语文二模模拟卷01（浙江专用）学易金卷：2026年高考第二次模拟考试

2026年高考第二次模拟考试 语文·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 1．B（3分） 2．C（3分） 3．无论是否有原型 鲁迅创造的祥林嫂 这属于艺术家的创造（3分） 4．答案示例一：相同。 祥林嫂是中国封建礼教压迫下的典型悲剧形象。她一直在努力争取命运的自主权，但最终还是沦为精神崩溃的“活死人”。这一形象深刻揭露了封建制度下底层妇女的生存境遇——被物化为生育工具和廉价劳动力，成为封建社会吃人本质的血泪见证。（4分） 答案示例二：不同。 ①“我”眼中的祥林嫂是一个勤劳、善良、安分而又蒙昧的旧中国农村劳动妇女形象。②张莉以批评家及女性的视角去审视祥林嫂，她眼中的祥林嫂不是束手就擒的人，而是一直在反抗，一直在努力争取命运的自主权，但还是受困于封建社会的各种话语及伦理，最终走向毁灭的可悲女人。（4分） 5．①祥林嫂不等同于微妙比丘尼。微妙是转世而来的，充满传奇色彩，而鲁迅笔下的祥林嫂只是一个普通女人。祥林嫂有别于鲁迅本家远房的伯母。鲁迅借助想象、虚构等手法将祥林嫂还原成一个封建社会的下层女佣。 ②在人物塑造方面，鲁迅突破了传统小说对底层人物的扁平化描写。他赋予祥林嫂“争取命运自主权”的现代主体意识，又让她最终被封建礼教吞噬，这种复杂性格的刻画使人物形象更加立体、丰满。 ③在叙事时空上，鲁迅虚构了“鲁镇”这个浓缩旧中国社会的文学空间，使祥林嫂的悲剧有了典型环境。当爆竹声与濒死者的发问形成残酷对照时，这种艺术安排已超越简单的生活描写，祥林嫂源于生活而又高于生活，成了文学史上的一个文学典型。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 6． A（3分） 7． D（3分） 8．①比喻新奇，用“易消的春雪”比喻“少年的悲哀”，“冰雪”纯洁清澈，化无形为有形，生动形象表现少年悲愁易释的率真性情。②用词生动，“满抱”修饰“离愁”，将离愁具体化，突出愁之多，数量词“几个钟头”“一顿饱饭”与“洗涤”“干干净净”相结合，写出浓重离愁消释之快之彻底，突出少年的纯真心性。③心理独白，坦陈心事，直接真实的表现出少年望到杭州之景后，内心热切的渴望。如“杭州在望了，以后就是不可限量的远大前程”。 （4分） 9．①不只是空间距离的遥远，更是少年精神思想不断成长的历程。②蕴含着作者对实现自己理想的执着与坚持。③从追求个人远大前程到对未来自己将投身国家与民族事业的期许与决心。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．BDG（3分） 11． B（3分） 12． C（3分） 13．（1）罪过没有比弑君更大的了，那么死后作为官长的那些鬼就会再一次杀死他们。（4分） （2）周宣王要杀死杜伯，但杜伯没有罪过。左儒在周宣王面前为杜伯争辩，为此反复多次，但周宣王还是不同意。 （4分） 14．①违背自然规律。王充认为人和世间万物一样，不可能变成鬼，更不可能只有杜伯、庄子义变成鬼。 ②违背事理逻辑。崔述认为如果没有罪过的臣子都变成厉鬼来弑杀国君，违背正道。如果杜伯真是一个忠诚的臣子，不会射杀国君；杜伯既然能够在死后射中国君，那么他在生时也可以弑杀君王，没有必要等到死后做这件事。 ③历史记载不一定真实可信。崔述认为宣王之事和齐侯射猪类似，是好事者以讹传讹杜撰的故事。 （3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．B（3分） 16．①诗人对世间万物和人情世故有着清晰的理解，能够保持内心的平静，不会感到忧虑不安。 ②面对人生的进退与取舍，诗人有自己的计划和打算，能够淡然处之。 ③面对美景，乐在其中，表现出热爱自然、荣辱不惊的人生态度。 ④虽说侯门深如海，自己无视无睹，表达了对权贵豪门的不屑一顾。 （6分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．(1) 度义而后动 是而不见可悔故也 (2) 此时相望不相闻 愿逐月华流照君 (3)逝者如斯夫 不舍昼夜（世间行乐亦如此，古来万事东流水/不知江月待何人，但见长江送流水） （每空1分，共6分） 三、语言文字运用（20分） 18．“应”应改为“映” ，“泄”应改为“泻”；A“yǐ nǐ”为“旖旎”，B“qì hé ”为“契合”（4分） 19．B（3分） 20．A（3分） 21.①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立； ②据此推理那么它就应符合自然天成之理 ，但它又是人力强凿而成， 自相矛盾。 ③又让步分析， 就算有人力介入， 也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿 ，但它孤立于大观园中， 虽然有很多精美的装饰 ，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 （6分） 22．①稻香村拥有淳朴澹泊之美， ②但这种美只有置于自然之景中才能显得出来， ③终南山的野草寒烟就是这样的自然之景， ④它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一。 （4分） 四、写作（60分） 【例文】 负重前行，强我中华 尊敬的老师们、亲爱的同学们： 大家好！我很荣幸地站在这里的代表高一年级与大家分享一个永恒而深刻的话题——责任与担当，今天我演讲的题目是《负重前行，强我中华》。 面对国外的技术封锁和漫天要价，港珠澳大桥总设计师林鸣和他的团队克服种种困难，创造了世界桥梁史上的奇迹；军事测绘员张民历时38载，亲手绘制出上百万平方公里的中国军事地图，英雄华发只为金瓯无缺。他们不惧艰难险阻，承担责任，用智慧和汗水抵挡困难。 最高领导人讲“我将无我，不负人民”，是随时牺牲一切为了人民，全心全意为人民服务的宝贵精神，彰显了一种博大胸怀，体现出大国领袖为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，甘于奉献、勇于担当，矢志不渝的思想境界和责任担当。每一个中国人都应该承担起对家庭和国家的责任，负重前行，让中国更强。    古往今来，成大事者必有过人的责任感。张骞怀揣“实业兴国”的强大责任感，才成就了历史第一位实业家的英名。复旦大学钟扬教授背负着保护生物多样性的责任，留下宝贵的生物种子，为生物学画上浓墨重彩的一笔。假设没有了这一批以国家兴亡为责任的人，共和国就不会有如今的跃进；如果没有鲁迅以笔医民心，军阀混战国民蒙昧的年代不知会持续多久。如果没有潘伟建博士及其团队，量子化通信卫星就不可能升空，中国的科技就难以领先世界。 因为责任，每个人都有了乘长风破万里浪的壮阔理想，在荆棘之路上负重前行，也能够心怀憧憬，向往远方；因为这样负重前行的人民，共和国能够挺起胸膛，直起脊梁，在民族复兴的道路上跃进腾飞。 国是千万家，家是小小国，责任既是为国，也是为家。当每个人都能挑起家庭的重担，撑起家庭的天空，当无数家庭都宁静和美，何愁强国梦的实现？一个人的肩膀可以瘦弱，可当十四亿肩膀共同撑起共和国的蓝天，共和国的脊梁何愁不坚挺峻拔？千米大桥由每一颗螺钉、每一根钢索组成，百万平方公里的军事地图由每一寸土地拼成，每个人前行的脚印推动共和国进步，每个家庭的和谐撑起祖国的富强！ 梁启超说，“人生须知负责任的苦处，才能知道负责任的乐趣”；戴维斯讲，“自己放弃了对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会”。作为新时代的青少年，我们既要挑起小家的责任，脚踏实地做好每一件小事，更要立志远大、勇于承担中华民族伟大复兴的重任。当我们负重前行，伟大的中国一定可以傲立东方。 我的演讲到此结束，谢谢大家。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第二次模拟考试 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在文学史的书写中，很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个地方可能真实存在，也有可能只诞生于一种虚构，读者们称之为“故乡”，或者是他们的写作出发地，作家由此发轫，开始从零以至无限广大的探求。由此一个问题诞生了，他们动笔时是不是只出于某种安全感和经验的依赖，然后在长时间的摸索中意识到，这样一个坐标将为其创作带来别样的张力和色彩？换句话说，离开这些，写作会不会变得无来无由？ 那么，批评家呢？批评家是不是也有自己的来处？换而言之，他们有没有必须出发以及返回的根据地，并以此作为永久的滋养和动力的来源。可能不是某一个确切的地理、时空标记，而是在宏阔、长久的阅读和研究中确立的立场，或者说是自己的方法论？ 它会发生改变吗？也许会，不过一个成熟的批评家一旦在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，随着时间的流逝或许会有微调，但不会轻易改变自己的立场——批评者自有其堪称经典的美学立场，同时由此建构出一个兼具理性和感性的世界。从某种程度上来说，张莉的批评轨迹基本印证了这一点。她最新的著作《小说风景》，所论对象从《祝福》起，至《过去》《萧萧》《呼兰河传》《荷花淀》《登记》《红高粱》《活着》《玫瑰门》《我爱比尔》，最后以《爱情九种》结束。在对这些文本的选择和分析中，可以看到互文性的对话和比较，她将自己一直以来热爱的作家放在同一个时空里观照，从百年文学史的经典作品序列里进行研究、论述。这不是一本简单的文学评论集，而是试图从一个更阔大、更深远的框架里思索作家如何在百年文学传统中发出自己的声音，去探索中国百年小说史中的核心命题。 张莉的批评是有自己的根据地的，她坚守自己文学研究的理想，并在实践中不断完善、丰富着属于她的方法，比如文本细读、感受式批评，还有她一直坚持的女性主义文学研究等，在《通往更高级的小说世界——关于鲁迅（祝福）》一文里，她论述了小说的戏剧张力和命运冲突感，分析了小说中各个人物的来由、经验以及美学意义，同时再次运用她所坚持的女性视角提出，“对祥林嫂的命运关注，是这部作品成为经典的重要原因。如果鲁迅只把她当成‘人’而不当成‘女人’写，这部小说不会成功……《祝福》的魅力在于，小说家将祥林嫂还原成一个女人，还原成一个下层的女佣，还原成一个受困于各种话语及伦理的女人。作为读者，我们只有和祥林嫂一起看世界，才会看到一个女性的真实生存境遇”。 （摘编自李晓晨《张莉：以文学批评，勘探通往文学的隐秘入口》） 材料二： 为什么会有祥林嫂这个人物，是什么触发了小说家写她，或者，什么是《祝福》的情感发动机？这是围绕《祝福》研究的著名问题。不同研究者给过不同的答案。有一种说法是这个人物来源于现实生活。周作人有一篇文章叫《彷徨衍义》，里面指出祥林嫂的“真实原型”。在他看来，人物原型是鲁迅本家远房的伯母，一个因为“失去”儿子变得精神有些失常的女人。“祥林嫂的悲剧是女人的再嫁问题，但其精神失常的原因乃在于阿毛被狼所吃，也即失去儿子的悲哀，在这一点上，她们两人可以说是有些相同的。”这篇文章讲到再嫁女人死后的际遇，以及孩子被狼吃掉的传说等，可以被理解为鲁迅写作《祝福》的一个背景。很可能，是现实中的某个人物引发了小说家的思考。 最近十年来，研究界有另一种说法，认为祥林嫂这一形象的诞生与佛教故事有关。因为读者发现这篇小说使用了一些佛教用语，也有地狱与魂灵的说法，而鲁迅本人，包括周作人，都喜欢读佛教故事。目前看来，第一篇关于这个说法的论文是甘智钢《〈祝福〉故事源考》。这篇论文发现《祝福》的故事与佛经《贤愚因缘经》中微妙比丘尼的故事有一定联系。微妙的前世是一位有权势的贵夫人，她真诚忏悔前世罪业，后来佛陀将她收为了弟子，她也反复宣讲自己因果报应的故事，以此为众人说法。甘智钢注意到，《鲁迅日记》1914年7月4日记载，鲁迅午后赴琉璃厂买书，其中有《贤愚因缘经》四册，后来他还将它寄给了周作人。 刘禾在《鲁迅生命观中的科学与宗教——从〈造人术〉到〈祝福〉的思想轨迹》里认为，《祝福》与鲁迅想回应当时的一些问题有关。因为鲁迅当时对人类的灵魂问题有自己的困惑。他把自己的思考与困惑，以及阅读佛教作品的经历糅合在了一起，所以才有了这部作品，这一观点深具启发性。 以上是关于为什么会有祥林嫂这一人物形象研究成果的梳理。其实，一个作家为什么要写这部作品，为何会有这样一个人物，原因肯定很复杂。很可能是由许多原因、许多感慨共同促成的。 小说标注的写作时间是1924年2月7日，这是那一年阴历的大年初三。在家家户户的爆竹声中，作为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与死去。这一年离他读《贤愚因缘经》过去了大概有十年，而他也离家很久了。小说里所发生的一切，其实是来自一个小说家的创造性想象。他用9000字的篇幅构造了一个全新的世界，他创造了一个在鲁镇讨生活的女人，一个一直在努力争取命运自主权的人，也写出了她最后走向毁灭的悲剧。换句话说，无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的，他以不长的篇幅“无中生有”，给予这个女人生命和血肉，正如我们所知道的，九十多年来，这个女人从被创造之初就活着，活到今天。创作者的肉身已然离去，但是祥林嫂活了下来，她有人间气，有生命力，也活过了时间。 （摘编自张莉《通往更高级的小说世界——关于鲁迅〈祝福〉》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．作家通常有一个被读者称为“故乡”的特殊地方，这个“故乡”可能是真实的，也可能是虚构的。 B．成熟的批评家如果在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，就不会轻易改变自己的立场。 C．张莉从小说《祝福》到《爱情九种》的批评轨迹，印证了批评者自有其堪称经典的美学立场等观点。 D．《祝福》是许多因素和感慨促成的，“那一年阴历的大年初三”的“爆竹声”是创作的“情感发动机”。 2．根据原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．在周作人看来，祥林嫂的原型就是周作人本家远房的伯母，张莉也认为二者之间可能存在某种联系。 B．虽然《祝福》中涉及了地狱与灵魂，鲁迅也喜欢读佛教故事，但这并不意味着祥林嫂脱胎于佛教故事。 C．刘禾认为鲁迅因对灵魂问题有困惑及阅读佛教作品的经历而创作了《祝福》，这得到了张莉的认可。 D．祥林嫂“活过了时间”，并不是指她的肉体生命，而是说祥林嫂这个人物形象超越了特定的历史时期。 3．【新考向】根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 关于祥林嫂这个人物形象，我想强调的是， ，无论鲁迅是否受过佛教故事的启发，无论是否为他对当时一些问题的回应，《祝福》这个故事都深具原创性。祥林嫂的故事和微妙比丘尼的故事不能真正构成对话，微妙是不断用自己的苦难感化他人，那属于宗教的布道；而 ，则是一个被当作“物”而不断被贩卖的女人，是一个因不断诉苦而被世人厌弃的人。《祝福》书写的是女性的悲苦命运，书写的是人的生存困境， 。艺术创造是高级而复杂的行为，小说家所想写、所想表达的和他真的能表达的、作品最后呈现的有时候并不一致。 4．【教考衔接】你和张莉从《祝福》中看到的祥林嫂这一人物形象是相同的吗?请结合材料作简要说明。（4分） 5．材料二最后一段说“无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的”，请结合材料谈谈你的理解。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 远一程，再远一程！ 郁达夫 自富阳到杭州，陆路驿程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽车路没有，就是钱塘江里的小火轮，也是没有的。那时候到杭州去一趟，乡下人叫作充军，以为杭州是和新疆伊犁一样的远，非犯下流罪，是可以不去的极边。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔诚祷告一番不可，意思是要祖宗在天之灵，一路上去保护着他们的子孙。而邻里戚串，也总都来送行，吃过夜饭，大家手提着灯笼，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠头，齐叫着“顺风！顺风！”才各回去。摇夜航船的船夫，也必在开船之先，沿江绝叫一阵，说船要开了，然后再上舵梢去烧一堆纸帛，以敬神明，以赂恶鬼。 因为长兄已去日本留学，二兄入了杭州的陆军小学堂，年假是不放的，祖母、母亲，又都是女流之故，所以陪我到杭州去考中学的人选，就落到了一位亲戚的老秀才的头上。祖母为忧虑着我这一个最小的孙子，也将离乡别井，远去杭州之故，三日前就愁眉不展，不大吃饭不大说话了；母亲送我们到了门口，“一路要……顺风……顺风！……”地说了半句未完的话，就跑回到了屋里去躲藏，因为出远门是要吉利的，眼泪决不可以教远行的人看见。 船开了，故乡的城市山川，高低摇晃着渐渐儿退向了后面；本来是满怀着希望，兴高采烈在船舱里坐着的我，到了县城极东面的几户人家也看不见的时候，鼻子里忽而起了一阵酸溜。为遮掩自己的脆弱，我就从网篮里拿出了几册《古唐诗合解》来读。信手一翻，恰正翻到了“离家日趋远，衣带日趋缓，心思不能言，肠中车轮转”的几句古歌，书本上的字迹模糊起来了，双颊上自然止不住地流下了两条冷冰冰的眼泪。歪倒了头，靠住了舱板上的一卷铺盖，我竟渐渐地睡着了。 少年的悲哀，毕竟是易消的春雪。几个钟头的安睡，一顿饱饭的快啖，和船篷外的山水景色的变换，把我满抱的离愁，洗涤得干干净净；在风帆下引领远望着杭州的高山，和老秀才谈谈将来的日子，我心里又鼓起了一腔勇进的热意：“杭州在望了，以后就是不可限量的远大的前程！” 当时的中学堂的入学考试，比到现在，着实还要容易；我考的杭府中学，还算是杭州三个中学——其它的两个，是宗文和安定——之中，最难考的一个，但只教有两小时的工夫，就可以缴卷了事的。等待发榜之前的几日闲暇，自然落得去游游山玩玩水，杭州自古是佳丽的名区，而西湖又是可以比得西子的消魂之窟。 那时候，我从乡下初到杭州，而又同大观园里的香菱似地刚在私私地学做诗词，一见了这一区假山盆景似的湖山，自然快活极了；日日和那位老秀才及同在杭州的二哥哥喝喝茶，爬爬山，等到榜发之后，要缴学膳费进去的时候，带来的几个读书资本，却早已消费了许多，有点不足了。在人地生疏的杭州，借是当然借不到的；二哥哥的陆军小学堂里每月只有二元也不知三元钱的津贴，自己做零用，还很勉强，更哪里有余钱来为我弥补？ 在旅馆里唉声叹气，自怨自艾，正想废学回家，另寻出路的时候，恰巧和我同班毕业的三位同学，也从富阳到杭州来了；他们是因为杭府中学难考，并且费用也贵，预备一道上学膳费比较便宜的嘉兴去进府中的。大家聚拢来一谈一算，觉着我手头所有的钱，在杭州果然不够读半年书。穷极计生，胆子也放大了，当日我就决定和他们一道上嘉兴去读书。 第二天早晨，别了哥哥，别了那位老秀才，和同学们一起四个，便上了火车，向东去离家更远的嘉兴府去。在把杭州已经当作极边看了的当时，到了言语风习完全不同的嘉兴府后，怀乡之念，自然是更加得迫切。半年之中，我一个人真不知流尽了多少思家的热泪。 忧能伤人，但忧亦能启智；在孤独的悲哀里沉浸了半年，暑假中重回到故乡的时候，大家都说我长成得象一个大人了。这一次自嘉兴回来，路过杭州，又住了一日，从梅花碑的旧书铺里，我竟买来了一大堆书。 这一大堆书里，对我的影响最大，使我那一年的暑假期，过得非常快活的，有三部书，一部是黎城靳氏的《吴诗集览》，因为吴梅村的夫人姓郁，我当时虽则还不十分懂得他的诗的好坏，但一想到他是和我们郁氏有姻戚关系的时候，就莫名其妙地感到了一种亲热。一部是无名氏编的《庚子拳匪始末记》，这一部书，从戊戌政变说起，说到六君子的被害，李莲英的受宠，联军的入京，圆明园的纵火等地方，使我满肚子激起了义愤。还有一部，是署名曲阜鲁阳生孔氏编定的《普天忠愤集》，甲午前后的章奏议论，诗词赋颂等慷慨激昂的文章，收集得很多；读了之后，觉得中国还有不少的人才在那里，亡国大约是不会亡的。而这三部书读后的一个总感想，是恨我出世得太迟了，前既不能见吴梅村那样的诗人，和他去做个朋友，后又不曾躬逢着甲午庚子的两次大难，去冲锋陷阵地尝一尝打仗的滋味。 这一年的暑假过后，嘉兴是不想再去了：所以秋期始业的时候，我就仍旧转入了杭府中学的一年级。 （原载一九三五年二月五日《人间世》第二十一期。有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．偶然读到《古唐诗合解》中的几句古歌，让船初开时满怀希望、兴高采烈的少年体会到了离家的伤感，真正成熟起来。 B．虽然杭府中学是杭州最难考的中学，但作者似乎也没觉得应考过程有什么困难，倒是在杭州游山玩水让他感到很开心。 C．文中以“香菱学诗”自况，表明作者在当时已经对诗歌写作有了兴趣，而杭州秀美的湖光山色本来就是写诗的好素材。 D．作者说“恨我出世得太迟了”，既表达了他没能与吴梅村生活在同时代的遗憾，也表明了他渴望为国家建功立业的抱负。 7．下列文本艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（    ）（3分） A．开篇从不同角度反复渲染求学路途遥远与交通条件落后，表现了当时出远门的不易，也暗示了作者将去更远的嘉兴求学。 B．阅读《吴诗集览》《普天忠愤集》等书，让作者认识到杭州是比嘉兴更易实现理想的所在，为下文去杭府中学读书作铺垫。 C．“而西湖又是可以比得西子的消魂之窟”，化用了苏轼《饮湖上初晴后雨》的诗意，表达了对西湖的喜爱，对西子的敬意。 D．这篇自传性的回忆散文，总体上按照时间顺序回顾作者当年远离家乡、投考求学的前后经历，既热情坦率，又圆融自然。 8．郁达夫“自叙传”式的散文具有一种毫无保留的“真”，这源自他“率真”的性情。请以文中画线句为例，分析其是如何表现少年的“率真”性情的。（4分） 9．“我”曾到比杭州离家更远的嘉兴读书，但后来又坚持转入了杭州的杭府中学。那么如何理解“远一程，再远一程！”这一标题的内涵？请结合全文简要说明。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王合诸侯而田于圃，田车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢①而死。 （节选自《墨子·明鬼》） 材料二： 人生万物之中，物死不能为鬼，人死何故独能为鬼？如以人贵能为鬼，则死者皆当为鬼。杜伯、庄子义何独为鬼也？如以被非辜者能为鬼，世间臣子被非辜者多矣，比干、子胥之辈不为鬼。夫杜伯、庄子义无道忿恨，报杀其君。罪莫大于弑君，则夫死为鬼之尊者当复诛之，非杜伯、庄子义所敢为也。 （节选自王充《论衡·死伪篇》） 材料三： 左儒友于杜伯，皆臣周宣王。宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之而王弗许也。王曰：“别君而异友，斯汝也。”左儒对曰：“臣闻之，君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则率友以违君。”王怒曰：“易而言则生，不易而言则死。”左儒对曰：“臣闻古之士不枉义以从死不易言以求生故臣能明君之过，以死杜伯之无罪。”王杀杜伯，左儒死之。 （节选自《说苑·立节》） 材料四： 《国语》云：“杜伯射王于鄙。”《墨子》云，“宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：‘死而有知，不出三年，必使吾君知之！’三年，宣王合诸侯而田於圃田；杜伯乘白马素车追宣王，射入车上，中心，折脊，殪车中，伏弢而死。”余按：君臣之义犹父子也：子不可以仇父，臣岂可以仇君乎！使杜伯果贤臣，必无射王之事；杜伯可以死而射王，则亦可以生而弑王矣。此事不见於经传，惟《国语》有之；然语之亦不详，不知杜伯究为何人，射王究为何故，而亦未言王之死於射也。果如《墨子》之言，则是人臣见杀而非其罪者皆可为厉鬼以弑其君，而岂不悖也哉！《春秋传》云：“齐侯游于姑棼，遂田于贝丘，见大豕。从者曰：‘公子彭生也！’公怒曰：‘彭生敢见！’射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足，丧屦。”窃疑宣王之事，当时言者或亦类是。盖好事者递相附会，遂以为宣王之死於杜伯之射也。故今并不录。 （节选自崔述《考信录》，有删改） 【注】①弢：弓套。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 臣闻古A之士B不枉义C以从死D不易E言以F求生G故臣能明H君之过 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“从数千人”的“从”，与《鸿门宴》中“从百余骑”中的“从”用法意义相同。 B．中，音zhōng，中间，与《石钟山记》中“有大石当中流”的“中”读音、意义相同。 C．射王于鄙，“于鄙”作“射王”的后置状语，与《劝学》中“而青于蓝”结构相同。 D．人，名词用作状语，像人一样，与《阿房宫赋》中“辇来于秦”的“辇”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．杜伯并没有罪，而周宣王却要杀他，杜伯说，如果他能够死后无知，就算了，要是死后有知，不出三年，他必定让周宣王知道后果。 B．周宣王会合诸侯在圃田一起打猎，随从众多，声势浩大，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣，拿着红弓，追赶周宣王，在车上射杀了宣王。 C．左儒和杜伯是好友，他们都是周宣王的臣子，但周宣王对左儒维护杜伯而忤逆自己的行为极其愤怒，便将他们一起处死。 D．《国语》对周宣王杀杜伯的记叙并不详细，没有交代杜伯是谁，也没有记叙他射杀国王的原因和结果，其他经传典籍也没有记载这件事。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）罪莫大于弑君，则夫死为鬼之尊者当复诛之。 （2）宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之而王弗许也。 14．王充和崔述都认为杜伯死后回来杀了周宣王这件事不可信，他们的理由是什么？请结合材料进行分析概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 龙门道中作 邵雍 物理人情自可明，何尝戚戚向平生。 卷舒在我有成筭①，用舍随时无定名。 满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。 侯门见说深如海，三十年来掉臂行②。 [注]①成筭（suàn）：筹划，打算。②掉臂：甩动胳膊走开，自在行游貌。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（    ）（3分） A．“自可”与“何尝”使前后两句衔接自然连贯，在逻辑上构成了因果关系。 B．颔联含蓄地表达了诗人的生活态度，让人领会到他对人生的深刻认识。 C．诗人将目光投向自然，认为云山美景能够带来快乐，表现对出自然的欣赏。 D．全诗虽然语言简洁平易，却富有理趣，表达了作者对人生的感悟与思考。 16．诗人为什么能“三十年来掉臂行”？请结合诗歌内容简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石借盘庚迁都的史实表达自己的变法决心，其中“ ， ”两句体现了他的行事准则和决不后悔的改革之志。 （2）古代诗人望月怀远时，时有奇想，如李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句立意和构思与此相似，可以说是同一机杼。 （3）以水的流动不居来表现人生多故、世事无常，是我国古代诗文中极为常见的现象，出现在很多作者笔下，如“ ， ”就是很有代表性的一例。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 《红楼梦》十七回“ 大观园试才题对额 ”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象 。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳本茏葱 ， 奇花闪灼 ， 一带清流 ，从花木深处泄于石隙之下 ” ，就吟出“ , ” , 描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水A(y ǐ n ǐ)风光 。再如潇湘馆是“ 一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿掣竹遮映 ”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉 ”，十分 B(q ìh é)潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当 贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“ 清幽的气 ”的“无知蠢物 ”时，宝玉 ( )：“ 若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理，但它‘ 背山山无脉，临水水无源 ’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉 ’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿 ’，然而此村‘远无邻村，近不负郭 ’，俨然孤悬天地之外， 因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰， 终究是强作自然，不是‘ 天然图画 ’，‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜 …… ’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一鱽 自然之景中才显得出来。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个赘瘤 。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命： “叉出去！ ” 18.请修改材料第二段中的两处错别字： 并根据注音写出正确的汉字 。 (4 分) 19．根据第二段“沦芳亭 ”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“ 沁芳亭 ”撰写的对联的一项是(3 分) A.前门绿柳垂金锁 ，后户青山列锦屏 B.绕堤柳借三篙翠 ， 隔崖花分一脉香 C.新涨绿添浣葛处 ，好云香护采芹人 D.三径香风飘玉蕙 ，一庭明月照金兰 20.填入材料第三段括号内的成语 ，最恰当的一项是(3 分) A.侃侃而谈 B.滔滔不绝 C.娓娓而谈 D. 口若悬河 21.【新考向】归谬法是指先做出某个假设 ，然后通过推理 ，得出其与事理或已知条件相悖的结论 ，从而证明假设不成立 。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的 。 (6 分) 22.请把文中画波浪线的句子改写成 4 个短句 ，可适当增删词语 ，不得改变原意。 (4 分) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下“反向旅游”大热，小众目的地因宁静质朴、消费亲民，让游客得享逃离喧嚣、回归本真之乐。但游客增多，部分小众景点受商业冲击，特色被同质化，氛围冲淡，宁静不再。这引发对人们对“反向旅游”中“本真追求”与“商业开发”的思考：前者为游客所求，后者是景点发展必然。如何平衡二者，让“反向旅游”行稳致远？ 请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第11页（共12页） 试题 第12页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第二次模拟考试 语 文·全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在文学史的书写中，很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个地方可能真实存在，也有可能只诞生于一种虚构，读者们称之为“故乡”，或者是他们的写作出发地，作家由此发轫，开始从零以至无限广大的探求。由此一个问题诞生了，他们动笔时是不是只出于某种安全感和经验的依赖，然后在长时间的摸索中意识到，这样一个坐标将为其创作带来别样的张力和色彩？换句话说，离开这些，写作会不会变得无来无由？ 那么，批评家呢？批评家是不是也有自己的来处？换而言之，他们有没有必须出发以及返回的根据地，并以此作为永久的滋养和动力的来源。可能不是某一个确切的地理、时空标记，而是在宏阔、长久的阅读和研究中确立的立场，或者说是自己的方法论？ 它会发生改变吗？也许会，不过一个成熟的批评家一旦在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，随着时间的流逝或许会有微调，但不会轻易改变自己的立场——批评者自有其堪称经典的美学立场，同时由此建构出一个兼具理性和感性的世界。从某种程度上来说，张莉的批评轨迹基本印证了这一点。她最新的著作《小说风景》，所论对象从《祝福》起，至《过去》《萧萧》《呼兰河传》《荷花淀》《登记》《红高粱》《活着》《玫瑰门》《我爱比尔》，最后以《爱情九种》结束。在对这些文本的选择和分析中，可以看到互文性的对话和比较，她将自己一直以来热爱的作家放在同一个时空里观照，从百年文学史的经典作品序列里进行研究、论述。这不是一本简单的文学评论集，而是试图从一个更阔大、更深远的框架里思索作家如何在百年文学传统中发出自己的声音，去探索中国百年小说史中的核心命题。 张莉的批评是有自己的根据地的，她坚守自己文学研究的理想，并在实践中不断完善、丰富着属于她的方法，比如文本细读、感受式批评，还有她一直坚持的女性主义文学研究等，在《通往更高级的小说世界——关于鲁迅（祝福）》一文里，她论述了小说的戏剧张力和命运冲突感，分析了小说中各个人物的来由、经验以及美学意义，同时再次运用她所坚持的女性视角提出，“对祥林嫂的命运关注，是这部作品成为经典的重要原因。如果鲁迅只把她当成‘人’而不当成‘女人’写，这部小说不会成功……《祝福》的魅力在于，小说家将祥林嫂还原成一个女人，还原成一个下层的女佣，还原成一个受困于各种话语及伦理的女人。作为读者，我们只有和祥林嫂一起看世界，才会看到一个女性的真实生存境遇”。 （摘编自李晓晨《张莉：以文学批评，勘探通往文学的隐秘入口》） 材料二： 为什么会有祥林嫂这个人物，是什么触发了小说家写她，或者，什么是《祝福》的情感发动机？这是围绕《祝福》研究的著名问题。不同研究者给过不同的答案。有一种说法是这个人物来源于现实生活。周作人有一篇文章叫《彷徨衍义》，里面指出祥林嫂的“真实原型”。在他看来，人物原型是鲁迅本家远房的伯母，一个因为“失去”儿子变得精神有些失常的女人。“祥林嫂的悲剧是女人的再嫁问题，但其精神失常的原因乃在于阿毛被狼所吃，也即失去儿子的悲哀，在这一点上，她们两人可以说是有些相同的。”这篇文章讲到再嫁女人死后的际遇，以及孩子被狼吃掉的传说等，可以被理解为鲁迅写作《祝福》的一个背景。很可能，是现实中的某个人物引发了小说家的思考。 最近十年来，研究界有另一种说法，认为祥林嫂这一形象的诞生与佛教故事有关。因为读者发现这篇小说使用了一些佛教用语，也有地狱与魂灵的说法，而鲁迅本人，包括周作人，都喜欢读佛教故事。目前看来，第一篇关于这个说法的论文是甘智钢《〈祝福〉故事源考》。这篇论文发现《祝福》的故事与佛经《贤愚因缘经》中微妙比丘尼的故事有一定联系。微妙的前世是一位有权势的贵夫人，她真诚忏悔前世罪业，后来佛陀将她收为了弟子，她也反复宣讲自己因果报应的故事，以此为众人说法。甘智钢注意到，《鲁迅日记》1914年7月4日记载，鲁迅午后赴琉璃厂买书，其中有《贤愚因缘经》四册，后来他还将它寄给了周作人。 刘禾在《鲁迅生命观中的科学与宗教——从〈造人术〉到〈祝福〉的思想轨迹》里认为，《祝福》与鲁迅想回应当时的一些问题有关。因为鲁迅当时对人类的灵魂问题有自己的困惑。他把自己的思考与困惑，以及阅读佛教作品的经历糅合在了一起，所以才有了这部作品，这一观点深具启发性。 以上是关于为什么会有祥林嫂这一人物形象研究成果的梳理。其实，一个作家为什么要写这部作品，为何会有这样一个人物，原因肯定很复杂。很可能是由许多原因、许多感慨共同促成的。 小说标注的写作时间是1924年2月7日，这是那一年阴历的大年初三。在家家户户的爆竹声中，作为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与死去。这一年离他读《贤愚因缘经》过去了大概有十年，而他也离家很久了。小说里所发生的一切，其实是来自一个小说家的创造性想象。他用9000字的篇幅构造了一个全新的世界，他创造了一个在鲁镇讨生活的女人，一个一直在努力争取命运自主权的人，也写出了她最后走向毁灭的悲剧。换句话说，无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的，他以不长的篇幅“无中生有”，给予这个女人生命和血肉，正如我们所知道的，九十多年来，这个女人从被创造之初就活着，活到今天。创作者的肉身已然离去，但是祥林嫂活了下来，她有人间气，有生命力，也活过了时间。 （摘编自张莉《通往更高级的小说世界——关于鲁迅〈祝福〉》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．作家通常有一个被读者称为“故乡”的特殊地方，这个“故乡”可能是真实的，也可能是虚构的。 B．成熟的批评家如果在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，就不会轻易改变自己的立场。 C．张莉从小说《祝福》到《爱情九种》的批评轨迹，印证了批评者自有其堪称经典的美学立场等观点。 D．《祝福》是许多因素和感慨促成的，“那一年阴历的大年初三”的“爆竹声”是创作的“情感发动机”。 2．根据原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．在周作人看来，祥林嫂的原型就是周作人本家远房的伯母，张莉也认为二者之间可能存在某种联系。 B．虽然《祝福》中涉及了地狱与灵魂，鲁迅也喜欢读佛教故事，但这并不意味着祥林嫂脱胎于佛教故事。 C．刘禾认为鲁迅因对灵魂问题有困惑及阅读佛教作品的经历而创作了《祝福》，这得到了张莉的认可。 D．祥林嫂“活过了时间”，并不是指她的肉体生命，而是说祥林嫂这个人物形象超越了特定的历史时期。 3．【新考向】根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 关于祥林嫂这个人物形象，我想强调的是， ，无论鲁迅是否受过佛教故事的启发，无论是否为他对当时一些问题的回应，《祝福》这个故事都深具原创性。祥林嫂的故事和微妙比丘尼的故事不能真正构成对话，微妙是不断用自己的苦难感化他人，那属于宗教的布道；而 ，则是一个被当作“物”而不断被贩卖的女人，是一个因不断诉苦而被世人厌弃的人。《祝福》书写的是女性的悲苦命运，书写的是人的生存困境， 。艺术创造是高级而复杂的行为，小说家所想写、所想表达的和他真的能表达的、作品最后呈现的有时候并不一致。 4．【教考衔接】你和张莉从《祝福》中看到的祥林嫂这一人物形象是相同的吗?请结合材料作简要说明。（4分） 5．材料二最后一段说“无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的”，请结合材料谈谈你的理解。（6分） 【答案】 1． B 2．C 3.无论是否有原型 鲁迅创造的祥林嫂 这属于艺术家的创造 4．答案示例一：相同。 祥林嫂是中国封建礼教压迫下的典型悲剧形象。她一直在努力争取命运的自主权，但最终还是沦为精神崩溃的“活死人”。这一形象深刻揭露了封建制度下底层妇女的生存境遇——被物化为生育工具和廉价劳动力，成为封建社会吃人本质的血泪见证。 答案示例二：不同。 ①“我”眼中的祥林嫂是一个勤劳、善良、安分而又蒙昧的旧中国农村劳动妇女形象。②张莉以批评家及女性的视角去审视祥林嫂，她眼中的祥林嫂不是束手就擒的人，而是一直在反抗，一直在努力争取命运的自主权，但还是受困于封建社会的各种话语及伦理，最终走向毁灭的可悲女人。 5．①祥林嫂不等同于微妙比丘尼。微妙是转世而来的，充满传奇色彩，而鲁迅笔下的祥林嫂只是一个普通女人。祥林嫂有别于鲁迅本家远房的伯母。鲁迅借助想象、虚构等手法将祥林嫂还原成一个封建社会的下层女佣。 ②在人物塑造方面，鲁迅突破了传统小说对底层人物的扁平化描写。他赋予祥林嫂“争取命运自主权”的现代主体意识，又让她最终被封建礼教吞噬，这种复杂性格的刻画使人物形象更加立体、丰满。 ③在叙事时空上，鲁迅虚构了“鲁镇”这个浓缩旧中国社会的文学空间，使祥林嫂的悲剧有了典型环境。当爆竹声与濒死者的发问形成残酷对照时，这种艺术安排已超越简单的生活描写，祥林嫂源于生活而又高于生活，成了文学史上的一个文学典型。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“作家通常有一个被读者称为‘故乡’的特殊地方”错误。根据原文“在文学史的书写中，很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个地方……读者们称之为‘故乡’”可知，是“文学史的书写”领域所涉及的“很多作家”，而不是宽泛的“作家”； C.“印证了批评者自有其堪称经典的美学立场等观点”错误。据原文“从某种程度上来说，张莉的批评轨迹基本印证了这一点”可知，是“某种程度上”“基本印证”，而不能直接说“印证了”； D.“‘那一年阴历的大年初三’的‘爆竹声’是创作的‘情感发动机’”错误。根据原文“一个作家为什么要写这部作品……很可能是由许多原因、许多感慨共同促成的”和“在家家户户的爆竹声中，作为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与死去”可知，这只能说明“爆竹声”可能是引发鲁迅“想象”的一个因素，但不一定就是“情感发动机”。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“这得到了张莉的认可”错误。原文说“这一观点深具启发性”，可知张莉只是说这一观点给人带来了启发，并没有直接认可。 故选C。 3．本题考查学生理解文本内容进、情境补写的能力。 第①空：根据题干材料“无论……无论……”可知，本空应是让步条件之一。根据材料二“很可能，是现实中的某个人物引发了小说家的思考”“祥林嫂这一形象的诞生与佛教故事有关”“《祝福》与鲁迅想回应当时的一些问题有关”等语句可知，本空应与现实性有关，即这个人物是否有现实原型，可填“无论是否有原型”。 第②空：根据题干材料“而……则是一个被当作‘物’而不断被贩卖的女人”可知，这句话是将“微妙比丘尼”与“祥林嫂”对比，此处应填入与“祥林嫂”有关。根据材料二“祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的……给予这个女人生命和血肉”可知，祥林嫂是鲁迅创作的文学人物，因此可填“鲁迅创造的祥林嫂”。 第③空：根据题干材料“《祝福》书写的是女性的悲苦命运，书写的是人的生存困境……艺术创造是高级而复杂的行为”可知，此处应填入与“艺术创造”相关的总结性语句。根据材料二“其实是来自一个小说家的创造性想象”可知，《祝福》所体现的是艺术家的创造。因此可填“这属于艺术家的创造”。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 相同。 张莉指出祥林嫂是被“还原成一个女人”“一个下层的女佣”“一个受困于各种话语及伦理的女人”，强调其女性身份与社会压迫交织。材料二也表明，祥林嫂的悲剧核心是“失去儿子”与“再嫁”引发的精神崩溃，体现封建礼教对女性个体摧残。两人都认为祥林嫂是封建制度下底层女性苦难命运的代表，揭示其悲剧源于社会结构与文化伦理的压迫。   不同。 ①结合《祝福》，我”眼中的祥林嫂是一个勤劳、善良、安分的旧中国农村妇女形象，她在苦难中顺从命运，逐渐走向精神崩溃与肉体死亡。 ②张莉眼中的祥林嫂则更具反抗性，她强调祥林嫂“一直在努力争取命运自主权”，并非完全被动受害，而是受困于封建伦理与社会话语的结构性压迫，最终走向悲剧。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①材料二指出，祥林嫂可能来源于现实生活中的鲁迅“远房的伯母”或佛教故事中的“微妙比丘尼”，但最终是鲁迅通过“创造性想象”“无中生有”地创造了她。材料强调她“只是当成‘女人’写”，区别于微妙的传奇色彩和伯母的真实存在，说明鲁迅并非直接复制原型，而是进行了艺术加工。 ②张莉指出，鲁迅赋予祥林嫂“争取命运自主权”的意识，且最终“走向毁灭的悲剧”“她有人间气，有生命力”，使她具有复杂的心理和现代性思考。这种塑造突破了传统小说对底层人物的扁平描写，使人物更具思想深度和现实意义。 ③《祝福》将环境设定在“鲁镇”这一浓缩旧中国社会的空间，且以春节爆竹声与祥林嫂之死形成强烈对比。这种艺术安排使祥林嫂的悲剧具有普遍象征意义，成为封建礼教压迫下的典型代表，实现了源于生活而高于生活的文学升华。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 远一程，再远一程！ 郁达夫 自富阳到杭州，陆路驿程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽车路没有，就是钱塘江里的小火轮，也是没有的。那时候到杭州去一趟，乡下人叫作充军，以为杭州是和新疆伊犁一样的远，非犯下流罪，是可以不去的极边。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔诚祷告一番不可，意思是要祖宗在天之灵，一路上去保护着他们的子孙。而邻里戚串，也总都来送行，吃过夜饭，大家手提着灯笼，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠头，齐叫着“顺风！顺风！”才各回去。摇夜航船的船夫，也必在开船之先，沿江绝叫一阵，说船要开了，然后再上舵梢去烧一堆纸帛，以敬神明，以赂恶鬼。 因为长兄已去日本留学，二兄入了杭州的陆军小学堂，年假是不放的，祖母、母亲，又都是女流之故，所以陪我到杭州去考中学的人选，就落到了一位亲戚的老秀才的头上。祖母为忧虑着我这一个最小的孙子，也将离乡别井，远去杭州之故，三日前就愁眉不展，不大吃饭不大说话了；母亲送我们到了门口，“一路要……顺风……顺风！……”地说了半句未完的话，就跑回到了屋里去躲藏，因为出远门是要吉利的，眼泪决不可以教远行的人看见。 船开了，故乡的城市山川，高低摇晃着渐渐儿退向了后面；本来是满怀着希望，兴高采烈在船舱里坐着的我，到了县城极东面的几户人家也看不见的时候，鼻子里忽而起了一阵酸溜。为遮掩自己的脆弱，我就从网篮里拿出了几册《古唐诗合解》来读。信手一翻，恰正翻到了“离家日趋远，衣带日趋缓，心思不能言，肠中车轮转”的几句古歌，书本上的字迹模糊起来了，双颊上自然止不住地流下了两条冷冰冰的眼泪。歪倒了头，靠住了舱板上的一卷铺盖，我竟渐渐地睡着了。 少年的悲哀，毕竟是易消的春雪。几个钟头的安睡，一顿饱饭的快啖，和船篷外的山水景色的变换，把我满抱的离愁，洗涤得干干净净；在风帆下引领远望着杭州的高山，和老秀才谈谈将来的日子，我心里又鼓起了一腔勇进的热意：“杭州在望了，以后就是不可限量的远大的前程！” 当时的中学堂的入学考试，比到现在，着实还要容易；我考的杭府中学，还算是杭州三个中学——其它的两个，是宗文和安定——之中，最难考的一个，但只教有两小时的工夫，就可以缴卷了事的。等待发榜之前的几日闲暇，自然落得去游游山玩玩水，杭州自古是佳丽的名区，而西湖又是可以比得西子的消魂之窟。 那时候，我从乡下初到杭州，而又同大观园里的香菱似地刚在私私地学做诗词，一见了这一区假山盆景似的湖山，自然快活极了；日日和那位老秀才及同在杭州的二哥哥喝喝茶，爬爬山，等到榜发之后，要缴学膳费进去的时候，带来的几个读书资本，却早已消费了许多，有点不足了。在人地生疏的杭州，借是当然借不到的；二哥哥的陆军小学堂里每月只有二元也不知三元钱的津贴，自己做零用，还很勉强，更哪里有余钱来为我弥补？ 在旅馆里唉声叹气，自怨自艾，正想废学回家，另寻出路的时候，恰巧和我同班毕业的三位同学，也从富阳到杭州来了；他们是因为杭府中学难考，并且费用也贵，预备一道上学膳费比较便宜的嘉兴去进府中的。大家聚拢来一谈一算，觉着我手头所有的钱，在杭州果然不够读半年书。穷极计生，胆子也放大了，当日我就决定和他们一道上嘉兴去读书。 第二天早晨，别了哥哥，别了那位老秀才，和同学们一起四个，便上了火车，向东去离家更远的嘉兴府去。在把杭州已经当作极边看了的当时，到了言语风习完全不同的嘉兴府后，怀乡之念，自然是更加得迫切。半年之中，我一个人真不知流尽了多少思家的热泪。 忧能伤人，但忧亦能启智；在孤独的悲哀里沉浸了半年，暑假中重回到故乡的时候，大家都说我长成得象一个大人了。这一次自嘉兴回来，路过杭州，又住了一日，从梅花碑的旧书铺里，我竟买来了一大堆书。 这一大堆书里，对我的影响最大，使我那一年的暑假期，过得非常快活的，有三部书，一部是黎城靳氏的《吴诗集览》，因为吴梅村的夫人姓郁，我当时虽则还不十分懂得他的诗的好坏，但一想到他是和我们郁氏有姻戚关系的时候，就莫名其妙地感到了一种亲热。一部是无名氏编的《庚子拳匪始末记》，这一部书，从戊戌政变说起，说到六君子的被害，李莲英的受宠，联军的入京，圆明园的纵火等地方，使我满肚子激起了义愤。还有一部，是署名曲阜鲁阳生孔氏编定的《普天忠愤集》，甲午前后的章奏议论，诗词赋颂等慷慨激昂的文章，收集得很多；读了之后，觉得中国还有不少的人才在那里，亡国大约是不会亡的。而这三部书读后的一个总感想，是恨我出世得太迟了，前既不能见吴梅村那样的诗人，和他去做个朋友，后又不曾躬逢着甲午庚子的两次大难，去冲锋陷阵地尝一尝打仗的滋味。 这一年的暑假过后，嘉兴是不想再去了：所以秋期始业的时候，我就仍旧转入了杭府中学的一年级。 （原载一九三五年二月五日《人间世》第二十一期。有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．偶然读到《古唐诗合解》中的几句古歌，让船初开时满怀希望、兴高采烈的少年体会到了离家的伤感，真正成熟起来。 B．虽然杭府中学是杭州最难考的中学，但作者似乎也没觉得应考过程有什么困难，倒是在杭州游山玩水让他感到很开心。 C．文中以“香菱学诗”自况，表明作者在当时已经对诗歌写作有了兴趣，而杭州秀美的湖光山色本来就是写诗的好素材。 D．作者说“恨我出世得太迟了”，既表达了他没能与吴梅村生活在同时代的遗憾，也表明了他渴望为国家建功立业的抱负。 7．下列文本艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（    ）（3分） A．开篇从不同角度反复渲染求学路途遥远与交通条件落后，表现了当时出远门的不易，也暗示了作者将去更远的嘉兴求学。 B．阅读《吴诗集览》《普天忠愤集》等书，让作者认识到杭州是比嘉兴更易实现理想的所在，为下文去杭府中学读书作铺垫。 C．“而西湖又是可以比得西子的消魂之窟”，化用了苏轼《饮湖上初晴后雨》的诗意，表达了对西湖的喜爱，对西子的敬意。 D．这篇自传性的回忆散文，总体上按照时间顺序回顾作者当年远离家乡、投考求学的前后经历，既热情坦率，又圆融自然。 8．郁达夫“自叙传”式的散文具有一种毫无保留的“真”，这源自他“率真”的性情。请以文中画线句为例，分析其是如何表现少年的“率真”性情的。（4分） 9．“我”曾到比杭州离家更远的嘉兴读书，但后来又坚持转入了杭州的杭府中学。那么如何理解“远一程，再远一程！”这一标题的内涵？请结合全文简要说明。（6分） 【答案】 6．A 7．D 8．①比喻新奇，用“易消的春雪”比喻“少年的悲哀”，“冰雪”纯洁清澈，化无形为有形，生动形象表现少年悲愁易释的率真性情。②用词生动，“满抱”修饰“离愁”，将离愁具体化，突出愁之多，数量词“几个钟头”“一顿饱饭”与“洗涤”“干干净净”相结合，写出浓重离愁消释之快之彻底，突出少年的纯真心性。③心理独白，坦陈心事，直接真实的表现出少年望到杭州之景后，内心热切的渴望。如“杭州在望了，以后就是不可限量的远大前程”。 9．①不只是空间距离的遥远，更是少年精神思想不断成长的历程。②蕴含着作者对实现自己理想的执着与坚持。③从追求个人远大前程到对未来自己将投身国家与民族事业的期许与决心。 【解析】 6．本题考查学生对文本有关内容的理解能力。 A.“体会到了离家的伤感，真正成熟起来”错；由原文“本来是满怀着希望，兴高采烈在船舱里坐着的我，到了县城极东面的几户人家也看不见的时候，鼻子里忽而起了一阵酸溜。为遮掩自己的脆弱，我就从网篮里拿出了几册《古唐诗合解》来读。信手一翻，恰正翻到了‘离家日趋远，衣带日趋缓，心思不能言，肠中车轮转’的几句古歌，书本上的字迹模糊起来了，双颊上自然止不住地流下了两条冷冰冰的眼泪”可知，在读到几句古歌之前，少年已经感受到离家的伤感了。而“真正成熟起来”在此处没有体现。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“暗示了作者将去更远的嘉兴求学”错误。由原文“大家聚拢来一谈一算，觉着我手头所有的钱，在杭州果然不够读半年书。穷极计生，胆子也放大了，当日我就决定和他们一道上嘉兴去读书”可知，是在“我”觉得手头所有的钱不够在杭州读半年书之后，才想要去嘉兴求学的，所以开篇反复渲染求学路途遥远与交通条件落后并不能暗示他将去更远的嘉兴求学； B.“杭州是比嘉兴更易实现理想的所在”曲解文意，文中说到《吴诗集览》《普天忠愤集》等说是作者暑假从嘉兴回家乡，路过杭州的时候买来的，这两本书对自己影响很大，但并不能说明杭州比嘉兴更易实现理想的所在； C.“对西子的敬意”错误。本处表达的是作者对杭州西湖的喜爱之情。 故选D。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “少年的悲哀，毕竟是易消的春雪”运用了比喻的手法，本体为少年的悲哀，喻体为易消的春雪。“春雪”具有清澈纯洁、容易消失的特征，并且具体可感，所以将无形的悲哀化作有形可感的春雪，生动形象表现少年悲愁易释的率真性情。 “几个钟头的安睡，一顿饱饭的快啖，和船篷外的山水景色的变换，把我满抱的离愁，洗涤得干干净净”中，用“满抱”修饰“离愁”，而“满抱“是用来修饰具体的事物，所以“满抱“一词将离愁具体化，强调了离愁之多。而数量词“几个钟头”“一顿饱饭”与“洗涤”“干干净净”相结合，生动形象地写出了浓重的离愁消散地快而彻底，突出了少年的真性情。 “在风帆下引领远望着杭州的高山，和老秀才谈谈将来的日子，我心里又鼓起了一腔勇进的热意：‘杭州在望了，以后就是不可限量的远大的前程！’”中“杭州在望了，以后就是不可限量的远大前程”是作者的心理独白，直接真实地表现出少年望到杭州之景后，内心热切的渴望。 9．本题考查学生对标题内涵的把握能力。 “远一程，再远一程！”表面含义是空间距离的越来越遥远。“远一程”是作者到嘉兴读书，距离上更远了一步，但作者暑假从嘉兴回家途中路过杭州买的几本书，使得作者受到很大的震撼，之后仍旧转入了杭府中学，表明了作者精神思想不断成长的过程。 作者本来是想去杭府中学读书，并且已经通过了考试，但是因为学费的问题，不得已去了嘉兴求学，暑假的时候，从嘉兴回家乡的途中路过杭州，作者从杭州买了一大堆书，有几本书对自己影响很大，于是暑假之后，作者决定仍旧转入杭府中学读书，其中蕴含着作者对实现自己理想的执着与坚持。 作者最初想考入杭府中学读书，后来因为学费的问题去嘉兴求学，这都是从自己的角度，追求的是自己个人的远大前程。而暑假的时候，从嘉兴回家乡的途中路过杭州，作者从杭州买了一大堆书，有几本书对自己影响很大，于是暑假之后，作者决定仍旧转入杭府中学读书，表明作者从追求个人远大前程到对未来自己将投身国家与民族事业的期许与决心。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王合诸侯而田于圃，田车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢①而死。 （节选自《墨子·明鬼》） 材料二： 人生万物之中，物死不能为鬼，人死何故独能为鬼？如以人贵能为鬼，则死者皆当为鬼。杜伯、庄子义何独为鬼也？如以被非辜者能为鬼，世间臣子被非辜者多矣，比干、子胥之辈不为鬼。夫杜伯、庄子义无道忿恨，报杀其君。罪莫大于弑君，则夫死为鬼之尊者当复诛之，非杜伯、庄子义所敢为也。 （节选自王充《论衡·死伪篇》） 材料三： 左儒友于杜伯，皆臣周宣王。宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之而王弗许也。王曰：“别君而异友，斯汝也。”左儒对曰：“臣闻之，君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则率友以违君。”王怒曰：“易而言则生，不易而言则死。”左儒对曰：“臣闻古之士不枉义以从死不易言以求生故臣能明君之过，以死杜伯之无罪。”王杀杜伯，左儒死之。 （节选自《说苑·立节》） 材料四： 《国语》云：“杜伯射王于鄙。”《墨子》云，“宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：‘死而有知，不出三年，必使吾君知之！’三年，宣王合诸侯而田於圃田；杜伯乘白马素车追宣王，射入车上，中心，折脊，殪车中，伏弢而死。”余按：君臣之义犹父子也：子不可以仇父，臣岂可以仇君乎！使杜伯果贤臣，必无射王之事；杜伯可以死而射王，则亦可以生而弑王矣。此事不见於经传，惟《国语》有之；然语之亦不详，不知杜伯究为何人，射王究为何故，而亦未言王之死於射也。果如《墨子》之言，则是人臣见杀而非其罪者皆可为厉鬼以弑其君，而岂不悖也哉！《春秋传》云：“齐侯游于姑棼，遂田于贝丘，见大豕。从者曰：‘公子彭生也！’公怒曰：‘彭生敢见！’射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足，丧屦。”窃疑宣王之事，当时言者或亦类是。盖好事者递相附会，遂以为宣王之死於杜伯之射也。故今并不录。 （节选自崔述《考信录》，有删改） 【注】①弢：弓套。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 臣闻古A之士B不枉义C以从死D不易E言以F求生G故臣能明H君之过 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“从数千人”的“从”，与《鸿门宴》中“从百余骑”中的“从”用法意义相同。 B．中，音zhōng，中间，与《石钟山记》中“有大石当中流”的“中”读音、意义相同。 C．射王于鄙，“于鄙”作“射王”的后置状语，与《劝学》中“而青于蓝”结构相同。 D．人，名词用作状语，像人一样，与《阿房宫赋》中“辇来于秦”的“辇”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．杜伯并没有罪，而周宣王却要杀他，杜伯说，如果他能够死后无知，就算了，要是死后有知，不出三年，他必定让周宣王知道后果。 B．周宣王会合诸侯在圃田一起打猎，随从众多，声势浩大，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣，拿着红弓，追赶周宣王，在车上射杀了宣王。 C．左儒和杜伯是好友，他们都是周宣王的臣子，但周宣王对左儒维护杜伯而忤逆自己的行为极其愤怒，便将他们一起处死。 D．《国语》对周宣王杀杜伯的记叙并不详细，没有交代杜伯是谁，也没有记叙他射杀国王的原因和结果，其他经传典籍也没有记载这件事。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）罪莫大于弑君，则夫死为鬼之尊者当复诛之。 （2）宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之而王弗许也。 14．王充和崔述都认为杜伯死后回来杀了周宣王这件事不可信，他们的理由是什么？请结合材料进行分析概括。（3分） 【答案】 10．BDG 11．B 12．C 13．（1）罪过没有比弑君更大的了，那么死后作为官长的那些鬼就会再一次杀死他们。 （2）周宣王要杀死杜伯，但杜伯没有罪过。左儒在周宣王面前为杜伯争辩，为此反复多次，但周宣王还是不同意。 14．①违背自然规律。王充认为人和世间万物一样，不可能变成鬼，更不可能只有杜伯、庄子义变成鬼。 ②违背事理逻辑。崔述认为如果没有罪过的臣子都变成厉鬼来弑杀国君，违背正道。如果杜伯真是一个忠诚的臣子，不会射杀国君；杜伯既然能够在死后射中国君，那么他在生时也可以弑杀君王，没有必要等到死后做这件事。 ③历史记载不一定真实可信。崔述认为宣王之事和齐侯射猪类似，是好事者以讹传讹杜撰的故事。 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“杜伯复仇”的传说展开，通过四则不同典籍的记载，呈现了历史叙事的多元性。材料一《墨子》以志怪笔法记载鬼魂复仇；材料二王充从逻辑角度质疑鬼魂说；材料三《说苑》补充了忠臣左儒的谏言；材料四崔述则考证史料真伪。四则材料层层递进，既有神秘叙事，又有理性思辨，展现了古代文人对历史事件的不同解读方式，体现了中国传统史学“信以传信，疑以传疑”的特点。 10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：我听说古代的士人，不会歪曲道义来苟且偷生，不会改变言论来求得生存。所以我能指明君主的过错。 “不枉义以从死”与“不易言以求生”结构相似，是并列短语，均为“古之士”的行为，故应在D处断开。 “故”表因果，引出后文的结果，故应在G处断开。 “古之士”是主语，“不枉义以从死”“不易言以求生”是其谓语，主谓句子整体作“闻”的内容，为了突出强调主语“古之士”，故应在B处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及掌握文化常识的能力。 A.正确。用法和意义相同，都是“使动用法，使……跟从，带领”。句意：使几千人跟从。/率领一百多人马。 B.错误，读音和意义不同。音zhòng，射中/音zhōng，中间。句意：射中宣王的心脏，使他折断了脊骨。/有块大石头挡在水流中间。 C.正确。结构相同，都是状语后置，正常的语序为“于鄙射王”/“而于蓝青”。句意：在郊野射周宣王。/却比蓝草颜色深。 D.正确。用法相同，都是名词做状语，像人一样/乘辇车。句意：猪像人一样站立起来并啼哭。/乘坐辇车来到秦国。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“便将他们一起处死”错误。材料三明确“王杀杜伯，左儒死之”，意为周宣王杀了杜伯，左儒为杜伯而死，但并未说他们是一起被处死的。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罪莫大于弑君”状语后置句，正常的语序为“罪莫于弑君大”；“尊者”，地位尊贵的鬼，即官长；“诛”，杀。 （2）“非”，不是；“左儒争之于王”状语后置句，正常的语序为“左儒于王争之”；“许”，同意。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①王充认为“人生万物之中，物死不能为鬼，人死何故独能为鬼”，即人和万物本质相同，万物死后不能成鬼，人也不可能成鬼。若“人贵能为鬼”，则所有死者都应成鬼，而非仅杜伯、庄子义。若“被非辜者能为鬼”，则比干、子胥等无罪而死的人也应成鬼，却未见记载，故杜伯成鬼不可信。 ②崔述认为“子不可以仇父，臣岂可以仇君”，若杜伯是贤臣，必不会射杀君主；且“杜伯可以死而射王，则亦可以生而弑王”，生前不弑君却死后复仇，逻辑不通。 ③崔述认为“此事不见於经传，惟《国语》有之”，且《国语》记载简略。崔述认为其与齐侯射豕，疑为公子彭生的传说类似，是“好事者递相附会”的杜撰故事。 参考译文： 材料一： 周宣王杀害了他的臣子杜伯，（杜伯）并没有罪过。杜伯说：“我的君主杀死我，我并没有罪过。如果死者没有知觉，那就算了；如果死者有知觉，不出三年，我必定让我的君主知道（杀我的）后果。”到了第三年，周宣王会合诸侯在猎场打猎，打猎的马车有几百辆，使几千人跟随，（人员）布满原野。正午时分，杜伯乘坐着白马驾的白色车子，穿着红色的衣帽，拿着红色的弓，夹着红色的箭，追赶周宣王，在车上射箭，射中宣王的心脏，使他折断了脊骨，宣王死在车中，倒伏在弓套之上而死。 材料二： 人生活在万物之中，万物死后不能变成鬼，人死后为什么偏偏能变成鬼呢？如果因为人尊贵就能变成鬼，那么所有死者都应当变成鬼，（为什么）只有杜伯、庄子义变成鬼呢？如果因为遭受无辜杀害就能变成鬼，世间被无辜杀害的臣子太多了，（比如）比干、伍子胥这类人却没有变成鬼。杜伯、庄子义因君主无道而心怀怨恨，报复并杀死了他们的君主。罪过没有比杀害君主更大的了，那么死后那些成为鬼中尊者的（掌管鬼魂的官长），应当再杀死他们（杜伯、庄子义），（这）不是杜伯、庄子义敢做的事。 材料三： 左儒和杜伯是朋友，两人都是周宣王的臣子。周宣王要杀死杜伯，但杜伯并没有罪过。左儒向周宣王为杜伯争辩，为此反复多次，但周宣王还是不答应。周宣王说：“疏远君主而亲近朋友，这就是你啊。”左儒回答说：“我听说，君主遵循道义而朋友违背道义，就顺从君主来诛杀朋友；朋友遵循道义而君主违背道义，就带领朋友来违抗君主。”周宣王发怒说：“改变说法（顺从我）就能活，不改变说法（仍要争辩）就会死。”左儒回答说：“我听说古代的士人，不会歪曲道义来苟且偷生，不会改变言论来求得生存。所以我能指明君主的过错，用死来（证明）杜伯的无罪。”周宣王杀了杜伯，左儒为杜伯而死。 材料四： 《国语》记载：“杜伯在郊野射周宣王。”《墨子》记载：“周宣王杀害了他的臣子杜伯，（杜伯）并没有罪过，杜伯说：‘我死后如果有知觉，不出三年，必定让我的君主知道（后果）！’第三年，周宣王会合诸侯在圃田打猎；杜伯乘坐白马驾的白色车子追赶周宣王，（在）车上射中了他，（箭）穿透胸膛、折断脊柱，（周宣王）死在车里，趴在弓套上。”我考察：君臣之间的道义就像父子之间的道义一样：儿子不能仇恨父亲，臣子难道能仇恨君主吗！假使杜伯真是贤臣，必定不会有射杀君主的事；杜伯如果能死后射杀君主，那么也能在生前弑杀君主了。这件事在儒家经典和传记中没有记载，只有《国语》提到它；但《国语》的记载也不详细，不知道杜伯究竟是什么人，射杀君主究竟是什么原因，而且也没有说君主被射死了。果真像《墨子》说的那样，那么被杀害且无罪的臣子都能变成恶鬼来弑杀他们的君主，这难道不违背正道吗！《春秋左传》记载：“齐侯在姑棼游玩，于是在贝丘打猎，看见一头大猪。随从的人说：‘这是公子彭生啊！’齐侯发怒说：‘彭生竟敢出现！’（于是）射那头猪，猪像人一样站立起来并啼哭。齐侯害怕，从车上摔下来，伤了脚，丢了鞋子。”我私下怀疑周宣王（被射）的事，当时谈论的人或许也和（齐侯射猪）这类事类似。大概是喜欢多事的人互相附会，于是就认为周宣王是被杜伯射死的。所以现在（我）并不收录这件事。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 龙门道中作 邵雍 物理人情自可明，何尝戚戚向平生。 卷舒在我有成筭①，用舍随时无定名。 满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。 侯门见说深如海，三十年来掉臂行②。 [注]①成筭（suàn）：筹划，打算。②掉臂：甩动胳膊走开，自在行游貌。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（    ）（3分） A．“自可”与“何尝”使前后两句衔接自然连贯，在逻辑上构成了因果关系。 B．颔联含蓄地表达了诗人的生活态度，让人领会到他对人生的深刻认识。 C．诗人将目光投向自然，认为云山美景能够带来快乐，表现对出自然的欣赏。 D．全诗虽然语言简洁平易，却富有理趣，表达了作者对人生的感悟与思考。 16．诗人为什么能“三十年来掉臂行”？请结合诗歌内容简要分析。（6分） 【答案】 15．B 16．①诗人对世间万物和人情世故有着清晰的理解，能够保持内心的平静，不会感到忧虑不安。 ②面对人生的进退与取舍，诗人有自己的计划和打算，能够淡然处之。 ③面对美景，乐在其中，表现出热爱自然、荣辱不惊的人生态度。 ④虽说侯门深如海，自己无视无睹，表达了对权贵豪门的不屑一顾。 【详解】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“含蓄地表达”错误。颔联“卷舒在我有成算，用舍随时无定名”，直接表明自己对人生进退、取舍有自己的筹划，并非含蓄表达。故选B 16．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①首联“物理人情自可明，何尝戚戚向平生”可知，诗人认为物理世界和人的情感都是可以被理解和把握的，然而他并不为自己平凡的一生而悲伤。诗人对世间万物和人情世故有清晰的认知，明白事理所以内心平静，不忧戚，这是他能自在行游的基础。 ②颔联“卷舒在我有成算，用舍随时无定名”可知，诗人不固执于一种特定的境遇或身份，而是随时根据情况来调整自己的态度和选择。诗人面对人生的进退与取舍，有自己的计划和打算，能淡定面对人生的各种变化，不被其左右。 ③颈联“满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊”，诗人欣赏眼前的美景，无论是喜悦还是失落，都不需要过于激动和惊讶，体现诗人热爱自然，从自然中获得快乐，面对荣辱能保持不惊的心态，专注于自己的生活。 ④尾联“侯门见说深如海，三十年来掉臂行”揭示了诗人对于社会人情的看法。他认为侯门之间的权谋勾心斗角如同深如海洋，而自己则在过去的三十年里置身事外，不为这些琐事所困扰。即便听闻侯门深不可测，诗人依然自在行游，表达了对权贵豪门的不屑，不受其影响。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石借盘庚迁都的史实表达自己的变法决心，其中“ ， ”两句体现了他的行事准则和决不后悔的改革之志。 （2）古代诗人望月怀远时，时有奇想，如李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句立意和构思与此相似，可以说是同一机杼。 （3）以水的流动不居来表现人生多故、世事无常，是我国古代诗文中极为常见的现象，出现在很多作者笔下，如“ ， ”就是很有代表性的一例。 【答案】 度义而后动 是而不见可悔故也 此时相望不相闻 愿逐月华流照君 逝者如斯夫 不舍昼夜（世间行乐亦如此，古来万事东流水/不知江月待何人，但见长江送流水） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：易错字：“度”“逐”“流”“逝”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 《红楼梦》十七回“ 大观园试才题对额 ”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象 。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳本茏葱 ， 奇花闪灼 ， 一带清流 ，从花木深处泄于石隙之下 ” ，就吟出“ , ” , 描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水A(y ǐ n ǐ)风光 。再如潇湘馆是“ 一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿掣竹遮映 ”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉 ”，十分 B(q ìh é)潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当 贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“ 清幽的气 ”的“无知蠢物 ”时，宝玉 ( )：“ 若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理，但它‘ 背山山无脉，临水水无源 ’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉 ’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿 ’，然而此村‘远无邻村，近不负郭 ’，俨然孤悬天地之外， 因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰， 终究是强作自然，不是‘ 天然图画 ’，‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜 …… ’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一鱽 自然之景中才显得出来。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个赘瘤 。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命： “叉出去！ ” 18.请修改材料第二段中的两处错别字： 并根据注音写出正确的汉字 。 (4 分) 19．根据第二段“沦芳亭 ”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“ 沁芳亭 ”撰写的对联的一项是(3 分) A.前门绿柳垂金锁 ，后户青山列锦屏 B.绕堤柳借三篙翠 ， 隔崖花分一脉香 C.新涨绿添浣葛处 ，好云香护采芹人 D.三径香风飘玉蕙 ，一庭明月照金兰 20.填入材料第三段括号内的成语 ，最恰当的一项是(3 分) A.侃侃而谈 B.滔滔不绝 C.娓娓而谈 D. 口若悬河 21.【新考向】归谬法是指先做出某个假设 ，然后通过推理 ，得出其与事理或已知条件相悖的结论 ，从而证明假设不成立 。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的 。 (6 分) 22.请把文中画波浪线的句子改写成 4 个短句 ，可适当增删词语 ，不得改变原意。 (4 分) 【答案】 18．“应”应改为“映” ，“泄”应改为“泻”；A“yǐ nǐ”为“旖旎”，B“qì hé ”为“契合” 。 19．B 20．A 21.①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立； ②据此推理那么它就应符合自然天成之理 ，但它又是人力强凿而成， 自相矛盾。 ③又让步分析， 就算有人力介入， 也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿 ，但它孤立 于大观园中， 虽然有很多精美的装饰 ，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 22.①稻香村拥有淳朴澹泊之美， ②但这种美只有置于自然之景中才能显得出来， ③终南山的野草寒烟就是这样的自然之景， ④它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一。 【解析】 18．本题考查学生正确书写词语和辨析词语的能力。 “应”应改为“映” ，“泄”应改为“泻”；A“yǐ nǐ”为“旖旎”，B“qì hé ”为“契合” 。 19．本题考查学生在具体语境中选择运用对联的能力 。 核心依据：沁芳亭景物特点为“佳木茏葱 、奇花闪灼 、清流穿石 、翠柳绕堤 、花香沁水”， 需选择贴合“柳 、水 、花 、香”核心元素的对联 。选项分析： A.侧重“绿柳 、青山 、金锁 、锦屏”， 无 “流水 、花香 ”， 且“金锁”“锦屏”显雕琢， 与宝玉 “自然天成”的审美相悖； B.“绕堤柳”对应“翠柳绕堤”，“ 三篙翠”呼应“清流”，“ 隔岸花”“一脉香”契合“奇花闪灼 、 花香沁水”， 完全贴合景物特点； C.“浣葛 、采芹”关联农耕与读书场景， 与沁芳亭自然景致无关； D.“玉蕙 、金兰 、明月”侧重庭院花草月色， 无“柳 、流水”核心元素， 不匹配。 故选B。 20．本题考查学生在具体语境中识别选择运用成语的能力 。 语境分析： 宝玉面对贾政的斥责， 有理有据 、从容不迫地反驳， 核心是“说理有力 、态 度镇定” 。 成语辨析： A. 侃侃而谈：理直气壮 、从容不迫地说话 ，契合“据理反驳 、态度镇定”的语境； B. 滔滔不绝：侧重“话多连续”， 不强调“有理有据”； C. 娓娓而谈：侧重“语气平和 、连续不倦”， 适合讲故事， 不适合反驳场景； D. 口若悬河：侧重“口才好 、话多”， 无“有理”的隐含语义， 与语境不符。 故选A 21.题考查学生逻辑推理与论证方法 （归谬法） 理解能力 。 本题考查对“归谬法”论证逻辑的理解与拆解， 核心是梳理“假设—推导—矛盾—结论”的 完整链条， 需结合宝玉反驳贾政的语境 ，精准对应归谬法的每一步操作。 归谬法的核心是“以子之矛攻子之盾”， 宝玉不直接否定贾政的观点， 而是先顺着其逻辑 作出假设， 再通过现实与假设的矛盾 ，让对方观点不攻自破， 既体现了归谬法的思辨性， 也契合宝玉“有理有据、精准反驳”的语境。 ①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立； ②据此推理那么它就应符合自然天成之理 ，但它又是人力强凿而成， 自相矛盾。 ③又让步分析， 就算有人力介入， 也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿 ，但它孤立 于大观园中， 虽然有很多精美的装饰 ，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 22.本题考查学生句子改写的语言表达能力 。 拆分逻辑：先提取核心主体 （稻香村的美） → 说明美的呈现条件 （置于特定自然之景） → 描述自然之景的特征 （像终南山野草寒烟） → 补充自然之景的内涵（天地灵气与田园意趣交融） ，确保每句独立完整， 不改变原意。 ①稻香村拥有淳朴澹泊之美， ②但这种美只有置于自然之景中才能显得出来， ③终南山的野草寒烟就是这样的自然之景， ④它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下“反向旅游”大热，小众目的地因宁静质朴、消费亲民，让游客得享逃离喧嚣、回归本真之乐。但游客增多，部分小众景点受商业冲击，特色被同质化，氛围冲淡，宁静不再。这引发对人们对“反向旅游”中“本真追求”与“商业开发”的思考：前者为游客所求，后者是景点发展必然。如何平衡二者，让“反向旅游”行稳致远？ 请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在商业与本真之间寻找平衡 “反向旅游”如同一股清流，冲刷着被过度商业化的旅游市场。人们厌倦了人山人海的景点和千篇一律的旅游体验，转而寻找那些未被商业浪潮完全淹没的小众目的地。然而，当越来越多的游客涌入这些“世外桃源”，商业开发也随之而来，原本宁静质朴的氛围逐渐被打破。这不禁让人思考：我们如何在商业开发与本真追求之间找到平衡点？ 商业开发如同双刃剑，既能带来发展机遇，也可能摧毁旅游目的地的原始魅力。过度商业化会导致文化同质化，使原本各具特色的旅游目的地变得千篇一律。丽江古城就是一个典型案例，曾经的茶马古道重镇如今满街都是雷同的商铺和酒吧，纳西族传统文化被稀释在商业大潮中。反观浙江乌镇，当地在开发过程中严格保留水乡建筑风貌，限定商业区域，控制游客接待量，既让游客感受到江南水乡的韵味，又避免了过度商业化带来的同质化问题。这告诉我们，适度的商业开发不是洪水猛兽，关键在于如何把握分寸。 寻找商业与本真之间的平衡，需要建立在对文化本质的深刻理解之上。就像一位高明的厨师，既不能完全拒绝调味料，也不能让调料掩盖食材本味。意大利的托斯卡纳地区在这方面堪称典范，当地在发展葡萄酒旅游时，严格规定葡萄园的建筑风格必须与乡村景观协调，限制大型商业设施的兴建，同时通过品酒会、农事体验等活动让游客深入了解当地文化。这种开发方式既创造了经济价值，又保护了文化本真。 实现“反向旅游”的可持续发展，需要多方共同参与的制度设计。政府应当扮演好“守门人”角色，通过科学的规划和管理，为旅游开发设定边界。企业则需要超越短期利益，承担起文化保护的责任。而作为游客，我们也应当调整心态，不是去“消费”一个地方，而是去“体验”一种文化。瑞士的采尔马特小镇禁止机动车通行已有半个多世纪，这种看似极端的措施却成功保护了阿尔卑斯山的纯净风貌，使小镇成为世界闻名的旅游胜地。这证明，当各方形成共识并付诸行动时，商业与本真完全可以和谐共存。 旅游本质上是一场寻找自我的旅程。对旅游地的商业开发如同阳光，过度则灼伤幼苗，适度则滋养生长。在商业与本真间寻找平衡，让“反向旅游”既为当地带来福祉，又为旅人保留净土，这不仅关乎旅游业，更是现代文明的智慧命题——如何在发展中守护灵魂的栖息地。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道任务驱动类材料作文题。 材料围绕“反向旅游”现象展开，探讨了游客追求本真与景点商业开发之间的矛盾。首先，“反向旅游”指的是游客选择小众、非热门目的地，追求宁静、质朴的旅行体验。这种趋势反映了现代人对逃离喧嚣、回归自然的渴望，以及对个性化、独特体验的需求。然而，随着游客增多，小众景点逐渐受到商业化的冲击，原有的特色被同质化，宁静的氛围被打破，导致游客最初追求的本真体验难以实现。 材料进一步引发了对“本真追求”与“商业开发”之间关系的思考。游客的“本真追求”是他们对旅行体验的核心需求，而“商业开发”则是景点发展的必然趋势。如何在二者之间找到平衡，成为“反向旅游”可持续发展的关键。一方面，景点需要适度开发，以满足游客的基本需求并促进当地经济发展；另一方面，过度商业化会破坏景点的独特性和原生态，削弱其吸引力。 因此，材料引导我们思考如何在保护景点本真特色的同时，实现合理的商业开发。这需要政府、旅游从业者和游客共同努力，制定科学的规划和管理措施，确保“反向旅游”既能满足游客的本真追求，又能实现景点的可持续发展。 写作时，开篇简要介绍“反向旅游”的概念及其流行背景，引出主题：本真追求与商业开发的矛盾。接着分析矛盾：游客追求本真是为逃离喧嚣、回归自然、体验宁静质朴的生活。景点发展需要资金支持，提升基础设施和服务质量。矛盾的表现：游客增多导致景点商业化，特色被同质化，宁静氛围被破坏。再探讨影响。对游客的影响：失去“反向旅游”的初衷，体验感下降。对景点的影响：短期收益增加，但长期可能失去吸引力。提出解决方案：政府与景区的规划，制定合理的开发策略，保护景点的原生态特色。游客的责任：文明旅游，尊重当地文化与环境。探讨商业模式的创新：发展可持续旅游，平衡经济利益与环境保护。最后总结：强调平衡本真追求与商业开发的重要性，呼吁各方共同努力，让“反向旅游”行稳致远。 立意： 1.坚守本真，适度开发。 2.创新开发，升华本真。 3.平衡两者，协同发展。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考第二次模拟考试 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D][E][F][G][H] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 18．（4分） 21． （6分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考第二次模拟考试 语文·答题卡 姓 6 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2,选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 数 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][C]D] 10 [A][B][C][D][E][F][G]H] 15[A][B][C]D] 2[A][B][CD] 11[A][B][CD] 19[A][B][CD] 6[A][B][CD] 12[A]B][CD] 20[A][B][CgD] 7[A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 现代文阅读 4.(4分) 氧 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 三、语言文字运用 18.(4分) 21.(6分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高考第二次模拟考试 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在文学史的书写中，很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个地方可能真实存在，也有可能只诞生于一种虚构，读者们称之为“故乡”，或者是他们的写作出发地，作家由此发轫，开始从零以至无限广大的探求。由此一个问题诞生了，他们动笔时是不是只出于某种安全感和经验的依赖，然后在长时间的摸索中意识到，这样一个坐标将为其创作带来别样的张力和色彩？换句话说，离开这些，写作会不会变得无来无由？ 那么，批评家呢？批评家是不是也有自己的来处？换而言之，他们有没有必须出发以及返回的根据地，并以此作为永久的滋养和动力的来源。可能不是某一个确切的地理、时空标记，而是在宏阔、长久的阅读和研究中确立的立场，或者说是自己的方法论？ 它会发生改变吗？也许会，不过一个成熟的批评家一旦在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，随着时间的流逝或许会有微调，但不会轻易改变自己的立场——批评者自有其堪称经典的美学立场，同时由此建构出一个兼具理性和感性的世界。从某种程度上来说，张莉的批评轨迹基本印证了这一点。她最新的著作《小说风景》，所论对象从《祝福》起，至《过去》《萧萧》《呼兰河传》《荷花淀》《登记》《红高粱》《活着》《玫瑰门》《我爱比尔》，最后以《爱情九种》结束。在对这些文本的选择和分析中，可以看到互文性的对话和比较，她将自己一直以来热爱的作家放在同一个时空里观照，从百年文学史的经典作品序列里进行研究、论述。这不是一本简单的文学评论集，而是试图从一个更阔大、更深远的框架里思索作家如何在百年文学传统中发出自己的声音，去探索中国百年小说史中的核心命题。 张莉的批评是有自己的根据地的，她坚守自己文学研究的理想，并在实践中不断完善、丰富着属于她的方法，比如文本细读、感受式批评，还有她一直坚持的女性主义文学研究等，在《通往更高级的小说世界——关于鲁迅（祝福）》一文里，她论述了小说的戏剧张力和命运冲突感，分析了小说中各个人物的来由、经验以及美学意义，同时再次运用她所坚持的女性视角提出，“对祥林嫂的命运关注，是这部作品成为经典的重要原因。如果鲁迅只把她当成‘人’而不当成‘女人’写，这部小说不会成功……《祝福》的魅力在于，小说家将祥林嫂还原成一个女人，还原成一个下层的女佣，还原成一个受困于各种话语及伦理的女人。作为读者，我们只有和祥林嫂一起看世界，才会看到一个女性的真实生存境遇”。 （摘编自李晓晨《张莉：以文学批评，勘探通往文学的隐秘入口》） 材料二： 为什么会有祥林嫂这个人物，是什么触发了小说家写她，或者，什么是《祝福》的情感发动机？这是围绕《祝福》研究的著名问题。不同研究者给过不同的答案。有一种说法是这个人物来源于现实生活。周作人有一篇文章叫《彷徨衍义》，里面指出祥林嫂的“真实原型”。在他看来，人物原型是鲁迅本家远房的伯母，一个因为“失去”儿子变得精神有些失常的女人。“祥林嫂的悲剧是女人的再嫁问题，但其精神失常的原因乃在于阿毛被狼所吃，也即失去儿子的悲哀，在这一点上，她们两人可以说是有些相同的。”这篇文章讲到再嫁女人死后的际遇，以及孩子被狼吃掉的传说等，可以被理解为鲁迅写作《祝福》的一个背景。很可能，是现实中的某个人物引发了小说家的思考。 最近十年来，研究界有另一种说法，认为祥林嫂这一形象的诞生与佛教故事有关。因为读者发现这篇小说使用了一些佛教用语，也有地狱与魂灵的说法，而鲁迅本人，包括周作人，都喜欢读佛教故事。目前看来，第一篇关于这个说法的论文是甘智钢《〈祝福〉故事源考》。这篇论文发现《祝福》的故事与佛经《贤愚因缘经》中微妙比丘尼的故事有一定联系。微妙的前世是一位有权势的贵夫人，她真诚忏悔前世罪业，后来佛陀将她收为了弟子，她也反复宣讲自己因果报应的故事，以此为众人说法。甘智钢注意到，《鲁迅日记》1914年7月4日记载，鲁迅午后赴琉璃厂买书，其中有《贤愚因缘经》四册，后来他还将它寄给了周作人。 刘禾在《鲁迅生命观中的科学与宗教——从〈造人术〉到〈祝福〉的思想轨迹》里认为，《祝福》与鲁迅想回应当时的一些问题有关。因为鲁迅当时对人类的灵魂问题有自己的困惑。他把自己的思考与困惑，以及阅读佛教作品的经历糅合在了一起，所以才有了这部作品，这一观点深具启发性。 以上是关于为什么会有祥林嫂这一人物形象研究成果的梳理。其实，一个作家为什么要写这部作品，为何会有这样一个人物，原因肯定很复杂。很可能是由许多原因、许多感慨共同促成的。 小说标注的写作时间是1924年2月7日，这是那一年阴历的大年初三。在家家户户的爆竹声中，作为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与死去。这一年离他读《贤愚因缘经》过去了大概有十年，而他也离家很久了。小说里所发生的一切，其实是来自一个小说家的创造性想象。他用9000字的篇幅构造了一个全新的世界，他创造了一个在鲁镇讨生活的女人，一个一直在努力争取命运自主权的人，也写出了她最后走向毁灭的悲剧。换句话说，无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的，他以不长的篇幅“无中生有”，给予这个女人生命和血肉，正如我们所知道的，九十多年来，这个女人从被创造之初就活着，活到今天。创作者的肉身已然离去，但是祥林嫂活了下来，她有人间气，有生命力，也活过了时间。 （摘编自张莉《通往更高级的小说世界——关于鲁迅〈祝福〉》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．作家通常有一个被读者称为“故乡”的特殊地方，这个“故乡”可能是真实的，也可能是虚构的。 B．成熟的批评家如果在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，就不会轻易改变自己的立场。 C．张莉从小说《祝福》到《爱情九种》的批评轨迹，印证了批评者自有其堪称经典的美学立场等观点。 D．《祝福》是许多因素和感慨促成的，“那一年阴历的大年初三”的“爆竹声”是创作的“情感发动机”。 2．根据原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．在周作人看来，祥林嫂的原型就是周作人本家远房的伯母，张莉也认为二者之间可能存在某种联系。 B．虽然《祝福》中涉及了地狱与灵魂，鲁迅也喜欢读佛教故事，但这并不意味着祥林嫂脱胎于佛教故事。 C．刘禾认为鲁迅因对灵魂问题有困惑及阅读佛教作品的经历而创作了《祝福》，这得到了张莉的认可。 D．祥林嫂“活过了时间”，并不是指她的肉体生命，而是说祥林嫂这个人物形象超越了特定的历史时期。 3．【新考向】根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 关于祥林嫂这个人物形象，我想强调的是， ，无论鲁迅是否受过佛教故事的启发，无论是否为他对当时一些问题的回应，《祝福》这个故事都深具原创性。祥林嫂的故事和微妙比丘尼的故事不能真正构成对话，微妙是不断用自己的苦难感化他人，那属于宗教的布道；而 ，则是一个被当作“物”而不断被贩卖的女人，是一个因不断诉苦而被世人厌弃的人。《祝福》书写的是女性的悲苦命运，书写的是人的生存困境， 。艺术创造是高级而复杂的行为，小说家所想写、所想表达的和他真的能表达的、作品最后呈现的有时候并不一致。 4．【教考衔接】你和张莉从《祝福》中看到的祥林嫂这一人物形象是相同的吗?请结合材料作简要说明。（4分） 5．材料二最后一段说“无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的”，请结合材料谈谈你的理解。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 远一程，再远一程！ 郁达夫 自富阳到杭州，陆路驿程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽车路没有，就是钱塘江里的小火轮，也是没有的。那时候到杭州去一趟，乡下人叫作充军，以为杭州是和新疆伊犁一样的远，非犯下流罪，是可以不去的极边。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔诚祷告一番不可，意思是要祖宗在天之灵，一路上去保护着他们的子孙。而邻里戚串，也总都来送行，吃过夜饭，大家手提着灯笼，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠头，齐叫着“顺风！顺风！”才各回去。摇夜航船的船夫，也必在开船之先，沿江绝叫一阵，说船要开了，然后再上舵梢去烧一堆纸帛，以敬神明，以赂恶鬼。 因为长兄已去日本留学，二兄入了杭州的陆军小学堂，年假是不放的，祖母、母亲，又都是女流之故，所以陪我到杭州去考中学的人选，就落到了一位亲戚的老秀才的头上。祖母为忧虑着我这一个最小的孙子，也将离乡别井，远去杭州之故，三日前就愁眉不展，不大吃饭不大说话了；母亲送我们到了门口，“一路要……顺风……顺风！……”地说了半句未完的话，就跑回到了屋里去躲藏，因为出远门是要吉利的，眼泪决不可以教远行的人看见。 船开了，故乡的城市山川，高低摇晃着渐渐儿退向了后面；本来是满怀着希望，兴高采烈在船舱里坐着的我，到了县城极东面的几户人家也看不见的时候，鼻子里忽而起了一阵酸溜。为遮掩自己的脆弱，我就从网篮里拿出了几册《古唐诗合解》来读。信手一翻，恰正翻到了“离家日趋远，衣带日趋缓，心思不能言，肠中车轮转”的几句古歌，书本上的字迹模糊起来了，双颊上自然止不住地流下了两条冷冰冰的眼泪。歪倒了头，靠住了舱板上的一卷铺盖，我竟渐渐地睡着了。 少年的悲哀，毕竟是易消的春雪。几个钟头的安睡，一顿饱饭的快啖，和船篷外的山水景色的变换，把我满抱的离愁，洗涤得干干净净；在风帆下引领远望着杭州的高山，和老秀才谈谈将来的日子，我心里又鼓起了一腔勇进的热意：“杭州在望了，以后就是不可限量的远大的前程！” 当时的中学堂的入学考试，比到现在，着实还要容易；我考的杭府中学，还算是杭州三个中学——其它的两个，是宗文和安定——之中，最难考的一个，但只教有两小时的工夫，就可以缴卷了事的。等待发榜之前的几日闲暇，自然落得去游游山玩玩水，杭州自古是佳丽的名区，而西湖又是可以比得西子的消魂之窟。 那时候，我从乡下初到杭州，而又同大观园里的香菱似地刚在私私地学做诗词，一见了这一区假山盆景似的湖山，自然快活极了；日日和那位老秀才及同在杭州的二哥哥喝喝茶，爬爬山，等到榜发之后，要缴学膳费进去的时候，带来的几个读书资本，却早已消费了许多，有点不足了。在人地生疏的杭州，借是当然借不到的；二哥哥的陆军小学堂里每月只有二元也不知三元钱的津贴，自己做零用，还很勉强，更哪里有余钱来为我弥补？ 在旅馆里唉声叹气，自怨自艾，正想废学回家，另寻出路的时候，恰巧和我同班毕业的三位同学，也从富阳到杭州来了；他们是因为杭府中学难考，并且费用也贵，预备一道上学膳费比较便宜的嘉兴去进府中的。大家聚拢来一谈一算，觉着我手头所有的钱，在杭州果然不够读半年书。穷极计生，胆子也放大了，当日我就决定和他们一道上嘉兴去读书。 第二天早晨，别了哥哥，别了那位老秀才，和同学们一起四个，便上了火车，向东去离家更远的嘉兴府去。在把杭州已经当作极边看了的当时，到了言语风习完全不同的嘉兴府后，怀乡之念，自然是更加得迫切。半年之中，我一个人真不知流尽了多少思家的热泪。 忧能伤人，但忧亦能启智；在孤独的悲哀里沉浸了半年，暑假中重回到故乡的时候，大家都说我长成得象一个大人了。这一次自嘉兴回来，路过杭州，又住了一日，从梅花碑的旧书铺里，我竟买来了一大堆书。 这一大堆书里，对我的影响最大，使我那一年的暑假期，过得非常快活的，有三部书，一部是黎城靳氏的《吴诗集览》，因为吴梅村的夫人姓郁，我当时虽则还不十分懂得他的诗的好坏，但一想到他是和我们郁氏有姻戚关系的时候，就莫名其妙地感到了一种亲热。一部是无名氏编的《庚子拳匪始末记》，这一部书，从戊戌政变说起，说到六君子的被害，李莲英的受宠，联军的入京，圆明园的纵火等地方，使我满肚子激起了义愤。还有一部，是署名曲阜鲁阳生孔氏编定的《普天忠愤集》，甲午前后的章奏议论，诗词赋颂等慷慨激昂的文章，收集得很多；读了之后，觉得中国还有不少的人才在那里，亡国大约是不会亡的。而这三部书读后的一个总感想，是恨我出世得太迟了，前既不能见吴梅村那样的诗人，和他去做个朋友，后又不曾躬逢着甲午庚子的两次大难，去冲锋陷阵地尝一尝打仗的滋味。 这一年的暑假过后，嘉兴是不想再去了：所以秋期始业的时候，我就仍旧转入了杭府中学的一年级。 （原载一九三五年二月五日《人间世》第二十一期。有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．偶然读到《古唐诗合解》中的几句古歌，让船初开时满怀希望、兴高采烈的少年体会到了离家的伤感，真正成熟起来。 B．虽然杭府中学是杭州最难考的中学，但作者似乎也没觉得应考过程有什么困难，倒是在杭州游山玩水让他感到很开心。 C．文中以“香菱学诗”自况，表明作者在当时已经对诗歌写作有了兴趣，而杭州秀美的湖光山色本来就是写诗的好素材。 D．作者说“恨我出世得太迟了”，既表达了他没能与吴梅村生活在同时代的遗憾，也表明了他渴望为国家建功立业的抱负。 7．下列文本艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（    ）（3分） A．开篇从不同角度反复渲染求学路途遥远与交通条件落后，表现了当时出远门的不易，也暗示了作者将去更远的嘉兴求学。 B．阅读《吴诗集览》《普天忠愤集》等书，让作者认识到杭州是比嘉兴更易实现理想的所在，为下文去杭府中学读书作铺垫。 C．“而西湖又是可以比得西子的消魂之窟”，化用了苏轼《饮湖上初晴后雨》的诗意，表达了对西湖的喜爱，对西子的敬意。 D．这篇自传性的回忆散文，总体上按照时间顺序回顾作者当年远离家乡、投考求学的前后经历，既热情坦率，又圆融自然。 8．郁达夫“自叙传”式的散文具有一种毫无保留的“真”，这源自他“率真”的性情。请以文中画线句为例，分析其是如何表现少年的“率真”性情的。（4分） 9．“我”曾到比杭州离家更远的嘉兴读书，但后来又坚持转入了杭州的杭府中学。那么如何理解“远一程，再远一程！”这一标题的内涵？请结合全文简要说明。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王合诸侯而田于圃，田车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢①而死。 （节选自《墨子·明鬼》） 材料二： 人生万物之中，物死不能为鬼，人死何故独能为鬼？如以人贵能为鬼，则死者皆当为鬼。杜伯、庄子义何独为鬼也？如以被非辜者能为鬼，世间臣子被非辜者多矣，比干、子胥之辈不为鬼。夫杜伯、庄子义无道忿恨，报杀其君。罪莫大于弑君，则夫死为鬼之尊者当复诛之，非杜伯、庄子义所敢为也。 （节选自王充《论衡·死伪篇》） 材料三： 左儒友于杜伯，皆臣周宣王。宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之而王弗许也。王曰：“别君而异友，斯汝也。”左儒对曰：“臣闻之，君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则率友以违君。”王怒曰：“易而言则生，不易而言则死。”左儒对曰：“臣闻古之士不枉义以从死不易言以求生故臣能明君之过，以死杜伯之无罪。”王杀杜伯，左儒死之。 （节选自《说苑·立节》） 材料四： 《国语》云：“杜伯射王于鄙。”《墨子》云，“宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：‘死而有知，不出三年，必使吾君知之！’三年，宣王合诸侯而田於圃田；杜伯乘白马素车追宣王，射入车上，中心，折脊，殪车中，伏弢而死。”余按：君臣之义犹父子也：子不可以仇父，臣岂可以仇君乎！使杜伯果贤臣，必无射王之事；杜伯可以死而射王，则亦可以生而弑王矣。此事不见於经传，惟《国语》有之；然语之亦不详，不知杜伯究为何人，射王究为何故，而亦未言王之死於射也。果如《墨子》之言，则是人臣见杀而非其罪者皆可为厉鬼以弑其君，而岂不悖也哉！《春秋传》云：“齐侯游于姑棼，遂田于贝丘，见大豕。从者曰：‘公子彭生也！’公怒曰：‘彭生敢见！’射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足，丧屦。”窃疑宣王之事，当时言者或亦类是。盖好事者递相附会，遂以为宣王之死於杜伯之射也。故今并不录。 （节选自崔述《考信录》，有删改） 【注】①弢：弓套。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 臣闻古A之士B不枉义C以从死D不易E言以F求生G故臣能明H君之过 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“从数千人”的“从”，与《鸿门宴》中“从百余骑”中的“从”用法意义相同。 B．中，音zhōng，中间，与《石钟山记》中“有大石当中流”的“中”读音、意义相同。 C．射王于鄙，“于鄙”作“射王”的后置状语，与《劝学》中“而青于蓝”结构相同。 D．人，名词用作状语，像人一样，与《阿房宫赋》中“辇来于秦”的“辇”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．杜伯并没有罪，而周宣王却要杀他，杜伯说，如果他能够死后无知，就算了，要是死后有知，不出三年，他必定让周宣王知道后果。 B．周宣王会合诸侯在圃田一起打猎，随从众多，声势浩大，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣，拿着红弓，追赶周宣王，在车上射杀了宣王。 C．左儒和杜伯是好友，他们都是周宣王的臣子，但周宣王对左儒维护杜伯而忤逆自己的行为极其愤怒，便将他们一起处死。 D．《国语》对周宣王杀杜伯的记叙并不详细，没有交代杜伯是谁，也没有记叙他射杀国王的原因和结果，其他经传典籍也没有记载这件事。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）罪莫大于弑君，则夫死为鬼之尊者当复诛之。 （2）宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之而王弗许也。 14．王充和崔述都认为杜伯死后回来杀了周宣王这件事不可信，他们的理由是什么？请结合材料进行分析概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 龙门道中作 邵雍 物理人情自可明，何尝戚戚向平生。 卷舒在我有成筭①，用舍随时无定名。 满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。 侯门见说深如海，三十年来掉臂行②。 [注]①成筭（suàn）：筹划，打算。②掉臂：甩动胳膊走开，自在行游貌。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（    ）（3分） A．“自可”与“何尝”使前后两句衔接自然连贯，在逻辑上构成了因果关系。 B．颔联含蓄地表达了诗人的生活态度，让人领会到他对人生的深刻认识。 C．诗人将目光投向自然，认为云山美景能够带来快乐，表现对出自然的欣赏。 D．全诗虽然语言简洁平易，却富有理趣，表达了作者对人生的感悟与思考。 16．诗人为什么能“三十年来掉臂行”？请结合诗歌内容简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石借盘庚迁都的史实表达自己的变法决心，其中“ ， ”两句体现了他的行事准则和决不后悔的改革之志。 （2）古代诗人望月怀远时，时有奇想，如李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句立意和构思与此相似，可以说是同一机杼。 （3）以水的流动不居来表现人生多故、世事无常，是我国古代诗文中极为常见的现象，出现在很多作者笔下，如“ ， ”就是很有代表性的一例。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 《红楼梦》十七回“ 大观园试才题对额 ”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象 。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳本茏葱 ， 奇花闪灼 ， 一带清流 ，从花木深处泄于石隙之下 ” ，就吟出“ , ” , 描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水A(y ǐ n ǐ)风光 。再如潇湘馆是“ 一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿掣竹遮映 ”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉 ”，十分 B(q ìh é)潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当 贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“ 清幽的气 ”的“无知蠢物 ”时，宝玉 ( )：“ 若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理，但它‘ 背山山无脉，临水水无源 ’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉 ’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿 ’，然而此村‘远无邻村，近不负郭 ’，俨然孤悬天地之外， 因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰， 终究是强作自然，不是‘ 天然图画 ’，‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜 …… ’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一鱽 自然之景中才显得出来。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个赘瘤 。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命： “叉出去！ ” 18.请修改材料第二段中的两处错别字： 并根据注音写出正确的汉字 。 (4 分) 19．根据第二段“沦芳亭 ”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“ 沁芳亭 ”撰写的对联的一项是(3 分) A.前门绿柳垂金锁 ，后户青山列锦屏 B.绕堤柳借三篙翠 ， 隔崖花分一脉香 C.新涨绿添浣葛处 ，好云香护采芹人 D.三径香风飘玉蕙 ，一庭明月照金兰 20.填入材料第三段括号内的成语 ，最恰当的一项是(3 分) A.侃侃而谈 B.滔滔不绝 C.娓娓而谈 D. 口若悬河 21.【新考向】归谬法是指先做出某个假设 ，然后通过推理 ，得出其与事理或已知条件相悖的结论 ，从而证明假设不成立 。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的 。 (6 分) 22.请把文中画波浪线的句子改写成 4 个短句 ，可适当增删词语 ，不得改变原意。 (4 分) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下“反向旅游”大热，小众目的地因宁静质朴、消费亲民，让游客得享逃离喧嚣、回归本真之乐。但游客增多，部分小众景点受商业冲击，特色被同质化，氛围冲淡，宁静不再。这引发对人们对“反向旅游”中“本真追求”与“商业开发”的思考：前者为游客所求，后者是景点发展必然。如何平衡二者，让“反向旅游”行稳致远？ 请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $