明的当代思考。因此，这个作文题实际上是在引导我们思考：如何通过文学阅读，既理解历史，又关照现实？如何在过去与当下之间建立有意义的联系？这才是我们需要深入探讨的核心问题。 写作时，开头可从个人阅读体验切入，引出“读懂过去”与“认识当下”的辩证关系。中间分两层：先分析文学作品如何记录时代（如《呐喊》揭示国民性，《白鹿原》展现乡土变迁），再转向现实意义（如从“铁屋子”反思当代精神困境，从《三体》看科技伦理）。结尾可强调阅读的终极价值在于“读懂过去”更唤醒人对自身与时代的思考。 立意： 1.文学是时代的回声，更是未来的预言。 2.读懂历史纹理，方能锚定当下坐标。 3.以书为鉴，在阅读过去中照亮当代心灵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $