河南省实验中学2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

2025—2026（上）阶段性评价2 九年级语文 （时间：120分钟，满分：120分） 一、积累与运用（共21分） 学校筹备“行走河南·读懂中国”主题研学活动。请你协助项目组同学，完成下列任务。 1. 小文同学为活动手册撰写初稿时遇到了一些问题，请你帮忙解决。 同学们，当我们将目光投向脚下这片中原沃土，一种供（gōng）养了数千年的文明脉搏便分（fēn）外动人。在安阳殷墟，我们于甲骨卜辞间，窥见先民“率民以事神”的执着；在洛阳定鼎门，我们于车辙印痕里，想见盛唐万国冠冕来朝的熙攘繁华。这次研学，旨在让我们从历史的丰厚馈（kuì）赠中，汲（jí）取直面未来的智慧，而非附庸风雅。我们期待，这次中原之行能帮你根植文化自信，在未来的人生道路上，无论面对形销骨立的困境，还是忐忑不安的抉择，都能从中获得①的力量。 （1）你审核资料加点字的注音时，发现不正确的一项是（ ） A. gōng B. fēn C. kuì D. jí （2）对语段中画波浪线句子的语病修改，最恰当的一项是（ ） A. 将“旨在”删除 B. 在“汲取”前添加“用以” C. 将“从历史的丰厚馈赠中”调整为“历史的丰厚馈赠” D. 将“而非附庸风雅”删除 （3）小文想在文末①处增加一个成语来准确表达“从中原文化中持续获得力量”的意思。请你比较以下两个成语，选择最恰当的一个，并说明理由。 A不言而喻：不用说就可以明白。 B取之不尽：形容非常丰富，用不完。 我选择的成语是：___________ 理由：___________ 2. 研学活动中，项目组同学请你参与——“数字赋能，智游河南”项目宣传活动，请你完成下列任务。 项目组依托河南历史文化资源，计划设计一款互动小程序。用户扫码打卡古迹，小程序便会运用AR技术，在实景上叠加历史信息图层。 （1）项目组将程序命名为“豫见故事”，请分析其妙处。 （2）请仿照示例，结合历史资料，为“登封观星台”设计一句程序启动时的特色语音提示（不超过30字）。 【资料卡】 安阳殷墟：商代后期都城遗址，甲骨文的发掘地，实证了有文献可考的中华早期文明，被誉为“中国考古学的摇篮”，位于宫殿宗庙区内的妇好墓，享誉世界。 登封观星台：元代天文学家郭守敬创建，是中国现存最古老的天文观测建筑，代表了当时世界天文学的最高成就。 示例：欢迎来到殷墟，我是妇好，请随我触摸三千年前的甲骨文密码。 我设计的语音：___________ 3. 同学们在“文化研学”的旅途与探讨中，常借古诗文来抒怀言志。请你根据语境，在横线上准确填写对应的句子。 当我们登上开封古城楼，远眺广阔无边的滔滔黄河，不禁想到范仲淹在《岳阳楼记》中所描绘的“①___________，②___________”令人胸襟随之开阔。在参观洛阳应天门遗址，了解古今兴替时，我们深刻体会到刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“③___________，④___________”所揭示的新陈代谢哲理。研学小组在总结遇到困难时，用李白《行路难》（其一）中“⑤___________，⑥___________”的诗句来激励彼此，相信终将抵达理想的彼岸。夜晚，我们在营地共赏明月，此情此景，让我们领悟到苏轼在《水调歌头》中“⑦___________，⑧___________”所蕴含的人生旷达与智慧。 二、现代文阅读（28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 我的老师沈从文 ①我在西南联大读书时，听过沈从文先生的课，他给我的印象很深，至今难忘。沈先生上课，衣着朴素，总是穿一件浅灰色的长衫，头发梳得整齐，眼神温和，说话慢条斯理，没有一点架子，像一位亲切的长者。 ②沈先生讲课，不照本宣科，也没有固定的教案，想到哪里讲到哪里，却总能引人入胜。他讲小说创作，不讲深奥的理论，只说些实在的话，比如“要贴着人物写”“语言要朴素自然，像说话一样”。他会举自己创作的例子，也会举中外名家的例子，讲得生动具体，我们都听得很认真，常常忘记下课。 ③沈先生对学生很宽容，从不批评学生，即使学生的作业写得不好，他也只会温和地指出问题，鼓励学生慢慢改进。有一次，我写了一篇短篇小说，自己觉得写得不好，不好意思交给先生。沈先生知道后，主动找我聊天，笑着说：“写文章不怕不好，就怕不写，多写多练，慢慢就会好的。”后来我把作业交上去，沈先生认真批改了，还在文末写了很长的评语，肯定了我的优点，也指出了需要改进的地方，那些评语，温暖又有力量，让我更加坚定了写作的信心。 ④沈先生不仅教我们写作，还教我们做人。他常说：“做人要老实，写文章也要老实，不要投机取巧，要用心去写，写出自己的真情实感。”他自己就是这样做的，待人真诚，做事踏实，从不计较个人得失。西南联大的条件很差，教室简陋，冬天没有暖气，沈先生上课时常会搓搓手取暖，但他从不抱怨，依旧认真讲课，用自己的热情感染着每一位学生。 ⑤课余时间，沈先生也常和学生们聊天，聊生活，聊文学，聊人生。他会给我们讲他年轻时的经历，讲他如何走上文学创作的道路，讲他对文学的热爱。他说自己小时候读书不多，后来靠自学积累了知识，鼓励我们要多读书，多积累，不要怕吃苦。有一次，我问他如何才能写出好文章，他说：“多观察生活，生活里有写不完的素材，用心去感受生活的细节，把看到的、听到的、想到的写下来，就是好文章。” ⑥毕业后，我和沈先生还有书信往来，他时常在信里关心我的生活和写作，给我很多指导。后来我走上了写作的道路，沈先生的教诲一直记在我心里，他教给我的不仅是写作的技巧，更有做人的道理。他的温和、宽容、真诚，还有对文学的执着热爱，都深深地影响着我，成为我人生路上最珍贵的财富。 ⑦他的“天真”与“热忱”，在风雨如晦的年代里，尤为珍贵。在《长河》的题记中，他曾写道：“横在我们面前的许多事都使人痛苦，可是却不用悲观……然而一个人对于人类前途的热忱，对工作的虔敬态度，是应当永远存在。”这话写于1942年，却仿佛预言了后来更巨大的磨难。他痛心于故乡朴素人情美在时代“大力”下的扭曲与消亡，但他关心的，始终是“人”本身的变化与前途。他的作品，故事清新，文字朴实，但其背后所蕴藏的热情与悲痛，却常常被读者忽略。这种深沉的悲悯，让他超越了单纯的文学家。 ⑧如今，沈先生已经离开很多年了，但他的样子依旧清晰地印在我的脑海里，他的声音也时常在我耳边响起。想起沈先生，想起他的课，想起他的教诲，心里总是暖暖的。他是我一生都敬重的老师，也是我人生的引路人。 （作者汪曾祺，有删改） 注释：沈从文先生（1902—1988）是中国现代文学巨匠。1949年后，因时代与文艺思潮变迁，他的文学创作一度沉寂，其作品描绘的淳朴人性与乡土之美，曾一度被简单解读甚至误解。直至七八十年代，其文学价值才被重新发掘与肯定。 4. 文章回忆了沈从文先生多件往事，请概括并将其填写在横线处。 （1）沈先生上课衣着朴素、态度亲切，讲课不照本宣科，用实在的话结合例子讲小说创作，引人入胜； （2）“我”因短篇小说写得不好不敢交作业，沈先生主动鼓励“我”，还认真批改作业并写评语，坚定“我”的写作信心； （3）课余时间，___________； （4）毕业后，___________。 5. 文章在叙述与先生的交往过程时，多次引用沈从文先生的原话，请分析其表达效果。 6. 本文是如何塑造沈从文先生形象的？请结合文章内容具体分析。（可从人物描写，事例选取，表达方式中任选一个角度进行分析。） 7. 本文写于二十世纪八十年代，作者汪曾祺在字里行间蕴蓄着深沉的感情和思考。结合文章内容，探究作者的写作意图。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 自强不息，厚德载物 ①站在这里，我首先想起曾担任过清华教授的梁启超先生。1914年11月梁先生第一次来清华作演讲，题目是《君子》。他引《易经》中“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的话，勉励学子们树立“完整人格”。我以为，他这次演讲，对清华优良校风的形成产生了深远影响。这以后，“自强不息，厚德载物”八个字就成了清华的校训。 ②在中国传统文化中，“自强不息”、“厚德载物”的思想有着十分重要的地位。 ③“自强不息”的品行，是古代先人的智慧和境界。它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中，使其刚健而不屈，独立而不倚。“天行健，君子以自强不息”，就是说客观事物的发展，以其“刚健”的品格，自行运动着，真正有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动客观事物的运动和发展，从而达到“天人合一”的境界。 ④“厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚，容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过“宽则待众”，要“成人之美，不成人之恶”，“不念旧恶，怨是用希”。孟子主张“君子莫大乎与人为善”。厚德，就是要加强道德修养。清华老校歌中说：“器识为先，文艺其从。”意思是说上学受教育，首先学习的是“气度”和“胆识”，学文学艺是第二位的。这里的胆识和气度其实就泛指做人的问题，文艺其实就是为学的问题，为人与为学相比，不能不占首位。 ⑤哲学家张岱年先生认为，中华精神集中表现于两个命题：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。这两种精神，在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用。中华民族五千年历史，内忧外患，历经磨难，仍得以繁荣昌盛，靠的就是自强不息的精神与厚德载物的品德。 ⑥清华大学建立以来，为共和国培养了一代又一代优秀的专家学者，他们以渊博的学识、聪慧的才智和严谨理性的气质，诠释着一代大师“独立之精神，自由之思想”的箴言，上续民族惠民，下行“内圣外王”之道，成为中华民族的脊梁。他们不计名利，忧道不忧贫，始终保持高尚的境界和爱国的热忱，在艰苦的环境中洗净铅华，彰显本色，传承了中华民族的优秀品质。 ⑦今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统文化的精神营养，倡导心存敬畏、行己知耻、诚实守信的社会道德观，对社会要有奉献精神，对他人要有责任感，对弱者要有同情心，养成情操高尚的人格。这不仅是对社会的责任，对他人的尊重，更是人的自信与庄严。 （前国家总理温家宝应邀到清华大学看望师生，并发表演讲。有删改） 【文本二】 朱熹：“自强不息”精神的践行者 ①朱熹，宋代著名理学家，儒学集大成者。在治学上，他身体力行“自强不息”的精神，如对“四书”的诠释，耗费了他后半生大部分的心血和精力。他说：“君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。”也正是这种“自强不息”的治学精神，使朱熹成为理学的集大成者。 ②朱熹在《论语集注》中说：“盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃；其止其往，皆在我而不在人也。”“四书”对朱熹来说，是一种精神客体。“其止其往，皆在我而不在人”是就人的主体性而言，这种主体性，是指人同客体互相作用表现出来的能动性、创造性，是人主动进取、积极有为的内在潜力。 ③朱熹“自强不息”的精神，不仅体现在治学上，而且表现在他的做人原则上。他讲人格，主张“人要有骨气”，在横逆面前要“硬着脊梁，无所屈挠”，敢于斗争。朱熹是这样说的，也是这样做的。如南宋时期的庆元党禁，禁毁理学，朱熹受到迫害。在这样的形势下，朱熹仍然讲学不辍，学术研究不断，临去世前三天，还在修改《大学》“诚意”章，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。这种进取不挠、顽强拼搏的行为背后，是一种“自强不息”的精神。 ④朱熹“自强不息”的治学精神和做人原则，激励了后来众多的学者。他们胸怀大志，在治学之路上秉承朱熹“其止其往，皆在我而不在人”的奋斗精神，产出了许多熠熠生辉的鸿篇巨制，为中华文明的发展作出了诸多贡献。加强对朱熹的精神品格的研究整理，有助于我们更好赓续中华文脉，充分激发全民族文化创新创造活力。 （作者：张品端。有删改） 8. 下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一的听众是清华师生，演讲者用清华校训、老校歌等内容拉近与听众的距离。 B. 文本一第⑦段认为只要从传统文化中汲取精神营养，就能培养和重塑民族道德理性。 C. 文本二第②段引用朱熹的名言强调人要有主观能动性，启发人们主动进取、奋发有为。 D. 从文本一和文本二看，“自强不息”的思想对中华文明的发展产生了深刻的影响。 9. 同学们在梳理文本一的结构时，有两种不同的意见，你认为哪一种合理？请简要分析。 A①/②③④⑤/⑥⑦ B．①②/③④⑤⑥/⑦ 10. 文本一第④段和文本二都谈到“做人”和“做学问”，二者的目的有什么不同？请结合两个文本简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》（孟子）） 【乙】 叶秀发，字茂叔，金华人，擢①庆元丙辰进士第。初授福州长溪薄，调安庆府桐城丞。金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽睽不相保。骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，虽死何憾？苟先去之，如一邑生聚②何？”修城浚濠③，日为备御计。会金人使谋者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。金人计沮不得近，邑赖以完。其忠义出于天性，至死不变如此。绍定庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遣书籍数筐，弊衣一袭，至无以为敛。 （节选自《文宪集·叶秀发传》） 【注释】①擢：选拔。②生聚：指百姓。③浚濠：挖深护城河。 11. 下列对文段理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “非独贤者有是心也”与“独往湖心亭看雪”的“独”意思不同。 B. 甲文中的“是”全部作为代词。 C. “舍生而取义者也”与“屋舍俨然”的“舍”意思不同。 D. “故患有所不辟也”中的“辟”是通假字。 12. 将下列句子翻译成现代汉语。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 13. 请结合甲文划线句子，分析孟子的语言特色。 14. 甲文的主要观点是什么？乙文中叶秀发的表现是如何体现这一观点的？请结合选段分析。 （二）诗歌鉴赏（5分） 阅读苏轼的《江城子·密州出猎》，完成以下小题。 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 15. 下列对本词内容的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词的上阕以“狂”字统领，通过“牵黄”“擎苍”“锦帽貂裘”的装备和“千骑卷平冈”的场面，主要塑造了词人作为太守的威武豪迈、意气风发的形象。 B. “为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”一句，词人以孙权自喻，既写出了百姓倾城而出的热烈场景，也含蓄表达了希望像少年英雄那样建功立业的渴望。 C. 下阕“鬓微霜，又何妨”是词人的自我宽慰，其豪语背后，实则隐含了岁月流逝、年华老去而功业未成的深沉悲慨，使情感更显复杂。 D. 结尾“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”三句，直抒胸臆，勾勒出挽弓劲射的英雄形象，表达了词人渴望驰骋沙场、为国御敌的坚定决心和爱国情怀。 16. 苏轼被誉为宋词“豪放派”的典型代表。请从题材、情感、语言风格中，任选一个角度，分析本词“豪放”词风的具体体现。 四、名著阅读（5分） 请从下列学习任务中，任选一道完成。（5分） 17. 人与人从相逢到相知是一段奇妙的缘分。参照示例，从《水浒传》中，任选两个人，写出他们从相逢到相知的过程，100字左右。 示例：在《水浒传》中，李逵初遇宋江时，听闻他是“及时雨”，纳头便拜。宋江见李逵耿直豪爽，慷慨赠银，两人结为兄弟。后李逵追随宋江上梁山，虽常因鲁莽惹祸，但宋江始终包容，李逵誓死效忠，从萍水相逢到生死相托，这份情谊在忠义中越发深厚。 18. 《艾青诗选》中，“土地”与“太阳”是两大核心意象。有评论认为，艾青早期诗歌（如《雪落在中国的土地上》）深沉咏叹“土地”的苦难，而后期诗歌（如《向太阳》）则热烈追逐“太阳”的光明。这种意象的转变，是否意味着诗人抛弃了对“土地”的关切？请结合具体诗作，谈谈你的理解。100字左右。 五、作文（50分） 读下面材料，任选一题作文。（50分） 19. 作文 尘封的往事常常在不经意间被点亮，点亮它的可能是一件物品，一种声音，一个画面……唤醒的“小确幸”、小遗憾鲜活了记忆，顿悟的大爱、大智丰盈了自我。内心充盈的人都是神奇的工匠，眼里有光，心中有爱，不断雕琢着幸福的模样。 请以“被_________点亮的记忆”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不要抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 20. 作文 河南，是许多重要文化的源头，但“源”的意义，不仅在于它是最初的那捧水，更在于它为后世提供了奔流千里的可能，并在此过程中，不断接纳、融合，成就了新的气象。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套做，不要抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 2025—2026（上）阶段性评价2 九年级语文 （时间：120分钟，满分：120分） 一、积累与运用（共21分） 学校筹备“行走河南·读懂中国”主题研学活动。请你协助项目组同学，完成下列任务。 【1题答案】 【答案】（1）B （2）A （3） ①. 我选择的成语是：（B） ②. 理由：原文语境强调从历史馈赠中“汲取”并“获得”支持，重点在于表达文化资源如源泉般丰沛、可供持续开采使用。“取之不尽”精准地形容了这种存量无限、可源源不断供给的特质。而“不言而喻”侧重于道理或事实的明显、无需说明，与“获取力量”这一动态过程搭配不当。因此，B项更贴切。 【2题答案】 【答案】（1）小程序命名“豫见故事”兼具地域标识性、语义双关美、核心功能指向性和情感共鸣感，贴合“数字赋能，智游河南”的研学项目定位，既简洁易记、贴合文旅传播特点，又精准诠释了AR打卡古迹、解锁历史信息的核心功能，是兼具创意与实用性的优质命名。 （2）示例：欢迎来到观星台，我是郭守敬，带您领略元代天文的旷世成就。 【3题答案】 【答案】 ①. 浩浩汤汤 ②. 横无际涯 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 ⑦. 人有悲欢离合 ⑧. 月有阴晴圆缺 二、现代文阅读（28分） （一）（共16分） 【4~7题答案】 【答案】4. ①. 沈先生常和学生聊生活、文学与人生，分享自身经历，鼓励“我”多观察生活、多读书积累 ②. 沈先生通过书信关心“我”的生活与写作，给予指导，其教诲影响“我”的人生与写作道路 5. 多次引用沈先生的话，鲜活展现出他独特平实的教学风格，温和的人物性格，沈先生对“热忱”“虔诚”的阐述，更是直接表露出他乐观坚韧的人生态度；此外，引用本人语言，有利于补充细节，增强文章真实性与可读性，使读者有“身历其境，如睹其人”之感。 6. 技巧一：选取典型事例 文章围绕沈从文先生，选取多件典型往事，如上课不照本宣科、用实在话语讲创作；鼓励“我”提交短篇小说并认真批改评语；课余与学生聊生活文学、分享自身经历；毕业后书信关心指导“我”等，通过具体可感的事例串联全文，避免对人物形象的空洞赞美，让沈先生温和务实、关爱学生、真诚育人的形象更立体鲜活，也让作者对先生的情感有了真实的事件支撑，增强文章感染力。 技巧二：细节描写 通过外貌和神态细节：如“穿一件浅灰色的长衫，头发梳得整齐，眼神温和”直观展现先生朴素亲切、无架子的长者形象，拉近与读者的距离；通过语言描写，如“要贴着人物写”“做人要老实，写文章也要老实”等，语言细节直接体现先生务实的教学理念、正直的做人准则，既凸显人物核心特质，也让内容更真实可信，符合回忆性散文的纪实风格。 技巧三：叙议结合 文中先叙述先生上课、指导“我”、课余交流等往事，再在第⑥⑦段融入评价与抒情，如“他教给我的不仅是写作的技巧，更有做人的道理”“他的温和、宽容、真诚……成为我人生路上最珍贵的财富”。叙事是基础，让人物形象有事实依托；议论抒情是升华，直接点明先生的品格价值及对“我”的影响，让情感表达更直白浓烈，主旨更鲜明突出。 7. （1）表达深切的感激与怀念：作者回忆与沈先生相处的点滴，从课堂授课到课后鼓励，再到毕业后的书信指导，感恩他的教诲对自己人生与写作的深远影响，也藏着对沈先生的深切怀念。 （2）引发人们对文学创作的一些思考：不管时代如何变迁，人们的审美价值观念如何变化，“对于人类前途的热忱，对工作的虔敬态度，是应当永远存在”。 【8~10题答案】 【答案】8. B 9. 示例：A项合理。因为文本一第①段用梁启超来清华演讲引出论题“自强不息，厚德载物”；第②—⑤段分别论述“自强不息”与“厚德载物”的内涵与意义，强调二者在中国传统文化的地位，对铸造中华民族精神的决定作用；第⑥⑦段赞扬清华专家学者不计名利、传承中华民族优秀品质，总结强调优秀传统文化对培养和重塑民族道德理性重大意义。A项正体现了这一写作思路。 10. ①文本一第④段谈及清华老校歌中的“器识为先，文艺其从”时，对比“做人”和“做学问”，指出“做人”比“做学问”更重要，论证加强道德修养的重要性。②文本二写朱熹在“做人”与“做学问”的表现，如受到迫害时依然讲学不辍、学术研究不断等，印证他是自强不息精神的践行者。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（11分） 【11~14题答案】 【答案】11. B 12. 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。 13. 这三句话（三组对比）构成一组排比句式，充满气势，突出了作者对见利忘义者的批判态度，从反面强调了“舍生取义”的中心论点（重要性），增强了文章的说服力。 14. 文的主要观点是“舍生取义”，即在生命和道义之间，应该选择道义而舍弃生命。乙文中叶秀发的表现体现了这一观点，在金兵进犯时，他作为地方官员，没有选择逃避，而是坚守岗位，积极备战，甚至不惜牺牲自己的生命来保卫百姓。他擒获并斩杀金人的奸细，挫败了金人的阴谋，使县城得以保全。叶秀发的行为正是“舍生取义”的生动体现，他用自己的行动诠释了道义高于生命的原则。 （二）诗歌鉴赏（5分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. （1）题材角度：突破传统领域，以军事围猎、边防报国等宏大场景入词，通过“千骑卷平冈”等描写，展现大队人马风驰电掣般的出猎阵势，画面雄浑，气魄豪迈；将狩猎活动与“射天狼”的卫国理想直接勾连。 （2）情感角度：本词情感基调高昂，自始至终贯穿着激昂奋发的报国豪情；从“老夫聊发少年狂”的疏狂不羁，到“亲射虎，看孙郎”的自信豪迈，情感抒发直接而强烈；以“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”作结，将个人激情升华为抵御外侮、建功立业的慷慨壮志。 （3）语言风格角度：用词雄健有力，大量运用“发”“牵”“挽”“射”等富有力度和动感的动词，语言刚劲，气势充沛；善用夸张与典故：如“千骑卷平冈”的宏大渲染，及引用孙权射虎、冯唐持节等典故，以古写今，倍增豪情。意象开阔雄浑：选取“平冈”“雕弓”“天狼”等阔大或雄壮的意象，共同构建出苍茫豪放的意境。 四、名著阅读（5分） 请从下列学习任务中，任选一道完成。（5分） 【17题答案】 【答案】示例：鲁智深与林冲相识于大相国寺菜园，两人武艺高强，一见如故，当即结拜。高衙内欺辱林冲娘子时，鲁智深提起禅杖要与之拼命，林冲却隐忍阻拦，虽性格迥异却肝胆相照。野猪林生死关头，鲁智深暗中跟随千里，禅杖飞出，及时救下林冲性命，一声“兄弟”道尽赤诚之心。这份情谊始于武艺相惜，淬炼于患难守护，梁山重逢，彼此是乱世中最可信赖的故人。这份情谊在惺惺相惜中越发珍贵。 【18题答案】 【答案】并非抛弃，而是从“深陷”到“超越”，从“凝视”到“追寻”，两者构成完整的精神历程。“土地”意象：“土地”象征苦难深重的祖国与人民（如《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》）。诗人早期沉浸于这种苦难，表达深切的忧患与挚爱。“太阳”象征希望、光明、革命与新生（如《向太阳》《黎明的通知》）。这并非忘却土地，而是为苦难的土地寻找出路与未来，是爱之深切的必然转向。所以，“土地”是情感的根基与起点，“太阳”是理想的召唤与方向。两者一脉相承，共同体现了诗人对民族命运从悲悯到奋起的深切关怀，是爱国主义情怀的一体两面。 五、作文（50分） 读下面材料，任选一题作文。（50分） 【19题答案】 【答案】例文： 被针脚点亮的记忆 那个雨夜，我在衣柜深处寻找旧课本，手却触到一个硬硬的笔记本。翻开一看，里面夹着一件我婴儿时期的连体衣，衣服上布满了密密麻麻的针脚。 母亲推门进来，看见我手中的衣服，眼睛忽然亮了：“你小时候总在夜里发烧，我就一边守着你，一边在衣服上绣针脚。每一针，都在祈祷我的孩子平安健康。” 她拿起那件小衣服，手指轻轻抚过那些细密的针脚：“这一行歪歪扭扭的，是你第一次发烧那晚绣的。我的手一直在抖，针扎了好几次手指。”借着台灯的光，我果然看见那行针脚上留着淡淡的褐色印记。 “这一处，”母亲的声音温柔起来，“是你第一次笑出声的那天绣的。针脚都带着欢喜，你看，是不是像一串跳跃的音符？”确实，那一处的针脚格外灵动，仿佛还能听见当年婴儿咯咯的笑声。 我一处处看下去：学会翻身那天的针脚松松的，因为母亲总要转头看我；第一次喊“妈妈”时的针脚乱了顺序，她说她激动得针都拿不稳；生病住院时的针脚深深浅浅，记录着不眠夜里的焦虑与期盼…… 整整一件小衣服，竟是一部用针脚写就的成长史。每一个针脚都是一个标点，记录着我人生最初篇章里的每一个重要时刻。而那些我看不见的夜晚，母亲就是这样一针一线，把她的爱、她的牵挂、她的祈祷，都绣进了细细的针脚里。 “后来你长大了，不再需要我这样守着。”母亲笑了笑，“但我还是习惯在为你织毛衣、缝纽扣时，悄悄地多缝几针。那些多余的针脚，都是说不出口的‘妈妈爱你’。” 我握紧这件充满针脚的小衣服，忽然明白：母爱从来不是轰轰烈烈的宣言，它是深夜里安静的陪伴，是密密麻麻的针脚里藏着的千百遍祈祷。就像种子深埋土里，看不见却一直在生长。 那夜之后，我开始留意母亲为我做的每一件小事。果然，在她缝的每一个纽扣背面，在她织的围巾不起眼处，都能找到那些“多余的针脚”。原来，我一直在母爱的针脚里安然成长，只是到今天才读懂这本无字的爱之书。 针脚无声，母爱有痕。 【20题答案】 【答案】例文： 守源拓流，方得始终 河南，是华夏文明的重要源头，甲骨文在此诞生，儒学在此发源。材料中说，“源”不仅是最初的那捧水，更在于它能奔流千里、接纳融合，成就新的气象。这让我明白：无论文化传承、个人成长，唯有守住源头根基，勇于接纳融合、创新发展，才能生生不息、绽放光彩。 守源，是立足根本的底气。源头是根基，是我们前行的力量源泉。试想，若没有对甲骨文、汉字源头的坚守，中华文化便会失去血脉；若没有对传统美德的传承，我们便会迷失精神方向。作为新时代青少年，我们从课本中诵读经典诗词，从非遗故事中感悟先辈智慧，都是在守住文化之“源”。就像河南卫视的节目，始终以中原文化为根基，才能打造出《唐宫夜宴》这样打动人心的作品，这便是守源的力量。 拓流，是续写精彩的勇气。仅守住源头远远不够，唯有奔流不息、接纳融合，才能让“源”焕发新生。中华文化之所以能绵延千年，正是因为它从不固步自封，而是不断吸收不同文化的精华，不断创新发展。如今，国潮兴起，传统服饰融合现代审美，经典诗词被改编成流行歌曲，非遗技艺走进校园、走进生活，这些都是对文化之“源”的拓展与创新。个人成长亦是如此，我们在扎实学好基础知识的同时，主动学习他人的优点，接纳新的知识和方法，才能不断进步、超越自我。 守源与拓流，从来都是相辅相成的。若只守源不拓流，源头之水终将枯竭；若只拓流不守源，前行之路终将迷失方向。徐霞客守住了对山河热爱的初心之“源”，又踏遍山河、记录见闻，拓展了地理探索的新境界；我们学习知识，既要牢记基础公式、经典原理这一“源”，又要灵活运用、举一反三，拓展思维的边界。 作为九年级学生，我们既是文化之“源”的传承者，也是文化之“流”的开拓者。守住经典根基，不忘初心使命，同时勇于接纳新事物、勇于创新，让源头之水奔流不息。相信只要我们守源拓流、笃行不怠，定能让文化之花常开，让自己在成长路上行稳致远，成就属于我们这一代人的精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $