14 作业九 第7篇 得道多助，失道寡助（八上23课）-【学本课堂】2026年重庆中考语文精练本配套课件

作业九　第7篇　得道多助，失道寡助（八上23课） 2026重庆语文 《学本课堂》 1 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而 不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利 也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有 不战，战必胜矣。 首 页 一、阅读下面文言文，完成1～4题。（15分） 【甲】 《得道多助，失道寡助》 【乙】 梁惠王问尉缭子曰：“黄帝‘刑德’，可以百胜，有之 乎？” 尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官①时日阴阳向背 也。黄帝者，人事而已矣。何者？今有城，东西攻不能取，南北攻不能 取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷 多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官时 日，不若人事也。 首 页 按《天官》①曰：‘背水陈②为绝地，向阪③陈为废军。’武王伐 纣，背济水向山阪而陈，以二万二千五百人，击纣之亿万而灭商，岂纣 不得天官之陈哉？楚将公子心④与齐人战，时有彗星出，柄在齐。柄所 在胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知！以彗斗者，固倒而胜焉。⑤’ 明日与齐战，大破之。黄帝曰：‘先神先鬼，先稽⑥我智。’谓之天 官，人事而已。” （节选自尉缭《尉缭子·天官第一》） 首 页 【注释】 ①天官：天文星象等的总称。古代占星家认为天文星 象、时日阴阳的变化，能引起、决定人间的吉凶。②陈：同“阵”，布 阵。③阪：山坡。④公子心：楚人。⑤这是公子心反驳占星家迷信说法 的话。⑥稽：考查。 首 页 1. 参考方法提示，解释加点词的意思。（3分） 文言语句 方法提示 解释 委而去．之 课内迁移法：停数日，辞 去．（《桃花源记》） ⁠ 寡助之至． 成语推断法：至．高无上 ⁠ 离开　 极/极点　 首 页 文言语句 方法提示 解释 背水陈为绝．地 查阅词典法：①独一无二的，绝 妙的。②穿过，经过。③极为险 恶、毫无出路的。④僻远、极远 的。 （填序 号） ③　 首 页 2. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 ⁠ ⁠ （2）若城下池浅守弱，则取之矣。 ⁠ 使百姓定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国 防不能靠山河的险要。 如果城墙低，护城河浅，防守力量弱，就能攻下它了。 首 页 3. 下列对甲、乙两文的理解与分析不．正．确．的一项是（　C　）（3分） A. 甲文语句整齐、流畅，一气贯注，气势充沛，有说服力。 B. 甲文中“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到 广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。 C. 乙文列举武王伐纣和公子心与齐人作战的例子，从正反两方面论证 了作者的观点。 D. 乙文集中论述战争中人的地位和作用，阐明了“天官时日，不若人 事也”的道理。 C 首 页 【解析】 乙文列举武王伐纣和公子心与齐人作战的例子，都是从正面 论证了作者的观点。 首 页 4. 孟子与尉缭子的思想有同也有异，请简要分析甲文中的“人和”与 乙文中的“人事”在内涵上的异同。（5分） ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 相同：两文都强调作战时人心一致，内部团结。甲文认为“多助之至， 天下顺之”，乙文认为成功抵御敌人进攻的关键在于“豪士一谋者” （3分）。 不同：乙文中“人事”还包括“城高池深，兵器备具，财谷多积”（1 分），而这些要素在甲文中属于“地利”而非“人和”（1分）。 首 页 　　【乙文参考译文】 梁惠王问尉缭子说：“黄帝依靠‘刑德’，可 以百战百胜，有这回事吗？” 尉缭子回答说：“刑是讲讨伐敌人的，德是讲治理国家的，并不是 讲天官、时日、阴阳向背那些东西。黄帝所指的，不过是人的作用罢 了。何以见得呢？譬如现在有座城，从东西攻攻不下来，从南北攻也攻 不下来，这四个方向难道都没有顺应的时辰可以利用吗？之所以不能攻 克，是由于城墙高，护城河深，武器齐备，物资粮食积存充足，将士们 心齐谋合。如果城墙低，护城河浅，防守力量弱，就能攻下它了。由此 看来，天官时日不如人的作用。 首 页 按《天官》书的说法：‘背水布阵就是把兵士置于死地，向着山坡 列阵就等于白白送掉军队。’但是，周武王讨伐商纣王，就背着济水向 着山坡摆开阵势，以二万二千五百人攻击纣王的数十万大军，灭掉了商 朝，难道纣王就没有按照《天官》书的说法来布阵吗？楚国的将领公子 心和齐国人打仗，当时彗星出现在天空，彗星的把柄在齐国一方。（按 《天官》的说法）彗星柄所在的一方得胜，是不能出击的。公子心说： ‘彗星哪有知觉！就是用彗（扫帚）与人相斗，本来也要把彗星柄倒过 去打才能取胜。’第二天与齐军交战，大败齐军。黄帝说：‘先去求神 求鬼，（不如）先考查自己的智能。’说的是天官，不过是指人的作用 罢了。” 首 页 二、阅读下面文言文，完成1～4题。（15分） 【甲】 《得道多助，失道寡助》 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若 损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其 身。未有身正而影曲，上治而下乱者。伤其身者不在外物，皆由嗜欲以 成其祸。若耽①嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事， 又扰生民。且复出一非理②之言，万姓为之解体③。怨讟既作，离叛亦 兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆 亦近取诸身，故能远体④诸物。昔楚聘詹何⑤，问其治国之要，詹何对 以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛 下所明，实同古义。” 首 页 （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】 ①耽：沉溺，痴迷。②非理：不合事理。③解体：这里 指人心涣散。④体：推及。⑤詹何：战国时楚国哲学家。 首 页 1. 下列加点词解释不．正．确．的一项是（　A　）（3分） A. 固．国不以山溪之险 固：坚固 B. 亲戚畔．之 畔：同“叛”，背叛 C. 离叛亦兴． 兴：兴起 D. 不敢纵．逸 纵：放纵，放任 【解析】 固：巩固。 A 首 页 2. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 ⁠ ⁠ （2）若安天下，必须先正其身。 ⁠ 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极 点，天下的人都会归顺他。 如果想安定天下，必须首先端正自身。 首 页 3. 下列对甲、乙两文的理解与分析不．正．确．的一项是（　C　）（3分） A. 甲文通过比较“天时”“地利”“人和”，阐述了“人和”对战争 取胜有决定性作用。 B. 乙文中魏征认为，古代明君也都是先从自身入手，然后远而推及其 他事物。 C. 两文均以议论的表达方式为主，都运用了举例论证、对比论证和比 喻论证。 D. 就语言风格而言，甲文语句整齐流畅，节奏鲜明；乙文语句参差错 落，言辞恳切。 C 首 页 【解析】 甲文运用了举例论证和对比论证，没有运用比喻论证。根据 乙文中“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”可知，乙文 运用了比喻论证；根据乙文中“昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以 修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下 所明，实同古义”可知，乙文运用了举例论证和对比论证。 首 页 4. “得道者多助，失道者寡助”，请结合乙文分析唐太宗能否称得上 “得道者”。（5分） ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 称得上。得道者是指治理国家以人民为中心，以民为本，体恤人民的统 治者（2分）。①唐太宗把百姓的生存放在第一位，把自己的欲望放在 国事、百姓之后，具有以民为本的思想（1分）。②唐太宗以正身为 先，注重自身品德修养，严于律己，体现他有治理国家的责任感（1 分）。③唐太宗居安思危、不敢纵逸，体现了他具有忧患意识（1 分）。 首 页 　　【乙文参考译文】 贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“作为君王的 法则，必须把百姓的生存放在首位。如果损害百姓的利益来满足自己的 私欲，就像割下大腿上的肉来填饱肚子一样，（虽然）肚子饱了，但人 却死了。如果想安定天下，必须首先端正自身。没有自身正直而影子弯 曲的，也没有上位者治理得好而下属混乱的。伤害自身的不是外界的事 物，都是由于贪婪和欲望造成的祸害。如果沉迷于美食美味，迷恋音乐 和女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰乱百姓的生活。 况且再说出一些不合事理的话，百姓就会人心离散。怨气一旦产生，叛 乱也会随之兴起。我每当想到这些，就不敢放纵自己。” 首 页 谏议大夫魏征回答说：“古代的圣明君主，都能从自身做起，所以能够 推及万物。从前楚王聘用詹何，问他治理国家的要领，詹何用修养身心 的方法来回答。楚王又问如何治理国家，詹何说：‘没听说过自身修养 得好而国家却乱的情况。’陛下所阐明的道理，实在与古人的意思相 同。” 首 页 本讲内容结束 $