内容正文:
教学设计
教学课题
赶圩归来啊哩哩
教学背景分析
(1)本节课的主要教学内容是欣赏并学唱彝族风格歌曲《赶圩归来啊哩哩》,重点学习歌曲的情感表达、分声部合唱技巧及民族文化内涵。
(2)本节课主要介绍了 “啊哩哩” 的多重含义(彝族语言中是 “OK”,广西方言指 “姑娘”,也是民族曲调)、赶圩的传统习俗(广西农村集市交易习俗,壮族保留的盛装赶圩传统)、歌曲创作背景(古笛、黄有异以彝族姑娘赶圩归来的喜悦情景创作),以及合唱时各声部均衡配合的演唱方法等知识点。
(3)通过学习本节课,学生能够理解广西多民族文化的独特魅力,掌握分声部演唱的基本技巧,用轻巧活泼的声音表现歌曲情感,体会彝家姑娘赶圩归来的欢快心情,提升对民族音乐的鉴赏与表现力。
教学目标
(1)审美感知:通过聆听歌曲《赶圩归来啊哩哩》,感受其浓郁的彝族音乐风格特点,初步感知歌曲中蕴含的彝家姑娘赶圩归来的喜悦、欢快情绪,提升对民族音乐的审美感知能力。
(2)艺术表现:在演唱歌曲过程中,能够准确把握各声部旋律,注意声部间的音响均衡与和谐,运用轻巧活泼、明亮富有弹性的声音完成合唱或独唱,展现人声的丰富表现力与美感,提升艺术表现技能。
(3)创意实践:结合歌曲欢快的节奏特点,尝试用肢体律动(如即兴舞蹈动作)或简单乐器(如拍手、小打击乐器)为歌曲伴奏,在小组合作中发挥创意,体验音乐与表演的融合乐趣,提升创意实践能力。
(4)文化理解:通过了解歌曲的创作背景、民族习俗(如赶圩的含义)及 “啊哩哩” 的文化内涵,认识歌曲中民族文化元素与音乐表现的关联,理解少数民族音乐文化的独特价值,增强对多元民族文化的尊重与认同。
重难点
(1)感受歌曲浓郁的彝族风格及赶圩归来的喜悦情感,理解 “啊哩哩” 的文化内涵(含方言、曲调特点及圩日习俗)。
(2)掌握合唱中各声部的音准、力度均衡,并用轻巧活泼、富有弹性的声音表现歌曲情绪。
(3)在声部演唱中实现音色融合与情感表达的统一,将民族文化理解转化为自然的音乐表现力。
教学方式与策略
情境播放法、讲授法、模唱练习法、分组协作法、即兴表演法
教学活动设计
一、导入
(课前播放广西歌手唐佩珠原唱的《赶圩归来啊哩哩》,音乐以清脆的山歌调起奏,前奏融入彝族月琴 “叮铃” 的颤音与葫芦丝 “柔滑” 的长音,学生们随着音乐轻轻晃动身体,有学生悄悄跟着哼唱。)
播放结束后,教师微笑提问:“同学们,刚才这首歌的旋律是不是像踩着轻快的脚步?有没有同学注意到歌词里反复出现的‘啊哩哩’?”(学生:我听出是广西话!“啊哩哩” 像在喊人!)“对啦,还有同学提到‘彝族唢呐’,这可是广西隆林地区的特色乐器哦!唐佩珠老师的歌声里,藏着彝族姑娘赶圩归来的快乐密码。今天我们就来解开这个密码,听听‘啊哩哩’背后的故事 ——《赶圩归来啊哩哩》!”(PPT 展示彝族赶圩插画:蓝天下,穿百褶裙的姑娘们背着竹篮,竹篮里装着糯米饭和绣品,背景是连绵的青山,课题旁标注 “彝族・广西隆林”)
二、授新课
(1)简介作品与文化背景
(教师展示实物道具:1950 年代彝族刺绣荷包、壮族蓝靛染头巾)“‘圩’在壮语里叫‘fèng’,是少数民族‘以物易物’的快乐集市!壮族叫‘赶闹子’,彝族叫‘赶街子’。广西隆林县的‘德峨圩’至今保留着‘三天一圩’的传统,逢圩日,我们能看到这样的场景:(PPT 切换实拍图)左边穿黑色土布的是彝族老人,中间背竹篓的是挑绣品的姑娘,右边穿靛蓝土布的是壮族货郎。商品从‘手工银锁’‘五色糯米饭’到‘苗绣背带’,应有尽有!”(教师举起荷包:“这个荷包上的‘蝴蝶纹’,是彝族姑娘用‘太阳线’绣的,太阳线每绕一圈,就象征着一天的丰收!”(学生伸手触摸:“老师,布料摸起来好软!”)“对,这是赶圩时姑娘们交换的‘信物’,也是我们理解‘啊哩哩’含义的钥匙 ——‘啊哩哩’在彝语里是‘姑娘’,在壮语里是‘丰收的祝福’,在隆林方言里是‘快乐出发’的口号!”
(2)创作背景与故事还原
(教师在黑板画 “1979 年隆林德峨乡地图”,标注 “德峨小学”“月琴坡”“集市口”)“1979 年冬天,词作家古笛跟着广西歌舞团到隆林采风,那天正好是‘亥日’(彝族赶圩日)。他在集市口看到了这样一幕:(PPT 播放手绘动画)彝族姑娘阿依抱着新染的蓝布,银项圈在阳光下晃成小月亮,她的同伴阿妹举着糯米饭团喊:‘我娘说赶圩要带糯米饭,才有力气唱山歌!’古笛悄悄用笔记本记下来:‘买了花布新衫’‘银铃叮叮当’,还有那句‘啊 ——’的笑声!”(教师模仿阿依的声音:“古笛老师,您看我的百褶裙!” 古笛:“啊,这颜色就像晚霞!”)“当晚,他在煤油灯下写下第一句:‘太阳出来暖洋洋’—— 这句‘暖洋洋’不仅是天气,更是改革开放后少数民族生活的‘心里温度’!黄有异老师谱曲时,特意在‘啊哩哩’前加了‘哎~’的山歌起腔,就像山风先送来一声‘嘿’,姑娘们才笑着接上来!”
(3)词作者与曲作者简介
(PPT 展示古笛工作照:戴着草帽蹲在田埂写歌词)“词作者古笛老师是广西河池人,壮族,一辈子‘跟着山歌走’。他说:‘少数民族的歌词不用华丽,要像山泉水一样清!’(PPT 展示《刘三姐》手稿片段)比如‘山歌好比春江水’,就藏着‘水的波纹’和‘歌的起伏’。他还说,写‘赶圩’要‘听声音’:‘银铃声是 “叮”,笑声是 “啊”,脚步是 “咚”,这些声音都能变成歌词!’”(切换黄有异照片)“曲作者黄有异老师是广西艺术学院教授,他把彝族月琴的‘切分节奏’(重音在弱拍)加到旋律里,让‘啊哩哩’像小银铃一样跳出来。比如‘暖洋洋’的‘阳’字,他用了‘sol’到‘la’的跳进,就像阳光突然洒下来!”(学生点头:“原来‘啊哩哩’的俏皮,是作曲家特意设计的!”)
(4)学习歌曲:感受与模仿
(1)节奏探秘:脚步里的山歌
(教师用钢琴弹 2/4 拍节奏,学生跟着拍手:“咚 - 哒 - 咚 - 哒”)“我们先来学‘赶圩归来’的脚步:左脚‘咚’,右脚‘哒’,像这样 ——(示范‘左右 - 左右’)。现在分组:第一组(女生)踩‘咚’,第二组(男生)踩‘哒’,第三组用沙锤打节奏,第四组用响指模拟‘银铃叮铃’!”(学生分组尝试,教师用 “赶圩归来” 手势引导:“左脚摸到‘新花布’,右脚摸到‘银项圈’,脚步就会‘咚 - 哒’!”)“注意:‘啊哩哩’是‘欢快的收尾’,要像‘踩水洼’一样轻巧,每个‘啊’都要短一点!”
(2)旋律解码:歌声里的银铃
(教师弹主旋律,学生用柯尔文手势跟唱:“sol(手指向上)-la(手指向上)-sol(手指向下)”)“第一句‘太阳出来暖洋洋’,sol 是‘暖’,la 是‘阳’,sol 是‘光’,我们的声音要从‘低’到‘高’,像太阳慢慢爬上山头!(用手比划弧线)。现在用‘月亮’代替‘啊’:左手举‘月亮’(低音 la),右手举‘太阳’(高音 sol),跟着老师唱‘哎~月亮出来亮堂堂’!”(学生用 “月亮手势” 练习,教师纠正:“‘啊’的位置要在‘哎’的下方,像躲在云朵后面!”)
(3)二声部:山谷里的回声
(学生分成 “太阳组”(高声部)和 “山风组”(低声部))“太阳组唱‘暖洋洋’,山风组‘啊~’(吸气式发声)。‘啊~’不是‘唱歌’,是‘回声’!(教师示范‘啊~’的气声:‘想象山风穿过树叶,轻轻吹过你的耳朵’)。现在交换:女生唱‘山风’,男生唱‘太阳’!注意:‘山风’(低声部)要在‘太阳’(高声部)‘啊’的后一拍进来,像两个人接力!”(用秒表计时:“‘太阳’唱到‘暖洋洋’时,‘山风’刚好‘啊~’”)
(4)情感升华:从声音到灵魂
(播放彝族葫芦丝独奏版前奏,学生闭眼想象)“现在我们闭上眼睛,听:左边是‘太阳升起’的 sol,中间是‘脚步咚咚’的 2/4 拍,右边是‘银铃叮铃’的三角铁。‘啊哩哩’是‘我快乐’的密码,是‘我幸福’的暗号!”(学生起立,边唱边做动作:“左手提布料,右手晃银铃,脚步‘咚 - 哒’走山路,最后一句‘啊哩哩’举双手抛洒‘喜悦’!”)“现在我们把‘声音 + 动作 + 乐器’合起来:沙锤组‘咚 - 哒’,三角铁‘叮’,竹笛‘啊哩哩’,歌声里的‘暖’‘甜’‘亮’都出来了!”
(5)综合表演:让快乐 “活” 起来
(分组发放 “赶圩道具”:布料头巾(壮族)、百褶裙(彝族)、银饰(苗族)、小银铃(侗族))“请同学们扮演‘赶圩小组’:3 人一组,1 人当‘卖家’(用三角铁敲‘卖布’),1 人当‘买家’(用沙锤打‘付钱’),1 人当‘歌手’(唱‘啊哩哩’)!我们先来试演‘买布料’片段:‘我要这块蓝布!’(学生 A)‘好嘞!给你绣个太阳纹!’(学生 B)‘啊~啊~啊哩哩’(学生 C)!”(教师巡视指导:“三角铁要在‘我要’时‘叮’一下,沙锤要在‘给你’时加快节奏!”)“现在全班合演:‘集市’场景(教室前排摆桌椅当摊位),中间学生唱,两边学生用乐器伴奏,后面同学举‘太阳花’当背景!”
三、课堂小结与延伸
(播放唐佩珠原版录音,学生跟唱,教师轻声引导:“注意歌词里‘啊哩哩’的‘弹性’—— 就像阿依笑的时候,嘴角弯成小月亮!”)“今天我们学会了‘啊哩哩’的三个秘密:1. 它是‘姑娘的名字’;2. 是‘山风的回声’;3. 是‘幸福的密码’!”(提问互动)“如果让你用一种声音表达‘快乐’,你会选什么?”(学生:“用笛子吹‘啊哩哩’!”“用笑声!”)“对!音乐的本质就是‘表达’。下次赶圩时,记得听听‘啊哩哩’—— 那是少数民族用歌声写的‘快乐日记’!”(下课铃响,学生们将 “太阳花” 贴在教室 “幸福墙” 上,齐声:“再见啦,‘啊哩哩’!”)
课后作业
(1)听赏《赶圩归来啊哩哩》完整录音,用 1-2 句话描述歌曲带给你的情感体验,并用 “啊哩哩” 的曲调自由哼唱副歌部分,体会彝族音乐的欢快风格。
(2)小组内(或与家人合作)分声部演唱歌曲,重点练习各声部间的声音均衡与和谐,课后进行 1-2 次配合练习。
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