01-13 短文两篇（PPT课件）-【顶尖课课练】2025-2026学年九年级下册语文（统编版）

该初中语文课件围绕《谈读书》《不求甚解》两篇短文，通过课前预习（注音、解词、文学常识填空）搭建基础，引导学生通读文章明确核心问题（读书作用与方法、“不求甚解”含义），为课内深入分析构建学习支架。 其亮点在于注重语言运用与思维能力培养，课前预习系统积累字词与文学常识，课内通过对比阅读分析题（如甲文读书作用与乙文“不求甚解”内涵辨析）提升逻辑思维，同时融入培根、陶渊明等文化元素增强文化自信。学生能夯实基础、提升思辨能力，教师可依托完整教学链条提高教学效率。

1 第四单元 13 短文两篇 《顶尖课课练·语文（九年级下册）》配套课件 2 课前预习 1.给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。 狡黠( ) 藻饰( ) 诘难( ) 滞碍( ) 睾肾( ) 味同嚼蜡( ) 要jué( ) chǎn证( ) 吹毛求cī( ) fù彩( ) xiá zǎo jié zhì ɡāo jiáo 诀 阐 疵 傅 3 2.根据下列释义写出文中相应的词语。 （1）为了小的利益而造成大的损失。 ( ) （2）指一下子弄通了某个道理。 ( ) （3）形容写文章或说话枯燥无味。 ( ) （4）刻意挑剔毛病，寻找差错。 ( ) （5）指读书时仅局限于文字的推求。 ( ) 因小失大 豁然贯通 味同嚼蜡 吹毛求疵 寻章摘句 4 3.填空。 （1）《谈读书》是文艺复兴时期____国哲学家、散文家_____________ ___创作的一篇论说散文。 （2）《不求甚解》一课选自《__________》，作者马南邨，原名 _______，新闻记者、政论家、______作家。 英 弗朗西斯·培根 燕山夜话 邓拓 杂文 5 4.通读文章，回答问题。 （1）在《谈读书》这篇论说散文中，作者主要谈了哪两方面的问题？ ______________________________________________________________ （2）“不求甚解”的确切含义是什么？ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 读书的作用和读书的方法。 表示虚心；说明读书的方法：不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯 通，了解大意。 6 课内练习 阅读下列文字，回答问题。 【甲】读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独 处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世 判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹， 全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则 矫，①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之 不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接； 7 而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者 羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中， 而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所 言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者， 少数则须咀嚼消化。②换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者， 少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所 作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏， 味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。 因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺 世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人 周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有 所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一 如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步 利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题 须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是 辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师 之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 【乙】一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也 不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚 解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文 中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓 住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书 态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明， 意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不 应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或 者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。 因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道 理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越 有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书， 特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢 这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独 到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃 了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所 以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示 虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上 不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解 为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通， 了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作， 而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主 义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂 的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确 地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死 读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理 解经典著作的精神实质。 在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游 学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确 实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全 面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这 样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大， 不为某一局部而放弃了整体。 宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过， 不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚 解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了； 或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书 昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大 懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必 须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。#1.2.8 1.下面对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是( ) A A. “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”这句话讲的是读书的方法。 B. 甲文多采用并列句式，体现语言及语义的平衡美；并且善用排比和 比喻，深入浅出地阐述道理。 C. 乙文中作者要批判的观点是：“对任何问题不求甚解都是不好的。” D. 乙文作者所提倡的“不求甚解”是指读书不要因小失大，因为局部而 放弃整体，而要抓住作品的精神实质，融会贯通。 16 2.以上两文中都有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给 它配上一个论据。 论点：________________________________________________________ 论据：________________________________________________________ 答案 略。论点与论据一致即可。 17 3.结合两文的阅读，谈谈你对读书和怎样读书有了什么新的体会和认识。 ______________________________________________________________ 略。 18 $