高中政治人教版必修4生活与哲学第二课第二框唯物主义和唯心主义课件（ppt32张）

探究： 你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。 某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工：“打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” （1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。它的第一方面内容是思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 （2）凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。 （3）学者没弄清唯物主义和唯心主义的划分标准，是错误的。 1、唯物主义与唯主义的根本分歧 　 唯物主义的根本观点是，认为物质是本原的，意识是派生大的，先有物质后有意识，物质决定意识。 　 唯心主义的根本观点是，认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 根本对立 唯物主义与唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 2、 唯物主义发展的三种形态 （1）古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前7—6世纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特；在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范缜。 古希腊的泰勒斯，作为西方哲学思想的第一开创人，他首先摆脱了神创论的观点，提出并探讨了世界的本原问题。他认为“水”是万物的本原。接着，赫拉克利特又认为，万物的本原是“火”。而在中国，则存在“五行”学说（水、火、木、金、土杂，以成万物）。这些古代的哲学家把哲学物质归结为某种或某几种具体形态，坚持了以“物”为本。 中国古代唯物主义思想家的基本观点 ①天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国—荀子） ②形存则神存，形谢则神灭（南北朝—范缜） ③天地合气，万物自生（汉朝—王充） ④气者，理之依也。（明朝—王夫之） 共同观点：世界是物质的，物质决定意识（物质具体形态——天、地、气等等） 2 、唯物主义发展的三种形态 （1）古代朴素唯物主义 ①正确性 否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的