复习练案20 第二部分 组合抢分练六 文言文阅读+古代诗歌阅读+名篇名句默写-【衡中学案】2026年高考语文二轮总复习提能训练

复习练案[20] 第二部分组合抢 古代诗歌阅读 一、(2025·陕西、山西、青海、宁夏第一次联考)阅读下 面的文言文，完成1~5题。(22分) 材料一： 圣人知必然之理，必为之时势，故为必治之政，战必 勇之民，行必听之令。是以兵出而无敌，令行而天下服 从。黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也。虎、豹、熊、 罴，鸷而无敌，有必胜之理也。圣人见本然之政，知必然 之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故 曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不 能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必 信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣 忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟 食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵 法，法必明，令必行，则已矣。 (节选自《商君书·画策》) 材料二： 治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变， 使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代 圣人，其后世远者至七八百年。夫岂唯其民之不忘其功 以至于是？盖其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永 久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而 固执之，以此而始，以此而终。不朝文而暮质，以自溃 乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。 周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世 有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，而其说不果用。今 者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此 时。然万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可以安坐 而守其旧。至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可 革易。故享世长远，而民不苟简。 天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。势强 矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣人权 之，而使其甚不至于折与屈者，威与惠也。然而不知强 弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠而下不喜。 何者？威竭而惠亵故也。故有天下者，必先审知天下之 势，而后可与言用威惠。不先审知其势，而徒曰我能用 威、我能用惠者，末也。故有强而益之以威弱而益之以 惠以至于折与屈者是可悼也故善制天下者，先审其强 弱以为之谋。 (节选自苏洵《审势》) —2 分练六文言文阅读+ 名篇名句默写 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔 将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂 黑超过三处不给分。(3分) 故有强A而益之B以威C弱D而益之E以惠F以 至于G折与屈者田是可悼也。 答： 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确 的一项是(3分)》 () A.制，控制，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制” 的意思相同。 B.易，容易，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”的 “易”意思相同。 C.然，然而，与《五石之瓠》“非不喝然大也”的“然” 意思不同。 D.已，停止，与《苏武传》中“来时太夫人已不幸”的 “已”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.黄鹄、虎、豹等禽兽之所以能飞行千里或天下无 敌，是因为它们具备一定的能力，圣人也是如此， 当他们具备勇猛之势后，就能统治人民。 B.仁义的人不一定能治理好国家，讲求仁慈的不一 定能使别人仁慈，讲求道义的不一定能使别人相 爱，仁义之事不过是有法令国家的平常之事。 C.夏、商、周三朝分别崇尚忠诚、质朴、文华，审察天 下适宜尊崇的并坚持执行，做到善始善终，他们的 后代传国久远。 D.贾谊劝说汉文帝先确定制度，他的方案最终没有 被采用，苏洵以史为鉴，劝说当朝统治者预先确定 国家大计。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)】 (1)圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 (4分) 译文： 76 (2)至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。 (4分)》 译文：」 5.两则材料对于我们当今的社会治理有何启示？请概 括说明。(5分) 答： 二、(2025·重庆市部分区县5月三诊)阅读下面宋诗， 完成6~7题。(9分) 次韵子瞻好头赤① 苏辙 沿边壮士生食肉，小来骑马不骑竹②。 翩然赤手挑青丝，捷下巅崖试深谷。 牵入故关榆叶赤，未惯中原暖风日。 黄金络头依圉人③，俯听北风怀所历。 【注】①此诗是苏辙和其兄苏轼《戏书李伯时画 御马好头赤》的一首诗，苏辙曾在《上皇帝书》中言边防 之策。②骑竹：小儿以竹代马的一种游戏。③圉人：泛 称养马的人。 6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首句诗人用“生食肉”这一行为，勾勒出了边地壮 士粗犷、剽悍的形象。 B.次句写边地小儿自小骑马，不像内地小儿以竹代 马，凸显边地民风的刚健。 C.三、四句描写了边地壮土翻山越岭、攀登悬崖、探 测深谷的场面。 D.“未惯”二字表明好头赤初次来到中原，对风和日 暖的中原气候感到不习惯。 7.“次韵寄怀”是中国古代文人之间的一种酬唱方式， 请结合诗歌内容，简要分析诗人借“好头赤”寄寓的 情怀。(6分) 答： 27 三、名篇名句默写 8.(2025·黑吉辽蒙专用临考押题卷)补写出下列句子 中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明觉今是昨非，归心日重，在《归去来兮辞》 中自问“归去来兮，田园将芜胡不归”；王维幽居 山中，在《山居秋暝》中借山水寄慨言志，自言 ”,可谓 跨越时空的交流。 (2)从《陈情表》中“ ”两句可以看出，魏晋时对汉代的选官制 度有所沿用。 (3)小刚看连环画《赤壁之战》，读到了右面曹操南下 攻打东吴，踌躇满志，在长江上大张筵席、大会文 武的相关信息。你觉得学过的古代诗文中， ”两句与 该画面内容相符。 124曹操因庞统献了连环计，解决了北军 不利水战的困难，又命徐庶去防御西凉， 十分放心，以为消灭孙权、刘备，并吞江 南，是指日可待了。他踌躇满志，大张筵 席，大会文武于江上。 9.(2025·云南省玉溪市4月质量检测)补写出下列句 子中的空缺部分。(6分) (1)小敏每天早上都会去花园给花浇水，鸟儿一点都 不怕她，甚至会在她脚边觅食，这让她想起归有 光《项脊轩志》中“ ”两句所描写的情境。 (2)“巅”和“颠”二者词义是有区别的，“巅”一般指“山 顶”，如李白《蜀道难》中的“ 一句；而“颠”则可泛指“顶部”，如陶渊明《归园 田居（其一）》中的“ ”一句。 (3)“徘徊”这一词语常常出现在古代文人的笔下，承 载着深厚的情感内涵，如“ ”两句。底层群体的共同困境。“群众”成为山区普通劳动者的符号， 代表广大农村地区面临基础设施滞后的普遍问题，使故事超 越具体事件，指向更广泛的社会现实。③小说核心矛盾是“修 路需求”与“基层治理效率”的冲突，以及干群之间的信任问 题。以“群众”统称村民，将个体诉求抽象为群体诉求，避免次 要人物分散读者注意力，使矛盾焦，点始终集中在“官民关系” 和“民生问题”上。 10.【审题指导】 这是一道引语类材料作文。 首先，材料起始就否定了对“节制情感”的错误认知，即 并非是麻木冷漠，为正确理解“节制情感”指明方向。这表明 “节制情感”不是压抑、无视情感，而是在情感产生时，能以一 种理性且适度的方式去对待。随后，点明“节制情感”是情绪 管理的智慧，将其上升到智慧层面，意味着这是一种经过思 考、权衡后，对情绪进行恰当处理的能力，这种能力需要青少 年去学习和掌握。最后，聚焦到青少年这一群体，结合他们 学习生活中必然会遭遇的挑战与压力，强调合理管理、正确 应对情绪对他们成长的关键作用。 这揭示了情绪管理与青少年成长之间紧密的因果联系 青少年成长过程中会面临各种困境，而良好的情绪管理是解 决困境、顺利成长的关键因素，暗示了写作方向应围绕青少 年如何在成长中运用情绪管理智慧展开。 【参考立意】 (1)节制情感，走好青春成长路。 (2)管理情绪，开启成长新征程。 (3)以情绪管理，筑青少年成长之路 复习练案[20] 1.CH“强而益之以威”“弱而益之以惠”结构对称，应分别在 “威”“惠”后断开，即在C、F处断开；“者”在这里是“…的 情况”，“是可悼也”是对前面情况的评价，应在“者”后断开， 即在H处断开。 2.BA项，正确。“制”都是“控制”的意思。B项，错误。意思 不同。容易/交换。C项，正确。然而/…的样子。D项，正 确。停止/已经。 3.AA项，“当他们具备勇猛之势后，就能统治人民”曲解文 意。文中说黄鹄、虎豹，是强调它们有必飞、必胜之势。材料 一“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也”，强调的是圣 人要适应必然趋势，不是强调他们“具备勇猛之势” 4.(1)(因此)圣明的帝王不重视道义而重视法令，而且法令必 定严明，命令必定执行，那就可以了。(“贵”“明”各1分；句 意通顺2分)》 (2)直到政治上出现了弊端，这样以后才可以改变它细小的部 分，但那些大政方针始终是不可改变的。(“弊”“卒”各1分， 句意通顺2分)》 【解析】(1)“贵”，重视：“明”，严明。（2)“弊”，弊端： “卒”，始终。 5.①想治理好社会，就要从大局上把握社会发展的大势，制定合 适的政策。②要有严明的法令。③要有具有引领作用的主流 价值观（思想）。（答出一点给1分，两点给3分，三点给5分 意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分) 【参考译文】 材料一 圣明的人懂得社会一定会那样发展的道理，一定要顺应时 代发展的形势，因此制定一定能把国家治理好的法令，打仗使用 必定勇敢的民众，下达臣民一定能听从的命令。所以军队出发 打仗便会无敌于天下，君主的命令一下达天下便会服从。黄鹄 3 飞翔，一飞便是上千里，这是因为它具备一定能飞行千里的翅 膀。虎、豹、熊、罴，生性凶残而无敌于天下，是因为它们有一定 能战胜其他野兽的能力。圣人能发现社会本当如此发展的政治 准则，明白社会一定那样发展的规律，所以他统治民众，就像利 用高低的地势控制水流一样，又像用易燃物品的千湿来控制火 一样。所以说：讲求仁慈的人能够对别人仁慈却不能使别人仁 慈：讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。因此，懂得 仁慈、道义的人不足以治理天下。圣人有一定让天下人信任的 品德，又具有让天下人不能不信任的办法。这里所说的道义，是 说作为臣子定要有忠心，做儿子一定有孝心，长幼之间有礼节， 男女之间要有别。如果不合乎道义，就是饿死也不能苟且吃饭， 宁死也不苟且偷生。这些不过是有法令国家的平常之事。（因 此，)圣明的帝王不重视道义而重视法令，而且法令必定严明，命 令必定执行，那就可以了。 材料二： 治理天下的人要确定崇尚的东西。崇尚的东西一经确定， 一直到千万年之后也不会变更，这样可使百姓的见闻思想纯正 统一，后世子孙就会有所遵守，治理国家就容易许多。所以夏商 周三代的圣人，他们的后代能够传国久远达到七八百年。难道 只是由于他们的百姓没有忘掉圣人们的功勋才达到这样的？原 来是他们的子孙得到祖宗的制度并以此作为根据，才保证了国 运长远。像夏朝崇尚忠诚，商朝崇尚质朴，周朝崇尚文华，审察 天下适宜尊崇的来坚持执行相应的思想，以此开始，以此终结。 不能早上崇尚文华，晚上崇尚质朴，以至于自己造成混乱。因此 圣人一出来，就一定先确定为朝一代所崇尚的。 周的时代，有周公替他制定礼乐制度，于是天下便尊崇文 华。后代有贾谊劝说汉文帝，也想要先确定制度，可是他的方案 最终没有真的被采用。现在天下有幸刚刚太平安定，子孙得以 万世做帝王的大计，不可不在这个时候预先确定。然而后世长 久做帝王的策略，经常是先确定所崇尚的，使子孙可以遵守旧规 而安定天下、坐享其成。直到政治上出现了弊端，这样以后才可 以改变它细小的部分，但那些大政方针始终是不可玫变的。如 此，才能长久地统治天下，老百姓不会苟且轻慢。 天下的形势有强有弱，圣人审察它的形势，用权宜之计来应 对它。形势强了，强到过分再不停止就会折毁了；形势弱了，弱 到过分再不停止就会弯曲变形了。圣人权衡它，使统治之势不 至于太过而出现折毁或变形的手段，是用威力或施恩惠。然而 不懂得强或弱的形势，即使有处决人的强大威力，天下百姓也不 会惧怕：即使有使人活命的恩惠，天下百姓也不会高兴。为什么 呢？是威力耗尽了，恩惠被轻视了的缘故。所以统治天下的人， 一定要先审察了解天下的形势，然后可以讲用威力或施恩惠。 不先审察天下形势，却平白无故地说我能用立威严的方法，我能 用施恩惠的方法，那就只能是枝节之末了。因此有强大的形势 却用咸力施加其上，有微弱的形势却用恩惠施加其上，以至于到 了折毁和弯曲变形的地步，这都是可悲的。所以善于制服天下 的人，要预先审察天下形势的强弱再来谋划方法。 6.DD项，“‘未惯’二字表明好头赤初次来到中原”错误。从 诗中无法得出“好头赤”是初次来到中原这一结论，从“故关” 可知，并非初次来到中原。“未惯”只是体现它对中原气候不 习惯。 7.①诗人借“好头赤”牵入中原后“未惯中原暖风日”“俯听北风 怀所历”，表达了对边地生活的怀念之情。②“好头赤”象征 着边地壮士，诗人借其形象，寄寓了对边地壮士英勇豪迈精神 的赞美。③结合苏辙曾在《上皇帝书》中言边防之策，“好头 赤”还寄寓了诗人对边防的关切以及希望朝廷重视边防、任用 边地壮士的期望。（每点2分） 46 【解析】①“未惯中原暖风日”“俯听北风怀所历”中，“未 惯”突出了“好头赤”对中原温暖气候的不适应，“怀所历”则 直白地展现出它对过往边地生活的怀念。诗人在此运用借物 抒情的手法，表面写马，实则是借“好头赤”对边地的怀念，委 婉地表达出自己对边地生活的春恋。边地的风土人情、生活 经历在诗人心中留下了深刻印记，通过“好头赤”的情感体现， 将自己内心这份难以言说的怀念之情具象化。②诗的开篇 “沿边壮士生食肉，小来骑马不骑竹”，描绘了边地壮士的粗犷 剽悍，而“好头赤”作为边地的马，它的矫健、勇敢与边地壮士 的形象相契合。在诗中，“好头赤”也像边地壮士一样“捷下 巅崖试深谷”，展现出无畏的勇气和豪迈的气概，它就像是边 地壮士的化身。诗人借对“好头赤”的赞美，实则是在歌颂边 地壮士们英勇豪迈的精神品质，表达对他们的敬重与钦佩。 ③苏辙曾在《上皇帝书》中言边防之策，可见其对边防的重视。 在这首诗里，“好头赤”不仅仅是一匹马，更成为了边地的象 征。它来到中原后，依然心系边地，这种情感暗示着边地有着 独特的价值和意义。诗人借“好头赤”心系边地，委婉地向朝 廷传达自己心系边地，借此表达自己的期望，希望朝廷能够重 视边防，认识到边地壮士对于国防的重要性，从而任用这些边 地壮士，让他们在保卫边疆中发挥更大的作用。 8.(1)随意春芳歇王孙自可留(2)前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才/诏书特下拜臣郎中(3)周公吐哺 天下归心/舳舻千里旌旗蔽空/月明星稀乌鹊南飞 9.(1)小鸟时来啄食人至不去(2)可以横绝峨眉巅鸡鸣 桑树颠(3)月出于东山之上徘徊于斗牛之间/我歌月徘徊 我舞影零乱/孔雀东南飞五里一徘徊 复习练案[21] 1.BB项，“他们不可能达成共识”错误。原文提到“杜甫和苏 涣很快就成为亲密的朋友了。两人的政治态度有相当的距 离，却不是没有渐渐接近趋于一致的可能”，说明苏涣的反抗 思想与杜甫对朝廷的批判有潜在的交集，二人并不是“不可能 达成共识” 2.BB项，“解释了他们的起事不会针对杜甫”错误。苏涣引用 《光禄坂行》是为了缓和因谈论“截杀官吏”引起的紧张气氛， 表达对杜甫的友好态度，而非“解释起事不会针对杜甫”。 3.①解除百姓苦难的新道理：②诗歌创作的新内容、新风格；③ 垂暮之年遇到的新人新事：④充满力量和希望的新精神面貌。 (每点1分) 【解析】①杜甫常常考虑“到底怎么样才能真正解除百姓的 苦难”，而总是想不通，现在听到苏涣这一番话，觉得含有一些 新的道理，那就是苏涣不同于杜甫“叩君门减赋税”的幻想，而 是通过武装反抗压迫，这种直接斗争的方式，诠释着解除百姓 苦难的新道理。②苏涣的诗作，虽然和杜甫平素对诗的要求 相比相当粗糙，但是“蕴藏着一种新的内容，表现了一种新的 风格”，并且“可以说是陈李以外，又树立了一个新的旗帜”， 具体而言，这种新内容、新风格，就是直刺社会黑暗，富有批判 锋芒。③劫富济贫的苏涣和“热心关怀”的渔夫，打破了杜甫 对底层民众的固有认知，特别是渔夫们“卖药”的实际帮助比 诗歌更直接有效，这是垂暮之年的杜甫不曾预料到的、涌现出 一些新的人物和事物。④与苏涣的交往，使杜甫突破思想局 限，虽然身体衰弱，百病缠身，但是“精神却更为健壮起来”，使 得他的内心充满了新的力量和希望。 4.示例一：可以删去。(2分)①删去后杜甫振奋与乐观的形象 更鲜明：②删去后情节更集中，避免了死亡的结局与前文情节 的割裂：③删去后杜甫在与民众交往中发生思想转变的主旨 更明确：④删去后小说的整体基调更明朗。（每点1分） 34 示例二：不可以删去。(2分)①交代了人物结局，凸显了人物 形象的悲剧色彩：②结尾与前文杜甫年老多病、苏涣自述失败 等情节照应，叙事完整。③结尾杜甫病逝，苏涣被杀，增强了 对黑暗现实的批判性。④结尾与前文的基调形成反差，使文 本更具张力。（每点1分） 5.BA项，“忍辱负重”错误。文中未体现母亲或“我”承受屈 辱负重的情节，主要表现的是勤劳与乡村生活状态。C项， “意在与上文棉田不‘扎人'相呼应”错误。此比喻主要是为 了营造诗意氛围，体现“我”在棉田中的惬意感受，而非单纯 呼应“不扎人”。D项，“暗示了钱对儿时‘我'的精神生活的 支配”错误。开头和结尾提及棉花与钱的关系，是客观说明棉 花的经济价值和劳动细节，未涉及钱对“精神生活的支配”。 .CC项，“热暖的气息”与“深秋清冷”的对比，主要是写实性 地突出母亲身体的温度和环境的寒冷，直接表现母亲对“我” 的关怀，而非“隐喻母爱的温暖可以驱散孩子成长中的寒 意”，此解读过度引申。 7.①摘棉花时动作轻盈熟练，获得劳动成就感；②沉迷于棉花的 自然之美（如棉花花色的奇幻变化、棉田黄昏的风情等）；③ 享受独处时的自由愜意（可放声高歌、想心事）：；④棉田环境 舒适宜人（不扎人、不闷人、便于休息）。 ①情感上：含蓄表达对母亲深沉的理解与怀念，童年时“我” 庆幸躲过责罚，成年后才懂母亲后怕与庆幸交织的复杂心理 深化了母子间的温情。②主题上：通过时间跨度凸显成长感 悟，从孩童视角的天真到成年视角的回望，升华了对亲情、劳 动与乡村生活的眷恋主题。③结构上：与前文母亲寻“我”的 焦急场景形成呼应，使叙事首尾圆合，余韵悠长。④表达效果 上：留白式结尾引发读者共情，让读者透过“我”的感悟，联想 自身与父母的情感联结，增强文本感染力。（每点2分，答出 其中三点即可) 9.蜘蛛面貌同样丑陋，却被人们当作吉祥图案，因其别称“嬉 子”中的“嬉”与“喜”谐音，故寓意吉祥。(4分) 【解析】原句是一个因果关系的长句，其中“人们也将面貌 同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案”是结果部分，“蜘蛛的别称 ‘嬉子’中的‘嬉”与‘喜’谐音”是原因部分。玫写时首先提取 关于蜘蛛本身特点的描述，即“蜘蛛面貌同样丑陋”，单独成 句，这是对蜘蛛的基本特征介绍，为后续内容做铺垫。然后将 结果部分玫为被动语态，突出蜘蛛这一主体，即“却被人们当 作吉祥图案”，此句明确了蜘蛛在人们观念中的地位，与前句 的丑陋面貌形成对比，引发读者对原因的好奇。接着阐述原 因，“因其别称‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音”，“因”字清晰地 表明了因果逻辑关系，解释了蜘蛛被当作吉祥图案的关键因 素。最后补充说明结果，即“故寓意吉祥”，这里的“故”承接 上句原因，完整地呈现了从蜘蛛特点到被赋予吉祥寓意的逻 辑链条。 10.A喜从天降B恍然大悟（每处1分） 【解析】A根据前文“常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面 垂悬而下”可知，蜘蛛垂落的动态与“从天而降”呼应，“嬉” 与“喜”谐音，寓意“喜事”，需表达“喜事突然降临”的寓意， 可用“喜从天降”。喜从天降：指喜事从天上掉下来，比喻突 然遇到意想不到的喜事。B根据前文“一幅图上有莲花、芦 笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细 细琢磨”可知，此处表现了从“不知所云”到“细细琢磨”后的 顿悟，需体现突然明白的过程，可用“恍然大悟”。恍然大悟： 对某一事物突然明白、突然醒悟。