2026届黑龙江省绥化市海伦市第六中学第一次模拟预测高三语文试题

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 绝密★启用前 2026届黑龙江省绥化市海伦第六中学第一次模拟考试试题 高三语文 考试时间：150分钟 试卷满分： 150分 （适用地区：山西、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、贵州、云南、甘肃、新疆） 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(共35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近代以前，长期的农业社会，产生、继承、发展了许多节日。现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但其在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的禅尘等），有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识水平又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种攘灾法术的放纸蔚活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾葛、挂蒲剑、贴钟旭图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元舰编纂的《岁时广记》中，”元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺木、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 我们现在处在社会主义初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的凤俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。中华人民共和国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明节、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、禅尘等，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毯子，重阳登高（南方并放纸蔚），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩免儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？ （摘编自钟敬文《节日与文化》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分） A.节日在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件，节日及其活动是有一定现实意义和作用的。 B.传统节日中有些带有迷信和幻想的色彩，这与当时人们对付实际事物的能力和认识事物的知识水平有着密切的关联。 C.传统文化（包括节日活动在内）一经改动，便会合理化或比较合理化，并且能具有较高的社会意义。 D.端午节活动繁多，通过这个节日可以推论民间的许多节日，包括社会的多种活动事项，具有复合性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分） A.因为古人长期处于农业社会中，闲暇时间较多，故而创造、发展了许多节日。 B.江滨人民的一种宗教行事送瘟船，与楚国忠臣的沉江故事发生联系后，意义得到拓展。 C.民间的许多节日是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会，有多种社会功能。 D.中华人民共和国成立后，一些传统节日名称、节日活动内容有变动，是社会礼制和观念变化的体现。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3分） A.文章第一段，主要论证传统节日被创造和被继承的主客观原因和相应条件。 B.文章第二、三段，都是开头提出论点，然后展开论述，都运用了举例论证。 C.文章第五段，举中国节H及其活动内容的例子，论证的只是风尚变迁的必要性。 D.文章从多个角度和层面谈了节日和文化的关系，妮妮道来，富有生活气息。 4. 处于社会主义初级阶段，我们应怎样对待传统节日？请举例说明。(4分） 5. 育英中学正在进行家乡文化调查，确定主题为“春节”，请你根据文本内容设计一个调查内容提纲，要求包含三个方面。(6分） （2） 现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6—9题。 文本一： 补鞋子的人 李娟 我很厉害的，一个月穿破了五双鞋。于是该搬家上山的时候，就只剩下了一双拖鞋可穿。 搬家时大家都在紧张地装车。我趿着拖鞋扛箱子、拖袋子。不停地拾鞋子，不停地挨骂。后来商品全装完了，只剩满满一铁桶清油，好几百公斤重，要把它从两块木板架起的斜坡上滚到卡车拖斗里。下面三个男人顶着桶往上推，我和星星弟弟站在车上拽着绳子拉。我手指都快给勒断了。要是那个关键时刻稍有一丝一毫的松懈，就会被绳子拽下车，连人带桶地滚下去，压死那三个刚刚骂了我的人。 桶终于弄了上去。而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在发抖。两个手掌心血红一片，麻飕的。我真厉害呀，穿着拖鞋干活，也能凑个全劳力。 进入山中，虽然已经六月，但仍然很冷。早上起来，帐篷的塑料布都给冻得硬邦邦的。草地上也总是结着白白厚厚的霜，踩在脚下咔嚓嚓地响。我没有鞋子穿，就穿我妈的棉皮鞋。但这样一来，我妈又没有鞋子穿了，只好趿我的拖鞋。 可是我妈的棉皮鞋那么难看，大得跟两条船似的，走起路来哐哐当当。鞋跟高高的，布满补过的疤痕，还钉了两圈从罐头盒子上绞下来的铁皮条，金光闪闪……暖和有什么用呀，那么难看……穿的时候，为了不引起别人注意，尽量不低头看它…… 话说那些穿坏的鞋子们，要是哪一双稍微还能凑合一下，我也会坚决凑合到底的。可是———真不知自己为什么那么厉害——它们全都是鞋帮子和鞋底子完全分开的。我曾试着用绳子把鞋帮子和鞋底子绑在脚上……那样的话，还不如穿我妈的破皮鞋呢。 这个夏天怎么过呀…… 我妈说：“等补鞋子的老头儿来了就好了。”别人也都这么说。 可是都快七月份了，他还不来。 又有人说：“快了快了，他已经到下面那条沟了。等那边的牛羊走完了，他才开始动身往这边赶。” 听说那老头儿年年都来，跟着羊群走。在一路上经过的每个牧场都待个十天半月的。我们这一带是排在老后面的呢。 听说他每年都来沙依横布拉克。每次都在离我们这片帐篷区很远的河边空地上独自撑一个三角形的小棚，悄悄地生活。我去河边洗衣服的时候，总是会经过那个小棚的痕迹。那是一片大约两个平方左右的狭长空地，寸草不生。空地一端还立根一米多高的桩子。于是能想象到这个小而低矮的三角帐篷的样子了：房架子呈“人”字形相互抵着，蒙了一大块棚布，前后都堵着。白天会将前面的棚布掀起来。那老头儿就坐在帐篷边，面前支着一架和他一样老旧的补鞋机器。身后的帐篷里铺着破旧的、但是色彩美艳的花毡。七月份都过了，但他还是没有来。 他们说，那个老头儿是残疾人，脚上装着用铁皮包着的假肢。又说那老头儿原来也是个放羊的。四十岁才结的婚，有过一个孩子。但没几年那女人就跟一个回族人跑了。他就卖了羊群，抱着孩子去找。找过很多地方，还去了内地。后来，孩子在奔波途中夭折了。又不知发生了什么事，他也落下了残疾，两手空空回到故乡。因为没有了牛羊，只好以此谋生。 我问：“那他是怎么学会补鞋子的？” 那人说：“谁知道。可能还在外面流浪时，就在干这个了吧……” 于是我老是想着那个老人瘸着腿，背着机器，牵着孩子，走在城市繁华一角的情景……当我也独自在外的时候，在那些陌生的大街上，曾遇见过多少这样的人啊。却从来没有想象过他们回到故乡时会有的情景。他真孤独，他住过的小帐篷的痕迹也那么孤独。 我趿着拖鞋走在晴朗天气里的草原上。脚趾头从破了的袜子里顶出来，不时碰着青草。走了很远，又踢掉拖鞋走到河边的沙滩上，小心地避开一丛丛生有细刺的植物。远方真美！那些连绵起伏的森林，青葱草坡，闪耀着无数条纤细溪流的峡谷……而我不能去向那里。我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望。要是有一双永远穿不破的鞋子该多好！那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧？总是想去那么多的地方，但却总是有那么多的原因，让人这儿也不能去那儿也不能去。 那个残疾的老人，他没有了脚，就再也不需要鞋子了，再也不需要离开了。可能也不需要爱情了。可是他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用。好像他的活儿是一种到了最后仍在给人以希望的努力似的。我觉得自己都快要爱上他了……而我呢，我也整天没完没了地干着活，流着汗。把商品一箱一箱地从漏雨的地方挪到干燥的地方，奋力劈柴火，在草地上敲桩子……就想：就当我也是最后一次回到了故乡吧…… 当我挑水时又一次经过那块狭小的帐篷遗痕，看到草地上不知何时堆放了一卷破旧的行李。于是高高兴兴回家，把所有早就准备好了的破鞋子全翻了出来。(有改动) 文本二： 挑选在这里的文字，其内容全都与我在阿勒泰的乡居生活有关。我小时在新疆最北端的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城——度过一大段童年。在我的少女时期，我又随着家庭辗转在阿尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧人为邻，生活了好几年。后来我离开家，外出打工，继而在阿勒泰市工作了五年。但妈妈仍然在牧区经营她那点小生意。于是我始终没有离开那个家的牵绊，我的文字也始终纠缠在那样的生活之中。怎么写都意犹未尽，欲罢不能。 而此刻，我仍生活在偏远寂静的阿克哈拉村，四面茫茫荒野，天地洁白——阴天里，世界的白是纯然深厚的白；晴天，则成了泛着荧荧蓝光的白。这几天，温度一直降到了零下四十多度，大雪堵住了窗户，房间阴暗。家中只有我一人。天晴无风的日子里，我花了整整半天时间，在重重雪堆中奋力挖开一条通道，从家门通向院门。再接着从院门继续往外挖。然而挖了两三米就没力气了。于是在冬天最冷的漫长日子里，没有一行脚印能通向我的家。 在大雪围拥的安静中，我一遍又一遍翻看这些年的文字，感到非常温暖——我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的。 (摘自李娟《我的阿勒泰》自序) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ） A.文本一开头写“我”一个月穿破五双鞋，简单的数字背后体现了牧区日常劳作的艰辛，也为后文对补鞋老人的期盼作铺垫。 B.文本一写母亲棉皮鞋上钉着“从罐头盒子上绞下来的铁皮条”，这一细节既体现了生活物资的匮乏，也展现了牧区人民的生存智慧。 C.文本一通过“我”的视角，将补鞋老人的孤独形象与“我”在陌生城市见过的类似群体联系起来，让人物形象具有普遍性。 D.文本二写大雪堵窗，“没有一行脚印能通向我的家”，主要表现了作者因地处偏远而产生的强烈孤独感和与世隔绝的苦闷。 7.关于文本一中的“补鞋老人”，下列说法不正确的一项是(3分)（ ） A.老人“跟着羊群走”的迁徙方式，是对草原游牧生活的顺应，体现他主动契合环境的生存态度。 B.老人选择在“离帐篷区很远的河边空地”居住，说明他是一个性格孤僻、不愿与人交往的人。 C.作者在叙述老人的人生经历时，语言朴素克制，却蕴含着对命运无常的深沉感慨与复杂心绪。 D.老人虽自己身患残疾，却仍以补鞋为他人带来希望，这一形象闪耀着平凡而坚韧的人性光辉。 8.文本一画线句子意蕴丰富，请简要分析。(4分) 9.文本二提出“我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的”，请结合两则文本，谈谈李娟如何通过“慢慢地写”完成自我建构。(6分) 2、 古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 往岁，友人以白磁①缸一口见遗。体圆，而资极莹彻，高尺许，径一尺有半，中可贮水五十升。汉人谓玉晶盘与冰同洁，兹庶几焉。验之，盖正德间器也。未几，客有载一白石山来求售者，大不盈尺，高倍之。客不自知其名，予曰：“此玉华石也，出将乐洞。”虽工人稍斫，其初而天造奇形故在，巉岩礌砢，片片可镜。其阴则斗削壁立，上下两空洞，有含烟出云之形，即《小山赋》不尽其奇矣。因以布十匹易之，客大溢所望而去。 顷予抱病溽暑喘息如焚思欲登雪山而浴冰井不可得，因取玉华石置左，名之曰“雪山”，白磁缸置右，而实以清泉，名之曰“冰井”。乃布竹榻其间，朝夕养疴，偃仰坐卧焉。遂觉暑气渐微，凉意渐洽，泠泠然爽致宜人。间起而摩挲之，则倏然山欲雪、井欲冰也。 已而自笑曰：“炎方六月，何自有冰雪哉？夫霄壤之间，凡可强而名者，借也。而吾以其不可名者寄焉，亦借也。岂惟拳石勺水为然？仰积气而为天，俯积块而为地，皆强而名之也，托之乎象其形也。天地且尔，又何一物非借乎？乃予之左雪山而右冰井也，亦象其形而借其意耳。《汉书》云：‘清室则中夏含霜。’夫室可霜也，安见山不可雪而井不可冰乎？”客有闻予言而叹者，曰：“信如子言，不知真之为借，借之为真矣。”（选自《甔甀洞稿》，有删改） 材料二： 董偃②常卧延清之室，以画石为床，文如锦也。石体甚轻，出郅支国。上设紫琉璃帐，火齐屏风，列灵麻之烛，以紫玉为盘，如屈龙，皆用杂宝饰之。侍者于户外扇偃。偃曰：“玉石岂须扇而后凉耶？”侍者乃却扇，以手摸，方知有屏风。又以玉精为盘，贮冰于膝前。玉精与冰同其洁澈。侍者谓冰之无盘，必融湿席，乃合玉盘拂之，落阶下，冰玉俱碎，偃以为乐。此玉精千涂国所贡也。武帝以此赐偃。 （选自王嘉《拾遗记》，有删改） [注]①磁：旧同“瓷”。②董偃：汉武帝的弄臣。 10． 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 顷予A抱病B溽暑C喘息D如焚E思欲登雪山F而浴G冰井H不可得 11． 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A． 巉岩，高而险的山岩，与《蜀道难》中“畏途巉岩不可攀”的“巉岩”意思相同。 B． 偃仰，这里指安居、休息，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“偃仰”意思相同。 C． 中夏，也称仲夏，指夏季的第二个月，后也指盛夏。 D．文，指花纹，与《论语》中“质胜文则野”的“文”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．“冰井”其实是朋友丢弃的大概是正德年间的白磁缸，缸体呈圆形，因为看上去和冰一样晶莹透明而被“我”称为“冰井”。 B．客人出售的玉华石保持了天然的奇特造型，即便是《小山赋》也不能尽显其妙，“我”以超出客人预期的价钱买下，后给它起名“雪山”。 C．材料一以“我”为收藏的玉华石、白磁缸命名并自得其乐的故事，总结出“借”的意义，既有生活情趣，又富哲理思索。 D．材料二通过侍者的眼神、举动间接描绘出火齐屏风的剔透洞亮和玉精盘的洁澈：以手摸，方知屏风；用手拂，方显玉盘。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）客有载一白石山来求售者，大不盈尺，高倍之。（4分） （2）仰积气而为天，俯积块而为地，皆强而名之也，托之乎象其形也。（4分） 14． 材料二写汉武帝弄臣董偃的日常生活以寄寓贬斥之意，请结合相关内容简要分析。（3分） （2） 古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 落花① ［唐］李商隐 高阁客竟去，小园花乱飞。 参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲归。 芳心向春尽，所得是沾衣。 【注】①本诗作于会昌六年作者闲居永乐期间。 15. 下列对诗句意思的阐释不正确的一项是（ ）(3分) A. 首联中的“竟”字写出了宾客散尽、人去楼空后，诗人的孤独惆帐之情袭上心头，这时也正好注意到了满园落花。 B. 三四两句的“参差”写落花飘拂纷飞，“迢递”写落花连绵不断，二者写出了落花“乱飞”的具体情状。 C. “眼穿仍欲归”一句表现了诗人站在满天落花之中盼望宾客的来信，对方却音讯日渐稀疏，再次突出了诗人的孤寂。 D. 这首诗托物言志，不仅写花，也兼写人，语意双关，低回凄婉，是典型的由自然景物兴发咏叹之意的作品。 16. 陆游《卜算子·咏梅》中，梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”，和本诗描绘的“落花”形象及寄寓的情感有何异同？(6分) （三）、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)浩瀚的天空常常引起古人无尽的遐想和感触，李白在《梦游天姥吟留别》中用“ ______”描写了天空的深邃；秦观在《鹊桥仙》中用“ ______ ”描写了天空的辽阔。 (2)古代佛寺有晨撞钟暮击鼓的仪式，即使停止撞钟或击鼓，钟声和鼓声依然会久久回荡，正如苏轼《石钟山记》“______ ，______”所描绘的一样。 (3)成都在唐朝曾是中国的织锦中心，美丽的蜀锦畅销全国，成都因此有“锦城”“锦官城”的别称。小刚暑假前往成都旅游，在得知成都的别称后，不由地想起唐代诗人的名句，如“______ ，______ 。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词有一种特殊的美感特质，跟诗不一样。诗歌是一种直接的感发，是言志的。最早刊行的词集——《花间集》编选的目的是给诗人文士在歌筵酒席之间娱宾遣兴的。这些歌词与诗形成一种背离，是背叛。因为（甲 ），可是早期的词是给歌女写的歌词，叫她去歌唱，不是言我的志。 这样既没有言志价值也没有载道理想的歌词有什么意义和价值？大家理智上虽未想出一个道理来，却有一种感觉，就是李之仪在《跋吴师道小词》里写的：“（小词）语尽而意不尽。”，意思都说完了，它的情味还有，不尽之处就让人   A   。这很多的联想一个是它语言的微妙，还有一个是写作者身份的微妙，我说是“双重性别”。《花间集》五百首歌词，作者统统是男子，而里边的歌词却大都是用女子口吻写的，女子的形象、女子的感情、女子的语言，这就是“双重性别”。就性别文化而言，对于男性自带一种科第仕宦的预期，作者有此预期，读者也有此预期，所以对男性所写的女性就（ 乙 ），这是“双重性别”作用所以形成的性别文化背景。屈原就以美女自比写出了“众女嫉余之蛾眉兮”， ，这里都有借“蛾眉”而来的托喻，是诗人写自己的才华不被人欣赏，这就是“双重性别”的作用。 还有“双重语境”的作用。“语境”就是语言的情境，你在什么样的情境说的这句话。在晚唐五代，干戈扰攘，但有两个地方能保持   B   ：一个是南唐，一个是西蜀。而且他们的君主都是浪漫的，都喜欢文学和歌舞。“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，冯延巳写的是伤春小词，可张惠言说他是“忠爱缠绵”，饶宗颐教授说这是“具见开济老臣怀抱”，为什么？那就是因为冯延巳身处的环境。冯延巳是在宴乐之间演唱这些歌词，可他身为南唐宰相，身负国家安危，朝廷里有党争，进不可以攻，退不可以守，所以他忧思烦乱。他显意识说不出来的话，就写在这小词之中，无意识中双重的语言环境，而读者也因为他有这种双重的语言环境，说他是“忠爱缠绵”，说他是“     C   ”。可见，小词给读者很丰富的联想，一个是因为它有“双重性别”，一个是因为它有“双重语境”。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。（ ）（3分） 19. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义相同的一项是（ ）（3分） A. 今天天气这么好，我就是要去公园晒晒太阳。 B. 小明真是倔强，你越是不让他做的事，他就是越要去做。 C. 我的意思就是他的意思，你不用再去找他问了。 D. 她是个好姑娘，就是有一样，她总是丢三落四的。 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 21. 请在文中划波浪线的空格处，仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确、贴切，语意完整连贯，不超过25个字。（3分） 22. 班上开展了一次诗词鉴赏活动，需要你向同学们解说一下什么是“双重语境”。请结合材料，简要概括“双重语境”的含义。不超过60字。（5分） 六、写作（共60分） 23.阅读下面材料，根据要求写一篇文章。 塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子》 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身经历或现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 1.B 【解析】 A“日及其活动是有一定现实意义和作用的”错误。根据原文“但其在被创造乃至被继承的当时,有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中,有些是有一定现实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等),有些却只是为满足生活、心理的要求(如新年的家人团聚、亲友来往以及追难、钉桃符等)”可知,语段限定的范围是“有些”。C“传统文化(包括节日活动在内)一经改动,便会合理化或比较合理化,并且能具有较高的社会意义”错误。原文表述为“他们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、过时的部分,往往不自觉地或半自觉地加以改动,使之合理化(或比较合理化)使之具有较高的社会意义”。D“端午节活动繁多通过这个节日可以推论民间的许多节日，包括社会的多种活动事项，具有复合性”错误。原文表述为“民间节日,作为一种文化事象,有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节,它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚,以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了.·····这些表明,民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的”。 2.A 【解析】“因为古人长期处于农业社会中,闲暇时间较多,故而创造、发展了许多节日”错误。根据原文“为什么会有那么多的节日?是古人闲着无事干或者他们物力精力过剩,所以要来弄弄这种“四时八节’吗?不是的”可知,不是因为“闲暇时间较多”,选项属于强加因果。 3.C 【解析】“论证的只是风尚变迁的必要性”错误。根据原文第五段最后一句可知,还论及了“作为民族的传统生活情趣，可以某种适当形式给予保留”的观点。 4.①对于有悠久历史的部分传统节日，普遍或局部沿用时，可以增加新的活动内容，丰富其内涵，如传统新年改为春节，增加慰问军烈属的活动，清明节纪念革命烈士等。 ②某些传统节日行事中，虽没有显著的社会或科学意义，但具有民族的传统生活情趣，要以某种适当形式给予保留。如清明踏青、踢键子，重阳登高(南方并放纸鸢)等。 (每点2分,意思对即可) 5.①春节的起源及其产生的主客观原因和条件。 ②春节的传统习俗活动内容。 ③春节所具有的特色的社会功能。 ④春节在新时代所发生的一些变化。【答案】 6.D 【命题意图】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 【解题思路】D项，理解有误。文本二中写大雪堵窗，“大雪围拥”的环境虽然体现了偏远寂静的生活状态，但作者“感到非常温暖”,主要表现其在 孤独环境中写作的充实与自我成长。故选D。 【评分参考】选对得满分3分。 7.B 【命题意图】本题考查学生把握作品重要情节、分析人物形象的能力。 【解题思路】B项，老人选择远离人群居住，可能有其性格原因，但结合其残疾和人生经历来看，更多体现的是他的孤独状态和边缘处境，不能简单归结为“性格孤僻、不愿与人交往”,理解片面。故选B。 【评分参考】选对得满分3分。 8.①老人残疾装假肢，生理上不需要穿鞋。老人以补鞋为生计留在各牧场，不必背井离乡。②表明生命在困境中也能扎根生活，自食其力，予人希望和温暖，实现自我的价值。 【命题意图】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 【解题思路】首先需回归文本语境，梳理老人的人生经历(残疾、丧子、妻离)与生存状态(以补鞋为业、随羊群迁徙),明确“没有了脚”的生理事实与“不需要鞋子”“不需要离开”的表层关联；其次，结合后文中“他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用”等语句，提炼“鞋子”的象征意义(外在依托、远方执念),进而挖掘 画线语句对老人坚韧品性、生命价值的赞美，实现从表层到深层的解读。①表层意蕴：从生理与生活状态来看，老人因残疾安装了假肢，生理上不再需要正常的鞋子来保护双脚；同时，老人以补鞋为生计，跟着羊群在各个牧场迁徙停留，无须像年轻时那样为寻找妻儿而背井离乡，“不需 要离开”既指不再被迫远走他乡，也暗合他顺应游牧生活、扎根牧场的生存状态。②深层意蕴：这句话蕴含着对生命韧性的赞美。老人虽遭遇妻离子散、身体残疾的多重困境，却摆脱了“对鞋子的需求”(象征对远方与外在依托的执念),以 补鞋的手艺立足，在给他人修补鞋子、带来出行希望的过程中，自身也获得了扎根生活的意义，体现了困境中自食其力、予人温暖、实现自我价值的生命力量。据此，概括整合即可。 【评分参考】每点2分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9.①对阿勒泰当地的人和事展开书写，让作者确立了扎根“阿勒泰生活”的创作与生命方向，完成作品《我的阿勒泰》。②对补鞋老人等平凡生命个体的观察、思考和共情，让作者在困窘、迷茫、孤寂的生活中感到温暖，获得心灵的安定、精神的成长。③“慢慢地写”出经历过的牧区生活，让作者形成个人真实而真诚的文学风格。 【命题意图】本题考查学生文本整合、理解文本主旨深层的能力。 【解题思路】①文本一聚焦阿勒泰牧区的劳作场景(搬家、挑水、劈柴)、补鞋老人等平凡人物，文本二明确“文字全都与我在阿勒泰的乡居生活有关”。解题时需先关联这一核心，分析李娟通过书写阿勒泰的人与事，将个人经历转化为文字记忆，从而确立“扎根阿勒泰生活”的创作方向与生命坐标，从而完成“从生活体验到创作作品”的人生建构。②文本一中，李娟通过观察补鞋老人的孤独与坚韧、感受牧区生活的艰辛与温暖，将自身的困窘、迷茫转化为对生命的共情与思考；文本二中，她在“大雪围拥的安静”中翻看文字“感到非常温暖”。解题时需提炼这一逻辑——“慢慢地写”的过程是对生活的沉淀与反思，让她在 孤寂、困窘的环境中获得心灵的安定，从被动承受生活苦难转变为主动感知生活的温度，实现精神层面的成长与蜕变。③文本二提到“怎么写都意犹未尽，欲罢不能”,结合文本一朴素、真诚的 语言风格(如对劳作细节、人物经历的直白叙述),解题时需补充：长期书写阿勒泰生活的过程，让李娟形成了真实、接地气的独特文学风格，而这种风格又反过来确认了她的创作身份与生命价值，使“此刻的自己”既扎根于阿勒泰的土地，又成为通过文字传递生活温度的写作者，完成了“个人身份—创作风格”的双向建构。据此，概括整合即可。 【评分参考】每点2分，共6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 10． CEH[（原文标点）顷予抱病溽暑，喘息如焚，思欲登雪山而浴冰井，不可得] 11． D（“质胜文则野”中的“文”指学问、文采） 12． A（“丢弃”错误，“遗”应翻译为“赠送”；另外“因为看上去和冰一样晶莹透明而被‘我’称为‘冰井’”分析不准确，从文中“乃予之左雪山而右冰井也，亦象其形而借其意耳”，“我”称它为“冰井”不仅是其形状相似，还在于用它盛上清澈的水，放在身边，自己可以有“浴冰井”的感觉）13．（1）有一个用车拉着像山一样形状的白色石头来请求出售的客人，（他卖的）石头大小不满一尺，高比底（宽）大一倍。（关键点“盈”和定语后置句，每点1分，大意2分）（2）仰视积聚的云气称它为天，俯视堆积的土块称它为地，都是强行命名它们啊，依赖的是它们的形状相似。（关键点“托”和判断句式，每点1分，大意2分） 13． ①贬斥王公贵族的奢华生活。一个弄臣，日常的消暑生活就如此奢侈，王公贵族的情况可想而知。②批判朝臣和侍从的生活悬殊。玉石不需要扇就会凉，侍者不知，董偃却习以为常，可见二人生活的差距之大。③暗讽君主对弄臣的骄纵。冰玉这样的珍贵宝器碎掉，董偃却以之为乐，毫不在乎，透露出君主对弄臣的骄纵。（答出一点得1分，答出两点即可得满分；只答出贬斥之意不结合文本具体分析的酌情给分；意思对即可） 【参考译文】材料一：前几年时，朋友拿一口白磁缸赠送给我。白磁缸缸体是圆的，（看上去）晶莹透明，高一尺左右，直径一尺半，缸中可以贮存五十升水。汉代人说水晶盘和冰一样莹洁，这也差不多吧。（我让人）鉴定了白磁缸，那大概是正德年间的器物。不久，有一个用车拉着像山一样形状的白色石头来请求出售的客人，（他卖的）石头大小不满一尺，高比底（宽）大一倍。客人自己不知道它的名字，我说：“这是玉华石，产自将乐洞。”虽然工人稍微加工了它，（但）它最初的天然奇特的造型还在，陡而隆起的岩石堆积在一起，每一片都像镜子一样明亮。它的背面陡峭壁立，上下两个中空的洞，呈现出吞烟吐云的形态，就是《小山赋》也不能描写完它的奇特啊。于是我用十匹布交换了它，大大地超过了客人的期望，（客人心满意足地）走了。不久之前我在盛夏天气潮湿闷热时生病了，喘出的气体像火一样热，想登上雪山在冰凉的井中沐浴，都不能实现，于是取来玉华石放在身体的左面，把它命名为“雪山”，取来白磁缸放置在右面，缸内装满清凉的泉水，把它命名为“冰井”。我就在它们中间布置上竹床，每天在那里养病，俯仰坐卧。于是感觉暑气渐渐变小，凉意渐渐浸润，清凉爽快，非常宜人。间或起来抚摸它们，就猛然感觉到像山上要下雪、井水要结冰的子。然后自己笑着说：“炎热的南方六月，哪里有冰雪呢？天地之间，凡是可以强行命名的，是借。我因为它们不可以命名寄寓其上，也是借。哪里只是拳头大小的石块、一勺水是这样呢？仰视积聚的云气称它为天，俯视堆积的土块称它为地，都是强行命名它们啊，依赖的是它们的形状相似。天地尚且这样，又有哪一个事物不是借呢？这样我命名左雪山、右冰井，也是借用它们形状相似和意图相同罢了。《汉书》说：‘清凉的屋子就是盛夏也像屋内结了霜。’屋内可以下霜，哪里看得出山不可以下雪，井不可以结冰呢？”有一个听了我的话的客人感叹说：“确实像你说的，不知道真实的是借呢，还是借是真实啊。”材料二：董偃常常躺在延清室（休息），用画石做床，画石的花纹像画。这种石头很轻，产自郅支国。床上有紫色的琉璃帐幔，（前面）有用火齐宝石做的屏风，排列着用灵麻做的蜡烛，（还有）用紫玉做的盘子，床像一条弯曲的龙，全都用各色宝物装饰起来。侍者在床外面给董偃扇风。董偃说：“玉石难道必须扇风之后才清凉吗？”侍者于是收拢扇子，用手一摸，才知道有屏风。董偃又用玉精做的盘子，盛上冰块放在膝前。玉精与冰都是洁白透明的物品。侍者说冰块不用盘子盛着，一定会融化了弄湿席子，于是董偃向冰块和玉盘（伸手）一拂，冰与玉盘全都（落地）摔碎了，董偃便大笑起来。这种玉精是千涂国进贡的。汉武帝把它赐给了董偃。 15. C 16. 同：两首诗都描写了落花的命运悲凉，寄寓了作者的衰伤之意。如陆词中“成泥”“碾作尘”，本诗中“所得是沾衣”。 异：①李诗中的落花“芳心”对春天一片赤诚，却落得个凋零残破“沾衣”的结局，寄寓了诗人怀才不遇、悲苦失望的情绪。②陆词中的落花即使成泥成尘，也有“香如故”，寄寓了作者即使身处逆境也要保持高洁的人格操守的心志。 17.【答案】 (1)青冥浩荡不见底 银汉迢迢暗度 (2)桴止响腾 余韵徐歇 (3)示例一：锦城虽云乐 不如早还家 示例二：丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 示例三：晓看红湿处 花重锦官城 [6分，每句1分。若有错字、多字、少字，则该句不得分] 18.A处：浮想联翩 B处：国泰民安 C处：鞠躬尽瘁 （3分。每空1分，有错别字不得分。） 19.C【解析】文中“就是”表肯定，正是，有强调的意味。C项，也是此用法。A项，表一定，必定。B项，偏偏。D项，表转折，可是。 20. 示例：甲处：诗是自己言自己的志 乙处：自然引发了托喻之想 （6分。每处3分。） 21. 示例：温庭筠亦借美女自陈写出了“懒起画蛾眉” （3分。其中“温庭筠”“懒起画蛾眉”各1分，句式相仿1分。） 22. 示例：双重语境指诗人无意识地把个人生活的“小语境”与社会“大语境”都融合到词作中，两种语境交织融合，引发读者的丰富联想。 （5分。“无意识”“小语境”“大语境”“融合”“引发联想”各1分。） 23.围绕“得与失”这一主题，生活中，这样的取舍处处可见：有人为了“得”而主动舍弃，有人因盲目求“得”而被动失去；有些“失”看似遗憾，实则是为了更有价值的“得”，有些“得”看似光鲜，背后却藏着难以挽回的“失”。得失之间，藏着人生的选择与智慧，也考验着我们对生活的认知与判断。 第2页，共2页 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $