2026年广东省中考语文一轮复习：（十）综合训练

2026年广东省中考语文金卷（十） 综合训练答案 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“人格修养”综合性学习活动，完成下面小题。 同学们分组梳理了诗文中表现高尚品格与人生追求的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 修养之高，贵在坚守。 周敦颐《爱莲说》中（1）“ ， ”以莲花喻君子不与世俗同流合污的洁身自好。刘禹锡《秋词（其一）》中（2）“自古逢秋悲寂寥，______”则展现了诗人昂扬向上的气概。 第二组 修养之境，在于豁达。 它是苏轼《定风波》中（3）“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ”的乐观旷达；是李白《行路难》中（4）“长风破浪会有时， ”的坚定信念；是《岳阳楼记》中（5）“ ， ”的宠辱偕忘；也是《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（6）“沉舟侧畔千帆过，______”的新陈代谢的哲理。 第三组 修养之志，在于淡泊。 读诸葛亮《出师表》中（7）“，”，我们感受到了作者在乱世中不求显赫的淡泊。读王维《竹里馆》中（8）“深林人不知，______”，我们仿佛看到了诗人与自然为伴、高雅闲淡的形象。 【小结】 人格修养，是人生最宝贵的财富。无论身处何境，我们都要保持内心的那份纯净与高远，正如古人所言，要做一只（ ）立于天地之间。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。（10分） 【答案】（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （2）我言秋日胜春朝 （3）一蓑烟雨任平生 （4）直挂云帆济沧海 （5）不以物喜，不以己悲 （6）病树前头万木春 （7）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （8）明月来相照。（10分） 2. 下列词语最适合填在【小结】括号内的一项是（ ）。（1分） A. 孤雁 B. 白鹭 C. 鸿儒 D. 闲鹤 【答案】D 。解析：A“孤雁”常喻孤单、凄苦；B“白鹭”多象征自由、纯洁，但与人的品格直接关联不如“闲鹤”；C“鸿儒”指学识渊博的学者，虽好但偏指才学；D“闲鹤”在中国文化中象征隐逸、高洁、超凡脱俗的品格，与“人格修养”、“内心的纯净与高远”的语境最为契合。 请运用积累的知识，完成小题。（8分） 【文段一】 冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人（1）jīng chà的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上（2）wú yǔ lún bǐ 的一次远征的历史中了。 红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、绕过或胜过派来追击他们的中央军各部队。他们开进和顺利地穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。 （选自《红星照耀中国》） 【文段二】 在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的论断。他实是说，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。他这“见识”的意思，就是真正认识古人的大体会、大打算、大主意、大节目、大议论、大道理。但要真正认识这些，必须懂得古代文言，得走这一条路，就是从文字上去理解。文字是桥梁，不走过桥梁，终究无法达到彼岸。所以我们主张，读经典必须从文字入手，不可贪图省力，跳过文字，直接追求精神，那样求得的，往往是自己的精神，不是古人的精神。 （选自朱自清《经典常谈》序言） 3.根据【文段一】中的拼音写出词语。（2分） （1）jīng chà（ ） （2）wú yǔ lún bǐ（ ） 【答案】（1）惊诧 （2）无与伦比（2分） 4.【文段二】中加点词“明达”的“达”字，在字典中有三个义项：A.到；B.懂得透彻；C.表达。在此处应选（ ）。（1分） 【答案】B 。（1分） 5.下列对文段中“见识经典一番”的理解，最准确的一项是（ ）。（2分） A.指通过阅读经典，了解古人的思想和智慧，从而提升个人修养。 B.指把经典当作古董来欣赏，只看其外在形式，不追求内在精神。 C.指通过文字理解古人真正的思想精髓，而不是凭空想象古人精神。 【答案】D.指在阅读经典时跳过文字障碍，直接领悟其中的精神内涵。 C。解析：文段二明确强调“必须从文字入手”“跳过文字，直接追求精神，那样求得的，往往是自己的精神，不是古人的精神”，因此“见识经典”的核心是通过文字理解古人真正的思想，而非凭空想象或跳过文字。 6.【文段一】歌颂了长征精神的伟大，【文段二】强调了经典传承的价值。班级将举行“传承的力量”主题演讲比赛，请你结合上述两个文段及《红星照耀中国》《经典常谈》的整本书阅读体验，写一段演讲词的开场白。（3分） 要求： ①紧扣“传承”主题，联系两则材料的核心内涵；②语言富有感染力，符合演讲词的特点； ③不超过120字。 【答案】同学们： 大家好！ 今天，我们在这里谈论“传承的力量”。【文段一】中，红军将士用脚步丈量山河，将“绝不承认失败”的信念传承给后世；【文段二】中，朱自清先生告诉我们，经典是桥梁，让我们得以“见识”古人的智慧。无论是烽火岁月中的精神火炬，还是千年文脉中的思想瑰宝，都在提醒我们：传承，让历史照亮未来，让力量生生不息！（3分） 7.班级开展“学楷模，锻青春”的励志活动，请你积极参与本次活动。（5分） 【材料一】 在2026年2月16日的央视春晚舞台上，微音乐剧《每道光》节目被央视新闻称为“点亮新春”的突破性尝试。在节目中，张志坤、温彩云、周芹妃、姚妮君、黄波林、阮康、李港龙等7位来自广东的年轻技能工匠赫然在列。 　　没有流量加持，不靠颜值出圈，这群从技工院校走出的技能强者，凭什么能站上亿万国人瞩目的春晚舞台？答案，藏在他们的技艺里。 　　 这7名广东世赛选手用行动，揭开了“凭技能登顶、靠坚守出彩”的成长密码。从世赛国际赛场到春晚国家舞台，背后不仅蕴含了时代对工匠精神的礼赞，更藏着广东深耕人才培育、推动制造业升级、高质量发展。 【材料二】　 世界技能大赛被誉为技能界的奥林匹克。这不仅是技能试金石，更是广东制造的练兵场——自我国首次派选手参加世赛以来，广东省在世赛中获得35金、16银、14铜和26个优胜奖，金牌和奖牌数均居全国第一。 　　每一块世赛奖牌，都与广东制造高质量发展同频共振。广东省机械高级技工学校的张志坤，凭借精湛技艺斩获世赛数控铣项目金牌；广州市白云工商技师学院的温彩云、周芹妃双双夺冠；周芹妃在时装技术项目中，以定制套装惊艳法国观众；广东省轻工业技师学院的姚妮君，凭商品展示技术夺冠，以匠心赋予商品人文温度，彰显广东消费品制造的创意与品质；广州市轻工技师学院的黄波林，以精细木工技艺融合传统与现代，惊艳世界；广州市工贸技师学院的阮康，在制冷与空调项目中夺金，以精准参数助力绿色制造。 （1）小粤在整理材料时，准备为这7位技能工匠写一段致敬词。请你从以下词语中选择两个最合适的，填入致敬词的横线处。（2分） 备选词语： A. 精湛B. 平实 C. 磨砺 D. 璀璨 E. 坚守 致敬词： 从世赛赛场到春晚舞台，你们用_______的技艺，擦亮了“广东制造”的金字招牌；你们用日复一日的坚守，诠释了新时代的工匠精神。你们是青年学子的榜样，是时代浪潮中最_______的星光！ 【答案】精湛 璀璨（A D）（2分） （2）活动讨论环节，同学们围绕材料中的语句展开了交流。以下是两位同学的发言，其中各有一处语病，请找出并提出修改意见。 小粤说：“【材料一】中‘背后不仅蕴含了时代对工匠精神的礼赞，更藏着广东深耕人才培育、推动制造业升级、高质量发展’这句话写得真好，但我总觉得有点小问题。” 你的修改意见：_______________________________________________（1分） （3）活动最后，班级计划邀请这7位技能工匠中的代表周芹妃（时装技术项目世界冠军）来校分享成长故事。请你完成以下两项任务。 假如你有机会采访周芹妃，请结合材料内容，设计一个有价值的问题。（1分） 【答案】你的问题：_______________________________________________？ 示例一：周姐姐您好，从世赛冠军到春晚舞台，您认为‘技能’带给您最大的改变是什么？（1分） 示例二：在时装技术项目中，您是如何将中国传统文化元素融入作品，从而‘惊艳法国观众’的？（1分） 示例三：对于正在学习技能的学弟学妹，您最想分享的一句话是什么？（1分） （4） 听完周芹妃的分享，班级发起“我的青春宣言”一句话征集活动。请你结合材料中技能工匠的事迹，以“技能·青春·报国”为关键词，写一句你的青春宣言。（1分） 【答案】你的宣言：_______________________________________________！ 示例一：以技能点亮青春，用匠心报效祖国——让世界看见中国青年的力量！（1分） 示例二：青春因技能而璀璨，人生因报国而精彩——做新时代的工匠传人！（1分） 示例三：练就过硬技能，书写无悔青春，技能报国，强国有我！（1分） 二、阅读（46分） （一）古诗赏析 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 送友人游蜀 【唐】姚合 送君一壶酒，相别野庭边。 马上过秋色，舟中到锦川。 峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。 莫便不回首，风光促几年。 8.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（  ）。（3分） A．首联用“一壶酒”“野庭边”描绘送别友人的场景，流露出不舍之情。 B．颔联通过“马上”“舟中”的场景转换，描写了友人辗转入蜀的情景。 C．颈联中诗人对友人入蜀途中自然环境的想象，暗含着对友人的牵挂。 D．尾联中诗人希望友人勇敢追求自己的梦想，早日功成名就，风光归乡。 【答案】D 。（3分）D.“勇敢追求自己的梦想，早日功成名就，风光归乡”的理解不正确。尾联“莫便不回首，风光促几年”的意思是不要就这样不回头（匆匆离去），（蜀地的）美好风光（或人生际遇）能有多少年呢？诗人劝友人珍惜当下，勿因奔波而忽略沿途风景或人生短暂的美好，并无“功成名就”的功利色彩，而是侧重对自然与时光的珍视；故选D。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 【甲】生于忧患，死于安乐（节选） 《孟子》 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】厚父（节选） 王若曰：“厚父！前文人之典①，其监于夏。夏之敷德，惟戒惟惧。小人兴作，惟酒用败②。弗敬天命，故亡其邦。” 厚父拜稽首，对曰：“臣闻之：天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，司③民之疴④。民其有命民心难测惟司民者必敬德畏民。昔夏之方有祸也，禹、启能戒，故享国长久。及其后王，纵欲弗虔，沉湎于酒，弗听民哀，乃坠厥命。今王嗣之，其监于兹！” （选自《清华大学藏战国竹简·厚父》） 注释：①典：法则，制度。②惟酒用败：因为酒而败亡。③司：管理，掌管。④疴：疾苦，苦难。 9.下列选项中，加点词语意义和用法相同的一组是（ ）。（3分） A.故亡其邦 / 国恒亡 B.司民之疴 / 此之谓失其本心 C.及其后王 / 后遂无问津者 D.必敬德畏民 / 畏天命 【答案】D 。（3分）解析：A使……灭亡、丧失/灭亡；B的/宾语前置标志；C后代、后世/以后”；D畏惧、敬畏。 10.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断三处）（3分） 民 其 有 命 民 心 难 测 惟 司 民 者 必 敬 德 畏 民 【答案】民 其 有 命 / 民 心 难 测 / 惟 司 民 者 / 必 敬 德 畏 民（3分） 11.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分） （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）昔夏之方有祸也，禹、启能戒，故享国长久。 【答案】（1）（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常容易灭亡。（2分） （2）过去夏朝刚刚面临祸患的时候，大禹和夏启能够戒备，所以统治国家的时间长久。（2分） 12.《厚父》中，周王与厚父讨论夏朝兴衰的历史教训。请结合【甲】【乙】两文，以“历史谏官”的身份，向当时的君主写一段 50字左右的劝谏语，要求至少运用【甲】文中的一个观点。（4分） 【答案】示例：“陛下，夏朝兴衰，乃前车之鉴。昔禹、启居安思危，故享国久；后王沉湎安乐，纵欲而亡。生于忧患，死于安乐，愿陛下法家拂士常伴左右，敬德畏民！”（4分） 【乙】文翻译： 王这样说：“厚父！以前圣王的典章制度，应当以夏朝为鉴戒。夏朝施行德政时，心存警戒畏惧。后来民众作乱，是因为饮酒导致了败亡。夏王不敬天命，所以国家灭亡。” 厚父跪拜叩头，回答说：“臣听说：上天降生众民，为他们设立君主，设立师长，只说让他们辅佐上帝，治理民众的疾苦。民众虽有天命，但民心难测，所以治理民众的人必须敬修德行、敬畏民众。从前夏朝初逢祸乱时，大禹、启能够警戒，所以享有国家长久。到了他们的后代君王，放纵私欲而不虔诚，沉溺于酒中，不听民众的哀苦，于是丧失了他们的天命。如今君王继承了王位，定要鉴戒于此！” （三）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分） 【材料一】 2026年央视马年春晚是一台以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题的晚会，在科技赋能与文化传承之间找到了新的平衡点。它通过全球200多个国家和地区的3500多家媒体同步直播，为全球华人呈现了一场融合前沿科技与人文关怀的“文化年夜饭”。 科技全面“入侵”舞台。今年春晚最鲜明的特点，是科技元素几乎渗透到每个角落。武术节目《武 BOT 》中，宇树科技的人形机器人与河南塔沟武术学校的学员同台，完成扫腿、空翻等高难度动作，动作丝滑程度令人惊叹。小品《奶奶的最爱》里，蔡明时隔30年再演“机器人”，松延动力的仿生机器人能1:1复刻她的神态。 文化表达的深度与温度。尽管科技抢眼，春晚的文化内核并未褪色。歌咏创意秀《贺花神》以“月令藏诗”为创意核心，12位演员对应十二个月份，仅用肢体动作诠释诗意，当12块玉佩拼合时，尽显时光圆满的中式浪漫。舞蹈《敦煌·飞天》借助动作捕捉技术，动态复原壁画神韵，被赞为“行走的文物”。 戏曲联唱中，老中青幼四代同台，唱出“四海昌盛共春来”的美好愿景。两岸文化同根同源，当舞台上响起宝岛金曲《赤足走在田埂上》《踏浪》时，唤起的是浓得化不开的故园情。 【材料二】 据宇树科技创始人王兴兴介绍，今年机器人在高速运动中完成武术动作与集群协同控制，这种高动态、高协同的集群控制技术属于全球首次亮相。舞台上的“燃"”来自舞台下的硬实力。机器人不是为了炫技而来。王兴兴说得很直接，希望它们更多去从事危险或高强度劳动，真正提高生产力，提高大家的生活水平。舞台上那几分钟的高光，本质上是在为未来的应用场景预演。 【材料三】 争议与不足。晚会也有引发讨论的短板。语言类节目成了'槽点重灾区'，多个小品几乎集体丢掉了快乐这个核心，把说教放在首位，缺乏接地气的烟火气和精巧的包袱设计。怕有蔡明等资深演员坐镇，也难以弥补创作上的乏力，全程看下来，没有一个真正能让人开怀大笑、事后回味的名场面。科技与“人味”的平衡问题同样突出。机器人节目的高密度呈现，在彰显科技实力的同时，也让部分观众感到审美疲劳。这种科技全面“入侵”引发了观众两极分化的评价。有人自豪地表示“我们就是拽”，因为这些机器人全是纯国产，核心技术自主研发。但也有人吐槽“以前缺年味，现在缺人味”，担心过度依赖科技表达会冲淡晚会的温情。 （节选自2026年2月17日的《新民晚报》及网络评价） 13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）。（3分） A.2026年马年春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，通过全球3500多家媒体直播，体现了科技赋能与文化传承的融合。 B.舞蹈《敦煌·飞天》借助动作捕捉技术动态复原壁画神韵，这一节目完全依靠科技手段，展现了科技对文化表达的创新。 C.宇树科技的人形机器人在春晚舞台上完成的武术动作属于全球首次亮相的高动态、高协同集群控制技术展示。 D.对于春晚中机器人节目的高密度呈现，观众的评价呈现两极分化，既有对国产科技的自豪，也有对“人味”缺失的担忧。 【答案】B。（3分）解析：舞蹈《敦煌·飞天》虽借助动作捕捉技术，但【材料一】强调其“被赞为‘行走的文物’”，属于“科技赋能文化传承”的正面案例，并非“完全依靠科技手段”。 14.请结合【材料一】和【材料二】，概括2026年马年春晚中科技元素呈现的两个主要特点，并简要说明其意义。（3分） 【答案】特点一：技术领先性与原创性。 （1分）特点二：应用前景的前瞻性。 （1分） 意义： 这种呈现既增强了晚会的视觉冲击力，激发了民族自豪感，又赋予了春晚作为科技展示窗口的社会价值，让观众在欣赏节目的同时，看到科技服务人类生活的未来图景。（1分） 15.2026年是农历马年，班级围绕“科技创新是否需要守住‘年味’与‘人味’？”这一话题展开辩论。反方观点认为：“科技发展势不可挡，春晚应大胆拥抱科技，‘人味’可以退居次位。” 请你作为正方辩手，结合上述三则材料和生活体验，写一段辩论词反驳反方观点。（4分） 要求：①观点明确，理由充分，至少运用材料中的两处信息进行论证；②逻辑清晰，语言有说服力；③不超过150字。 【答案】正方辩词： 我方坚决认为，科技创新必须守住“年味”与“人味”！诚然，机器人武术令人惊叹，但正如【材料三】所言，当科技“入侵”过度，观众只会感叹“缺人味”。春晚之所以是“文化年夜饭”，在于它能唤起“故园情”——如《贺花神》用肢体拼合玉佩的浪漫，如戏曲四代同堂的团圆。科技应是传承文化的工具，而非冲淡温情的冷血“入侵者”。若丢了“人味”，再炫的舞台也只是一场冰冷的机械秀！（4分） （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 定风波亭记 □刘释之 　　 　　 广州北郊“天人山水”的山间小径，总在不经意处藏着一两句晋诗宋词。出得忘言谷，转过令姿亭，忽见载酒峰万松冈半坡上，露出一角飞檐，就像画家沉吟良久后，在青绿山水画里轻轻点上的最后那一笔赭石。走得近了，才见到一座四柱敞轩的亭子，悄然泊在翠荫绿浪里。亭的形制是宋式的，简洁、疏朗；榫与卯的咬合，透着一份不喧哗的自信，上覆茅草，茅檐下悬一匾，匾上是东坡集字：“定风波亭。” 　　 风是确乎有的，自花埭湾、千红林而来，穿过山谷，拂过重重落羽杉林海，到了亭前，却仿佛被这名字慑住了，变得温存而清透。亭中横卧一巨岩，石面略加疏凿，便成了一页天然的诗笺。岩石迎面刻着两个大字：“文忠”，旁署小字“子昂”，那是元代大书法家赵孟頫的字迹——“文忠”，是苏东坡的谥号。吊诡的是，苏东坡生前却是命途多舛，因“乌台诗案”被贬为黄州任团练副使，“本州安置、不得签书公事”，属于从八品闲散官职，不仅没有实权，还受当地官员监视——那是他人生的低谷——“诗笺”上是那阕苏东坡在黄州期间所写的著名的《定风波·莫听穿林打叶声》，也是集自苏书的字，笔画间带着酒意与旷达。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我轻声念着，手指抚过石上深深浅浅的刻痕，触感微凉。 　　 亭前有一松，长得极好。主干挺拔如笔，枝条却舒展遒劲，披拂下来，与亭子的飞檐恰成顾盼之势。风来，松针簌簌，似苏子吟啸的余音；日光穿过针隙，筛下细碎的金斑，落在石上词句间，成了最灵动的句读。亭、石、松，三者仿佛不是人为布置，而是天地早有的约定，在此相遇，完成一幅立体的、呼吸着的《定风波》画意。 　　 这亭名取得实在好，“定风波”——风波是宦海的无常翻覆，是命运的骤风斜雨。元丰五年那个春日，黄州郊外一场狼狈的雨，却浇出了一个中国文学史上最潇洒的背影。余秋雨先生谓之“黄州突围”，真是精准——那不仅是地理的迁徙，更是精神的破茧。乌台诗案的污水，同僚的构陷，帝王的冷脸，昔日的抱负与尊严，都成了困缚他的重枷。黄州的山水，最初迎接他的，想必是巨大的荒凉与孤独。 　　 然而，正是这贬谪之地的江月、山风、莼羹、村酿，慢慢抚平了他的激愤与不甘。他垦东坡，筑雪堂，游赤壁，将一己之悲欢，投向了更浩瀚的江水与更永恒的月色。那场雨，是最后的淬炼。当他从泥泞中站起，吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”时，枷锁已悄然脱落。他不再是与小人缠斗的官员苏轼，他成了与天地对话、与自我和解的东坡居士。这“突围”，突的是名缰利锁的围，是荣辱得失的围，是“小我”执念的围。突围之后，他融入了黄州的竹、黄州的酒、黄州的月色；黄州，也因他的融入，从此在文化的地图上，有了不可替代的温度。 　　 我忽然觉得，造这园子的人，择此半坡，费此匠心，垒石集字，植松为伴，其意或不在于对古人的追慕。人生事业，是一场漫长的“行路”，在此处设亭，便是给自己，也给路人，一个“歇脚”与“自观”的所在。风起时，来坐一坐，看松枝如何随风势而俯仰，却终不折其筋骨；雨来时，来默诵一回石上的词句，渡一些九百年前的从容，浇胸中的块垒。这亭子，便成了一个精神的坐标，提醒着：真正的抵达，不是征服哪座山峰，而是在任何风雨中，都能找回内心那份“轻胜马”的安稳。 　　 离亭不到十步，有一株巨大的老榕，树冠如云，荫蔽半亩。树下有香烛的残迹，红布的碎片系在低垂的枝桠上，随风飘荡。向导说，这是本地村民世代尊崇的“风水树”，他们在此祈福，祭拜，将生老病死、婚嫁稼穑最朴素的愿望，喃喃诉说给这位绿色的神明。一方是士大夫旷达出世的文学碑亭，一方是乡民们虔诚入世的精神图腾，二者毗邻而居，竟无半点违和。 　　 日影西斜，该下山了。回望处，那亭子在苍茫的暮色里，轮廓渐渐模糊，与老松、巨榕，融成一片安稳的、深黛色的剪影。风似乎大了一些，松涛声如远潮涌起，心里却出奇的静。 （选自2026年02月11日的《羊城晚报》） 16.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）。（3分） A.文章以寻访“定风波亭”的游踪为线索，从远望亭角到近观亭内，再到亭外远眺，空间转换自然，思路清晰。 B.文中不仅描写了亭子的宋式形制与周边松、石构成的画意，更深入挖掘了苏轼“黄州突围”的精神内核，由实入虚。 C.作者认为造园者建此亭，主要是为了追慕苏轼这位古人，让后人有一个凭吊的场所，以寄托对先贤的哀思。 D.文章结尾将士大夫的文学碑亭与乡民的“风水树”图腾并置，意在表现不同文化形态虽看似不同，却能和谐共生的包容之美。 【答案】C 。解析：根据文章第七段“我忽然觉得，造这园子的人...其意或不在于对古人的追慕。人生事业，是一场漫长的‘行路’，在此处设亭，便是给自己，也给路人，一个‘歇脚’与‘自观’的所在”可知，作者认为造亭的主要意图是给现代人提供一个在风雨人生中歇脚自观、汲取精神力量的地方，而不仅仅是“追慕古人”和“寄托哀思”。C项表述过于片面和狭隘，与原文主旨不符。 17.请从描写方法或修辞手法的角度，赏析文中画线的句子。（4分） 风来，松针簌簌，似苏子吟啸的余音；日光穿过针隙，筛下细碎的金斑，落在石上词句间，成了最灵动的句读。 【答案】运用了比喻的修辞手法（1分），将“松针簌簌”的声音比作“苏子吟啸的余音”，将“日光透过松针的光斑”比作“灵动的句读”，联想丰富（1分）；既写出了风吹松林的声音和光影斑驳的视觉美感，又将眼前之景与苏轼的文化精神联系起来，营造出一种人已去而风范犹存的意境，使景物具有了深厚的文化内涵（2分）。 18.文章第六段写到离亭不远处的“老榕”与树下祈福的村民。这部分内容似乎与上文写苏轼的“定风波亭”无关，能否删去？请结合全文，谈谈你的理解。（4分） 【答案】不能删去。（1分）这是一种对比（或“映衬”） 的写作手法。（1分）老榕树下村民的祈福代表的是世俗生活中最朴素的愿望与信仰（入世），而苏轼的碑亭代表的是士大夫在经历人生风雨后超越自我的精神追求（出世）。（1分）二者毗邻而居，不仅丰富了文章的文化内涵，更深化了主题：无论是高深的哲学思考，还是朴素的生活祈愿，都是人们在面对“风波”时寻求内心安稳的方式，共同构成了这片土地深厚而包容的文化底蕴。（1分） 19.作者在文末说“风似乎大了一些，松涛声如远潮涌起，心里却出奇的静”。结合全文，谈谈你对这“动”与“静”的理解。（4分） 【答案】“风大”、“松涛如潮”是外界环境的“动”，而“心里出奇的静”是作者内心的“静”。（1分）这种“静”并非死寂，而是在游览定风波亭、感悟了苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达之后，获得的一种精神上的平静与安定。（1分）外界的风雨（动）依然存在，从苏轼的精神中汲取了力量，内心不再被外界的纷扰所动摇，获得了真正的“静”。（1分）这种以“静”应“动”，正是文章所要传达的“定风波”的真谛。（1分） 20.本文作者认为苏轼在黄州经历了一场“精神的破茧”，从与小人缠斗的官员，蜕变为与天地对话的东坡居士。 （1）请从下面所给的名著人物中任选一个，结合其具体经历，谈谈他（她）是否也经历过类似的“精神突围”。（4分） A.《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金 B.《简·爱》中的简·爱 C.《骆驼祥子》中的祥 【答案】示例一（选A.保尔）： （1分）保尔经历了“精神突围”。在筑路工程结束后，他病情恶化，最终双目失明、全身瘫痪，被禁锢在病床上，这让他一度陷入绝望，这是他精神上的“重围”；但他最终通过文学创作，以笔为武器，找到了新的革命岗位，完成了小说《暴风雨里所诞生的》。（2分）他从一个依靠体魄战斗的战士，突围成为一个用意志和文学鼓舞人心的精神斗士，实现了自我价值的重塑。（1分） 示例二（选B.简·爱）：（1分） 简·爱经历了“精神突围”。当她发现罗切斯特已有精神失常的妻子伯莎·梅森时，尽管深爱着他，但她为了维护自己的人格独立和尊严，坚决地逃离了桑菲尔德庄园。这是她突破爱情与物质诱惑的“围”。（2分）后来做了乡村教师、和罗切斯特结婚，她最终从孤女突围成一个在经济上独立、精神上自主的女性。（1分） 示例三（选C.祥子）：（1分） 祥子没有完成“精神突围”。他初到北京城时，是一个勤劳、善良、坚韧的青年，目标是拥有一辆自己的车。但经历了车被大兵抢走、钱被孙侦探敲诈、被迫与虎妞结婚、虎妞难产而死、小福子自杀等一系列打击后，他的希望一次次破灭。（2分）他最终没能从命运的泥潭和精神的崩溃中突围，而是从一个体面的、要强的车夫，堕落成了吃喝嫖赌、自私懒惰的行尸走肉。（1分） 三、作文（50分） 21.阅读下面的文字，按要求作文。 生活中，我们常常听到这样的声音：“太快了，还没来得及品味，一天就过去了。”“太慢了，什么时候才能长大？” 快与慢，是时间的两副面孔，也是人生的两种节奏。有人追逐快的激情，有人眷恋慢的从容；快有快的收获，慢有慢的风景。 请结合自己的经历与感悟，以“快与慢”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于750字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 等待花开 爷爷的院子里，有一棵我亲手种下的栀子花。 那年初一，学校布置了观察日记的作业。我从花市买来一株小苗，爷爷帮我在墙角选了块最向阳的地方，蹲下身，用手掌量了量距离：“种花不能急，坑要挖得比根深一寸，土要压实了再浇透水。”我急着去写作业，胡乱挖了个坑就把苗塞进去，爷爷摇摇头，重新刨出来，一铲一铲，慢得像在雕刻。 那是我第一次注意到爷爷的“慢”。 他浇花要用喷壶，水珠细细密密地洒，说“猛水伤根”；他剪枝要对着日光端详半天，说“哪条该留，得看它自己的长势”。我站在一旁心急如焚，心想：不就一棵花吗？至于这么磨蹭？ 可爷爷不急。他坐在院里的藤椅上，摇着蒲扇，看夕阳一寸一寸从花叶上滑下去。我问他：“爷爷，您年轻的时候也这么慢吗？” 他笑了，皱纹里漾开晚霞：“我十六岁进工厂，车床一开，铁屑飞溅，那会儿快得很，一个钟头能车几十个零件。退休了才知道，快有快的好，慢有慢的妙。” 我不太懂他的话，只是每周去院子里量一次栀子花的高度，记在本子上：3厘米、5厘米、8厘米……它长得真慢，慢到我快失去耐心。 直到初二那个春天。 期中考试前，我每天刷题到深夜，走路都带风。那天模拟考成绩出来，数学一落千丈，我攥着卷子冲进院子，眼泪吧嗒吧嗒砸在地上。爷爷正给栀子花松土，头也没抬：“考砸了？” “嗯。” “那就坐会儿。” 我坐在他身边，第一次认真看那棵栀子花。它长高了许多，枝头鼓着十几个青绿的花苞，沉甸甸的，压得枝条微微弯了腰。爷爷指着最大的那个花苞说：“这个，我盯了它半个月。每天只开一点点，慢得你以为它不会开了。” “那它什么时候开？” “该开的时候。” 那天傍晚，我陪爷爷坐到天黑。他没问我考试的事，只是偶尔指指花苞，说“你看，又开了一线”。我盯着那些纹丝不动的花苞，忽然想起自己这半个月——每天刷五套卷子、背一百个单词、跑八百米……我把自己活成了一台高速运转的机器，却忘了问自己：这么着急，到底要去哪里？ 三天后的清晨，我被爷爷叫醒：“快来看！” 院子里，那朵栀子花开了。花瓣洁白如雪，层层叠叠地舒展开，每一片都带着晨露，香气浓得化不开，在空气里慢慢地、慢慢地扩散。我蹲下来，第一次这么近地看一朵花——它用整整一年扎根、孕蕾，又用半个月积蓄力量，才换来这一夜的绽放。如果它像我一样着急，三天就开，还会有这样的洁白和芬芳吗？ 那一刻，我忽然懂了爷爷的话。 快的意义，是为了在某一天，有能力慢下来。就像他年轻时在车床前争分夺秒，是为了退休后能坐在院子里，等一朵花开；就像我此刻拼命学习，不是为了永远奔跑，而是为了将来有一天，可以从容地停在一朵花前，细细地看它如何绽放。 后来，那棵栀子花每年都开。每次花开，我都会在院子里坐很久。功课再忙，也逼自己慢下来，看一瓣花怎样从卷曲到舒展，看一滴露怎样从花瓣滑落泥土。 邻居路过问爷爷：“你家孙子怎么老蹲在花前面？” 爷爷笑：“他在等花开。” 我也笑。其实我知道，我等的哪里是花开。 我等的是那个曾经慌张奔跑的自己，终于学会——在必须快的年纪里，心里还留着一处慢的角落；在急急奔赴未来的路上，还记得停下来，等一朵花，好好地开。 66 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年广东省中考语文金卷（十） 综合训练 （原创） (考试时间：120分钟 试卷满分120分) 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.做选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.做非选择题时，请把答案填在答题卡的括号里，或者横线上，写在本试卷上无效。 4.测试范围：统编版初中课程。 5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“人格修养”综合性学习活动，完成下面小题。 同学们分组梳理了诗文中表现高尚品格与人生追求的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 修养之高，贵在坚守。 周敦颐《爱莲说》中（1）“ ， ”以莲花喻君子不与世俗同流合污的洁身自好。刘禹锡《秋词（其一）》中（2）“自古逢秋悲寂寥，______”则展现了诗人昂扬向上的气概。 第二组 修养之境，在于豁达。 它是苏轼《定风波》中（3）“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ”的乐观旷达；是李白《行路难》中（4）“长风破浪会有时， ”的坚定信念；是《岳阳楼记》中（5）“ ， ”的宠辱偕忘；也是《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（6）“沉舟侧畔千帆过，______”的新陈代谢的哲理。 第三组 修养之志，在于淡泊。 读诸葛亮《出师表》中（7）“，”，我们感受到了作者在乱世中不求显赫的淡泊。读王维《竹里馆》中（8）“深林人不知，______”，我们仿佛看到了诗人与自然为伴、高雅闲淡的形象。 【小结】 人格修养，是人生最宝贵的财富。无论身处何境，我们都要保持内心的那份纯净与高远，正如古人所言，要做一只（ ）立于天地之间。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。（10分） 2. 下列词语最适合填在【小结】括号内的一项是（ ）。（1分） A. 孤雁 B. 白鹭 C. 鸿儒 D. 闲鹤 请运用积累的知识，完成小题。（8分） 【文段一】 冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人（1）jīng chà的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上（2）wú yǔ lún bǐ 的一次远征的历史中了。 红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、绕过或胜过派来追击他们的中央军各部队。他们开进和顺利地穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。 （选自《红星照耀中国》） 【文段二】 在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的论断。他实是说，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。他这“见识”的意思，就是真正认识古人的大体会、大打算、大主意、大节目、大议论、大道理。但要真正认识这些，必须懂得古代文言，得走这一条路，就是从文字上去理解。文字是桥梁，不走过桥梁，终究无法达到彼岸。所以我们主张，读经典必须从文字入手，不可贪图省力，跳过文字，直接追求精神，那样求得的，往往是自己的精神，不是古人的精神。 （选自朱自清《经典常谈》序言） 3.根据【文段一】中的拼音写出词语。（2分） （1）jīng chà（ ） （2）wú yǔ lún bǐ（ ） 4.【文段二】中加点词“明达”的“达”字，在字典中有三个义项：A.到；B.懂得透彻；C.表达。在此处应选（ ）。（1分） 5.下列对文段中“见识经典一番”的理解，最准确的一项是（ ）。（2分） A.指通过阅读经典，了解古人的思想和智慧，从而提升个人修养。 B.指把经典当作古董来欣赏，只看其外在形式，不追求内在精神。 C.指通过文字理解古人真正的思想精髓，而不是凭空想象古人精神。 D.指在阅读经典时跳过文字障碍，直接领悟其中的精神内涵。 6.【文段一】歌颂了长征精神的伟大，【文段二】强调了经典传承的价值。班级将举行“传承的力量”主题演讲比赛，请你结合上述两个文段及《红星照耀中国》《经典常谈》的整本书阅读体验，写一段演讲词的开场白。（3分） 要求： ①紧扣“传承”主题，联系两则材料的核心内涵；②语言富有感染力，符合演讲词的特点； ③不超过120字。 7.班级开展“学楷模，锻青春”的励志活动，请你积极参与本次活动。（5分） 【材料一】 在2026年2月16日的央视春晚舞台上，微音乐剧《每道光》节目被央视新闻称为“点亮新春”的突破性尝试。在节目中，张志坤、温彩云、周芹妃、姚妮君、黄波林、阮康、李港龙等7位来自广东的年轻技能工匠赫然在列。 　　没有流量加持，不靠颜值出圈，这群从技工院校走出的技能强者，凭什么能站上亿万国人瞩目的春晚舞台？答案，藏在他们的技艺里。 　　 这7名广东世赛选手用行动，揭开了“凭技能登顶、靠坚守出彩”的成长密码。从世赛国际赛场到春晚国家舞台，背后不仅蕴含了时代对工匠精神的礼赞，更藏着广东深耕人才培育、推动制造业升级、高质量发展。 【材料二】　 世界技能大赛被誉为技能界的奥林匹克。这不仅是技能试金石，更是广东制造的练兵场——自我国首次派选手参加世赛以来，广东省在世赛中获得35金、16银、14铜和26个优胜奖，金牌和奖牌数均居全国第一。 　　每一块世赛奖牌，都与广东制造高质量发展同频共振。广东省机械高级技工学校的张志坤，凭借精湛技艺斩获世赛数控铣项目金牌；广州市白云工商技师学院的温彩云、周芹妃双双夺冠；周芹妃在时装技术项目中，以定制套装惊艳法国观众；广东省轻工业技师学院的姚妮君，凭商品展示技术夺冠，以匠心赋予商品人文温度，彰显广东消费品制造的创意与品质；广州市轻工技师学院的黄波林，以精细木工技艺融合传统与现代，惊艳世界；广州市工贸技师学院的阮康，在制冷与空调项目中夺金，以精准参数助力绿色制造。 （1）小粤在整理材料时，准备为这7位技能工匠写一段致敬词。请你从以下词语中选择两个最合适的，填入致敬词的横线处。（2分） 备选词语： A. 精湛B. 平实 C. 磨砺 D. 璀璨 E. 坚守 致敬词： 从世赛赛场到春晚舞台，你们用_______的技艺，擦亮了“广东制造”的金字招牌；你们用日复一日的坚守，诠释了新时代的工匠精神。你们是青年学子的榜样，是时代浪潮中最_______的星光！ （2）活动讨论环节，同学们围绕材料中的语句展开了交流。以下是两位同学的发言，其中各有一处语病，请找出并提出修改意见。 小粤说：“【材料一】中‘背后不仅蕴含了时代对工匠精神的礼赞，更藏着广东深耕人才培育、推动制造业升级、高质量发展’这句话写得真好，但我总觉得有点小问题。” 你的修改意见：_______________________________________________（1分） （3）活动最后，班级计划邀请这7位技能工匠中的代表周芹妃（时装技术项目世界冠军）来校分享成长故事。请你完成以下两项任务。 假如你有机会采访周芹妃，请结合材料内容，设计一个有价值的问题。（1分） 你的问题：_______________________________________________？ （4） 听完周芹妃的分享，班级发起“我的青春宣言”一句话征集活动。请你结合材料中技能工匠的事迹，以“技能·青春·报国”为关键词，写一句你的青春宣言。（1分） 你的宣言：_______________________________________________！ 二、阅读（46分） （一）古诗赏析 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 送友人游蜀 【唐】姚合 送君一壶酒，相别野庭边。 马上过秋色，舟中到锦川。 峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。 莫便不回首，风光促几年。 8.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（  ）。（3分） A．首联用“一壶酒”“野庭边”描绘送别友人的场景，流露出不舍之情。 B．颔联通过“马上”“舟中”的场景转换，描写了友人辗转入蜀的情景。 C．颈联中诗人对友人入蜀途中自然环境的想象，暗含着对友人的牵挂。 D．尾联中诗人希望友人勇敢追求自己的梦想，早日功成名就，风光归乡。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 【甲】生于忧患，死于安乐（节选） 《孟子》 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】厚父（节选） 王若曰：“厚父！前文人之典①，其监于夏。夏之敷德，惟戒惟惧。小人兴作，惟酒用败②。弗敬天命，故亡其邦。” 厚父拜稽首，对曰：“臣闻之：天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，司③民之疴④。民其有命民心难测惟司民者必敬德畏民。昔夏之方有祸也，禹、启能戒，故享国长久。及其后王，纵欲弗虔，沉湎于酒，弗听民哀，乃坠厥命。今王嗣之，其监于兹！” （选自《清华大学藏战国竹简·厚父》） 注释：①典：法则，制度。②惟酒用败：因为酒而败亡。③司：管理，掌管。④疴：疾苦，苦难。 9.下列选项中，加点词语意义和用法相同的一组是（ ）。（3分） A.故亡其邦 / 国恒亡 B.司民之疴 / 此之谓失其本心 C.及其后王 / 后遂无问津者 D.必敬德畏民 / 畏天命 10.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断三处）（3分） 民 其 有 命 民 心 难 测 惟 司 民 者 必 敬 德 畏 民 11.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分） （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）昔夏之方有祸也，禹、启能戒，故享国长久。 12.《厚父》中，周王与厚父讨论夏朝兴衰的历史教训。请结合【甲】【乙】两文，以“历史谏官”的身份，向当时的君主写一段 50字左右的劝谏语，要求至少运用【甲】文中的一个观点。（4分） （三）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分） 【材料一】 2026年央视马年春晚是一台以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题的晚会，在科技赋能与文化传承之间找到了新的平衡点。它通过全球200多个国家和地区的3500多家媒体同步直播，为全球华人呈现了一场融合前沿科技与人文关怀的“文化年夜饭”。 科技全面“入侵”舞台。今年春晚最鲜明的特点，是科技元素几乎渗透到每个角落。武术节目《武 BOT 》中，宇树科技的人形机器人与河南塔沟武术学校的学员同台，完成扫腿、空翻等高难度动作，动作丝滑程度令人惊叹。小品《奶奶的最爱》里，蔡明时隔30年再演“机器人”，松延动力的仿生机器人能1:1复刻她的神态。 文化表达的深度与温度。尽管科技抢眼，春晚的文化内核并未褪色。歌咏创意秀《贺花神》以“月令藏诗”为创意核心，12位演员对应十二个月份，仅用肢体动作诠释诗意，当12块玉佩拼合时，尽显时光圆满的中式浪漫。舞蹈《敦煌·飞天》借助动作捕捉技术，动态复原壁画神韵，被赞为“行走的文物”。 戏曲联唱中，老中青幼四代同台，唱出“四海昌盛共春来”的美好愿景。两岸文化同根同源，当舞台上响起宝岛金曲《赤足走在田埂上》《踏浪》时，唤起的是浓得化不开的故园情。 【材料二】 据宇树科技创始人王兴兴介绍，今年机器人在高速运动中完成武术动作与集群协同控制，这种高动态、高协同的集群控制技术属于全球首次亮相。舞台上的“燃"”来自舞台下的硬实力。机器人不是为了炫技而来。王兴兴说得很直接，希望它们更多去从事危险或高强度劳动，真正提高生产力，提高大家的生活水平。舞台上那几分钟的高光，本质上是在为未来的应用场景预演。 【材料三】 争议与不足。晚会也有引发讨论的短板。语言类节目成了'槽点重灾区'，多个小品几乎集体丢掉了快乐这个核心，把说教放在首位，缺乏接地气的烟火气和精巧的包袱设计。怕有蔡明等资深演员坐镇，也难以弥补创作上的乏力，全程看下来，没有一个真正能让人开怀大笑、事后回味的名场面。科技与“人味”的平衡问题同样突出。机器人节目的高密度呈现，在彰显科技实力的同时，也让部分观众感到审美疲劳。这种科技全面“入侵”引发了观众两极分化的评价。有人自豪地表示“我们就是拽”，因为这些机器人全是纯国产，核心技术自主研发。但也有人吐槽“以前缺年味，现在缺人味”，担心过度依赖科技表达会冲淡晚会的温情。 （节选自2026年2月17日的《新民晚报》及网络评价） 13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）。（3分） A.2026年马年春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，通过全球3500多家媒体直播，体现了科技赋能与文化传承的融合。 B.舞蹈《敦煌·飞天》借助动作捕捉技术动态复原壁画神韵，这一节目完全依靠科技手段，展现了科技对文化表达的创新。 C.宇树科技的人形机器人在春晚舞台上完成的武术动作属于全球首次亮相的高动态、高协同集群控制技术展示。 D.对于春晚中机器人节目的高密度呈现，观众的评价呈现两极分化，既有对国产科技的自豪，也有对“人味”缺失的担忧。 14.请结合【材料一】和【材料二】，概括2026年马年春晚中科技元素呈现的两个主要特点，并简要说明其意义。（3分） 15.2026年是农历马年，班级围绕“科技创新是否需要守住‘年味’与‘人味’？”这一话题展开辩论。反方观点认为：“科技发展势不可挡，春晚应大胆拥抱科技，‘人味’可以退居次位。” 请你作为正方辩手，结合上述三则材料和生活体验，写一段辩论词反驳反方观点。（4分） 要求：①观点明确，理由充分，至少运用材料中的两处信息进行论证；②逻辑清晰，语言有说服力；③不超过150字。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 定风波亭记 □刘释之 　　 　　 广州北郊“天人山水”的山间小径，总在不经意处藏着一两句晋诗宋词。出得忘言谷，转过令姿亭，忽见载酒峰万松冈半坡上，露出一角飞檐，就像画家沉吟良久后，在青绿山水画里轻轻点上的最后那一笔赭石。走得近了，才见到一座四柱敞轩的亭子，悄然泊在翠荫绿浪里。亭的形制是宋式的，简洁、疏朗；榫与卯的咬合，透着一份不喧哗的自信，上覆茅草，茅檐下悬一匾，匾上是东坡集字：“定风波亭。” 　　 风是确乎有的，自花埭湾、千红林而来，穿过山谷，拂过重重落羽杉林海，到了亭前，却仿佛被这名字慑住了，变得温存而清透。亭中横卧一巨岩，石面略加疏凿，便成了一页天然的诗笺。岩石迎面刻着两个大字：“文忠”，旁署小字“子昂”，那是元代大书法家赵孟頫的字迹——“文忠”，是苏东坡的谥号。吊诡的是，苏东坡生前却是命途多舛，因“乌台诗案”被贬为黄州任团练副使，“本州安置、不得签书公事”，属于从八品闲散官职，不仅没有实权，还受当地官员监视——那是他人生的低谷——“诗笺”上是那阕苏东坡在黄州期间所写的著名的《定风波·莫听穿林打叶声》，也是集自苏书的字，笔画间带着酒意与旷达。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我轻声念着，手指抚过石上深深浅浅的刻痕，触感微凉。 　　 亭前有一松，长得极好。主干挺拔如笔，枝条却舒展遒劲，披拂下来，与亭子的飞檐恰成顾盼之势。风来，松针簌簌，似苏子吟啸的余音；日光穿过针隙，筛下细碎的金斑，落在石上词句间，成了最灵动的句读。亭、石、松，三者仿佛不是人为布置，而是天地早有的约定，在此相遇，完成一幅立体的、呼吸着的《定风波》画意。 　　 这亭名取得实在好，“定风波”——风波是宦海的无常翻覆，是命运的骤风斜雨。元丰五年那个春日，黄州郊外一场狼狈的雨，却浇出了一个中国文学史上最潇洒的背影。余秋雨先生谓之“黄州突围”，真是精准——那不仅是地理的迁徙，更是精神的破茧。乌台诗案的污水，同僚的构陷，帝王的冷脸，昔日的抱负与尊严，都成了困缚他的重枷。黄州的山水，最初迎接他的，想必是巨大的荒凉与孤独。 　　 然而，正是这贬谪之地的江月、山风、莼羹、村酿，慢慢抚平了他的激愤与不甘。他垦东坡，筑雪堂，游赤壁，将一己之悲欢，投向了更浩瀚的江水与更永恒的月色。那场雨，是最后的淬炼。当他从泥泞中站起，吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”时，枷锁已悄然脱落。他不再是与小人缠斗的官员苏轼，他成了与天地对话、与自我和解的东坡居士。这“突围”，突的是名缰利锁的围，是荣辱得失的围，是“小我”执念的围。突围之后，他融入了黄州的竹、黄州的酒、黄州的月色；黄州，也因他的融入，从此在文化的地图上，有了不可替代的温度。 　　 我忽然觉得，造这园子的人，择此半坡，费此匠心，垒石集字，植松为伴，其意或不在于对古人的追慕。人生事业，是一场漫长的“行路”，在此处设亭，便是给自己，也给路人，一个“歇脚”与“自观”的所在。风起时，来坐一坐，看松枝如何随风势而俯仰，却终不折其筋骨；雨来时，来默诵一回石上的词句，渡一些九百年前的从容，浇胸中的块垒。这亭子，便成了一个精神的坐标，提醒着：真正的抵达，不是征服哪座山峰，而是在任何风雨中，都能找回内心那份“轻胜马”的安稳。 　　 离亭不到十步，有一株巨大的老榕，树冠如云，荫蔽半亩。树下有香烛的残迹，红布的碎片系在低垂的枝桠上，随风飘荡。向导说，这是本地村民世代尊崇的“风水树”，他们在此祈福，祭拜，将生老病死、婚嫁稼穑最朴素的愿望，喃喃诉说给这位绿色的神明。一方是士大夫旷达出世的文学碑亭，一方是乡民们虔诚入世的精神图腾，二者毗邻而居，竟无半点违和。 　　 日影西斜，该下山了。回望处，那亭子在苍茫的暮色里，轮廓渐渐模糊，与老松、巨榕，融成一片安稳的、深黛色的剪影。风似乎大了一些，松涛声如远潮涌起，心里却出奇的静。 （选自2026年02月11日的《羊城晚报》） 16.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）。（3分） A.文章以寻访“定风波亭”的游踪为线索，从远望亭角到近观亭内，再到亭外远眺，空间转换自然，思路清晰。 B.文中不仅描写了亭子的宋式形制与周边松、石构成的画意，更深入挖掘了苏轼“黄州突围”的精神内核，由实入虚。 C.作者认为造园者建此亭，主要是为了追慕苏轼这位古人，让后人有一个凭吊的场所，以寄托对先贤的哀思。 D.文章结尾将士大夫的文学碑亭与乡民的“风水树”图腾并置，意在表现不同文化形态虽看似不同，却能和谐共生的包容之美。 17.请从描写方法或修辞手法的角度，赏析文中画线的句子。（4分） 风来，松针簌簌，似苏子吟啸的余音；日光穿过针隙，筛下细碎的金斑，落在石上词句间，成了最灵动的句读。 18.文章第六段写到离亭不远处的“老榕”与树下祈福的村民。这部分内容似乎与上文写苏轼的“定风波亭”无关，能否删去？请结合全文，谈谈你的理解。（4分） 19.作者在文末说“风似乎大了一些，松涛声如远潮涌起，心里却出奇的静”。结合全文，谈谈你对这“动”与“静”的理解。（4分） 20.本文作者认为苏轼在黄州经历了一场“精神的破茧”，从与小人缠斗的官员，蜕变为与天地对话的东坡居士。 （1）请从下面所给的名著人物中任选一个，结合其具体经历，谈谈他（她）是否也经历过类似的“精神突围”。（4分） A.《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金 B.《简·爱》中的简·爱 C.《骆驼祥子》中的祥 三、作文（50分） 21.阅读下面的文字，按要求作文。 生活中，我们常常听到这样的声音：“太快了，还没来得及品味，一天就过去了。”“太慢了，什么时候才能长大？” 快与慢，是时间的两副面孔，也是人生的两种节奏。有人追逐快的激情，有人眷恋慢的从容；快有快的收获，慢有慢的风景。 请结合自己的经历与感悟，以“快与慢”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于750字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 三．作文（50分） 题目： 600 700 760 66 65 学科网（北京）股份有限公司 $