四川省2026年普通高等学校招生第一次模拟考试语文试题

四川省2026年普通高等学校招生第一次模拟考试 阅卷工作手册·语文 易羊调研工作室 评卷说明：本示例仅供参考，若在阅卷过程中发现其他合理解答亦可参照给分。 1.C 解析：A项，“特指年轻人吃饭时看的经典老剧”错误，材料一表明“电子榨菜”是指人们在吃饭、乘车等碎片化场景中通过观看短视频、听有声书或广播剧等内容来“下饭”的娱乐方式，并非特指年轻人吃饭时看的经典老剧，且其作用是增添陪伴感，并非“模拟与他人共餐的体验”就成了“一人食”群体的刚需。 B项，“说明它已成为该群体解决所有孤独感的唯一方式”错误，材料一只是说超六成Z世代会在用餐时使用手机，“电子榨菜”使用率高达78%，但不能得出它是解决所有孤独感的唯一方式，“所有”“唯一”表述过于绝对。 C项，由材料三“中国社科院研究员李岩指出：‘电子榨菜’本身是中性的，关键在于使用场景与频率——如果只是偶尔在通勤或独自用餐时用来调节情绪，不会造成明显负面影响；但如果形成‘无榨菜不吃饭’的习惯，甚至占用工作、学习前的黄金准备时间，就需要警惕”可知，该项正确。 D项，“完全拒绝社交”错误，材料四说“年轻人则认为：‘老一辈吃饭时看电视、听收音机，和我们听播客、刷短剧本质上一样，都是用内容填空白时间’”“而年轻人则认为……更倾向个人化的，甚至刻意回避与他人的互动”，并非完全拒绝社交，表述过于绝对。 2.D 解析：A项，根据材料一“从内容类型看，‘电子榨菜’以轻松解压为主：经典老剧（如《武林外传》《家有儿女》）、美食纪录片（如《舌尖上的中国》）、知识类轻科普（如‘三分钟读懂相对论’）、怀旧广播剧（如《盗墓笔记》有声版）等最受欢迎。其核心功能并非提供深度价值，而是通过熟悉的剧情、舒缓的节奏或幽默的叙事，为独处时光增添陪伴感，缓解‘吃饭无聊’‘通勤孤独’的情绪”可知，该项正确。 B项，由材料二“更值得警惕的是‘信息茧房’的强化。算法推荐机制会根据用户的观看偏好推送相似内容，导致‘电子榨菜’库逐渐固化（比如只看搞笑短剧或特定题材纪录片）。长期沉浸在同质化信息中，不仅会限制认知视野，还可能加剧社交话题的单一化（例如年轻人聚会时，讨论内容从多元兴趣转向‘最近又刷到什么下饭神剧’）”可知，该项正确。 C项，从材料三“部分‘电子榨菜’内容正在向‘轻知识化’转型。例如，科普类UP主推出‘3分钟讲透一个科学原理’‘历史冷知识100秒’等短平快的内容，既保留了娱乐性，又传递了实用信息；一些有声书平台上线‘碎片时间听经典’栏目，将《人类简史》《乡土中国》等书籍拆解为5 - 10分钟的章节摘要，满足用户在碎片场景中的学习需求”可知，该项正确。 D项，“说明‘电子榨菜’使用动机与职业压力无关”错误，材料四明确指出“这说明‘电子榨菜’的使用动机与个体的工作性质、压力来源密切相关”，该项与原文不符。 3.B 解析：A项，“饭后立即散步的人比坐着刷手机的人，餐后血糖水平更低”，讨论的是饭后活动与餐后血糖水平的关系，与“注意力残留”无关。 B项，“大学生小张每天午餐刷1小时搞笑视频，下午上课时总忍不住回想剧情，笔记记得断断续续”，小张午餐刷搞笑视频（高频切换的轻松内容），下午上课（需要持续注意力的任务）时受剧情干扰，笔记记得断断续续，体现了前一个任务的干扰信息持续影响当前任务，可作为“注意力残留”观点的论据。 C项，“社区老人习惯吃饭时听戏曲广播，他们认为这能让饭菜更有滋味，且不影响日常交流”，强调的是听戏曲广播对老人吃饭和交流的影响，未涉及“注意力残留”相关内容。 D项，“某公司禁止员工上班时用手机，结果员工工作效率提升，但午休时抱怨‘没东西打发时间’”，主要说的是禁止上班用手机对工作效率和员工午休感受的影响，与“注意力残留”无关。 4.①具体表现：部分科普类UP主推出“3分钟讲透一个科学原理”“历史冷知识100秒”等短平快的内容，既保留娱乐性又传递实用信息；一些有声书平台上线“碎片时间听经典”栏目，将《人类简史》《乡土中国》等书籍拆解为5 - 10分钟的章节摘要。（2分，一个方面1分） ②意义：满足了用户在碎片场景中的学习需求，使“电子榨菜”在提供娱乐的同时兼顾了知识传播，一定程度上缓解了人们对“电子榨菜”可能削弱知识获取的担忧，拓展了“电子榨菜”的功能和价值。（3分，一个方面1分） 5.①根据自身情况适度使用，将“电子榨菜”作为调节情绪的工具，避免过度依赖形成“无榨菜不吃饭”的习惯，尤其要避免占用工作、学习前的黄金时间。②优先选择轻知识类的“电子榨菜”内容，如科普短音频、碎片时间听经典等，在获得娱乐的同时也能获取实用信息，提升自我。③控制使用时长，减少因长时间使用“电子榨菜”对身体（如消化功能）和精神（如精神疲惫）的负面影响。④关注代际差异，与家人相处时，适当放下“电子榨菜”，增加面对面交流，避免加剧代际之间的理解鸿沟。⑤结合自身职业性质和压力来源合理选择“电子榨菜”内容，如脑力劳动者可选择轻松解压的内容，体力劳动者可选择能打发单调感的内容，但都要注意适度。（任意写出三点即可，一点1分，两点3分，三点5分）（答案不唯一，源于材料且合理即可） 6.C（C项“‘我’抛‘嘎拉哈’、‘她’笑着看半空的场景，暗示两人精神世界的差异”错误。文中“烟盒上的画”是童年友谊的共同记忆——“我”抛“嘎拉哈”的活泼与李斐“笑着看半空”的纯粹，均是童年纯真的体现，傅老师将其命名为“平原”，正是因为这份共同的、未被现实割裂的精神共鸣。“差异”无文本依据，属于过度解读。） 7.C（C项“‘念’的讨论从李斐的质疑到‘我’的坚定，形成对比”不准确。李斐的质疑则是对“念”的践行与回应。二者是递进式的共鸣——李斐的疑问引发对“念”的深度思考，“我”的回答传递出“念”的韧性，最终以“我相信你”达成共识，共同强化“信念是面对困境的精神支撑”这一主题，而非对立的“对比”。） 8.① 营造诗意抒情氛围：夕阳染红天空、湖水波光粼粼的描写，以柔和的自然意象勾勒出宁静温馨的画面，与前文关于“未来是否会变”“信念能否坚守”的现实性对话形成互补，使文本在理性探讨中融入感性诗意，增强抒情性。② 烘托人物内心状态：宁静美好的自然环境，映衬出“我”和李斐在经历对现实困境（工厂倒闭、家庭变故）的讨论后，依然选择相信彼此、相信未来的温暖心境，凸显了人物面对生活波澜时的坚韧与乐观。③ 深化主题意蕴：结尾“时间仿佛静止”“只剩下我们两个人和这美丽的夕阳”的描写，将人物对“平凡美好”的珍视升华为对生活本质的理解——即使未来有起伏，但此刻的真挚情感与坚定信念本身就是值得守护的“平原”，强化了小说关于“坚守初心、向往美好”的主题。（还可从“情节”“读者体验”等方面切入作答，一点2分） 9.① 具体之“实”：童年记忆的物质载体：“平原”首先是烟盒上的画——画中“我”抛“嘎拉哈”、“她”没穿袜子笑看半空，是具象的童年信物。它以“塑料膜泛着阳光”“漂在水上”的细节，还原了纯真年代的质感，让抽象的“童年”变得可触可感。 ② 抽象之“虚”：现实困境的精神突围：“平原”更是隐喻——李斐说“把湖水分开”、 “我”说“变成平原让你走过去”，表面是孩童天真的想象，实则指向对“工厂倒闭、家庭变故”等现实困境的突破渴望；傅老师“心念诚则高山大海让路”的故事，更将其升华为“真诚信念能对抗世俗荒诞”的精神力量。③ 虚实交融的内核：守护心念的永恒性：具体的“烟盒画”是抽象“平原”的起点，抽象的“信念”是具体“画”的升华。二者结合，让“平原”超越了“童年回忆”或“现实幻想”的单一维度，成为“无论长大多少，仍能守住内心纯真与彼此联结”的象征——这正是作者要表达的：真正的“平原”不在远方，而在“心念诚”的坚守里。（分析“虚”“实”各2分，分析二者交融的内核2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 10.BCF 11.C（"与朱熹的解释完全相同"错误。文中李翱的解释强调"物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者"，即万物呈现时内心明辨但不被牵引；朱熹则主张"即物穷理"，通过接触世间万物来穷究其原理，二者并不相同。） 12.B（"仅仅做到内心斋戒、远离动静还不够"表述不准确。原文中"此斋戒其心者也，犹未离于静焉"是指前一步"弗虑弗思"的斋戒功夫还未脱离"静"的层面，而非说"动静不息"。后文才进一步说明"有静必有动，有动必有静，动静不息，是乃情也"，指出动静不停息是情感的表现。） 13.（1）知道本来就没有思虑，脱离动静的干扰，寂然不动的，就是至诚的境界。（“本”译作“本来”1分，“离”译作“脱离”1分，“是至诚也”判断句句式1分，大意1分） （2）心思端正就会修养自身，修养自身就会整治家庭，整治家庭就会治理国家，治理国家就会使天下太平。（“齐”译作“整治”1分，“治”译作“治理”1分，大意1分） 14.①首先针对"如何复性"的问题，提出"弗虑弗思"达到"正思"的初步方法；②接着指出仅此还不够，要超越动静达到"至诚"境界；③然后阐明"至诚"的内涵及与天地万物的关系；④最后回答"致知在格物"，说明通过格物致知可实现修身齐家治国平天下的目标，完成复性过程。（一点1分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 15.B​（“春水碧于天”是将春水的碧绿与天空对比，而非“以水色喻天空之澄澈”；且“画船听雨眠”主要是听觉与动作的结合，未突出“视觉”，选项中“视听结合”的表述不够准确。） 16.① 表层代言：借他人之口渲染江南美好。开篇以普罗大众和游人的普遍认知切入，通过“人人”“尽说”“只合”等词，强化江南在众人心中的完美形象。为后文的情感转折铺垫背景，使作者的真实感受与之形成张力。② 中层描绘：以亲历者视角具象化江南魅力。“春”“垆”两句转入具体场景的细腻刻画，通过视觉、听觉等多感官描写，将自然风光与人文风情生动呈现。情感表达从“他人评价”转向“亲身感受”，层次递进。③ 深层隐喻：借劝诫口吻传递思乡之痛。结尾突然转折，表面是对游人的劝慰，实则是作者自己的心声——因故乡战乱或人生际遇，归乡只会带来更深的痛苦。无法直言的思乡之悲转化为委婉的告诫，情感层次从“赞美江南”到“眷恋江南”，最终揭示“不敢还乡”的无奈，层层深入，含蓄隽永。（一点2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 17.（6分） （1）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 （2）陟罚臧否，不宜异同。 （3）①西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。②彩舟云淡，星河鹭起。③千里澄江似练，翠峰如簇。 18. （5分）​ ① 比喻：将戏剧《永远的番号》比作“惊雷裂空”，把“大地母亲”的台词比作“黄钟大吕”，生动形象地表现出戏剧演出气势磅礴、震撼人心的艺术感染力。（2分） ② 夸张：“如惊雷裂空”“震彻寰宇”夸大了戏剧表演的声响与影响力，突出了其对观众心灵的强烈冲击，强化了戏剧弘扬抗战精神的震撼效果。（3分） 19. D（文中加点的“如”与D项均为动词，意为“像，如同”。A项，介词，按照；B项，动词，像，如同，但用于比较；C项，动词，表示判断，译为“是”。） 20. （4分）​ ① 原句采用“他们是……却是……”的相同句式，形成对称结构，句式整齐，节奏鲜明，增强了语势。（2分） ② 原句通过两次转折“却”，突出强调了英雄儿女在个人身份与家国责任间的抉择，凸显了他们舍小家为大家的崇高精神；改句表述较为平淡，感染力不足。（2分） 21.（6分） 解答一：选①（第一段）​ 理由：第一段歌词“青石板留着谁的梦啊/一场秋雨 又落一地花/旅人匆匆地赶路啊/走四季 访人家……”以细腻的场景描写营造出时光流转、历史沉淀的氛围。“青石板”“秋雨”“落花”等意象自带沧桑感，与《永远的番号》中“回望那段风雨如晦的岁月”“散落于历史长河中的英雄群像”的历史纵深感相呼应；“旅人匆匆赶路”暗合当代人对历史的追寻——正如剧中通过艺术手法“将英雄群像浓墨重彩地勾勒出来”，引导观众“窥见那一代中国人”的守护与担当。这段音乐的舒缓与追忆感，能为短视频奠定“铭记历史”的情感基调，让观众在自然场景中沉浸于对先烈的缅怀。 解答二：选②（第二段） 理由：第二段歌词“如同昨夜天光乍破了远山的轮廓/想起很久之前我们都忘了说/一叶曲折过后 又一道坎坷/走不出 看不破……”紧扣“抗战岁月的艰难与精神的不可动摇”。“一叶曲折过后 又一道坎坷”精准对应文中“中华大地曾满目疮痍”“血与火的淬炼”的历史困境；“走不出 看不破”则以矛盾修辞凸显英雄们“未曾有丝毫畏缩”“以卵击石般的决绝”——他们并非“走不出”苦难，而是“看破”了民族大义的重量，甘愿以生命熔铸丰碑。这段音乐的沉郁与哲思，能强化剧中“自强不息、视死如归”的精神内核，引发观众对先烈“为何而战”的深度思考。 解答三：选③（第三段）​ 理由：第三段歌词“山谷的薄雾吻着烟霞/枯叶之下 藏多少情话/划破天空的归鸟啊/它不问 你不答……”以自然意象隐喻英雄的隐忍与崇高。“山谷薄雾”“枯叶”暗合抗战环境的艰苦与隐蔽，“划破天空的归鸟”则象征英雄们如飞鸟般冲破黑暗、守护家国的壮举；“它不问 你不答”恰如其分地刻画了先烈“未曾有丝毫畏缩”的无声担当——他们或许未言明牺牲的意义，却用行动诠释了“母亲膝下百万兵”的血性。这段音乐的空灵与诗意，能将剧中“铁血忠魂”的悲壮转化为更具画面感的抒情表达，让观众感受到英雄精神的纯粹与永恒。 解答四：选④（第四段）​ 理由：第四段歌词“潺潺流水终于穿过了群山一座座/好像多年之后你依然执着/白云是否也听过你的诉说/笑着你 笑着我……”突出“精神的传承与跨越时空的共鸣”。“潺潺流水穿过群山”象征历史洪流中英雄精神的不可阻挡，与文中“硝烟早已散尽，但精神力量依旧如日月经天、江河行地”形成互文；“多年之后你依然执着”直接点题“永远的番号”作为“精神图腾”的当代意义——先烈的“执着”已融入民族血脉，激励今人“挺直脊梁”；“笑着你 笑着我”则以温暖的对话感，传递“铭记-传承”的情感联结，契合短视频“让历史照进现实”的传播目的，引发观众对“不负和平”的共情与行动自觉。 22.略 旧书新页里的生命课 整理书架时，一本泛着旧色的七年级语文课本滑落，扉页上歪歪扭扭的批注还留着十三岁的稚气："史铁生的妈妈好傻，明明自己病着还藏着掖着。"指尖抚过这行字，忽然想起上周在地铁上遇见的那对母女——小女孩举着冰淇淋蹦跳，母亲跟在身后轻声提醒"慢些"，阳光透过车窗在她鬓角的白发上跳跃。原来有些课业，要等岁月翻到新的章节，才会读懂当年课本里藏着的密码。 十三岁读《秋天的怀念》，只看见母亲的"隐忍"。那时的我总嫌母亲唠叨，她把削好的苹果推到我手边时欲言又止的眼神，在我熬夜复习时悄悄披上的外套，在我摔门而去后留在桌上的热牛奶，都被我当作"管太多"。直到去年深秋，我在医院陪床时看见邻床阿姨悄悄把止痛药藏在枕头下，对着查房的医生挤出一个笑："我闺女明天月考，别让她知道。"突然就懂了史铁生笔下那个"偷偷躲出去哭""又偷偷听着我的动静进来"的母亲——爱到深处，连疼痛都要揉碎了藏在岁月的褶皱里。原来成长的第一课，是学会从当年的"不耐烦"里，辨认出被我们轻忽的深情。 六岁的妹妹捧着语文课本念《植物妈妈有办法》："孩子如果长大，就要告别妈妈，四海为家。"她的声音像沾了蜜的铃铛，我却想起上个月离家上大学时，母亲站在安检口挥手的身影。她穿的还是我初中时送她的蓝布衫，头发白了大半，却坚持把我的行李箱塞得满满当当："这是晒干的茉莉花，失眠时泡两朵；这是腌好的糖蒜，你小时候最爱吃。"那时我只觉得"四海为家"是课本里的童谣，此刻才明白所谓成长，不过是带着母亲织就的温暖铠甲，走向更辽阔的远方。就像蒲公英的种子要乘风，椰子的果实要漂洋，我们终将在告别中懂得：母爱不是捆绑的绳，而是托举我们飞翔的风。 十二岁学《丁香结》，我把"结是解不完的"抄在笔记本扉页，以为是消极的宿命论。直到去年考研失败，我蹲在阳台哭到发抖，父亲默默递来一杯温蜂蜜水："你看楼下的老槐树，虫蛀的洞、雷劈的疤，哪棵树没几个'结'？可它每年春天照样抽新枝。"后来在实习单位被客户刁难，在租房时遇到黑中介，在深夜改方案改到崩溃时，我渐渐学会在这些"结"里找答案——被客户否定的方案让我摸透了行业痛点，被坑的押金让我学会了签合同要看细则，崩溃的深夜写下的反思日志成了后来的面试法宝。原来人生如丁香，那些解不开的结，恰恰是岁月给我们系的"智慧扣"：它让我们在磕绊中长出韧性，在困惑里沉淀清醒，把每一次"不顺心"都酿成生命的醇香。 合上课本时，窗外的梧桐叶正扑簌簌落着。忽然想起《锦瑟》里"一弦一柱思华年"的怅惘，可此刻的我不再觉得那是悲秋。我们读过的每一篇课文，都是时光埋下的伏笔——十三岁时不懂的"思念"，二十岁时懂了是血脉里的牵挂；十三岁时觉得"告别"是失去，二十岁时明白是成长的勋章；十三岁时害怕"结"，二十岁时懂得是生命的纹路。那些落在太轻年纪的情感，终会在岁月里慢慢沉淀成重量，让我们在某个寻常的清晨或黄昏，突然读懂当年课本里藏着的，关于爱、成长与生命的全部答案。 旧书不旧，它是会生长的生命课。当我们以更丰饶的心境重读，每一页都翻涌着时光的回甘。 语文参考答案 第1页（共5页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 四川省2026年普通高等学校招生第一次模拟考试 语 文 本试卷共8页，22题。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，回答1～5小题。 材料一： “电子榨菜”是近年来流行的网络热词，指人们在吃饭、乘车等碎片化场景中，通过观看短视频、听有声书或广播剧等内容来“下饭”的娱乐方式。这一现象的兴起，与当代人的生活节奏密切相关——快节奏的工作压缩了休闲时间，通勤、吃饭等“边角料”时段成为人们填补空虚感的重要机会。数据显示，超60%的Z世代（1995-2009年出生人群）会在用餐时使用手机，其中“电子榨菜”的使用率高达78%。 从内容类型看，“电子榨菜”以轻松解压为主：经典老剧（如《武林外传》《家有儿女》）、美食纪录片（如《舌尖上的中国》）、知识类轻科普（如“三分钟读懂相对论”）、怀旧广播剧（如《盗墓笔记》有声版）等最受欢迎。其核心功能并非提供深度价值，而是通过熟悉的剧情、舒缓的节奏或幽默的叙事，为独处时光增添陪伴感，缓解“吃饭无聊”“通勤孤独”的情绪。 值得注意的是，“电子榨菜”的流行也折射出当代社会的人际疏离。在“一人食”成为常态的背景下（中国餐饮协会报告显示，2022年单人用餐比例较十年前增长40%），许多人通过“电子榨菜”模拟“与他人共餐”的社交体验。正如一位用户所说：“一个人吃饭总感觉冷清，但开着《武林外传》里白展堂喊‘葵花点穴手’，就好像和室友一起追剧。” 材料二： 尽管“电子榨菜”能短暂缓解孤独，但其潜在影响值得关注。心理学研究表明，过度依赖外部刺激填充碎片时间，可能削弱个体的专注力与深度思考能力——当大脑习惯于高频切换的轻松内容，面对需要持续注意力的任务（如阅读长文、学习专业知识）时，容易产生“注意力残留”效应（即前一个任务的干扰信息持续影响当前任务）。 更值得警惕的是“信息茧房”的强化。算法推荐机制会根据用户的观看偏好推送相似内容，导致“电子榨菜”库逐渐固化（比如只看搞笑短剧或特定题材纪录片）。长期沉浸在同质化信息中，不仅会限制认知视野，还可能加剧社交话题的单一化（例如年轻人聚会时，讨论内容从多元兴趣转向“最近又刷到什么下饭神剧”）。 此外，“电子榨菜”的“榨取”属性不容忽视：它本质上是利用碎片时间进行娱乐消费，而非充实自我。若将本可用于学习、运动或社交的时间全部转化为“下饭”娱乐，长期积累可能导致生活质量的隐性下降。例如，部分职场人习惯边吃饭边刷短视频，结果不仅胃部消化受影响（进食时分心会减少唾液分泌，降低消化效率），还因摄入过多碎片信息而感到精神疲惫。 材料三： 针对“电子榨菜”的争议，部分专家提出了“有限度使用”的建议。中国社科院研究员李岩指出：“‘电子榨菜’本身是中性的，关键在于使用场景与频率——如果只是偶尔在通勤或独自用餐时用来调节情绪，不会造成明显负面影响；但如果形成‘无榨菜不吃饭’的习惯，甚至占用工作、学习前的黄金准备时间，就需要警惕。” 他进一步解释，人类大脑的认知资源是有限的，碎片化娱乐会占用原本可用于深度加工信息的带宽。例如，一项针对大学生的跟踪研究发现：每天在用餐时使用“电子榨菜”超过1小时的学生，期末考试中需要逻辑推理的题目得分比不用者低12%；而那些仅在通勤时短暂听轻音乐或新闻摘要的学生，注意力分散程度明显更低。 值得注意的是，部分“电子榨菜”内容正在向“轻知识化”转型。例如，科普类UP主推出“3分钟讲透一个科学原理”“历史冷知识100秒”等短平快的内容，既保留了娱乐性，又传递了实用信息；一些有声书平台上线“碎片时间听经典”栏目，将《人类简史》《乡土中国》等书籍拆解为5-10分钟的章节摘要，满足用户在碎片场景中的学习需求。 材料四： “电子榨菜”的流行还引发了代际认知差异。50后、60后群体普遍不解：“吃饭就吃饭，为啥非要盯着手机？”而年轻人则认为：“老一辈吃饭时看电视、听收音机，和我们听播客、刷短剧本质上一样，都是用内容填空白时间。” 这种差异背后是社会环境的变化。老一辈的“下饭内容”（如电视连续剧、广播评书）通常是家庭共享的，无形中维系了家庭成员的交流；而年轻人的“电子榨菜”更多是个人化的，甚至刻意回避与他人的互动（比如吃饭时戴耳机、拒绝家人搭话）。对此，社会学者王芳指出：“技术工具本身没有原罪，但我们需要反思：当‘电子榨菜’成为隔绝真实社交的屏障，是否会加剧代际之间的理解鸿沟？比如，子女和父母一起吃饭时各自刷手机，表面安静和谐，实则失去了面对面交流的温度。” 此外，不同职业群体对“电子榨菜”的需求也呈现分化。程序员、设计师等脑力劳动者更倾向用“电子榨菜”放松紧绷的神经（如听脱口秀、看萌宠视频）；外卖骑手、快递员等体力劳动者则更依赖它打发重复工作的单调感（如听小说、刷社会新闻）。这说明“电子榨菜”的使用动机与个体的工作性质、压力来源密切相关。 （以上材料均来源于网络，相较原文有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.“电子榨菜”特指年轻人吃饭时看的经典老剧，因其能模拟与他人共餐的体验，成为“一人食”群体的刚需。 B.超六成Z世代用餐时用手机，“电子榨菜”使用率高达78%，说明它已成为该群体解决所有孤独感的唯一方式。 C.专家指出“电子榨菜”中性，适度使用可调节情绪，但过度占用黄金时间（如工作前）可能影响效率与生活质量。 D.代际差异表现为老一辈用电视下饭维系家庭交流，年轻人用“电子榨菜”主动追求个人化，完全拒绝社交。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.“电子榨菜”以轻松解压为主，其核心是通过熟悉内容缓解独处时的无聊感，而非提供系统性知识。 B.算法推荐导致“电子榨菜”内容固化，长期沉浸会限制认知视野，甚至让社交话题局限于影视讨论。 C.轻知识类“电子榨菜”比如如科普短视频的转型，说明其内容正从纯娱乐向兼顾学习功能的方向发展。 D.脑力劳动者好脱口秀放松，体力劳动者爱听小说打发单调，说明“电子榨菜”使用动机与职业压力无关。 3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“注意力残留”观点的一项是（3分） A.一项研究显示，饭后立即散步的人比坐着刷手机的人，餐后血糖水平更低。 B.大学生小张每天午餐刷1小时搞笑视频，下午上课时总忍不住回想剧情，笔记记得断断续续。 C.社区老人习惯吃饭时听戏曲广播，他们认为这能让饭菜更有滋味，且不影响日常交流。 D.某公司禁止员工上班时用手机，结果员工工作效率提升，但午休时抱怨“没东西打发时间”。 4. 材料三提到“轻知识化”是“电子榨菜”的转型趋势，请结合文本概括这一转型的具体表现及其意义。（5分） 答： ▲ 5. 面对“电子榨菜”的流行，有人认为“不必过度担忧，它只是时代产物”，也有人认为“必须严格限制，避免负面影响”。请结合四则材料，提出你对“电子榨菜”使用的合理建议。（5分） 答： ▲ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，回答6～9小题。 平原上的摩西①（节选） 双雪涛 我和李斐坐在湖边的长椅上，风轻轻吹过，湖水泛起层层涟漪。 “你说，我们以后还会像现在这样好吗？”李斐突然打破沉默，转过头问我。 我看着她，笑了笑，说：“当然会了，我们可是好朋友啊。” 她却没有回应我的笑容，眼神中透露出一丝忧虑，“可是，我们都要长大了，长大了就会有很多变化。” 我知道她在担心什么，这些年，我们身边的变化确实太多了。工厂倒闭，很多人下岗②，我们的家庭也都受到了影响。但我还是不想让她这么悲观，于是说：“就算长大了，我们的感情也不会变的。” 她点了点头，但还是有些不放心，“你还记得我们小时候的那个约定吗？” “当然记得，我说过要把这里变成平原，让你走过去。”我笑着说，仿佛又回到了那个天真无邪的小时候。 “你说，这真的有可能吗？”她看着湖水，轻声说，“把湖水分开，或者把这里变成平原，听起来就像天方夜谭。” 我也顺着她的目光看向湖水，“我也不知道，但只要我们心里有这个念，说不定就会实现呢。” 她突然转过头来，眼睛里闪烁着光芒，“小时候，傅老师曾经给我讲过一个故事。说，如果一个人心里的念足够诚的话，海水就会在你面前分开，让出一条干路，让你走过去。” 我看着她，认真地说：“不用海水，如果你能让这湖水分开，我就让你到我的船上来，跟你走。” 她笑了，“我说，没有人可以。” “我就要这湖水分开。”她的眼神中充满了执着。 我想了想，说：“我不能把湖水分开，但是我能把这里变成平原，让你走过去。” “不可能。”她还是摇了摇头。 “如果能行呢？”我看着她，目光坚定。 “你就过来。”她也看着我，眼神中带着一丝期待。 “你准备好了吗？”我问她。 “我准备好了。”她回答得很干脆。 我把手伸进怀里，绕过我的手枪，掏出我的烟。那是我们的平原。上面的她，十一二岁，笑着，没穿袜子，看着半空。烟盒③在水上漂着，上面那层塑料在阳光底下泛着光芒，北方午后的微风吹着她，向着岸边走去。 画好草稿之后，我爬过去看，画里面是我，光着脚，穿着毛衣坐在炕上、不过不是呆坐着，而是向空中抛着“嘎拉哈”④，三个“嘎拉哈”在半空散开，好像星星。 我知道，这叫想象。傅老师⑤说，叫什么名字呢，这烟盒？我看着自己，想不出来。傅老师说，有了，就叫平原。我也觉得好，虽然不知道玩“嘎拉哈”的自己和平原有什么关系，但就是感觉这个名字很对。 “无论什么时候，用过的东西不能扔在那，尿完尿要把裤门拉上，下完棋的棋盘要给人家收拾好，人这东西，不用什么文化，就这么点道理，能记住吗？只要你心里的念是真的，只要你心里的念是诚的，高山大海都会给你让路，那些驱赶你的人，那些容不下你的人，都会受到惩罚。”李斐突然说道，像是在背诵，又像是在感慨。 我看着她，点了点头，“我记住了，傅老师说的话，我一直都记得。” “你说，傅老师现在在哪里呢？”她又问。 “我也不知道，也许她去了很远的地方吧。”我回答道。 “真希望能再见到她，听听她讲故事。”李斐说，眼神中充满了怀念。 “是啊，她讲的故事总是那么好听。”我也不禁想起了傅老师，那个有着独特气质的女人，她给我们讲过很多故事，那些故事里充满了智慧和哲理。 “你说，我们以后会成为什么样的人呢？”李斐又开始思考起了未来。 我想了想，说：“我也不知道，但我希望我们都能成为善良、勇敢的人，不管遇到什么困难，都能坚持自己的信念。” “嗯，我也希望这样。”李斐说，“可是，现在的世界这么复杂，我们真的能做到吗？” “我相信我们能。”我坚定地说，“只要我们心里有这个念，就一定能做到。” “你为什么总是这么乐观呢？”李斐看着我，笑着问。 “因为我相信，生活总会越来越好的。”我回答道，“虽然现在我们遇到了很多困难，但这只是暂时的。” “希望你说的是真的。”李斐说。 “当然是真的，你要相信我。”我看着她，认真地说。 她点了点头，“我相信你。” 这时，太阳渐渐西斜，天空被染成了橙红色。湖水在夕阳的映照下，波光粼粼，美极了。 “看，夕阳。”我指着天空，对李斐说。 她抬起头，看着天空，脸上露出了微笑，“真美啊。” “是啊，真美。”我也跟着感叹道。 我们静静地坐在长椅上，看着夕阳慢慢落下，谁也没有说话。那一刻，时间仿佛静止了，整个世界只剩下我们两个人和这美丽的夕阳。 “我希望以后的每一天，都能像现在这样美好。”李斐突然说道。 “我也是。”我回答道，“但我们都知道，生活不会总是这么平静，总会有波澜。” “嗯，我知道。”李斐说，“但只要我们能在一起，就算有波澜，我也不怕。” 我看着她，心里涌起一股暖流，“我也是，只要有你在，我什么都不怕。” （有删改⑥） 注释：①摩西：基督教《圣经》中的人物，传说他受上帝指引，以杖击打红海，使海水向两侧分开，带领以色列人走出埃及（《出埃及记》）。文中标题“平原上的摩西”借这一典故，隐喻主人公试图以“心念”突破现实困境的精神追求，与后文“把湖水分开”“变成平原”的约定形成互文。②指向20世纪90年代中国东北老工业基地转型期的社会现实（国企改革导致大量工人失业）③烟盒：文中“平原”的物理载体（画于烟盒内侧）。烟盒“漂在水上”“塑料膜泛着阳光”的细节，既突出其作为童年信物的珍贵（随身携带、反复摩挲），也以“水上漂浮”的脆弱性，隐喻纯真记忆在现实洪流中的易逝与坚守的不易。④嘎拉哈：是东北传统儿童游戏道具，玩法多为抛接计数或比赛，常伴随歌谣。⑤傅老师：文中未具名的启蒙者形象，以“讲故事”的方式传递朴素哲理。⑥这篇节选以“平原”为核心意象，在现实褶皱与童年纯真、时代困境与心念坚守的对照中，讲述了两个少年以真诚信念守护情感联结、在复杂世界里追寻内心“平原”的成长故事，诠释了“心诚则精神有归处”的生命哲思。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说以“我”和李斐的湖边对话为主体，穿插童年约定、傅老师的故事等回忆片段，打破线性叙事，拓展了叙事空间。 B.“把湖水分开”“把这里变成平原”的约定，表面是孩童天真的想象，实则隐喻着人物对突破现实困境、坚守内心信念的渴望。 C.文中“烟盒上的画”将抽象的“平原”具象化，画中“我”抛“嘎拉哈”、“她”笑着看半空的场景，暗示两人精神世界的差异。 D.结尾夕阳下的静默与温暖的对话，与开头“风轻轻吹过”的宁静形成呼应，以诗意的画面收束全篇，余 韵悠长。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说通过“我”与李斐对话推动情节发展，在“现实—回忆—现实”交织中，展现人物心理与情感深度。 B.“烟盒上的画”将抽象的“平原”具象化，既承载着童年的纯真记忆，也隐喻着人物对理想世界的想象。 C.文中多次出现“念”的讨论，从李斐的质疑到“我”的坚定，形成对比，强化对“信念力量”的主题表达。 D.语言平实细腻，有生活对话，如讨论工厂倒闭、家庭影响；又有诗意描写，如夕阳湖水，刚柔并济。 8.文本结尾描写“夕阳”“湖水”的宁静美景，与人物对话构成了一种独特的氛围。请简要分析这样写的艺术。（6分） 答： ▲ 9.有读者认为，小说中“平原”的意象既是具体的，也是抽象的。作者采用这种“虚实结合”处理手法的内核在哪？请结合文本谈谈你的理解。（6分） 答： ▲ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，回答10～14小题。 或问曰：“人之昏也久矣将复其性者必有渐也敢问其方。” 曰：“弗虑弗思，情则不生；情既不生，乃为正思。正思者，无虑无思也。《易》曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’又曰：‘闲邪存其诚。’《诗》曰：‘思无邪。’” 曰：“已矣乎？” 曰：“未也，此斋戒其心者也，犹未离于静焉。有静必有动，有动必有静，动静不息，是乃情也。《易》曰：‘吉凶悔吝，生于动者也。’焉能复其性耶？” 曰：“如之何？” 曰：“方静之时，知心无思者，是斋戒也；知本无有思，动静皆离，寂然不动者，是至诚也。《中庸》曰：‘诚则明矣，明则诚矣。’诚则无不明矣，明则无不诚矣。其在于人谓之心，其在于天地谓之理，其在于万物谓之性。三者名殊而体一也。天地之理，万物之性，求其根柢，莫不皆归于诚。诚者，圣人之性也；寂然不动，广大清明，照乎天地，感而遂通天下之故，行止语默，无不处于极也。复其性者，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” 曰：“敢问‘致知在格物’，《大学》之言也，何谓也？” 曰：“物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修故家齐，家齐故国治，国治故天下平。此所以能参天地者也。《易》曰：‘与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱；范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，故不过；通乎昼夜之道而知，故神。’《中庸》曰：‘唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。’” （摘编自唐代李翱《复性书·中》） 10.文中画波浪线的句子有三处需要断句。请用2B铅笔将对应答案标号涂黑，每涂对一处一分。（3分） 人【A】之昏也【B】久矣【C】将复【D】其性者【E】必有渐【F】也【G】敢问其方。 11.下列对文中相关的词语及内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“斋戒”指古人祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以示诚敬。文中指净化心灵的一种状态。 B.“诚”指纯正无欺，在文中是贯通天地万物的终极依据，与《中庸》“诚者，天之道也”的“诚”含义一致。 C.“格物”指推究事物原理。李翱将其解释为“其心昭昭然明辨焉，而不应于物者”，与朱熹解释完全相同。 D.“参”，指并列、并立。文中“可以与天地参矣”意为可以与天地并列，体现儒家“天人合一”的思想境界。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.有人询问恢复本性的方法，作者认为首先要做到“弗虑弗思”，不刻意思考，让情感不生发，从而达到 “正思”的状态。 B.作者指出，仅仅做到内心斋戒、远离动静还不够，因为动静不息即是情感的表现，无法真正恢复本性。 C.达到“至诚”境界的人，能够寂然不动却广大清明，感知天地万物，言行举止都能达到极致，复性者可由此推广至万事万物。 D.关于“致知在格物”，作者认为当外物到来时，内心能明辨却不被外物牵引，就是致知，由此可逐步实现修身齐家治国平天下的目标。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分） （1）知本无有思，动静皆离，寂然不动者，是至诚也。（4分） 答： ▲ （2）心正故身修，身修故家齐，家齐故国治，国治故天下平。（3分） 答： ▲ 14.本文在论述“复性”思想时，多次引用《大学》“致知在格物”并作出独特阐释。请结合文本，简要分析作者对“格物致知”的理解。（4分） 答： ▲ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，回答15～16小题。 菩萨蛮·人人尽说江南好 【唐】韦庄注 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 注：韦庄身处晚唐五代离乱时期。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.开篇“人人尽说江南好”从他人视角切入，“只合”二字强调江南宜居，暗含作者对江南的认同与眷恋。 B.“春水碧于天”以水色喻天空之澄澈，“画船听雨眠”通过视听结合的场景，展现江南生活的诗意闲适。 C.下阕“垆边人似月”用比喻来描摹女子容颜皎洁，“皓腕凝霜雪”聚焦细节，突出江南人物的灵秀之美。 D.结尾表面上劝人暂留江南，实则隐含着作者漂泊异乡的无奈；“还乡须断肠”直接抒发浓烈的思乡之痛。 16.唐代文人常借词中“游人”“他者”视角间接抒发个人情感（即“代言体”）。本词以“人人尽说”“游人”等口吻展开，却暗含作者真实心绪。请结合全词，分析这种“代言体”写法如何使情感表达更具层次性？（6分） 答： ▲ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下面句子的空缺部分。（6分） （1）在《离骚》中，作者不愿意违背原则取悦他人，这使他陷入了失意与困窘之中，他用“ ， ”直接抒发了自己的孤独烦闷。 （2） 《出师表》中诸葛亮认为宫中、府中官员应该是一个整体，因此在赏罚的原则上要做到“ ， ”。 （3）与下图所展现的意境最相似的两句诗是“ ， ”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，回答18～22小题。 在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的文艺舞台上，情境戏剧《永远的番号》如惊雷裂空，以撼天动地之势，将“刘老庄连”82名烈士的铁血忠魂，在观众眼前缓缓铺陈。当刘敏涛饰演的“大地母亲”，以金石之音喊出“莫欺我中华无肝胆，母亲膝下百万兵”时，那声音如黄钟大吕，震彻寰宇。这不是一句简单的台词，而是中华儿女在民族危亡之际，披肝沥胆、众志成城的精神写照。82名壮士，面对穷凶极恶的侵略者，未曾有丝毫畏缩，他们以卵击石般的决绝，在血与火的淬炼中，将生命熔铸成不朽的丰碑。 回望那段风雨如晦的岁月，中华大地曾满目疮痍，可无数像“刘老庄连”战士这般的英雄儿女，始终自强不息、视死如归。他们是母亲眼中的稚子，却在国难当头时，毅然化身护国的利刃；他们是家庭里的梁柱，却在民族大义前，甘愿赴汤蹈火、马革裹尸。《永远的番号》用艺术的画笔，将这些散落于历史长河中的英雄群像，浓墨重彩地勾勒出来，让我们得以窥见那一代中国人是如何在水深火热中，以愚公移山的执着和精卫填海的坚韧，守护着家国的尊严。 如今，硝烟早已散尽，但《永远的番号》所传递的精神力量，依旧如日月经天、江河行地。它提醒着我们，莫要遗忘那些舍生取义的先辈，莫要辜负他们用鲜血换来的和平。当我们在岁月静好中享受生活，当我们在时代浪潮里逐梦前行，这份“永远的番号”，便是我们砥砺奋进的精神图腾，让我们在任何时候，都能挺直脊梁，高呼：中华有肝胆，民族有忠魂！ （素材来源于网络，有删改） 18.文中画横线的句子使用了比喻和夸张的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（5分） 答： ▲ 19.下列句子中的“如”与文中黑体的“如”，意义和用法相同的一项是（3分） A.先生如其指，内狼于囊。（蒲松龄《聊斋志异》） B.弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色如。（《木兰辞》） C.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》） D.其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！（李白《蜀道难》） 20.文中画波浪线的部分，如果写成“他们是母亲眼中的稚子、家庭里的梁柱，却在国难当头、民族大义前，化身护国的利刃，甘愿赴汤蹈火、马革裹尸”，表达效果有什么不同？（4分） 答： ▲ 21.看完本文后，语文兴趣小组的同学想将本文拍摄成短视频。现在，他们在视频配乐的问题上有不同的意见。请你从毛不易《一程山路》的歌词中选取一段来作为配乐（填序号），并简要说明理由。（6分） 青石板留着谁的梦啊 一场秋雨 又落一地花 旅人匆匆地赶路啊 走四季 访人家……①（第一段） 如同昨夜天光乍破了远山的轮廓 想起很久之前我们都忘了说 一叶曲折过后 又一道坎坷 走不出 看不破……②（第二段） 山谷的薄雾吻着烟霞 枯叶之下 藏多少情话 划破天空的归鸟啊 它不问 你不答……③（第三段） 如同昨夜天光乍破了远山的轮廓 想起很久之前我们都忘了说 一叶曲折过后 又一道坎坷 走不出 看不破 潺潺流水终于穿过了群山一座座 好像多年之后你依然执着 白云是否也听过你的诉说 笑着你 笑着我 白云是否也听过你的诉说 笑着你 笑着我……④（第四段） 答： ▲ 三、作文（60分） 22.阅读下面的材料，按要求完成作文。（60分） 材料一： 孩子如果长大，就要告别妈妈，四海为家。 （选自人教版小学二年级语文教材《植物妈妈有办法》） 材料二： 每个人一辈子都有许多不顺心的事， 一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗？ （选自部编版小学六年级语文教材《丁香结》） 材料三： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 （选自部编版高中语文教材选择性必修中册《锦瑟》） 近日，一语文老师在讲《秋天的怀念》时，发表视频感慨“又是秋天，给学生们讲这篇文章，可是他们才七年级，才13岁。真正读懂的是讲台上的我啊！”戳中了无数成年人的泪腺。有些情感太重了，落在了太轻的年纪。而当我们今天重温那些学过的课文，也许也会有着不一样的心境和感悟……据此，请结合你对材料的理解，基于生活经历或个人体验，写一篇不少于800字的文章表现你的思考或联想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要抄袭，不得套作；不要泄露考生个人信息。 易羊调研工作室语文小组命制 2025.10.1 语文试卷 第1页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $绝密★启用前 四川省2026年普通高等学校招生第一次模拟考试 语文 本试卷共8页，22题。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条 形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工 整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分) (一)阅读（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，回答1~5小题。 材料一： “电子榨菜”是近年来流行的网络热词，指人们在吃饭、乘车等碎片化场景中，通过观看短视频、听有 声书或广播剧等内容来“下饭”的娱乐方式。这一现象的兴起，与当代人的生活节奏密切相关一快节奏的 工作压缩了休闲时间，通勤、吃饭等“边角料”时段成为人们填补空虚感的重要机会。数据显示，超60%的 Z世代(1995-2009年出生人群)会在用餐时使用手机，其中“电子榨菜”的使用率高达78%。 从内容类型看，“电子榨莱”以轻松解压为主：经典老剧（如《武林外传》《家有儿女》)、美食纪录 片（如《舌尖上的中国》)、知识类轻科普（如“三分钟读懂相对论”)、怀旧广播剧（如《盗墓笔记》有 声版)等最受欢迎。其核心功能并非提供深度价值，而是通过熟悉的剧情、舒缓的节奏或幽默的叙事，为 独处时光增添陪伴感，缓解“吃饭无聊“通勤弧独”的情绪。 值得注意的是，“电子榨菜的流行也折射出当代社会的人际疏离。在“一人食”成为常态的背景下（中 国餐饮协会报告显示，2022年单人用餐比例较十年前增长40%)，许多人通过“电子榨莱模拟“与他人共 餐”的社交体验。正如一位用户所说：“一个人吃饭总感觉冷清，但开着《武林外传》里白展堂喊‘葵花点穴 手’，就好像和室友一起追剧。” 材料二： 尽管“电子榨菜”能短暂缓解孤独，但其潜在影响值得关注。心理学研究表明，过度依赖外部刺激填充 碎片时间，可能削弱个体的专注力与深度思考能力一当大脑习惯于高频切换的轻松内容，面对需要持续 注意力的任务（如阅读长文、学习专业知识）时，容易产生“注意力残留”效应（即前一个任务的干扰信息 持续影响当前任务)。 更值得警惕的是“信息茧房”的强化。算法推荐机制会根据用户的观看偏好推送相似内容，导致“电子 榨菜”库逐渐固化（比如只看搞笑短剧或特定题材纪录片)。长期沉浸在同质化信息中，不仅会限制认知 视野，还可能加刷社交话题的单一化（例如年轻人聚会时，讨论内容从多元兴趣转向“最近又刷到什么下 饭神剧”)。 此外，“电子榨菜”的“榨取”属性不容忽视：它本质上是利用碎片时间进行娱乐消费，而非充实自我。 若将本可用于学习、运动或社交的时间全部转化为“下饭”娱乐，长期积累可能导致生活质量的隐性下降。 例如，部分职场人习惯边吃饭边刷短视频，结果不仅胃部消化受影响（进食时分心会减少唾液分泌，降低 消化效率)，还因摄入过多碎片信息而感到精神疲惫。 语文试卷 第1页（共8页） 材料三： 针对“电子榨莱”的争议，部分专家提出了“有限度使用”的建议。中国社科院研究员李岩指出：“‘电子 榨菜'本身是中性的，关键在于使用场景与频率一如果只是偶尔在通勤或独自用餐时用来调节情绪，不 会造成明显负面影响：但如果形成“无榨菜不吃饭'的习惯，甚至占用工作、学习前的黄金准备时间，就需 要警惕。” 他进一步解释，人类大脑的认知资源是有限的，碎片化娱乐会占用原本可用于深度加工信息的带宽。例如， 一项针对大学生的跟踪研究发现：每天在用餐时使用“电子榨菜”超过1小时的学生，期末考试中需要逻辑 推理的题目得分比不用者低I2%:而那些仅在通勤时短暂听轻音乐或新闻摘要的学生，注意力分散程度明 显更低。 值得注意的是，部分“电子榨菜”内容正在向“轻知识化”转型。例如，科普类UP主推出3分钟讲透一 个科学原理“历史冷知识100秒等短平快的内容，既保留了娱乐性，又传递了实用信息；一些有声书平 台上线“碎片时间听经典”栏目，将《人类简史》《乡土中国》等书籍拆解为5-10分钟的章节摘要，满足用 户在碎片场景中的学习需求。 材料四： “电子榨菜”的流行还引发了代际认知差异。50后、60后群体普遍不解：“吃饭就吃饭，为啥非要盯着 手机？”而年轻人则认为：“老一辈吃饭时看电视、听收音机，和我们听播客、刷短剧本质上一样，都是用 内容填空白时间。” 这种差异背后是社会环境的变化。老一辈的“下饭内容”（如电视连续剧、广播评书)通常是家庭共享 的，无形中维系了家庭成员的交流；而年轻人的“电子榨菜”更多是个人化的，甚至刻意回避与他人的互动 (比如吃饭时戴耳机、拒绝家人搭话)。对此，社会学者王芳指出：“技术工具本身没有原罪，但我们需 要反思：当‘电子榨菜'成为隔绝真实社交的屏障，是否会加剧代际之间的理解鸿沟？比如，子女和父母一 起吃饭时各自刷手机，表面安静和谐，实则失去了面对面交流的温度。” 此外，不同职业群体对“电子榨菜”的需求也呈现分化。程序员、设计师等脑力劳动者更倾向用“电子 榨菜”放松紧绷的神经（如听脱口秀、看萌宠视频）；外卖骑手、快递员等体力劳动者则更依赖它打发重 复工作的单调感（如听小说、刷社会新闻）。这说明“电子榨菜”的使用动机与个体的工作性质、压力来源 密切相关。 (以上材料均来源于网络，相较原文有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分) A.“电子榨菜特指年轻人吃饭时看的经典老剧，因其能模拟与他人共餐的体验，成为一人食”群体的刚 需。 B.超六成Z世代用餐时用手机，“电子榨菜使用率高达78%，说明它己成为该群体解决所有孤独感的唯 一方式。 C.专家指出“电子榨菜”中性，适度使用可调节情绪，但过度占用黄金时间（如工作前）可能影响效率与 生活质量。 D.代际差异表现为老一辈用电视下饭维系家庭交流，年轻人用“电子榨菜主动追求个人化，完全拒绝社 交。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A“电子榨菜以轻松解压为主，其核心是通过熟悉内容缓解独处时的无聊感，而非提供系统性知识。 B.算法推荐导致“电子榨菜”内容固化，长期沉浸会限制认知视野，甚至让社交话题局限于影视讨论。 C,轻知识类“电子榨菜”比如如科普短视频的转型，说明其内容正从纯娱乐向兼顾学习功能的方向发展。 D.脑力劳动者好脱口秀放松，体力劳动者爱听小说打发单调，说明“电子榨菜使用动机与职业压力无关。 3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“注意力残留”观点的一项是(3分) A.一项研究显示，饭后立即散步的人比坐着刷手机的人，餐后血糖水平更低。 B.大学生小张每天午餐刷1小时搞笑视频，下午上课时总忍不住回想剧情，笔记记得断断续续。 语文试卷第2页（共8页） C社区老人习惯吃饭时听戏曲广播，他们认为这能让饭菜更有滋味，且不影响日常交流。 D某公司禁止员工上班时用手机，结果员工工作效率提升，但午休时抱怨“没东西打发时间”。 4.材料三提到轻知识化”是“电子榨菜”的转型趋势，请结合文本概括这一转型的具体表现及其意义。(5 分) 答： 5.面对“电子榨菜的流行，有人认为不必过度担忧，它只是时代产物”，也有人认为“必须严格限制，避 免负面影响”。请结合四则材料，提出你对“电子榨菜使用的合理建议。(5分) 答：▲ （二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，回答6~9小题。 平原上的摩西。（节选） 双雪涛 我和李斐坐在湖边的长椅上，风轻轻吹过，湖水泛起层层涟漪。 你说，我们以后还会像现在这样好吗？”李斐突然打破沉默，转过头问我。 我看着她，笑了笑，说：“当然会了，我们可是好朋友啊。” 她却没有回应我的笑容，眼神中透露出一丝忧虑，“可是，我们都要长大了，长大了就会有很多变化。” 我知道她在担心什么，这些年，我们身边的变化确实太多了。工厂倒闭，很多人下岗®，我们的家庭 也都受到了影响。但我还是不想让她这么悲观，于是说：“就算长大了，我们的感情也不会变的。” 她点了点头，但还是有些不放心，“你还记得我们小时候的那个约定吗？” “当然记得，我说过要把这里变成平原，让你走过去。”我笑着说，仿佛又回到了那个天真无邪的小时 候。 “你说，这真的有可能吗？”她看着湖水，轻声说，“把湖水分开，或者把这里变成平原，听起来就像 天方夜谭。” 我也顺着她的目光看向湖水，“我也不知道，但只要我们心里有这个念，说不定就会实现呢。” 她突然转过头来，眼睛里闪烁着光芒，“小时候，傅老师曾经给我讲过一个故事。说，如果一个人心 里的念足够诚的话，海水就会在你面前分开，让出一条千路，让你走过去。” 我看着她，认真地说：“不用海水，如果你能让这湖水分开，我就让你到我的船上来，跟你走。” 她笑了，“我说，没有人可以。” “我就要这湖水分开。”她的眼神中充满了执着。 我想了想，说：“我不能把湖水分开，但是我能把这里变成平原，让你走过去。” “不可能。”她还是摇了摇头。 “如果能行呢？”我看着她，目光坚定。 “你就过来。”她也看着我，眼神中带着一丝期待。 “你准备好了吗？”我问她。 “我准备好了。”她回答得很千脆。 我把手伸进怀里，绕过我的手枪，掏出我的烟。那是我们的平原。上面的她，十一二岁，笑着，没穿 袜子，看着半空。烟盒⑧在水上漂着，上面那层塑料在阳光底下泛着光芒，北方午后的微风吹着她，向着 岸边走去。 画好草稿之后，我爬过去看，画里面是我，光着脚，穿着毛衣坐在炕上、不过不是呆坐着，而是向空 中抛着“嘎拉哈⑧，三个“嘎拉哈”在半空散开，好像星星。 我知道，这叫想象。傅老师⑤说，叫什么名字呢，这烟盒？我看着自己，想不出来。傅老师说，有了， 就叫平原。我也觉得好，虽然不知道玩“嘎拉哈”的自己和平原有什么关系，但就是感觉这个名字很对。 “无论什么时候，用过的东西不能扔在那，尿完尿要把裤门拉上，下完棋的棋盘要给人家收拾好，人 这东西，不用什么文化，就这么点道理，能记住吗？只要你心里的念是真的，只要你心里的念是诚的，高 语文试卷 第3页（共8页） 山大海都会给你让路，那些驱赶你的人，那些容不下你的人，都会受到惩罚。”李斐突然说道，像是在背 诵，又像是在感慨。 我看着她，点了点头，“我记住了，傅老师说的话，我一直都记得。” “你说，傅老师现在在哪里呢？”她又问。 “我也不知道，也许她去了很远的地方吧。”我回答道。 “真希望能再见到她，听听她讲故事。”李斐说，眼神中充满了怀念。 “是啊，她讲的故事总是那么好听。”我也不禁想起了傅老师，那个有着独特气质的女人，她给我们讲 过很多故事，那些故事里充满了智慧和哲理。 “你说，我们以后会成为什么样的人呢？”李斐又开始思考起了未来。 我想了想，说：“我也不知道，但我希望我们都能成为善良、勇敢的人，不管遇到什么困难，都能坚 持自己的信念。” “嗯，我也希望这样。”李斐说，“可是，现在的世界这么复杂，我们真的能做到吗？” “我相信我们能。”我坚定地说，“只要我们心里有这个念，就一定能做到。” “你为什么总是这么乐观呢？”李斐看着我，笑着问。 “因为我相信，生活总会越来越好的。”我回答道，“虽然现在我们遇到了很多困难，但这只是暂时的。” “希望你说的是真的。”李斐说。 “当然是真的，你要相信我。”我看着她，认真地说。 她点了点头，“我相信你。” 这时，太阳渐渐西斜，天空被染成了橙红色。湖水在夕阳的映照下，波光粼粼，美极了。 “看，夕阳。”我指着天空，对李斐说。 她抬起头，看着天空，脸上露出了微笑，“真美啊。” “是啊，真美。”我也跟着感叹道。 我们静静地坐在长椅上，看着夕阳慢慢落下，谁也没有说话。那一刻，时间仿佛静止了，整个世界只 剩下我们两个人和这美丽的夕阳。 “我希望以后的每一天，都能像现在这样美好。”李斐突然说道。 “我也是。”我回答道，“但我们都知道，生活不会总是这么平静，总会有波澜。” “嗯，我知道。”李斐说，“但只要我们能在一起，就算有波澜，我也不怕。” 我看着她，心里涌起一股暖流，“我也是，只要有你在，我什么都不怕。” (有删改®) 注释：①摩西：基督教《圣经》中的人物，传说他受上帝指引，以杖击打红海，使海水向两侧分开，带领 以色列人走出埃及(《出埃及记》)。文中标题“平原上的摩西”借这一典故，隐喻主人公试图以“心念”突 破现实困境的精神追求，与后文“把湖水分开“变成平原”的约定形成互文。②指向20世纪90年代中国东 北老工业基地转型期的社会现实（国企改革导致大量工人失业）③烟盒：文中“平原”的物理载体（画于烟 盒内侧)。烟盒“漂在水上“塑料膜泛着阳光”的细节，既突出其作为童年信物的珍贵（随身携带、反复摩 挲)，也以“水上漂浮”的脆弱性，隐喻纯真记忆在现实洪流中的易逝与坚守的不易。④嘎拉哈：是东北传 统儿童游戏道具，玩法多为抛接计数或比赛，常伴随歌谣。⑤傅老师：文中未具名的启蒙者形象，以“讲 故事”的方式传递朴素哲理。⑥这篇节选以“平原”为核心意象，在现实褶皱与童年纯真、时代困境与心念 坚守的对照中，讲述了两个少年以真诚信念守护情感联结、在复杂世界里追寻内心“平原”的成长故事，诠 释了“心诚则精神有归处”的生命哲思。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说以“我”和李斐的湖边对话为主体，穿插童年约定、傅老师的故事等回忆片段，打破线性叙事，拓 展了叙事空间。 B.“把湖水分开把这里变成平原”的约定，表面是孩童天真的想象，实则隐喻着人物对突破现实困境、 坚守内心信念的渴望。 C.文中“烟盒上的画”将抽象的“平原”具象化，画中“我抛嘎拉哈”、“她笑着看半空的场景，暗示两人 语文试卷 第4页（共8页） 精神世界的差异。 D结尾夕阳下的静默与温暖的对话，与开头“风轻轻吹过的宁静形成呼应，以诗意的画面收束全篇，余 韵悠长。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) A.小说通过“我”与李斐对话推动情节发展，在“现实一回忆一现实交织中，展现人物心理与情感深度。 B“烟盒上的画”将抽象的平原”具象化，既承载着童年的纯真记忆，也隐喻着人物对理想世界的想象。 C.文中多次出现“念的讨论，从李斐的质疑到我”的坚定，形成对比，强化对“信念力量的主题表达。 D.语言平实细腻，有生活对话，如讨论工厂倒闭、家庭影响：又有诗意描写，如夕阳湖水，刚柔并济。 8.文本结尾描写“夕阳湖水的宁静美景，与人物对话构成了一种独特的氛围。请简要分析这样写的艺术。 (6分) 答： 9.有读者认为，小说中平原的意象既是具体的，也是抽象的。作者采用这种“虚实结合”处理手法的内核 在哪？请结合文本谈谈你的理解。(6分) 答：▲ (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，回答10~14小题。 或问曰：“人之昏也久矣将复其性者必有渐也敢问其方。” 曰：“弗虑弗思，情则不生；情既不生，乃为正思。正思者，无虑无思也。《易》曰：‘天下何思何虑？ 天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’又曰：‘闲邪存其诚。’《诗》曰：‘思无邪。 曰“已矣乎？” 曰：“未也，此斋戒其心者也，犹未离于静焉。有静必有动，有动必有静，动静不息，是乃情也。《易》 曰：‘吉凶悔吝，生于动者也。’焉能复其性耶？” 曰：“如之何？” 曰：“方静之时，知心无思者，是斋戒也；知本无有思，动静皆离，寂然不动者，是至诚也。《中庸》 曰：‘诚则明矣，明则诚矣。’诚则无不明矣，明则无不诚矣。其在于人谓之心，其在于天地谓之理，其在 于万物谓之性。三者名殊而体一也。天地之理，万物之性，求其根柢，莫不皆归于诚。诚者，圣人之性也； 寂然不动，广大清明，照乎天地，感而遂通天下之故，行止语默，无不处于极也。复其性者，引而伸之， 触类而长之，天下之能事毕矣。” 曰：“敢问‘致知在格物’，《大学》之言也，何谓也？” 曰：“物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也。 知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修故家齐，家齐故国治，国治故天下平。此所以能参天地者也。 《易》曰：‘与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧： 安土敦乎仁，故能爱；范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，故不过；通乎昼夜之道而知，故神。’《中 庸》曰：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之 性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 (摘编自唐代李翱《复性书.中》) 10.文中画波浪线的句子有三处需要断句。请用2B铅笔将对应答案标号涂黑，每涂对一处一分。(3分) 人【A】之昏也【B】久矣【C】将复【D】其性者【E】必有渐【F】也【G】敢问其方。 11.下列对文中相关的词语及内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“斋戒”指古人祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以示诚敬。文中指净化心灵的一种状态。 B“诚”指纯正无欺，在文中是贯通天地万物的终极依据，与《中庸》“诚者，天之道也的诚”含义一致。 C.“格物”指推究事物原理。李翱将其解释为“其心昭昭然明辨焉，而不应于物者”，与朱熹解释完全相同。 D.“参”，指并列、并立。文中“可以与天地参矣”意为可以与天地并列，体现儒家天人合一”的思想境界。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 语文试卷第5页（共8页） A有人询问恢复本性的方法，作者认为首先要做到“弗虑弗思”，不刻意思考，让情感不生发，从而达到 “正思的状态。 B作者指出，仅仅做到内心斋戒、远离动静还不够，因为动静不息即是情感的表现，无法真正恢复本性。 C.达到“至诚”境界的人，能够寂然不动却广大清明，感知天地万物，言行举止都能达到极致，复性者可 由此推广至万事万物。 D.关于“致知在格物”，作者认为当外物到来时，内心能明辨却不被外物牵引，就是致知，由此可逐步实 现修身齐家治国平天下的目标。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)知本无有思，动静皆离，寂然不动者，是至诚也。(4分) 答：▲ （2)心正故身修，身修故家齐，家齐故国治，国治故天下平。(3分) 答：▲ 14.本文在论述“复性”思想时，多次引用《大学》“致知在格物”并作出独特阐释。请结合文本，简要分析作 者对“格物致知”的理解。(4分) 答：▲ (四)阅读V（(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，回答15~16小题。 菩萨蛮·人人尽说江南好 【唐】韦庄注 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 注：韦庄身处晚唐五代离乱时期。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A开篇“人人尽说江南好”从他人视角切入，“只合”二字强调江南宜居，暗含作者对江南的认同与眷恋。 B“春水碧于天”以水色喻天空之澄澈，“画船听雨眠”通过视听结合的场景，展现江南生活的诗意闲适。 C.下阕垆边人似月”用比喻来描摹女子容颜皎洁，“皓腕凝霜雪”聚焦细节，突出江南人物的灵秀之美。 D结尾表面上劝人暂留江南，实则隐含着作者漂泊异乡的无奈；“还乡须断肠”直接抒发浓烈的思乡之痛。 16唐代文人常借词中“游人“他者”视角间接抒发个人情感（即“代言体）。本词以“人人尽说游人等口 吻展开，却暗含作者真实心绪。请结合全词，分析这种“代言体写法如何使情感表达更具层次性？(6 分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下面句子的空缺部分。(6分) (1)在《离骚》中，作者不愿意违背原则取悦他人，这使他陷入了失意与困窘之中，他用 ”直接抒发了自己的孤独烦闷。 (2)《出师表》中诸葛亮认为宫中、府中官员应该是一个整体，因此在赏罚的原则上要做到“ ”。 (3)与下图所展现的意境最相似的两句诗是“ 语文试卷 第6页（共8页） 二、语言文字运用（18分) 阅读下面的文字，回答18~22小题。 在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的文艺舞台上，情境戏剧《永远的番号》 如惊雷裂空，以撼天动地之势，将“刘老庄连”82名烈士的铁血忠魂，在观众眼前缓缓铺陈。当刘敏涛饰演 的“大地母亲”，以金石之音喊出“莫欺我中华无肝胆，母亲膝下百万兵”时，那声音如黄钟大吕，震彻寰宇。 这不是一句简单的台词，而是中华儿女在民族危亡之际，披肝沥胆、众志成城的精神写照。82名壮士， 面对穷凶极恶的侵略者，未曾有丝毫畏缩，他们以卵击石般的决绝，在血与火的淬炼中，将生命熔铸成不 朽的丰碑。 回望那段风雨如晦的岁月，中华大地曾满目疮痍，可无数像“刘老庄连”战士这般的英雄儿女，始终自 强不息、视死如归。他们是母亲眼中的稚子，却在国难当头时，毅然化身护国的利刃：他们是家庭里的梁 柱，却在民族大义前，甘愿赴汤蹈火、马革裹尸。《永远的番号》用艺术的画笔，将这些散落于历史长河 中的英雄群像，浓墨重彩地勾勒出来，让我们得以窥见那一代中国人是如何在水深火热中，以愚公移山的 执着和精卫填海的坚韧，守护着家国的尊严。 如今，硝烟早已散尽，但《永远的番号》所传递的精神力量，依旧如日月经天、江河行地。它提醒 着我们，莫要遗忘那些舍生取义的先辈，莫要辜负他们用鲜血换来的和平。当我们在岁月静好中享受生活， 当我们在时代浪潮里逐梦前行，这份“永远的番号”，便是我们砥砺奋进的精神图腾，让我们在任何时候， 都能挺直脊梁，高呼：中华有肝胆，民族有忠魂！ (素材来源于网络，有删改) 18.文中画横线的句子使用了比喻和夸张的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(5分) 答： 19.下列句子中的“如’与文中黑体的如”，意义和用法相同的一项是(3分) A.先生如其指，内狼于囊。（蒲松龄《聊斋志异》） B.弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色如。(《木兰辞》) C.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》） D其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！（李白《蜀道难》） 20.文中画波浪线的部分，如果写成“他们是母亲眼中的稚子、家庭里的梁柱，却在国难当头、民族大义前， 化身护国的利刃，甘愿赴汤蹈火、马革裹尸”，表达效果有什么不同？(4分) 答：■ 4 21.看完本文后，语文兴趣小组的同学想将本文拍摄成短视频。现在，他们在视频配乐的问题上有不同的 意见。请你从毛不易《一程山路》的歌词中选取一段来作为配乐（填序号），并简要说明理由。(6分) 青石板留着谁的梦啊 一场秋雨又落一地花 旅人匆匆地赶路啊 走四季访人家..①（第一段) 如同昨夜天光乍破了远山的轮廓 想起很久之前我们都忘了说 一叶曲折过后又一道坎坷 走不出看不破..②（第二段) 山谷的薄雾吻着烟霞 枯叶之下藏多少情话 划破天空的归鸟啊 它不问你不答.③（第三段） 如同昨夜天光乍破了远山的轮廓 想起很久之前我们都忘了说 一叶曲折过后又一道坎坷 语文试卷 第7页（共8页） 走不出看不破 潺潺流水终于穿过了群山一座座 好像多年之后你依然执着 白云是否也听过你的诉说 笑着你笑着我 白云是否也听过你的诉说 笑着你笑着我.④（第四段） 答： 三、作文(60分) 22.阅读下面的材料，按要求完成作文。(60分) 材料一： 孩子如果长大，就要告别妈妈，四海为家。 (选自人教版小学二年级语文教材《植物妈妈有办法》) 材料二： 每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的： 人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗？ (选自部编版小学六年级语文教材《丁香结》) 材料三： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 (选自部编版高中语文教材选择性必修中册《锦瑟》) 近日，一语文老师在讲《秋天的怀念》时，发表视频感慨“又是秋天，给学生们讲这篇文章，可是 他们才七年级，才13岁。真正读懂的是讲台上的我啊！”戳中了无数成年人的泪腺。有些情感太重了， 落在了太轻的年纪。而当我们今天重温那些学过的课文，也许也会有着不一样的心境和感悟.…据此， 请结合你对材料的理解，基于生活经历或个人体验，写一篇不少于800字的文章表现你的思考或联想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要抄袭，不得套作；不要泄露考生个人信息。 易羊调研工作室语文小组命制 2025.10.1 语文试卷 第8页（共8页）四川省2026年普通高等学校招生第一次模拟考试 阅卷工作手册·语文 易羊调研工作室 评卷说明：本示例仅供参考，若在阅卷过程中发现其他合理解答亦可参照给分。 1.C 解析：A项，“特指年轻人吃饭时看的经典老剧错误，材料一表明“电子榨菜”是指人们在吃 饭、乘车等碎片化场景中通过观看短视频、听有声书或广播剧等内容来“下饭”的娱乐方式， 并非特指年轻人吃饭时看的经典老剧，且其作用是增添陪伴感，并非“模拟与他人共餐的体 验”就成了一人食”群体的刚需。 B项，“说明它已成为该群体解决所有孤独感的唯一方式”错误，材料一只是说超六成Z世代 会在用餐时使用手机，“电子榨菜”使用率高达78%，但不能得出它是解决所有孤独感的唯一 方式，“所有“唯一表述过于绝对。 C项，由材料三“中国社科院研究员李岩指出：‘电子榨菜'本身是中性的，关键在于使用场景 与频率一如果只是偶尔在通勤或独自用餐时用来调节情绪，不会造成明显负面影响；但如 果形成无榨菜不吃饭'的习惯，甚至占用工作、学习前的黄金准备时间，就需要警惕”可知， 该项正确。 D项，“完全拒绝社交错误，材料四说“年轻人则认为：‘老一辈吃饭时看电视、听收音机， 和我们听播客、刷短剧本质上一样，都是用内容填空白时间“而年轻人则认为..更倾向 个人化的，甚至刻意回避与他人的互动”，并非完全拒绝社交，表述过于绝对。 2.D 解析：A项，根据材料一“从内容类型看，‘电子榨菜以轻松解压为主：经典老剧（如《武 林外传》《家有儿女》)、美食纪录片（如《舌尖上的中国》）、知识类轻科普（如“三分 钟读懂相对论)、怀旧广播剧（如《盗墓笔记》有声版）等最受欢迎。其核心功能并非提 供深度价值，而是通过熟悉的剧情、舒缓的节奏或幽默的叙事，为独处时光增添陪伴感，缓 解吃饭无聊通勤孤独的情绪”可知，该项正确。 B项，由材料二“更值得警惕的是‘信息茧房'的强化。算法推荐机制会根据用户的观看偏好推 送相似内容，导致电子榨菜'库逐渐固化（比如只看搞笑短剧或特定题材纪录片）。长期沉 浸在同质化信息中，不仅会限制认知视野，还可能加剧社交话题的单一化（例如年轻人聚会 时，讨论内容从多元兴趣转向‘最近又刷到什么下饭神刷)”可知，该项正确。 C项，从材料三“部分‘电子榨菜'内容正在向轻知识化'转型。例如，科普类UP主推出3分 钟讲透一个科学原理‘历史冷知识100秒等短平快的内容，既保留了娱乐性，又传递了实用 信息；一些有声书平台上线碎片时间听经典'栏目，将《人类简史》《乡土中国》等书籍拆 解为5-10分钟的章节摘要，满足用户在碎片场景中的学习需求”可知，该项正确。 D项，“说明‘电子榨菜使用动机与职业压力无关”错误，材料四明确指出“这说明电子榨菜 的使用动机与个体的工作性质、压力来源密切相关”，该项与原文不符。 3.B 解析：A项，“饭后立即散步的人比坐着刷手机的人，餐后血糖水平更低”，讨论的是饭后活 动与餐后血糖水平的关系，与“注意力残留”无关。 B项，“大学生小张每天午餐刷1小时搞笑视频，下午上课时总忍不住回想剧情，笔记记得 断断续续”，小张午餐刷搞笑视频（高频切换的轻松内容），下午上课（需要持续注意力的 任务)时受剧情干扰，笔记记得断断续续，体现了前一个任务的干扰信息持续影响当前任务， 可作为“注意力残留”观点的论据。 C项，“社区老人习惯吃饭时听戏曲广播，他们认为这能让饭菜更有滋味，且不影响日常交 流”，强调的是听戏曲广播对老人吃饭和交流的影响，未涉及“注意力残留”相关内容。 D项，“某公司禁止员工上班时用手机，结果员工工作效率提升，但午休时抱怨没东西打发 时间”，主要说的是禁止上班用手机对工作效率和员工午休感受的影响，与“注意力残留无 关。 语文参考答案第1页（共5页) 4.①具体表现：部分科普类UP主推出3分钟讲透一个科学原理“历史冷知识100秒”等短平 快的内容，既保留娱乐性又传递实用信息；一些有声书平台上线“碎片时间听经典”栏目，将 《人类简史》《乡土中国》等书籍拆解为5-10分钟的章节摘要。(2分，一个方面1分) ②意义：满足了用户在碎片场景中的学习需求，使“电子榨菜”在提供娱乐的同时兼顾了知识 传播，一定程度上缓解了人们对“电子榨菜可能削弱知识获取的担忧，拓展了“电子榨菜的 功能和价值。(3分，一个方面1分) 5.①根据自身情况适度使用，将“电子榨菜作为调节情绪的工具，避免过度依赖形成“无榨 菜不吃饭的习惯，尤其要避免占用工作、学习前的黄金时间。②优先选择轻知识类的“电子 榨菜”内容，如科普短音频、碎片时间听经典等，在获得娱乐的同时也能获取实用信息，提 升自我。③控制使用时长，减少因长时间使用“电子榨菜”对身体（如消化功能）和精神（如 精神疲惫)的负面影响。④关注代际差异，与家人相处时，适当放下“电子榨菜”，增加面对 面交流，避免加剧代际之间的理解鸿沟。⑤结合自身职业性质和压力来源合理选择“电子榨 菜'内容，如脑力劳动者可选择轻松解压的内容，体力劳动者可选择能打发单调感的内容， 但都要注意适度。（任意写出三点即可，一点1分，两点3分，三点5分）（答案不唯一， 源于材料且合理即可) 6.C(C项“我抛嘎拉哈’、她笑着看半空的场景，暗示两人精神世界的差异”错误。文中“烟 盒上的画”是童年友谊的共同记忆一“我抛嘎拉哈”的活泼与李斐“笑着看半空的纯粹， 均是童年纯真的体现，傅老师将其命名为“平原”，正是因为这份共同的、未被现实割裂的精 神共鸣。“差异无文本依据，属于过度解读。) 7.C(C项“念'的讨论从李斐的质疑到‘我的坚定，形成对比不准确。李斐的质疑则是对“念” 的践行与回应。二者是递进式的共鸣一李斐的疑问引发对“念”的深度思考，“我”的回答传 递出“念”的韧性，最终以“我相信你达成共识，共同强化“信念是面对困境的精神支撑这 主题，而非对立的对比”。) 8.①营造诗意抒情氛围：夕阳染红天空、湖水波光粼粼的描写，以柔和的自然意象勾勒出 宁静温馨的画面，与前文关于“未来是否会变信念能否坚守”的现实性对话形成互补，使文 本在理性探讨中融入感性诗意，增强抒情性。②烘托人物内心状态：宁静美好的自然环境， 映衬出“我”和李斐在经历对现实困境（工厂倒闭、家庭变故）的讨论后，依然选择相信彼此、 相信未来的温暖心境，凸显了人物面对生活波澜时的坚韧与乐观。③深化主题意蕴：结尾“时 间仿佛静止“只剩下我们两个人和这美丽的夕阳的描写，将人物对平凡美好的珍视升华 为对生活本质的理解一即使未来有起伏，但此刻的真挚情感与坚定信念本身就是值得守护 的平原”，强化了小说关于坚守初心、向往美好的主题。（还可从“情节”“读者体验” 等方面切入作答，一点2分) 9.①具体之“实”：童年记忆的物质载体：“平原”首先是烟盒上的画一画中“我”抛“嘎拉哈”、 “她”没穿袜子笑看半空，是具象的童年信物。它以“塑料膜泛着阳光“漂在水上”的细节，还 原了纯真年代的质感，让抽象的“童年”变得可触可感。 ②抽象之“虚”：现实困境的精神突围：“平原”更是隐喻一李斐说“把湖水分开”、“我”说“变 成平原让你走过去”，表面是孩童天真的想象，实则指向对“工厂倒闭、家庭变故等现实困 境的突破渴望：傅老师心念诚测高山大海让路”的故事，更将其升华为“真诚信念能对抗世 俗荒诞”的精神力量。③虚实交融的内核：守护心念的永恒性：具体的烟盒画”是抽象“平 原”的起点，抽象的“信念”是具体“画”的升华。二者结合，让“平原”超越了“童年回忆”或“现 实幻想的单一维度，成为“无论长大多少，仍能守住内心纯真与彼此联结”的象征一这正 是作者要表达的：真正的“平原不在远方，而在“心念诚”的坚守里。（分析“虚”“实”各 2分，分析二者交融的内核2分)（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 10.BCF 语文参考答案 第2页（共5页） 11.C("与朱熹的解释完全相同"错误。文中李翱的解释强调"物至之时，其心昭昭然明辨焉， 而不应于物者”，即万物呈现时内心明辨但不被牵引；朱熹则主张"即物穷理"，通过接触世 间万物来穷究其原理，二者并不相同。) 12.B("仅仅做到内心斋戒、远离动静还不够"表述不准确。原文中"此斋戒其心者也，犹未 离于静焉"是指前一步"弗虑弗思"的斋戒功夫还未脱离"静"的层面，而非说"动静不息”。后文 才进一步说明"有静必有动，有动必有静，动静不息，是乃情也"，指出动静不停息是情感的 表现。) 13.(1)知道本来就没有思虑，脱离动静的干扰，寂然不动的，就是至诚的境界。(“本” 译作“本来”1分，“离”译作“脱离”1分，“是至诚也”判断句句式1分，大意1分) (2)心思端正就会修养自身，修养自身就会整治家庭，整治家庭就会治理国家，治理国家 就会使天下太平。(“齐”译作“整治”1分，“治”译作“治理”1分，大意1分) 14.①首先针对"如何复性"的问题，提出"弗虑弗思"达到"正思"的初步方法；②接着指出仅此 还不够，要超越动静达到"至诚"境界：③然后阐明"至诚"的内涵及与天地万物的关系：④最 后回答"致知在格物”，说明通过格物致知可实现修身齐家治国平天下的目标，完成复性过程。 (一点1分)（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 15.B(春水碧于天”是将春水的碧绿与天空对比，而非“以水色喻天空之澄澈”：且“画船 听雨眠”主要是听觉与动作的结合，未突出“视觉”，选项中“视听结合”的表述不够准确。) 16①表层代言：借他人之口渲染江南美好。开篇以普罗大众和游人的普遍认知切入，通过 “人人“尽说“只合”等词，强化江南在众人心中的完美形象。为后文的情感转折铺垫背景， 使作者的真实感受与之形成张力。②中层描绘：以亲历者视角具象化江南魅力。“春垆 两句转入具体场景的细腻刻画，通过视觉、听觉等多感官描写，将自然风光与人文风情生动 呈现。情感表达从“他人评价”转向“亲身感受”，层次递进。③深层隐喻：借劝诫口吻传递 思乡之痛。结尾突然转折，表面是对游人的劝慰，实则是作者自己的心声一因故乡战乱或 人生际遇，归乡只会带来更深的痛苦。无法直言的思乡之悲转化为委婉的告诫，情感层次从 “赞美江南到“眷恋江南”，最终揭示不敢还乡的无奈，层层深入，含蓄隽永。（一点2分) (若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分) 17.(6分) (1)饨郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 (2)陟罚臧否，不宜异同。 (3)①西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。②彩舟云淡，星河鹭起。③千里澄江似练，翠 峰如簇。 18.(5分) ①比喻：将戏剧《永远的番号》比作惊雷裂空”，把“大地母亲”的台词比作“黄钟大吕”， 生动形象地表现出戏剧演出气势磅礴、震撼人心的艺术感染力。(2分) ②夸张：“如惊雷裂空“震彻寰宇”夸大了戏剧表演的声响与影响力，突出了其对观众心灵 的强烈冲击，强化了戏剧弘扬抗战精神的震撼效果。(3分) 19.D(文中加点的“如与D项均为动词，意为像，如同”。A项，介词，按照；B项，动 词，像，如同，但用于比较：C项，动词，表示判断，译为是”。) 20.(4分) ①原句采用“他们是..却是..”的相同句式，形成对称结构，句式整齐，节奏鲜明，增 强了语势。(2分) ②原句通过两次转折“却”，突出强调了英雄儿女在个人身份与家国责任间的抉择，凸显了 他们舍小家为大家的崇高精神：改句表述较为平淡，感染力不足。(2分) 21.(6分) 语文参考答案 第3页（共5页） 解答一：选①（第一段） 理由：第一段歌词“青石板留着谁的梦啊/一场秋雨又落一地花旅人匆匆地赶路啊/走四季 访人家..”以细腻的场景描写营造出时光流转、历史沉淀的氛围。“青石板“秋雨“落花 等意象自带沧桑感，与《永远的番号》中“回望那段风雨如晦的岁月“散落于历史长河中的 英雄群像的历史纵深感相呼应：“旅人匆匆赶路暗合当代人对历史的追寻一正如剧中通 过艺术手法“将英雄群像浓墨重彩地勾勒出来”，引导观众“窥见那一代中国人”的守护与担当。 这段音乐的舒缓与追忆感，能为短视频奠定“铭记历史”的情感基调，让观众在自然场景中沉 浸于对先烈的缅怀。 解答二：选②（第二段） 理由：第二段歌词“如同昨夜天光乍破了远山的轮廓/想起很久之前我们都忘了说/一叶曲折过 后又一道坎坷徒不出看不破”紧扣“抗战岁月的艰难与精神的不可动摇”。一叶曲折 过后又一道坎坷精准对应文中“中华大地曾满目疮痍“血与火的淬炼的历史困境；“走不 出看不破”则以矛盾修辞凸显英雄们“未曾有丝毫畏缩“以卵击石般的决绝”一他们并非 “走不出苦难，.而是“看破：了民族大义的重量，甘愿以生命熔铸丰碑。这段音乐的沉郁与哲 思，能强化剧中“自强不息、视死如归的精神内核，引发观众对先烈“为何而战的深度思考。 解答三：选③（第三段） 理由：第三段歌词“山谷的薄雾吻着烟霞/枯叶之下藏多少情话/伐划破天空的归鸟啊/它不问 你不答”以自然意象隐喻英雄的隐忍与崇高。“山谷薄雾枯叶”暗合抗战环境的艰苦与 隐蔽，“划破天空的归鸟”则象征英雄们如飞鸟般冲破黑暗、守护家国的壮举；“它不问你不 答恰如其分地刻画了先烈“未曾有丝毫畏缩的无声担当一他们或许未言明牺牲的意义， 却用行动诠释了“母亲膝下百万兵”的血性。这段音乐的空灵与诗意，能将剧中“铁血忠魂的 悲壮转化为更具画面感的抒情表达，让观众感受到英雄精神的纯粹与永恒。 解答四：选④（第四段） 理由：第四段歌词“潺潺流水终于穿过了群山一座座好像多年之后你依然执着/白云是否也听 过你的诉说/笑着你笑着我”突出“精神的传承与跨越时空的共鸣”。“潺潺流水穿过群山 象征历史洪流中英雄精神的不可阻挡，与文中“硝烟早己散尽，但精神力量依旧如日月经天、 江河行地形成互文；“多年之后你依然执着”直接点题“永远的番号”作为“精神图腾的当代 意义—先烈的执着：已融入民族血脉，.激励今人“挺直脊梁”：“笑着你笑着我”则以温暖 的对话感，传递“铭记-传承”的情感联结，契合短视频“让历史照进现实的传播目的，引发 观众对“不负和平”的共情与行动自觉。 22.略 旧书新页里的生命课 整理书架时，一本泛着旧色的七年级语文课本滑落，扉页上歪歪扭扭的批注还留着十三 岁的稚气：”史铁生的妈妈好傻，明明自己病着还藏着掖着。”指尖抚过这行字，忽然想起上 周在地铁上遇见的那对母女一一小女孩举着冰淇淋蹦跳，母亲跟在身后轻声提醒”慢些”，阳 光透过车窗在她鬓角的白发上跳跃。原来有些课业，要等岁月翻到新的章节，才会读懂当年 课本里藏着的密码。 十三岁读《秋天的怀念》，只看见母亲的”隐忍”。那时的我总嫌母亲唠叨，她把削好的 苹果推到我手边时欲言又止的眼神，在我熬夜复习时悄悄披上的外套，在我摔门而去后留在 语文参考答案 第4页（共5页) 桌上的热牛奶，都被我当作”管太多”。直到去年深秋，我在医院陪床时看见邻床阿姨悄悄把 止痛药藏在枕头下，对着查房的医生挤出一个笑：”我闺女明天月考，别让她知道。“突然就 懂了史铁生笔下那个”偷偷躲出去哭””又偷偷听着我的动静进来”的母亲一一爱到深处，连疼 痛都要揉碎了藏在岁月的褶皱里。原来成长的第一课，是学会从当年的”不耐烦”里，辨认出 被我们轻忽的深情。 六岁的妹妹捧着语文课本念《植物妈妈有办法》：”孩子如果长大，就要告别妈妈，四 海为家。”她的声音像沾了蜜的铃铛，我却想起上个月离家上大学时，母亲站在安检口挥手 的身影。她穿的还是我初中时送她的蓝布衫，头发白了大半，却坚持把我的行李箱塞得满满 当当：“这是晒干的茉莉花，失眠时泡两朵；这是腌好的糖蒜，你小时候最爱吃。”那时我只 觉得”四海为家”是课本里的童谣，此刻才明白所谓成长，不过是带着母亲织就的温暖铠甲， 走向更辽阔的远方。就像蒲公英的种子要乘风，椰子的果实要漂洋，我们终将在告别中懂得： 母爱不是捆绑的绳，而是托举我们飞翔的风。 十二岁学《丁香结》，我把”结是解不完的"抄在笔记本扉页，以为是消极的宿命论。直 到去年考研失败，我蹲在阳台哭到发抖，父亲默默递来一杯温蜂蜜水：”你看楼下的老槐树， 虫蛀的洞、雷劈的疤，哪棵树没几个’结？可它每年春天照样抽新枝。“后来在实习单位被 客户刁难，在租房时遇到黑中介，在深夜改方案改到崩溃时，我渐渐学会在这些"结”里找答 案一一被客户否定的方案让我摸透了行业痛点，被坑的押金让我学会了签合同要看细则，崩 溃的深夜写下的反思日志成了后来的面试法宝。原来人生如丁香，那些解不开的结，恰恰是 岁月给我们系的”智慧扣”：它让我们在磕绊中长出韧性，在困惑里沉淀清醒，把每一次”不 顺心”都酿成生命的醇香。 合上课本时，窗外的梧桐叶正扑簌簌落着。忽然想起《锦瑟》里”一弦一柱思华年”的怅 惘，可此刻的我不再觉得那是悲秋。我们读过的每一篇课文，都是时光埋下的伏笔一一十三 岁时不懂的”思念”，二十岁时懂了是血脉里的牵挂；十三岁时觉得”告别”是失去，二十岁时 明白是成长的勋章：十三岁时害怕“结”，二十岁时懂得是生命的纹路。那些落在太轻年纪的 情感，终会在岁月里慢慢沉淀成重量，让我们在某个寻常的清晨或黄昏，突然读懂当年课本 里藏着的，关于爱、成长与生命的全部答案。 旧书不旧，它是会生长的生命课。当我们以更丰饶的心境重读，每一页都翻涌着时光的 回甘。 语文参考答案 第5页（共5页)