云南红河州、文山州2026届上学期高考二模语文试卷

【考试时间：1月27日9：00—11：30】 红河州、文山州2026届高中毕业生第二次复习统一检测 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、班级、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，全球治理赤字加大、体系遭遇困境并走到了新的十字路口，未来何去何从成为当前各国需要认真思考的时代命题。2025年9月1日，在“上海合作组织+”会议上，习近平主席提出全球治理倡议，为改革完善全球治理体系、推动全球治理提供了创新理念和行动方案，对继续推动全球治理体系变革、推动全球治理成果更好造福人类具有重要意义。 全球治理倡议的提出基于时代背景，响应现实需求，突出了全球治理在国际议程中的重要性。近年来，国际议程不断被改写，大国博弈、地缘竞争、地区冲突、贸易战、军费增长等不时成为国际舆论焦点，很多对人类更为重要的议题，如发展、合作等反而被边缘化。 全球治理倡议的提出突出了全球治理的紧迫性。近年来，全球治理体系面临困境，不时陷入治理失灵、治理失效甚至是治理失败的境地。一方面，一些传统的全球性问题治理多年但效果不彰。另一方面，传统安全与非传统安全威胁相互交织，地区冲突不断。此外，气候变化给人类带来的挑战日益严峻。而随着科技的发展和人类活动边界的拓展，全球治理还需要应对很多新疆域问题，网络、太空、深海、极地、人工智能、生命科技等领域还存在诸多治理盲区和治理空白，如何应对这些新问题、新挑战，还需要各国凝聚更多共识，需要创新更多理念、制定更多规则。 全球治理倡议指明了全球治理体系亟需改革完善的原因。一是代表性和包容性不足。当前的全球治理体系主要基于二战后形成的国际秩序并以西方大国为主导，发展中国家代表性和发言权不足，经常被视为治理对象而非平等的治理主体，严重影响了全球治理体系的包容性和代表性。二是全球治理所依赖的多边主义遭遇多重挑战。联合国的权威性不断受到单边主义、霸权主义的冲击。三是治理行动落实力和执行力不足。例如，发达国家在2009年哥本哈根气候大会上集体承诺：将在2020年之前每年向发展中国家提供至少1000亿美元气候援助，但承诺直到2022年才首次兑现，比原计划晚了两年。理念陈旧、制度过时、治理模式单一、个别国家言行不一等诸多原因不一而足，凸显全球治理需要新理念、新方案。 （摘编自《全球治理倡议：推动全球治理的理念创新与行动方案》） 材料二： 全球治理倡议的核心理念为“五个坚持”：一是坚持主权平等，真谛在于各国无论大小、强弱、贫富，主权和尊严必须得到尊重，内政不容干涉，都有权自主选择社会制度和发展道路，都有权在全球治理进程中平等参与、平等决策、平等受益，这是全球治理的首要前提。二是坚持国际法治，特别是联合国宪章宗旨和原则是公认的国际关系基本准则，必须毫不动摇加以维护，这是全球治理的根本保障。三是坚持多边主义，核心是坚持共商共建共享，全球事务由大家一起商量，治理体系由大家一起建设，治理成果由大家一起分享，不搞单边主义，这是全球治理的基本路径。四是坚持以人为本，各国人民是全球治理的根本参与者和受益者，要通过改革完善全球治理，为各国人民带来更大获得感、安全感、幸福感，这是全球治理的价值取向。五是坚持力求实效，重在解决实际问题，这是全球治理的重要原则。 在中国传统文化中，“治，从水台声”，重动态平衡，如水之疏导；“理，治玉也”，重遵循规律，如玉之纹理。中国主张的全球治理不是强制控制和单边主义，而是引导和顺势而为；不是凭空创造，而是发现并遵循其内在法则；不是出现问题就推倒重来或另起炉灶，而是坚持发现问题、解决问题，通过完善创新去推动全球治理体系朝更加公正合理的方向发展，进而更好地造福各国人民。 在不合理不公正的全球治理体系下，中国在结合“和而不同”“天下大同”等传统治理哲学与共建共治共享等当代原则的基础上，倡导各方应在全球治理问题上平等共治，为全球南方国家提供了更广阔空间和话语平台，继而为推动构建人类命运共同体奠定了坚实基础。 倡议的五大核心理念相互联系、相互促进——主权平等是前提，国际法治是保障，多边主义是路径，以人为本是价值取向，注重行动导向是实践原则，共同构成系统集成的有机治理框架。倡议汲取了中国传统文化中的系统思维与务实平衡，把统筹兼顾理念与全球治理体系在各个领域和层面的改革完善相融合，充分展现了中国作为负责任大国的治理智慧和历史担当。 “大道至简、实干为要。”《周礼》有云，“与其坐而论道，不如起而行之”。全球治理倡议注重行动导向，《全球治理倡议概念文件》中就下步行动做出了清晰的安排和规划。通过在治理层面的系统发力，全球治理倡议可为有效破解世界在发展、安全、文明等领域面临的各类治理赤字问题，提供切实可行的实践路径和平台抓手。 中华文化自古以来注重民本思想。全球治理倡议创造性提出将“坚持以人为本”作为重要价值取向，就是要保障各国人民共同参与全球治理、共享全球治理成果，真正使各国人民成为地球的主人；通过改革完善全球治理，以促进共同发展，为各国人民带来更大获得感，以更好应对人类社会面临的共同挑战，为各国人民带来更大安全感，以更好促进不同国家和群体的共同利益，为各国人民带来更大幸福感。 （摘编自《全球治理倡议：构建更加公正合理全球治理体系的中国方案》） 1. 下列与“全球治理倡议”有关的说法不正确的一项是（ ） A. 全球治理倡议的提出能够使国际议程不断被改写，让发展、合作之类的议题不再边缘化。 B. 全球治理体系面临多方面困境，全球治理倡议能改革完善全球治理体系，推动全球治理。 C. 全球治理倡议倡导全球治理各方平等共治，为全球南方国家提供更广阔空间和话语平台。 D. 从《全球治理倡议概念文件》的相关内容介绍可以看出全球治理倡议对行动导向的重视。 2. 下列对材料二画横线部分的解说不正确的一项是（ ） A. 第一个分句否定了传统霸权治理模式，指出全球治理不靠强权压服，要引领和顺势而为。 B. 第二个分句指出治理不能凭空创造，要调查研究发现内在法则，然后遵循规律进行治理。 C. 第三个分句强调，中国主张的全球治理是渐进式改革和创新，能够更好地造福各国人民。 D. 这三个转折句组成了排比进行论述，其中每个分句都是否定前者，肯定后者，观点鲜明。 3. 根据材料内容，下列国际实践最有可能获得中国支持的一项是（ ） A. 某国以技术安全为由，联合部分国家建立不包含新兴经济体的6G标准制定联盟。 B. 非洲联盟设立“非盟基金”，旨在为非洲发展调动内部资源与全球合作伙伴资源。 C. 某联合国常任理事国使用一票否决权，多次否决安理会关于地区冲突的制裁决议。 D. 世界银行贷款项目偏向某种价值观，对发展中国家基础设施项目的审批比较严格。 4. 请简要说明全球治理倡议核心理念“五个坚持”之间的关系。 5. 中国在全球治理中扮演哪些角色？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野有蔓草 朱盈旭【注】 大野里，装满光阴，也装满蔓草。野有蔓草，它们像一队穿着细碎花色衣裙的女孩，从记忆里迤逦走来。 茜草，在乡下，叫拉拉蔓。遍地都是，一不留神，便从绿篱中探出来。春风吹一吹，小雨洒一洒，它们就跑出来了。田头，沟边，篱笆下，有阳光、雨露、泥土的地方，就有茜草的影子。它和律草、抓地秧一起，仿佛去野外采薇采葛采芹的姑娘，呼啦啦推开柴门，东篱西篱呼朋引伴，搂肩勾背，亲亲密密。一样的绿衫，一样的眉眼，一样的明媚，爷娘也分不清哪一个是自家姑娘。茜草和蔓草们缠绕在一起，直到老了、枯黄了，也扯不开。分不出一茎干黄到底是哪一株的，像极了诗里反复吟唱的交织延绵的忠贞爱情。 在少年的心中，茜草是柔弱的，怯生的，是常常被农人随意捋掠的。你别以为茜草柔柔弱弱的，近前看呀，它浑身是微小的钩刺，长长的叶柄有力地伸展着，宛如一个个小风车在风中待命。小孩子们追逐嬉闹时，不慎跌坐上去，小刺们群起而攻之，立时就火烧火燎起来，蝎子蜇着了似的疼。农人眼里茜草是野草，一锄头抛到粪坑里去沤肥。牲畜们都不敢下嘴的野草，和庄稼蔬菜争阳光雨露，可不是嫌弃？农人听不懂茜草说话，也读不懂茜草的眼神。他们只知道掘地三尺，也要种出庄稼来，种出蔬菜来。他们只想着清除一条通往饱腹的通道。拉拉蔓，在他们眼里早就沦落为浪费土地的野草，哪里容得下？收获粮食，喂养空荡荡的胃，那才是王道。诗经年代，他们采挖野菜也唱着歌，他们填饱肚子也填饱精神。《诗经》出世，足以彰显民风雅致。只是后人懒得学，古雅的民风被一路赶来的两千年烟雨，稀释了。 乡野之人，哪里懂得茜草的好？只有村里的老中医樟木爷爷拿草儿当宝。村里人只管来找爷爷寻药。不知道，他们喝的汤药汁里，就是茜草的味道。当然，茜草也不需要感恩，继续甘当无名英雄。有时候，人的胸襟不抵一株草药。少年时，最深的记忆，就是樟木爷爷身背药篓，布衣，布鞋，在大野上采药，仿佛药师。他在一春一秋里采挖茜草，除去泥沙，晒干，入橱。樟木爷爷长了一颗药草般的慈悲心。他，也是一株行走的药草么？ 在岁月里走着走着，我慢慢发现自己喜欢上了拉拉蔓，不，是小茜草。沟沟岔岔开满黄色小花朵的草，原来是一味中药啊！拉拉蔓，居然有这么风雅的名字，原来是茜草啊！真是喜欢得流泪啊。故乡的拉拉蔓，在我长大后，居然以药草的慈悲救赎，染料的美艳高贵，爱情的婉丽忠贞，走进了我的眼中心上。大野里略显粗拙的拉拉蔓，居然秀气起来，眉目生动。 茜草为药，古今的医籍大典里都有记载。很多资料都有记载茜草的药用价值，有个关于茜草的小故事，能让人一下子就记得它的功效与神奇来：古时，有一个著名的郎中，据说他有一种祖传的止血汤药，效果奇佳。城中太守不慎受伤，出血不止，命人前去取药，情况紧急，命在旦夕，半个时辰回不来，就要严加责罚。取药人捧着药急急慌慌赶回的途中，一不小心弄洒了汤药，倘若再回去取，已经来不及了。恰好路边有一家染坊正在染布，他灵机一动，就从一缸与汤药颜色相同的染料里舀了一碗，装进了药罐子，带回去给了太守。不料，太守用过药后，血竟然止住了！而且功效出奇地好。于是，渐渐的，茜草的止血功能就被人们发现了。 茜草是最古老的染料，出现在《诗经》里。它的名字，出自《汉官仪》：染园出卮茜，供染御服。古人栽培茜草用作染衣，称为“染绛”，茜草染出的颜色，叫作“茜红”。由它染成的丝绸制成的衣服称为茜衫、茜罗裙。从古至今，医家、诗人均对茜草的染料功能，或记载或歌咏，赞美不已。李时珍曰：“茜草十二月生苗，蔓延数尺，方茎中空有动，外有细刺，数寸一节，每节五叶，叶如乌药叶而糙涩，面青背绿，七八月开花结实，如小椒大，中有细子，可以染绛……”明代张时彻写道：“拾得红茜草，染就石榴裙。”那石榴裙明艳了一张张美人脸，也明媚了明朝的天空。宋人白玉蟾写道：“茜草叶交萱草叶，桃花枝映李花枝。”诗人垂怜，哪里是茜草，分明是清丽活泼小女。清朝纪昀写道：“照眼猩猩茜草红，无人染色付良工。”那耀眼的茜红，晃动着诗人柔软的情愫。浓墨重彩的诗词像一抹茜素红，明艳了时空。日子仿佛便成了茜草的日子，很有盼头很有希望地朝前过着。那个俗世，茜草绿着，茜素红艳着，日子在茜草里安好。 茜草来人间，还为爱情。两千多年前的大野上，露水未干的清晨，一个清新美丽的爱情故事，沾着草木的香气，正在大野上像蔓草一样生长。《诗经》里这样唱咏：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露濂濂。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。就是写一个露水未干的清晨，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。带有原始的淳朴性与直率性，是一首对先民圣洁自由恋爱的赞歌。 从诗经年代走来的茜草，诗一样地存在。让你不自觉沉溺进去一同走向永恒。我想和茜草一起匍匐在民间，做邻居。那么近，隔着篱笆喊一声，就有了陪着绣花的女孩，也陪着读书、煮药、印染、说甜蜜闺房话。如此，孤独就减了一寸，欢愉又丰厚了许多。茜草如邻，芳邻也是茜草。 （有删改） 【注】朱盈旭，中国当代女作家，散文作品具有浓郁的乡土情怀、深厚的文化底蕴以及对日常生活的温情凝视。其中，“诗经系列散文”（如《野有蔓草》）巧妙搭建了一座桥梁，将三千年前的《诗经》风雅与当下的乡土生活联接起来，让《诗经》里的草木、情感在现代土壤中“复活”。 6. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 面对农人只想填饱肚子，把茜草拿去沤肥的现实，作者不禁感慨诗经年代挖野菜也唱着歌的古雅民风已荡然无存。 B. 第四段开头“乡野之人，哪里懂得茜草的好？”一句承上启下，同时表现出作者对乡野之人不懂茜草的惋惜。 C. 太守受伤取药的故事，讲述茜草止血功能被人们发现的过程，充满传奇色彩，丰富了文章内容，令人印象深刻。 D. 文章结尾将茜草拟人化，作者想与其为邻，一起读书、煮药、印染等，这样的生活能够减少孤独，丰厚欢愉。 7. 下列对文章语言特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章语言清丽典雅，有些语句还富有哲理性，例如“有时候，人的胸襟不抵一株草药”。 B. 文中“亲亲密密”“柔柔弱弱”“沟沟岔岔”等叠词抑扬顿挫，朗朗上口，具有音韵美。 C. 文章第二段使用对比、比喻、拟人等修辞手法，生动形象地刻画了茜草蓬勃生长的情景。 D. 文中多处引用古诗文，丰富了茜草的形象，提升了文章的文化厚度，体现作者创作风格。 8. “茜草”在文中具有丰富的内涵，请结合文本简要赏析。 9. 有评论认为朱盈旭的创作以“古典为骨、生活为肉、真情为魂”，结合文本谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国兵以临易水恐其祸至太子丹患之。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆轲曰：“微太子言，臣愿谒之。”太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水上。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图奉之。秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑短，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔剑击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。于是，秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。 （选自《战国策·燕策三》有删节） 材料二： 臣光曰：夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！ （节选自司马光《资治通鉴·杂纪二》） 材料三： 饮饯易水上，四座列群英。渐离②击悲筑③，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已殁，千载有余情。 （节选自陶渊明《咏荆轲》） 【注】①樊於期：原为秦国将军，因伐赵兵败，畏罪逃往燕国，被燕太子丹收留，后自刎而死，让荆轲把他的头颅作为信物前往秦国行刺秦王。②渐离：高渐离，荆轲的朋友。③筑：一种打击乐器。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见秦且灭A六国B兵C以临D易水E恐F其祸至G太子丹H患之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陛下，宫殿台阶，与《出师表》中“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”的“陛下”意思不同。 B. 而，连词，表转折关系，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“而”用法相同。 C. 释，放弃，舍弃，与《屈原列传》中“怀王竟听郑袖，复释去张仪”的“释”意思不同。 D. 顾，回头看，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的“顾”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国将领王翦攻破了赵国，又向北一直打到燕国南部边界，这让从秦国逃回燕国不久太子丹感到很恐惧。 B. 荆轲为秦王献上地图，然后利用为秦王展开地图，匕首露出的时机，抓住秦王衣袖用匕首行刺，但没有刺中。 C. 危急时刻群臣没有兵器击杀荆轲，只能赤手空拳同荆轲搏斗，是因为秦国法律不允许大臣携带任何兵器上殿。 D. 荆轲被斩杀后，秦王死里逃生，头晕目眩了很久，对燕国的做法十分愤怒，于是下令王翦带军队去讨伐燕国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水上。 （2）功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！ 14. 对于荆轲刺秦王的历史事件，司马光是如何评价的？陶渊明是如何看待荆轲的？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 古风（二十三） 李白 秋露白如玉，团团下庭绿。 我行忽见之，寒早悲岁促。 人生鸟过目，胡乃自结束。 景公一何愚，牛山泪①相续。 物苦不知足，得陇又望蜀。 人心若波澜，世路有屈曲。 三万六千日，夜夜当秉烛②。 【注】①出自《晏子春秋》，齐景公登牛山见都城而泣，感叹自己终将逝去、不能永享国祚。②出自《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句写秋露，绘出其洁白圆润之形与滴落之态，动静相生。 B. 第五句感叹人生短暂，第六句中的反问句则流露出作者的看法。 C. 七、八句用典，诗人直接批评景公贪恋权位、畏惧死亡的愚昧。 D. 全诗将描写、议论、抒情融为一体，情感悲而不损，达而不荡。 16. 面对“世路艰难”，李白和鲍照（《拟行路难·其四》）在诗中呈现出不同的人生态度。请结合文本简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小山同学认为真正聪明的人不会受任何外物影响，所以行事不必过于计较小的问题，同桌用欧阳修《五代史伶官传序》中“______，______”提醒她，这样的想法很危险。 （2）高三美术生画了一幅风雪中雄关屹立的水墨画，好友小静便化用陆游《书愤》中“______，______”两句，在画上题词：“雪夜曾闻楼船鼓，秋关犹震铁马声”。 （3）下表是小婷同学整理的部分古代诗歌常用修辞手法及例句，老师指出有一处不匹配，建议将例句修改为“______，______”。 手法 例句 ①互文 将军百战死，壮士十年归。 ②比喻 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ③借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ④夸张 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 二、语言文字运用（17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 蜜蜂是这个世界上最神奇的昆虫之一，它们（甲）有严密的团队组织，还有高超的不逊色于人的建筑技巧，蜂巢便是它们的得意作品。著名生物学家达尔文曾说过：“如果一个人看到蜜蜂巢房而不加以赞扬，那他一定是个糊涂虫。” 通过观察不难发现，蜜蜂把巢建成正六边形的小格子，每一格都如出一辙。可是有那么多形状，为什么选择正六边形呢？这看似是一个生物学问题，其实也是一个数学问题。蜂巢是蜜蜂用蜂蜡建造起来的。但是1份蜂蜡，需要8份蜂蜜。 ① ，要用最少的蜂蜡建造出容量最大的蜂巢；为了结构稳固，充分利用空间，通常会使用正多边形去铺满平面。满足这个条件的正多边形只有3种，即等边三角形、正方形、正六边形。 其中暗藏的数学原理是“紧密排列”需满足一个360°的周角。简单来说，正多边形的内角度数需要被360整除，所以只有6个等边三角形（6×60°）、4个正方形（4×90°）、3个六边形（3×120°）， ② ，在众多多边形中脱颖而出，其他形状都无法做到紧密排列。 那正六边形是怎么成为最佳选择的呢？在面积相同的情况下，六边形比三角形或正方形的总周长都小。也就是说，采用正六边形的结构建造蜂巢，所需材料最少、可使用空间最大。（乙）蜂巢正六边形排列的结构比其他形状更稳固，蜂巢不仅不会轻易坍塌，还能最大化地节省空间。六边形的蜂巢不仅美观而且内部结构合理，空间利用率非常高，可见，蜜蜂不仅是充满智慧的“数学天才”，也是居家过日子的“经济学家”，更是拥有艺术细胞的“建筑大师”！ 18. 请在文中甲、乙两处内填入合适的关联词。 19. 下列选项中的引号用法与文中第三段中的用法相同的一项是（ ） A. “木叶”之与“树叶”，不过一字之差。（林庚《说木叶》） B. 他说“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”（海明威《老人与海》） C. 高兴了唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样。（贾平凹《秦腔》） D. 还有几位“大师”们，捧着几张古画和新画在欧洲各国一路挂过去。（鲁迅《拿来主义》） 20. 下列选项中的“怎么”与文中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 他多次和我交流怎么运用AI促进学习话题。 B. 无论我们怎么艰难，都不能停下向前走的步伐。 C. 这件事怎么会发展到这个地步，我也说不清楚。 D. 你怎么能将如此重要的事情给忘得一干二净呢！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 受蜂巢结构特征启发，科学家认为航空材料使用蜂窝夹层结构（如下图）是比较理想的。请结合图文信息写一段话，阐释在航空材料中使用蜂窝夹层结构的优势，不超过120字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “度”在汉语中有尺度、分寸、临界的意思。生活中，人们时常在“度”的框架中寻求平衡与突破：有人恪守限度以示敬畏，有人把握分寸彰显智慧，更有人在临界点上开创新篇…… 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【考试时间：1月27日9：00—11：30】 红河州、文山州2026届高中毕业生第二次复习统一检测 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、班级、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①“五个坚持”关联缜密，逻辑清晰。“五个坚持”以主权平等为前提，以国际法治为保障，以多边主义为路径，把以人为本作为价值导向，把力求实效作为原则，构成了一个完整的逻辑闭环。 ②“五个坚持”是一个在功能上互补协同的有机整体。“五个坚持”相互联系、相互促进，共同指向全球治理体系的改革与完善，从而形成一个在功能上互补协同的有机整体。 5. ①中国是全球治理体系的维护者和改革者。在当前全球治理赤字加大、体系遭遇困境的情况下，中国提出的全球治理倡议是对当前全球治理体系的维护和改善，而非推倒重来。 ②中国是全球治理理念引领者和方案贡献者。中国提出的全球治理倡议的理念是对中华文明治理哲学在当下的时代诠释和应用，为全球治理提供新理念和新方案。 ③中国是全球治理的建设者和推动者。中国提出的全球治理倡议以人为本，强调各国在主权平等前提下遵守国际法则，共商共建共享，力求实效，重在解决实际问题。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. C 8. ①茜草作为乡野蔓草，看似柔弱却是身带钩刺、叶柄有力，具有顽强的生命特质。 ②茜草作为药草，默默入药，不求感恩，甘当无名英雄，象征着无私的奉献精神。 ③茜草作为染料，被医家、诗人或记载或歌咏，赞美不已，蕴含着深厚的文化底蕴。 ④茜草作为爱情象征，在《诗经》中象征着圣洁自由的爱情。 9. ①“古典为骨”指创作时以古典意象为核心构建文章的框架。本文以诗经篇名“野有蔓草”为题，文章以《诗经》中的意象“蔓草”（即茜草）为核心展开叙述和联想，多处引用古诗文，具有深厚的传统文化底蕴。 ②“生活为肉”指创作时将古典的意象置于当下的日常生活中，展示其丰富的意蕴。在文中作者细致描绘了茜草在生活中的多重功用，使文章贴近现实又内容丰富。 ③“真情为魂”指创作中渗透着作家细腻真挚的情感，引发读者的共鸣与思考。本文将茜草拟人化，表达对茜草的怜爱以及对诗经年代淳朴、直率、圣洁、自由情感的向往，情感真挚细腻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）太子丹和知晓这件事的门客，都身穿着白衣、头戴着白帽来为荆轲送行，一直送到易水边上。 （2）最终功业败坏、自身被杀，国家也变为废墟，难道不令人悲哀吗？ 14. ①司马光认为国家兴亡的根本在于“才、礼、仁、信”；太子丹派荆轲刺秦违背了“才、礼、仁、信”的治国之道，是逞匹夫之怒。 ②陶渊明赞美了荆轲视死如归的英雄气概，并为英雄功业未成感到惋惜。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①李白人生态度：积极乐观、旷达超然。诗人用秋露易逝，悲叹人生如鸟过目般短暂，用“胡乃自结束”的反问警醒自己不能沉溺悲伤，用“得陇望蜀”的典故批判世人贪心不知足，在看透人心复杂、世路坎坷之后选择“夜夜秉烛”，把握当下、及时行乐，体现了李白在“世路艰难”时积极乐观、旷达超然的人生态度。 ②鲍照的人生态度：压抑内敛，无奈隐忍。诗人以“泻水置平地，各自东西南北流”比喻人生境遇由门第决定，内心虽有“心非木石岂无感”的不甘与愤懑，却只能用“酌酒以自宽”来短暂麻醉自己，最终选择“吞声踯躅不敢言”，只能将不甘和愤怒压抑于内，以沉默、忍耐和回避来应对世路艰难，体现面对“世路艰难”，鲍照压抑内敛，无奈隐忍的人生态度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 夫祸患常积于忽微 ②. 而智勇多困于所溺 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 管弦呕哑 ⑥. 多于市人之言语（谈笑间，樯橹灰飞烟灭/烽火连三月，家书抵万金/雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改/浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声/钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒） 二、语言文字运用（17分） 【18~22题答案】 【答案】18. 甲：不但 乙：而且 19. A 20. C 21. ①为了节约材料 ②这三种形状可以满足上述条件 22. 这种蜂窝夹层结构材料由上下面板、胶粘剂和中间夹层构成，夹层如蜂窝一般，由无数正六边形紧密排列而成。这样不仅可以形成稳固的结构，优化空间使用，而且可以最大限度节省材料，减轻航天器的重量，有着其它实心材料难以企及的独特优势。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： “度”的辩证智慧 “度”，是汉语中极具智慧的字眼，藏着尺度的严谨、分寸的灵动，更蕴含着临界的突破。生活如尺，人生如衡，我们始终在“度”的框架中行走，或恪守限度以示敬畏，或把握分寸彰显智慧，或突破临界开辟新境。这种对“度”的把握，既是对规律的敬畏，也是对可能的探索，构成了中华文明独特的辩证智慧。 老子所说的“知止不殆”，道出了恪守限度的深刻意义。恪守限度，是心怀敬畏的底线，是行有所止的清醒。古人云“君子有所为，有所不为”，这份“不为”，便是对“度”的敬畏。为官者恪守权力之度，不贪不腐、为民尽责，方能守住初心；从业者恪守专业之度，精益求精、不欺不瞒，方能成就口碑。敬畏限度，是为人生划定安全的边界，让每一步前行都有坚实的根基。 分寸感是“度”的最高艺术表现。王羲之的《兰亭集序》中，每一个字的收放都恰到好处；苏轼评价陶渊明诗“质而实绮，癯而实腴”，正是对其分寸把握的赞叹。这种艺术上的分寸感同样适用于人生。曾国藩在平定太平天国后主动裁撤湘军，既保全了自身，又维护了朝廷稳定，展现了政治家的分寸智慧。分寸不是简单的折中，而是在复杂情境中寻找最佳平衡点的能力。 历史告诉我们，真正的进步常常发生在临界点的突破时刻。“度”并非一成不变的桎梏，临界之处，往往藏着新的可能。商鞅变法打破世袭旧制，王安石变法挑战积习陈规，这些突破推动了社会发展。科学领域同样如此，爱因斯坦突破经典物理学临界点创立相对论，袁隆平突破传统育种临界点实现杂交水稻技术。这种在充分认知规律基础上的突破，是人类文明前进的动力。 执“度”而行，需明辨是非、灵活变通，忌僵化固守、极端冒进。真正的“度”，是内心的标尺，是清醒的认知——知道何为底线不可逾越，何为分寸需要把握，何为临界可以突破。唯有将敬畏、智慧与勇气相融，在守与破之间找到平衡，才能让“度”成为人生的指引，而非前行的桎梏。 人生如尺，度在心中。恪守限度，是敬畏生命、坚守本心；把握分寸，是处世智慧、从容前行；突破临界，是创新进取、破局生长。愿我们都能执“度”为尺，在守与破的平衡中，彰显人生智慧，唯有如此，方能行而不偏，进而有章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $