精品解析：2026届陕西西北工业大学附属中学第8次适应性训练高三语文试题

2026届陕西西北工业大学附属中学第8次适应性训练高三语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 ①物理学家玻尔兹曼说过：音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。同样，数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、亥姆霍兹或基尔霍夫的工作。这就是因为他们各有自己的风格。 ②对于他的这一段话也许有人会发生疑问：科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格？ ③让我们拿物理学来讲吧，物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙的地方，而各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格。 ④狄拉克是二十世纪一位大物理学家。他话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，直达深处，二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。我曾想将其风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。去年偶然看到了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。”我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。 ⑤可是什么是“性灵”呢？若直觉地把“性情”“本性”“心灵”“灵感”等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神，这也正是狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性！ ⑥比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人认为他比狄拉克还要略高一筹。1925年夏天，海森伯在雾中终于摸到了方向，写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。可是这篇文章只开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成。 ⑦海森伯所有的文章朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克文章的风格形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，还要发展下去；而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。 ⑧海森伯和狄拉克的风格为什么如此不同？主要原因是他们所专注的物理学内涵不同。海森伯从实验与唯象理论出发：实验与唯象理论是五光十色、错综复杂的，所以他要摸索，要犹豫，要尝试了再尝试，因此他的文章就给读者不清楚，有渣滓的感觉。狄拉克则从他对数学的灵感出发：数学的最高境界是结构美，是简洁的逻辑美，因此他的文章就给读者“秋水文章不染尘”的感受。 ⑨让我补充一点关于数学和物理的关系，我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片，重叠的地方同时是二者之根。譬如微分方程、偏微分方程等，今天都是二者共用的基本观念。不过，重叠的地方只占二者各自的极少部分。即使在重叠区，虽然基本观念物理与数学共用，但是二者的价值观与传统截然不同，二者发展的生命力也各自遵循不同的茎脉流通。 ⑩常常有年轻朋友问我，他应该研究物理，还是研究数学。爱因斯坦晚年时曾讨论过为什么他选择了物理。他说，在数学领域里，我不能辨认哪些是真正重要的研究，而在物理领域里，我很快学到怎样找到基本问题来下功夫。因此，年轻人面对选择前途方向时，要对喜好与判断能力有正确的自我估价。 ⑪物理学是自表面向深层的发展，处处有美。表面有表面的结构，有表面的美，譬如虹和霓是极美的表面现象，人人都可以看到。实验工作者作了测量以后发现虹是42°的弧，红在外，紫在内；霓是50°的弧，红在内，紫在外。这增加了实验工作者对自然现象的美的认识。进一步的唯象理论研究使物理学家了解到这42°与50°可以从阳光在水珠中的折射与反射推算出来，此种了解显示出了深一层的美。再进一步的研究更深入了解折射与反射现象本身可从一个包容万象的麦克斯韦方程推算出来，这显示出了极深层的理论架构的美。 （摘编自杨振宁《晨曦集》之《科学工作的风格——论美与物理学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 玻尔兹曼认为，音乐家与科学家在辨认艺术或学术风格时存在共通性，这种共通性或源于他们对各自领域结构美的独特感受。 B. 物理学工作者因对原理结构的美和妙有不同感受，所以会形成独特的研究方向，这与科学研究“只关注事实”的观点相悖。 C. 狄拉克的文章具有“秋水文章不染尘”的特点，这种风格源于他对数学结构美的追求，使其理论无需后续发展即可完善。 D. 数学与物理在微分方程等基本观念上存在重叠，但二者在价值观、传统及发展生命力的脉络上却完全不同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以高适诗句“性灵出万象，风骨超常伦”描述狄拉克方程，既契合其理论包罗万象，又体现他坚持真理的品格。 B. 海森伯1925年的文章开创了量子力学方向，但因从实验与唯象理论出发，其文章呈现出朦胧、有渣滓的风格特点。 C. 爱因斯坦选择物理而非数学的原因，在于他认为自己在物理领域更易辨认基本问题，这为年轻人选择研究方向提供了参考。 D. 文章通过对比狄拉克与海森伯的风格、分析数学与物理的关系，最终论证了科学研究中实验方法比理论推导更重要。 3. 作为一篇科学介绍文章，本文特色鲜明，根据相关内容填写下表。 艺术特色 内容 手法 作用 逻辑性 玻尔兹曼的话 _______ 引发读者兴趣，为后文论述科学工作者风格作铺垫 科学性 虹、霓之例 举例 _______ 文学性 _______ 比喻 形象说明二者既相互关联又各自独立 4. 狄拉克与海森伯的文章风格有何本质差异？这种差异产生的原因是什么？请结合文本简要概括。 5. 本文对“科学工作者对学科结构美的独特感受形成个人风格”的论述与《庖丁解牛》多有相似之处。请从宏观思路、对象、认知逻辑三个方面简作分析？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉家寨 张承志 那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上下来，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。 三百里空山绝谷，那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉；任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。 和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。然而，亲眼看着大地倾斜，亲眼看着从高山牧场向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感受是奇异的。 那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一人单骑，就这样，走近了汉家寨。 汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。 仿佛它是我人生的答案。 我走进汉家寨时，天色昏暮了。汉家寨日落前的炫目白昼中，已经有一种寒气存在。几间破泥屋里，看来住着几户人。不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息；唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。 真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。三个方向都像可怕的暗示。我再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。 他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰；瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。 我想了想，指着一道戈壁问道： ——它通到哪里？ 老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。 我又指着另一道： ——这条路呢？ 老人只微微摇了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。 犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法瞭望。地平线上铁色熔成银色，闪烁着数不清的亮点。 我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。 我呆呆地举着手站在原地。 那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。 独自再面对着那三面绝境，我心里想，这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。 次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地前行。大地倾斜得更急剧了；笔直的斜面上，几百里铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。回首天山，整个南麓都浮升出来了，峥嵘嶙峋，难以言状。俯瞰前方的吐鲁番，蜃气中已经隐约现出了绿洲的轮廓。在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起一股决绝的气概。 我走下第一道坡坎时，回转身来想再看看汉家寨。它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半，只露出泥屋的屋顶窗洞。那无言的老人再也没有出现。我等了一会儿，最后遗憾地离开了。千年以来，人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。 走过一个转弯处，我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子，我激动地勒转马缰。遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆；冰峰和干沟裸谷相衬映，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。 我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。 我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体都清晰地重现，直至大陆的倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气，以及每一块灼烫的砾石都逼真地重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。 （有删改） 【相关链接】 张承志，回族作家。1967年清华附中毕业后到内蒙古乌珠穆沁旗插队当牧师，1975——1981年先后就读于北京大学及中国社会科学院。上世纪90年代初，张承志作为访问学者去过欧洲、美国及日本，在此期间，他对中国人在发达国家遭受歧视及中国文化地位不被认可有深刻的体会和强烈的反对，坚持一方面在餐馆打工，不接受捐赠，一方面进行创作。1978年开始发表文学作品，著述丰厚。 “文如其人。”张承志的作品始终贯穿着对“人民”和“苦难”主题的探索，他的散文具有深刻的思想性和浓郁的阳刚气。在创作中通过“内在的听力”观察社会，记录多元声音，显示出了强烈的生命力量和浪漫的诗性因素。有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。 （摘编自《张承志：心灵历史与精神旗帜》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “三岔口”仿佛成了作者“人生的答案”，表明汉家寨人的抉择已深深地震撼了作者，启迪他选出正确的人生道路。 B. “真是异域”四个字，点出了汉家寨“异”于水草丰美之地的自然环境，同时暗含着汉家寨受“异”族包围的历史特征。 C. “我总觉得那便是我女儿的眼睛”既写出了小女孩的美丽，又饱含着作者的同情，祝愿她能像自己女儿一样生活幸福。 D. 小女孩的“红艳身影”“红棉袄”，那一抹红色为戈壁滩增添了亮色，寄寓着作者对汉家寨的传承及美好未来的乐观信念。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在叙述汉家寨经历时交织运用了时、空两条线索，使文章脉络清晰，并与作者的情感变化形成巧妙的对应与融合。 B. 文中运用动作、神态描写刻画老人，“摇头”体现了老人对外界的淡漠；用“不眨眼盯着我”的细节表现小女孩的好奇。 C. 文中穿插《宋史·高昌传》相关内容，补充了汉家寨的历史渊源，也体现了汉家寨在国土、主权守护方面的历史价值。 D. 开头与结尾的写景侧重点不同：开头多用直接描写来突出地域环境的恶劣，结尾多用象征，赞美汉家寨坚守的震撼力量。 8. 汉家寨人哪些方面旷古绝今的“坚守”震撼了作者？请结合文本概括并分析。 9. “文如其人”，张承志的散文具有深刻的思想性和浓郁的阳刚气，请结合文本及相关材料分析“阳刚气”的表现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣秉字巨公，冯翊云阳人也。少修高节，显名三辅。建武二年，迁司隶校尉。务举大纲，简略苛细，百僚重之。秉性节约，常服布被，蔬食瓦器。帝尝幸其府舍，见而叹曰：“楚国二龚，不如云阳宣巨公。”即赐布帛帐帷什物。四年，拜大司徒司直。所得禄奉，辄以收养亲族。其孤弱者，分与田地，自无担石之储。王良字仲子，东海兰陵人也。建武三年，征拜谏议大夫，数有忠言，以礼进止，朝廷敬之。在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时，司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴，从田中归。恢告曰：“我司徒史也，故来受书，欲见夫人。”妻曰：“妾是也。苦掾，无书。”恢乃下拜，叹息而还，闻者莫不嘉之。 （节选自《后汉书·列传第十七》） 材料二： （公孙）弘为布被，食不重肉。汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多；然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名，如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。 （节选自《资治通鉴》） 材料三： 论曰：《春秋传》以俭为德之共，故季文子妾不衣帛晏平仲食不重味孔子取之岂不以俭故能廉耶？宣秉、王良处位优重，而秉甘蔬薄，良妻荷薪，史官谓“当世咨其清，人君高其节”。庶乎得孔子取人之旨矣。夫所为有励于世，行有劝于俗，勿问其诚不诚可也！公孙弘位居三公，身服布被，当时汲黯虽讥其诈，秉史笔者，独不思弘之心诈善耶？弘尝自言曰：“管仲相齐，三归反坫①。侈，拟于君。”亦可以度弘之心矣。若以为位极人臣，无用过俭，则季文子为鲁社稷之臣，晏平仲号曰“民之望”，亦岂不以俭为本哉！ （节选自费枢《廉吏传》） 【注】①反坫：设于堂上两楹之间用以置放酒杯的土台。周代诸侯相会，宴饮礼毕，将空酒杯放回的土台谓之反爵之坫，即反坫。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 故季文子A妾B不衣C帛D晏平仲E食不重味F孔子取之G岂不以俭H故能廉耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，晋升或调动官职，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意思不同。 B. 进止，行动，举止，与《孔雀东南飞并序》“进止敢自专”“进止”意思相同。 C. “闻者莫不嘉之”的“闻”与成语“置若罔闻”“博闻强识”中的“闻”意思都不同。 D. 处，音chǔ，立身，与《梦游天姥吟留别》“谢公宿处今尚在”的“处”读音、意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 宣秉厉行节俭，盖布被、吃粗粮、用瓦器，受到皇帝的称赞与赏赐，他用这些赏赐收养亲族，并分给孤弱者田地来扶贫纾困。 B. 王良为官恭谨节俭，其妻亦安于清贫，司徒史鲍恢曾前往王良家中拜访，见到王良妻子穿着布裙从田间拖柴归来，十分感慨。 C. 公孙弘位居三公却用布被，被汲黯指责虚伪，面对指责，公孙弘坦然承认并称赞汲黯忠诚，天子认为他为人谦让，对他更加优厚。 D. 公孙弘曾评价齐国丞相管仲过于奢侈，用度甚至可与君主相比，费枢引用公孙弘此言，认为从中可推知公孙弘对节俭的真实态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）务举大纲，简略苛细，百僚重之 （2）夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。 14. 费枢怎样看待宣秉、王良和公孙弘的节俭行为？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南海马大夫远示著述，兼酬拙诗① 刘禹锡 汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。 身在绛纱②传六艺，腰悬青绶亚三台③。 连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。 闻道楚氛④犹未灭，终须旌旆扫云雷。 【注】①本诗是刘禹锡为酬和友人著述及赠诗而作。②绛纱：指绛帐，对师门、讲席的敬称。③三台：星名，指上台、中台、下台，古代以星象征人事，称三公为三台。④楚氛：楚地凶气，这里指海域边疆敌寇作恶的气势。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗描绘了一位中原地区官员在南海地区施展才华的场景。 B. 首句中的“旄节”指古代将军所持的仪仗，象征权威和职责。 C. 前三联正面描写了马大夫的形象，透露着诗人的赞美之情。 D. 尾联由实入虚，听说海域边疆敌寇仍在作恶，未完全铲除。 16. 诗人为什么对马大夫扫平敌寇充满信心？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王假期里去参观军事博物馆，看到中国古代战争中战士大量死伤的图片，如同贾谊《过秦论》中“_____________，_____________”两句一样，不禁深深感到战争的残酷。 （2）杨翰周末到江边游玩，看到来往的游船，白云下飞翔的水鸟。便想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_____________，_____________”两句也有相似的意境。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 教育从来不是灌输式的知识填充，而是旋律缓急有序的成长交响曲。春秋假的回归， ，如同为忙碌的脚步开辟了一片驻足的天地，以分段休假调节学习节奏，有助于缓解长时间连续学习的疲劳倦怠，给予大脑一段放空的知识沉淀时间。 春秋假的价值源于育人初衷，更是对“（ ）”教育理念的校准回归。春暖花开、秋高气爽，学子们有机会走出教室、走向社会、亲近自然，触摸春风的温度，捡拾落叶的纹理，在春秋假里“识春秋”，这种与自然的深度对话，本就是教育最生动的篇章。 春秋假好处多多不假，却不能“一放了之”，①既要接住家长的焦虑，也要接住孩子们的期待。②尤其是双职工家庭，难免会面临“娃放春秋假，家长请不出假”的现实尴尬。③“神兽出笼”，④让不少家长陷入出门“费妈”、在家“费假”的两难抉择，⑤一不留神就成了换个地方写作业的“补习黄金周”。这些问题如果得不到妥善解决，春秋假的实施效果将大打折扣，甚至可能适得其反。 破解这些难题，关键在于让春秋假“放得开”更“用得好”。唯有各方协同发力，考虑不同家庭的实际需求，才能让春秋假真正发挥效用。从更长远的视角看，春秋假的落地推广并非一蹴而就，它考验着教育部门的政策统筹能力，也呼唤着社会各界的责任担当。毕竟，教育的终极目标，是培养懂得感受生活、热爱生命的完整的人。在春天播种希望，在秋天收获成长，这不只是春秋假的探索，更是一个时代对童年最温柔的回答。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 温故知新 B. 因材施教 C. 知行合一 D. 兼容并蓄 19. 请仿照画波浪线的句子在横线上另写一个句子，要求内容贴切，与上下文语意前后照应、完整连贯。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 有人认为三字短语“放得开”“用得好”用词精准且接地气，请结合文本内容，分析这样说的理由。 22. 下边这幅简笔画取景于学生放春假期间的某地菜市场。批评者认为这体现了“父母不放假孩子无处去”的困境。对此，作为春秋假的支持者你会如何反驳？请结合材料给出具体理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“时间会治愈一切”——可时间本身，并无治愈的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届陕西西北工业大学附属中学第8次适应性训练高三语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①物理学家玻尔兹曼说过：音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。同样，数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、亥姆霍兹或基尔霍夫的工作。这就是因为他们各有自己的风格。 ②对于他的这一段话也许有人会发生疑问：科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格？ ③让我们拿物理学来讲吧，物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙的地方，而各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格。 ④狄拉克是二十世纪一位大物理学家。他话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，直达深处，二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。我曾想将其风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。去年偶然看到了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。”我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。 ⑤可是什么是“性灵”呢？若直觉地把“性情”“本性”“心灵”“灵感”等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神，这也正是狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性！ ⑥比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人认为他比狄拉克还要略高一筹。1925年夏天，海森伯在雾中终于摸到了方向，写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。可是这篇文章只开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成。 ⑦海森伯所有的文章朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克文章的风格形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，还要发展下去；而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。 ⑧海森伯和狄拉克的风格为什么如此不同？主要原因是他们所专注的物理学内涵不同。海森伯从实验与唯象理论出发：实验与唯象理论是五光十色、错综复杂的，所以他要摸索，要犹豫，要尝试了再尝试，因此他的文章就给读者不清楚，有渣滓的感觉。狄拉克则从他对数学的灵感出发：数学的最高境界是结构美，是简洁的逻辑美，因此他的文章就给读者“秋水文章不染尘”的感受。 ⑨让我补充一点关于数学和物理的关系，我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片，重叠的地方同时是二者之根。譬如微分方程、偏微分方程等，今天都是二者共用的基本观念。不过，重叠的地方只占二者各自的极少部分。即使在重叠区，虽然基本观念物理与数学共用，但是二者的价值观与传统截然不同，二者发展的生命力也各自遵循不同的茎脉流通。 ⑩常常有年轻朋友问我，他应该研究物理，还是研究数学。爱因斯坦晚年时曾讨论过为什么他选择了物理。他说，在数学领域里，我不能辨认哪些是真正重要的研究，而在物理领域里，我很快学到怎样找到基本问题来下功夫。因此，年轻人面对选择前途方向时，要对喜好与判断能力有正确的自我估价。 ⑪物理学是自表面向深层的发展，处处有美。表面有表面的结构，有表面的美，譬如虹和霓是极美的表面现象，人人都可以看到。实验工作者作了测量以后发现虹是42°的弧，红在外，紫在内；霓是50°的弧，红在内，紫在外。这增加了实验工作者对自然现象的美的认识。进一步的唯象理论研究使物理学家了解到这42°与50°可以从阳光在水珠中的折射与反射推算出来，此种了解显示出了深一层的美。再进一步的研究更深入了解折射与反射现象本身可从一个包容万象的麦克斯韦方程推算出来，这显示出了极深层的理论架构的美。 （摘编自杨振宁《晨曦集》之《科学工作的风格——论美与物理学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 玻尔兹曼认为，音乐家与科学家在辨认艺术或学术风格时存在共通性，这种共通性或源于他们对各自领域结构美的独特感受。 B. 物理学工作者因对原理结构的美和妙有不同感受，所以会形成独特的研究方向，这与科学研究“只关注事实”的观点相悖。 C. 狄拉克的文章具有“秋水文章不染尘”的特点，这种风格源于他对数学结构美的追求，使其理论无需后续发展即可完善。 D. 数学与物理在微分方程等基本观念上存在重叠，但二者在价值观、传统及发展生命力的脉络上却完全不同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以高适诗句“性灵出万象，风骨超常伦”描述狄拉克方程，既契合其理论的包罗万象，又体现他坚持真理的品格。 B. 海森伯1925年的文章开创了量子力学方向，但因从实验与唯象理论出发，其文章呈现出朦胧、有渣滓的风格特点。 C. 爱因斯坦选择物理而非数学的原因，在于他认为自己在物理领域更易辨认基本问题，这为年轻人选择研究方向提供了参考。 D. 文章通过对比狄拉克与海森伯的风格、分析数学与物理的关系，最终论证了科学研究中实验方法比理论推导更重要。 3. 作为一篇科学介绍文章，本文特色鲜明，根据相关内容填写下表。 艺术特色 内容 手法 作用 逻辑性 玻尔兹曼的话 _______ 引发读者兴趣，为后文论述科学工作者风格作铺垫 科学性 虹、霓之例 举例 _______ 文学性 _______ 比喻 形象说明二者既相互关联又各自独立 4. 狄拉克与海森伯的文章风格有何本质差异？这种差异产生的原因是什么？请结合文本简要概括。 5. 本文对“科学工作者对学科结构美的独特感受形成个人风格”的论述与《庖丁解牛》多有相似之处。请从宏观思路、对象、认知逻辑三个方面简作分析？ 【答案】1. A 2. D 3. ①. 类比 ②. 证明物理学由表及里、处处有美的规律 ③. 重叠的叶片 4. （1）风格差异：①狄拉克的文风简洁直接，逻辑性原始且独特，给人以理论已达完善的感觉； ②海森伯的文章朦胧、有渣滓，侧重从实验与唯象理论出发摸索方向，开创研究路径但需后续完善。 （2）产生原因：①研究出发点不同； ②对学科内涵的侧重不同。 5. ①思路相似：均以具体案例说明抽象理念。本文以狄拉克、海森伯的科研风格为例，让读者理解风格源于对学科本质的不同感受。《庖丁解牛》以庖丁解牛时的操作，将抽象的“道”转化为具体的解牛动作，使道理更具体。 ②对象相似：均强调对“结构”的深层把握。本文指出物理学家因对“物理学结构的美和妙”感受不同而形成风格，突出“结构认知”对方法论的影响。《庖丁解牛》中庖丁因熟悉牛的生理结构，故能游刃有余，其解牛风格源于对事物内在结构的深刻理解。 ③认知逻辑相似：均隐含从现象到本质的认知逻辑。本文通过虹与霓的例子，从表面现象到实验测量再到理论推导，展现物理学对结构美的逐层探索，与科学工作者风格形成的逻辑一致。《庖丁解牛》中庖丁从经历对表象的超越，最终把握牛的结构本质，其解牛风格的成熟正是认知深化的体现。 【解析】 【导语】本文以科学风格为主题，巧妙融合了科学与人文的双重视角。作者通过对比狄拉克与海森伯的学术风格，揭示了科学研究的个性化和美学维度。文章将抽象的物理理论具象化，既展现了科学的严谨性，又赋予其诗意美感。文章结构严谨，从具体案例到普遍规律，层层递进，体现了科学论述与文学表达的完美结合。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“这与科学研究‘只关注事实’的观点相悖”错误。原文第③段指出物理学工作者的风格形成与对结构美的感受有关，并未提及与“只关注事实”相悖，第②段提出“科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格”的疑问，但第③段明确回应并反驳了这一观点，指出“各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格”。 C.“无需后续发展即可完善”曲解文意，第⑦段提到狄拉克的文章让人觉得“似乎已把一切发展到尽头”，“似乎”是推测语气，其实是对狄拉克学术成就的赞美，并非真的无需发展。 D.“完全不同”扩大范围，第⑨段说“重叠的地方只占二者各自的极少部分”，但“完全不同”表述绝对，原文强调“截然不同”的是价值观与传统，而非所有方面。 故选A。 2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析和评价的能力。 D.“实验方法比理论推导更重要”属于无中生有。文章对比二人风格及分析学科关系，旨在说明科学工作风格的多样性与科学美的层次，并未论证“实验方法比理论推导更重要”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①类比。文本开头引用玻尔兹曼的话，将音乐家辨认作曲家与科学家辨认学者进行类比。通过两类相似现象，让抽象的科学风格概念变得易于理解，从而引出话题。 ②第⑪段以“虹和霓”为例，从表面观察虹与霓的美到实验测量，再到唯象理论解释，最后到深层理论架构（麦克斯韦方程），展示了物理学研究“自表面向深层的发展”/由表及里的过程，证明了物理学“处处有美”的科学观点。 ③重叠的叶片。“我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片”是比喻手法，形象地说明了数学与物理之间既有共同根基（重叠处），又各自独立发展（各自的叶片部分）的复杂关系。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 （1）风格差异：①狄拉克“话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性”，逻辑独特，读他的文章，你“会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头”。 ②海森伯的“文章朦胧、不清楚、有渣滓”，读他的文章，“会觉得问题还没有做完，还要发展下去”。他的文章“开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成”。 （2）产生原因：①研究出发点不同：海森伯从实验与唯象理论出发，狄拉克从他对数学的灵感出发。 ②对学科内涵的侧重不同：海森伯和狄拉克的风格不同的主要原因是“他们所专注的物理学内涵不同”。海森伯侧重“实验与唯象理论”。狄拉克侧重“数学的灵感”。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容、特色进行判断、推理的能力。 ①思路相似：均以具体案例阐释抽象理念。本文以玻尔兹曼话引出“风格”，再以狄拉克、海森伯科研实践使概念具象化；《庖丁解牛》通过解牛动作将玄妙的道转化为可视画面。 ②对象相似：均强调对内在结构的深层把握。本文指出物理学“有它的结构”，狄拉克专注数学结构美而成简洁风格，海森伯专注实验与唯象理论的错综复杂而呈朦胧风格；《庖丁解牛》中庖丁因深谙骨骼筋脉结构方能游刃有余。 ③认知逻辑相似：均体现从现象到本质的深化。本文借虹霓之例展示从表面现象到深层本质的递进，与狄拉克、海森伯因对学科结构的不同深度认知而形成个人风格的逻辑一致；庖丁自述从“所见无非牛者”到“未尝见全牛”再到“以神遇”的认知逐层深化的过程。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉家寨 张承志 那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上下来，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。 三百里空山绝谷，那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉；任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。 和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。然而，亲眼看着大地倾斜，亲眼看着从高山牧场向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感受是奇异的。 那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一人单骑，就这样，走近了汉家寨。 汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。 仿佛它是我人生的答案。 我走进汉家寨时，天色昏暮了。汉家寨日落前的炫目白昼中，已经有一种寒气存在。几间破泥屋里，看来住着几户人。不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息；唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。 真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。三个方向都像可怕的暗示。我再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。 他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰；瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。 我想了想，指着一道戈壁问道： ——它通到哪里？ 老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。 我又指着另一道： ——这条路呢？ 老人只微微摇了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。 犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法瞭望。地平线上铁色熔成银色，闪烁着数不清的亮点。 我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。 我呆呆地举着手站在原地。 那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。 独自再面对着那三面绝境，我心里想，这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。 次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地前行。大地倾斜得更急剧了；笔直的斜面上，几百里铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。回首天山，整个南麓都浮升出来了，峥嵘嶙峋，难以言状。俯瞰前方的吐鲁番，蜃气中已经隐约现出了绿洲的轮廓。在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起一股决绝的气概。 我走下第一道坡坎时，回转身来想再看看汉家寨。它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半，只露出泥屋的屋顶窗洞。那无言的老人再也没有出现。我等了一会儿，最后遗憾地离开了。千年以来，人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。 走过一个转弯处，我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子，我激动地勒转马缰。遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆；冰峰和干沟裸谷相衬映，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。 我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。 我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体都清晰地重现，直至大陆的倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气，以及每一块灼烫的砾石都逼真地重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。 （有删改） 【相关链接】 张承志，回族作家。1967年清华附中毕业后到内蒙古乌珠穆沁旗插队当牧师，1975——1981年先后就读于北京大学及中国社会科学院。上世纪90年代初，张承志作为访问学者去过欧洲、美国及日本，在此期间，他对中国人在发达国家遭受歧视及中国文化地位不被认可有深刻的体会和强烈的反对，坚持一方面在餐馆打工，不接受捐赠，一方面进行创作。1978年开始发表文学作品，著述丰厚。 “文如其人。”张承志的作品始终贯穿着对“人民”和“苦难”主题的探索，他的散文具有深刻的思想性和浓郁的阳刚气。在创作中通过“内在的听力”观察社会，记录多元声音，显示出了强烈的生命力量和浪漫的诗性因素。有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。 （摘编自《张承志：心灵历史与精神旗帜》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “三岔口”仿佛成了作者“人生的答案”，表明汉家寨人的抉择已深深地震撼了作者，启迪他选出正确的人生道路。 B. “真是异域”四个字，点出了汉家寨“异”于水草丰美之地自然环境，同时暗含着汉家寨受“异”族包围的历史特征。 C. “我总觉得那便是我女儿的眼睛”既写出了小女孩的美丽，又饱含着作者的同情，祝愿她能像自己女儿一样生活幸福。 D. 小女孩的“红艳身影”“红棉袄”，那一抹红色为戈壁滩增添了亮色，寄寓着作者对汉家寨的传承及美好未来的乐观信念。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在叙述汉家寨经历时交织运用了时、空两条线索，使文章脉络清晰，并与作者的情感变化形成巧妙的对应与融合。 B. 文中运用动作、神态描写刻画老人，“摇头”体现了老人对外界的淡漠；用“不眨眼盯着我”的细节表现小女孩的好奇。 C. 文中穿插《宋史·高昌传》的相关内容，补充了汉家寨的历史渊源，也体现了汉家寨在国土、主权守护方面的历史价值。 D. 开头与结尾的写景侧重点不同：开头多用直接描写来突出地域环境的恶劣，结尾多用象征，赞美汉家寨坚守的震撼力量。 8. 汉家寨人哪些方面旷古绝今的“坚守”震撼了作者？请结合文本概括并分析。 9. “文如其人”，张承志的散文具有深刻的思想性和浓郁的阳刚气，请结合文本及相关材料分析“阳刚气”的表现。 【答案】6. C 7. B 8. ①坚守的环境恶劣。汉家寨人生存之地几乎是“绝域”，但他们还是找到了生存下去的手段； ②坚守的时间漫长。从文中引述的资料来看，汉家寨人已在此地坚守了至少一千多年时间。 ③坚守本民族文化。汉家寨人都是汉人服饰，在异族的包围中仍然坚守着自己的民族文化。 9. ①思想内涵阳刚。文章内容上写出了汉家寨人千年来绝域中坚守的执著和与苦难命运斗争的坚韧，这种抗争精神充满阳刚气。 ②人格阳刚。作者在异国访问期间艰苦奋斗，反对民族文化和地位的被践踏与歧视，这种坚守民族大义的人格充满阳刚气。 ③文气阳刚。文章把自己受到的感动、汉家寨人的坚守精神及对下一代的美好祝愿，用很强的抒情性语言上表达，文气阳刚。 【解析】 【导语】这篇散文以壮阔苍凉笔触描绘汉家寨生存图景，借“大风景与大地貌”的视觉冲击构建生存寓言。以“铁色戈壁”为背景，在戈壁滩围困中凸显生命顽强，将汉家寨坚守升华为精神图腾。对老人、小女孩的细节刻画与自然景观形成张力，使“坚守”有地理固守与文化传承双重诠释。结尾“红棉袄”意象完成从地理到精神的升华。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.有两处错误：一是“‘我总觉得那便是我女儿的眼睛’既写出了小女孩的美丽”分析不当，牵 强附会；二是“祝愿她能像我女儿一样生活幸福”分析不当，此句突出了小女孩的形象特别是眼神给作者 留下的难以磨灭的印象，就像自己的女儿一样无法忘记。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“文中运用动作、神态描写刻画老人，‘摇头’体现了老人对外界的淡漠”错误。对老人的描写中没有神态描写，“摇头”体现的也不是老人的淡漠，而是老人长久扎根于此，对外界的信息不很知晓，无从回答作者的问题。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“无植被的枯山像铁渣堆一样”“三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山”可知，汉家寨人生存环境极端恶劣，身处绝境却找到生存手段，这份在不毛之地中对生命的坚守，深深震撼了作者。 ②由原文“《宋史・高昌传》据使臣王延德旅行记，有‘又两日至汉家砦’之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”可知，汉家寨人的坚守跨越千年，从宋代延续至今，这份跨越漫长岁月的执着，令人动容。 ③由原文“老少两人都是汉人服饰；瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨”可知，在异域戈壁中，汉家寨人始终身着本民族服饰，在异族包围中坚守自身民族文化，这份对民族根脉的坚守，震撼了作者。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 ①由原文“在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来”“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”可知，文章展现汉家寨人在绝域戈壁中，千年来执着坚守、与苦难命运顽强抗争的坚韧，这份不屈的抗争精神，彰显出思想内涵的阳刚气。 ②由相关材料“张承志作为访问学者去过欧洲、美国及日本……坚持一方面在餐馆打工，不接受捐赠，一方面进行创作”可知，作者在异国不卑不亢，反对本民族文化和地位被歧视，以坚韧姿态坚守民族大义，这份人格风骨充满阳刚气。 ③由原文“我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔”“我强忍住心中的激动……坚守着什么”可知，作者将对汉家寨坚守精神的感动、自身的坚守信念，用浓烈而坚定的抒情语言表达，情感饱满、立场坚定，尽显文气的阳刚气。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣秉字巨公，冯翊云阳人也。少修高节，显名三辅。建武二年，迁司隶校尉。务举大纲，简略苛细，百僚重之。秉性节约，常服布被，蔬食瓦器。帝尝幸其府舍，见而叹曰：“楚国二龚，不如云阳宣巨公。”即赐布帛帐帷什物。四年，拜大司徒司直。所得禄奉，辄以收养亲族。其孤弱者，分与田地，自无担石之储。王良字仲子，东海兰陵人也。建武三年，征拜谏议大夫，数有忠言，以礼进止，朝廷敬之。在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时，司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴，从田中归。恢告曰：“我司徒史也，故来受书，欲见夫人。”妻曰：“妾是也。苦掾，无书。”恢乃下拜，叹息而还，闻者莫不嘉之。 （节选自《后汉书·列传第十七》） 材料二： （公孙）弘为布被，食不重肉。汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多；然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名，如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。 （节选自《资治通鉴》） 材料三： 论曰：《春秋传》以俭为德之共，故季文子妾不衣帛晏平仲食不重味孔子取之岂不以俭故能廉耶？宣秉、王良处位优重，而秉甘蔬薄，良妻荷薪，史官谓“当世咨其清，人君高其节”。庶乎得孔子取人之旨矣。夫所为有励于世，行有劝于俗，勿问其诚不诚可也！公孙弘位居三公，身服布被，当时汲黯虽讥其诈，秉史笔者，独不思弘之心诈善耶？弘尝自言曰：“管仲相齐，三归反坫①。侈，拟于君。”亦可以度弘之心矣。若以为位极人臣，无用过俭，则季文子为鲁社稷之臣，晏平仲号曰“民之望”，亦岂不以俭为本哉！ （节选自费枢《廉吏传》） 【注】①反坫：设于堂上两楹之间用以置放酒杯的土台。周代诸侯相会，宴饮礼毕，将空酒杯放回的土台谓之反爵之坫，即反坫。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 故季文子A妾B不衣C帛D晏平仲E食不重味F孔子取之G岂不以俭H故能廉耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，晋升或调动官职，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意思不同。 B. 进止，行动，举止，与《孔雀东南飞并序》“进止敢自专”的“进止”意思相同。 C. “闻者莫不嘉之”的“闻”与成语“置若罔闻”“博闻强识”中的“闻”意思都不同。 D. 处，音chǔ，立身，与《梦游天姥吟留别》“谢公宿处今尚在”的“处”读音、意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 宣秉厉行节俭，盖布被、吃粗粮、用瓦器，受到皇帝的称赞与赏赐，他用这些赏赐收养亲族，并分给孤弱者田地来扶贫纾困。 B. 王良为官恭谨节俭，其妻亦安于清贫，司徒史鲍恢曾前往王良家中拜访，见到王良妻子穿着布裙从田间拖柴归来，十分感慨。 C. 公孙弘位居三公却用布被，被汲黯指责虚伪，面对指责，公孙弘坦然承认并称赞汲黯忠诚，天子认为他为人谦让，对他更加优厚。 D. 公孙弘曾评价齐国丞相管仲过于奢侈，用度甚至可与君主相比，费枢引用公孙弘此言，认为从中可推知公孙弘对节俭的真实态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）务举大纲，简略苛细，百僚重之。 （2）夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。 14. 费枢怎样看待宣秉、王良和公孙弘的节俭行为？请结合材料简要分析。 【答案】10 DFG 11. C 12. A 13. （1）（宣秉）致力抓住重要的原则，简化繁杂的细节，百官都敬重他。 （2）九卿之中贤能大臣没有谁能超过汲黯，然而他今天在朝廷上责问我，确实切中了我的毛病。 14. ①认为宣秉、王良的节俭行为符合“节俭廉洁”的选人标准，推崇节俭作为廉洁从政的重要表现。 ②肯定公孙弘节俭行为具有激励世风。劝诫世俗的价值，强调节俭行为本身的社会正面影响。 【解析】 【导语】材料一以宣秉、王良为例，展现其清贫自守、扶贫济困的真诚美德；材料二通过公孙弘与汲黯的对话，揭示高位者“节俭”可能存在的虚伪性；材料三则借费枢之论，升华主题，指出节俭的价值在于其社会教化意义，而不必过分追究动机真伪。三则材料层层递进，共同构建了古代廉政文化的多维评价体系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以季文子的妾不穿丝绸衣服，晏平仲吃饭不食用两种以上的美味，孔子认可他们，难道不是因为节俭所以才能廉洁吗？ “季文子妾不衣帛”是主谓宾结构。“季文子妾”是主语，“衣”是谓语，“帛”是宾语。结构完整，可在D处断开； “晏平仲食不重味”是主谓宾结构。“晏平仲”是主语，“食”是谓语，“不重味”是宾语。结构完整，可在F处断开； “孔子取之”是主谓宾结构。“岂不以俭故能廉耶”中“岂……耶”是表示反问的固定句式。可在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、识记常用字字音的能力。 A.正确。晋升或调动官职/放逐。句意：调任司隶校尉。/顷襄王发怒，就放逐了屈原。 B.正确。句意：举止都符合礼节。/一举一动，哪里敢自作主张? C.错误。听见/听见/见识、学识。句意：听到（这件事）的人都赞叹不已。/放在一边儿不管，好像没听见一样。/见识广博，记忆力强。 D.正确。音chǔ，立身/音chù，地方、处所。句意：宣秉、王良担任重要的职位。/谢灵运住宿的地方现在还存在。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他用这些赏赐收养亲族”偷换对象。由材料一“帝尝幸其府舍……即赐布帛帐帷什物……拜大司徒司直。所得禄奉，辄以收养亲族”可知，宣秉是用俸禄来收养亲族，而非皇帝赏赐的布帛等物。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，致力，专力从事；“纲”，法度，秩序，此处可译为“原则”；“苛”，琐细繁杂；“重”，敬重。 （2）“善”，贤能；“过”，超过，胜过；“诘”，责问；“诚”，确实，的确。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①“宣秉、王良处位优重，而秉甘蔬薄，良妻荷薪，史官谓‘当世咨其清，人君高其节’。庶乎得孔子取人之旨矣”，认为宣秉、王良的节俭行为符合“节俭廉洁”的选人标准，推崇节俭作为廉洁从政的重要表现。 ②“夫所为有励于世，行有劝于俗”写他的行为能激励世风、劝诫世俗。“勿问其诚不诚可也”写不必追问其是否真诚。“独不思弘之心诈善耶”用反问句肯定他的节俭行为。 参考译文： 材料一： 宣秉字巨公，是冯翊云阳人。年幼时遵循高尚的节操，闻名于三辅之地。建武二年，调任司隶校尉。（宣秉）致力把握重要的原则，简化繁杂的细节，百官都敬重他。（他）生性节约，常穿普通衣服、盖布被，吃粗粮、用瓦器。光武帝曾幸临他的住宅，看见（府中景象）感叹道：“楚国的龚胜、龚舍，比不上云阳的宣巨公。”立即赐给他布帛、帷帐等生活用品。建武四年，（宣秉）被任命为大司徒司直。所得到的俸禄，总是用来收养亲族。亲族中有孤寡弱小的人，（宣秉就）分配给予他们田地，自己却没有一石一担的积蓄。王良字仲子，是东海兰陵人。建武三年，被征召任命为谏议大夫，多次进谏忠言，举止都符合礼节，朝廷上下都敬重他。（王良）在官位上恭良勤俭，妻子儿女都不进入官衙，（家中用的是）布被瓦器。当时，司徒史鲍恢因事到东海，经过他家问候，王良的妻子穿着布裙、拖着柴草，从田中归家。鲍恢告诉她：“我是司徒史，特意来看看有没有书信需要带去，想要拜见夫人。”王良妻子说：“我就是。辛苦您了，没有书信。”鲍恢于是下拜行礼，叹息着回去了，听到（这件事）的人都赞叹不已。 材料二： 公孙弘盖布被，吃饭时不（食用）两种以上的肉食。汲黯说：“公孙弘位居三公，俸禄很多；却盖布被，这是欺诈行为。”皇上询问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这样的事。九卿之中贤能大臣没有谁能超过汲黯，然而他今天在朝廷上责问我，确实切中了我的毛病。身为三公却盖布被，和小官吏没有差别，的确是伪装欺诈，想以此谋取名声，就像汲黯所说的那样。而且如果没有汲黯的忠诚，陛下怎么能听到这样的话呢！”天子认为他很谦让，更加厚待他。 材料三： 评论说：《春秋传》认为节俭是美德的共有特征，所以季文子的妾不穿丝绸衣服，晏平仲吃饭不食用两种以上的美味，孔子认可他们，难道不是因为节俭所以才能廉洁吗？宣秉、王良担任重要的职位，而宣秉甘于吃粗茶淡饭，王良的妻子背着柴草（劳作），史官说“当世之人赞叹他们的清廉，君主崇尚他们的气节”。大概是符合孔子选用人才的标准。那些行为对当世有激励作用，品行能劝勉世俗（的人），不必询问他们（节俭的行为）是不是真诚了！公孙弘位居三公，自己盖布被，当时汲黯虽然讥讽他（节俭的行为）是欺诈，撰写史书的人，难道不思考公孙弘内心（是否以）伪装美好的品德（为目的）吗？公孙弘曾经自己说：“管仲担任齐国的国相，有三处府第、在堂上设反坫。生活奢侈，可与君主相比。”（由此）也可以揣度公孙弘的心思了。如果认为职位到臣子的最高位置，就不需要过于节俭，那么季文子是鲁国的社稷之臣，晏平仲被称为“百姓所仰望的人”，难道不也是以节俭为根本吗！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南海马大夫远示著述，兼酬拙诗① 刘禹锡 汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。 身在绛纱②传六艺，腰悬青绶亚三台③。 连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。 闻道楚氛④犹未灭，终须旌旆扫云雷。 【注】①本诗是刘禹锡为酬和友人著述及赠诗而作。②绛纱：指绛帐，对师门、讲席的敬称。③三台：星名，指上台、中台、下台，古代以星象征人事，称三公为三台。④楚氛：楚地凶气，这里指海域边疆敌寇作恶的气势。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗描绘了一位中原地区官员在南海地区施展才华的场景。 B. 首句中的“旄节”指古代将军所持的仪仗，象征权威和职责。 C. 前三联正面描写了马大夫的形象，透露着诗人的赞美之情。 D. 尾联由实入虚，听说海域边疆敌寇仍在作恶，未完全铲除。 16. 诗人为什么对马大夫扫平敌寇充满信心？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①马大夫是“雄才”，被委以重任，地位显赫，具备平定叛乱的能力。 ②他已平定海上强敌，使南海地区安定繁荣，展现了卓越治理能力。 ③他注重文化教育，有助于稳定民心，增强地方实力。 【解析】 【导语】这首诗以雄健笔力勾勒出马大夫文武双全的儒将形象。首联以“汉家旄节”起势，彰显其镇守南疆的威仪；颔联“绛纱传艺”“青绶亚台”的工对，凸显其文韬武略；颈联转写南海商贸繁荣，暗喻治绩；尾联“旌旆扫云雷”的壮语，既呼应首句旄节意象，又展现诗人对友人平定叛乱的坚定信心。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容的能力。 D.“尾联由实入虚”错误。尾联中“闻道”指听闻实事，是“实写”，并非“由实入虚”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首联“汉家旄节付雄才”直接点明马大夫是“雄才”，朝廷将象征镇守南海职权的“旄节”交付于他，说明其能力获朝廷认可，被委以重任；颔联“腰悬青绶亚三台”则体现其官阶接近三公，地位显赫，手握足够权限与资源，具备领兵平叛的条件。 ②颈联描绘了南海海域平静、商贸兴盛的场景，暗喻马大夫已平定当地隐患、治理有方，出色的治理能力证明他能应对叛乱。 ③颔联“身在绛纱传六艺”写马大夫在南海传授儒家六艺，重视文化教化，这有助于凝聚民心、稳固地方根基，为后续扫平敌寇提供稳定的后方支持。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王假期里去参观军事博物馆，看到中国古代战争中战士大量死伤的图片，如同贾谊《过秦论》中“_____________，_____________”两句一样，不禁深深感到战争的残酷。 （2）杨翰周末到江边游玩，看到来往的游船，白云下飞翔的水鸟。便想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_____________，_____________”两句也有相似的意境。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 伏尸百万 ②. 流血漂橹 ③. 彩舟云淡 ④. 星河鹭起 ⑤. 碧玉妆成一树高 ⑥. 万条垂下绿丝绦（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风/最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：漂橹、鹭、妆、绦、杨。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 教育从来不是灌输式的知识填充，而是旋律缓急有序的成长交响曲。春秋假的回归， ，如同为忙碌的脚步开辟了一片驻足的天地，以分段休假调节学习节奏，有助于缓解长时间连续学习的疲劳倦怠，给予大脑一段放空的知识沉淀时间。 春秋假的价值源于育人初衷，更是对“（ ）”教育理念的校准回归。春暖花开、秋高气爽，学子们有机会走出教室、走向社会、亲近自然，触摸春风的温度，捡拾落叶的纹理，在春秋假里“识春秋”，这种与自然的深度对话，本就是教育最生动的篇章。 春秋假好处多多不假，却不能“一放了之”，①既要接住家长的焦虑，也要接住孩子们的期待。②尤其是双职工家庭，难免会面临“娃放春秋假，家长请不出假”的现实尴尬。③“神兽出笼”，④让不少家长陷入出门“费妈”、在家“费假”的两难抉择，⑤一不留神就成了换个地方写作业的“补习黄金周”。这些问题如果得不到妥善解决，春秋假的实施效果将大打折扣，甚至可能适得其反。 破解这些难题，关键在于让春秋假“放得开”更“用得好”。唯有各方协同发力，考虑不同家庭的实际需求，才能让春秋假真正发挥效用。从更长远的视角看，春秋假的落地推广并非一蹴而就，它考验着教育部门的政策统筹能力，也呼唤着社会各界的责任担当。毕竟，教育的终极目标，是培养懂得感受生活、热爱生命的完整的人。在春天播种希望，在秋天收获成长，这不只是春秋假的探索，更是一个时代对童年最温柔的回答。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 温故知新 B. 因材施教 C. 知行合一 D. 兼容并蓄 19. 请仿照画波浪线的句子在横线上另写一个句子，要求内容贴切，与上下文语意前后照应、完整连贯。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 有人认为三字短语“放得开”“用得好”用词精准且接地气，请结合文本内容，分析这样说的理由。 22. 下边这幅简笔画取景于学生放春假期间的某地菜市场。批评者认为这体现了“父母不放假孩子无处去”的困境。对此，作为春秋假的支持者你会如何反驳？请结合材料给出具体理由。 【答案】18. C 19. 示例1：如同为紧绷的弓弦留出了一段松弛的弧度； 示例2：如同为疾驰的列车设置了一处缓行的站点； 示例3：如同为紧绷的神经注入了一股舒缓的暖流。 20. ①句修改为：既要接住孩子们的期待，也要接住家长的焦虑。 ⑤句修改为：春秋假一不留神就成了“换个地方写作业”的补习黄金周。 21. ①用词精准，直指核心要求。“放得开”：精准概括家长和学生要改变观念，不被过多学业负担束缚；“用得好”：指真正发挥春秋假“亲近自然、沉淀知识”的育人价值，培养完整的人。 ②接地气，表达通俗易懂。采用口语化的三字短语，简洁明了，符合大众对政策的理解语境，不晦涩生硬；贴近家长、学生的实际生活体验，容易引发共鸣。 22. 作为春秋假的支持者，我认为该场景并非“父母不放假孩子无处去”的困境，而是春秋假育人价值的生动体现，理由如下： ①符合“知行合一”的教育理念：春秋假的核心是“走出教室、亲近自然、触摸生活”；两兄弟在菜市场比赛刮鱼鳞，是参与劳动实践、体验生活的过程，这正是课堂之外的生动育人场景。 ②展现家庭自主应对的积极态度：场景中“妈妈的主持”说明家长在主动安排孩子的假期生活，将“无处去”转化为有意义的亲子劳动，体现了家庭对春秋假的灵活利用，而非被动陷入困境。 ③深化教育的本质意义：教育的终极目标是培养完整的人，刮鱼鳞看似是“小事”，却能让孩子体验劳动的艰辛、感受生活的烟火气，这比书本知识更能滋养心灵，与春秋假“在春天播种希望，在秋天收获成长”的理念高度契合。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 由后文“这种与自然的深度对话，本就是教育最生动的篇章”可知，这里的教育理念是要求理论与实践相结合，只有C选项的“知行合一”符合文意。 A.“温故知新”，指复习旧知识获得新理解，侧重讲学习的方法。选项错误。 B.“因材施教”，指根据学生特点进行独特的教育，侧重于讲教学的方法。选项错误。 D.“兼容并蓄”，指能够包容多种事物或思想选项错误。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 画波浪线句采用“如同为+名词性偏正短语+动词+数量词+名词性偏正短语”的比喻句式，本体是“春秋假的回归”，喻体需体现“舒缓节奏、放松身心”的作用。仿写需紧扣春秋假调节学习节奏的核心功能，保持比喻贴切、句式一致。 可以“紧绷的弓弦”“疾驰的列车”“紧绷的神经”等对应“忙碌的脚步”，以“松弛的弧度”“缓行的站点”“舒缓的暖流”等对应“驻足的天地”，既贴合语境，又与上下文“调节节奏、缓解疲劳”的语意照应连贯。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句：逻辑顺序不当。由本段后文“尤其是双职工家庭”“让不少家长陷入……”可知，本段主要展现的是春秋假给家长带来的挑战和困境。可改为“既要接住孩子们的期待，也要接住家长的焦虑”。 ⑤句：主语不明。“一不留神就成了换个地方写作业的‘补习黄金周’”缺少主语，由本段首句“春秋假好处多多不假……”可知，本段的中心话题就是“春秋假”，此处填写“春秋假”也最合适。原句可改为“春秋假一不留神就成了换个地方写作业的‘补习黄金周’”。 【21题详解】 本题考查学生赏析表达效果的能力。 ①从“精准”角度看，“放得开”对应春秋假“打破连续学习模式、让学生走出教室”的实施前提；“用得好”对应“避免沦为补习周、实现育人价值”的实施目标，两个短语分别精准概括了春秋假的执行条件与核心诉求。 ②从“接地气”角度看，三字短语采用口语化表达，简洁通俗，符合大众理解，且贴近家长与学生的生活体验，“放得开”呼应学生的假期期待，“用得好”契合家长的现实诉求，易引发共鸣，体现政策落地的实用性。 【22题详解】 本题考查学生图文转换和谈观点、写评论的能力。 ①菜市场劳动契合“知行合一”理念，让孩子走出课堂参与劳动实践，比补习更能培养感受生活的能力，符合育人初衷； ②场景中家长的参与，体现家庭主动应对假期安排的积极态度，并非被动陷入困境； ③这一形式呼应“各方协同发力”的要求，是不同家庭结合实际需求的灵活选择，而非“无处去”的无奈。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“时间会治愈一切”——可时间本身，并无治愈的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时光为壤，自愈为光 “时间会治愈一切”，这句被无数人奉为慰藉的俗语，藏着一种被动等待的温柔执念。我们总以为，只要熬过足够久的时光，遗憾会淡、伤痛会消、执念会散。可真相是，时间本是无声流淌的洪流，它从无治愈的魔力，真正让伤痕结痂、让过往释怀的，从来都是我们自己。 时间的中性，在于它既不催生救赎，也不放大痛苦，只做沉默的见证者。有人困在失恋的阴霾里，年复一年重复着回忆的内耗，时光并未抚平他的伤痛，反而让遗憾在拖延中愈发沉重；有人沉溺于考试失利的挫败，固守着“等时间冲淡”的借口，却在日复一日的消沉中，错失了弥补差距的机会。倘若一味被动等待，时间只会成为伤痛的“孵化器”，而非“解毒剂”。所谓“时间治愈”，不过是懦弱者逃避现实的托词，是不愿主动面对的自我欺骗。 真正治愈，始于自我的觉醒，成于时光中的主动践行。史铁生在最狂妄的年纪突然瘫痪，命运的重击曾让他无数次在地坛公园的角落沉沦。彼时的时光，并未主动为他打开出路，是他在日复一日的沉思中，接纳了身体的残缺；是他执起笔，将痛苦与迷茫化作文字的力量，在创作中重塑生命的意义。那些熬过的深夜、写下的篇章、与自我的对话，才是治愈他的核心力量，而时间，只是给了这份自愈足够的沉淀空间。正如苏轼一生颠沛流离，乌台诗案的屈辱、贬谪他乡的孤寂，从不是时光自动消解的，而是他以“一蓑烟雨任平生”的豁达接纳境遇，以诗文寄情、以山水养心，在主动与命运和解中，让苦难成为生命的养分。 于我们青年而言，人生路上难免遭遇挫折：一次失利的竞赛、一段破裂的关系、一个落空的梦想。此时，与其寄望于时间的拯救，不如主动扛起自愈的责任。考试失利后，不是等待遗忘，而是复盘漏洞、奋起直追，让努力在时光中填补遗憾；人际关系受挫后，不是冷战拖延，而是坦诚沟通或坦然放下，让通透在时光中化解隔阂。治愈从不是一个被动等待的过程，而是在时光里，以勇气对抗痛苦、以行动弥补遗憾、以豁达接纳过往的主动成长。 时光本无治愈之力，它只是为我们提供了自愈的土壤。唯有主动唤醒内心的勇气与力量，在岁月中与自我对话、与过往和解，才能让伤痕化为勋章，让遗憾成为铺垫，在时光的沉淀中，完成自我的治愈与成长。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨类材料作文题， 材料以对俗语“时间会治愈一切”的解读为核心，引导学生思考“治愈”的本质，打破对“时间”的被动依赖认知，兼具哲理性与现实指导性，贴合青年成长中应对挫折、伤痛的人生体验。 材料先点出大众共识“时间会治愈一切”，这是人们面对伤痛、遗憾时的常见慰藉，背后藏着“被动等待伤痛消散”的心态，认为时光流逝能自动抚平所有伤痕。再以转折“可时间本身，并无治愈的力量”直击本质：时间是中性的、单向流动的载体，既不会主动抚平伤口，也不会凭空消解痛苦。真正实现“治愈”的，是在时间维度里，人的主动选择与内在成长，或是接纳遗憾、或是调整心态、或是付出行动，是“人”赋予了时间治愈的意义。材料的核心是要我们拒绝被动等待时间救赎，强调自我主导治愈过程。 开头可先引用“时间会治愈一切”的日常认知，再结合材料揭示本质，提出“治愈的核心从非时间，而是自我的觉醒与行动”的观点。接着，批评“时间自动治愈”的被动心态，说明若一味等待，伤痛只会沉淀为执念；然后，论证治愈的真正来源，可结合名人案例或现实体验，说明是“接纳的勇气、行动的改变、与过往和解的通透”，让时间成为治愈的见证者；再结合高中生可能面临的挫折，阐述“主动自愈”的现实意义，拒绝躺平等待，强调在时光中主动掌控治愈节奏。最后，上升到人生成长高度，强调唯有以主动姿态与过往对话、向未来前行，才能真正完成治愈，让时光沉淀为成长的力量。 立意： 1.治愈的从来不是时间，而是自愈的勇气与通透。 2.以行动为笔，让时间成为治愈的载体而非主角。 3.时间不语，自愈有声，在时光中完成自我救赎。 4.拒绝被动等待，用成长为伤痛画上句号。 5.治愈的本质，是与过往和解的自我重塑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $