2.13辽宋夏金元时期的对外交流教学设计-2025-2026学年统编版历史七年级下册

辽宋夏金元时期的对外交流 教学设计 教学目标 （1）时空观念：通过梳理辽宋夏金元时期中外交通（陆路、海路）的发展脉络与空间分布，初步形成对这一时期交通格局变化的时空认知。(时空观念) （2）历史解释：结合史料与地图，归纳海外贸易繁荣的具体表现（如港口、贸易范围、商品类型），分析其背后的政治、经济及技术因素。(历史解释) （3）家国情怀：通过中外文化双向交流史实的学习，理解中华文明对世界文明进步的贡献，增强对中华文化包容性与影响力的认同。(家国情怀) 教学重难点 （1）宋元时期中外交通的发展脉络与特点，理解交通方式变革对对外交流的推动作用。（结合时空观念，分析海陆交通在不同时期的演变及成因，通过史料实证理解交通对中外交流的纽带作用） （2）宋元海外贸易繁荣的具体表现及双向文明交流的历史意义。（通过历史解释归纳贸易概况，结合家国情怀认识中国古代科技文化对世界的贡献） 教学难点 （1）分析辽宋夏金元时期海外贸易繁荣的多维度原因。学生需结合经济、技术、政策、外部环境等多因素，运用史料实证（如 “市舶之利最厚” 的材料）进行逻辑推导，但易混淆直接原因与根本原因，难以整合 “经济重心南移”“造船与航海技术进步”“政府政策鼓励”“陆上丝绸之路受阻” 等因素，形成系统的历史解释。 （2）理解中外文化双向交流对文明发展的深层意义。学生虽能列举外来文化传入（如天文仪器、医药技术）与中国文化输出（如四大发明）的史实，但难以从 “双向交流→互鉴融合→文明进步” 的逻辑链条中，体会中华文明的包容性及对世界文明的贡献，需通过具体案例（如瓷器与香料贸易的双向影响）建立史料与家国情怀的联系。 教学方法 情境创设法、问题探究法、史料分析法、地图观察法 教学过程 一、导入新课 师： 同学们，闭上眼睛想象一下：在 13 世纪的大都城（今天的北京），清晨的市集上，波斯商人牵着骆驼，驼峰上载着阿拉伯的香料和珠宝；阿拉伯学者穿着长袍，在 “回回坊” 的天文馆里调试从西域带来的星盘；意大利旅行家马可・波罗攥着刚从泉州运来的青瓷茶杯，惊叹于 “这座城市的货物比世界上任何地方都要丰富”。（展示元大都复原图：标注 “积水潭”“通惠河”“南锣鼓巷” 等地点，引导学生观察城市水系与商业布局） 马可・波罗在游记中曾描述：“外国那些价值昂贵的珍稀物品以及各种各样的货物运进这座城市，是世界上其他城市都无法与之相比的…… 往来的货物就像河流奔腾一样没有间断。”（出示《马可・波罗行纪》书影图片）同学们想想，为什么元朝能成为当时世界贸易的 “十字路口”？这背后隐藏着辽宋夏金元时期，中外交通、贸易和文化如何一步步 “织就” 这张交流网络？今天我们就从 “交通之脉”“贸易之桥”“文化之魂” 三个维度，揭开这段被海洋与草原共同书写的历史 ——《辽宋夏金元时期的对外交流》。 二、整体感知 师： 请同学们快速浏览教材 P70-75 的子目录（《发达的中外交通》《繁荣的海外贸易》《密切的中外文化交往》），用 “△” 标出三个核心主题，并尝试回答：（1）这一时期对外交流的 “生命线” 是什么？（2）如果用 “交通 — 桥梁 — 纽带” 比喻，哪个是 “桥梁”，哪个是 “纽带”？（停顿 3 分钟，巡视学生标注） 生 1： 我标了 “发达的中外交通”“繁荣的海外贸易”“密切的中外文化交往”，“生命线” 应该是交通！ 生 2： “桥梁” 是贸易，“纽带” 是文化？因为交通是基础，贸易是具体交流，文化是精神纽带。 师： 两位同学的分析很精准！交通是对外交流的‘骨架’（连接区域），贸易是‘血肉’（具体商品交换），文化是‘灵魂’（精神互鉴）。接下来我们就沿着 “骨架 — 血肉 — 灵魂” 的逻辑，逐层解开这段历史的密码。 三、新课教学 （一）目标导学一：发达的中外交通 —— 文明交流的 “骨架” 1. 丝绸之路的兴衰：从 “黄金通道” 到 “历史残影” 师： （投影唐代《职贡图》：波斯使者、百济使者等 “万国来朝” 场景）在中国古代，哪条路曾是 “东西方文明对话的舞台”？ 生： 丝绸之路！ 师： （切换至中唐地图：安西都护府被吐蕃占领）但从安史之乱（755 年）开始，唐朝的 “丝绸之路” 逐渐 “褪色”。（出示张籍《凉州词》：“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”）诗中 “应驮”（本该）而非 “正驮”（正在），藏着什么秘密？ 生 1： 安西（今新疆）被吐蕃占了，商队到不了！ 生 2： 安史之乱后唐朝内乱，西域被吐蕃、回纥争夺，商路肯定断了！ 师： 非常好！唐代丝绸之路衰落的核心原因有二：① 政治动荡（安史之乱后中央无力控制西域，安西四镇多次易手）；② 地理阻隔（吐蕃占领河西走廊，阻断 “河西走廊 — 葱岭” 路线）。（板书：陆路衰落→‘驼铃断，海路兴’） 2. 辽夏金的 “草原丝绸之路”：驼铃在草原上回响 师： 当中原陷入分裂，北方政权如何延续 “丝绸之路” 的使命？（出示辽、西夏、金疆域图）请观察地图，这些政权与西域、中亚的交通线有什么共同特点？ 生： 都沿着草原走！比如西夏的 “河西走廊 — 漠北 — 中亚” 路线，金朝和蒙古的 “草原商道”！ 师： （补充细节）草原丝绸之路以蒙古高原为核心，西夏与中亚的 “沙州 — 敦煌 — 葱岭” 路线，全年有 300 天可通行；金朝与蒙古部落的 “互市”（如 “榷场”），每年春季 “马市” 上，蒙古人用马匹、皮毛交换中原的铁器、丝绸。这条路线不仅是 “商贸道”，更是 “和平交流道”—— 西夏与西辽的和亲公主，金朝与蒙古的 “岁币贸易”，都通过草原丝绸之路维系。 3. 宋朝 “海上生命线” 的崛起：指南针点亮航海图 师： （过渡）陆路断了，大海成了新的 “丝绸之路”。（投影宋朝海外贸易路线图：广州、泉州、明州、三佛齐）宋朝商人如何用 “大海” 替代 “骆驼”？ 生： 广州、泉州是大港口，能去日本、印度！ 师： （出示泉州湾宋代沉船实物图）这艘沉船（1974 年出土）里有 6 万多件瓷器，其中 70% 是 “珠光青瓷”，船底有 “指南针” 遗迹！（结合材料：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针”—— 朱彧《萍洲可谈》） 师： 为什么指南针是宋朝 “航海神器”？ 生 1： 阴天时没有太阳和星星，指南针能指路！ 生 2： 大海一望无际，船不会迷路了！ 师： （总结）宋朝海路优势：① 经济重心南移（江南稻作、手工业支撑贸易）；② 技术革命（指南针、水密舱造船术、“福船” 设计）；③ 政策支持（广州、泉州设 “市舶司”，管理商船）。（板书：宋朝海路→‘指南针 + 港口网’） 4. 元朝 “海陆空” 立体交通：四海通达的帝国网络 师： 元朝统一后，交通 “坐上火箭”。（对比宋、元疆域图）宋元交通最大的区别是什么？ 生： 元朝的路更多了！陆上连到了波斯，海上到了东非！ 师： （补充）元朝建立 “站赤”（驿站）制度，从大都到波斯设 “急递铺”，公文三天可达；泉州港有 “番坊”（阿拉伯商人聚居区），甚至有 “十字寺”（基督教教堂），商船载着 “中国的瓷器” 和 “西域的香料” 往返。马可・波罗游记中记载：“从泉州到亚历山大港，仅需 3 个月”。（投影元朝驿站路线图）这条 “立体交通网”，让元朝成为 “世界十字路口”。 （二）目标导学二：繁荣的海外贸易 —— 文明对话的 “血肉” 1. 市舶司：海外贸易的 “海关 + 商务局” 师： （投影市舶司官员工作场景图：验船、征税、发放 “公凭”）宋朝政府如何 “点石成金”—— 让海外贸易成为财政 “提款机”？ 生： 设市舶司收税！ 师： （出示宋高宗语录：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计”）“百万计” 是什么概念？（对比北宋岁入：农业税约 2000 万贯，海外贸易税占 1/5） 生： 一年能收几百万贯，比很多省的农业税还多！ 师： 市舶司不仅收税，还 “组织商船”（如 “官本船”）、“管理外商”（如设 “蕃长”）。（举例：广州蕃坊有 “蕃学”，教阿拉伯语、伊斯兰教教义，体现 “包容”） 2. 泉州港：海上丝绸之路的 “东方大港” 师： （播放《泉州宋元海洋贸易遗址》纪录片片段：天后宫、六胜塔）同学们知道 “东方第一大港” 是怎么诞生的吗？ 生 1： 泉州是天然良港，港口水深！ 生 2： 泉州商人 “走南闯北”，和阿拉伯商人关系好！ 师： （数据支撑）13 世纪泉州港 “每天有 100 艘商船进出”，与 “40 多个国家通商”。（结合出土文物：泉州湾宋代沉船里的 “胡椒罐”“锡器”）这些胡椒（进口）、锡器（出口），正是贸易繁荣的 “活证据”。（板书：泉州港→‘东方第一大港’） 3. 贸易商品的 “双向密码”：手工业 VS 原材料 师： （出示《诸蕃志》记载：“蕃商以丁香、乳香、象牙易中国之瓷器、丝绸”）请同学们 “当一次商人”：外国商人用什么换中国商品？中国又输出什么？ 生： 进口：丁香、乳香（香料）、象牙；出口：瓷器（景德镇青花）、丝绸（蜀锦）！ 师： （追问）为什么中国 “瓷器、丝绸” 是 “硬通货”？ 生： 因为中国手工业太发达了！瓷器能卖到非洲，丝绸比黄金还贵！ 师： （总结）宋朝手工业 “技术碾压”：瓷器 “薄如纸、亮如漆”，丝绸 “轻如蝉翼”，而进口商品多是 “原材料”（香料、宝石），这种 “高附加值出口”，证明中国是当时世界的 “经济高地”。 4. 贸易繁荣的 “四驾马车”：技术 + 经济 + 政策 + 地理 师： （小组讨论：材料 “宋代手工业繁荣 + 陆路断 + 市舶司 + 指南针”）为什么宋朝能 “弯道超车” 发展海外贸易？ 生 1： 手工业（如造船）技术好！ 生 2： 政府设市舶司，给商人发 “通行证”！ 师： （补充策略）我们可以用 “马车模型” 记忆：① 动力 1（技术）：指南针（“航海 GPS”）、水密舱造船术（抗风浪）；② 动力 2（经济）：江南稻作 “一年两熟”，粮食 surplus 支撑手工业；③ 动力 3（政策）：“抽解”（抽 1/10 关税）、“博易场”（官方贸易）；④ 动力 4（地理）：东南沿海 “季风气候”（冬季北风南下，夏季南风北上），让商船 “顺风远航”。 （三）目标导学三：密切的中外文化交往 —— 文明互鉴的 “灵魂” 1. 双向交流的 “双向表”：你给我糖，我给你火 师： （出示《古今图书集成》记载：“回回医药传入中国”“中国印刷术西传”）同学们找找，这一时期文化交流有哪些 “双向箭头”？ 生 1： 阿拉伯人把天文仪带来（元大都 “司天台”），中国人把火药传过去（蒙古西征）！ 生 2： 印度佛教思想与中国儒学融合，形成 “宋明理学”！ 师： （分类补充）输入中国：① 科技：阿拉伯医学《回回药方》（含 “芳香疗法”）、波斯天文仪器（扎马鲁丁的 “浑天仪”）；② 宗教：伊斯兰教（元朝 “色目人” 传播）、景教（基督教聂斯托利派）；③ 艺术：天竺乐舞（元朝宫廷 “十六天魔舞”）。输出世界：① 四大发明：印刷术（欧洲文艺复兴）、指南针（新航路）、火药（改变战争）；② 技术：纸币（阿拉伯 “钞票” 雏形）、活字印刷（日本 “假名印刷”）；③ 制度：驿传制度（波斯 “站赤” 效仿）。 2. 文化交融的 “DNA 级案例”：郭守敬与回回历法 师： （投影《授时历》书影：元朝郭守敬编订）为什么郭守敬要 “融合回回历法”？ 生 1： 回回历法更准？ 生 2： 他想造一个 “中西结合” 的历法！ 师： （细节解析）郭守敬结合阿拉伯 “太阳运行周期” 和中国 “二十四节气”，编出《授时历》，精度达 “一年误差 26 秒”（与现代误差仅 20 秒）。（补充：阿拉伯历法的 “十二宫” 概念，被中国戏曲吸收为 “十二时辰”）这种 “技术互鉴”，让中华文明既 “守正” 又 “创新”。 3. 文明交流的当代回响：从 “丝路驼铃” 到 “一带一路” 师： （播放习近平总书记讲话：“文明因交流而多彩”）结合本课，我们能得出什么启示？ 生 1： 开放才能发展！ 生 2： 中国古代就和世界 “交朋友” 了！ 师： （升华）13 世纪的元大都，14 世纪的泉州港，都印证了一个真理：开放的文明能走得更远。从 “一带一路” 的 “钢铁驼队”（中欧班列）到 “数字丝绸之路”（5G 基站），今天的中国正续写着 “丝路文明” 的新篇章 —— 就像元朝的泉州港，至今仍有 “海上丝绸之路” 的 “活化石”（天后宫、六胜塔），见证着文明交流的永恒价值。 四、课堂小结 师： （板书：交通→桥梁；贸易→纽带；文化→灵魂）同学们能用三个词总结本课吗？ 生 1： 交通发达、贸易繁荣、文化互鉴！ 师： （画 “文明交流网” 思维导图）当陆路驼铃消失，大海商船启航；当技术火花碰撞，贸易纽带坚固；当文化互鉴融合，文明之树常青 —— 这就是辽宋夏金元时期留给我们的 “交流密码”。（下课铃响）课后请同学们采访一位 “海外归国留学生”，记录他们的 “文明交流故事”，下节课分享！ 学科网（北京）股份有限公司 $