5.1.3 课标文言文 八年级上册(文言文知识清单)-【教与学·广东中考夺冠】2026年中考语文课件PPT

语 文 文言文知识清单 （一）课标文言文22篇 八年级上册 早读材料 第4篇　三峡　郦道元 教材原文 参考译文 　　自①三峡七百里中，两岸连山，略无②阙③处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非④亭午⑤夜分⑥，不见曦⑦月。 　　【注释】①自：于。这里是“在”的意思。②略无：完全没有。③阙：同“缺”，空隙、缺口。④自非：如果不是。⑤亭午：正午。⑥夜分：半夜。⑦曦（xī）：日光，这里指太阳。 　　在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。 教材原文 参考译文 　　至于夏水襄①陵，沿②溯③阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔④御风，不以疾⑤也。 　　【注释】①襄（xiānɡ）：冲上、漫上。②沿：顺流而下。③溯（sù）：逆流而上。④奔：这里指飞奔的马。⑤不以疾：没有这么快。   　　到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要紧急传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 教材原文 参考译文 　　春冬之时，则素①湍②绿潭，回清③倒影，绝 ④多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱⑤其间，清荣⑥峻茂，良⑦多趣味。 　　【注释】①素：白色。②湍（tuān）：急流。③回清：回旋的清波。④绝 （yǎn）：极高的山峰。⑤飞漱（shù）：飞速地往下冲荡。⑥荣：茂盛。⑦良：甚，很。 　　在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 教材原文 参考译文 　　每至晴初①霜旦②，林寒涧肃③，常有高猿长啸，属④引⑤凄异⑥，空谷传响⑦，哀转⑧久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 　　【注释】①晴初：天刚放晴。②霜旦：下霜的早晨。③肃：肃杀，凄寒。④属（zhǔ）：连接。⑤引：延长。⑥凄异：凄惨悲凉。⑦响：回声。⑧哀转：声音悲凉婉转。 　　（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片凄寒肃杀，常常听到高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿叫的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1.通假字 略无阙处　　　　　“阙”同“缺”，空隙、缺口 2.古今异义 （1）至于夏水襄陵　　 古义：到了　　　　　　今义：表示另提一事 （2）良多趣味　　　 古义：甚，很　　 今义：好 （3）属引凄异　　　 古义：连接，读zhǔ　　 今义：属于 3.词类活用 （1）动词作名词　　 虽乘奔御风　　 原意：奔跑　 句中意：这里指飞奔的马 （2）形容词作名词　 回清倒影　　　 原意：清澈　 句中意：清波 （3）名词作动词　 每至晴初霜旦　 原意：霜　 句中意：下霜 思维 导图   核心 知识点 核心点1　雄伟气势、奇丽景色 （教材思考探究第二题）写景要抓住景物特征。说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。 ①夏天，江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感；②春冬季，水流和缓，潭深水碧，优美、雅致；③秋季，万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。 核心 知识点 核心点2　写作顺序 小粤认为文章第2段和第3段可以调换顺序，你认为不可以，结合文章内容简要分析。 ①作者第2段先写夏水，第3段再写春冬之水，是因为三峡夏水最盛，最为惊心动魄，也最具特点，同时与第1段的雄伟气象一脉相承；②春冬之水特点相似，后写春冬之水的沉静，与后文秋季萧瑟之景文气相贯。因此第2段和第3段不能调换顺序。 核心 知识点 核心点3　正侧结合 文章在描写三峡夏季和春冬之季的水时，运用了正、侧面描写相结合的手法，结合文章内容具体分析。 ①写夏水能漫上山陵、阻断水路，从正面写出江水暴涨、水势浩大的特点；用船行速度之快从侧面烘托出夏水的湍急、水流迅疾的特点。②在写春冬之季三峡水的清幽之美时，以激起白色浪花的急流、回旋的清波、绿色的潭水等各种形态的水，正面表现出水清的特点。而水中能倒映出各种景物的影子，是从侧面烘托出水的清澈。 中心 思想 作者以凝练生动的笔墨，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽、风格迥异的四时景色；抒发了作者对大好河山的热爱和赞美之情。 第5篇　答谢中书书　陶弘景 教材原文 参考译文 　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉①。青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞⑤竞跃。实是欲界之仙都⑥。自康乐以来，未复有能与⑦其奇者。 　　【注释】①五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。②四时：四季。③歇：消散。④颓：坠落。⑤沉鳞：指水中潜游的鱼。⑥欲界之仙都：人间仙境。⑦与（yù）：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 1.古今异义 （1）四时俱备　　 古义：季节　　　 今义：时间 （2）晓雾将歇 古义：消散　　 今义：休息 （3）夕日欲颓 古义：坠落　　 今义：消沉，萎靡 2.词类活用 名词作动词　五色交辉 原意：闪耀的光彩　 句中意：辉映 思维导图 核心 知识点 核心点1　山川之美 （教参整体把握改编）作者写到了哪些方面的“山川之美”？简要分析。 ①山川相映之美。从远近高低不同的角度选择意象，构成了一幅清爽宜人的画卷。②色彩配合之美。青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂多彩的气象。③晨昏变化之美。选择朝与夕两个特定时间段中的生物活动，增添了灵动感，传达出蓬勃的生命气息。④动静相衬之美。高峰、石壁等为静景，猿鸟、沉鳞等为动景，山川草木，飞禽走兽，静景和动景各自跃然在目。 核心 知识点 核心点2　林泉之趣/人生志趣 （教材思考探究第二题）文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？ ①康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；②惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；③为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。 中心 思想 本文以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情；同时作者自比谢公，既是对前贤的钦敬和追慕，又惋惜世人对秀美山水的无动于衷。 第6篇　记承天寺夜游　苏轼 教材原文 参考译文 　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念①无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与②步于中庭③。庭下如积水空明④，水中藻、荇交横，盖⑤竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但⑥少闲人如吾两人者耳⑦。 　　【注释】①念：考虑，想到。②相与：共同，一起。③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤盖：大概是。⑥但：只是。⑦耳：语气词，相当于“罢了”。 　　元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，）（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 1.古今异义 （1）月色入户 　　　　　　古义：单扇的门　 今义：人家 （2）念无与为乐者 古义：考虑，想到　 今义：纪念，思念；读出 （3）但少闲人如吾两人者耳　　古义：只是　　 今义：但是，表转折关系的连词 2.词类活用 名词作动词　相与步于中庭 原意：脚步　 句中意：散步 思维 导图   核心 知识点 核心点1　“闲人”雅趣/乐观豁达 （教材思考探究第三题）细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 文中“我”的心境微妙而复杂，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。①“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说。②又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。③既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好深夜闲游赏月。④又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？表现出一种达观的生活态度。 核心 知识点 核心点2　月夜美景/写景技法 （教参整体把握改编）自选角度赏析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。 角度1：①运用比喻的修辞手法，将月光比作清明澄澈的积水，把竹、柏的影子比喻成交错相生的“藻、荇”，生动形象地写出月光的皎洁空灵、清亮无比，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。②表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。角度2：①正面描写与侧面描写相结合，“积水空明”正面写出月光的澄澈透明，“藻、荇交横”写出竹柏影子的清丽淡雅，侧面表现月光的澄澈空明，二者结合，营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。②表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。角度3：①动静结合，“积水空明”给人以静谧之感，“藻、荇交横”则具有动态之美。整个意境静中有动，动中愈见其静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。②表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。 中心 思想 本文通过对月下庭中景物的描写，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。 第7篇　得道多助，失道寡助　《孟子》 教材原文 　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环①而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池②非不深也，兵革③非不坚利也，米粟非不多也，委而去之④，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固⑤国不以山溪之险，威⑥天下不以兵革之利。得道⑦者多助，失道者寡助。寡助之至⑧，亲戚畔⑨之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子⑩有不战，战必胜矣。 　　【注释】①环：围。②池：护城河。③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。④委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。⑤固：巩固。⑥威：震慑。⑦得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。⑧至：极点。⑨畔：同“叛”，背叛。⑩君子：这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 参考译文 　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃了，这是因为作战的地理形势比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 1.通假字 亲戚畔之　　　　　　　“畔”同“叛”，背叛 2.古今异义 （1）三里之城　　　　　古义：专指内城　　　　　　今义：城市 （2）池非不深也　　 古义：护城河　　　 今义：池塘 （3）兵革非不坚利也 古义：兵器　　　　 今义：士兵 （4）委而去之 古义：放弃 今义：把事情交给别人去办，委任 古义：离开 今义：往、到 （5）固国不以山溪之险　 古义：国防　　　　 今义：国家 （6）亲戚畔之　 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员 3.词类活用 （1）名词的使动用法　 域民不以封疆之界 原意：地域 句中意：使……定居下来 （2）形容词作动词　 ①固国不以山溪之险 原意：顽固 句中意：巩固 ②威天下不以兵革之利 原意：威风 句中意：震慑 思维 导图   核心 知识点 核心点1　以民为本 采用两两比较的方式，逐层推进，得出“天时不如地利，地利不如人和”的结论，指明“人和”才是克敌制胜的首要条件。 核心点2　仁政思想 君王行仁政、得民心，才能获得“人和”的有利条件，凭借这个条件去征讨那些不行仁政、失去民心的统治者，自然可以无往不胜，无敌于天下。 中心 思想 本文强调了“人和”的重要性，突出说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件，体现了孟子的“仁政”思想。 第8篇　生于忧患，死于安乐　《孟子》 教材原文 　　舜发①于畎亩②之中，傅说举③于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士④，孙叔敖举于海，百里奚举于市⑤。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏⑥其身，行拂⑦乱⑧其所为，所以动心忍性，曾益⑨其所不能。 　　【注释】①发：兴起，指被任用。②畎（quǎn）亩：田地。③举：选拔、任用。④士：狱官。⑤市：集市。⑥空（kònɡ）乏：财资缺乏。⑦拂：违背。⑧乱：扰乱。⑨曾（zēnɡ）益：增加。曾，同“增”。 参考译文 　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市中被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他所没有的才能。 教材原文 　　人恒过①，然后能改；困于心，衡②于虑，而后作③；征④于色⑤，发⑥于声，而后喻⑦。入⑧则无法家⑨拂⑩士，出⑪则无敌⑫国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 　　【注释】①恒过：常常犯错误。②衡：同“横”，梗塞、不顺。③作：奋起。这里指有所作为。④征：征验、表现。⑤色：脸色。⑥发：显露、流露。⑦喻：了解、明白。⑧入：指在国内。⑨法家：守法度的大臣。⑩拂（bì）：同“弼”，辅佐。⑪出：指在国外。⑫敌：匹敌、相当。　　 参考译文 　　一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。这样以后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 1. 通假字 （1）曾益其所不能 “曾”同“增”，增加 （2）困于心，衡于虑，而后作 “衡”同“横”，梗塞、不顺 （3）入则无法家拂士 　　　　 “拂”同“弼”，辅佐 2.古今异义 （1）舜发于畎亩之中　　古义：兴起，指被任用　 今义：送出，交付 （2）傅说举于版筑之间　　古义：选拔、任用　　 今义：举起 古义：捣土用的杵　　 今义：修筑、构筑 （3）所以动心忍性　 古义：凭此、借此 今义：表因果关系的关联词 3.词类活用 （1）形容词的使动用法　 ①劳其筋骨 原意：劳累　 句中意：使……劳累 ②饿其体肤　　原意：饥饿 句中意：使……经受饥饿之苦 ③空乏其身　　原意：缺乏 句中意：资财缺乏，使……身处贫困之中 ④行拂乱其所为 原意：扰乱　 句中意：扰乱，使……不顺 ⑤所以动心忍性 原意：坚忍　 句中意：使……坚忍起来 （2）动词作状语　 ①入则无法家拂士　　 原意：进入　 句中意：在国内 ②出则无敌国外患者　 原意：出去　 句中意：在国外 （3）名词作动词　 人恒过 原意：错误　 句中意：犯错误 思维导图 核心 知识点 核心点1　忧患意识 （教材思考探究第一题改编）结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 “生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。事例：越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。 核心 知识点 核心点2　论证思路及方法（举例、对比、道理） （教参整体把握改编）简述本文的论证思路。 ①首先列举六位历史人物的事例，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。②据此事实，归纳总结出“故天将降大任于是人也……”这一段结论。在此基础上，又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终提出本文的中心论点。 核心 知识点 核心点3　语言风格 （教材思考探究第三题改编）《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读《生于忧患，死于安乐》，从中举个例子做具体分析。 示例：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。 中心 思想 本文列举六位人物出身贫贱、历经磨难、增长才干、终有所作为的事例，正反论证经历磨难的好处，得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 谢 谢 ! $