9.1《陈情表》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

情动晋武,文昭千古 ——李密•《陈情表》教学设计 【教学目标】 语言建构与运用:了解李密的生平及写作背景,积累文言知识,熟背全文。 思维发展与提升:梳理李密“陈情”的行文脉络,理解其化解忠孝两难、说服晋武帝的表达逻辑与处世智慧。 审美鉴赏与创造:理解作者所陈之情,体会其陈情方式。 文化传承与发展:理解古代“孝文化”与“忠文化”的内涵,辩证思考其当代价值,传承中华优秀传统美德。 【教学重点】 了解李密的生平及写作背景,积累文言知识,熟背全文;梳理李密“陈情”的行文脉络,理解其化解忠孝两难、说服晋武帝的表达逻辑与处世智慧。 【教学难点】 理解古代“孝文化”与“忠文化”的内涵,辩证思考其当代价值,传承中华优秀传统美德。 【课时安排】 3课时 教学过程 一、导入 假设你面临一个极其艰难的选择:一边是至高无上的皇权征召,一步登天;另一边是孤苦病弱、将你抚养成人的至亲,亟需你奉养终老。你会如何抉择?如何向那位掌握生杀大权的帝王陈述你的理由,才能既保全亲情,又不触怒龙颜?今天,我们要回到公元267年的西晋,看一位名叫李密的蜀汉旧臣,如何用一纸表文,化解这场几乎无解的人生困局。他的文章,被赞为“至性之言”,最终打动了以冷酷多疑著称的晋武帝司马炎。这就是《陈情表》——“情动晋武,文昭千古”的奇迹。 二、作者简介 播放视频,时长3分20秒。 三、写作背景 此表是西晋初晋武帝泰始三年(公元267)写的。魏国后期,魏的实权落在司马氏手里,到魏元帝曹奂咸熙二年(公元265),司马炎代魏即帝位,改国号为晋,年号泰始。在此之前两年,蜀汉(刘备建立的政权)已经灭亡(孙吴到公元280年才灭亡),李密的家乡由晋统治。李密有学问所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣,故国灭亡才三四年,难免有伤感之情,又因为司马氏阴险多疑,前朝的臣子改事新朝难免有戒心,所以他要坚辞。《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物,所写的又是他最为敏感的问题。 四、文体常识 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称,战国时期称“书”,到了汉代,则分为:章、奏、表、议四类。魏晋南北朝又统称“表”。 “章”是用来谢恩的; “奏”是用来弹劾,即揭发别人的, “表”是用来陈述衷情的; “议”是用来表示不同意见的。 此外,“疏”是专门议论朝政的文章。 五、听诵读+齐读 播放视频,时长3分58秒。 六、文意疏通 详见课件 七、走进文本,整体感知 (1) 情动晋武 1.从全文来看,李密“陈”了什么情? 明确: 向君王上书陈述祖母刘氏年老多病,无人侍奉,暂不能应征,请求辞官终养祖母的衷情。 2.请梳理李密“陈情”的行文脉络。 明确:忠孝两难(提出问题) 第一段:叙孝情——祖母情深似海。 第二段:表衷情——圣上恩重如山。先尽孝后尽忠(解决问题) 第三段:找依据+释误会——“以孝治天下”、“岂敢盘桓有所希冀”。 第四段:乞矜悯——“生当陨首,死当结草”。 3.李密此时陷入“忠孝两难”的处境,请你快速阅读全文,找出文中表述朝廷征召与祖母病况的语句。 明确: 诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。——写出了朝廷催逼的紧急与严厉,压力如山。 “而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。”“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”——形象写出了祖母风烛残年、离不开人照顾的危急状态。 4.一般来说,拒绝皇帝的征召,会有怎样的后果? 明确: 李密所处的时代,是晋武帝司马炎主政的时候。当时,司马炎灭魏蜀以后,出现了一个极为尴尬的情况,就是诸多前朝讲究名节的知识分子,十分不屑跟司马炎这样的新政权合作。这其中最著名的是竹林七贤之中的阮籍和嵇康。 阮籍还稍好些,只是消极反抗,司马炎派人登门说亲,他却大醉六十日,以此拒绝。但他内心极为苦闷,总是自己驾车到处出游,走到无路可走之处就放声嚎哭。嵇康则不同,不合作就不合作,立场鲜明,没有讨价还价之处。司马炎派钟会过来请他,他也无动于衷。同为七贤之中的好友山涛推荐他当官,他不但一口拒绝,还公开发了一封跟山涛断绝关系的书信。 司马炎见嵇康软硬不吃,就要挥刀问斩了。嵇康临死前,还弹了一曲《广陵散》,以此谢世。 方孝孺:浙江宁海人。明惠帝时任翰林侍讲、文学博士。后明成祖称帝时,命其起草即位诏书,他宁死不从,惨遭杀害,被灭十族。 5.读完全文,你觉得李密“陈情”的最终结果会是怎样的? 明确: 晋武帝看罢不仅称赞李密“士之有名,不虚然哉”,而且“嘉其诚矣,赐奴婢二人,下郡县供其祖母奉膳”。 后 话 祖母魂归道山之后,李密已经没有借口了,他履行了在《陈情表》的承诺。先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等。职任期内,他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。明明在上,斯语岂然。”激怒晋武帝,免官回乡。其实在此之前在温县时,他曾与人书曰:“庆父不死,鲁难未已”,就差一点被人举报。公元287年李密卒于保胜龙安,好友安东将军胡熊与皇莆士安主持葬仪。 (2) 文昭千古 1.《陈情表》被誉为“千古至情散文”,并有“读《陈情表》不流泪者不孝”之说,请你分析李密是如何“陈情”以达到自己的目的的? 明确: ①至真至诚的感情。 全篇没有一个爱字,却写尽了天下隔代亲的情感羁绊; ②缜密严谨的思维。李密解了无解之难题,不仅给晋武帝出了难题,还提出了解决的办法。李密还答了未问之疑问,行文中巧妙回答了晋武帝可能会提出的几个疑问:家中其他人不能照顾祖母吗?不能雇用他人照顾祖母吗?是不是因为爱惜名节而不去任职? ③形象生动的语言。 文中运用了四字骈句,如“生孩六月,慈父见背……晚有儿息”,语势连贯,以情动人。 对偶句:如“外无……内无……”,“前太守……后刺史……”,“臣无祖母……祖母无臣……”等,语意简洁凝练。 比喻句:“刘日薄西山……朝不虑夕”、“乌鸟私情……”、“臣不胜犬马布惧之情……”等,形象生动,感情浓烈。 ④谦卑示忠的态度。文中李密使用最多的一个字是“臣”,全文共出现29次,其中有27次是称指自己。此时李密尚未入晋为官,却反复以“臣”自称,是为了表达自己对晋的认同与臣服,以消除晋武帝的疑心。此外,李密说自己是“亡国贱俘”,身份“至微至陋”,文末又以“犬马”自比,都是在以谦卑之语来告诉晋武帝他对自己有清醒的定位,在旧国与新朝的问题上有坚定明晰的站位。在提及如今的“晋”和曾经的“蜀汉”,李密的用词则更具心思。“圣朝”是对“晋”极尽恭维的称呼,更是对晋武帝这个当世“圣君”的称赞。将“蜀汉”称为“伪朝”恐怕是晋武帝更愿意听到的,“伪朝”是指非正统的朝廷或非法的政府,言外之意便是承认“晋”是合法正统的朝廷。 小结:动之以情,晓之以理,示之以忠 2.有人说“晋武之意不在李密就职,而在乎政治意图”,请你说说你的看法。 明确: 就晋武帝而言,李密是否就职并非是一个不可商量的命题,因为“征召”这一举动的价值远远大于李密就职这一结果的价值。不管李密是否答应自己的任命,晋武帝都能达到一举三得的政治目的。 一是检验一下李密这位前朝旧臣对新朝的态度,是否忠于自己。 二是“慰巴、蜀民之心,倾东吴士人之望”。司马炎是以逼迫的方式使魏元帝曹奂禅让皇位的,这种篡权立朝的方式,定然难以服众,而且当时东吴还未完全统一,隐藏着很大的危机。此时的晋武帝亟须得到有影响力、号召力的名士的认可和支持。 三是宣扬“以孝治天下”的治国理念。晋武帝征召李密也是推广自己政治理念的一种手段。“以孝治天下”实乃晋武帝的无奈之举,司马氏篡权立朝,已经是不仁、不义、不忠、不信了,也只能以“孝”来规范人们的思想,如何让人们认同和接受这一理念变得尤为关键。李密素以“孝”闻名天下,因此李密便自然而然地成为晋武帝宣传自己的治国理念的最佳人选。若李密答应征召,则是朝廷对孝子的重用;若李密不答应征召,晋武帝满足了他的诉求,则是因为皇帝体恤臣子的一片孝心。不管李密是否答应就职,晋武帝都能让世人看到自己对“以孝治天下”的坚决践行。 3.古代的“忠文化”和“孝文化”的内涵是什么?有着怎样的当代价值? 明确: 忠文化:对国家、君主、职守的忠诚、尽责、守信,强调道义、担当、家国大义。 孝文化:奉养长辈、敬亲、爱亲、养老、送终。强调亲情、责任、感恩和传承。 当代价值—— 忠文化应体现为对国家、社会的热爱,对正义、法治的坚守,以及对职业的敬业精神。 孝文化应注重情感交流、精神关怀,而非盲目顺从,倡导平等、尊重的家庭关系。 二者共同为构建和谐社会、传承优秀传统文化提供精神支撑。 八、课堂总结 情动晋武,是孝情赤诚、忠情恳切; 文昭千古,是语言精妙、情理兼备。 《陈情表》以真情为笔,以智慧为墨,写尽了祖孙深情,写透了处世之道,更书写了中华忠孝文化的千古华章。 九、课后作业 微写作:替晋武帝颁一道“圣旨”。 李密的《陈情表》以情动人、以理服人,最终打动晋武帝。请你站在晋武帝的视角,写一段80字左右的批复圣旨,要求:既体现帝王气度,又赞许李密孝心,明确同意他“暂不赴任,终养祖母”。 1 学科网(北京)股份有限公司 $