精品解析：湖南省长沙市第一中学2025-2026学年高三上学期1月月考语文试题

长沙市一中2026届高三月考试卷（五） 语 文 得分： 本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不同于现代西方的区隔型美学，中国传统美学在人性论上并不进行知、情、意三分，在审美价值上也不将真、善、美相分离。这种整体性生命观和价值观使中国传统美学具有了关联型美学特征。虽然中国传统美学内部也有着不同的理论路径，但总体而言，其具有如下几个主要理论特色： 第一，强调美与天地之道的统一。中国传统对美的思考并不出于逻辑推演，而是出于对天地之道的反观。从《周易》的“立象以尽意”到《文心雕龙》的“文以明道”等都说明了美的感受与天地之道的紧密关联。中国传统文化认为，人源于天地之道的创造。“天地之经，而民实则之。”人的理想存在方式应与天地之道、运行之气的自然律动与秩序之理相一致。作为感性存在方式的审美活动正是以生命情感体验着世界的千姿百态，表达着人生在世的真切经验。美与天地之道的统一，奠定了中国传统美学注重天人合一之精神超越性的基本面相。 第二，强调美与万物生成的统一。美的呈现离不开人与自然、人与社会、人与人之间的情物相融。相较于西方美学的主客二分，中国传统美学以人与万物的一体共存为一种至大之美。“天地与我并生，而万物与我为一。”不同于把审美对象视为一种外在性的客体，中国传统美学把天地万物视为一种与人息息相关、一体生成的共在者。在审美活动中，个体生命消除了私情欲念，以同情共感之心面对万物，希冀去创造一种人与自然、人与社会、人与人之间“万物并育而不相害”的民胞物与之境。在这种理想的共同体家园中，天地万物各得其所，形成了一种美好秩序。美与万物生成秩序的统一，彰显了中国传统美学辅时及物的现实品格。 第三，强调美与生命性情的统一。与西方美学一样，中国传统美学亦是立足于情感根基来谈审美的。不过，在中国传统文化中，情是一个弥散性概念。情与物、性、心、天等概念交织在一起，组成了中国的情感美学。在审美活动中，情向外感应世界，向内呼应心、性，从而在存心养性中通达天道。审美也因此成为确证生命存在的重要方式。儒家美学非常看重情感抒发的意义，但主张在情感的充盈中激发心志，以达成一种性情统一的和谐主体，从而使生命情感摆脱物欲之情而张扬动人心魄的积极力量。道家美学则把情性合一，主张以不动心念与前识的性命之情去顺从外物，以维持物我双方的自然并存。不论是性情中和还是性情合一，中国传统美学都强调审美与生命性情、人生境界的意义关联，显示了其人生论美学的价值属性。 （摘编自余开亮《传统美学与中国美学自主知识体系建构》） 材料二： 由于“审美”概念来自近代中国对于西方18世纪中后期确立起来的一种行为之命名的翻译，因此，在定义“审美”（Aesthetic）这个行为方面，中国美学的建设在发轫处没有自主权。但由于译介行为本身的性质，使得中国人对于“审美”一词的使用和对它的理解本身就具有中华文化的特性，具有文化上的自主性。当“审美”这个词译介进入中国后，就需要通过译介接受这个词的主导内涵。但译介行为本身由于语言差异，有一些意思被弱化了，比如中文的“审美”一词就没有“感性的”这层意味，反倒是通过“审”字强化了它的理性判断与反思的意味。由于这个差异，对于中国人来说，在审美这个动宾结构中，很容易设想一个对象可被称为“美”，然后通过一个行为即“审”来找到或发现它。因而审美这个词在汉语语境中，最直观的意思就是在对象世界中发现美，而这个词在西方最直接的内涵是通过直观而进行沉思与感悟从而获得的一种愉悦，并没有预设有一个“美”需要被发现。最终，现代中国人用审美这个动宾词组翻译了西人的单个名词，从而为一个学科确立了研究对象，这就获得了定义审美的主动性，进而为美学学科的未来发展奠定自主性。 （摘编自刘旭光《论美学自主知识体系的构成》） 材料三： 中国现代美学面对本土问题，采用打通古今中外之方法，试图解决当下问题。在此过程中，采用西方哲学和美学的观念和方法来阐发中国美学是中国现代美学建构的基本方法。王国维在中国现代美学史上的历史地位，“主要不是由他的一系列美学观点奠定的，而是由于他确立了中国美学的形而上观念以及人学意义，从而实现了中国美学的现代转型”。他倡导学术和艺术独立，主张“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”。正因为有此观念，王国维创造了打通古今中外的中国现代美学格局。 （摘编自杜亚《互证与阐发：关于中国现代美学方法论的一种理解》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统美学在人性论上不进行知、情、意三分，在审美价值上不将真、善、美相分离，这使其具有了关联型美学特征。 B. “天地与我并生，而万物与我为一”体现的是人与万物一体共存的至大之美，文中引用此句的核心目的在于否定主客二分的认知方式。 C. 中西方对“审美”理解的差异，主要源于语言结构的差异，这一差异直接导致了中国在译介过程中获得了定义审美的主动性。 D. 王国维提出“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”，旨在强调在审美活动中要平衡西方与中国美学理论的运用，避免陷入认知误区。 2. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分式论证结构，先提出“关联型美学”的核心观点，再通过三个分论点展开具体阐释，形成完整的论证体系。 B. 材料二适用对比论证，通过辨析“审美”概念在中西语境中的差异，有力支撑了“中国在译介中获得定义主动性”的观点。 C. 材料三以王国维为例进行具体的个案分析，通过评述他的贡献，阐述了中国现代美学建构的基本方法。 D. 三则材料均以“破立结合”为核心思路，先辨析西方美学局限，再确立中国美学的独特价值与建构路径。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一“美与万物生成的统一”观点的一项是（ ） A. “凡画山水，意在笔先。”（王维《山水论》） B. “诗人必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”（王国维《人间词话》） C. “美是理念的感性显现。”（黑格尔《美学》） D. “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 4. 材料二指出，中文的“审美”因为译介获得了文化的自主性。请结合材料二，具体分析这种“自主性”是如何获得的? 5. 近年来，人工智能绘画技术快速发展，AI能够生成极具东方意境的山水画作。请结合三则材料，分析这一现象对中国美学自主知识体系建构带来的挑战与机遇。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伊 芙 琳 [爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯 她坐在窗前，凝视着夜幕笼罩住的街道，她的头倚着窗帘，①鼻孔里有一股沾满灰尘的印花布窗帘的气味。她显得非常疲倦。 街上行人稀少。有个男人从最后一幢房子里出来，路过这里回家；她听见他的脚步沿着混凝土的人行道嗒嗒作响，后来又咯吱咯吱地走在红色新房前的煤渣路上。以前那里曾是片空地，每天晚上他们常和别家的孩子们在那里玩耍。后来一位从贝尔法斯特来的人买了那片地，在上面盖了房子——不像他们那种褐色的小房子，而是明亮的砖房，带有闪闪发光的屋顶。以前，这条街上的孩子们常在那块空地上一起游戏。他们那时似乎非常快乐，她父亲当时并不那么坏；而且，她母亲还活着。如今她母亲也已过世。一切都变了。现在她也要走了，离开她的家。 家！她环顾房间的四周，再看看房间里所有熟悉的物品；多年以来，她每周都把这些东西擦拭一次，不知道灰尘究竟是从哪儿来的。也许她再也看不见那些熟悉的物品了，她做梦也没想到会离开它们。 她已经同意出走了，离开她的家。那样做明智吗？她尽力从每个方面权衡这个问题。无论如何，她在家里有住的也有吃的，周围有她从小就熟悉的那些人。当然，她得辛辛苦苦地干活，不论是家里的活还是店里的活。 可是，在她的新家，在一个遥远陌生的国度，情况不会像那个样子。那时，她就结了婚——她，伊芙琳。那时，人们会尊重她。她不会受到她妈妈生前所受的那种对待。甚至现在，虽然她已经年逾十九，有时仍觉得自己还受着父亲暴力的威胁。她知道，正是那种威胁才使她胆战心惊。现在她得不到任何人的保护。每星期六晚上，为了钱的事总免不了争吵，这也使她开始感到说不出的厌烦。她总是把全部工资——七个先令——如数交出。她辛辛苦苦维持这个家，这是辛苦的工作——一种辛苦的生活——但是她现在马上就要离开它了，却又觉得有点儿恋恋不舍。 她马上就要和弗兰克去开拓另一种生活。弗兰克是个非常善良的人，心胸开阔，颇有男子汉的气概。她要和他一起乘夜船离开，做他的妻子，和他一起在布宜诺斯艾利斯生活，他在那里有个家等着她。她多么清楚地记着她第一次见他时的情景呀：那时他寄宿在大路旁边的一间房子里，她也常常去那里。这仿佛是几个星期前的事情。他站在门口，他的鸭舌帽推到了脑袋后面，散乱的头发垂在古铜色脸的上方。后来他们就互相认识了。他每晚都在商店外面接她，然后送她回家。他带她去看《波希米亚女郎》，她和他一起坐在剧院里的雅座区，虽不习惯却觉得非常惬意。他常常逗她叫她“小天鹅”。最初，她对身边有个小伙子感到兴奋，后来便渐渐喜欢他了。他知道许多遥远国家的故事。他起初当舱面水手，在阿伦航运公司驶往加拿大的一艘船上工作，每月挣一个英镑。当然，她父亲发现了他们的关系，于是便禁止她与他有任何来往。 “我知道这些当水手的小子们。”他说。 一天，她父亲与弗兰克吵了一架，从那以后，她不得不偷偷地与他见面。 大街上夜色深沉。她注意到她父亲近来渐渐变老，他会想念她的。有时候他会非常慈祥。不久前，她生病在床上躺了一天，他给她读鬼怪故事，还给她在火上烤了面包片。还有一天，她母亲活着的时候，他们全家曾一起到霍斯山去野餐。她记得父亲戴上母亲那个有带子的女帽，逗孩子们发笑。 她的时间越来越少，可她仍然坐在窗边，头倚着窗帘，闻着沾满灰尘的印花布窗帘的气味。从窗下大街的远方，她听见传来一架街头手风琴的乐声。她知道那个曲子。②奇怪的是它竟然恰恰在今夜传来，使她想起自己对母亲的许诺——她曾许诺一定要尽力维持这个家。她记起母亲病中的最后一个晚上；她又回到了过道那边昏暗的屋里，听到外面传来一首凄凉的意大利乐曲。 在她沉思冥想之际，她母亲一生可怜的景象如同符咒似的压在了她的心头——平平凡凡耗尽了生命，临终都操碎了心。她浑身颤抖，仿佛又听见母亲的声音愚顽不停地说着： ③“我亲爱的孩子！我亲爱的孩子！” 她蓦然惊恐地站了起来。逃！她必须逃走！弗兰克会救她：他会给她新的生活，也许还会给她爱情。而她需要生活。为什么她不应该幸福？她有权利获得幸福。弗兰克会拥抱她，他会救她的。 在诺斯华尔码头，她站在挤来挤去的人群当中。他拉着她的手，她知道他在对她说话，一遍遍谈着航行的事儿。码头上挤满了带着棕色行李的士兵。透过候船室宽大的门口，她瞥见了巨大的黑色船体，停泊在码头的墙边，舷窗里亮着灯。她没有说话。她觉得脸色苍白发冷，莫名其妙的悲伤。大船在雾里鸣响悠长而哀婉的汽笛声。如果她走的话，翌日就会和弗兰克一起在海上，向布宜诺斯艾利斯驶去。他们的船位已经订好。在他为她做了这一切之后，她还能后退么？她的悲伤使她真觉得想吐，于是便不停地翕动嘴唇，虔诚地默默祈祷。 一阵叮当的铃声敲响了她的心房。她觉得他抓紧了自己的手： “来呀！” 全世界的海洋在她的心中翻腾激荡。④他把她拖进了汪洋之中：他会把她淹死的。她用双手紧紧地抓住了铁栏。 “来呀！” 不！不！不！这不可能。她双手疯狂地抓着铁栏。在汪洋之中，她发出一阵痛苦的叫喊。 “伊芙琳！” 他冲过栅栏，喊叫她跟上。有人喊他往前走，他却仍在喊她。她迫不得已地向他抬起苍白的面孔，像是一只孤独无助的动物。她双眼望着他，没有显示出爱意，也没有显示出惜别之情，仿佛是路人似的。 （选自詹姆斯·乔伊斯《都柏林人》，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “夜幕笼罩”到“夜色深沉”，“房间”到“码头”，有限的时空蕴含着伊芙琳意识的无限流动。而这种流动，也使得小说外部情节不断向前推进。 B. 伊芙琳与《玩偶之家》中的娜拉极为相似，二人都曾经陷入“走”或“留”的精神与现实的双重困境，也都在矛盾纠结中坚定地找到了人生方向。 C. 在描写伊芙琳跟自我的对话中，多处使用问号来表现怀疑、拷问，又多处使用感叹号来表达心底的渴盼与痛苦，二者共同呈现出她复杂的内心世界。 D. 作者以“伊芙琳”作为小说标题，并在文中用第三人称“她”指代伊芙琳，旨在放大“伊芙琳”作为生命个体所遭遇的人生困境的特殊性。 7. 下列对文中画线句的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处的环境描写反复出现，传递出了一种令人压抑甚至窒息的气息，也暗示了伊芙琳的出走与其家庭生活氛围不无关联。 B. ②处的“竟然”和“恰恰”两个精准的词语，深刻揭示了伊芙琳在抉择关头那种复杂、矛盾且充满神秘宿命感的心理状态。 C. ③处母亲重复的呼号，充满了母亲对子女的关爱与不舍，唤起了伊芙琳对母亲深切的怀念，也成为她最终作出抉择的动因。 D. ④处的“汪洋”象征着未知、广阔且充满不确定的未来，代表了一种无法掌握的巨大力量，“淹死”则是对这力量的恐惧。 8. 乔伊斯说，写这篇小说是为了展示人的“精神瘫痪”，“精神瘫痪”指的是人的精神陷入绝境，失去正常思考和判断的能力。请分析文中最后一段是如何体现“精神瘫痪”的。 9. 作为乔伊斯早期的意识流小说，本文花大量笔墨捕捉了伊芙琳意识的流动，但又并没有使意识世界与现实世界割裂，请结合文本谈一谈小说是如何实现意识世界与现实世界互动的? （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之“素餐”所由作也。今臣位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者有异于此皆以功勤济国辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，是以上惭玄冕，俯愧朱绂。 方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者岂好为夸主而耀世俗哉？志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴、会矣。冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。 （节选自曹植《求自试表》，有删改） 材料二 岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖①不当复论损益之友，而朱穆②所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 孝章要为有天下大名，九牧之民，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。 （节选自孔融《与曹公论盛孝章书》，有删改） 【注】①吾祖：指孔子（孔融是孔子后裔）。《论语》中有孔子论交友损益的篇章。②朱穆东汉人，曾写《绝交论》抨击淡薄的世风。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退A念古之受爵B禄者C有异D于此E皆以功勤F济国G辅主H惠民。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 第，等第，作名词用。与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”字用法并不同。 B. 为，读wéi，表动作或行为。与《鸿门宴》中“何辞为?”的“为”字读音及含义相同。 C. 顾，视、看、望的意思。与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”字意思相同。 D. 若使，如果，假使。与《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦君”的“若使”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹植开篇先避开“求自试”，而是从理想的君臣谈起，指出“成功之君”应“依据品德授予官职”，“毕命之臣”须“估量才能接受爵位”。 B. 材料一援引贾谊、终军、霍去病等报国济民的历史典故，委婉恰当地表达了自己为国效力的政治抱负，同时也自然流露出“不得志”的苦闷。 C. 材料二第一段动之以情，作者在感叹岁月流逝不止、彼此年有半百，叙述知交零落、朋友难得中，以期缩短心理距离，贴近关系，打动对方。 D. 孔融认为贤士人才远走高飞，不肯到北方燕国来的原因是郭隗处于困苦危急之中，昭王却不去帮助他，在其落水将要淹死之时却没有援救他造成的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）身被轻暖，口厌百味，目极华靡者，爵重禄厚之所致也。 （2）公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 14. 两篇文章同为上荐作品，均有推举之意图，请简要概括二者在写作内容上的异同点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜到渔家 张 籍 渔家在江口，潮水入柴扉。 行客欲投宿，主人犹未归。 竹深村路远，月出钓船稀。 遥见寻沙岸①，春风动草衣②。 【注】①寻沙岸：寻找沙岸泊船。②草衣：蓑衣。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以白描手法简淡勾勒出渔家临江而居的质朴生活，与《归园田居》（其一）“方宅十余亩，草屋八九间”意境相仿。 B. 颈联写景颇具匠心，兼顾空间与时间角度，“竹深路远”写主人归路尚远，“月出船稀”衬此时夜色已浓。 C. 尾联以动景收束全诗，“动草衣”既写出主人归来的动态，又暗含春风的暖意，冲淡了行客此前的孤寂。 D. 全诗语言浅近自然，没有华丽辞藻与复杂修辞，仿佛诗人随手记录所见所感，但言简意赅，耐人寻味。 16. 这首诗以“夜到渔家”为题，却侧重写“主人未归”的情景，请结合全诗分析这样处理有何妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分，任选三题作答。 （1）刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）中“_______，_______”两句，鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______，_______”，为弟子们营造了一个平等、轻松的环境。 （4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史如流水而逝，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着互联网的发展，网络流行语频现，人们的语言不断发展变化。为迎合大众社交需求，年轻人社交圈中出现了各类新颖表达，这些表达被称为“文字讨好症”，它们虽满足了当今人们的社交需求，但也在一定程度上带来了语言“通货膨胀”，造成词语“贬值”。 语言“通货膨胀”与经济学中货币的通货膨胀有相似性。“通货膨胀”本是经济学领域的术语，指纸币的发行量超过所需要流通的数量，导致货币贬值的经济现象。语言的“通货膨胀”可被理解为语言的形式和意义不相匹配，也就是说，如果某个词语被随意、频繁地使用，该词语的词义将被弱化。此时，该词语所能表达的情感也将被弱化，导致情感表达不到位，这便是语言的通货膨胀现象。 （ ），其中称呼语泛化与字词叠加尤为显著。 称呼语本是显示社会关系、身份的名称，比如“帅哥”“美女”原本是指容貌姣好的男子和女子，而现在的“帅哥”和“美女”成为普遍流行的打招呼词语，“帅”和“美”的词义几乎消失殆尽，只具有区别男女性别的义项。“宝贝”从对小孩儿的爱称，变为不分关系亲疏的通用称呼。 字词叠加包括语气词叠加与谓词叠加。“好的”变为“好滴”“好哒”，“嗯”变为“嗯呢”，“哈”“哦”等频繁用于句尾；表示认可用“好好好”，强调动作则用“走走走”“买买买”，用动词或形容词的重复来强化其本来义。 分析语言“通货膨胀”的原因，首先要考虑语言自身的内部因素。“语义磨损”指的是词语使用时的意义与词典义相比程度的弱化。语言学家吕叔湘就曾在1947年出版的《中国文法要略》中提到“一切表高度的词语，用久了就都失去了锋芒”。比如“很、怪、太”等表示程度的副词。如今，不仅只有形容词和副词出现这种“磨损”现象，一些语气词也出现了“磨损”。在语义磨损后，人们会选取更加新颖的表达形式替换原有表达形式，或者通过添加成分、重复词语的方式来增加原有词语的语义。 18. 下列句子中加点词语的使用；与文中“语义磨损”现象原理最相近的一项是（ ） A. 以前送给你的礼物，请悉数奉还。 B. 他为人乖张，很难与团队和睦相处。 C. 这家餐厅的菜品无敌好吃，我们每周都来。 D. 为了通过考试，他开启内卷模式，每天学习到深夜。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言“通货膨胀”的定义需要结合社交场景阐释 B. 文字讨好症的表现形式往往与语义弱化相关 C. 语言“通货膨胀”常表现为称呼语的变化 D. 这种语言现象的表现形式并非单一类型 21. 请根据材料内容，给“语言‘通货膨胀’”下一个简要定义，不超过50个字。 22. 文中提到“语言‘通货膨胀’”现象，请结合生活实际，另举一个文中及选项中没有的例子简要分析其“膨胀”的表现。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从前，山上有两座相邻的寺庙，分别住着两个和尚。他们每天都要到山脚下的同一条溪边挑水回寺，日复一日，成了习惯。左边寺庙的和尚力气大，每次挑满满两桶水，步伐稳健；右边寺庙的和尚力气小些，每次只挑一桶半，但走得轻快。两人总是差不多时间回到寺庙。 几年过去了，左边寺庙的和尚依旧下山挑水，见右边寺庙的和尚不再下山去挑水了，便去隔壁寺庙询问缘由。右边寺庙的和尚笑着带他走到后院，指着一口井说：“这几年来，我每天挑完水回来，都会花一点时间挖这口井。虽然每天只能挖一点点，但如今终于挖出了水。从今以后，我再也不用每天下山挑水，可以有更多的时间做我喜欢的事了。” 左边寺庙的和尚怔在原地，默默无语。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长沙市一中2026届高三月考试卷（五） 语 文 得分： 本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不同于现代西方的区隔型美学，中国传统美学在人性论上并不进行知、情、意三分，在审美价值上也不将真、善、美相分离。这种整体性生命观和价值观使中国传统美学具有了关联型美学特征。虽然中国传统美学内部也有着不同的理论路径，但总体而言，其具有如下几个主要理论特色： 第一，强调美与天地之道的统一。中国传统对美的思考并不出于逻辑推演，而是出于对天地之道的反观。从《周易》的“立象以尽意”到《文心雕龙》的“文以明道”等都说明了美的感受与天地之道的紧密关联。中国传统文化认为，人源于天地之道的创造。“天地之经，而民实则之。”人的理想存在方式应与天地之道、运行之气的自然律动与秩序之理相一致。作为感性存在方式的审美活动正是以生命情感体验着世界的千姿百态，表达着人生在世的真切经验。美与天地之道的统一，奠定了中国传统美学注重天人合一之精神超越性的基本面相。 第二，强调美与万物生成的统一。美的呈现离不开人与自然、人与社会、人与人之间的情物相融。相较于西方美学的主客二分，中国传统美学以人与万物的一体共存为一种至大之美。“天地与我并生，而万物与我为一。”不同于把审美对象视为一种外在性的客体，中国传统美学把天地万物视为一种与人息息相关、一体生成的共在者。在审美活动中，个体生命消除了私情欲念，以同情共感之心面对万物，希冀去创造一种人与自然、人与社会、人与人之间“万物并育而不相害”的民胞物与之境。在这种理想的共同体家园中，天地万物各得其所，形成了一种美好秩序。美与万物生成秩序的统一，彰显了中国传统美学辅时及物的现实品格。 第三，强调美与生命性情的统一。与西方美学一样，中国传统美学亦是立足于情感根基来谈审美的。不过，在中国传统文化中，情是一个弥散性概念。情与物、性、心、天等概念交织在一起，组成了中国的情感美学。在审美活动中，情向外感应世界，向内呼应心、性，从而在存心养性中通达天道。审美也因此成为确证生命存在的重要方式。儒家美学非常看重情感抒发的意义，但主张在情感的充盈中激发心志，以达成一种性情统一的和谐主体，从而使生命情感摆脱物欲之情而张扬动人心魄的积极力量。道家美学则把情性合一，主张以不动心念与前识的性命之情去顺从外物，以维持物我双方的自然并存。不论是性情中和还是性情合一，中国传统美学都强调审美与生命性情、人生境界的意义关联，显示了其人生论美学的价值属性。 （摘编自余开亮《传统美学与中国美学自主知识体系建构》） 材料二： 由于“审美”概念来自近代中国对于西方18世纪中后期确立起来的一种行为之命名的翻译，因此，在定义“审美”（Aesthetic）这个行为方面，中国美学的建设在发轫处没有自主权。但由于译介行为本身的性质，使得中国人对于“审美”一词的使用和对它的理解本身就具有中华文化的特性，具有文化上的自主性。当“审美”这个词译介进入中国后，就需要通过译介接受这个词的主导内涵。但译介行为本身由于语言差异，有一些意思被弱化了，比如中文的“审美”一词就没有“感性的”这层意味，反倒是通过“审”字强化了它的理性判断与反思的意味。由于这个差异，对于中国人来说，在审美这个动宾结构中，很容易设想一个对象可被称为“美”，然后通过一个行为即“审”来找到或发现它。因而审美这个词在汉语语境中，最直观的意思就是在对象世界中发现美，而这个词在西方最直接的内涵是通过直观而进行沉思与感悟从而获得的一种愉悦，并没有预设有一个“美”需要被发现。最终，现代中国人用审美这个动宾词组翻译了西人的单个名词，从而为一个学科确立了研究对象，这就获得了定义审美的主动性，进而为美学学科的未来发展奠定自主性。 （摘编自刘旭光《论美学自主知识体系的构成》） 材料三： 中国现代美学面对本土问题，采用打通古今中外之方法，试图解决当下问题。在此过程中，采用西方哲学和美学的观念和方法来阐发中国美学是中国现代美学建构的基本方法。王国维在中国现代美学史上的历史地位，“主要不是由他的一系列美学观点奠定的，而是由于他确立了中国美学的形而上观念以及人学意义，从而实现了中国美学的现代转型”。他倡导学术和艺术独立，主张“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”。正因为有此观念，王国维创造了打通古今中外的中国现代美学格局。 （摘编自杜亚《互证与阐发：关于中国现代美学方法论的一种理解》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统美学在人性论上不进行知、情、意三分，在审美价值上不将真、善、美相分离，这使其具有了关联型美学特征。 B. “天地与我并生，而万物与我为一”体现的是人与万物一体共存的至大之美，文中引用此句的核心目的在于否定主客二分的认知方式。 C. 中西方对“审美”理解的差异，主要源于语言结构的差异，这一差异直接导致了中国在译介过程中获得了定义审美的主动性。 D. 王国维提出“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”，旨在强调在审美活动中要平衡西方与中国美学理论的运用，避免陷入认知误区。 2. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分式论证结构，先提出“关联型美学”的核心观点，再通过三个分论点展开具体阐释，形成完整的论证体系。 B. 材料二适用对比论证，通过辨析“审美”概念在中西语境中的差异，有力支撑了“中国在译介中获得定义主动性”的观点。 C. 材料三以王国维为例进行具体的个案分析，通过评述他的贡献，阐述了中国现代美学建构的基本方法。 D. 三则材料均以“破立结合”为核心思路，先辨析西方美学局限，再确立中国美学的独特价值与建构路径。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一“美与万物生成的统一”观点的一项是（ ） A. “凡画山水，意在笔先。”（王维《山水论》） B. “诗人必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”（王国维《人间词话》） C. “美是理念的感性显现。”（黑格尔《美学》） D. “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 4. 材料二指出，中文的“审美”因为译介获得了文化的自主性。请结合材料二，具体分析这种“自主性”是如何获得的? 5. 近年来，人工智能绘画技术快速发展，AI能够生成极具东方意境的山水画作。请结合三则材料，分析这一现象对中国美学自主知识体系建构带来的挑战与机遇。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①译介适配：“审美”译介时弱化了西方“感性的”内涵，强化了汉语中“理性判断与反思”的意味，实现了文化适配。 ②语义重构：汉语“审美”为动宾结构，预设“对象之美”与“发现之行”，不同于西方“通过直观沉思获得愉悦”的内涵，重构了概念语义。 ③学科奠基：以动宾词组翻译西方单个名词，明确了美学研究对象，为学科发展奠定自主性，获得定义审美时的文化主动。 5. 挑战：①可能弱化中国美学中“天人合一”“情物相融”的核心内涵，AI生成的东方意境缺乏生命情感体验与天地之道的关联。②若过度依赖西方技术逻辑，可能导致中国美学自主定义权的消解，陷入“技术模仿”而非“文化表达”的困境。 机遇：①为中国美学的现代传播提供新路径，AI生成的作品可让更多人接触东方美学，助力自主知识体系的对外传播。②推动传统美学的创造性转化，AI对东方意境的数字化呈现，可促进古今美学理念的融合，为自主知识体系注入现代活力。③印证了中国美学“打通古今中外”的建构方法，AI技术与东方美学的结合，是传统美学现代转型的实践探索。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度探讨了中国美学的特质与建构路径。材料一以关联型美学为核心，揭示传统美学“天人合一”“情物相融”的整体性特征；材料二通过翻译差异分析，展现中国在概念译介中形成的文化自主性；材料三以王国维为例，呈现现代美学“古今中外”的融通方法。三则材料共同勾勒出中国美学从传统资源到现代转化的知识谱系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“核心目的在于否定主客二分的认知方式”错误，结合材料一第3段“相较于西方美学的主客二分，中国传统美学以人与万物的一体共存为一种至大之美。‘天地与我并生，而万物与我为一’”，可知引用“天地与我并生，而万物与我为一”的核心目的是支撑“人与万物一体共存为至大之美”的观点，而非“否定主客二分的认知方式”。 C.“直接导致”错误，结合材料二“现代中国人用审美这个动宾词组翻译了西人的单个名词，从而为一个学科确立了研究对象，这就获得了定义审美的主动性，进而为美学学科的未来发展奠定自主性”，可知译介中的主动适配才是获得定义主动性的关键，而非中西方语言结构的差异“直接导致”的。 D.“强调在审美活动中要平衡西方与中国美学理论的运用”错误，结合材料三“主张‘学无新旧也，无中西也，无有用无用也’。正因为有此观念，王国维创造了打通古今中外的中国现代美学格局”，可知王国维的观点旨在强调学术无古今中西之分，倡导打通古今中外的研究方法，而非“平衡西方与中国美学理论的运用”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“均以‘破立结合’为核心思路，先辨析西方美学局限，再确立中国美学的独特价值与建构路径”错误，材料一和材料三并未“辨析西方美学局限”，材料一侧重阐述中国传统美学的理论特色，材料三强调中国现代美学打通古今中外的建构方法，均无“破立结合”中“破”的环节。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.不能支撑，“意在笔先”强调创作前的立意，与“万物生成”无关。 B.能支撑，“诗人必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐”体现了人与万物的情感共鸣、一体共存，符合“美与万物生成的统一”的观点。 C.不能支撑，黑格尔的观点是西方主客二分美学的体现，与中国传统美学的整体观相悖。 D.不能支撑，强调文质兼顾的人格修养，属于“美与生命性情的统一”的范畴，而非“美与万物生成的统一”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“当‘审美’这个词译介进入中国后，就需要通过译介接受这个词的主导内涵……有一些意思被弱化了……通过“审”字强化了它的理性判断与反思的意味”，可概括：译介适配，译介时弱化西方“感性的”内涵，强化了汉语中“理性判断与反思”的意味，实现了文化适配。 ②由“在审美这个动宾结构中，很容易设想一个对象……并没有预设有一个‘美’需要被发现”，可概括：语义重构，汉语“审美”为动宾结构，预设“对象之美”与“发现之行”，重构了概念语义。 ③由“现代中国人用审美这个动宾词组翻译……进而为美学学科的未来发展奠定自主性”，可概括：学科奠基，以动宾词组翻译西方单个名词，明确了美学研究对象，为学科发展奠定自主性，获得定义审美时的文化主动。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）挑战。 ①材料一指出中国美学强调“美与天地之道的统一”“美与万物生成的统一”“美与生命性情的统一”，AI绘画依托算法与数据生成作品，其“意境”不过是技术拼接与模仿，弱化了“天人合一”的核心内涵。 ②材料二指出“在定义‘审美’（Aesthetic）这个行为方面，中国美学的建设在发轫处没有自主权”，后借由汉语语境的阐释才逐渐掌握美学建构的主动性，AI绘画技术源于西方的技术范式，若过度依赖这一技术，中国美学可能再度失去对自身审美内涵的定义权。 （2）机遇。 ①AI绘画高效、便捷地“生成极具东方意境的山水画作”，打破传统美学传播的时空壁垒与门槛限制，让传统美学理念走向更广阔的大众视野，助力东方美学的对外输出与文化认同。 ②AI对东方意境的数字化呈现，将“立象以尽意”“文以明道”的古典美学追求，转化为可被数字化、可视化的艺术形式，让传统美学理念焕发生机，为中国美学自主知识体系注入了现代活力。 ③材料三提到“中国现代美学面对本土问题，采用打通古今中外之方法，试图解决当下问题”，AI绘画技术源于西方，其与东方美学结合，是“中西互鉴”的生动实践，为中国美学自主知识体系的建构提供了实践样本。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伊 芙 琳 [爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯 她坐在窗前，凝视着夜幕笼罩住的街道，她的头倚着窗帘，①鼻孔里有一股沾满灰尘的印花布窗帘的气味。她显得非常疲倦。 街上行人稀少。有个男人从最后一幢房子里出来，路过这里回家；她听见他的脚步沿着混凝土的人行道嗒嗒作响，后来又咯吱咯吱地走在红色新房前的煤渣路上。以前那里曾是片空地，每天晚上他们常和别家的孩子们在那里玩耍。后来一位从贝尔法斯特来的人买了那片地，在上面盖了房子——不像他们那种褐色的小房子，而是明亮的砖房，带有闪闪发光的屋顶。以前，这条街上的孩子们常在那块空地上一起游戏。他们那时似乎非常快乐，她父亲当时并不那么坏；而且，她母亲还活着。如今她母亲也已过世。一切都变了。现在她也要走了，离开她的家。 家！她环顾房间的四周，再看看房间里所有熟悉的物品；多年以来，她每周都把这些东西擦拭一次，不知道灰尘究竟是从哪儿来的。也许她再也看不见那些熟悉的物品了，她做梦也没想到会离开它们。 她已经同意出走了，离开她的家。那样做明智吗？她尽力从每个方面权衡这个问题。无论如何，她在家里有住的也有吃的，周围有她从小就熟悉的那些人。当然，她得辛辛苦苦地干活，不论是家里的活还是店里的活。 可是，在她的新家，在一个遥远陌生的国度，情况不会像那个样子。那时，她就结了婚——她，伊芙琳。那时，人们会尊重她。她不会受到她妈妈生前所受的那种对待。甚至现在，虽然她已经年逾十九，有时仍觉得自己还受着父亲暴力的威胁。她知道，正是那种威胁才使她胆战心惊。现在她得不到任何人的保护。每星期六晚上，为了钱的事总免不了争吵，这也使她开始感到说不出的厌烦。她总是把全部工资——七个先令——如数交出。她辛辛苦苦维持这个家，这是辛苦的工作——一种辛苦的生活——但是她现在马上就要离开它了，却又觉得有点儿恋恋不舍。 她马上就要和弗兰克去开拓另一种生活。弗兰克是个非常善良的人，心胸开阔，颇有男子汉的气概。她要和他一起乘夜船离开，做他的妻子，和他一起在布宜诺斯艾利斯生活，他在那里有个家等着她。她多么清楚地记着她第一次见他时的情景呀：那时他寄宿在大路旁边的一间房子里，她也常常去那里。这仿佛是几个星期前的事情。他站在门口，他的鸭舌帽推到了脑袋后面，散乱的头发垂在古铜色脸的上方。后来他们就互相认识了。他每晚都在商店外面接她，然后送她回家。他带她去看《波希米亚女郎》，她和他一起坐在剧院里的雅座区，虽不习惯却觉得非常惬意。他常常逗她叫她“小天鹅”。最初，她对身边有个小伙子感到兴奋，后来便渐渐喜欢他了。他知道许多遥远国家的故事。他起初当舱面水手，在阿伦航运公司驶往加拿大的一艘船上工作，每月挣一个英镑。当然，她父亲发现了他们的关系，于是便禁止她与他有任何来往。 “我知道这些当水手的小子们。”他说。 一天，她父亲与弗兰克吵了一架，从那以后，她不得不偷偷地与他见面。 大街上夜色深沉。她注意到她父亲近来渐渐变老，他会想念她的。有时候他会非常慈祥。不久前，她生病在床上躺了一天，他给她读鬼怪故事，还给她在火上烤了面包片。还有一天，她母亲活着的时候，他们全家曾一起到霍斯山去野餐。她记得父亲戴上母亲那个有带子的女帽，逗孩子们发笑。 她的时间越来越少，可她仍然坐在窗边，头倚着窗帘，闻着沾满灰尘的印花布窗帘的气味。从窗下大街的远方，她听见传来一架街头手风琴的乐声。她知道那个曲子。②奇怪的是它竟然恰恰在今夜传来，使她想起自己对母亲的许诺——她曾许诺一定要尽力维持这个家。她记起母亲病中的最后一个晚上；她又回到了过道那边昏暗的屋里，听到外面传来一首凄凉的意大利乐曲。 在她沉思冥想之际，她母亲一生可怜的景象如同符咒似的压在了她的心头——平平凡凡耗尽了生命，临终都操碎了心。她浑身颤抖，仿佛又听见母亲的声音愚顽不停地说着： ③“我亲爱的孩子！我亲爱的孩子！” 她蓦然惊恐地站了起来。逃！她必须逃走！弗兰克会救她：他会给她新的生活，也许还会给她爱情。而她需要生活。为什么她不应该幸福？她有权利获得幸福。弗兰克会拥抱她，他会救她的。 在诺斯华尔码头，她站在挤来挤去的人群当中。他拉着她的手，她知道他在对她说话，一遍遍谈着航行的事儿。码头上挤满了带着棕色行李的士兵。透过候船室宽大的门口，她瞥见了巨大的黑色船体，停泊在码头的墙边，舷窗里亮着灯。她没有说话。她觉得脸色苍白发冷，莫名其妙的悲伤。大船在雾里鸣响悠长而哀婉的汽笛声。如果她走的话，翌日就会和弗兰克一起在海上，向布宜诺斯艾利斯驶去。他们的船位已经订好。在他为她做了这一切之后，她还能后退么？她的悲伤使她真觉得想吐，于是便不停地翕动嘴唇，虔诚地默默祈祷。 一阵叮当的铃声敲响了她的心房。她觉得他抓紧了自己的手： “来呀！” 全世界的海洋在她的心中翻腾激荡。④他把她拖进了汪洋之中：他会把她淹死的。她用双手紧紧地抓住了铁栏。 “来呀！” 不！不！不！这不可能。她双手疯狂地抓着铁栏。在汪洋之中，她发出一阵痛苦的叫喊。 “伊芙琳！” 他冲过栅栏，喊叫她跟上。有人喊他往前走，他却仍在喊她。她迫不得已地向他抬起苍白的面孔，像是一只孤独无助的动物。她双眼望着他，没有显示出爱意，也没有显示出惜别之情，仿佛是路人似的。 （选自詹姆斯·乔伊斯《都柏林人》，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “夜幕笼罩”到“夜色深沉”，“房间”到“码头”，有限的时空蕴含着伊芙琳意识的无限流动。而这种流动，也使得小说外部情节不断向前推进。 B. 伊芙琳与《玩偶之家》中的娜拉极为相似，二人都曾经陷入“走”或“留”的精神与现实的双重困境，也都在矛盾纠结中坚定地找到了人生方向。 C. 在描写伊芙琳跟自我的对话中，多处使用问号来表现怀疑、拷问，又多处使用感叹号来表达心底的渴盼与痛苦，二者共同呈现出她复杂的内心世界。 D. 作者以“伊芙琳”作为小说标题，并在文中用第三人称“她”指代伊芙琳，旨在放大“伊芙琳”作为生命个体所遭遇的人生困境的特殊性。 7. 下列对文中画线句的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处的环境描写反复出现，传递出了一种令人压抑甚至窒息的气息，也暗示了伊芙琳的出走与其家庭生活氛围不无关联。 B. ②处的“竟然”和“恰恰”两个精准的词语，深刻揭示了伊芙琳在抉择关头那种复杂、矛盾且充满神秘宿命感的心理状态。 C. ③处母亲重复的呼号，充满了母亲对子女的关爱与不舍，唤起了伊芙琳对母亲深切的怀念，也成为她最终作出抉择的动因。 D. ④处的“汪洋”象征着未知、广阔且充满不确定的未来，代表了一种无法掌握的巨大力量，“淹死”则是对这力量的恐惧。 8. 乔伊斯说，写这篇小说是为了展示人的“精神瘫痪”，“精神瘫痪”指的是人的精神陷入绝境，失去正常思考和判断的能力。请分析文中最后一段是如何体现“精神瘫痪”的。 9. 作为乔伊斯早期的意识流小说，本文花大量笔墨捕捉了伊芙琳意识的流动，但又并没有使意识世界与现实世界割裂，请结合文本谈一谈小说是如何实现意识世界与现实世界互动的? 【答案】6. C 7. C 8. ①动作瘫痪：伊芙琳“疯狂地抓着铁栏”，拒绝跟随弗兰克，肢体动作停留在抗拒状态，无法迈出改变的一步；②情感麻木：面对弗兰克的呼喊，她“没有显示出爱意，也没有显示出惜别之情，仿佛是路人似的”，情感失去正常反应；③认知停滞：既无法割舍过去的生活，也无法拥抱未来的可能，陷入“既不能留也不能走”的认知绝境，完全失去思考与判断能力，凸显“精神瘫痪”的核心内涵。 9. ①现实触发意识：以“窗前凝视”“街头声响”“码头场景”等现实场景为起点，触发伊芙琳对过去生活、母亲遗愿、未来憧憬的意识流动；②意识映照现实：伊芙琳的意识活动（对父亲的恐惧、对弗兰克的依赖、对母亲的愧疚）解释了她在现实中的行为（犹豫、抗拒），使现实行为具有合理性；③时空交织联动：现实时空的“夜色深沉”“码头铃声”与意识时空的“童年记忆”“母亲病榻”相互交织，既展现意识的自由流动，又始终锚定现实场景，实现二者的有机互动。 【解析】 【导语】本文通过女主人公的内心挣扎展现都柏林人的精神瘫痪。小说以细腻的心理描写见长，通过回忆与现实交织、细节象征（如灰尘、新房子）和多重对比手法，刻画了伊芙琳在逃离家庭与留守责任间的矛盾。结尾的突然反转强化了悲剧性，揭示传统束缚对个体自由的压制。全文弥漫着压抑与无力感，体现了乔伊斯对爱尔兰社会停滞状态的批判。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“而这种流动，也使得小说外部情节不断向前推进”错误，小说以意识流动为主，外部情节推进缓慢，“外部情节不断向前推进”表述不当。 B.“也都在矛盾纠结中坚定地找到了人生方向”错误，伊芙琳最终并未“坚定地找到人生方向”，而是陷入精神瘫痪，与娜拉的决绝出走不同。 D.“旨在放大……作为生命个体所遭遇的人生困境的特殊性”错误，以“伊芙琳”为题并使用第三人称，旨在凸显这种人生困境的普遍性，而非特殊性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“也成为她最终作出抉择的动因”错误，母亲的呼号既唤起了伊芙琳的怀念，也让她恐惧重复母亲“平凡耗尽生命”的命运，是其内心矛盾的来源，而非“最终作出抉择的动因”，伊芙琳最终并未明确抉择，而是陷入瘫痪。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 ①动作瘫痪，困于原地。伊芙琳面对弗兰克的呼喊，“双手疯狂地抓着铁栏”，死死依附于现实的支撑点，拒绝跟随弗兰克走向未知，肢体动作完全陷入抗拒与停滞，无法迈出改变命运的一步，呼应精神层面的禁锢。 ②情感麻木，丧失温度。面对曾给予她希望的弗兰克，她“没有显示出爱意，也没有显示出惜别之情，仿佛是路人似的”，过往对新生活的憧憬、对弗兰克的依赖皆化为虚无，情感失去正常感知与表达能力，沦为精神麻木的木偶。 ③认知停滞，陷入绝境。她既无法挣脱旧生活的桎梏，又放弃了拥抱新生的可能，如乔伊斯所描绘的都柏林人的“麻木状态”，彻底失去思考与判断能力，沦为“精神瘫痪”的牺牲品，凸显主题。 【9题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 ①现实场景触发意识流动。以“头倚着窗帘，鼻孔里有一股沾满灰尘的印花布窗帘的气味”等现实为起点，触发她对空地游戏、母亲遗愿的回忆；码头的“黑色船体”“哀婉的汽笛声”，又引发她对海洋的恐惧与对未来的彷徨，现实是意识的导火索。 ②意识活动映照现实行为。她对父亲暴力的恐惧、对母亲“尽力维持这个家”的诺言的愧疚，对弗兰克带来的新生活的憧憬，这些意识博弈，恰好解释了她在码头“疯狂抓着铁栏”的犹豫与抗拒，让现实行为有了情感与心理依据。 ③时空交织实现双向锚定。现实时空的“街头手风琴乐声”，与意识时空母亲病榻前“凄凉的意大利乐曲”呼应；码头的叮当铃声，与脑海中母亲“我亲爱的孩子”的呼唤交织，意识自由流动却始终锚定现实场景，二者互不割裂、有机融合。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之“素餐”所由作也。今臣位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者有异于此皆以功勤济国辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，是以上惭玄冕，俯愧朱绂。 方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者岂好为夸主而耀世俗哉？志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴、会矣。冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。 （节选自曹植《求自试表》，有删改） 材料二 岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖①不当复论损益之友，而朱穆②所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 孝章要为有天下大名，九牧之民，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。 （节选自孔融《与曹公论盛孝章书》，有删改） 【注】①吾祖：指孔子（孔融是孔子后裔）。《论语》中有孔子论交友损益的篇章。②朱穆东汉人，曾写《绝交论》抨击淡薄的世风。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退A念古之受爵B禄者C有异D于此E皆以功勤F济国G辅主H惠民。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 第，等第，作名词用。与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”字用法并不同。 B. 为，读wéi，表动作或行为。与《鸿门宴》中“何辞为?”的“为”字读音及含义相同。 C. 顾，视、看、望的意思。与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”字意思相同。 D. 若使，如果，假使。与《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦君”的“若使”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹植开篇先避开“求自试”，而是从理想的君臣谈起，指出“成功之君”应“依据品德授予官职”，“毕命之臣”须“估量才能接受爵位”。 B. 材料一援引贾谊、终军、霍去病等报国济民的历史典故，委婉恰当地表达了自己为国效力的政治抱负，同时也自然流露出“不得志”的苦闷。 C. 材料二第一段动之以情，作者在感叹岁月流逝不止、彼此年有半百，叙述知交零落、朋友难得中，以期缩短心理距离，贴近关系，打动对方。 D. 孔融认为贤士人才远走高飞，不肯到北方燕国来的原因是郭隗处于困苦危急之中，昭王却不去帮助他，在其落水将要淹死之时却没有援救他造成的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）身被轻暖，口厌百味，目极华靡者，爵重禄厚之所致也。 （2）公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 14. 两篇文章同为上荐作品，均有推举之意图，请简要概括二者在写作内容上的异同点。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）我身穿轻暖的衣物，口中厌倦了各种美味，眼中看尽了奢华靡丽的事物，这都是爵位高、俸禄厚所带来的结果。 （2）您如果能派遣一个使者，送去一封短信，那么盛孝章就可以被招来，交友之道也可以得到弘扬了。 14. 相同点：①均立足现实需求，曹植针对边境未平的局势，孔融针对盛孝章的困境；②均运用历史典故增强说服力，曹植援引贾谊、霍去病等，孔融援引燕昭王、郭隗等；③均表达对“贤能”的重视，曹植自荐贤能，孔融举荐贤才。 不同点：①推举对象不同：曹植是自我举荐，希望获得为国效力的机会；孔融是举荐他人，希望曹操救助盛孝章；②核心诉求不同：曹植侧重“报国济难”，渴望建立功业；孔融侧重“弘扬友道”“招揽贤才”，为汉室匡复储备人才；③情感基调不同：曹植的文字激昂恳切，满含壮志未酬的急切；孔融的文字委婉深沉，兼具忧友与忧国之情。 【解析】 【导语】这两篇文言文均为上荐之作，但风格迥异。曹植《求自试表》以谦辞开篇，通过对比古今臣子功绩，委婉表达报国之志，典故迭出，情感激昂，展现其渴望建功立业的迫切心情。孔融《与曹公论盛孝章书》则从友情切入，以盛孝章困境为引，层层递进，强调招贤纳士的重要性，说理恳切，寓大义于私谊之中。两文均善用典故，但前者重个人抱负，后者重人才之道，各具特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：回想古代接受爵位俸禄的人，与我不同，他们都凭借功劳辛劳救助国家、辅佐君主、惠及百姓。 “受爵禄者”为“念”的宾语，中间不断开，C处断句； “有异于此”为状语后置句，故E处断句； “以功勤”为状语，不单独断开；“济国”为动宾结构，G处断句； “辅主惠民”为结构相同的短语构成的并列谓语，中间不必再断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.“等第”错误。名词，府邸/连词，但、只是。句意：从前汉武帝为霍去病修建府邸。/但从如今的形势看。 B.错误。读音相同，含义不同。读wéi，意为“做”/读wéi，意为“语气助词，呢”。句意：做士兵的表率。/为什么还要告辞呢？ C.错误。意思不同。视、看、望/但。句意：抚摸着宝剑向东眺望。/但想到这样低劣的东西最终也没什么用处。 D.正确。句意：如果忧愁真的能伤害人的身体。/如果让烛之武去拜见秦君。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“原因是郭隗处于困苦危急之中，昭王却不去帮助他，在其落水将要淹死之时却没有援救他造成的”错，原文“向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣”，“郭隗处于困苦危急之中昭王不救助”是假设的场景，孔融以郭隗为例，是为了说明君主应尊重贤士，若贤士处于困境而君主不救助，贤士才会远走，是为了强调君主的态度对贤士的影响。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“被”，通“披”，穿着；“厌”，厌倦；“极”，穷尽、看尽；“爵重禄厚之所致也”，判断句句式。 （2）“诚”，如果、果真；“一介之使”，一个使者；“咫尺之书”，短信、短函；“致”，招来、招致。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点 ①均立足现实立论。曹植针对“西尚有违命之蜀，东有不臣之吴”的边境局势自荐；孔融围绕盛孝章“困于孙氏，孤危愁苦”的困境荐人。 ②均用典故增强说服力。曹植引霍去病“匈奴未灭，臣无以家为”明志；孔融以燕昭王尊郭隗等典故，佐证招揽贤才的重要性。 ③均重视贤能。曹植愿献报国之才，孔融盛赞盛孝章“实丈夫之雄也”，力荐其被任用。 不同点 ①推举对象不同：曹植自荐，求“效臣锥刀之用”以报国；孔融荐盛孝章，恳请曹操“驰一介之使”将其招致。 ②核心诉求不同：曹植志在“报国济难”、建立功业；孔融侧重弘扬友道，为“匡复汉室”储备贤才。 ③情感基调不同：曹植文字激昂急切，“抚剑东顾”尽显赴战之心；孔融委婉深沉，兼具忧友与忧国之情。 参考译文： 材料一： 臣曹植进言：我听说士人生活在世间，在家就侍奉父亲，在外就侍奉君主；侍奉父亲，以使父母荣耀为上；侍奉君主，以使国家兴盛为贵。因此，慈爱的父亲不会喜爱对自己无益的儿子，仁慈的君主不会收留对国家无用的臣子。依据品德授予官职的，是能成就功业的君主；估量自己的才能接受爵位的，是能为国效命的臣子。所以君主不会凭空授予官职，臣子也不应凭空接受爵位。凭空授予官职叫做错误的举荐，凭空接受爵位叫做空占俸禄，这就是《诗经》中“素餐”（无功受禄）一词产生的原因。如今我身居东方藩王之位，爵位处于上等，身穿轻暖的衣物，口中厌倦了各种美味，眼中看尽了奢华靡丽的事物，这都是爵位高、俸禄厚所带来的结果。回头想想古代接受爵位俸禄的人，与我不同，他们都凭借功劳辛劳救助国家、辅佐君主、惠及百姓。如今我没有值得称道的品德，没有值得记载的功绩，因此对上愧对君王所赐的礼帽，对下愧对身上所佩的朱绂（高官服饰标志）。 如今天下统一，九州安宁。只是西方还有违抗天命的蜀国，东方还有不肯臣服的吴国，使得边境将士不能脱下铠甲，谋士不能高枕无忧，（君主）确实是想统一天下，以达到太平和谐的境界啊。从前贾谊在二十岁时，就请求出使匈奴属国，希望能拴住单于的脖颈而掌控他的性命；终军在年少时出使南越，想用长缨捆住南越王，把他押送到京城。这两位臣子难道是喜欢在君主面前夸耀自己、在世人面前炫耀自己吗？他们或许是心怀郁结，想要施展自己的才能，向贤明的君主贡献自己的本领啊。从前汉武帝为霍去病修建府邸，霍去病推辞说：“匈奴还没有消灭，我没有心思考虑家业！”本来，忧国忘家、捐躯救国，就是忠臣的志向。如今我身处外地，君主对我的待遇并非不优厚，但我却睡不安稳、食不知味，是因为心中牵挂着蜀、吴两国尚未被攻克。如果陛下能颁布非凡的诏令，让我发挥微薄的才能，我必定会临危蹈险，驾船策马，冲锋陷阵，做士兵的表率。我一定会尽快取得胜利，以消除终身的愧疚，让自己的名字被载入史册，事迹被列入朝廷的荣耀记载之中。即使我身体战死在蜀地，头颅悬挂在吴国的城门上，我也会觉得如同活着一样。听说东路军队防备失利，士兵稍有挫败，我便吃不下饭，挽起衣袖、撩起衣襟，抚摸着宝剑向东眺望，心神早已飞到了吴、会地区。希望能以我如尘土露珠般微小的力量，为山海般的国家补益；以我如萤火虫、蜡烛般微弱的光芒，为日月般的朝廷增辉。恳请陛下稍微留意倾听我的请求，我就十分幸运了。 材料二： 岁月不停流逝，时光像流水一样一去不返。五十岁的年纪，忽然就到了，您刚满五十，我又超过了两岁。天下的知心朋友，大多已经离世，只有会稽的盛孝章还活着。他被孙氏（指孙权）围困，妻子儿女都已去世，独自一人，处境孤独危险，内心愁苦。如果忧愁真的能伤害人的身体，那么这个人恐怕不能再长寿了！《春秋传》中说：“诸侯之间有相互灭亡的，齐桓公不能救助，那么齐桓公就会为此感到羞耻。”如今的盛孝章，实在是大丈夫中的豪杰，天下的谈说之士，都依靠他来宣扬自己的名声，而他却免不了被囚禁，性命朝不保夕，这样一来，我的先祖孔子就不该再谈论有益或有害的朋友，而这也是朱穆撰写《绝交论》抨击世风的原因啊。您如果能派遣一个使者，送去一封短信，那么盛孝章就可以被招来，交友之道也可以得到弘扬了。 盛孝章总归是拥有天下大名的人，天下的百姓，都共同称赞他。燕昭王购买骏马的骨头，并不是想要用它来赶路，而是为了招来天下的千里马。您确实能够匡复汉室，在国家将要灭亡的时候，又能使它得以扶正。扶正国家的方法，实在是需要得到贤才。珍珠美玉没有脚却能自己来到身边，是因为人们喜爱它们，更何况贤能的人是有脚的呢！燕昭王修筑黄金台来敬重郭隗，郭隗虽然才能不高，却得到了燕昭王的厚待，最终能表明君主求贤的至诚之心，因此乐毅从魏国前往燕国，剧辛从赵国前往燕国。假如当初郭隗处于危难之中而燕昭王不去解救，快要溺水而燕昭王不去救助，那么贤士也会高飞远走，没有谁会向北奔赴燕国的道路了。以上所说的这些，都是您所知道的，我再重复提及，是希望您能推崇重视招揽贤才的道义啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜到渔家 张 籍 渔家在江口，潮水入柴扉。 行客欲投宿，主人犹未归。 竹深村路远，月出钓船稀。 遥见寻沙岸①，春风动草衣②。 【注】①寻沙岸：寻找沙岸泊船。②草衣：蓑衣。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以白描手法简淡勾勒出渔家临江而居的质朴生活，与《归园田居》（其一）“方宅十余亩，草屋八九间”意境相仿。 B. 颈联写景颇具匠心，兼顾空间与时间角度，“竹深路远”写主人归路尚远，“月出船稀”衬此时夜色已浓。 C. 尾联以动景收束全诗，“动草衣”既写出主人归来的动态，又暗含春风的暖意，冲淡了行客此前的孤寂。 D. 全诗语言浅近自然，没有华丽辞藻与复杂修辞，仿佛诗人随手记录所见所感，但言简意赅，耐人寻味。 16. 这首诗以“夜到渔家”为题，却侧重写“主人未归”的情景，请结合全诗分析这样处理有何妙处。 【答案】15. A 16. ①侧面烘托渔家生活：通过“潮水入柴扉”“竹深村路远”“月出钓船稀”等场景，侧面展现渔家临江而居、以渔为业的生活特质，比直接写主人更具含蓄之美； ②强化行客情感脉络：“主人未归”使行客的投宿期待落空，凸显其孤寂之感，而尾联“遥见寻沙岸”则带来转机，情感起伏中增强诗歌感染力； ③留白拓展意境：不直接写主人劳作的艰辛，而是通过“未归”的悬念与“寻沙岸”的结局，让读者联想渔家的劳作场景，拓展诗歌的想象空间； ④紧扣“夜到”题眼：“主人未归”的过程贯穿夜色渐浓的始终，从潮水入扉到月出船稀，时间线索清晰，紧扣“夜到”的时间背景。 【解析】 【导语】这首诗以简练自然的笔触描绘了渔家夜归的场景，通过“潮水入柴扉”、“月出钓船稀”等意象，营造出静谧悠远的意境。诗人巧妙运用白描手法，以行客视角展现等待中的渔家生活，尾联“春风动草衣”的细节描写，既暗示主人归来，又赋予全诗温暖的生机，体现了张籍诗歌平实中见深意的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生综合分析理解诗歌内容的能力。 A.“意境相仿”错，首联“渔家在江口，潮水入柴扉”勾勒的是渔家临江而居的质朴场景，但《归园田居》（其一）“方宅十余亩，草屋八九间”侧重展现田园生活的闲适与自给自足，二者写法虽均为白描，但表现的核心意境与生活状态不同。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌内容、写法和作者的思想情感的能力。 ①诗人不直写主人，而是借“潮水入柴扉”“竹深村路远”“月出钓船稀”等夜景，勾勒出渔家临江而居、以渔为业的日常，既贴合江口渔家的生活特质，又以景物暗示主人劳作未归，比直接刻画更耐人寻味。 ②“主人未归”让行客投宿期待落空，叠加夜色渐浓的场景，凸显其孤寂之感；尾联“遥见寻沙岸，春风动草衣”则迎来转机，孤寂中生出希望，情感起伏间让诗歌更富张力。 ③以“主人未归”设置悬念，不直白描摹渔家劳作的艰辛，仅借“寻沙岸”的归船剪影，让读者自行联想主人终日捕鱼的忙碌，为诗歌留下广阔想象空间，余韵悠长。 ④“主人未归”贯穿全诗，从暮色中“潮水入柴扉”到月夜“钓船稀”，再到月下见归人，时间线索随夜色渐深推进，既呼应标题，又让全诗场景衔接自然、结构紧凑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分，任选三题作答。 （1）刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）中“_______，_______”两句，鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______，_______”，为弟子们营造了一个平等、轻松的环境。 （4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史如流水而逝，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 快投笔 ②. 莫题柱 ③. 覆压三百余里 ④. 隔离天日 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：题、覆、毋、衰。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着互联网的发展，网络流行语频现，人们的语言不断发展变化。为迎合大众社交需求，年轻人社交圈中出现了各类新颖表达，这些表达被称为“文字讨好症”，它们虽满足了当今人们的社交需求，但也在一定程度上带来了语言“通货膨胀”，造成词语“贬值”。 语言“通货膨胀”与经济学中货币的通货膨胀有相似性。“通货膨胀”本是经济学领域的术语，指纸币的发行量超过所需要流通的数量，导致货币贬值的经济现象。语言的“通货膨胀”可被理解为语言的形式和意义不相匹配，也就是说，如果某个词语被随意、频繁地使用，该词语的词义将被弱化。此时，该词语所能表达的情感也将被弱化，导致情感表达不到位，这便是语言的通货膨胀现象。 （ ），其中称呼语泛化与字词叠加尤为显著。 称呼语本是显示社会关系、身份的名称，比如“帅哥”“美女”原本是指容貌姣好的男子和女子，而现在的“帅哥”和“美女”成为普遍流行的打招呼词语，“帅”和“美”的词义几乎消失殆尽，只具有区别男女性别的义项。“宝贝”从对小孩儿的爱称，变为不分关系亲疏的通用称呼。 字词叠加包括语气词叠加与谓词叠加。“好的”变为“好滴”“好哒”，“嗯”变为“嗯呢”，“哈”“哦”等频繁用于句尾；表示认可用“好好好”，强调动作则用“走走走”“买买买”，用动词或形容词的重复来强化其本来义。 分析语言“通货膨胀”的原因，首先要考虑语言自身的内部因素。“语义磨损”指的是词语使用时的意义与词典义相比程度的弱化。语言学家吕叔湘就曾在1947年出版的《中国文法要略》中提到“一切表高度的词语，用久了就都失去了锋芒”。比如“很、怪、太”等表示程度的副词。如今，不仅只有形容词和副词出现这种“磨损”现象，一些语气词也出现了“磨损”。在语义磨损后，人们会选取更加新颖的表达形式替换原有表达形式，或者通过添加成分、重复词语的方式来增加原有词语的语义。 18. 下列句子中加点词语的使用；与文中“语义磨损”现象原理最相近的一项是（ ） A. 以前送给你的礼物，请悉数奉还。 B. 他为人乖张，很难与团队和睦相处。 C. 这家餐厅的菜品无敌好吃，我们每周都来。 D. 为了通过考试，他开启内卷模式，每天学习到深夜。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言“通货膨胀”的定义需要结合社交场景阐释 B. 文字讨好症的表现形式往往与语义弱化相关 C. 语言“通货膨胀”常表现为称呼语的变化 D. 这种语言现象的表现形式并非单一类型 21. 请根据材料内容，给“语言‘通货膨胀’”下一个简要定义，不超过50个字。 22. 文中提到“语言‘通货膨胀’”现象，请结合生活实际，另举一个文中及选项中没有的例子简要分析其“膨胀”的表现。 【答案】18. C 19. 如今，不仅形容词和副词出现这种“磨损”现象，一些语气词也出现了“磨损”。在语义磨损后，人们会选取更加新颖的表达形式替换原有表达形式，或者通过添加成分、重复词语的方式来强化原有词语的语义。 20. D 21. 语言“通货膨胀”是指词语被随意频繁使用导致词义、情感表达弱化，形式与意义不相匹配的语言现象。 22. 示例：“yyds”（永远的神）最初用于形容极致的赞美，如“某运动员是yyds”，词义精准且情感强烈；如今被广泛用于日常场景，如“这家奶茶yyds”“这部剧yyds”，使用频率极高，导致其赞美力度大幅弱化，无法真正传递强烈的情感认同，体现了语言“通货膨胀”中“词义弱化、情感表达不到位”的表现。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言的建构和梳理能力。 文中“语义磨损”指词语使用时的意义与词典义相比程度的弱化，即原本表特定程度或含义的词语，因频繁地使用导致核心语义变弱。 A.“奉还”为敬辞，指归还物品。此处非“语义磨损”，而是在关系破裂的情况下，要求对方给予自己应有的尊重时的气愤之语，属于特殊语境下的特殊用法。 B.“乖张”指怪僻，不讲情理，此处用于形容人难以相处，贴合词典核心含义，无“语义磨损”。 C.“无敌”词典义为“没有对手”，表极高程度，此处仅用于强调菜品“非常好吃”，核心语义明显弱化，与“语义磨损”原理一致。 D.“内卷”指过度竞争，此处用于形容努力备考的状态，符合其流行语境下的常用含义，无“语义磨损”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生对病句的辨析和修改能力。 原句存在两处语病： 一是“不仅只有”语义重复，删去“只有”。 二是“增加原有词语的语义”搭配不当，改为“强化原有词语的语义”。 【20题详解】 本题考查学生的语句衔接能力。 括号前核心话题是“语言的‘通货膨胀’现象”，括号后具体阐述“称呼语泛化与字词叠加”两种表现形式。 A.聚焦“语言‘通货膨胀’的定义”，与后文衔接脱节。 B.偏离核心话题，提及“文字讨好症”，而前文已完成其与语言“通货膨胀”的关联表述。 C.仅指向称呼语变化，无法总领后文两种表现形式。 D.“这种语言现象”承接前文“这便是语言的通货膨胀现象”，“表现形式并非单一类型”自然引出后文阐述的具体表现，衔接逻辑严密。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生给相关概念下定义的能力。 要给“语言‘通货膨胀’”下定义，需明确其本质、原因和结果。从文中可知，语言“通货膨胀”的本质是一种语言现象；原因是词语被随意、频繁使用；结果是原有词义和情感表达强度弱化。所以整合起来就是：语言“通货膨胀”是指词语因被随意、频繁使用而导致其原有词义和情感表达强度弱化的语言现象。这样的定义准确涵盖了核心要素，符合下定义“种差+属概念”的要求，且字数在限制范围内。 【22题详解】 本题考查学生对核心概念的理解和应用能力。 首先，需要理解语言“通货膨胀”现象，是指词语被随意频繁使用，造成词义的弱化。然后，选取网络流行词或日常高频词中能体现“通货膨胀”特征的词语，分析词语的本义、泛化使用的场景、词义弱化的结果。要注意避开原文和选项中的例子。 示例一：以“美女”一词为例，文中提到“‘美女’原本是指容貌姣好的女子，而现在的‘美女’成为普遍流行的打招呼词语，‘美’的词义几乎消失殆尽，只具有区别男女性别的义项”。 示例二：生活中还有类似的“帅哥”，原本用于形容容貌帅气的男子，如今在社交场景里，不管对方外貌如何，都能被称为“帅哥”。这就使得“帅哥”原本对容貌帅气的夸赞语义被严重弱化，只是成为了一种泛泛的、用于区分性别的称呼，体现了语言“通货膨胀”中称呼语泛化、词义弱化的表现。 示例三：“专家”原指在学术、技艺等方面有专门研究或特长的人，代表着专业、权威。但现在在网络或生活中，一些在某个领域稍懂皮毛、甚至只是为了营销宣传的人，也被称为“专家”。这使得“专家”一词的专业性和权威性被大大削弱，属于称呼语的通货膨胀。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从前，山上有两座相邻的寺庙，分别住着两个和尚。他们每天都要到山脚下的同一条溪边挑水回寺，日复一日，成了习惯。左边寺庙的和尚力气大，每次挑满满两桶水，步伐稳健；右边寺庙的和尚力气小些，每次只挑一桶半，但走得轻快。两人总是差不多时间回到寺庙。 几年过去了，左边寺庙的和尚依旧下山挑水，见右边寺庙的和尚不再下山去挑水了，便去隔壁寺庙询问缘由。右边寺庙的和尚笑着带他走到后院，指着一口井说：“这几年来，我每天挑完水回来，都会花一点时间挖这口井。虽然每天只能挖一点点，但如今终于挖出了水。从今以后，我再也不用每天下山挑水，可以有更多的时间做我喜欢的事了。” 左边寺庙的和尚怔在原地，默默无语。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 既要勤勉挑水，也要探索挖井 深山古寺，晨钟暮鼓。左边寺僧日日挑水，步履沉稳；右边寺僧却在挑水之余，俯身掘土，一锹一铲，经年不辍。终于，清泉涌出，从此不必再负桶下山。这则寓言道尽了人生与发展的两种智慧：勤勉是脚下之路，探索是远方之光。二者不偏废，方能在这尘世中，既活得踏实，又望得见星辰。 勤勉，是世间最朴素的力量。古往今来，所有巍峨的成就，都离不开日复一日的积淀。王羲之临池学书，池水尽墨，那份“墨池”的传说，何尝不是用无数个晨昏换来的？他挥毫的每一笔，都如同担起的一担水，看似寻常，却在岁月的叠加中，成就了《兰亭》的千古风流。勤勉，是我们安身立命的底色，是每一个平凡日子里的躬身耕耘。 然而，仅有勤勉，不过是重复的轮回。若不能在行走中抬头看路，便容易陷入“终日碌碌，无所成”的困境。晚清的中国，不可谓不“勤勉”——朝堂之上，臣子奏章如雪；田野之中，百姓披星戴月。当西方列强已经乘着工业革命的巨轮破浪前行时，我们却依然守着“天朝上国”的旧梦，在陈陈相因的轨道上打转。所幸，有识之士开始觉醒，从魏源的“师夷长技”到后来的变法图强，他们正是在“挑水”之余，尝试为这个古老的国度“挖井”的人。 人们常说，既要低头拉车，又要抬头看路。勤勉之余，还要寻求长远发展之路。于个人，既要在本职岗位上兢兢业业，又要不断学习新知，拓宽视野；于企业，既要做好当下的产品，又要布局未来的研发；于国家，既要脚踏实地解决民生，又要高瞻远瞩擘画蓝图。 当今世界，科技革命风起云涌，人工智能、量子计算、生物技术正以前所未有的速度重塑人类文明格局。若只知埋头挑水而不思挖井，便可能在这场变革中错失先机、落于人后。从“蛟龙”入海到“嫦娥”奔月，从5G领跑到人工智能崛起，无不是中国人以创造精神“挖井”的生动注脚。时代呼唤我们不仅要做勤勉的耕耘者，更要做勇敢的探索者，在未知的疆域中掘出属于这个时代的清泉。 故事的最后，右边寺僧因那口井，赢得了时间与自由。其实，我们每个人都在自己的山上挑水，也都在寻找属于自己的那口井。愿我们都能在日复一日的“挖井”中，也不时抬头望望远方的山。当勤勉的汗水浇灌了探索的种子，生命之泉，终会破土而出，汩汩流淌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料通过两位和尚挑水的故事，核心探讨“眼前苟且与长远规划”“重复劳作与积累创造”的关系。 左边寺庙的和尚代表了一种“维持型”生存模式。他每天按部就班地完成挑水任务，虽然效率稳定，但始终停留在解决眼前需求的层面。这种模式就像现实生活中那些只顾埋头完成日常工作，却从不思考长远发展的人。他们可能工作勤恳，但缺乏突破现状的意识和行动，最终陷入日复一日的循环。 右边寺庙的和尚则展现了“建设型”智慧。他在完成日常任务的同时，坚持每天投入少量时间挖井。这个“挖井”的过程象征着对未来的投资和积累。虽然短期内看不到明显收益，但长期坚持终会获得突破性改变。这种“复利思维”让他在几年后彻底解放了挑水的重复劳动。 这一故事启示我们：人生不应只满足于“应付当下”，更要懂得“未雨绸缪”，在重复的日常中嵌入积累的行动，才能突破现状，获得更大的自由与发展。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：人生需要兼顾当下与长远，在解决眼前问题时，更要为未来积累突破的可能。中间部分可分层展开，先分析“挑水”的象征意义——它是生存的必需，但若只埋头于此，便会被琐事困住；再结合现实案例（如个人职业发展、企业创新等），说明“挖井”代表的长期投入如何带来质变。结尾可强调，真正的智慧在于平衡“挑水”与“挖井”，既脚踏实地，又为未来铺路。 立意： 1.既要低头挑水，也要抬头挖井。 2.长远规划是摆脱被动的关键。 3.拒绝“惯性劳作”，拥抱“创造性成长”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $