河南南阳市方城县第一高级中学2026届高三普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试卷（一）

方城县第一高级中学2026届高三普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试卷（一） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 本志（指《新青年》）经过三年，发行已满三十册；所说的都是极平常的话，社会上却大惊小怪，八面非难，那些守旧人物是不用说了，就是整天嚷嚷的青年学生，也把《新青年》看作一种邪说，怪物，离经叛道的异端。本志同人，实在是惭愧得很；对于吾国革新的希望，不禁生出无限悲观。社会上非难本志的人，约分为二种：一是爱护本志的，一是反对本志的。第一种人对于本志的主张，原有几分赞成；惟看见本志上偶然指斥那世界公认的废物，措词又未装出绅士的腔调，恐怕本志因此在社会上减了信用，像这种反对，本志同人，是应该感谢他们的好意。 这第二种人对于本志的主张，是完全立在反对的地位了。他们所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理（忠、孝、节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治），这几条罪案。 这几条罪案，我们当然直认不讳。但是追本溯源，我们本来无罪，只因为拥护那德先生（民主）和赛先生（科学），才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。大家平心细想，本志除了拥护德、赛两先生之外，还有别项罪案没有呢？若是没有，请你们不用专门非难本志，要有气力有胆量来反对德、赛两先生，才算是好汉，才算是根本的办法。 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 此时正是我们中国效仿德先生的意思，废了君主第八年的开始。所以我要写出本志得罪社会的原由，布告天下。 （摘编自陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》） 材料二： 新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。在西方现代思潮影响下，先进的知识分子总结了晚清以来历次社会变革的经验教训，意识到中国要向现代社会转变，建立名副其实的民主共和制度，必须在意识形态尤其是价值观领域彻底反对封建伦理思想，击退辛亥革命后愈加嚣张的尊孔复古逆流。和以往历次变革重心在政治制度不同，新一代知识精英开始把思想启蒙作为自己的主要使命，他们相信只有国民精神的解放才会有社会的革新进化，而当务之急，要在传统文化的劣根上动手术，打破以“三纲五常”为核心的专制主义文化的束缚。声势浩大而激进的新文化运动就是在这种精神启蒙救国的热望中掀起的。 1915年9月《青年杂志》在上海创刊（后改名为《新青年》），新文化运动即以此为肇始。1917年迁京后，《新青年》集结了一批先驱人物，并且在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化与新文学运动推向高潮。其主编陈独秀在发刊词《敬告青年》中就鲜明地提出“人权、平等、自由”的思想。此后，《新青年》大力倡导民主与科学精神，提出要从西方请进德先生（即民主）和赛先生（即科学）来“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。 新文化运动主要从两方面推进思想启蒙运动。其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。陈独秀、李大钊等纷纷发文，猛烈攻击历代统治者独尊孔子一家学说来维护帝制，指出以“重阶级尊卑”的纲常伦理为特点的孔教思想在当今已经阻碍了中国迈向民主共和。不过，他们认为反孔并非抨击孔子思想本身，“乃接击专制政治之灵魂”。希望作为反封建反传统的突破口，打破专制主义的思想统治，争得普遍的精神解放。斗争的焦点又在于反对封建纲常伦理。陈独秀、吴虞等揭露了三纲五常对人性的扼杀，指出旧道德本质上是以己属人的“奴隶道德”，封建礼教把中国弄成了一个“制造顺民的大工厂”。新文化运动对传统采取猛烈攻击的态度，一时来不及分析传统文化（包括儒家学说）中合理的可供现代转化运用的成分，其目的主要是为了冲破旧垒，开拓新路，推动价值观念根本转变。在《新青年》的带动下，激进的知识者们纷纷以“重新估定一切价值”的批判的眼光，围绕许多社会问题开展一系列的讨论，诸如宗教、劳工、妇女、教育、文学，乃至贞操，等等，从而在社会上形成广泛的文化批评和讨论的空气，使思想启蒙的课题具体化，思想自由的原则也一定程度上得以实现。 新文化运动在思想启蒙上所做的第二方面的工作，是广泛引进和吸收运用西方文化。无论是陈独秀主张的“以欧化为是”，胡适提出的“输入学理”，还是蔡元培的兼容并包的主张，都以恢宏的气度、充沛的热情大力输入西方文化，迎赶世界潮流。在《新青年》带动下，各种报刊和出版物争相译介西方从文艺复兴以来的思潮理论，特别是人道主义、进化论和社会主义思潮，刷新了中国人的思想，为批判封建专制文化提供了各式武器，而这本身也是思想启蒙。由于对西方文化径直急取，做整体性歧化选择，并对传统文化采取以批判为主的态度，这种做法也带来一定负面影响；但新文化运动一开始处于受压制的状况，要冲破罗网，不能不立足于“破”而矫枉过正；况且这样的全面开放，为多种文化的比较选择提供了宽阔的余地，又是不可或缺的。 （摘编自钱理群等《中国现代文学三十年》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．陈独秀认为，《新青年》被社会非难原因之一是措辞未采用绅士腔调，他在文本中坚持激进表达以打破旧文化束缚。 B．陈独秀直言《新青年》所犯“罪案”实为拥护德、赛二先生所致，并呼吁反对者直面民主与科学而非纠缠表面现象。 C．新文化运动以思想启蒙为核心目标，旨在通过价值观重构为中国现代化奠定基础，而非仅关注政治制度变革。 D．新文化运动全面否定儒家学说，其主要目的是冲破旧垒，开拓思想革命的新路，推动价值观念的根本转变。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．陈独秀以“德先生”“赛先生”为旗帜，这印证了材料二所指出的新文化运动时期知识分子对西方思想普遍持全盘接受的盲目心态。 B．陈独秀宣称“一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞”，这是文学性的夸张，与当时知识分子的实际状况不符。 C．材料一结尾提及“废了君主第八年”，强调《新青年》是辛亥革命胜利的宣告书，这与材料二对新文化运动“反封建”艰巨性的描述存在微妙矛盾。 D．两则材料都提及作为批判对象的“旧政治”和“旧伦理”，可看出新文化运动的启蒙范围广泛，覆盖从制度建设到日常生活的多个层面。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（   ） A．鲁迅在《随感录》中疾呼：“与其崇拜孔丘关羽，还不如崇拜达尔文易卜生。” B．梁启超在《新民说》中主张：“欲维新吾国，当先维新吾民。” C．胡适在《建设的文学革命论》中倡导：“国语的文学，文学的国语。” D．晚清洋务派代表人物张之洞提出：“中学为体，西学为用。” 4．两则材料都围绕《新青年》杂志与新文化运动展开，却呈现出不同风格，请完成以下表格梳理。 比较维度 材料一 材料二 写作目的 ① 论述新文化运动的性质 作者视角 参与者、主持者视角 ② 内容侧重 论证反对旧传统的理由 ③ 口吻语气 ④ 理性冷静、辩证公允 5．材料一展现出对待文化的激进态度，请结合材料二，评价这种激进态度对新文化运动的影响。 阅读下面的文字，完成下面小题。 狼① 阎连科 掐了两把青草撒在两桶水面上，先爷开始慢慢往沟口走过去。两桶水把勾担压弯成一把弓，一步一闪，青草在桶里拦着不让水花溅出来。勾担嘶哑沉重的叫声，在沟壑里碰碰撞撞响到沟口去。先爷想，我是真的老了，我该悠着步，黄昏之前爬上梁路就啥都不消去怕了。月光会把我送回到坡地里。把水喷到玉蜀黍棵儿上，那干斑症就不会吱吱啦啦蔓延了。悠悠的先爷没有想到，一群狼把他堵在了沟口。 那只同瞎子一样大小的黄狼在最前引着路，到沟口看见先爷从沟里出来时，它们突然立下来。只立了片刻，前边引路的狼，回头看了一眼就领着狼群大胆地朝先爷靠过来。先爷浑身轰然一声炸鸣，知道自己落进了那条狼的圈套。 先爷佯装出一种镇定，不慌不忙把水桶挑到一块平地放下来，从从容容把勾担从水桶环上取下来，旋过身，提着勾担像没有把狼群放在眼里那样迎着狼群走过去。他的脚步不急不忙，勾担上的钩儿在他手前手后一甩动。狼群迎着他走，他也迎着狼群走。二十几步的距离迅速缩短着，至十几步远近时，他依旧从从容容往前大步地走，仿佛要一口气走至狼群中间去。 狼群被先爷的镇静吓住了，忽然它们的脚步淡下来，站在沟口不动了。 先爷径直地往前走。 最前的两只黄狼往后退了退。这一退先爷心里无着无落的悬空有些实在了。他开始更大步地走起来，快捷而又猛烈，脚步声震得有细碎沙石从崖上掉下来。狼群眼睁睁地注视着他，先爷走到这条沟瓶口似的一段狭窄处，乜了一眼沟两岸的峭壁，先爷不走了。先爷选定了这两步宽的沟口，知道这群黄狼不通过这段沟脖子，无法绕到他身后把他围起来，便站到了沟脖的正中间。 剩下的就是对峙了。 先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。 先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。 狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。 狼群立下了。 僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一模一样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。先爷想，我能熬持过它们吗？先爷说，你死也要熬持过它们呵。先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时勾回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。 你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时，他静默悄息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远。 庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。 他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。 他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别有胆靠近我。 他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？ 他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻辣辣传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。 深夜里，时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。 先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了。看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了。 （有删改） 【注】①本文选自《年月日》，题目是编者加的。《年月日》是中国当代作家阎连科创作的中篇小说，小说描写了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。他与瞎狗相依，与饿鼠争粮，与野狼对峙，在贫瘠的土地上守护着一株侥幸出土的玉蜀黍苗。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇先爷“掐青草撒于水面”以防溅洒，这一细节生动体现了一位老农在取水艰辛中积累的朴实智慧。 B．文中多次以“树”为喻描写先爷，既刻画出他对峙时的静态姿势，也象征其生命于绝境中扎根的坚韧。 C．“月亮圆得如狼们的眼”的比喻，将自然景物与威胁来源相联系，渲染了诡异可怖、危机四伏的环境氛围。 D．结尾“时间的响声青翠欲滴”运用通感，以充满生机的词汇写寂静感知，反衬出黑夜对峙中希望的渺茫。 7．关于文中先爷与狼群对峙的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．先爷选择在“两步宽的沟口”驻守，是利用地利避免腹背受敌的战略体现，展露其临危不乱的生存经验。 B．狼群从“大胆靠过来”到“脚步淡下来”，其行为变化折射出人与狼之间充满试探与权衡的心理拉锯战。 C．先爷“掐手腕”提神与狼王“哼叫”警醒形成对比，意在凸显人类理性意志相对于动物本能的绝对优越。 D．穿插“过的桥比你们走的路长”等心理活动，展现了先爷正以漫长人生积淀的经验与尊严进行自我激励。 8．文中画线段落是对黄昏到夜晚景象的刻画，请简要分析作用。 9．海明威的“冰山理论”认为，作品的具体描写如“水面之上”的八分之一，应支撑起深藏“水面之下”的八分之七的情感与思想。请分析本文与《老人与海》是如何通过对主要人物在“水面之上”的具体行动描写，来揭示“水面之下”相似的硬汉精神内核的。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 （选自《过秦论》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世。民不可与虑始，而可与乐成，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰治世不一道便国不法古故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （选自《史记·商君列传》，有删改） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卫鞅曰A治世B不一C道D便国E不法古F故汤武G不循古H而王 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．席，名词用作状语，与《五代史伶官传序》“仓皇东出”的“东”用法相同。 B．拱手，即作揖，是中国古代汉民族传统的相见礼仪，这里是毫不费力之意。 C．知，通“智”，智慧，与《<论语>十二章》“知者不惑”的“知”意思相同。 D．因，依据、根据，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦孝公占据险要的地势，拥有雍州之地，君臣固守并觊觎周王室，意图统一天下。 B．商鞅辅佐秦孝公，内外兼施，对外用连横使诸侯相争斗，后来夺取西河外的土地。 C．面对秦孝公的犹豫，商鞅认为做事迟疑可称得上行事周密，赞同谋划之后再行动。 D．商鞅认为如果对百姓有利，就不可因循守旧，这与甘龙、杜挚的保守主张不一样。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 （2）是以圣人苟可以强国，不法其故 14．根据材料二，概述商鞅与甘龙面对变法的分歧。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 百合花用足两韵二首（其二） 释函是 影落荒林静者知，微香不与众芳期。 云深绝壑水流处，月静高空雨过时。 邂逅芝兰随臭味，穷通山日自葳蕤。 从来物理多同异，指点川原付画师。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联犹如一幅写意画，勾勒出百合花孤影幽香的绝俗形象。 B．颔联描绘出一幅空灵悠远的画面，烘托百合花的高雅脱俗。 C．颈联中的“自”暗含诗人怀才不遇的悲慨，情感沉郁惆怅。 D．全诗语言自然流畅、不事雕琢；情、景、理彼此融合，成为一体。 16．尾联由百合花引出诗人对“物理”的思考，请结合全诗说说你的理解。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）两三好友相约爬山，依稀看到远处村庄朦胧，炊烟轻柔，大家不禁吟诵出陶渊明《归园田居》（其一）中的诗句：“ ， 。” （2）地理课上讲到月相变化时，老师引用苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，来说明月相虽有变化周期，但月球本身并未增减的特点。 （3）在古典诗文中常以二十八宿、北斗、牛郎织女等星宿为核心意象，如“ ， ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，一场由某户外品牌赞助的烟花秀在西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区举办，彩色的烟花沿着山脊引爆，声声巨响打破了世界屋脊的宁静。烟花散尽却“点燃”了舆论质疑：这场烟花秀是否破坏了高原草甸脆弱的生态环境？ （  甲  ），主办方回应称，使用的烟花彩色粉均为生物可降解材料，排放符合环保标准，且燃放等级为最低风险。此外主办方称其还制定了预防、监测和恢复的全链条方案，包括转移牲畜、引导小型动物离开以及燃放后的清洁等措施。但在部分环保人士看来，这无疑是________之举。烟花表演区域海拔为4600米，属于高原高寒草甸与流石滩过渡带，年均温度较低，生物活性较低。①主办方尽管宣称使用“生物可降解彩色粉”，②但青藏高原生态环境专家并不认可。③根据相关实验数据表明，④这类材料在高寒环境中的分解时间比在平原环境中更长，⑤残留的化学物质可能长期污染土壤和水源。在西藏多年从事高原生物研究的相关专家也指出，青藏高原栖息着多种高原物种，它们对声、光刺激极度敏感，燃放烟花会导致其因听力、视力受损而出现应激反应。 不少网友认为，这场声称要“敬畏自然”、展开“一场关于人、自然、宇宙与灵魂的对话”的烟花秀，其实是以冒犯的形式作秀，（  乙  ），也没能展开真正有意义的对话，反而暴露出了环保意识的缺位和品牌营销的伪善。这种毫无真诚的营销手段，反映出的是一种________的心态——试图用最直接、最轰动的方式快速获取关注，却忽视了品牌该有的深度思考和社会责任。 目前，主办方及艺术家均已道歉，然而对于“确实存在很多考虑不周之处”之辞，许多网友依然不买账。这场烟花秀问题到底出在哪里？又给我们留下了哪些待解的生态之问和长远反思？ 18．下列各句中的冒号，和文中画线句的冒号作用相同的一项是（   ） A．日本军官长士兵诸君：日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。 B．一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 C．我欣幸他的得释，但一面又为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。 D．这句话让我深受启发：我们使用通常的加热提取方式，恰恰破坏了青蒿的活性成分。 19．依次填入文中画横线处的成语，恰当的一项是（   ） A．一厢情愿  急功近利 B．痴心妄想  鼠目寸光 C．痴心妄想  急功近利 D．一厢情愿  鼠目寸光 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21．请在文中甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22．请针对烟花秀事件拟写一句话微评论，不超过30个字。 六、作文题 23．阅读下面材料，根据要求写作。 有心理学家指出，人们之所以陷入困境，难以成功，往往是因为太想一举完成100%的改变。其实，走出困局的关键是先作出5%的微小改变。 对此，你有怎样的体验和感悟？或者，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇复杂记叙文或议论性文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页，共11页 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《方城县第一高级中学2026届高三普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试卷（一）》参考答案 1．D 2．D 3．A 4． 为《新青年》辩护 研究者/史家视角 评述其在思想启蒙上的具体表现/既分析反孔，也评述引进西学 炽热决绝，富于战斗性 5．①激进批判旧文化，在社会上形成广泛的文化批评和讨论的空气，使思想启蒙的课题具体化，思想自由的原则也一定程度上得以实现。 ②大力引进西方文化，刷新了中国人的思想，为批判封建专制文化提供了武器，为多种文化的比较选择提供了宽阔的余地。 ③这种决绝态度一时来不及分析传统文化中合理的可供现代转化运用的成分，可能导致文化传承的断裂。 ④对西方文化径直急取，做整体性歧化选择，并对传统文化采取以批判为主的态度，会带来负面影响。 【导语】这两篇材料以《新青年》为核心，分别从运动亲历者和后世研究者视角呈现新文化运动。材料一（陈独秀）以宣言式笔调，旗帜鲜明地主张“破旧立新”，充满战斗激情；材料二（钱理群）则以学术化语言，系统分析运动的思想启蒙本质与双重影响。二者形成互补：前者展现历史现场的热血与锋芒，后者提供理性反思的深度与广度，共同勾勒出这场文化变革的复杂面貌。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“新文化运动全面否定儒家学说”错误，材料二明确提到“不过，他们认为反孔并非抨击孔子思想本身，‘乃接击专制政治之灵魂’”“一时来不及分析传统文化（包括儒家学说）中合理的可供现代转化运用的成分”，说明新文化运动否定的是儒家学说服务于封建专制的方面，并非“全面否定”。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“对西方思想普遍持全盘接受的盲目心态”错误，材料二提到新文化运动“引进和吸收运用西方文化”，但同时指出其 “对西方文化径直急取，做整体性歧化选择”是“为了冲破旧垒”的策略性做法，选项全盘接受的盲目心态表述过于绝对； B.“这是文学性的夸张，与当时知识分子的实际状况不符”错误，这并非是文学性的夸张，而是新文化运动先驱面对守旧势力压迫时的坚定宣言。“政府的压迫”“攻击笑骂”和“断头流血”都有现实例证，这种宣言体现了知识分子为思想启蒙与社会革新不惜牺牲的决心，是时代精神的真实写照，并非脱离现实的文学夸张。 C.“这与材料二对新文化运动‘反封建’艰巨性的描述存在微妙矛盾”错误，材料一结尾是为了说明民主共和制度在形式上确立（用德先生的意思），但其全文主旨恰恰在于揭示封建思想远未清除，启蒙任务依然艰巨，这与材料二对运动反封建艰巨性的描述是高度一致的，而非“矛盾”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一核心观点：文章的核心在于为《新青年》反传统的“罪案”进行辩护，并旗帜鲜明地提出要拥护“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）。陈独秀认为，为了拥护这两位先生，就必须反对与之相悖的旧文化（孔教、礼法、旧文学等），态度决绝，体现了破旧立新的激进启蒙立场。 A.鲁迅《随感录》：鲁迅的呼声直接体现了用西方近代先进思想文化（达尔文的科学精神、易卜生的个性主义）取代中国传统崇拜对象（孔丘、关羽）的鲜明态度。这与材料一中拥护“赛先生”、反对旧宗教鬼神、反对孔教的精神高度一致，直接支撑了陈独秀为“破旧”所作的辩护及其背后的价值取舍，是最佳论据。 B.梁启超《新民说》：此观点强调改造国民性的重要性，与新文化运动的思想启蒙有相通之处。但它是维新改良时期的主张，语气和侧重点更侧重于“立新”（维新吾民），而非材料一中最突出的“破旧”（直接反对孔教等）的论辩色彩。 C.胡适“国语的文学”：此主张聚焦于文学革命的具体建设方案，体现了新文化运动在“立新”方面的实践。但它并未直接涉及材料一中所辩论的“破坏孔教”等核心“罪案”及其与民主、科学的根本关联。 D.张之洞“中体西用”：这是洋务派的典型主张，旨在维护封建纲常（中体）的根本地位，只学习西方的技术（西用）。这与材料一中要求彻底反对旧政治、旧伦理的立场是根本对立的，无法作为支撑。 故选A。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一的核心是回应外界非难，为杂志的主张与立场正名，因此写作目的是“为《新青年》辩护”。 ②材料二著作的核心是客观梳理与研究历史事件。作者站在学术研究的立场，梳理新文化运动的背景、进程与影响，既肯定其思想启蒙的价值，也客观指出其对传统文化来不及分析合理成分等局限，属于“研究者/史家视角”。 ③材料二聚焦新文化运动的思想启蒙作用，从两方面展开：一是重新评判孔子、抨击文化专制主义，强调反孔是反专制政治之灵魂，核心是反封建纲常伦理；二是广泛引进西方文化，输入人道主义、进化论等思潮，为批判封建文化提供理论武器，内容侧重“评述其在思想启蒙上的具体表现（既分析反孔，也评述引进西学）”。 ④材料一中陈独秀面对外界非难，态度强硬，如“直认不讳”“本来无罪”等表述立场坚定；“若是没有……才算是好汉”等语句带有挑战意味；还宣称“就是断头流血，都不推辞”，情感炽热，态度决绝，极具战斗性。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一陈独秀对孔教、礼法、旧伦理等发起猛烈批判；材料二提到新文化运动以“重新……倡导思想自由”为重要任务，且在《新青年》带动下形成广泛文化批评讨论氛围。陈独秀通过聚焦旧文化的核心弊端，引发全社会对旧伦理、旧文学等的讨论，让“思想自由”不再是空洞口号，为社会革新奠定思想基础。 ②新文化运动的激进态度体现在大力引进西方文，这种态度打破了中国传统文化的封闭格局。一方面，西方的民主、科学思想以及人道主义等思潮，为批判封建专制文化提供了全新的理论工具；另一方面，“全面开放”式的引进并非单一文化灌输，而是让多种西方思潮同时涌入，为国人提供了比较、选择的空间。 ③激进派的核心目标是快速摧毁封建文化的统治地位，为新文化腾出生存空间，但从长远看，这种做法可能导致文化传承的断裂：民众在对旧文化的否定中，一时来不及分析传统文化中合理的可供现代转化运用的成分，进而放弃对传统优秀文化的继承与转化。 ④材料一陈独秀主张全面反对旧文化；材料二指出新文化运动“对西方文化径直急取，做整体性歧化选择”，且存在“立足于‘破’而矫枉过正”的情况，并对传统文化采取以批判为主的态度，违背了文化发展的客观规律。 6．D 7．C 8．①渲染环境，营造氛围：通过描写黄昏降临、死寂笼罩，营造出一种压抑、紧张、令人窒息的氛围，为对峙提供了典型环境。②固化瞬间，调整节奏：将动态叙事骤然定格于“先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树”与“绿莹莹的一片目光”这一静止画面，使叙事节奏放缓，增强了画面的雕塑感和张力。③暗示主题，富于象征：“黄昏”象征困境的深化，“绿莹莹的一片目光”象征具体的生存威胁，共同暗示了生命在残酷自然环境中所面临的永恒考验。 9．水面之上的行动：两文均聚焦于人物在生理极限下的持续性身体坚守与细微的自我唤醒。先爷是“立在那儿如同栽在那儿的一棵树”，并通过“掐左手腕”“踩脚”等动作对抗麻木与睡意；圣地亚哥则是“忍住一切疼痛”，一次次“拿出剩余的力气”抬起舵柄与鲨鱼搏斗。 水面之下的精神内核：这些具体的行动之下，共同揭示了一种相似的“硬汉精神”内核： ①永不屈服的意志力：无论面对狼群还是鲨鱼，肉体已濒临极限，但精神绝不认输。行动是意志力的外在体现。 ②尊严与使命感的支撑：先爷的行动是为了守护象征希望的玉蜀黍；圣地亚哥的行动是为了捍卫作为渔夫的尊严和“未被打败”的人生信念。他们的行动超越了简单的生存，具有崇高的精神指向。 ③孤独的担当：两位老人都处于绝对的孤独境地，无人援助。他们的每一次坚持，都是个体生命对抗毁灭性力量的孤独宣言，行动本身即是担当。 【导语】这篇小说通过先爷与狼群对峙的紧张场景，展现了老农在绝境中的生存智慧与坚韧精神。作者以细腻的笔触刻画了先爷的心理活动与动作细节，如掐手腕提神、抢占沟口等，凸显其临危不乱的硬汉形象。环境描写与人物心理相互映衬，烘托出紧张氛围。小说通过这一微观事件，折射出人类面对自然威胁时的顽强意志与尊严，体现了阎连科对底层生命力的深刻观照。 6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“反衬出黑夜对峙中希望的渺茫”错。“青翠欲滴”一词以其极致的鲜活感与生命力，来形容在高度紧张状态下对时间流逝的敏锐感知，意在烘托生命在绝境中迸发的敏锐与顽强，而非反衬希望的渺茫。 故选D。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“形成对比，意在凸显人类理性意志相对于动物本能的绝对优越”错。先爷的“掐手腕”与狼王的“哼叫”都是为维持警戒，属于不同生命体在生存危机下的类似反应，构成一种类比或平行关系，而非旨在表现“绝对优越”的对比。选项解读过于强调高低之分，偏离文意。 故选C。 8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①渲染环境，营造氛围。通过“太阳最后收尽了它的余红”“静寂在黄昏中发出细微的响动”等描写，渲染出压抑紧张的环境氛围，将自然界的沉寂与狼群的威胁感叠加，为对峙场景奠定了令人窒息的基调。 ②固化瞬间，调整节奏。作者用“先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树”的比喻，将动态叙事突然凝固，通过“树”的意象与“绿莹莹的一片目光”形成静默对峙的画面，既调整了叙事节奏，又强化了视觉冲击力，使这一瞬间具有雕塑般的艺术效果。 ③暗示主题，富于象征。这些意象具有深刻的象征意义：“黄昏”暗示困境的加深，“狼群中绿莹莹的一片目光”象征生存威胁，“栽种的树”则隐喻生命在绝境中的顽强扎根，共同揭示了人与自然抗争的永恒主题。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 水面之上的行动：两文均聚焦于人物在生理极限下的持续性身体坚守与细微的自我唤醒。先爷“立如树”的静态坚守与“掐手腕”的自我唤醒，与圣地亚哥“忍痛搏斗”的动态抗争，都展现了人物在生理极限下的顽强意志。 水面之下的精神内核：这些具体的行动之下，共同揭示了一种相似的“硬汉精神”内核： ①永不屈服的意志力：先爷面对狼群时“腿酸麻刺”仍挺立，老人被鲨鱼围攻仍“拿出剩余力气”，肉体濒临崩溃却精神永不认输； ②尊严与使命感的支撑：先爷守护的玉蜀黍象征希望，老人捍卫的是作为渔夫的尊严和“未被打败”的人生信念。二者都将行动升华为精神信仰； ③孤独的担当：无论是荒沟独对狼群还是远海单挑鲨鱼，两位老人都以绝对孤独的姿态，完成了个体对抗毁灭力量的悲壮宣言，行动本身即是担当。 10．ADF 11．D 12．C 13．（1）在那时候，商鞅辅佐他（秦孝公），对内订立法规制度，从事（致力于）耕种纺织，修治防守和进攻的器械，对外实行连横策略，使诸侯各国互相争斗。 （2）因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧有的法度。 14．①商鞅主张变法革新，②只要能强国利民，就不必遵循旧法。③甘龙主张因循守旧，④认为应顺应民情、沿用成法，无需变革。⑤沿用旧法，能轻松治理，官民安定。 【导语】这两篇文言文展现了商鞅变法这一重大历史事件的不同侧面。《过秦论》以雄浑笔法勾勒秦孝公时期的战略野心，突出商鞅变法对秦国崛起的奠基作用；《史记》则通过对话体生动呈现变法前的思想交锋，商鞅的革新精神与甘龙等人的保守立场形成鲜明对比。两文互补，既见历史大势，又显人物风采，共同诠释了“变法图强”这一永恒主题。语言风格上，前者铺陈排比气势磅礴，后者论辩犀利逻辑严密，均具典型汉代散文特色。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下。” “曰”后面是说话的具体内容，为断句标志，其后A处断开； “治世不一道”与“便国不法古”结构一致，应单独成句，前后DF处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是名词用作状语，像席子一样/向东。句意：有席卷天下。/他匆忙往东逃。 B.正确。句意：于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。 C.正确。句意：聪明的人不改变成法而治理国家。/聪明的人不迷惑。 D.错误。依据、根据/沿袭。句意：根据民风民俗而施教化。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“商鞅认为做事迟疑可称得上行事周密，赞同谋划之后再行动”错误，由原文“疑行无名，疑事无功”可知，商鞅认为做事迟疑就不会成功，强调行动力的重要性。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，在；“务”，从事，致力于；“内”，“外”，对内，对外；“斗”，使……争斗。 （2）“是以”，因此；“强”，使……强盛； “法”，沿用，效法，；“故”，旧制、旧法、旧有的法度。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①商鞅主张变法革新：面对甘龙的保守观点，商鞅直言“龙之所言，世俗之言也”，否定因循守旧的思路，明确提出要打破旧制、推行变法，而非固守既有的治理模式。 ②商鞅提出“是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，核心是以“强国利民”为准则，只要符合这一目标，就无需沿用旧法度、遵循旧礼制。 ③甘龙主张因循守旧：甘龙反驳商鞅时称“圣人不易民而教，知者不变法而治”，认为圣人与智者都不会轻易改变民俗和法度，坚持以旧有方式治理国家。 ④甘龙提出“因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”，主张依据百姓固有的习俗施教、沿用现成的法度治理，反对主动变革。 ⑤在甘龙看来，遵循旧法治理的优势在于“不劳而成功”，官吏熟悉旧法、百姓适应旧制，能实现“吏习而民安”的稳定状态，这是他反对变法的核心理由。 参考译文： 材料一： 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，以窥视周王室的权力，有席卷天下，征服九州，控制四海的意图，并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，商鞅辅佐他（秦孝公），对内订立法规制度，从事\致力于耕种纺织，修治防守和进攻的器械，对外实行连横策略，使诸侯各国互相争斗。于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。 材料二： 孝公任用卫鞅后不久，卫鞅打算变更法度，孝公又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决就不会有名声，做事犹豫不决就不会有成效。况且有超出常人行为的人，本来就会被世俗非议。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧有的法度；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。根据民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。普通人安于旧有的习俗，求学的人则沉溺于自己所听闻的学说。让这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，不成才的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。 15．C 16．①尾联直抒胸臆，基于前面几联对百合花生长环境和高洁品性的描写，诗人感悟到自然万物在本质上会有相同和不同之处。 ②最后一句表面上是说，将眼前看到的景象交给画师去描绘，实际上是指将复杂的万物之理交给观景者个人去领会。 ③尾联以哲理性的话语作结，给本诗增添了思想深度，引发读者对自然和人生的思考。 【导语】这首明诗以百合花为意象，通过荒林、微香、云壑、静月等空灵意象，勾勒出幽独高洁的品格。颈联以芝兰自喻，暗含超脱之境；尾联升华至物理同异的哲思，体现禅理与诗境的交融。语言清雅，意境深远。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗含诗人怀才不遇的悲慨，情感沉郁惆怅”错误，颈联中的“自葳蕤”说的是百合花无论处境顺逆，都能在山间自在生长、繁茂绽放，暗含诗人不随境遇浮沉的豁达，表达对自然生命力的赞叹。全诗基调超然脱俗，无沉郁惆怅之情，而是突出百合的坚韧与高洁。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①前六句集中描写百合花的生长环境、品性，展现其与众不同之处；而作为自然万物之一，百合花又与“芝兰”等有共通的高洁气质，体现了相同之处，尾联“从来物理多同异”体现出了万物本质既有相同之处，也有差异的普遍哲理。 ②“指点川原付画师”表面是说将眼前的百合及万物交给画师描绘，实则暗含万物之理复杂微妙，难以用言语尽述，需观者自行体悟的意味。画师笔下的景象是具象的，而观者感受到的是抽象且个性化的，强调了对自然与人生的思考需要观景者个人去领会。 ③尾联以哲理性的总结收束，使诗歌超越了单纯对百合花的咏叹，上升到对自然规律和万物本质的探讨，增添了作品的思想深度，引发读者由物及理、由自然及人生的联想与思考。 17． 暧暧远人村 依依墟里烟 盈虚者如彼 而卒莫消长也 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间（迢迢牵牛星，皎皎河汉女/西北望，射天狼/扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹/星分翼轸，地接衡庐) 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：暧、墟、盈、卒、徘徊、迢、皎、扪、参、历、胁、抚、膺、翼轸、衡庐。 18．D 19．A 20．①修改为“尽管主办方宣称使用……”。 ③修改为“根据相关实验数据”或“相关实验数据表明”。 21．甲：面对“破坏生态”的质疑 乙：既没能秀出“敬畏自然”的品牌理念 22．示例1：烟花散去，不能仅留下道歉。 示例2：放错了地的烟花秀，再美也是破坏。 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画线句和D选项的冒号作用均为提示下文。 A.用于书信中称谓语或称呼语之后； B.表示总结上文； C.表示解释说明。 故选D。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，一厢情愿：指单方面的愿望或想法，不考虑客观实际情况，也不兼顾他人意见，仅从自身主观意愿出发。痴心妄想：指荒诞、不切实际的想法，程度过重。主办方单方面宣称烟花材料可降解、环保措施到位，却忽略了青藏高原高寒低氧、生态脆弱的特殊客观环境，其环保举措并未得到专业环保人士和专家的认可，是仅凭自身主观设想的行为，用“一厢情愿”贴合语境。 第二空，急功近利：急于追求眼前的成效和利益，不顾长远的发展、影响和责任。鼠目寸光：侧重形容人目光短浅，看不到长远的事物。该品牌为快速获取社会关注，选择在高原举办轰动的烟花秀进行营销，却忽视了高原生态保护的长远需求，也缺失了品牌应有的社会责任和深度思考，只追求短期的营销效果，符合“急功近利”的语义内涵。 故选A。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句①：关联词语语序不当。原句“主办方尽管宣称……”，前后分句主语不同（前为主办方，后为专家），关联词语“尽管”应放在主语“主办方”之前。 句③：句式杂糅。“根据相关实验数据表明”糅合了“根据相关实验数据”和“相关实验数据表明”两种句式，二者取其一即可。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文写烟花秀引发“是否破坏生态”的舆论质疑，后文接主办方的回应，补写内容需衔接“质疑”与“回应”，点明主办方回应的背景，应填：面对“破坏生态”的质疑。 乙处：后文有“也没能展开真正有意义的对话”，需用“既……也……”的并列句式；前文提烟花秀声称“敬畏自然”，实际是冒犯自然，故补写内容需点出其未实现“敬畏自然” 的初衷，应填：既没能秀出“敬畏自然”的品牌理念。 22．本题考查学生拟写微评论的能力。 抓事件关键：烟花秀、高原生态、敬畏自然、品牌营销、伪环保； 亮明确观点：批判作秀、强调生态保护、否定伪环保营销； 精简语言：用短句，不用复杂句式，贴合示例简洁有力的风格。 23．例文： 以微变破困局，以点滴赴远方 初三那年，我的数学成绩始终卡在及格线边缘，每次看着满卷红叉，我都迫切想要彻底改变。我买了成堆复习资料，制定了严苛计划：每天熬夜刷两套试卷，背诵所有知识点，错题全部重做三遍。可这份急于求成的努力，并未带来预期效果。不到一周，我便因睡眠不足、精力透支疲惫不堪，做题注意力不集中，错题反倒越来越多。一次次失败让我陷入自我怀疑，甚至逃避数学，成绩不升反降，彻底被困住。 班主任看出了我的焦虑，她没有让我继续加码，只是轻声叮嘱：“不要想着一下子解决所有问题，试着每天只改变一点点，比如弄懂一道错题，多记一个公式。”我半信半疑地采纳建议，放弃不切实际的计划，开始做出微小改变。 放学后，我不再急于刷整套试卷，而是拿出错题本，认真弄懂一道当天的错题，梳理清解题思路，再找类似题目巩固；早读时，我不再盲目背诵所有公式，每天记一个重点公式，结合例题理解运用；课堂上，我不再走神，试着多举手发言一次，专注倾听老师讲解。 起初，我并未感受到明显变化，偶尔也想放弃。但渐渐地，错题越来越少，公式记得越来越牢，课堂上也能跟上老师思路，做题愈发自信。月考时，数学成绩提高了十分，虽不是巨大飞跃，却让我看到了希望。我继续保持节奏，沉下心深耕细节，每天进步一点点，慢慢调整学习状态。 期末考试那天，我从容走进考场，认真对待每一道题，不再因紧张失误。当成绩出来时，我惊喜地发现，数学竟然突破了80分，彻底走出了及格线边缘的困局。自此我深刻体会到，所谓成功，从不是一蹴而就的彻底改变，而是日复一日、点点滴滴的微小积累。 人生就像一场漫长跋涉，我们总会遇到困局，急于求成只会让人更加迷茫，甚至半途而废。新芽不会一夜长成大树，江河不会一蹴而就汇入大海，所有成长与突破，都源于微小改变与持续积累。 不必羡慕他人光芒，不必焦虑自身步履缓慢。放下急于求成的心态，从身边小事做起，做出微小改变，日复一日、久久为功。那些看似微不足道的点滴努力，终将汇聚成改变命运的力量，帮我们走出困局，奔赴属于自己的远方。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料明确指出，人们陷入困境、难以成功的核心原因，是急于实现100%的彻底改变，这种急功近利的心态往往会让人因目标过高、难以坚持而半途而废；反之，走出困局、实现突破的关键，在于主动做出5%的微小改变，这种点滴积累的微调，看似不起眼，却能逐步打破僵局，最终实现质的飞跃。材料的核心主旨是“拒绝急功近利，重视微小改变的力量”，引导我们思考“积累与突破”“心态与行动”“微小与宏大”的辩证关系。 若写议论性文章，可采用“引—议—联—结”的结构，开篇引用材料观点，明确中心论点；中间分层论证，可从“为什么5%的微小改变能破局”（避免畏难、积累力量、培养习惯）、“如何做出5%的微小改变”（立足当下、脚踏实地、持之以恒）两个角度展开，结合名人案例、生活实例增强说服力；结尾总结升华，联系自身实际，强调微小改变对个人成长的意义。若写复杂记叙文，可结合自身或他人的真实经历，讲述“急于实现100%改变而陷入困境”“尝试做出微小改变后逐步走出低谷”的完整过程，注重细节描写（心理变化、行动细节），融入感悟，让“微小改变的力量”通过具体事例自然体现，避免生硬说理。 立意： 1.微小蓄力，终破困局。（核心立意，紧扣材料核心，强调点滴改变的积累价值） 2.拒绝贪全求满，深耕5%的成长。（侧重心态调整，批判急功近利，倡导脚踏实地） 3.以微末之变，赴万里之程。（侧重长远发展，体现微小改变与宏大目标的辩证关系） 4.破局不必求全，小步亦可致远。（侧重行动方法，强调循序渐进的重要性） 5.微调人生轨迹，成就更好自我。（侧重个人成长，联系青少年自身经历，体现现实意义） 答案第8页，共11页 答案第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $