精品解析：河南周口市第一高级中学等校2025-2026学年高三上学期期末考试语文试题

高三语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明代著名造园家计成总结中国造园是“虽由人作，宛自天开”，强调园林虽由人造，但要有湖山真意。然而中国古典园林的造景不是机械模仿自然界中具体某一景物，而是艺术家把自己对大自然的感受，通过石、水、建筑、植物等媒介，艺术地再现出来。因而，园林中的山水草木注重审美功能：一湾溪水，可以予人涉足乡野田畴的印象，几丛峰石，可以发人身临高山深壑的联想。 （摘编自刘托《中国建筑艺术学》） 材料二： “借景”在园林设计中占着极重要的位置，不但设计园林要留心这一点，就是城市规划、居住建筑、公共建筑等设计，也与它分不开。计成在《园冶》中说：“园林巧于因借”“构园无格，借景在因”“夫借景者也，如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等。 “景”既云“借”，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增加了园林的景色。初期“借景”，大都利用天然山水。如晋代陶渊明诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，其妙处在一“见”字，盖从有意无意中借得之，极自然与潇洒的精致。唐代王维有辋川别业，他说：“余别业在辋川山谷。”同时的白居易草堂，亦在匡庐山中。清代钱泳《履园丛话》“芜湖长春园”条说，该园“赭山当牖，潭水潆洄，塔影钟声，不暇应接”。皆能看出他们在园林中所欲借的景色是什么了。“借景”比较具体的，正如北宋李格非《洛阳名园记》“上环溪”条所描写的：“以南望，则嵩高少室龙门大谷，层峰翠巘，毕效奇于前。”“以北望，则隋唐宫阙楼殿，千门万户，岧峣璀璨，延亘十余里，凡左太冲十余年极力而赋者，可瞥目而尽也。”徐霞客《滇游日记》“游罗园”条：“建一亭于外池南岸，北向临池，隔池则龙泉寺之殿阁参差。冈上浮屠倒影波心，其地较九龙池愈高，而陂池掩映，泉源沸漾，为更奇也。”这些都在选择造园地点时，事先做过精密的选择。像这种“借景”的方法，要算佛寺地点的处理最为到家。寺址十之八九处于山麓，前绕清溪，环顾四望，群山若拱，位置不但幽静，风力亦是最小，且藏而不露。至于山岚翠色，移置窗前，特其余事了，成了习佛最好的地方。例如常熟兴福寺，虞山低小，然该寺所处的地点，不啻在崇山峻岭环抱之中。至于其内部，“竹［注］径通幽处，禅房花木深”，复令人向往不已。今日每见极好的风景区，对于建筑物的安排，很少在“借景”上用功夫，即本身建筑之所处亦不顾因地制宜，或踞山巅，或满山布屋，破坏了本区风景，更遑论他处“借景”。 “借景”亦因地不同，在运用上有所异，可是妙手能化平淡为神奇，反之即有极佳可借之景，亦等秋波枉送，视若无睹。试以江南园林论，常熟诸园什九采用平冈小丘，以虞山为借景，纳园外景物于园内。无锡惠山寄畅园其法相同。北京颐和园内谐趣园即仿后者而筑，设计时在同一原则下以水及平冈曲岸为主，最重要的是利用万寿山为“借景”。于此方信古人即使模拟，亦从大处着眼。 苏州园林大部分为封闭性，园外无可“借景”，因此园内尽量采用“对景”的办法。其实，“对景”与“借景”却是一回事，“借景”即园外的“对景”。拙政园内的枇杷园，月门正对雪香云蔚亭，从雪香云蔚亭俯瞰，枇杷园的绿树掩映、建筑错落，构成一幅生动的画面。对景的核心在于两处景观的相互映衬，形成视觉上的对话。 我们祖先对“借景”的应用，不仅在造园方面，而且在城市地区的选择上，除了政治、经济、军事等其他因素，对于城郭外山水的因借，亦是经过十分慎重的考虑的。清代姚鼐《登泰山记》所描写的泰安城：“望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。”这种山麓城市的境界，又何等光景呢？此种实例甚多，如广西桂林城、陕西华阴城等，举此略见一斑。至于陵墓地点的选择，虽名为风水所关，然揆之事实，又何独不在“借景”上用过一番思考？ （摘编自陈从周《梓翁说园》） 材料三： 站在颐和园的佛香阁上西望，玉泉山的塔影、西山的轮廓尽收眼底，园墙仿佛不存在，人的视线与思绪一同飞向远方。这种“远借”打破了园林的物理界限，将数十里外的景致纳入园中，形成“尺幅千里”的视觉效果。计成所言“巧于因借，精在体宜”，在此得到完美诠释——借来的不仅是风景，更是一种气度与胸襟。远山如黛，若隐若现，与园内精致的亭台楼阁形成虚实相生的关系，创造出“山色有无中”的诗意境界。而“邻借”则展现了微观中的巧妙。苏州网师园的“月到风来亭”，通过一扇六角花窗借来隔墙的竹影婆娑。“邻借”手法将咫尺之间的景物转化为艺术意象，实现了“芥子纳须弥”的空间魔法。这种借景不需要广阔天地，只需心有灵犀，便能在一砖一瓦、一花一木中发现大千世界。 （摘编自网络） ［注］竹，一作“曲”。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 造园过程实际上是设计者将自己对自然的感受进行高度提炼和艺术概括的再创造，而非简单模仿。 B. 陶渊明借“南山”，王维借“辋川山谷”，白居易借“匡庐山”，他们都先从大处着眼，选好园址然后造园。 C. “远借”将园外之景纳入园内，打破了园林物理界限，园外的是虚景，与园内的实景形成对应关系。 D. 由于苏州园林的封闭特征，园外无可“借景”，故园内都采用“对景”的办法。“对景”是园内的“借景”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “特其余事了”“于此方信古人即使模拟”中“特”“方”的含义与今天最常用的意义不相同。 B. “亦等秋波枉送，视若无睹”运用了比喻论证，写出部分造园者将极佳可借之景等闲视之的情形。 C. “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这种富于诗意的小园“借景”，可为“邻借”能小中见大提供例证。 D. 三则材料都综合运用了多种论证手法，如对计成等诸多名人的名言的引用，使论证说理更有说服力。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 试以南京明孝陵与中山陵作比较，前者根据钟山天然地势，逶迤曲折的墓道通到墓地。我们立方城之上，①_______，隔江远山若屏，俯视宫城如在眼底，朔风虽烈，此处独无。故当年朱元璋迁灵谷寺而定孝陵于此，②_______。反之中山陵远望则显，露而不藏，祭殿高耸势若危楼，就其地四望，又觉空而不敛，③_______，只有崇宏庄严之气势，而无幽深邈远之景象，盛夏严冬，徒苦登临者。 4. 有同学根据两则材料列了下面的表格，请你填写①～④处，帮他补充完整。 类型 特点 例子 所借之景 ①_______ 远借 ②_______ 颐和园内谐趣园 万寿山 邻借 精妙 网师园的“月到风来亭” ③_______ 对景 ④_______ 拙政园内的枇杷园与雪香云蔚亭 雪香云蔚亭与枇杷园 5. 以下是《红楼梦》第十七回关于贾宝玉对稻香村的批评，某旅游景区拟建“稻香村”打造“红楼”网红打卡景点，请结合材料和贾宝玉的批评提出几点建议。 此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…… （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屠桌边 沈从文 志成屋里人今天打扮的似乎更其俏皮了。身上那件刚下过头水的鱼肚白竹布衫子，罩上一条省青布围腰，圆肫肫的脸庞上稀稀搽了一点宫粉，耳朵下垂着一对金晃晃的圈圈环子，头上那块青绉绢又低低缠到眉毛以上五分左右的额边，衣衫既撑撑崭崭，粉又不像别的妇人打的忘了顾到脖子，成一个“加官壳”，头又梳得如此索利，——假如是在池塘坪大戏场上，同到一些太太小姐们并排坐着高棚子，谁个又知道这就是道门口卖肉的志成屋里人呢！ 她这时正坐在屠桌边一个四四方方的大钱桶上，眼看着志成匆匆忙忙的动手动脚，几大块肥猪肉却在他的屠刀下四两半斤的变成了制钱和铜圆。她笑眯眯的一五一十在那里数钱的多少。 她的职务是收钱。 她遇到相识的几个熟主顾时，也很会做出大方的样子，把钱接过手来，也不清数，连看都懒得多看一眼，就朝到身旁边那个油光水滑值得送唐老特做古董了的老南竹筒里一丢。那竹钱筒张着口竖矗矗站在她身旁，腰肩上贴有金箔纸剪就的“黄金万两”四个连牵字。她虽说是大方，但你不要就疑心她是容易上别人当的！她是能知道人人都有随处找点小便宜心思的。所不过细的事情，也只在几个她认为放心可以不足怕的主顾才行。譬如是南门的李四嫂子，卖酸萝卜的宋小桂与跛脚麻三这几个人，不怕你就是送她的白光光的大制钱，她却也非要过细数看一下不可，因为他们都是老爱短个把数，或是于一百钱中间夹上四五沙眼——加之他们还太爱拣精选肥，挑皮剔骨，故意为难过志成，数钱也就是一种报复。 不过，常同志成做生意的人，提到志成屋里人时，打好字旗的还是很多。虽说他们称誉志成屋里人的原因是各人各样，如张公馆买菜那苗子是曾同志成蹲到屠桌边喝过苞谷烧（酒），面馆老板金毛满是从志成处曾得到过许多熬汤的骨头，老傩嫂子则曾于某一天早上称肉时由她手里多得一条脊髓。 志成，是一个矮胖子。他比他屋里人还胖，虽然他屋里人在我们看来，已就是像肚板油无着落，跑到耳朵尖上样子了。我所见的屠户，好像都一个二个是矮胖子似的。屠户的胖，可说是因为案桌上有的是肉，肉吃多了，脂肪质用不胜用，不由己的就串到皮上，膘壮起来。但矮又是什么缘故？也许杀猪要用劲擒猪，人便横到长起来了吧？但杀牛的又多是瘦长子，这事情很难明白。 他这时正打起赤膊，两只肥白手杆，像用来榨粉的米粉粑粑一样：虽然大，却软巴巴的。他拿着一把四方大屠刀，为这个为那个割肉。遇到颈项有硬骨撑着时，必须换那把厚背脊的大砍刀才济事，那时，他扬起刀来，喇嗑一下，屠桌上的肉与他自己肩膊上的肉却一样震动好久。 这个要好的，那个要好的，——哪里有许多好肉让他割。所以志成口上虽然是照例那么“知道，好，……”答应着，仍然不会于每个四两肉上便忘了把碎骨薄皮搭进去的道理。遇到你太爱挑剔时，他也会同你开句把玩笑，说是猪若是没有骨头哪里会走路。但只要她在那头说一声“还是万林妈伍家伯娘的四两，要好的”时，他便照吩咐割一片间精搭肥的净肉。志成屋里人所以能得许多人打好字旗，这也许还是一个大原因吧。 真是亏他耐烦啊！有时加贝老太爷还跑到他案桌边来，说是喂猫崽，要他割十个账钱的猪肝呢。其实他明知道这是加贝老太爷一种称肉经济的算盘，故意如此。接着还要走到杨三那张案桌上用喂猫名义割十文猪肉；到宋家案桌去用喂狗或别的什么名义割十文花油；但你是做生意的人，不能得罪照顾你买卖的先生们；何况照顾你的又是全城闻名、最不好惹的这么一条宝货？并且志成知道加贝老太爷专会拿人的例，不卖的话你不敢说；就是“喂猫要用许多肝和油？”或是“你家有几只猫崽？”一类话也不敢问。所以除了随意为他多割一点，没有办法拒绝。 “哪，六两的钱。”一个穿印花格子布衣衫的小女孩，身子刚与屠桌一样高，手里提了一个小竹篮子，篮子内放了些辣子、两块水豆腐、四个鸡蛋、一束大蒜，小的手拿了六个铜圆送到志成屋里人手中。“要半精半肥的！”又看着志成。 “好，精的，”志成口中还是照例答着。他那个“好”字似乎是从口里说的太多了，无论你听一百句几乎也难分出哪一句稍轻稍重。 小妹妹靠桌边站着，见志成屋里人把钱掷到钱筒时，一阵唏啷哗喇的响声，知道这就是自己刚才捏得热巴巴的铜子。 案桌上放的那一方坐墩肉，精的地方间不好久又跳动一下。好奇使她注了意……这时必定知道痛，单不会哭喊……她待想要用两个小小指头去试触一下，看它真果会喊不会时，那动的地方又另换过一处了。 “它还活呢！” “妹你莫抓，那脏手哟！” 志成屋里人，一只手抚着她蜻蜓辫，一只手扳着篮边。 志成屋里人见那小女孩怕磕烂豆腐的样子，一只手提着篮子，那一只手扶着篮边，慢慢地挨着墙走去，用着充满了母性爱怜的眼光，一直把小孩印花布衣衫小影送到消失于一个担草担子的苗老奶身后。 屠桌边已清闲了。 志成得了休息，倚立在高钱筒与案桌头之间，一只肥大的手掌撑着下巴，另一只手在那里拈着一根眉毛怕痛似的想扯下来。悬脏类物下面，有一只黑色瘦狗，尾巴夹在两胯间，在那里舐食地上腥血。 他们夫妇的视线都集在那一只黑瘦狗身上。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 志成屋里人虽身处屠桌旁却难掩利落整洁，若置身高棚与太太小姐并排，其身份难被识破，体现了她与周围环境的格格不入。 B. 志成割肉时会适当搭些碎骨薄皮，遇到顾客挑剔还会开玩笑辩解，这一细节既体现了市井生意的常态，也显露出他的生存智慧。 C. 加贝老太爷以喂猫崽等名义，到不同的肉案桌割猪肉，看似是正常的购买行为，但其实他是通过这种方式来获取更多的实惠。 D. 文中小女孩有着孩童的天真与好奇，当志成屋里人轻抚她的蜻蜓辫时，也自然接受这份亲近，展现出未经世事的纯真与灵动。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 志成屋里人的精明与志成在面对加贝老太爷时的无奈隐忍构成了反衬关系，展现出不同人物在生活中的不同应对方式，丰富了人物形象和故事内容。 B. “志成……一只肥大手掌撑着下巴，另一只手在那里拈着一根眉毛怕痛似的想扯下来”这一细节生动地刻画出志成在清闲时的状态，使人物形象更加立体。 C. 小说语言表达口语化，如“哪里有许多好肉让他割”“你家有几只猫崽”等，简洁明了，贴近生活，符合人物身份和市井生活场景。 D. 文中多处使用具有地方特色方言俗语，如“加官壳”“包谷烧（酒）”等，使文章充满浓郁的乡土气息，生动地展现了当地的地域文化。 8. 文章结尾写一只舐食地上腥血的黑色瘦狗，有什么作用？ 9. 沈从文在《屠桌边》与《边城》中分别塑造了不同的人物群像，请结合文本具体内容，分析这两部作品在人性呈现内容上有何差异，并阐述这种差异背后所体现出的作者不同的创作意趣。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵①上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国必贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。 今为末作奇巧②者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作，舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 （选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 大夫曰：“王者塞天财③，禁关市，执准守时④，以轻重⑤御民。丰年岁登，则储积以备乏绝；凶年恶岁，则行币物；流有余而调不足也昔禹水汤旱百姓匮乏或相假以接衣食。禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赎其民，而天下称仁。往者财用不足，战士或不得禄，而山东被灾，齐、赵大饥，赖均输⑥之畜、仓廪之积，战士以奉，饥民以赈。故均输之物，府库之财，非所以贾万民而专奉兵师之用，亦所以赈困乏而备水旱之灾也。” 文学曰：“古者，十一而税，泽梁以时入而无禁，黎民咸被南亩而不失其务。故三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄。此禹、汤所以备水旱而安百姓也。草莱不辟，田畴不治，虽擅山海之财，通百末之利，犹不能赡也。是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。” 大夫曰：“贤圣治家非一宝，富国非一道。昔管仲以权谲霸，而纪⑦氏以强本亡。故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。以末易其本，以虚易其实。今山泽之财，均输之藏，所以御轻重而役诸侯也。汝、汉⑧之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端⑨之绶，得匈奴累金之物，而损敌国之用。是则外国之物内流，而利不外泄也。异物内流则国用饶，利不外泄则民用给矣。” （选自《盐铁论》，有删改） ［注］①陵：侵凌。②末作奇巧：古代把生活必需的视为本，其他无用的视为末，具体指的是工商业。奇巧，指无用的技巧和装饰。③塞：掌控。天财：自然资源。④准：物价标准。守时：把握贸易时机。⑤轻重：供求关系和物价水平。⑥均输：统一征收、买卖和运输货物。⑦纪：西周诸侯国，后被齐国灭亡。⑧汝：汝水。汉：汉水。⑨端：古代度量单位，二丈或六丈为一端。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 流有余而A调不足也B昔C禹水汤旱D百姓E匮乏F或相G假以H接衣食。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚，什么，与《归去来兮辞并序》“乐夫天命复奚疑”中的“奚”意思相同。 B. 贵，以……为贵，与《〈老子〉四章》“不贵难得之货”中的“贵”用法相同。 C. 被，遭受，与《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。 D. 治，整治、治理，与《屈原列传》“治乱之条贯”中的“治”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，百姓贫困就不安于乡居而轻视家园，这样就敢于抗上犯禁了，抗上犯禁就难以治理了。 B. 材料一中说：人民从事农业，土地就得到开垦；土地得到开垦，粮食就增收；粮食增收，国家就富裕 C. 材料二中大夫说：均输的物资和官府仓库中的钱财，是提供军队的费用，不是用来赈济贫困、防备水旱灾害的。 D. 材料二中大夫认为使国家富裕不止一条途径，说管仲用权术谋略称霸诸侯，而纪国因只重视农业而灭亡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以善为国者，必先富民，然后治之。 （2）今山泽之财，均输之藏，所以御轻重而役诸侯也。 14. 材料二第二段与材料一在治国理念上有相同之处，但具体措施有不同之处。请结合两则材料简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·台城①游 贺铸 南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺②能赋属宫娃。云观登临清夏，璧月留连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦③，却羡井中蛙。 访乌衣，成白社④，不容车。旧时王谢、堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒沙。商女篷窗罅，犹唱《后庭花》！ 【注】①台城在六朝时多为台省（中央政府）及宫殿所在地。隋军攻陷金陵时，南朝陈后主藏身于台城景阳官胭脂井，后被擒。②襞（bì）笺：折彩笺作诗。③鸳瓦：华丽建筑物上覆瓦的美称。飞鸳瓦，喻指陈宫门被毁。④白社：地名，代指穷人居所。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕先总述南方风景秀丽，六朝君主一个比一个豪华奢侈，接着专门铺叙陈后主骄奢淫逸的腐朽生活。 B. “回首”两句写南朝灭亡，宫殿被毁，走投无路，陈后主依然坐井观天，不知局势危急，依旧沉迷酒色。 C. “楼外”三句，银河横斜，秋潮涨满，霜月交辉，描绘萧瑟秋景，渲染苍凉气氛，为“商女”出场做好铺垫。 D. 全词多处巧妙化用前人诗句，并且用典贴切，上下照应，有天衣无缝之妙，特别是声调嘹亮亢爽，音乐感极强。 16. 词的下阕前四句（问号前）化用刘禹锡诗《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，请结合本词主题，谈谈你对这四句的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常以“梦”写人生：《梦游天姥吟留别》中，李白因越人所说的“________”，梦游天姥，开启仙境之旅；《琵琶行并序》中，琵琶女因“________”，从梦中哭醒，脸上满是泪痕。 （2）历史兴亡常引文人喟叹，如杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句，以阿房宫的灰飞烟灭表达出自己对人事更迭的哲思。 （3）与所给图画内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言就是修辞，修辞是我们生存的方式。人类语言思维的底层框架就是修辞的。 比如隐喻思维，我们可以通过日常语言里的概念隐喻观察到它几乎无处不在，如“他话里有话”就是容器隐喻（话语是容器），“推动事业进步”就涉及路径隐喻（发展是道路）、本体隐喻（事业是物体）等。再如转喻思维，其重要性几乎和隐喻思维（ ），如“坐在草地上”，可能只是占据了草地的一角，是以部分代整体的转喻。正是对隐喻和转喻的深入探讨，支撑了西方认知语言学长达数十年的发展。 ①其他不少诸多修辞现象都值得深入挖掘和研究。②例如双关，其实每句话都有个语境相关性的考量，③这跟语用学中的“关联准则”密切相关。④语言是抽象的符号系统，⑤必然要求有比喻之类的还原、扩大形象性的手段。因为“言不尽意”，语言表达也常会因为偏离本意而导致夸张。而委婉、讳饰更是考虑到听话人感受的交互主观性的辞格。这些传统修辞学标志性的研究对象，都关系到人类交际甚至是人性的根本性的东西，必须在新的高度、用新的方法加以系统考察。 修辞更是一种思考方式。德国语言学家洪堡特认为，语言活动是一种创造能力，这种语言创造能力是人类精神的一种基本特性，______。“创造”的核心正是修辞；“无限”正是陈望道先生在《修辞学发凡》中提出的“题旨情境”。“题旨情境”是衡量修辞的根本依据。修辞的思考、修辞的行为促进并构成了我们通过语言符号认识世界、融入社会、完善自我的全部活动。相应地，修辞学研究也应该从对语言技巧的过度关注中解放出来，在更大的平台上发光发热。 18. 下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 并驾齐驱 B. 不相上下 C. 平分天下 D. 旗鼓相当 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它使说话者能够无限地运用他们所掌握的有限的语言手段 B. 说话者所掌握的有限的语言手段能够通过它无限运用 C. 有限的语言手段被说话者所掌握从而能够无限运用 D. 说话者依靠它掌握有限的语言手段却能够无限地运用 20. 根据第二段内容，从下面两个隐喻中任选一个，分析其构成和表达效果。 （1）时间在指尖悄悄溜走。 （2）他正在经历人生寒冬。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请根据材料内容，拟写两个问句，构成本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人们只有内心“坚硬”，才能抵御世事的风雨与时代的浪潮。 《南方周末》2026年新年献词中说：“但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。”这份“柔软”，是逆行者的赤诚，是不被定义的本心，是共情的温暖。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明代著名造园家计成总结中国造园是“虽由人作，宛自天开”，强调园林虽由人造，但要有湖山真意。然而中国古典园林的造景不是机械模仿自然界中具体某一景物，而是艺术家把自己对大自然的感受，通过石、水、建筑、植物等媒介，艺术地再现出来。因而，园林中的山水草木注重审美功能：一湾溪水，可以予人涉足乡野田畴的印象，几丛峰石，可以发人身临高山深壑的联想。 （摘编自刘托《中国建筑艺术学》） 材料二： “借景”在园林设计中占着极重要的位置，不但设计园林要留心这一点，就是城市规划、居住建筑、公共建筑等设计，也与它分不开。计成在《园冶》中说：“园林巧于因借”“构园无格，借景在因”“夫借景者也，如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等。 “景”既云“借”，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增加了园林的景色。初期“借景”，大都利用天然山水。如晋代陶渊明诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，其妙处在一“见”字，盖从有意无意中借得之，极自然与潇洒的精致。唐代王维有辋川别业，他说：“余别业在辋川山谷。”同时的白居易草堂，亦在匡庐山中。清代钱泳《履园丛话》“芜湖长春园”条说，该园“赭山当牖，潭水潆洄，塔影钟声，不暇应接”。皆能看出他们在园林中所欲借的景色是什么了。“借景”比较具体的，正如北宋李格非《洛阳名园记》“上环溪”条所描写的：“以南望，则嵩高少室龙门大谷，层峰翠巘，毕效奇于前。”“以北望，则隋唐宫阙楼殿，千门万户，岧峣璀璨，延亘十余里，凡左太冲十余年极力而赋者，可瞥目而尽也。”徐霞客《滇游日记》“游罗园”条：“建一亭于外池南岸，北向临池，隔池则龙泉寺之殿阁参差。冈上浮屠倒影波心，其地较九龙池愈高，而陂池掩映，泉源沸漾，为更奇也。”这些都在选择造园地点时，事先做过精密的选择。像这种“借景”的方法，要算佛寺地点的处理最为到家。寺址十之八九处于山麓，前绕清溪，环顾四望，群山若拱，位置不但幽静，风力亦是最小，且藏而不露。至于山岚翠色，移置窗前，特其余事了，成了习佛最好的地方。例如常熟兴福寺，虞山低小，然该寺所处的地点，不啻在崇山峻岭环抱之中。至于其内部，“竹［注］径通幽处，禅房花木深”，复令人向往不已。今日每见极好的风景区，对于建筑物的安排，很少在“借景”上用功夫，即本身建筑之所处亦不顾因地制宜，或踞山巅，或满山布屋，破坏了本区风景，更遑论他处“借景”。 “借景”亦因地不同，在运用上有所异，可是妙手能化平淡为神奇，反之即有极佳可借之景，亦等秋波枉送，视若无睹。试以江南园林论，常熟诸园什九采用平冈小丘，以虞山为借景，纳园外景物于园内。无锡惠山寄畅园其法相同。北京颐和园内谐趣园即仿后者而筑，设计时在同一原则下以水及平冈曲岸为主，最重要的是利用万寿山为“借景”。于此方信古人即使模拟，亦从大处着眼。 苏州园林大部分为封闭性，园外无可“借景”，因此园内尽量采用“对景”的办法。其实，“对景”与“借景”却是一回事，“借景”即园外的“对景”。拙政园内的枇杷园，月门正对雪香云蔚亭，从雪香云蔚亭俯瞰，枇杷园的绿树掩映、建筑错落，构成一幅生动的画面。对景的核心在于两处景观的相互映衬，形成视觉上的对话。 我们祖先对“借景”的应用，不仅在造园方面，而且在城市地区的选择上，除了政治、经济、军事等其他因素，对于城郭外山水的因借，亦是经过十分慎重的考虑的。清代姚鼐《登泰山记》所描写的泰安城：“望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。”这种山麓城市的境界，又何等光景呢？此种实例甚多，如广西桂林城、陕西华阴城等，举此略见一斑。至于陵墓地点的选择，虽名为风水所关，然揆之事实，又何独不在“借景”上用过一番思考？ （摘编自陈从周《梓翁说园》） 材料三： 站在颐和园的佛香阁上西望，玉泉山的塔影、西山的轮廓尽收眼底，园墙仿佛不存在，人的视线与思绪一同飞向远方。这种“远借”打破了园林的物理界限，将数十里外的景致纳入园中，形成“尺幅千里”的视觉效果。计成所言“巧于因借，精在体宜”，在此得到完美诠释——借来的不仅是风景，更是一种气度与胸襟。远山如黛，若隐若现，与园内精致的亭台楼阁形成虚实相生的关系，创造出“山色有无中”的诗意境界。而“邻借”则展现了微观中的巧妙。苏州网师园的“月到风来亭”，通过一扇六角花窗借来隔墙的竹影婆娑。“邻借”手法将咫尺之间的景物转化为艺术意象，实现了“芥子纳须弥”的空间魔法。这种借景不需要广阔天地，只需心有灵犀，便能在一砖一瓦、一花一木中发现大千世界。 （摘编自网络） ［注］竹，一作“曲”。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 造园过程实际上是设计者将自己对自然的感受进行高度提炼和艺术概括的再创造，而非简单模仿。 B. 陶渊明借“南山”，王维借“辋川山谷”，白居易借“匡庐山”，他们都先从大处着眼，选好园址然后造园 C. “远借”将园外之景纳入园内，打破了园林的物理界限，园外的是虚景，与园内的实景形成对应关系。 D. 由于苏州园林的封闭特征，园外无可“借景”，故园内都采用“对景”的办法。“对景”是园内的“借景”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “特其余事了”“于此方信古人即使模拟”中“特”“方”的含义与今天最常用的意义不相同。 B. “亦等秋波枉送，视若无睹”运用了比喻论证，写出部分造园者将极佳可借之景等闲视之的情形。 C. “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这种富于诗意的小园“借景”，可为“邻借”能小中见大提供例证。 D. 三则材料都综合运用了多种论证手法，如对计成等诸多名人的名言的引用，使论证说理更有说服力。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 试以南京明孝陵与中山陵作比较，前者根据钟山天然地势，逶迤曲折的墓道通到墓地。我们立方城之上，①_______，隔江远山若屏，俯视宫城如在眼底，朔风虽烈，此处独无。故当年朱元璋迁灵谷寺而定孝陵于此，②_______。反之中山陵远望则显，露而不藏，祭殿高耸势若危楼，就其地四望，又觉空而不敛，③_______，只有崇宏庄严之气势，而无幽深邈远之景象，盛夏严冬，徒苦登临者。 4. 有同学根据两则材料列了下面的表格，请你填写①～④处，帮他补充完整。 类型 特点 例子 所借之景 ①_______ 远借 ②_______ 颐和园内谐趣园 万寿山 邻借 精妙 网师园的“月到风来亭” ③_______ 对景 ④_______ 拙政园内的枇杷园与雪香云蔚亭 雪香云蔚亭与枇杷园 5. 以下是《红楼梦》第十七回关于贾宝玉对稻香村的批评，某旅游景区拟建“稻香村”打造“红楼”网红打卡景点，请结合材料和贾宝玉的批评提出几点建议。 此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…… 【答案】1. A 2. D 3. ①. 环顾山势如抱（或“群山环抱如拱”“四周山峦围合”） ②. 是有其道理的 ③. 借景无从 4. ①. 借景 ②. 宏大（壮阔） ③. 竹影婆娑 ④. 互动 5. ①艺术再现，力求自然。园内造景应依照自然规律，使其具备审美功能。②正确选址，有外景可借。所选的地址应有村落、山峦、水源、佛塔、桥渠等，通过借园外之物增加园林的景色，创造出诗意境界。③合理布局，形成对景。园内可设置两处景观相互映衬，构成画面。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国古典园林的“借景”艺术展开，通过三则材料从不同角度阐释了园林美学的核心思想。材料一强调园林“虽由人作，宛自天开”的艺术再现本质；材料二详细解析了“借景”的多种类型及其在造园、城市规划中的应用；材料三则以颐和园为例，生动展现了“远借”与“邻借”的艺术效果。三则材料层层递进，既有理论阐述，又有实例佐证，共同构建了中国园林“天人合一”的美学体系，体现了传统建筑艺术中“巧于因借”的智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“他们都先从大处着眼，选好园址然后造园”不合文意，根据原文“这些都在选择造园地点时，事先做过精密的选择”可知，“这些”指的是“上环溪”“游罗园”等园林。陶渊明借“南山”，王维借“辋川山谷”，白居易借“匡庐山”，是为了论述“初期‘借景’，大都利用天然山水”。 C.“园外的是虚景”理解有误，根据原文“将数十里外的景致纳入园中”“借来的不仅是风景”可看出，“远借”是园外景为实，园内为实中有虚。 D.“由于苏州园林的封闭特征”“园内都采用‘对景’的办法”扩大范围，根据原文“苏州园林大部分为封闭性”“园内尽量采用‘对景’的办法”可看出，不是“都采用”，说法绝对。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“如对计成等诸多名人的名言的引用”分析有误，材料一和材料三并没有引用其他名人的名言。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①环顾山势如抱：后文写“隔江远山若屏”“朔风虽烈，此处独无”，说明地势被山环抱、藏而不露，因此填“环顾山势如抱”。 ②是有其道理的：明孝陵选址极佳，借景到位、地势隐蔽，所以这样选址是合理的。 ③借景无从：中山陵“空而不敛”，没有可借之景，因此填“借景无从”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①借景：总领所有借景方式。 ②宏大（壮阔）：远借是借远处大山大水，气势宏大，如谐趣园借万寿山。 ③竹影婆娑：网师园月到风来亭借的是隔墙竹影。 ④互动：对景是两处景物互相映衬、互相观望，形成视觉对话，即“互动”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①艺术再现，力求自然：贾宝玉批评稻香村人力穿凿、不自然，而中国园林追求“虽由人作，宛自天开”，因此建造时要依照自然之理，不强行造山造水，让景物自然天成。 ②正确选址，有外景可借：贾宝玉指出稻香村“背山山无脉，临水水无源”，无景可借，显得孤立生硬因此景区选址要靠近村落、城郭、山峦、流水、塔、桥等，巧于因借，把园外景纳入园内。 ③合理布局，形成对景：封闭园林无可借景时，应采用对景，让两处景物互相映衬、形成画面，避免“峭然孤出”，使整体和谐统一。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屠桌边 沈从文 志成屋里人今天打扮的似乎更其俏皮了。身上那件刚下过头水的鱼肚白竹布衫子，罩上一条省青布围腰，圆肫肫的脸庞上稀稀搽了一点宫粉，耳朵下垂着一对金晃晃的圈圈环子，头上那块青绉绢又低低缠到眉毛以上五分左右的额边，衣衫既撑撑崭崭，粉又不像别的妇人打的忘了顾到脖子，成一个“加官壳”，头又梳得如此索利，——假如是在池塘坪大戏场上，同到一些太太小姐们并排坐着高棚子，谁个又知道这就是道门口卖肉的志成屋里人呢！ 她这时正坐在屠桌边一个四四方方的大钱桶上，眼看着志成匆匆忙忙的动手动脚，几大块肥猪肉却在他的屠刀下四两半斤的变成了制钱和铜圆。她笑眯眯的一五一十在那里数钱的多少。 她的职务是收钱。 她遇到相识的几个熟主顾时，也很会做出大方的样子，把钱接过手来，也不清数，连看都懒得多看一眼，就朝到身旁边那个油光水滑值得送唐老特做古董了的老南竹筒里一丢。那竹钱筒张着口竖矗矗站在她身旁，腰肩上贴有金箔纸剪就的“黄金万两”四个连牵字。她虽说是大方，但你不要就疑心她是容易上别人当的！她是能知道人人都有随处找点小便宜心思的。所不过细的事情，也只在几个她认为放心可以不足怕的主顾才行。譬如是南门的李四嫂子，卖酸萝卜的宋小桂与跛脚麻三这几个人，不怕你就是送她的白光光的大制钱，她却也非要过细数看一下不可，因为他们都是老爱短个把数，或是于一百钱中间夹上四五沙眼——加之他们还太爱拣精选肥，挑皮剔骨，故意为难过志成，数钱也就是一种报复。 不过，常同志成做生意的人，提到志成屋里人时，打好字旗的还是很多。虽说他们称誉志成屋里人的原因是各人各样，如张公馆买菜那苗子是曾同志成蹲到屠桌边喝过苞谷烧（酒），面馆老板金毛满是从志成处曾得到过许多熬汤的骨头，老傩嫂子则曾于某一天早上称肉时由她手里多得一条脊髓。 志成，是一个矮胖子。他比他屋里人还胖，虽然他屋里人在我们看来，已就是像肚板油无着落，跑到耳朵尖上样子了。我所见的屠户，好像都一个二个是矮胖子似的。屠户的胖，可说是因为案桌上有的是肉，肉吃多了，脂肪质用不胜用，不由己的就串到皮上，膘壮起来。但矮又是什么缘故？也许杀猪要用劲擒猪，人便横到长起来了吧？但杀牛的又多是瘦长子，这事情很难明白。 他这时正打起赤膊，两只肥白手杆，像用来榨粉的米粉粑粑一样：虽然大，却软巴巴的。他拿着一把四方大屠刀，为这个为那个割肉。遇到颈项有硬骨撑着时，必须换那把厚背脊的大砍刀才济事，那时，他扬起刀来，喇嗑一下，屠桌上的肉与他自己肩膊上的肉却一样震动好久。 这个要好的，那个要好的，——哪里有许多好肉让他割。所以志成口上虽然是照例那么“知道，好，……”答应着，仍然不会于每个四两肉上便忘了把碎骨薄皮搭进去的道理。遇到你太爱挑剔时，他也会同你开句把玩笑，说是猪若是没有骨头哪里会走路。但只要她在那头说一声“还是万林妈伍家伯娘的四两，要好的”时，他便照吩咐割一片间精搭肥的净肉。志成屋里人所以能得许多人打好字旗，这也许还是一个大原因吧。 真是亏他耐烦啊！有时加贝老太爷还跑到他案桌边来，说是喂猫崽，要他割十个账钱的猪肝呢。其实他明知道这是加贝老太爷一种称肉经济的算盘，故意如此。接着还要走到杨三那张案桌上用喂猫名义割十文猪肉；到宋家案桌去用喂狗或别的什么名义割十文花油；但你是做生意的人，不能得罪照顾你买卖的先生们；何况照顾你的又是全城闻名、最不好惹的这么一条宝货？并且志成知道加贝老太爷专会拿人的例，不卖的话你不敢说；就是“喂猫要用许多肝和油？”或是“你家有几只猫崽？”一类话也不敢问。所以除了随意为他多割一点，没有办法拒绝。 “哪，六两的钱。”一个穿印花格子布衣衫的小女孩，身子刚与屠桌一样高，手里提了一个小竹篮子，篮子内放了些辣子、两块水豆腐、四个鸡蛋、一束大蒜，小的手拿了六个铜圆送到志成屋里人手中。“要半精半肥的！”又看着志成。 “好，精的，”志成口中还是照例答着。他那个“好”字似乎是从口里说的太多了，无论你听一百句几乎也难分出哪一句稍轻稍重。 小妹妹靠桌边站着，见志成屋里人把钱掷到钱筒时，一阵唏啷哗喇的响声，知道这就是自己刚才捏得热巴巴的铜子。 案桌上放的那一方坐墩肉，精的地方间不好久又跳动一下。好奇使她注了意……这时必定知道痛，单不会哭喊……她待想要用两个小小指头去试触一下，看它真果会喊不会时，那动的地方又另换过一处了。 “它还活呢！” “妹你莫抓，那脏手哟！” 志成屋里人，一只手抚着她蜻蜓辫，一只手扳着篮边。 志成屋里人见那小女孩怕磕烂豆腐的样子，一只手提着篮子，那一只手扶着篮边，慢慢地挨着墙走去，用着充满了母性爱怜的眼光，一直把小孩印花布衣衫小影送到消失于一个担草担子的苗老奶身后。 屠桌边已清闲了。 志成得了休息，倚立在高钱筒与案桌头之间，一只肥大的手掌撑着下巴，另一只手在那里拈着一根眉毛怕痛似的想扯下来。悬脏类物下面，有一只黑色瘦狗，尾巴夹在两胯间，在那里舐食地上腥血。 他们夫妇的视线都集在那一只黑瘦狗身上。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 志成屋里人虽身处屠桌旁却难掩利落整洁，若置身高棚与太太小姐并排，其身份难被识破，体现了她与周围环境的格格不入。 B. 志成割肉时会适当搭些碎骨薄皮，遇到顾客挑剔还会开玩笑辩解，这一细节既体现了市井生意的常态，也显露出他的生存智慧。 C. 加贝老太爷以喂猫崽等名义，到不同的肉案桌割猪肉，看似是正常的购买行为，但其实他是通过这种方式来获取更多的实惠。 D. 文中小女孩有着孩童的天真与好奇，当志成屋里人轻抚她的蜻蜓辫时，也自然接受这份亲近，展现出未经世事的纯真与灵动。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 志成屋里人的精明与志成在面对加贝老太爷时的无奈隐忍构成了反衬关系，展现出不同人物在生活中的不同应对方式，丰富了人物形象和故事内容。 B. “志成……一只肥大的手掌撑着下巴，另一只手在那里拈着一根眉毛怕痛似的想扯下来”这一细节生动地刻画出志成在清闲时的状态，使人物形象更加立体。 C. 小说语言表达口语化，如“哪里有许多好肉让他割”“你家有几只猫崽”等，简洁明了，贴近生活，符合人物身份和市井生活场景。 D. 文中多处使用具有地方特色的方言俗语，如“加官壳”“包谷烧（酒）”等，使文章充满浓郁的乡土气息，生动地展现了当地的地域文化。 8. 文章结尾写一只舐食地上腥血的黑色瘦狗，有什么作用？ 9. 沈从文在《屠桌边》与《边城》中分别塑造了不同的人物群像，请结合文本具体内容，分析这两部作品在人性呈现内容上有何差异，并阐述这种差异背后所体现出的作者不同的创作意趣。 【答案】6. A 7. A 8. ①从氛围营造上，结尾黑色瘦狗，以“夹尾舐血”的卑微姿态，紧扣屠桌环境，强化场景真实感。 ②从人物衬托角度，它与志成夫妇的市井体面形成对照，既显生存层级差异，又暗合依附生计的共性。 ③在主题深化层面，清闲时的动态，衬出夫妇片刻宁静，其注视中藏着共鸣，揭示市井生态与生存本相。 9. 人性呈现：①《屠桌边》的人性呈现更贴近世俗：志成夫妇有精明算计，如对不同主顾的区别对待，也有市井温情，如对小女孩的怜爱，是带烟火气的真实。②《边城》则将人性理想化，翠翠等人物纯净如湘西山水，不染尘埃。 创作意趣：《屠桌边》则于日常生计中，展现普通人的生存本真，少了滤镜，多了生活实感；《边城》寄寓对纯粹人性的向往。 【解析】 【导语】《屠桌边》以市井肉铺为背景，通过细腻的白描手法勾勒出一幅生动的湘西市井图。沈从文以志成为中心的群像刻画，展现了小市民的精明世故（如夫妻经营策略）、市侩狡黠（加贝老太爷的算计）与质朴温情（对小女孩的怜爱）。结尾黑狗舐血的意象，暗喻生存的残酷与卑微。相较于《边城》的理想化人性书写，本文更聚焦市井生活的真实质地，体现作者对底层生存智慧的观察与悲悯。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“体现了她与周围环境的格格不入”错误。文中对志成屋里人打扮的描写，主要是为了突出其外形与身份的反差，而非强调“与周围环境的格格不入”，选项说法属于过度解读。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。 A.“构成了反衬关系”错误。志成屋里人与志成这两者所针对的对象和情境不同，并不是从相反的方向去衬托对方，没有形成明显的衬托与被衬托关系，所以不构成反衬。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①营造氛围：文中描述屠桌边是志成夫妇忙碌卖肉的场景，充满着市井气息与生活的烟火气。结尾处黑色瘦狗“夹尾舐血”的卑微姿态，与屠桌环境紧密相连，让整个场景更加真实可感，仿佛一幅鲜活的市井生活画面呈现在眼前。 ②衬托人物：前文着重刻画志成夫妇在屠桌边忙碌且体面的形象，而黑色瘦狗与之形成鲜明对照。瘦狗的卑微显示出与志成夫妇生存层级的差异，但同时它舐食腥血也暗合依附生计的共性，都是为了生存而努力。 ③深化主题：屠桌边清闲时，夫妇视线集在瘦狗身上，瘦狗的动态衬出夫妇片刻宁静，他们注视着瘦狗，或许心中藏着共鸣，揭示出市井生态与生存本相，深化了文章主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象和评价探究作者创作意趣的能力。 人性呈现：①《屠桌边》中，志成夫妇尽显世俗特性。志成屋里人收钱时，对不同主顾区别对待，对南门李四嫂子等爱短数、爱挑剔的人，钱必过细数，这体现出精明算计；而面对小女孩，她“一只手抚着她蜻蜓辫”，用充满母性爱怜的眼光送其离开，尽显市井温情，这种人性是带烟火气的真实存在。 ②反观《边城》，翠翠、傩送等人物，生活在如诗如画的湘西世界，他们的情感纯粹而美好，不掺杂世俗的功利与算计，纯净得如同湘西的山水，不染尘埃。 创作意趣：《屠桌边》聚焦于普通屠户的日常生活，在志成夫妇的精明与温情中，展现普通人在日常生计中的生存本真，少了理想化的滤镜，多了生活的真实质感，让读者感受到生活的复杂与多样。而《边城》营造出一种理想化的田园牧歌式氛围，寄寓着作者对纯粹人性的向往与追求，希望世间能如湘西般美好。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵①上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国必贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。 今为末作奇巧②者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作，舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 （选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 大夫曰：“王者塞天财③，禁关市，执准守时④，以轻重⑤御民。丰年岁登，则储积以备乏绝；凶年恶岁，则行币物；流有余而调不足也昔禹水汤旱百姓匮乏或相假以接衣食。禹以历山之金，汤以庄山之铜，铸币以赎其民，而天下称仁。往者财用不足，战士或不得禄，而山东被灾，齐、赵大饥，赖均输⑥之畜、仓廪之积，战士以奉，饥民以赈。故均输之物，府库之财，非所以贾万民而专奉兵师之用，亦所以赈困乏而备水旱之灾也。” 文学曰：“古者，十一而税，泽梁以时入而无禁，黎民咸被南亩而不失其务。故三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄。此禹、汤所以备水旱而安百姓也。草莱不辟，田畴不治，虽擅山海之财，通百末之利，犹不能赡也。是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。” 大夫曰：“贤圣治家非一宝，富国非一道。昔管仲以权谲霸，而纪⑦氏以强本亡。故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。以末易其本，以虚易其实。今山泽之财，均输之藏，所以御轻重而役诸侯也。汝、汉⑧之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端⑨之绶，得匈奴累金之物，而损敌国之用。是则外国之物内流，而利不外泄也。异物内流则国用饶，利不外泄则民用给矣。” （选自《盐铁论》，有删改） ［注］①陵：侵凌。②末作奇巧：古代把生活必需的视为本，其他无用的视为末，具体指的是工商业。奇巧，指无用的技巧和装饰。③塞：掌控。天财：自然资源。④准：物价标准。守时：把握贸易时机。⑤轻重：供求关系和物价水平。⑥均输：统一征收、买卖和运输货物。⑦纪：西周诸侯国，后被齐国灭亡。⑧汝：汝水。汉：汉水。⑨端：古代度量单位，二丈或六丈为一端。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 流有余而A调不足也B昔C禹水汤旱D百姓E匮乏F或相G假以H接衣食。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚，什么，与《归去来兮辞并序》“乐夫天命复奚疑”中的“奚”意思相同。 B. 贵，以……为贵，与《〈老子〉四章》“不贵难得之货”中的“贵”用法相同。 C. 被，遭受，与《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。 D. 治，整治、治理，与《屈原列传》“治乱之条贯”中的“治”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，百姓贫困就不安于乡居而轻视家园，这样就敢于抗上犯禁了，抗上犯禁就难以治理了。 B. 材料一中说：人民从事农业，土地就得到开垦；土地得到开垦，粮食就增收；粮食增收，国家就富裕。 C. 材料二中大夫说：均输的物资和官府仓库中的钱财，是提供军队的费用，不是用来赈济贫困、防备水旱灾害的。 D. 材料二中大夫认为使国家富裕不止一条途径，说管仲用权术谋略称霸诸侯，而纪国因只重视农业而灭亡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以善为国者，必先富民，然后治之。 （2）今山泽之财，均输之藏，所以御轻重而役诸侯也。 14. 材料二第二段与材料一在治国理念上有相同之处，但具体措施有不同之处。请结合两则材料简要说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）所以善于治理国家的君主，一定要先使百姓富起来，这样以后再治理国家。 （2）如今山海的财物，均输（统一征收、买卖和运输货物）的储备，是用来调控供求关系和物价水平、役使诸侯的。 14. （1）相同之处：都认为农业是治国富国之本，要重视农业，认为百姓务农则衣食丰，国家能安定富足。 （2）不同之处：①材料一主张禁止工商业，让百姓从事农业，大力发展农业，从而富国强兵；②材料二第二段主张顺时务农，轻徭薄赋，让百姓不违农时，加强储备，从而富国安民。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕治国理政展开，体现了先秦至汉代的治国思想。材料一出自《管子》，强调“富民为本”的农本思想，主张通过禁末作、兴农事实现国富兵强，逻辑严密，层层递进。材料二选自《盐铁论》，以大夫与文学的辩论形式呈现，大夫主张多元富国（如均输制度），文学则坚持传统农本，双方观点碰撞，折射出汉代经济政策的变革争议。两文虽立场有别，但都关注民生基础，展现了古代中国“经世济民”的政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样做是为了调配有余而补给不足，从前夏禹遭受水灾和商汤遭受旱灾，百姓陷入贫困，有的人依靠借贷来接济衣食。 “也”是句末语气助词，其后B处断开； “百姓”是下句主语，其前D处断开； “百姓匮乏”是主谓结构，“或”是下句主语，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：凭什么知道是这样的呢？/抱定乐安天命的主意，还犹疑什么呢？ B.正确。都是意动用法，以……为贵，重视。句意：所以历代圣王都重视农业。/不以难得的货品为贵。 C.正确。遭受/覆盖。句意：崤山以东又遭受水灾。/成名回来，听到妻子的话，全身好像盖上了一层冰雪。 D.错误。整治、治理/国家安定、太平。句意：田地得不到整治。/国家治乱兴亡的条理。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是提供军队的费用，不是用来赈济贫困、防备水旱灾害的”错误，应是“不只是提供军队的费用，也是用来赈济贫困、防备水旱灾害的手段”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，所以；“为国”，治理国家；“富民”，使百姓富。 （2）“藏”，储备；“所以”，用来……的；“御”，调控。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）相同之处：材料一“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”和材料二“衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也”可见，两则材料都认为农业是治国富国的根本，重视农业则百姓衣食充足、国家安定富足。 （2）不同之处：①材料一“凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农”主张禁止工商业，让百姓回归农业，以此实现富国强兵； ②材料二“十一而税，泽梁以时入而无禁，黎民咸被南亩而不失其务……三年耕而余一年之蓄”主张轻徭薄赋、不违农时、加强储备，让百姓安心务农。 参考译文： 材料一： 大凡治国之道，一定要先使百姓富裕起来。百姓富裕了，就容易治理，百姓穷困了，就难以治理。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就安于乡里，不愿意离开家园，安乡重家，那么就恭敬君主而畏惧刑罪，敬上畏罪也就容易治理了。百姓贫困就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻视家园就敢于铤而走险，抗上犯禁了，抗上犯禁就难以治理了。所以安定的国家往往是富裕的，动乱的国家往往是贫穷的。所以善于治理国家的君主，一定要先使百姓富起来，这样以后再治理国家。 从前，七十九代的君主，法制不一，号令不同，然而都能一统天下，这是为什么呢？一定是国富而粮多的原因。国富粮多来源于农业，所以历代圣王都重视农业。凡是以治国为急务的人，都一定要先禁止工商业。如果禁止了工商业，那么人民就无法游居求食，人民无法游居求食，就必然从事农业。人民从事农业，土地就得到开垦，土地得到开垦，粮食就增收，粮食增收，国家就富裕。国家富裕，兵力就强盛，兵力强盛，战斗就可以取胜，战斗取胜，土地就广阔。所以，先王懂得增加人口、加强兵力、扩大土地、使国家富裕必须依赖粮食，因此，禁止了工商业发展，那么就有利于发展农业。 今天，从事工商业的，干一天可以吃五天。农民终年劳作，却不足以维持自己的生活。这样人们就会放弃农业而从事工商业，放弃农业而经营工商业，土地就荒芜了，国家就贫穷了。 材料二： 大夫说：“君王掌控自然资源，严格管理关卡市场，掌握物价标准，把握贸易时机，调控物资的供求关系和物价水平来管理民众。在丰收的年岁，朝廷储备积聚物资来防备饥荒；在灾荒的年岁，就发行货币和财物；这样做是为了调配有余而补给不足，从前夏禹遭受水灾和商汤遭受旱灾，百姓陷入贫困，有的人依靠借贷来接济衣食。(于是)夏禹用历山的金，商汤用庄山的铜，铸成钱币来赎回民众因饥荒而卖掉的儿女，天下称颂(夏禹、商汤)为仁君。早先国家财用不足，有些战士得不到粮饷，崤山以东又遭受水灾，齐、赵一带发生大饥荒，朝廷就是依赖均输收集的物资、仓库的积蓄，才使战士得到给养，饥民得到赈济。因此均输的物资，官府仓库中的钱财，并不只是单纯与百姓做交易赚钱来提供军队的费用，也是用来赈济贫困、防备水旱灾害的手段。” 文学说：“古时候，国家征收十分之一的赋税，民众可以按照季节进入湖泊水坝捕捞而官府不会禁止，百姓都到田地劳动而不误农时。因此民众三年耕作可以积余一年的粮食，九年耕作可以有三年的积蓄。这就是夏禹、商汤用来防备水旱而安定百姓的方法。如果荒地得不到开垦，田地得不到整治，即使垄断了山林河海的资财，交流各种工商利益，民众仍然不能富足。所以古代鼓励努力从事农业生产，种植繁多，亲身耕作，抓紧农时，丰衣足食，即使遇上连年灾荒，民众也不至于陷入贫困。因此衣食是民众生存根本，种植和收割是民众的主要事务。这两方面做好了，就会国富民安。” 大夫说：“贤圣治理家庭不止靠一种宝物，使国家富裕不止一条途径。从前管仲用权术谋略称霸诸侯，而纪国因只重视农业(强本)而灭亡。所以善于治理国家的人，天下人看轻的东西我看重，天下人压低的价格我抬高。用工商业(末)换取农业(本)，用流通的货币(虚)调剂实际的物资(实)。如今山海的财物，均输（统一征收、买卖和运输货物）的储备，是用来调控供求关系和物价水平、役使诸侯的。汝水、汉水的金属和精细的贡品，是用来引诱外国，换取胡族羌族宝物的。中原地区二丈长的丝织品，能换得匈奴价值抵很多黄金的物资，从而减少敌国的用度。这样外国的物资流入国内，而利益不会外流。外国物资流入，国家用度就会丰饶，利益不外流，百姓用度就会充足。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·台城①游 贺铸 南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺②能赋属宫娃。云观登临清夏，璧月留连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦③，却羡井中蛙。 访乌衣，成白社④，不容车。旧时王谢、堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒沙。商女篷窗罅，犹唱《后庭花》！ 【注】①台城在六朝时多为台省（中央政府）及宫殿所在地。隋军攻陷金陵时，南朝陈后主藏身于台城景阳官胭脂井，后被擒。②襞（bì）笺：折彩笺作诗。③鸳瓦：华丽建筑物上覆瓦的美称。飞鸳瓦，喻指陈宫门被毁。④白社：地名，代指穷人居所。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕先总述南方风景秀丽，六朝君主一个比一个豪华奢侈，接着专门铺叙陈后主骄奢淫逸的腐朽生活。 B. “回首”两句写南朝灭亡，宫殿被毁，走投无路，陈后主依然坐井观天，不知局势危急，依旧沉迷酒色。 C. “楼外”三句，银河横斜，秋潮涨满，霜月交辉，描绘萧瑟秋景，渲染苍凉气氛，为“商女”出场做好铺垫。 D. 全词多处巧妙化用前人诗句，并且用典贴切，上下照应，有天衣无缝之妙，特别是声调嘹亮亢爽，音乐感极强。 16. 词下阕前四句（问号前）化用刘禹锡诗《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，请结合本词主题，谈谈你对这四句的理解。 【答案】15. B 16. ①昔日的朱门重院，今天已成为荆扉白屋；昔日的长街通衢，今天已变得狭不容车；当年在雕梁画栋作巢的双燕，如今又将飞向谁家呢？ ②强烈的感慨使词人把刘诗中冷静客观的描述改为执着的反诘，这深情的一问，表达了词人面对面目全非的沧桑之变的感慨。 【解析】 【导语】此词以台城为切入点，通过对比六朝繁华与今日衰败，抒发了深沉的兴亡之感。上阕铺陈陈后主奢靡亡国，下阕借乌衣巷变迁，暗讽权贵没落。“商女”句化用《后庭花》，以乐景写哀，更显历史沧桑。词中时空交错，用典精当，在豪放中见沉郁，堪称怀古佳作。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“陈后主依然坐井观天，不知局势危急，依旧沉迷酒色”错误。“却羡井中蛙”化用陈后主藏身胭脂井的典故，是以“井中蛙”讽刺陈后主穷途末路，求为井蛙亦不可得，并非“坐井观天，不知局势危急，依旧沉迷酒色”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价探究诗人的思想情感的能力。 ①词的下阕前四句描绘了台城如今的破败景象。“访乌衣，成白社，不容车”，昔日王谢等豪门贵族居住的乌衣巷，如今已沦为穷人聚居的白社，道路狭窄得连车都难以通行，这与过去朱门重院、长街通衢的繁华形成鲜明对比。“旧时王谢、堂前双燕过谁家”，当年在王谢堂前雕梁画栋间筑巢的双燕，如今不知会飞向何处。 ②刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是冷静客观地陈述燕子的归宿变化，以暗示世事变迁。而本词中“旧时王谢、堂前双燕过谁家”则是执着的反诘，这一问饱含深情。词人目睹台城的巨大变化，心中涌起对历史兴亡的强烈感慨，借这一反诘，将这种感慨抒发得更为深沉、强烈，让读者更能深切感受到词人对历史沧桑、世事无常的喟叹。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常以“梦”写人生：《梦游天姥吟留别》中，李白因越人所说的“________”，梦游天姥，开启仙境之旅；《琵琶行并序》中，琵琶女因“________”，从梦中哭醒，脸上满是泪痕。 （2）历史兴亡常引文人喟叹，如杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句，以阿房宫的灰飞烟灭表达出自己对人事更迭的哲思。 （3）与所给图画内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】 ①. 云霞明灭或可睹 ②. 夜深忽梦少年事 ③. 楚人一炬 ④. 可怜焦土 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/舟行碧波上，人在画中游） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：霞、炬、苇、鉴、琼。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言就是修辞，修辞是我们生存的方式。人类语言思维的底层框架就是修辞的。 比如隐喻思维，我们可以通过日常语言里的概念隐喻观察到它几乎无处不在，如“他话里有话”就是容器隐喻（话语是容器），“推动事业进步”就涉及路径隐喻（发展是道路）、本体隐喻（事业是物体）等。再如转喻思维，其重要性几乎和隐喻思维（ ），如“坐在草地上”，可能只是占据了草地的一角，是以部分代整体的转喻。正是对隐喻和转喻的深入探讨，支撑了西方认知语言学长达数十年的发展。 ①其他不少诸多修辞现象都值得深入挖掘和研究。②例如双关，其实每句话都有个语境相关性的考量，③这跟语用学中的“关联准则”密切相关。④语言是抽象的符号系统，⑤必然要求有比喻之类的还原、扩大形象性的手段。因为“言不尽意”，语言表达也常会因为偏离本意而导致夸张。而委婉、讳饰更是考虑到听话人感受的交互主观性的辞格。这些传统修辞学标志性的研究对象，都关系到人类交际甚至是人性的根本性的东西，必须在新的高度、用新的方法加以系统考察。 修辞更是一种思考方式。德国语言学家洪堡特认为，语言活动是一种创造能力，这种语言创造能力是人类精神的一种基本特性，______。“创造”的核心正是修辞；“无限”正是陈望道先生在《修辞学发凡》中提出的“题旨情境”。“题旨情境”是衡量修辞的根本依据。修辞的思考、修辞的行为促进并构成了我们通过语言符号认识世界、融入社会、完善自我的全部活动。相应地，修辞学研究也应该从对语言技巧的过度关注中解放出来，在更大的平台上发光发热。 18. 下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 并驾齐驱 B. 不相上下 C. 平分天下 D. 旗鼓相当 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它使说话者能够无限地运用他们所掌握的有限的语言手段 B. 说话者所掌握的有限的语言手段能够通过它无限运用 C. 有限的语言手段被说话者所掌握从而能够无限运用 D. 说话者依靠它掌握有限语言手段却能够无限地运用 20. 根据第二段内容，从下面两个隐喻中任选一个，分析其构成和表达效果。 （1）时间在指尖悄悄溜走。 （2）他正在经历人生的寒冬。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请根据材料内容，拟写两个问句，构成本文的写作提纲。 【答案】18. C 19. A 20. 示例一：“时间在指尖悄悄溜走”是典型的本体隐喻（时间是物体）和运动隐喻（时间是流动的事物）。将抽象的时间具象化为可触摸、能流动的物体，“指尖”的触碰感与“溜走”的动态感结合，生动呈现出时间易逝、难以挽留的特性，让无形的时间流逝变得可感知。 示例二：“他正在经历人生的寒冬”是典型的季节隐喻（人生是季节），将人生的低谷阶段映射为自然界的冬季，借助冬季寒冷、萧瑟的特征，生动传达出人生困境中的艰难与寂寥。 21. 语句①，修改：“其他不少修辞现象都值得深入挖掘和研究”或“其他诸多修辞现象都值得深入挖掘和研究”。 语句⑤，修改：“必然要求有比喻之类的还原、增强形象性的手段”。 22. ①人类语言思维的底层框架如何体现修辞的本质特征？ ②修辞作为一种思考方式，对人类认知世界和修辞学研究有何深远影响？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中括号处需表达“转喻思维的重要性与隐喻思维几乎同等”这一意思。 A.并驾齐驱：比喻彼此的地位或程度相等，不分高下。该词可用于描述两者重要性相当，符合语境。 B.不相上下：指分不出高低，形容数量、程度差不多。该词可直接体现“重要性接近”，恰当。 C.平分天下：原指双方各占一半天下，多用来形容权力、领土等的分割，强调“各占一半”的实际分配。文中仅强调“重要性相当”，并非两者在某个领域“各占一半”，与语境不符。 D.旗鼓相当：比喻双方力量不相上下。该词可用于描述重要性对等，符合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线前主语是“语言创造能力”，横线句需保持主语一致（可用“它”指代）。BC两项的主语为“语言手段”，D项重点转向“说话者”，三项均偏离主语，可直接排除。 A项用“它”指代“语言创造能力”，且体现“有限语言手段”与“无限运用”的关系，与后文“创造”“无限”呼应，衔接最恰当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法的能力。 示例一：对于“时间在指尖悄悄溜走”，材料提到隐喻思维中本体隐喻是将抽象概念具象化，此句把时间当作物体，是本体隐喻；同时“溜走”体现时间像流动事物，是运动隐喻。将抽象时间具象为可触摸、能流动物体，“指尖”触碰感与“溜走”动态感结合，符合材料中隐喻让抽象概念变得可感知的特点，生动呈现时间易逝特性。 示例二：对于“他正在经历人生的寒冬”运用了季节隐喻，将人生的低谷阶段映射为自然界的冬季。冬季具有寒冷、萧瑟的特征，人生处于困境时也如同冬季般艰难、寂寥，通过这种隐喻，借助冬季的典型特征，生动形象地传达出人在人生困境中的艰难处境与内心感受，使抽象的人生状态变得具体可感。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“不少诸多”成分赘余，“不少”和“诸多”意思相同，语义重复，保留其中一个即可。 ⑤“扩大形象性”搭配不当，“扩大”侧重范围、规模的拓展，与“形象性”不匹配，可将“扩大”改为“增强”。 【22题详解】 本题考查学生概括内容要点和选用句式的能力。 ①材料第二段以隐喻思维和转喻思维为例，如“比如隐喻思维……如‘他话里有话’就是容器隐喻……再如转喻思维……如‘坐在草地上’……是以部分代整体的转喻”，具体说明了人类语言思维底层框架中隐喻和转喻这两种修辞现象的存在，体现了修辞本质特征在日常语言中的渗透，故可提问“人类语言思维的底层框架如何体现修辞的本质特征？”引导对这部分内容的深入探讨。 ②材料最后一段指出“修辞的思考、修辞的行为促进并构成了我们通过语言符号认识世界……的全部活动”“修辞学研究也应该……在更大的平台上发光发热”，明确了修辞作为思考方式在人类认知和修辞学研究方面的重要意义，故可提问“修辞作为一种思考方式，对人类认知世界和修辞学研究有何深远影响？”以展开对相关影响的阐述。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人们只有内心“坚硬”，才能抵御世事的风雨与时代的浪潮。 《南方周末》2026年新年献词中说：“但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。”这份“柔软”，是逆行者的赤诚，是不被定义的本心，是共情的温暖。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 刚柔并济，筑就人间滚烫 有人言，内心坚硬，方能抵御世事风雨；《南方周末》则道，柔软的力量，可修筑最坚固的人间。其实，坚硬与柔软从非对立，而是相辅相成的共生，唯有刚柔并济，方能在人生路上步履从容，为人间添一份滚烫与坚固。 内心坚硬，是藏于心底的底气，是抵御风雨的铠甲。人生路上，挫折与迷茫常有，唯有怀揣一颗坚硬的心，才能守住本心、站稳脚跟。苏轼一生颠沛流离，贬谪之路漫长而艰辛，他坚守文人的气节，不向世俗妥协，不向困境低头，即便身处绝境，仍能吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达。这份坚硬，支撑着他穿越人生的风雨，活成了跨越千年的榜样。于我们而言，这份坚硬，是面对学业压力时的坚持，是面对迷茫困惑时的笃定，是不被外界定义、坚守自我的勇气。 心怀柔软，是流于言行的善意，是凝聚力量的微光。柔软从不是软弱，而是逆行者的赤诚，是邻里间的共情，是不被世俗磨凉的本心。疫情来袭时，无数医护人员义无反顾奔赴前线，这份赤诚与坚守，是最动人的柔软；暴雨倾盆时，志愿者们坚守路口疏导交通、运送物资，普通人之间的守望相助，不分彼此，这份共情与温暖，是最有力量的柔软。正是这无数份柔软的力量，汇聚成抵御磨难的洪流，修筑起坚不可摧的人间防线，让我们在冷漠的世界里，感受到人性的温暖与希望。 坚硬与柔软，从来都是辩证共生、缺一不可。若只有坚硬，没有柔软，人心便会变得冷漠僵硬，即便能抵御风雨，也会沦为孤芳自赏的冷漠者，失去人间温情；若只有柔软，没有坚硬，便会沦为温室里的幼苗，遇到风雨便不堪一击，即便心怀善意，也难以坚守本心、传递力量。就像山石坚硬，却需流水柔软的滋养，方能生出灵秀；流水柔软，却需山石坚硬的阻挡，方能汇聚成海。人亦如此，以坚硬筑底，守住本心、抵御风雨；以柔软润心，传递善意、温暖他人，方能成为真正强大的人。 作为当代青年，当以坚硬为铠甲，坚守理想、担当使命，在时代的浪潮中站稳脚跟；以柔软为微光，怀揣善意、共情他人，在人间的烟火中传递温暖。相信当无数颗刚柔并济的心汇聚在一起，便能抵御所有风雨，修筑起最坚固、最滚烫的人间，不负时代，不负韶华。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段阐述了人们的一种说法，指出人们只有内心“坚硬”，才能抵御世事的风雨与时代的浪潮。材料第二段引用了《南方周末》2026年新年献词中的言论，强调了“柔软”的力量，阐述了“柔软”的内涵。材料引导我们正确认识“坚硬”与“柔软”的关系：“坚硬”不是石头般的冰冷，而是坚强的力量，是坚守的信念；柔软不是软弱、怯懦，而是逆行者的赤诚，是不被定义的本心，是共情的温暖。我们要以柔润心，以韧立身，坚强而不怯懦，坚守本心而不妥协，“坚硬”而不冰冷，“柔软”而不软弱，与人为善，有一颗共情之心，慰藉自己，也温暖他人，共同抵御世事的风雨与时代的浪潮。 可从个人、社会、时代三个层面展开，挖掘“坚硬”与“柔软”的具体体现与辩证关系。个人层面，可写成长路上，如何以坚硬抵御挫折，以柔软接纳自我、温暖他人；社会层面，可写无数普通人的柔软善意，凝聚成抵御磨难的坚硬力量（如抗疫中的守望、救灾中的相助）；时代层面，可写新时代青年，当以坚硬坚守理想、担当使命，以柔软怀揣温情、拥抱世界。写作时需避免空泛议论，要结合具体案例（身边小事、时代人物、社会现象），让“坚硬”与“柔软”的内涵落地，同时注重情感的真实表达，体现思考的深度。 开篇可引述材料，提炼中心论点——刚柔并济，方抵岁月漫长，能筑坚固人间；中间分两个分论点展开，兼顾辩证性：分论点一，内心坚硬，是抵御风雨的铠甲，支撑我们穿越迷茫、坚守本心（结合个人挫折、时代人物的坚守案例）；分论点二，心怀柔软，是温暖人间的微光，凝聚力量、传递善意（结合逆行者、普通人的温情案例）；再补充一个分论点，阐述坚硬与柔软的辩证关系——坚硬离不开柔软的滋养，否则会变得冷漠僵硬；柔软离不开坚硬的支撑，否则会变得软弱无力；结尾回扣材料，升华立意，联系自身，呼吁当代青年以刚柔并济之心，面对时代挑战、传递人间温情，呼应“修筑最坚固的人间”的主题。 立意： 1.刚柔并济，以心为盾，以暖为光。 2.坚硬筑底守本心，柔软润世暖人间。 3.不困于柔，不执于刚，方为人生至境。 4.柔力聚星河，刚心赴山海。 5.以坚强化解风雨，以柔软凝聚力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $