2026年中考语文专题一轮闯关-09文言文对比阅读（江苏适用）

2026年中考语文专题一轮闯关-09文言文对比阅读（江苏适用） （2025·江苏淮安·一模）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （选自《新序·杂事》） 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 孙 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 2．解释文中加点的词语。 ①衡于虑： ，②而后喻： ， ③吾官益大： ，④善哉言乎： 。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②可以免于患乎？ 4．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 5．假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？ （2025·江苏盐城·三模）【材料一】 谢中上人①寄茶 [唐]齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉 地远劳相寄，无来又隔年。 （选自《全唐诗》，上海古籍出版社） 注：①中上人：对僧人的尊称。“上人”在佛教中是对有道德、有学问的出家人的敬称。这首诗创作于唐代，文人与僧人之间交往频繁，以茶会友是常见的文化交流方式。 【材料二】 《晋中兴书》：“陆纳①为吴兴太守，时卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔②。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业③？’” （选自陆羽《茶经》，上海古籍出版社） 注：①陆纳，字祖言，东晋后期官员。后文陆俶是他的侄子。②馔：饭食。③素业：清廉朴素的行为。 【材料三】 欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉。人家中何能置驿而办？然天泉水、雪水，力能藏之。水新则味辣，陈则味甘。尝尽天下之茶，以武夷山顶所生、冲开白色者为第一。烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣。停滚再泡，则叶浮矣。一泡便饮，用盖掩之则味又变矣。我见士大夫生于杭州，一入宦场便吃熬茶其苦如药其色如血。此不过肠肥脑满之人吃槟榔法也。俗矣！ （选自袁枚《随园食单》，有删减。中华书局） 6．阅读齐己的《谢中上人寄茶》一诗，回答问题。 （1）请用生动的语言描绘“春山谷雨前，并手摘芳烟”二句所呈现的采茶场景。 （2）齐己创作这首诗的原因是什么。 7．用斜线（/）标出文中画波浪线句的断句，共两处。 一 入 宦 场 便 吃 熬 茶 其 苦 如 药 其 色 如 血 8．参考表格提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 谢安常欲诣纳 【课内迁移法】及郡下，诣太守（《桃花源记》） 诣： 纳杖俶四十 【相似联想法】尉果笞广（《陈涉世家》） 杖： 汝既不能光益叔父 【文言现象】词性活用 光： 陈则味甘 【语境推断法】前文有“水新则味辣”。 陈： 9．用现代汉语翻译下列句子。 （1）安既至，所设唯茶果而已。 （2）人家中何能置驿而办？ 10．【材料一】与【材料三】均写了“茶事”，但内容各有侧重，请简要概括。 11．【材料一】“试煮落花泉”与【材料二】陆纳“所设唯茶果而已”、【材料三】“水求中泠、惠泉”均体现了古人对“茶”的独特追求。请结合三则材料，分析古代文人通过“茶事”寄托了怎样的精神品格？ （2025·江苏徐州·三模）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻乌孙昆莫。公主至其国，自治宫室居，岁时一再与昆莫会置酒饮食以币帛赐王左右贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，天子闻而怜之，间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。 后乌孙更请和亲，上乃遣楚王戊之孙解忧为公主，妻岑陬。岑陬胡妇子泥靡尚小，岑陬且死，以国与季父大禄子翁归靡，曰：“泥靡大，以国归之。”翁归靡既立，号肥王，复尚楚主解忧。 昭帝时，公主上书，言“匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子幸救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，公主及昆弥皆遣使上书。 后乌孙竟与汉共击匈奴，取车师。解忧公主在乌孙四十余岁，生三男两女。甘露三年，公主年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。天子闵而迎之，公主与乌孙男女三人俱来至京师。是岁，甘露元年也。时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。后二岁卒。 （选自《汉书·西域传》，有删减） 【乙】 对酒 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛①。 注：①碧涛：血的波涛。用《庄子•外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”后世多以碧血指烈士流的鲜血。 12．用“/”给下面句子断句。（限断两处） 岁 时 一 再 与 昆 莫 会 置 酒 饮 食 以 币 帛 赐 王 左 右 贵 人 13．请参考表格中提示的方法，解释加点的字。 方法指引 文中语句 字词解释 查阅词典：yí①丢失；②留下；③疏漏；wèi④赠送；（《古汉语常用字字典》） 间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉 遗：（1） （填序号） 课内迁移：愿驰千里足 愿得归骸骨 愿：（2） 成语推断：有志者，事竟成 后乌孙竟与汉共击匈奴 竟：（3） 14．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）会昭帝崩，宣帝初即位，公主及昆弥皆遣使上书。 （2）时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚。 15．请简要赏析乙诗中“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的精妙之处。 16．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中汉朝遣公主和亲乌孙，细君、解忧公主先后远嫁，在不同时期为汉与乌孙关系及对抗匈奴出力。 B．从甲文可见，乌孙内部王位传承有波折，且与汉朝保持着一定的政治军事互动关系。 C．乙诗中诗人以买刀、换酒等行为，尽显豪爽气概，抒发愿为理想抛洒热血之情。 D．甲文的历史故事与乙文的诗人抒怀，都体现出面对外敌时英勇抗争的战斗精神。 （2025·江苏盐城·三模）学校开展“探古籍·养浩然正气”主题活动，请你参与。 【甲】 走马川行奉送封大夫出师西征​①（节选） 唐·岑参 马毛带雪汗气蒸，五花连钱②旋作冰，幕中草檄③砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师④西门伫献捷。 【乙】 南柯子⑤ 宋·王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅，对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农⑥。要得一犁水足，望年丰。 【丙】 训俭示康（节选） 宋·司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干⑦名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行⑧。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数日营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。 嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ （节选自司马光《温国文正司马公文集》，有删减） 【注】①走马川行奉送封大夫出师西征：走马川，河流名。行，诗歌的一种体裁。此诗为岑参为唐朝将领封常清出兵西征而创作的送行诗。②五花连钱：毛色斑驳的良马。③草檄：起草讨敌文书。④车师：唐北庭都护府所在地。⑤南柯子：词牌名。⑥三农：春耕、春种、秋收。⑦干：谋求。⑧行：饮酒的轮次。 17．阅读甲、乙两篇诗文，完成下列题目。 （1）从修辞角度赏析甲文画线诗句。 （2）“山冥云阴重，天寒雨意浓”营造出怎样的意境？有何作用？请结合词句加以分析。 18．用“/”为丙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 近 岁 风 俗 尤 为 侈 靡 走 卒 类 士 服 农 夫 蹑 丝 履 19．参考表格提示的方法，解释加点词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 盖鲜矣 【课内迁移法】陶后鲜有闻（《爱莲说》） （1）鲜： 人争非之 【成语推断法】无可厚非 （2）非： 士大夫家皆然 【语境推断法】后面有“苟或不然” （3）然： 吾不以为病 【查阅字典法】①祸害；②疾病；③缺点。 （4）病： 20．用现代汉语翻译下列句子。 （1）亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 （2）会数而礼勤，物薄而情厚。 21．阅读甲乙丙三诗文，围绕“读古籍·明德修身”主题，完成表格。 材料 领域 核心道德 对当代青少年的启示（结合相关语句） 甲 ① 家国担当 “车师西门伫献捷”，苦练本领，卫国为民。 乙 农耕 民生为本 ② 丙 日常 ③ “衣取蔽寒，食取充腹”，生活简朴，不攀比。 思考：“崇尚节俭”和“提振消费”之间矛盾吗？④ 22．学校拟制作“明德修身”文化墙，从三篇诗文中选择其一来设计图文板块，并阐述理念。 要求：①图文内容需结合材料中的具体元素（如诗句、典故、名言等），并简要描述设计内容； ②理念阐述需紧扣“明德修身”主题，体现德行内涵。 （2025·江苏无锡·二模）【甲】 苏洵传 苏洵，字明允，眉州眉山人。少不喜学，壮岁①犹不知书。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中，曰：“此未足为我学也。”。悉焚常所为文，闭户益读书，五六年，乃大究《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。 至和、嘉祐间②，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上《荐布衣苏洵状》于帝，其曰：“伏见眉州布衣苏洵，履行淳固，性识明达。亦尝一举有司，不中，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》《衡论》《机策》二十篇，辞辩闳伟③，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。其人文行久为乡闾所称，而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃于圣时。其所撰书二十篇，臣谨随状上进。伏望圣慈下两制④看详⑤，如有可采，乞赐甄⑥录。” 所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 【注】①壮岁：青年时代。②至和、嘉佑：均为宋仁宗年号。③闳（hóng）伟：宏大雄伟。④两制：负责起草、撰拟召令的人。唐、宋时翰林学士与中书舍人（负责起草、撰拟召令的人）合称两制。⑤看详：审阅研究。⑥甄：鉴别、选拔。 【乙】 九日和韩魏公① 苏洵 晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍②。 不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台③。 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。 暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。 【注】①九日，农历九月九日，即重阳节。这年重阳苏洵参加韩琦家宴，席间韩琦赋诗，当晚苏洵写了这首和诗，半年后苏洵就病逝了。韩魏公，即韩琦，时为丞相。早年曾同范仲淹一起防御西夏，推行庆历新政，后新政失败。②金罍，泛指酒盏。③曲台，指大常寺，掌管礼乐的最高行政机关。 23．下列加点字解释不正确的一项是（   ） A．发愤为学（从事） B．此未足为我学也（值得） C．非特能文之士也（特殊） D．为乡闾所称（称道） 24．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃于圣时 25．翻译下列句子。 （1）悉焚常所为文，闭户益读书。 （2）博于古而宜于今，实有用之言。 26．甲文中为了表现苏洵的才华，采用了侧面描写的手法，请结合具体内容，简要分析。 27．乙诗颈联中“久”和“偶”两字尤为历代评论家所称赏，请你作简要分析。 28．联系甲、乙诗文，谈谈苏洵的人生给青少年带来怎样的启示。 （2025·江苏徐州·二模）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （李斯《谏逐客书》） 【乙】 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 （张溥《五人墓碑记》） 【丙】 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 29．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向 30．下列加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．①损民以益仇②既加冠，益慕圣贤之道 B．①且矫诏纷出②矫首昂视，神情与苏黄不属 C．①卒以吾郡之发愤一击②故余虽愚，卒获有所闻 D．①是以太山不让土壤②问其姓氏，是金陵人 31．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。 ①夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 ②大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 32．请对【丙】文中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”作简要赏析。 33．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】文指出秦国应广纳人才，否则会导致“内自虚而外树怨”；【乙】文中的五人虽未受诗书教诲，却能慷慨赴义，二者都强调人才与忠义之士的重要性。 B．【甲】文认为逐客令削弱国力，【丙】诗中的“塞上长城空自许”表达壮志难酬的无奈，二者都反映了国家治理不当带来的遗憾。 C．【乙】文描述五人慷慨赴义，【丙】诗用“铁马秋风大散关”展现战争的艰难，两者都表现了忠义之士的牺牲精神，但侧重点不同。 D．【丙】诗“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”句，用典怀念诸葛亮，歌颂其文治武功；【乙】文“四海之大，有几人欤？”一句，则用反问表达对五烈士的歌颂和崇敬之情，两者思想一致，皆表达对忠义之士的仰慕。 （2025·江苏徐州·一模）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 濂少时家贫无书，闻有异书必匍匐往示。尝负笈入深谷，积雪没胫，十指皴裂血出，犹据管疾书。暮投野寺，佛灯灵豆，映壁而读，诵声达旦。寺僧叱之，濂佯为谢，潜匿廊下，燃枯苇继读。 （选自《宋学士全集·杂著》） 【乙】 贞二公，姓刘氏，讳峻。公少时有大志，刻苦读书，率至夜分，尚咿唔①不辍，其父见公日瘦削，常诫之曰：“尔欲病耶？且富贵在天，何自苦若此？”公不敢违父命见父辄弃卷嬉戏自若。然一心嗜学，虽寒冬盛暑、饥寒毒热不可忍，不弃也。其于五经子史，无不寓目，惟恐严父责，常默诵者居多。公卒就儒业。 （选自宋濂《进士贞二公传》，有删减） 【丙】 题弟侄书堂 唐·杜荀鹤 何事居穷道不穷②，乱时还与静时同。 家山③虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ［注］①咿唔［yī wú］象声词，形容读书的声音。②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。③家山：家乡的山，这里代指故乡。 34．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 公 不 敢 违 父 命 见 父 辄 弃 卷 嬉 戏 自 若。 35．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 濂佯为谢 【课内迁移法】长跪而谢之曰（《唐雎不辱使命》） （1） 无不寓目 【语境推断法】 （2） 常默诵者居多 【查阅词典法】①坐；②居住；③留，停留；④处在某种地位或某个地方；⑤占，占据。 （3） （填序号） 36．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）尝负笈入深谷，积雪没胫，十指皴裂血出，犹握管疾书。 （2）尔欲病耶？且富贵在天，何自苦若此？ 37．请对【丙】诗“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”作简要赏析。 38．下列分析不恰当的一项是（   ） A．甲文通过“匍匐往示”“负笈入深谷”等动作细节，又通过“佛灯灵豆”“诵声达旦”的视听结合，生动形象地写出少年映壁苦读的场景。 B．乙文父亲“富贵在天”的天命观与刘峻“自苦”的进取心形成鲜明对比。父亲劝诫“何自苦若此”时，刘峻表面“弃卷嬉戏自若”，实则“默诵”苦读。 C．丙文直接描述环境的艰苦，并通过“家山虽在干戈地”暗示了动荡不安的背景，而“少年辛苦终身事”则强调了学习过程中的艰辛。 D．三篇文章共同展现了古代文人面对逆境时的刻苦学习态度和精神，以及这种态度和精神对个人成就和文化传承的重要性。 （2025·江苏连云港·二模）【甲】 观书有感（其二） 宋·朱熹 昨夜江边春水生，蒙冲①巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 [注释]蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。 【乙】 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”父异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙视之八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以穷研圣贤之经训。所著书皆行于世。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政①，多所全活。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事②，即日单车就道。到任，即移书他郡，募米商，蠲其征③，及至，则客舟之米已辐凑。 （节选自《宋史·朱熹传》，有删改） [注释]①荒政：赈济灾荒的措施。②茶盐公事：宋代职官名。③蠲其征：蠲（juān），免除；征，赋税。 39．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项（   ） A．全诗通过生动的自然现象和生活经验（行船），表达抽象的哲学思辨过程，展现了理学思想的生活化和诗意化。 B．诗句“蒙冲巨舰一毛轻”运用夸张的手法，渲染春江浩荡之景，暗含对自然伟力的赞叹与对人生无常的感慨。 C．诗的后两句以“推移力”与“自在行”对照，借“春水”强调主观努力的重要性，体现积极进取的人生态度。 D．全诗语言灵动优美，寓意深邃，于生动的叙事中蕴含深刻的理学思考和治学体会，体现了朱熹哲理诗的特色。 40．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 益慕圣贤之道 参考成语：精益求精 （1） 父异之 词类活用 （2） 圣经之旨不明 语境推断法 （3） 及至，则客舟之米已辐凑 课内迁移法：及鲁肃过浔阳 （4） （5）“日与讲说圣贤修己治人之道”中的“日”是什么意思？请从上表选择恰当的方法，简述你得出释义的过程。 41．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 独 端 坐 以 指 画 沙 视 之 八 卦 也 。 42．班级召开读书心得交流会，请填好交流单。 读书心得交流单 来源 相关语句 经验总结 观书有感（其二） 向来枉费推移力，此日中流自在行。 通过诗句，我能描绘出以前和今天读书时两种不同的感觉：（1） 《送东阳马生序》 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 从这句话中，我知道了（2） 《宋史·朱熹传》 其为学，大抵穷理以致其知。 这句意思是：（3） 43．朱熹在浙东赈灾时如何体现“以民为本”的为官理念？请结合丙文简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文专题一轮闯关-09文言文对比阅读（江苏适用）》参考答案 1．孙叔敖/遇狐丘丈人 2． 同“横”，梗塞，不顺 了解，明白 更加 好 3．①通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 ②可以凭借这个免除祸患吗？ 4．面对“三利三患”的警示，孙叔敖提出“三益”对策：爵高则志更低的谦逊，官大则心更小的谨慎，禄厚则施更博的仁爱，体现其居高位而自省、重德行的智慧。 5．选孟子方式。理由：孟子运用举例论证，排比，造成铺排效果。举历史案例（舜、傅说等）证明磨难的必要性，更具震撼力；狐丘丈人的寓言式反问虽巧妙，但威慑力不足。 【导语】这篇阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《新序·杂事》两则经典文本，通过对比展现了中国传统文化中关于“忧患意识”的两种不同表达方式。甲文以排比句式列举历史人物，强调逆境对成才的重要性；乙文则通过对话形式，展现孙叔敖“位高而谦卑”的处世智慧。两文在论证方式上形成互补：甲文偏重说理，乙文侧重事例，共同阐释了“居安思危”这一核心思想。 1．本题考查文言文断句。 句意：孙叔敖遇见了狐丘丈人。 “孙叔敖”是主语；“遇”是谓语，“狐丘丈人”是宾语；在主语后断一处； 故断为：孙叔敖/遇狐丘丈人。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：内心困惑，思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺。 ②句意：这样以后才能被人了解。喻，了解，明白。 ③句意：我的官职越大。益，更加。 ④句意：这话讲得真好啊！善，好。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。 ②可，可以；以，凭借；免，免除；于，从；患，祸患。 4．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，狐丘丈人向孙叔敖警示了身居高位可能面临的“三患”，即爵位高易遭人嫉妒、官职大易被君主厌恶、俸禄厚易招致怨恨。 根据乙文“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”可知，面对“三患”，孙叔敖并未认同，而是提出了针对性的处世之道：爵位越高，心志越谦逊卑下；官职越大，内心越谨慎小心；俸禄越丰厚，施与越广博。 根据乙文“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，孙叔敖的处世态度得到了狐丘丈人的高度认可，即便如尧、舜这样的贤君，践行起来也需尽力，进一步凸显了孙叔敖居高位而能自省、重德行、懂谦逊的智慧处世态度。 5．本题考查语言表达。 若选择借鉴孟子：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，可先借鉴其运用举例论证与道理论证结合的方式，以多位圣贤历经磨难方担大任的事例为基础，引出“磨难造就人才”的观点；再根据“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，可借鉴其从个人层面延伸至国家层面的逻辑，先阐述个人需在困境中成长，再论证国家无内忧外患必亡，进而将此逻辑迁移到对君主的劝谏，说明君主若志得意满、忽视忧患，国家将面临危机。 若选择借鉴狐丘丈人：根据乙文“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，可先借鉴其以“三利三患”的辩证关系开篇，直接点出成功与危机的相伴关系，让君主清晰认识到自身所处高位潜藏的风险；再根据“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”及狐丘丈人“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，可借鉴其通过对话引出应对祸患的具体方法，先以孙叔敖的处世之道为例，说明居高位需谦逊、谨慎、施仁，再借狐丘丈人的评价凸显此方法的重要性，从而引导君主效仿，达到居安思危、勤勉治国的劝谏目的。 示例一：选择孟子。他通过列举圣贤历经磨难成才的事例，结合个人成长与国家兴亡的关系展开论证，逻辑严密且警示性强，能让君主从历史规律中认识到居安思危的重要性。 示例二：选择狐丘丈人。他以“利与患”的辩证关系切入，点出成功背后潜藏的风险，再借具体处世之道引导君主，劝谏方式委婉巧妙，更易被志得意满的君主接受。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商贩中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从集市上被赎买回来并任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】孙叔敖遇见狐丘丈人。狐丘丈人说：“我听说，有三种好处必定会伴随三种祸患。您知道吗？”孙叔敖惊讶地改变神色说：“我不聪明，怎么能知道呢？冒昧地请问什么是三种好处？什么是三种祸患？” 狐丘丈人说：“爵位高的人，别人会嫉妒他；官职大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中到他身上。说的就是这个道理。”孙叔敖说：“不是这样的。我的爵位越高，我的心志越谦逊；我的官职越大，我的内心越谨慎；我的俸禄越丰厚，我施与的恩惠越广博。这样可以免除祸患吗？”狐丘丈人说：“这话讲得真好啊！即便是尧、舜那样的贤君，恐怕也难以完全做到吧。” 6．（1）谷雨前，春意融融。漫山的新茶泛着淡淡的新绿，茶香萦绕，如烟如雾。采茶人双手并用，动作轻柔地采摘着新茶。 （2）①表达对中上人赠茶的感激之情（对友情的珍视）；②寄托作者高雅的志趣；③暗含与友人有着共同的精神追求。 7． 一入宦场便吃熬茶/其苦如药/其色如血 8． 拜访 杖打、用木棍打 使……荣耀 陈旧，久 9．（1）谢安米到之后，（陆纳）准备的只有茶和水果罢了。 （2）普通人家怎么能设置驿站来传送（泉水）呢？ 10．材料一写茶事侧重点是以茶为媒介进行文化交流。材料三写茶事侧重点是烹茶技艺（选水、选茶、火候）。 11．①简朴清雅的生活态度：[材料二]陆纳以茶果待客，反对奢侈，崇尚简朴。 [材料一]“落花泉”取法自然，彰显文人雅士的淡泊心境。 ②高洁自律的精神操守：[材料二]陆纳杖贵侄儿“移吾素业”，抵制流俗，坚守本心。 [材料三]对水质的苛求，象征文人追求品德的纯粹，如“中冷、惠泉”不可污浊。 ③隐邀超脱的人生志趣：[材料一]“地远劳相寄”暗含远离尘嚣之意。 [材料三]“雪水”“天泉水”的清洁，隐喻文人孤高自许，不随波逐流。 【导语】这三则材料围绕“茶事”展开，展现了古代文人的精神世界。【材料一】以诗写采茶之雅，寄寓友情；【材料二】通过陆纳待客的简朴，彰显清廉品格；【材料三】详述烹茶之道，体现文人雅趣。三则材料虽角度各异，但都通过“茶”这一载体，折射出古代文人追求清雅、崇尚朴素、注重精神交流的文化品格。茶事不仅是生活艺术，更是精神寄托，体现了文人雅士对高洁情操的追求。 6．本题考查诗词赏析。 （1）“春山谷雨前，并手摘芳烟”的意思是：春山深处，谷雨时节前，人们双手轻采嫩芽，茶香如烟。描绘画面时注意“春山”的清新自然之感，采茶人“并手”的动作，“芳烟”所展现出来的茶叶的灵动。加上想象，用生动的语言描画即可。 示例：在春意盎然的山谷中，谷雨时节来临之前，嫩绿的茶树新芽在枝叶间悄然萌发。采茶人的身影穿梭在茶树丛中，双手上下翻飞，小心翼翼地将那一片片嫩绿的茶叶摘下。那嫩绿的茶叶，仿佛是山间升起的袅袅芳烟，轻盈而柔美，随着采茶人的动作，在指尖流转。 （2）本题考查诗歌主旨。 由“地远劳相寄，无来又隔年”一句，可知，作者因中上人从远方寄来茶叶而心怀感激，“劳”字体现出对对方寄茶辛苦的体谅，“无来又隔年”更是流露出对这份情谊的珍视，直接表达出对中上人赠茶的感激之情以及对彼此友情的重视； 从“且招邻院客，试煮落花泉”一句，可知，作者邀请邻院客人，用落花泉煮茶，如此雅致之举，寄托了作者高雅的志趣，展现出一种超脱世俗、悠然闲适的生活态度与审美情趣； 由整首诗中中上人寄茶，作者以诗回应，且享受煮茶、品茶这一过程，可知，这暗含作者与友人有着共同的精神追求，都钟情于茶，将饮茶视为高雅之事，在茶事中寻找精神的共鸣与慰藉。 7．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：一旦做了官，就开始喝这煎熬的茶—— 味道苦如汤药，颜色红如鲜血。 “一入宦场便吃熬茶”此句先陈述进入官场后“吃熬茶”的行为，表达完整意思，后“其苦如药”“其色如血”两句分别从味“苦”“色”红两方面并列描述熬茶的特点，因此需在行为与特点描述之间断开，在两特点之间断开； 故正确的断句为：一入宦场便吃熬茶/其苦如药/其色如血。 8．本题考查文言实词的含义。 根据【课内迁移法】：“及郡下，诣太守”的“诣”是“拜访”的意思，可推测“谢安常欲诣纳”中的“诣”也为“拜访”的意思，句意为：卫将军谢安曾打算拜访他； 根据【相似联想法】：“尉果笞广”中“笞”是“用荆条或竹板抽打”的意思，可推测“纳杖俶四十”中的“杖”为“杖打、用木棍打”的意思，句意是：陆纳用杖责打陆俶四十下； 【文言现象】词性活用：“光”本义是光明、光耀，此处用作动词的使动用法，即“使……光耀/荣耀”，句意是：既不能为叔父增光添彩； 【语境推断法】：结合“水新则味辣”中的“新”意思为：新取来的，句意是：新取来的水味道辛辣，与之相对，可推测“陈”的意思为：陈旧。句意是：存放久了的水味道甘甜。 9．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）既：已经。至：到。唯：只。而已：罢了。 （2）人：普通人。置：设置。驿：驿站。办：办理（传送泉水）。 10．本题考查内容的理解和对比阅读。 结合【材料一】“且招邻院客，试煮落花泉”可以看出，诗人写了自己邀请邻院客人一起试煮泉水品茶的事情。结合【材料一】的注释“文人与僧人之间交往频繁，以茶会友是常见的文化交流方式”可知，诗歌主要写的是以茶为媒介进行文化交流的事情； 结合【材料二】“欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉”“烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣”可以看出，本文主要介绍了泡出好茶的前提是好水（如泠、惠泉的泉水），还介绍了煮茶时要用武火，用穿心罐，滚就泡，滚太久水味就会变了等有关选水、煮茶、火候等方面的内容，主要阐述的是烹茶方法。 因此可知，【材料一】写茶事侧重点是以茶为媒介进行文化交流。【材料三】写茶事侧重点是烹茶技艺（选水、选茶、火候）。 11．本题考查内容和主旨的理解。 结合【材料二】“安既至，所设唯茶果而已”可以看出，陆纳以简单的茶果招待贵客，摒弃奢华；【材料一】“试煮落花泉”中诗人选用“落花泉”煮茶，取法自然，充满雅致。从而可以看出古代文人追求简朴清雅的生活态度，他们崇尚自然质朴，不追求物质的繁复奢靡，在茶事中尽显淡泊心境；   结合【材料二】“及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”可以看出，陆纳因侄儿破坏自己清廉朴素的操守而责罚他，可见他坚决抵制流俗；【材料三】“水求中泠、惠泉”可知，袁枚对煮茶水质苛求，追求如“中泠、惠泉”般纯净的品质。从而可以看出古代文人坚守高洁自律的精神操守，他们将对品德纯粹的追求融入茶事之中，不容自身与世俗同流合污。   结合【材料一】“地远劳相寄，无来又隔年”中的“地远”表面指僧人所居之地远离市井喧嚣，暗喻一种超脱世俗的精神境界。古代文人与僧人交往，本就带有对官场功利的疏离，而“劳相寄”的茶礼，则是超越世俗应酬的纯粹精神交流（如以茶会友的雅趣），因此此句体现出远离尘世喧嚣的意味；【材料三】“水求中泠、惠泉。然天泉水、雪水，力能藏之”中对“雪水”“天泉水”的喜爱，突出其清洁特质。从而可以看出，古代文人怀有隐逸超脱的人生志趣，他们以茶为寄托，隐喻自身孤高自许，不愿在世俗中随波逐流，追求精神上的自由与超脱。 【点睛】参考译文： 【材料二】 《晋中兴书》记载：“陆纳任吴兴太守时，卫将军谢安曾打算拜访他。陆纳兄长的儿子陆俶对陆纳毫无准备一事感到奇怪，不敢询问，便私下备下十多人的酒食。谢安到来后，陆纳仅摆上茶和果品招待罢了。陆俶于是端出丰盛的酒食，珍馐美味一应俱全。等谢安离开后，陆纳用杖责打陆俶四十下，说：‘你既不能为叔父增光添彩，为何要玷污我清廉朴素的行为？’”【材料三】 想要泡出好茶，首先要有好水。水要选中泠、惠泉的泉水，家里哪里能像官方那样设立专门的驿站来准备呢？不过，如果能收集到天泉水和雪水，也是可以的。刚取的新水味道辛辣，存放久了的水味道甘甜。尝遍天下的茶叶，以武夷山顶所产的、冲泡后呈白色的茶叶为第一。煮茶时要用武火，用穿心罐，滚就泡，滚太久水味就会变了。停滚后再泡，茶叶就会浮起来。一泡就喝，用盖子盖住就会味道变。我看到杭州的士大夫们，一旦做了官，就开始喝这煎熬的茶—— 味道苦如汤药，颜色红如鲜血。这不过是那些脑满肠肥（指养尊处优、无所用心）的人吃槟榔的法子罢了。真是庸俗啊！ 12．岁时一再与昆莫会/置酒饮食/以币帛赐王左右贵人 13． ④ 希望 最终 14．（1）恰逢汉昭帝去世，汉宣帝刚即位，解忧公主和乌孙昆弥（即翁归靡）都派使者上书朝廷。（2）当时公主年近七十，朝廷赏赐给她田宅、奴婢，奉养十分优厚。 15．要珍惜自己的一腔热血，因为这热血有着巨大的力量，即便洒出去，也能像碧涛一样掀起革命的浪潮，运用了用典和比喻的修辞手法，“化碧涛”引用了“苌弘化碧”的典故，表达了诗人对革命事业的无限忠诚和坚定决心，以及对自己牺牲价值的高度自信，展现出一种悲壮而又激昂的情感。 16．A 【导语】甲文以史笔记载汉代和亲公主的使命与悲欢，细君的解忧、解忧的坚韧，折射出女性在政治联姻中的牺牲与贡献；乙诗则用革命者秋瑾的豪迈诗笔，将个人热血升华为民族抗争的象征。两文本形成时空对话：前者是隐忍的长期坚守，后者是激越的瞬间爆发，共同诠释了中华文化中“位卑未敢忘忧国”的精神传统。历史纪实与诗歌意象的并置，深化了对外交政治与革命情怀的多维度思考。 12．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：每年与昆莫举行一两次宴会，置备酒食，并将布帛财物赏赐给昆莫身边的贵族大臣。。可知，“岁时一再与昆莫会”是完整的主谓句，，应断开；“置酒饮食”和“以币帛赐王左右贵人”这是公主与昆莫举行宴会时的场景，应断开；故断为：岁时一再与昆莫会/置酒饮食/以币帛赐王左右贵人； 13．本题考查理解文言文实词。 （1）根据“查阅词典法”确定选④。“间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉”译为：每隔一年就派使者携带帷帐、锦绣等物品赠送给她。遗：赠送； （2）联系课内迁移法：“愿驰千里足”句意：希望骑上一匹千里马。愿：希望。据此可知，“愿得归骸骨”中的“愿”理解为“希望”，“愿得归骸骨”句意：希望能回归汉朝； （3）根据成语推断法：“有志者，事竟成”的意思是：有志向的人，做事终究会成功。竟：最终。据此推断，“后乌孙竟与汉共击匈奴”的“竟”意为：最终，“后乌孙竟与汉共击匈奴”句意：后来乌孙最终与汉朝联合攻打匈奴。 14．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）会：恰逢；皆：都。 （2）且：将近，表年龄接近。 甚：非常。 15．本题考查赏析诗句。 “一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的意思是，要珍惜自己的满腔热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛，即是掀起革命的风暴。此句运用了用典和比喻的手法，首先“化碧涛”化用《庄子•外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”的典故，表示革命者对革命事业无比忠诚，为了革命事业慷慨赴死的决心，展现革命者不畏牺牲的情感。“化碧涛”也是用了比喻手法，把革命者的鲜血比作“碧涛”，表现革命者在社会上掀起的革命浪潮如同波涛一样席卷整个国家，既让革命浪潮视觉化，又赋予牺牲以永恒价值。使抽象热血具象化为撼动历史的磅礴力量，突出革命者献身精神的悲壮与永恒。 16．本题考查理解文章内容。 A.结合甲文“昆莫年老，语言不通，公主悲愁”，可知：细君公主只是在异乡悲愁思乡，并没有对抗匈奴出力。本项说法不当； 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】西汉元封年间，朝廷派遣江都王刘建的女儿刘细君封为公主，嫁给乌孙昆莫（乌孙王号）为妻。细君公主抵达乌孙后，自行修建宫室居住，每年与昆莫举行一两次宴会，置备酒食，并将布帛财物赏赐给昆莫身边的贵族大臣。昆莫年事已高，两人语言不通，公主心中悲伤愁闷，汉武帝听闻后十分怜惜她，每隔一年就派使者携带帷帐、锦绣等物品赠送给她。     后来乌孙再次请求和亲，汉武帝便派遣楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，嫁给乌孙岑陬（乌孙王号）。岑陬与匈奴妻子所生的儿子泥靡年纪尚小，岑陬临终前，将国家托付给叔父大禄的儿子翁归靡，说：“等泥靡长大后，把国家交还给他。”翁归靡即位后，号称肥王，又娶了楚王之女解忧公主为妻。     汉昭帝时期，解忧公主上书朝廷，称：“匈奴派骑兵在车师屯田，车师与匈奴联合，共同侵犯乌孙，希望陛下出兵救援！”汉朝开始蓄养战马、训练士兵，商议出兵攻打匈奴。恰逢汉昭帝去世，汉宣帝刚即位，解忧公主和乌孙昆弥（即翁归靡）都派使者上书朝廷。 后来乌孙最终与汉朝联合攻打匈奴，攻占了车师。解忧公主在乌孙生活了四十多年，生下三个儿子、两个女儿。汉宣帝甘露三年，公主因年老思念故土，希望能回归汉朝，死后安葬在汉地。汉宣帝怜悯她，派人将她迎接回朝，公主与乌孙的三个子女一同来到京师。这一年其实是甘露元年。当时公主年近七十，朝廷赏赐给她田宅、奴婢，奉养十分优厚，朝见礼仪比照真正的公主。两年后，解忧公主去世。 17．（1）诗句运用比喻、夸张和对比的修辞，将“汗气蒸”比喻热气蒸腾，“旋作冰”夸张速度快，二者形成冷暖对比，凸显了边塞苦寒之烈，也写出了将士行军艰辛和边疆战事的紧张。 （2）“山冥”“云阴”“天寒”“雨浓”营造出阴冷晦暗、压抑沉闷的意境，写出了农耕环境的艰难，为下阕感慨“三农辛苦”做铺垫。 18．近 岁 风 俗 尤 为 侈 靡/ 走 卒 类 士 服/ 农 夫 蹑 丝 履 19． 少 责备 这样 ③缺点 20．（1）（我）也不敢穿着破旧来矫正世风、博取名声，只是顺应自己的本性罢了。（2）见面频繁而礼节周到，礼物微薄而情谊深厚。 21． 军事（战场） “人间辛苦是三农”，关心民生，心怀悲悯。 俭德修身 不矛盾，司马光崇尚节俭与北宋中期的奢靡社会风气密切相关。他通过倡导节俭，试图纠正当时官僚贵族的浮华之风，维护儒家传统道德。现在提振消费是与社会发展密切相关，合理积极的消费既可以满足民生的需求，又能推动产业高质量发展。提振消费与“节俭”反对浪费不矛盾。 22．示例： 板块一（军事·家国担当）图文内容：左侧配诗句“马毛带雪汗气蒸”插画（边塞风雪中将士骑马疾驰），右侧引用“车师西门伫献捷”，配简笔水墨长城与战旗。设计理念：通过边塞苦寒环境与将士报国决心的视觉对比，凸显家国责任，呼应“明德修身需以天下为己任”的主题。 板块二（修身·俭德传家）图文内容：上部分展示司马光“衣取蔽寒”的简朴生活场景，下部分引用孔子的“与其不逊也宁固”，配青瓷茶具与竹简书卷。设计意图：以古代士大夫的生活细节为范例，引导青少年懂得修身需从日常节俭做起。 【导语】这篇阅读材料以“探古籍·养浩然正气”为主题，精选三篇诗文构成多维度的德行教育体系。甲文展现边塞将士的报国壮志（军事），乙文聚焦农耕艰辛（民生），丙文倡导俭朴美德（修身），形成“家国—民生—个人”的完整德育链条。通过修辞赏析、词义推断、断句翻译等题型，既考察文言基本功，又引导思辨性思考（如节俭与消费的关系）。最后的文化墙设计题实现从文本理解到文化传承的升华，充分体现“明德修身”的教育目标。 17．（1）本题考查诗句赏析。 “马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”，意思是马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰。“汗气蒸”将马身上冒出的热气比作热气蒸腾的景象，运用了比喻的手法，形象地描绘出马在剧烈运动后身上热气升腾的状态；“旋作冰”则运用了夸张的手法，强调了天气寒冷，马身上的汗水瞬间就结成了冰，突出了寒冷的程度之深。 诗句中“汗气蒸”所代表的温暖与“旋作冰”所代表的寒冷形成了鲜明的对比。通过这种对比，凸显了边塞地区苦寒的恶劣环境。在如此极端的天气条件下，将士们依然要骑马行军，侧面写出了将士们行军的艰辛。同时，这种恶劣的环境也暗示了边疆战事的紧张，将士们不顾严寒，奔赴战场，体现了他们保家卫国的决心和勇气。 （2）本题考查诗句内容理解和作用分析。 “山冥云阴重，天寒雨意浓”，意思是山色昏暗，阴云重重，天气寒冷，雨意浓浓。“山冥云阴重”描绘出山峦被浓重的阴云所笼罩，显得昏暗不明；“天寒雨意浓”则点明了天气寒冷，且天空中弥漫着浓厚的雨意。这几个词句共同营造出一种阴冷晦暗、压抑沉闷的意境，让人感受到一种压抑和沉重。这里运用环境描写，生动地写出了农耕环境的艰难，恶劣的天气可能会对农作物造成影响，暗示了农民生活的艰辛。结构上，为下阕感慨“三农辛苦”做了铺垫。在这样的恶劣环境下，农民们依然要“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”，辛勤劳作，突出了农民的不易，使下文对农民辛苦劳作的描写更加自然和深刻。 18．本题考查文言断句。 句意：近年来社会风气尤其奢侈浪费，差役穿上了类似士人的衣服，农夫穿上了丝织的鞋子。 “近岁风俗尤为侈靡”中，“近岁”是时间状语，“风俗”是主语，“尤为侈靡”是谓语部分，构成一个主谓句，表达一个完整的主谓关系。 “走卒类士服”中，“走卒”是主语，“类士服”是谓语部分，其中“类”是谓语动词，“士服”是宾语，同样是一个主谓宾结构的完整句子。 “农夫蹑丝履”中，“农夫”是主语，“蹑”是谓语动词，“丝履”是宾语，也是主谓宾结构的完整句子。 正确划分为：近岁风俗尤为侈靡/走卒类士服/农夫蹑丝履。 19．本题考查文言实词理解。 （1）课内迁移法：在“陶后鲜有闻（《爱莲说》）”中，“鲜”的意思是“少”，表示在陶渊明之后很少有人听到了。在“盖鲜矣”这句话中，结合上下文语境，表达的是不随世俗奢侈的人很少，所以“鲜”同样解释为“少”。 （2）成语推断法：“无可厚非”这个成语的意思是不能过分责备，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。“非”在这里是“责备”的意思。在“人争非之”中，根据成语推断法，“非”也是“责备”的意思，即人们都争着责备他。 （3）语境推断法：在“士大夫家皆然”后面的句子“苟或不然”中，“不然”的意思是“不这样”。根据语境推断法，前后文意思相互关联，“士大夫家皆然”中的“然”与“不然”中的“然”意思相对，所以“然”在这里解释为“这样”，表示士大夫家都是这样的（情况）。 （4）查阅字典法：结合前文“人皆嗤吾固陋”，即人们都嘲笑我固执浅陋，而“吾不以为病”表达的是“我”不把这当作问题。“查阅字典法”中给出了“病”的三种意思：①祸害；②疾病；③缺点。在这里，“病”应解释为“缺点”，即“我”不把别人嘲笑自己固执浅陋当作缺点。 20．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）亦：也。服垢弊：穿着破旧。以矫俗干名：来矫正世风、博取名声。但：只是。顺：顺应。 （2）会数：见面频繁。礼勤：礼节周到。物薄：礼物微薄。情厚：情谊深厚。 21．本题考查内容理解和感悟启示。 第一空，甲诗《走马川行奉送封大夫出师西征》描绘了边塞恶劣的环境和将士们行军的艰辛，最后以“车师西门伫献捷”表达了对战争胜利的期待，体现了将士们为了保家卫国、抵御外敌而奔赴战场的决心和勇气，属于军事领域。 第二空，乙词《南柯子》中“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足，望年丰”，描绘了农民们不辞辛劳，每天戴着蓑笠出门劳作，疏通田间沟渠，只盼望着能有一犁好水，获得丰收。这体现了以民生为本的思想，对当代青少年的启示可以是珍惜农民的劳动成果，懂得粮食的来之不易，尊重劳动人民等。结合相关语句可以表述为“‘蓑笠朝朝出，沟塍处处通’，珍惜粮食，尊重劳动”。 第三空，丙文《训俭示康》中司马光强调“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，并讲述了自己一生衣取蔽寒，食取充腹，不追求奢华的生活，体现了崇尚节俭的核心道德。 第四空，“崇尚节俭”和“提振消费”并不矛盾。从丙文中可以看出，司马光所崇尚的节俭并非是不消费，而是反对奢靡浪费。例如文中提到“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已”，他只是按照自己的需求进行合理的消费，不追求奢华。在当代社会，提振消费是为了促进经济发展，但这种消费应该是理性的、适度的，而不是盲目追求奢华和浪费。就像古代士大夫家“酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆”，在满足基本需求的同时，不铺张浪费。所以我们可以说“不矛盾。司马光反对奢靡浪费，提倡节俭，但并非不消费，而是合理消费。提振消费也应倡导理性、适度的消费，避免盲目追求奢华和浪费，二者在本质上并不冲突”。 22．本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确“明德修身”主题，需从诗文中提炼出体现德行内涵的元素。如甲诗的边塞将士报国体现家国担当，乙词的农夫辛劳体现务实勤勉，丙文的节俭美德体现修身之道。接着，结合这些元素设计图文板块。图文内容要直观呈现诗文中的典型场景或语句，如甲诗的边塞风雪、乙词的农夫劳作、丙文的简朴生活等。最后，阐述设计理念，紧扣“明德修身”，说明所选元素如何体现德行内涵，如甲诗强调家国责任，乙词倡导务实精神，丙文推崇节俭美德，以此引导青少年树立正确的价值观，实现明德修身的目标。 示例： 板块一（勤勉·务实耕耘）图文内容：画面上方绘制“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”的场景，一位农夫头戴蓑笠，在田间地头忙碌穿梭，疏通沟渠，周围是整齐的田垄和嫩绿的秧苗；画面下方配以“人间辛苦是三农”的字样，旁边点缀着农具简笔画，如锄头、犁耙等。设计理念：通过展现农夫每日辛勤劳作、不辞辛苦的田间场景，体现务实勤勉的精神。强调“明德修身”要脚踏实地，以勤劳的双手创造价值，在平凡的劳动中践行高尚的品德。 板块二（坚守·清白传世）图文内容：左侧绘制司马光身着朴素长衫，在书房中专注读书的场景，桌上摆放着青瓷笔筒和竹制毛笔；右侧引用“吾本寒家，世以清白相承”，配以家族族谱简图，族谱上标注着“清白传家”的字样。设计理念：以司马光家族清白相承的传统为切入点，展现坚守清白品德的重要性。传达“明德修身”需传承优良家风，坚守道德底线，以清白之身立于世间的理念。 【点睛】参考译文： 丙 我本来出身于贫寒家庭，世代都以清白家风相传承。我生性不喜欢奢华靡费，从我还是婴儿的时候起，长辈给我戴上金银华美的服饰，我就总是羞愧脸红，把它扔掉。二十岁那年侥幸考中进士，在闻喜宴上唯独我不戴花。同年考中的人说：“皇帝的恩赐不能违背啊。”于是我才插上一枝花。我一生穿衣只求能抵御寒冷，吃饭只求能填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服来违背世俗常规，谋取好名声，只是顺应我的本性罢了。 众人都把奢侈浪费当作荣耀，我心里却唯独把节俭朴素当作美德。别人都讥笑我固执鄙陋，我不把这当作缺点。我回答他们说：孔子说“与其不谦逊，宁可固陋”。古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽指责。唉，真奇怪啊！ 近年来社会风气尤其奢侈浪费，差役穿上了类似士人的衣服，农夫穿上了丝织的鞋子。我记得天圣年间，先父担任群牧判官，客人来了没有不摆酒宴的，有时斟酒三巡五巡，最多不过七巡。酒是从市场上买的，水果仅限于梨、栗、枣、柿之类；菜肴仅限于干肉、肉酱、菜汤，器皿用的是瓷器、漆器。当时士大夫家里都是这样，人们并不互相非议。聚会次数多而礼节殷勤，食物简单而情谊深厚。近来士大夫家里，酒如果不是按照宫廷方法酿造的，水果、菜肴如果不是远方珍奇特产，食物如果不是多种多样，器皿不是摆满桌子，就不敢宴请宾客朋友，常常要筹备好几天，然后才敢发出请柬。如果有人不这样做，人们就争着非议他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着世俗奢侈浪费的人，大概很少了。 唉！社会风气败坏到这种地步，居于高位的人虽然不能禁止，难道忍心助长这种风气吗！ 23．C 24．而守道安贫/不营仕进/苟无荐引/则遂弃于圣时 25．（1）苏洵将自己以前所写的文章全部焚烧，关上门更加发奋读书。 （2）既广泛吸取古代典籍精华，又适宜当今社会需要，实在是有用的文章。 26．①翰林学士欧阳修上书《荐布农苏洵状》举荐苏洵，夸其品行淳朴坚实，性情和学识都明理通达，虽考试未中，后也刻苦钻研学问；②他的为人和文章很早就为乡邻所称道；③他所撰写的书有二十二篇，朝廷将这些文章刊印出来之后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。（答出2点即可） 27．运用对比，写佳节时经常忧愁，壮心偶尔在酒醉时显现，强化了诗人忧愁之深和潜藏于心的壮心未绝。 28．甲文中苏洵少不好学，年长后开始发奋苦学；乙文中苏洵暮年仍然有壮心，并且一遍遍写下新诗。启示我们无论学习和工作，都要有进取精神，这样的人生才有意义和价值。青少年学生风华正茂，更应当确立人生志向，并为之努力奋斗。 【导语】这组诗文展现了苏洵大器晚成的人生轨迹与晚年的复杂心境。甲文通过“焚稿苦读”的细节和欧阳修的举荐，刻画了一个从浪子到学者的蜕变，突显其“不为空言而期于有用”的务实文风；乙诗则以“华发金罍”的意象和“壮心醉中”的矛盾，流露出晚年壮志未酬的落寞。两相对照，既见其治学之笃，又显其用世之难，呈现了宋代士人在理想与现实间的典型困境。 23．本题考查理解文言字词。 C.“非特能文之士也”句意：并非只是一个擅长写文章的人而已。特：仅仅、只是。 故选C。 24．本题考查文言断句。 “而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃于圣时”句意：但他恪守古道、安于贫贱，不谋求仕进，如果不加以举荐，那么他就会被埋没于当今的圣明之世。结合“而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃于圣时”分析，“而守道安贫不营仕进”写的是苏洵的表现，“苟无荐引则遂弃于圣时”写的是欧阳修的做法，要在“进”后断句；同时，“守道安贫”与“不营仕进”为并列关系，要在“贫”后断句；“苟无荐引”与“则遂弃于圣时”是假设关系，要在“引”后断句； 故句子断句为：而守道安贫/不营仕进/苟无荐引/则遂弃于圣时。 25．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“悉（全，都），为（写），户（门），益（更加）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“博（广泛吸取），宜（适用），今（现在），实（确实），言（言论）”要理解正确。 26．本题考查分析写作手法。 侧面描写是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。 结合甲文第二段“伏见眉州布衣苏洵，履行淳固，性识明达。亦尝一举有司，不中，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用……其人文行久为乡闾所称”可知，通过翰林学士欧阳修上书《荐布衣苏洵状》举荐苏洵，夸其品行淳朴坚实，性情和学识都明理通达，虽考试未中，后也刻苦钻研学问：他的为人和文章很早就为乡邻所称道；用欧阳修之口来表现苏洵之才能、人品，这是侧面描写，表现了苏洵的才华卓著； 结合第三段“所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章”可知，他所撰写的书有二十二篇，朝廷将这些文章刊印出来之后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。用朝廷和士大夫们的行为表现苏洵的文章文采，这也是侧面描写，表现了其文学影响力之大。 27．本题考查赏析诗句。 结合乙诗颈联“佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来”可知，诗句的意思是：多少回重阳节从忧愁中过来的，多少回酒醉中又壮心偶发。重阳节历来是人们登高赏菊，饮酒赋诗的好日子，但苏洵却在愁里度过。“久”的意思是“长久地、持续地”，在诗中是指佳节长期与愁相伴，本应欢乐的佳节却长期愁苦，表明自己的失意和郁闷；“偶”的意思是“偶然、偶尔”，在诗中是指壮志豪情只是偶尔在醉中出现，暗示清醒时壮志难酬的无奈。苏洵在二十七岁以前“游荡不学”，不一定有“愁”。但从二十七岁开始，他发奋苦读，希望有用于世，却多次科考不第；后来，虽然名动京师，却沉沦下僚，无法一展抱负。“久”字至少包括了他三十年的不得志。他已五十七岁，很难再有所作为。“偶傍”，说明他平时已经很少有雄心壮志。“久”与“偶”在时间上一长一短，用对比强化了诗人忧愁之深和潜藏于胸的壮心未绝。佳节时不喜反忧，壮心在现实中的落空与在醉酒豪言中的显现，突出诗人虽身处困境仍心忧天下的情怀。 28．本题考查阅读启示。 结合甲文第一段“年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中……五六年，乃大究《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言”、第二段“翰林学士欧阳修上《荐布衣苏洵状》于帝”“其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》《衡论》《机策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言”、第三段“所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竟效苏氏为文章”可知，苏洵早年不喜学习，27岁才发愤读书，虽科举不中，但坚持学习，最终成为著名文学家；他在议论问题时精通事物的原理，并且善于识别和应对变化的情况，他的文章不写空洞无物的言辞，而是追求有实际用途和价值的内容；他的文章被欧阳修推荐，受到士大夫的推崇，影响一时文风；体现了他大器晚成、勤奋刻苦、追求实用的品质。据此得出启示：读书学习，永远都不晚。尽管起步较迟，但是只要能发愤努力，而且坚持到底，依然可以实现自己的理想；面对挫折不放弃，保持对学问和理想的追求；学习应注重实际应用，不为空言；只要有真才实学，走到哪里都会发光发热，为人赏识等； 结合乙诗“佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来”“暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开”可知，苏洵暮年仍然有壮心，并且一遍遍写下新诗，启示我们无论学习和工作，都要有进取精神，这样的人生才有意义和价值；即使年老或不得志，也要保持积极心态。 【点睛】参考译文： 【甲】苏洵，字明允，是眉州眉山人。年少时不喜欢学习，青年时代还不懂得读书。二十七岁才开始发愤学习，一年多后参加进士考试，又参加茂才异等科考试，都没有考中，他说：“这些都不值得作为我学习的目标。”于是将平时所写的文章全部烧掉，闭门更加刻苦读书，经过五六年时间，终于深入研究了《六经》和诸子百家的学说，写起文章来顷刻间就能写出数千字。 至和、嘉祐年间，苏洵与他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京城。翰林学士欧阳修向皇帝呈上《荐布衣苏洵状》，其中写道：“臣见眉州平民苏洵，品行淳厚坚定，性情见识明达。他曾参加科举考试未中，此后退而发奋学习。他的议论精于事物之理且善于洞察权变，文章不空谈而追求实用。他所著的《权书》《衡论》《机策》二十篇，文辞雄辩宏大，博通古今且切合时用，是切实有用的言论，并非仅擅长文辞之人。其人文才德行久为乡里称道，却安守正道、甘于清贫，不谋求仕进。若无举荐，恐将被圣明时代埋没。臣谨将其所著二十篇随状进呈，恳请陛下交由两制官员审阅。若有可取之处，望予以选拔录用。” 他所撰写的书有二十二篇，朝廷将这些文章刊印出来之后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。 29．今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/使天下之士退而不敢西向 30．C 31．①物品不出产在秦国，但值得珍视的很多；士人不出生在秦国，但愿意效忠的很多。 ②在魏忠贤乱政时，士大夫能不改变自己志节的，偌大的四海之中，有几个人呢？ 32．用“塞上长城”自比，空有报国之志却鬓发先斑，对比中见壮志未酬的悲愤，表达对南宋朝廷的失望与自身无奈。 33．B 【导语】甲文以雄辩之辞，强调广纳贤才的治国之道，运用类比（太山、河海）与对比（逐客之弊），逻辑严密，气势磅礴，体现李斯的政论风格。乙文以五人义举为镜，反衬缙绅失节，通过平民赴死的壮烈，凸显气节重于身份，叙事中寓褒贬，笔锋犀利。丙诗以“愤”为骨，今昔对比（“气如山”与“鬓先斑”），沉郁顿挫，展现陆游的家国情怀。三篇皆重“士”之价值：或谏君用贤，或颂布衣死义，或悲己志难伸，共构古代士人的精神图谱。 29．本题考查文言句子断句。 “今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向”的意思是：现在却抛弃百姓去资助敌国，驱逐宾客去成就诸侯的事业，让天下的贤士退缩不敢向西（投奔秦国）。“弃黔首以资敌国”和“却宾客以业诸侯”句式对称，“以”表目的，中间可以断开；第三句“使”引出前两句行为结果。 据此断句为：今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/使天下之士退而不敢西向 30．本题考查一词多义。 A.动词，增加/副词，更加； B.动词，伪造/动词，举； C.副词，最终/副词，最终； D.代词，这，与“以”连用表“因此”/判断动词，是； 故选C。 31．本题考查文言句子翻译。重点词语有： ①夫：发语词；物：物品；产：出产；于：在；秦：秦国；可宝者：值得珍视的；士：人才；不产于秦：不来自秦国；愿：愿意；忠：效忠；众：众多。 ②大阉：宦官（魏忠贤）；缙绅：官员；易：改变；志：志向；四海：天下；有几人欤：能有几个人呢? 32．本题考查诗句赏析。 【丙】文中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”这两句诗通过强烈对比展现陆游的悲愤之情。诗人以“塞上长城”自比，凸显诗人捍卫边疆的壮志；“空自许”陡然转折，道出抱负成空的残酷现实；“镜中衰鬓”以具象化的早衰形象，与“先斑”形成时间上的错位感，暗示主和派当道导致英雄无用武之地。一“空”一“已”，在理想与现实的巨大落差中，既痛斥朝廷苟安政策，又饱含烈士暮年、壮志难酬的无奈。 33．本题考查内容理解与概括。 B.有误，甲文是政治说理，批判国家治理中的人才政策失误；丙诗是抒情言志，抒发个人抗金理想落空的悲愤。二者的 “遗憾” 属于不同层面。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】我听说土地广阔粮食就多，国家强大人口就多，军队强盛士兵就勇敢。因此泰山不拒绝微小的土壤，所以能成就它的高大；江河不挑剔细小的水流，所以能成就它的深邃；君王不排斥百姓，所以能彰显他的德行。因此地域不分四方，百姓不分国界，四季富足美好，鬼神降下福泽，这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓去资助敌国，驱逐宾客去成就诸侯的事业，让天下的贤士退缩不敢向西（投奔秦国），停步不敢进入秦国，这就是所谓的“借武器给敌人，送粮食给盗贼”啊。物品不产自秦国，但值得珍视的很多；人才不生在秦国，但愿意效忠的不少。现在驱逐客卿去资助敌国，损害百姓去增加仇敌的实力，对内削弱自己，对外与诸侯结怨，这样还想国家没有危险，是不可能的。 【乙】唉！在魏忠贤祸乱朝政时，能够不改变自己志节的官员，天下之大，能有几个人呢？而这五人生长在民间，平时没有受过诗书的教诲，却能为大义而激昂慷慨，面对死亡毫不迟疑，这是什么缘故呢？况且当时假传的圣旨纷纷下达，在全国范围内搜捕东林党人，最终因为我们苏州百姓的愤怒反抗，才不敢再株连治罪；魏忠贤也因畏惧正义而犹豫不决，篡位的阴谋难以突然发动，等到圣明的皇帝即位，他就在路上自缢而死，这不能说不是这五个人的功劳啊。 34．公不敢违父命/见父辄弃卷/嬉戏自若。 35． 道歉 过目，亲眼看一看 ⑤ 36．（1）曾经背着书箱进入深谷，积雪淹没到小腿，十指冻裂出血，仍握着笔快速书写。 （2）你是想生病吗？况且富贵由天注定，为何这样折磨自己？ 37．颈联由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合（以动衬静），表现弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形和专注学习的心境。诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。 38．C 【导语】这组古诗文通过三个不同视角展现了古代文人刻苦求学的精神风貌。甲文以白描手法刻画宋濂“积雪没胫”仍“据管疾书”的苦读场景；乙文通过父子对话的对比，凸显刘峻表面嬉戏实则“默诵”的求学智慧；丙诗则以“窗竹影摇”的静谧意象反衬乱世中坚守“礼乐风”的文人风骨。三则材料共同构建了中国传统知识分子“穷且益坚”的精神图谱，在物质匮乏与时代动荡中坚守文化传承的使命。 34．本题考查文言文断句。 句意是：贞二公不敢违背父亲的命令，看到父亲就放下书卷，像平常一样嬉戏玩耍。 “公不敢违父命”为总述，点明主体行为的原因（不敢违背父亲命令），表意完整，后断开；“见父辄弃卷”与“嬉戏自若”构成承接关系，描述具体行为（见到父亲就放下书卷）和状态（若无其事地玩耍），其间断开。故正确断句为：公不敢违父命/见父辄弃卷/嬉戏自若。 35．本题考查文言文实词的含义。 （1）“长跪而谢之曰”的意思是：秦王挺直身体跪着，向唐雎表达歉意。“谢”的意思是：道歉。可推测“濂佯为谢”的“谢”也为：道歉。句意是：宋濂假装道歉； （2）结合“然一心嗜学”可知，贞二公一心热爱学习，因此对于“五经子史”没有不看的，可推测“寓目”的意思是：过目，亲眼看。“无不寓目”的意思是：没有不看的。 （3）“居”的意思有：①坐；②居住；③留，停留；④处在某种地位或某个地方；⑤占，占据。据“惟恐严父责”可知，贞二公常常是默读背诵的时候多，可知，“居”的意思为：占，占据。故选⑤。 36．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）尝：曾经。负：背着。笈：书箱。没：淹没。胫：小腿。犹：还。疾：迅速。 （2）尔：你。病：此处用作动词，生病。且：况且。若：像。 37．本题考查诗句的鉴赏。 句意为：窗外竹子的影子在书案上摇曳，野外泉水的声音传入砚池之中。 动静角度看：“窗竹影摇”，赋予竹影动态感，展现光影在书案上的跃动；“野泉声入”，以潺潺泉声增添听觉的灵动。而书案、砚池则是静态存在，一动一静，相辅相成，描绘出清幽又不失生机的学习环境。竹影、野泉这些自然之景，不仅营造出雅致静谧的氛围，又暗喻弟侄在动荡时局中保持内心澄明、专注向学的状态。情景角度看：诗句表面写景，实则写人。竹影摇曳而书案稳立，恰似弟侄在乱世中坚守礼乐之道的坚定；泉声清越而砚池沉静，犹如弟侄于喧嚣中保持内心澄明的定力。诗人借竹影泉声之景，含蓄表达对弟侄 “乱时还与静时同” 的赞许，将对家族子弟安贫乐道、勤奋向学的欣慰之情，不着痕迹地融入景物描写之中。情景交融，却又自然晓畅。 38．本题考查内容的理解。 C.丙诗并未直接描述环境的艰苦，而是通过“窗竹影摇”“野泉声入”等意象营造宁静雅致的学习氛围，虽有“干戈地”暗示乱世，但重点在于表现弟侄在动荡中仍坚持修习礼乐的精神； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】宋濂年少时家境贫寒，没有书可读，听说有奇异的书籍，必定会恭敬地前往求阅。他曾经背着书箱进入深谷，积雪没过小腿，十指冻裂出血，仍握着笔快速抄写。傍晚投宿野寺，借着佛前的灯油和豆粒大小的灯光，映照在墙壁上读书，诵读声一直持续到天亮。寺里的僧人呵斥他，宋濂假装道歉，暗中躲在走廊下，点燃枯萎的芦苇继续读书。 【乙】贞二公，姓刘，名峻。贞二公年少的时候就有远大的志向，刻苦读书，常常到半夜时分，还读书声不停，他的父亲看到贞二公一天天消瘦下去，常常告诫他说：“你是想要生病吗？况且富贵是由上天决定的，为什么要这样使自己受苦呢？”贞二公不敢违背父亲的命令，看到父亲就放下书卷，像平常一样嬉戏玩耍。然而他一心热爱学习，即使是严寒的冬天、酷热的夏天，饥饿、寒冷、酷热到了难以忍受的地步，也不放弃（读书）。他对于五经、诸子百家的书籍和史书，没有不看的，唯独担心对他严格要求的父亲责备，常常是默读背诵的时候多。贞二公最终成就了儒家的学业。 39．A 40． 更加 以……为异，对……感到诧异 主旨，要义 等到 示例：日：每天。方法选择：词类活用。过程：句中“日”修饰动词“讲说”，表示动作的频率，意思是“每天”。 41．独端坐以指画沙/视之/八卦也。 42． 以前读书费力难懂，如今豁然开朗 求学需谦恭请教，专注倾听 他治学的方法是探究事物原理以获得真知。 43．饥荒时招募米商，免除赋税，吸引粮食汇集。高效行动：接到调任后“单车就道”，迅速到岗救灾，体现急民所急。 【导语】这篇阅读材料通过三部分展现了朱熹的理学思想和治学精神：甲诗以春水行船为喻，生动阐释“格物致知”的理学理念；乙文通过宋濂求学的细节，体现尊师重道、刻苦钻研的治学态度；丙文则从朱熹生平切入，既展现其“穷理致知”的学术追求，又记录其赈灾济民的为政实践。三部分互为补充，共同构建了一个立体化的儒家学者形象，体现了“知行合一”的儒家理想。 39．本题考查诗歌鉴赏。 B.“夸张手法”正确，用“一毛轻”形容巨舰的轻盈。“春江浩荡”也合理，因“春水生”江水上涨。但“对人生无常的感慨”与诗意不符。朱熹强调的是“春水”带来的便利（隐喻积累或时机的重要性），而非无常； C.“推移力”与“自在行”确实形成对比。但“春水”隐喻的是外在条件或积累（如知识储备），而非主观努力。诗中“枉费推移力”反而说明仅靠蛮力无效； D.语言确实灵动（如“一毛轻”），寓意深刻（治学需积累）。体现朱熹哲理诗特色（借物喻理）。但“叙事”不准确，诗是即景说理，是描写而非叙事； 故选A。 40．本题考查文言实词含义。 （1）根据成语推断法：“精益求精”指已经很精致了，还要更加精致。益：更加。据此推断“益慕圣贤之道”中的“益”理解为“更加”。“益慕圣贤之道”句意：我更加仰慕古代圣贤的学说。 （2）根据词类活用推断：“异”本义是诧异，是形容词，这里表示对“之”的诧异，属于意动用法，意思是：以……为异，对……感到诧异。父异之：父亲对这件事感到诧异。 （3）根据语境推断：“旨”常理解为“主旨，要义，美味”。根据语境推断：朱熹认为，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的主旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。据此推测“圣经之旨不明”中的“旨”理解为“主旨，要义”。“圣经之旨不明”句意：圣贤经书的主旨没有阐明。 （4）联系课文解释：“及鲁肃过浔阳”意思是“等到鲁肃经过浔阳”。及：等到。据此可知“及至，则客舟之米已辐凑”中的“及”理解为“等到”。“及至，则客舟之米已辐凑”句意：等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。 （5）本题考查理解词语的方法。 结合题干中四种方法，选择其中一个即可。 示例：方法选择：课内迁移法。过程：“吾日三省吾身”意思是“我每天多次自我反省”。日：每天。据此可知“日与讲说圣贤修己治人之道”中的“日”理解为“每天”。“日与讲说圣贤修己治人之道”句意：每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问。 41．本题考查文言文断句。 这句话的意思是独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看这画，原来是一幅八卦图形。“独端坐以指画沙”的主语是朱熹，“视”的主语是“别人”，当然要与上句断开。“八卦也”是补充说明画的内容，所以要与上句断开。故断为：独端坐以指画沙/视之/八卦也。 42．本题考查理解能力。 （1）“向来枉费推移力，此日中流自在行”意思是从前读书吃力如旱地推船，如今通透似顺流行舟。写出了以前和今天读书时两种不同的感觉，即以前读书吃力费劲，现在轻松自如。 （2）“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”中“立侍”“俯身倾耳”等词语写求教时应保持谦恭姿态，专注聆听。 （3）“其为学，大抵穷理以致其知”告诉我们他治学的方法是要探究事物原理以获得真知。“穷理”指探究事理。 43．本题考查理解文章内容。 结合“募米商，蠲其征”可知，政策惠民，免除米商赋税，吸引粮食流通；结合“即日单车就道”可知，他高效执行措施，快速赴任，“移书他郡”积极协调资源；结合“及至，则客舟之米已辐凑”“多所全活”可知，成效显著，使灾民保全性命，米船迅速聚集。 【点睛】参考译文： 【乙】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【丙】朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图。十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。在出任泉州同安县主簿期间，他挑选本县德才优异的人当自己的学生，每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，减免他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $